内容正文:
第二章 教材“关键词”范文
[必修下册] 第一单元 中华传统文化
第1篇 庖丁解牛
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顺应自然 8 课文
经典寓言的寓意是丰富的.有人认为«庖丁解牛»表达了庄子“顺应
自然”的思想,有人则认为主要是强调人要“保全天性”你怎么理
解这则寓言的寓意?
人之天性,亦归自然
寓言«庖丁解牛»出自«庄子内篇养
生主»,故事中,庖丁分割整牛,刀刃在牛骨间
穿行,可谓出神入化.原因是经过反复实践,
庖丁掌 握 了 事 物 的 客 观 规 律,顺 应 了 自 然.
人言此篇要人保全天性,岂不知人之天性,亦
归自然.
庖丁解牛之妙,全在于对牛的身体结构
了如指掌,所以他的刀长久不坏.遵循自然
之道的哲理显而易见,绝无异议.而至于读
出人要保全天性的主旨,深入思考,也未尝不
可,无非是讲解牛的道理从做事引入到做人
中来.但务必要阐明的是,无论是做事,还是
做人,遵循自然之道都是必须的.
历史 证 明,人 类 征 服 自 然,人 类 高 于 自
然,诸如 此 类 的 思 想 和 做 法 是 完 全 错 误 的.
自古以来,中国人都是亲近自然的.老庄哲
学中,顺应自然的思想是非常重要的,他们认
为人 本 身 是 自 然 的 产 物.如 老 子 说:“人 法
地,地法天,天法道,道法自然.”人最终以自
然为法则来规范自己的思想和行为.
又如“上善若水.水善利万物而不争,处
众人之所恶,故几于道.”老子把人最大的善
良比喻为自然界的水,也是向自然学习.儒
家哲学也有遵循自然的思想,如孟子说:“不
违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖
不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用
也.”可以说这是可持续发展观的源头,如何
做到可持续发展,无非是要我们遵循自然之
道.荀子说:“制天命而用之.”虽然强调人的
主观能动性,但前提也是掌握客观的自然规
律,这样才能利用它.
关于人与自然的关系,古人早已经给出
答案,人本身也属于自然.所以中国人的性
格中有亲近自然的基因,每到闲暇时刻,都愿
意登山临水,正所谓“登山则情满于山,观海
则意溢于海”.于是,中国的山水诗也因之而
诞生了.山水诗看似写的是山水,实则借山
水而抒怀.比如李白的名篇«独坐敬亭山»:
“众鸟高飞尽,孤云独去闲.相看两不厌,只
有敬亭山.”诗人用拟人的手法写敬亭山,山
与人巧妙地融合在一起.
时至今日,反复叠加在一起的历史更是
告诉我 们,尽 管 人 类 科 技 高 度 发 展,如 互 联
网、物联网、大数据、5G 等,但人与自然应该
和谐相处.人类战胜自然、征服自然的结果
只有一个,那就是毁灭性的灾难.为此,我们
提出了“绿水青山就是金山银山”的绿色发展
理念,生 态 就 是 生 命,保 护 生 态 就 是 保 护
生命.
缅甸地震已导致上千人死亡.此外,毗
邻缅甸的泰国、老挝多地均有强烈震感,并有
不同程度人员伤亡、建筑倒塌.缅甸此次所
遇地震的破坏力巨大,人们更是看到自然力
量的伟大.在自然界面前,人类只能勉强防
御.这更加表明,人类和自然关系绝对不能
是战争关系.多年来,人们面临着气候变暖
的问题,去年澳洲和美国的山火更加剧了气
候变暖,这是关乎整个人类命运的自然问题.
地球已经成为一个村落,人类已经成为一个
命运共同体.
人类可以保全自己的天性,但必须清楚
人类的 天 性 要 服 从 于 自 然.古 代、当 下,海
内、海外,都是如此.因此,庖丁解牛的故事,
主旨是要遵循自然之道,也可以是保全人之
天性,而人之天性,亦归自然.
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作文大冲刺
第二单元 看古今传奇,品人生百味
第2篇 追求正义
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追求正义 21
单元
前言
对他人的不幸抱有同情,心怀悲悯;鄙弃丑恶,追求正义,坚守良知:
这些都是人类应该具有的品格.
以直报怨,彰显正义之光
«论语宪问»中,孔子提出了“以直报
怨,以德报德”的观点,这一观点穿越千年的
历史长河,依然闪耀着智慧的光芒.在当今
社会,我们应当深入理解和践行这一理念,以
直报怨,彰显正义之光.
以直报怨,并非简单的以牙还牙或过度
报复,而是以正直、公正的态度对待怨恨.当
我们遭遇不公或受到伤害时,内心自然会产
生怨恨的情绪.然而,如何处理这种怨恨,却
是一个需要深思的问题.如果我们选择以德
报怨,固然展现了一种宽容和大度,但却可能
让施害 者 误 以 为 自 己 的 行 为 是 可 以 被 容 忍
的,从而助长了不良风气.相反,如果我们以
怨报怨,陷入无休止的争斗和报复中,不仅会
让自己陷入痛苦和仇恨的深渊,也会破坏社
会的和谐与稳定.而以直报怨,则是在尊重
事实和法律的基础上,通过正当的途径和方
式,维护自己的权益,追究施害者的责任,让
正义得以伸张.
