第三章 专题研读六 《红楼梦》主题探讨-【步步高】《红楼梦》整本书阅读 高中语文必修下第七单元

专题研读六　《红楼梦》主题探讨 学习任务　探究《红楼梦》的主题。 近代文学评论家王国维说：“《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也！”近代教育家蔡元培认为：“《石头记》者，清康熙朝政治小说也。作者持民族主义甚挚，书中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者离痛惜之意。”现代文学家鲁迅评价《红楼梦》：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……” 对于该书主题的阐释与概括，是阅读《红楼梦》绕不过去的存在。《红楼梦》对生活的反映是全方位的，因此，它表达的主题具有多义性。关于《红楼梦》的主题，历来众说纷纭，见仁见智，主要有“女性赞歌”“爱情悲歌”“家族挽歌”等等。 活动一　利用《红楼梦》别名分析主题 1．在《红楼梦》第一回中，有这样一段话： 空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍，因见上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨；及至君仁臣良父慈子孝，凡伦常所关之处，皆是称功颂德，眷眷无穷，实非别书之可比。虽其中大旨谈情，亦不过实录其事，又非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟之可比。因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。 在甲戌本《凡例》中，有这样一段话： 《红楼梦》旨义。是书题名极多，《红楼梦》是总其全部之名也。又曰《风月宝鉴》，是戒妄动风月之情。又曰《石头记》，是自譬石头所记之事也。此三名皆书中曾已点睛矣。如宝玉作梦，梦中有曲，名曰《红楼梦》十二支，此则《红楼梦》之点睛。又如贾瑞病，跛道人持一镜来，上面即錾“风月宝鉴”四字，此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲眼见石上大书一篇故事，则系石头所记之往来，此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰《金陵十二钗》，审其名，则必系金陵十二女子也。然通部细搜检去，上中下女子岂止十二人哉？若云其中自有十二个，则又未尝指明白系某某，极(应是“及”)至“红楼梦”一回中亦曾翻出“金陵十二钗”之簿籍，又有十二支曲可考。 作品的名称往往暗寓着作品的主题思想或者作者的创作意图。试着整理《红楼梦》的别称，并分析其中寓含的作者的思想、情感、态度。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)①《石头记》：作者以石自喻，感叹“枉入红尘若许年”而一事无成，表达人生虚幻如梦的思想感情。 ②《情僧录》：作者借有情人贾宝玉最终出家为僧的故事，表达“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”的思想。 ③《风月宝鉴》：寓含作者戒妄动风月之情的思想。 ④《金陵十二钗》：作者借写十二位女性的悲剧生平，表达青春、美好难以长久的思想感情。 ⑤《红楼梦》：《红楼梦》本是太虚幻境中警幻所演之曲名，作者借此交代书中人物的结局；古代的“红楼”又指富豪权贵人家妇女所居的华丽楼宇，作者以此为名，表达了一切繁华富贵皆如春梦的思想。 活动二　了解作者的创作意图 2．《红楼梦》第一回开头有这样一段话，又云： “‘今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？’故曰‘贾雨村’云云。此回中凡用‘梦’用‘幻’等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨。” 结合上面这段话和《红楼梦》的创作背景、作者资料，你认为作者的创作意图是什么？ 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)用假语村言，敷演出一段故事，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为中心，揭露封建统治阶级的罪恶和腐朽本质，揭示封建社会必然崩溃的历史发展趋势。同时，以此歌颂大家贵族的叛逆者和违背封建礼教的爱情，表达追求个性自由的初步的民主主义思想，并深刻而全面地揭示贾、林、薛之间爱情婚姻悲剧的社会根源。 活动三　从多角度论证主题 3．《满纸荒唐言》是曹雪芹创作的一首古绝句。此诗见于《红楼梦》开篇第一回，是《红楼梦》的缘起诗，它道出了作者的思想与苦衷。 满纸荒唐言 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味！ 请解析“荒唐”“辛酸泪”“痴”“其中味”四个词语的含义。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)“荒唐”不仅指《红楼梦》中“炼石补天”“青埂峰”等荒唐的故事，也指当时社会的腐朽、残酷、互相倾轧以至走向灭亡的真相，荒唐的现实。 (2)“辛酸泪”是作者为美好被摧毁的悲惨而流泪，是作者直抒胸臆的表达。 (3)“痴”既指书中人物宝玉的痴痴傻傻、天真如狂；又指作者无法言说的心理，有时候不能直说，只能用一种看似荒诞痴傻的形式表现出来。 (4)“其中味”指书中蕴含的作者真正的感情况味，痛斥残害爱情，摧残青春、美丽、自由的腐朽专制。通过一个贵族大家庭的兴衰变化，客观上展示了传统封建社会必然走向崩溃的历史命运；通过宝黛的爱情悲剧，表现了人生理想的幻灭，具有很强的社会批判意义。 4．《红楼梦》中的诗词曲赋在艺术表现上有一种特殊现象，是其他小说诗词所少有的，那就是作者喜欢预先隐写小说人物未来的命运，而且这种暗中的预示也表现了文章的主题。请举例简要说明。 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例一)第一回跛足道人的那首《好了歌》。这首《好了歌》，是跛足道人给封建社会唱的一首挽歌。它揭示了地主阶级的全部生活理想“功名”“金银”“姣妻”“儿孙”的彻底破灭，预告了整个封建社会末日的即将来临。 (示例二)第五回贾宝玉梦游太虚幻境时所见的“金陵十二钗图册判词”和“红楼梦十二支曲”，使我们能从中窥察人物的命运结局，客观上揭露封建制度的黑暗与罪恶。 (示例三)第二十二回贾母和众姊妹等制的“灯谜诗”。众姐妹制作的灯谜，都有对自己人生归宿与生存状态的暗示：元春之谜暗示荣华的转瞬即逝，迎春之谜暗示她命运不通达，探春之谜暗示她日后远嫁，黛玉之谜暗示她终生经受心理煎熬，宝钗之谜暗示她最终守寡。眼前的欢乐无疑透出日后的悲凉，也预示了贾府显赫之后的败落。 5．《红楼梦》中很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义，或讽刺，或感叹，是《红楼梦》的艺术之一，表达了文章的主题。请结合文中相关人名予以分析。 答：________________________________________________________________________ 答案　《红楼梦》中，作者巧妙地用谐音人名表达了自己的写作思想。如，甄士隐——真事隐，贾雨村——假语村(言)。用假语村(言)，将真事隐去，来写作这个故事。 再如，贾府四位小姐的名字分别为元春、迎春、探春、惜春，其谐音为“原应叹息”。四位小姐结局悲惨，元春病死，迎春遭蹂躏而死，探春远嫁，惜春入佛门，小说通过对这四个人物的命运的描述，揭露了封建社会的罪恶和腐朽本质，揭示了封建社会必然崩溃的历史发展趋势。 6．第二十九回中，有贾母在清虚观点戏的一段，神前拈了戏，一本《白蛇记》，一本《满床笏》，第三本是《南柯梦》，贾母听了便不言语。“神”点出的这几出戏有什么深意？ 答：________________________________________________________________________ 答案　①《白蛇记》是汉高祖刘邦斩白蛇起义的故事，汉代几百年的大业是从汉高祖斩白蛇开始的，可以把这本戏看作是起家的故事。《满床笏》是一个典故，后来人们就用它来形容家门福禄昌盛、富贵寿考。《南柯梦》这本戏的讽刺意味比较强。②贾府的发展历程像极了《白蛇记》到《满床笏》。贾家的第一代是在战场上血战建功立业，荣、宁国公建功立业后，其子孙后代都受到君主恩泽，国公的爵位一代代往下传，子孙享尽了荣华富贵。