以直报怨,是对正义的坚定捍卫.在社
会生活中,我们时常会遇到各种不公和不义
的事情.比如,欺诈、霸凌、贪污腐败等行为,
这些行为不仅损害了个人的利益,也破坏了
社会的公平正义.如果我们对这些行为视而
不见,或者选择宽容和忍耐,那么正义就会被
践踏,社会的秩序就会受到破坏.只有以直
报怨,让施害者受到应有的惩罚,才能让人们
看到正义的力量,从而树立起对法律和道德
的信仰.例如,在面对欺诈行为时,我们应该
通过法律手段来维护自己的权益,让欺诈者
受到法律的制裁;在面对霸凌行为时,我们应
该勇敢地站出来,制止这种行为,让霸凌者认
识到自己的错误.只有这样,我们才能营造
一个公平、正义的社会环境.
以直 报 怨,也 是 对 自 己 和 他 人 的 尊 重.
当我们受到伤害时,如果选择默默忍受,不仅
会让自己的心灵受到创伤,也会让施害者更
加肆无忌惮.而以直报怨,是对自己的一种
保护,让我们能够摆脱怨恨的束缚,重新找回
内心的平静.同时,以直报怨也是对他人的
一种尊重,让施害者认识到自己的行为是错
误的,从而有可能促使他们改过自新.当然,
以直报怨并不意味着我们要心怀仇恨,而是
要在保持理智和冷静的基础上,以客观、公正
的态度来处理问题.
在现实生活中,我们要学会以直报怨,需
要培养自己的正义感和责任感.我们要树立
正确的价值观,明辨是非善恶,敢于对不公和
不义的事情说“不”.同时,我们也要学会运
用法律和道德的武器,来维护自己的权益和
社会的公平正义.此外,我们还应该加强对
青少年的教育,培养他们的正义感和责任感,
让他们从小就懂得以直报怨的道理,成为有
担当、有作为的一代新人.
总之,以直报怨是一种智慧的处世哲学,
它体现了对正义的追求和对人性的尊重.在
当今社会,我们应当以孔子的“以直报怨,以
德报德”为指引,秉持正直、公正的态度,处理
好生活中的各种怨恨和矛盾,让正义之光普
照大地,为构建和谐美好的社会贡献自己的
力量.
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第二章 教材“关键词”范文
第3篇 传统戏曲
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戏曲繁荣 44
单元学习
任务
在阅读、观看的基础上,从故事情节、角色安排、演出形式以及剧
作中渗透的民族审美心理等方面,谈谈你对传统戏曲的认识.
多元举措,共筑戏曲繁荣梦
从 “舞 台 上 的 戏 曲”到 “短 视 频 中 的 戏
曲”,传 统 戏 曲 在 新 媒 体 时 代 经 历 着 深 刻 变
革,实现了价值的延展与精神的再生.要让
戏曲持续繁荣发展,需要多方面发力,培养人
才、跨界合作、政策扶持便是关键举措.
培养专业人才,为戏曲传承注入源头活
水.人才 是 传 统 戏 曲 传 承 与 发 展 的 核 心 要
素.在新媒体时代,戏曲人才培养需与时俱
进.一些高校开设了戏曲相关专业,并融入
新媒体技术课程,培养既精通戏曲艺术,又能
运用新媒体进行戏曲传播的复合型人才.比
如中国戏曲学院,不仅注重学生戏曲基本功
的训练,还开设了数字媒体艺术、新媒体传播
等课程,让学生掌握短视频制作、直播技巧等
技能.这些学生毕业后,有的成为戏曲演员,
利用新媒体平台展示自己的表演;有的投身
戏曲传播领域,通过新媒体手段宣传推广戏
曲文化.此外,戏曲界还通过师徒传承、戏曲
培训班等方式,培养了一批又一批热爱戏曲
的人才,为戏曲传承提供了坚实的人才保障.
推进 跨 界 合 作,拓 展 戏 曲 发 展 新 空 间.
跨界合 作 能 为 传 统 戏 曲 带 来 新 的 活 力 与 机
遇.戏曲与动漫的结合,让戏曲以全新的形
式呈现在观众面前.«戏韵»是一部以京剧为
主题的 动 漫 作 品,它 将 京 剧 的 人 物 形 象、唱
腔、表演动作等元素融入动漫剧情中,通过生
动有趣 的 动 漫 故 事,向 观 众 普 及 京 剧 知 识.
这部动漫在各大视频平台播出后,受到了广
大观众尤其是青少年的喜爱,让更多年轻人
对京剧产生了兴趣.戏曲与游戏的跨界合作
也成效显著.如某款古风游戏中,设置了戏
曲表演场景和戏曲主题的任务,玩家在游戏
过程中,不仅能欣赏到优美的戏曲唱段,还能
参与戏曲表演,亲身体验戏曲的魅力.这种
跨界合作,拓展了戏曲的受众群体,为戏曲发
展开辟了新路径.
加强政策扶持,助力戏曲繁荣发展.政
府和社会的支持对传统戏曲发展至关重要.
政府出台了一系列政策,加大对戏曲事业的
资金投入.许多地方政府设立了戏曲发展专
项资金,用 于 戏 曲 院 团 的 演 出 补 贴、人 才 培
养、剧目创作等.同时,政府还通过举办戏曲
艺术节、戏曲大赛等活动,为戏曲院团和演员
提供展示平台.例如,中国(苏州)昆剧艺术
节,每三年举办一次,汇聚了全国各地的优秀
昆剧院团和演员,展示了昆剧的最新创作成
果,推动了昆剧的传承与发展.社会各界也
积极参与戏曲扶持,企业赞助戏曲演出、捐赠
戏曲设备,为戏曲发展贡献力量.
传统戏曲承载着中华民族的文化基因,
在新媒体时代,通过培养人才、跨界合作、政
策扶持 等 多 元 举 措,定 能 共 筑 戏 曲 繁 荣 梦.
让我们共同努力,让传统戏曲在新时代绽放
更加绚烂的光彩,成为中华民族文化传承的
璀璨明珠.
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作文大冲刺