当贾母听到第三本戏后，大概是觉得依照前两本戏来看，第三本戏将也会成为贾府的写照，又偏偏是个不好的写照。③看似简单的几出戏目，预示的却是贾家历尽荣华后终将衰败的命运。 专题专测六　《红楼梦》主题探讨 (用时：45分钟　分值：46分) 一、重点章节阅读(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成1～4题。 贾母少歇一回，自然领着刘姥姥都见识见识。先到了潇湘馆。一进门，只见两边翠竹夹路，土地下苍苔布满，中间羊肠一条石子漫的路。刘姥姥让出路来与贾母众人走，自己却赾走土地。琥珀拉着他说道：“姥姥，你上来走，仔细苍苔滑了。”刘姥姥道：“不相干的，我们走熟了的，姑娘们只管走罢。可惜你们的那绣鞋，别沾脏了。”他只顾上头和人说话，不防底下果跴滑了，咕咚一跤跌倒。众人拍手都哈哈的笑起来。贾母笑骂道：“小蹄子们，还不搀起来，只站着笑。”说话时，刘姥姥已爬了起来，自己也笑了，说道：“才说嘴就打了嘴。”贾母问他：“可扭了腰了不曾？叫丫头们捶一捶。”刘姥姥道：“那里说的我这么娇嫩了。那一天不跌两下子，都要捶起来，还了得呢。” 紫鹃早打起湘帘，贾母等进来坐下。林黛玉亲自用小茶盘捧了一盖碗茶来奉与贾母。王夫人道：“我们不吃茶，姑娘不用倒了。”林黛玉听说，便命丫头把自己窗下常坐的一张椅子挪到下首，请王夫人坐了。刘姥姥因见窗下案上设着笔砚，又见书架上磊着满满的书，刘姥姥道：“这必定是那位哥儿的书房了。”贾母笑指黛玉道：“这是我这外孙女儿的屋子。”刘姥姥留神打量了黛玉一番，方笑道：“这那像个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。” 说笑一会，贾母因见窗上纱的颜色旧了，便和王夫人说道：“这个纱新糊上好看，过了后来就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿这绿纱糊上反不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗上的换了。”凤姐儿忙道：“昨儿我开库房，看见大板箱里还有好些匹银红蝉翼纱，颜色又鲜，纱又轻软，我竟没见过这样的。”贾母听了笑道：“呸，人人都说你没有不经过不见过，连这个纱还不认得呢，明儿还说嘴。”薛姨妈等都笑说：“凭他怎么经过见过，如何敢比老太太呢。老太太何不教导了他，我们也听听。”凤姐儿也笑说：“好祖宗，教给我罢。” 贾母笑向薛姨妈众人道：“那个纱，比你们的年纪还大呢。怪不得他认作蝉翼纱，原也有些像，不知道的，都认作蝉翼纱。正经名字叫作‘软烟罗’。那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天晴，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，若是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着，就似烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。”薛姨妈笑道：“别说凤丫头没见，连我也没听见过。” 凤姐儿一面说，早命人取了一匹来了。贾母说：“可不是这个！先时原不过是糊窗屉，后来我们拿这个作被作帐子，试试也竟好。明儿就找出几匹来，拿银红的替他糊窗子。”凤姐答应着。众人都看了，称赞不已。刘姥姥也觑着眼看个不了，念佛说道：“我们想他作衣裳也不能，拿着糊窗子，岂不可惜？”贾母道：“倒是做衣裳不好看。再找一找，只怕还有青的。若有时都拿出来，送这刘亲家两匹，做一个帐子我挂，下剩的添上里子，做些夹背心子给丫头们穿，白收着霉坏了。”凤姐忙答应了，仍令人送去。贾母起身笑道：“这屋里窄，再往别处逛去。”说着一径离了潇湘馆，往秋爽斋去。 …… 一行人等来至探春房中。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。那板儿略熟了些，便要摘那锤子要击，丫鬟们忙拦住他。他又要那佛手吃，探春拣了一个与他说：“玩罢，吃不得的。”东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。板儿又跑过来看，说“这是蝈蝈，这是蚂蚱”。刘姥姥忙打了他一巴掌，骂道：“下作黄子，没干没净的乱闹。倒叫你进来瞧瞧，就上脸了。”打的板儿哭起来，众人忙劝解方罢。 正说话，忽一阵风过，隐隐听得鼓乐之声。贾母问：“是谁家娶亲呢？这里临街倒近。”王夫人等笑回道：“街上的那里听的见，这是咱们的那十几个女孩子们演习吹打呢。”贾母便笑道：“既是他们演，何不叫他们进来演习。他们也逛一逛，咱们可又乐了。”凤姐听说，忙命人出去叫来，又一面吩咐摆下条桌，铺上红毡子。贾母道：“就铺排在藕香榭的水亭子上，借着水音更好听。回来咱们就在缀锦阁底下吃酒，又宽阔，又听的近。”众人都说那里好。(节选自《红楼梦》第四十回) 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．刘姥姥打骂板儿，看似是表现自己见过世面，其实是掩盖自己内心的惶恐，体现刘姥姥世故狡黠的一面。 B．“小蹄子们，还不搀起来，只站着笑。”从这一细节可以看出贾母富而有礼，不因刘姥姥贫苦而歧视她。 C．板儿挨打是因为他要这要那地乱闹，说明探春的居室风格比较质朴，贴近生活，表现了探春豪爽质朴、喜欢民间小玩意儿的特点。 D．通过贾母对软烟罗颜色的介绍，写出了凤姐等人的无知，同时也体现了贾府生活的奢侈和豪华。 答案　D 解析　应是“写出了凤姐的阿谀奉承”。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．选文以贾母带刘姥姥逛大观园为线索，从潇湘馆到秋爽斋，从外部环境到内部陈设，体现了大观园的气派。 B．“板儿挨打”这一情节，与上文中在黛玉处单纯的惊叹形成了对比，让故事的情节更加生动丰富，避免了情节的呆板。 C．文中画线句以刘姥姥的视角写黛玉居室，她将绣房错认为公子的书房，符合刘姥姥的身份见识，也从侧面点出了黛玉爱好读书的特点。 D．选文描述探春房中摆设时，连用了六个“大”字，是对“探春素喜阔朗”的具体解释，意在与上文潇湘馆的狭小形成对比。 答案　D 解析　“意在与上文潇湘馆的狭小形成对比”错。文中并没有说潇湘馆狭小，此处描写是为了表现探春的性格。 3．请结合选文，分析贾母的形象特点。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①富而有礼，有慈悲心。不因刘姥姥贫苦而歧视她，反而带她逛大观园，关心她是否扭了腰，称她“刘亲家”等。②见多识广，趣味高雅。介绍众人闻所未闻的软烟罗，关于潇湘馆窗纱颜色与环境的搭配，“借着水音”听演奏的音乐趣味等。③慷慨豁达，不做守财奴。对于珍奇的软烟罗做及时的处置，或做家用，或送人。④慈爱，善于观察。疼爱黛玉，给黛玉换窗纱。 4．鲁迅认为，《红楼梦》不是历史小说、政治小说，而是一部“人情小说”。请从林黛玉、贾探春、刘姥姥中任选一人，结合原著相关情节，谈谈你对“人情小说”的理解，150字左右。(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)小说不以波澜起伏的情节取胜，而是立足现实生活、闺阁琐事，以小见大，反映社会人生。如写黛玉的爱情，着眼于日常生活中的儿女情事，如探望宝钗时言辞间的醋意，因宝玉而生发的小口角，被拒之门外而产生的误会等日常小事，在一言一行、一颦一笑中逐渐推进爱情的发展，黛玉敏感自尊、脱俗专情的形象特点也在这些人情世事中得以立体呈现。 二、信息迁移阅读(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成5～9题。 材料一： 说《红楼梦》是“自叙传”，是否以胡适为始呢？如果就五四以后的立说而言，可以说是的。但其实乾隆时人本就明白，这部小说的实质是写作者自家的，因此鲁迅才说“自传说”之出现实际最早，而肯定确立反在最后。比如书中有二十首诗作，其所引原诗都已发现为富察明义之作，我们考明雪芹与富察氏明义家交往关系密切，彼此相知，非同道听途说之比。又如同时人吴云跋石媪玉的《红楼》剧本，也说《石头记》是“小说之妖也。本事出曹使君家”。如果再往晚一点的时代看，1903年夏曾佑在《小说原理》中指明：“写贫贱易，写富贵难。此因发愤著书者，以贫士为多，非过来人不能道也：观《石头记》自明。”可见夏氏是看出了作者雪芹即是亲历者，亦即此书是自叙的道理。两年以后，1905年，王国维始作《红楼梦评论》，其言有云：纵观评此书者之说，约有二种，一谓述他人之事，一谓作者自写其生平也。这也足以说明，在胡适先生考证《红楼》之前的20年，“自叙传”之说本就存在，并未中断或绝迹。 嘉庆十七年(1812)已有刊本的二知道人所著《红楼梦说梦》早已揭出：“盲左、班、马之书，真事传神也；雪芹之书，虚事传神也。然其意中，自有实事；罪花业果，欲言难言，不得已而托诸空中楼阁耳。”这话已够明白。道光元年(1821)已有刊本的诸联所著《红楼评梦》也说：“凡值宝、黛相逢之际，其万种柔肠，千端苦绪，一一剖心呕血以出之，细等镂尘，明如通犀。若云空中楼阁，吾不信也；即云为人记事，吾亦不信也！”这是何等的真情实话，何等具有说服力的逻辑语言！至于咸同年代撰刊的书，可举江顺怡《读红楼梦杂记》的一则。其言曰：“或谓《红楼梦》为明珠相国作，‘宝玉’对‘明珠’而言——即(纳兰)容若也。窃案《饮水》一集，其才十倍宝玉，苟以宝玉代明珠，是以子代父矣！况《饮水词》中，欢语少而愁语多，与宝玉性情不类。盖《红楼梦》所纪之事，皆作者自道其生平，非有所指。数十年之阅历，悔过不暇，自怨自艾，自忏自悔，而暇及人乎哉？”他驳“纳兰说”的理由，都切中其病害，难以比附之理最明。 到鲁迅作《中国小说史略》，于其中郑重指出的则是：“盖叙述皆存本真，闻见悉所亲历。正因写实，转成新鲜……然胡适既考得作者生平，而此说(按：指蔡元培说)遂不立……然谓《红楼梦》乃作者自叙，与本书开篇契合者，其说之出实最先，而确定反最后……知曹雪芹实生于荣华，终于苓落，半生经历，绝似石头……”以蔡元培先生为代表的“索隐派”，源于本土传统，极力反对“写己”之论，此是民初年代之事，至今后继有人，以“虚构”“概括”为理由而批判“自传说”的风潮，则是20世纪50年代以来的事。鲁迅的看法是，从整体宏观看，小说分明是雪芹自叙——因为他的半生，即与“石头”绝似。说得这样明白确切，岂不足见《红楼梦》更可能是“自叙”而不是“他叙”？(摘编自周汝昌《红楼十二层》) 材料二： 整个说来，《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说：“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。”在写实的同时，穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，使写实的作品增添了一些幻化出的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，这就比一味写实、除了实还是实的作品更文学了。 一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，写实的小说易失之于拙，梦幻的小说易失之于巧。能不能把二者结合一下呢？厚重中显出轻灵，执着中显出超脱，命运的铁的法则中显出恍恍惚惚的朦胧。这是真小说家的境界，这是人生真味的体验。 荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体要求的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞、幻化也是一种美，是一种突破了现实的硬壳、摆脱了大地的芜杂的美，就像梦的美，痴的美…… 小说本就是间隔疏离现实人生的一种手段，荒诞、幻化更增强了这种间离效果。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”，“假语村言”，“经历过一番梦幻”，“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻、退可以守的极大灵活性，留下了极大的艺术创造力纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由，也为读者留下了阅读与欣赏即进行二度创作的自由。 完全地写实，让写作本身也变成了一种介入，乃至变成了一种舆论，一种“大众传播”，一种“站队”，这就往往会涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭隐私，涉嫌造舆论，涉嫌提倡异端与犯上作乱……曹雪芹有几个脑袋敢去以身试文字狱！小说毕竟只是小说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩护词那样具有明确的针对性，却因失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义。(摘编自王蒙《红楼启示录》) 5．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．乾隆时期就有人认为《红楼梦》为作者自传，但这种学说直到五四之后才确立。 B．富察明义的诗，吴云的跋，二知道人的《红楼梦说梦》都可作为自传说的证据。 C．有人认为《红楼梦》为纳兰明珠所作，江顺怡的《读红楼梦杂记》对此作了驳斥。 D．蔡元培先生以“虚构”“概括”为理由反对自传说，作者不认同蔡元培这种看法。 答案　D 解析　以“虚构”“概括”为理由批判自传说的不是蔡元培，而是“索隐派”的后继者，选项张冠李戴。 6．根据材料二内容，下列说法正确的一项是(3分)(　　) A．文学作品需要一些幻化出的生动、神秘、奇异，否则就缺乏文学性。 B．写实的作品，一般具有厚重、拙朴、超脱等特点，因此与梦幻的作品有所不同。 C．荒诞性与梦幻性是相对于科学性、可知性而言的，它有一种突破现实的美。 D．小说应该追求更普遍更长远的意义，不应该涉嫌不敬、溢美、揭隐私、造舆论。 答案　C 解析　A项“需要”“否则就缺乏文学性”曲解文意。这只是说梦幻的作品，而此外还有写实的作品。B项“超脱”错。“超脱”是梦幻的作品的特点，应该是“执着”。D项“应该”“不应该”曲解文意。材料二是说完全写实的缺陷和加入幻化的好处。 7．下列选项，适合作为论据来支撑材料一主要观点的一项是(3分)(　　) A．孟子曾言：“诵其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。” B．白居易在《与元九书》中说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” C．苏轼在写给谢民师的回信中说道：“辞至于能达，则文不可胜用矣。” D．毛泽东同志在延安文艺座谈会上强调“文学艺术都是为人民大众的”。 答案　A 解析　材料一的主要观点是《红楼梦》是作者自叙。A项意为读书要了解作者，知人论世，符合材料一观点。B项强调写作要反映现实。C项强调言辞达意的重要性。D项强调文艺为大众。B、C、D三项均与材料一观点无关。 8．《红楼十二层》是周汝昌的心血之作，请根据材料一分析其论述特点。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①开篇采用设问引出观点，结尾运用反问，即提请读者思考，又使行文有变化。②列举事实证明观点，如《红楼梦》中二十首诗作已考明是富察明义之作。③引述他人观点进行论证，如列举鲁迅、吴云、夏曾佑、王国维等人以及更早时间已有刊本的《红楼梦说梦》《红楼评梦》《读红楼梦杂记》的内容。 9．这两则材料评论《红楼梦》的角度有何不同？分别给我们以怎样的启示？(6分) 答：________________________________________________________________________ 答案　①材料一从《红楼梦》作者的角度进行考证。它启示我们：阅读文学作品要了解作者生平，要知人论世，还要结合其他相关资料进行研读。②材料二从《红楼梦》艺术特色的角度进行论述。它启示我们：真小说应该像《红楼梦》那样，写实与荒诞、幻化相结合，现实与梦幻相结合。 解析　①材料一“说《红楼梦》是‘自叙传’，是否以胡适为始呢？”“‘自叙传’之说本就存在，并未中断或绝迹”“说得这样明白确切，岂不足见《红楼梦》更可能是‘自叙’而不是‘他叙’？”从《红楼梦》作者的角度进行考证。它启示我们：阅读文学作品要了解作者生平，要知人论世，还要结合其他相关资料进行研读。 ②材料二“《红楼梦》是长于写实的”“在写实的同时，穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事……生出浪漫的彩色，这就比一味写实、除了实还是实的作品更文学了”，从《红楼梦》艺术特色的角度进行论述。它启示我们：真小说应该像《红楼梦》那样，写实与荒诞、幻化相结合，现实与梦幻相结合。 三、语言文字运用(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成10～12题。 “团圆之日”被作者曹雪芹赋予了残缺和破碎的悲剧意蕴。第十八回中，元春于元宵节回贾府省亲，所点的四出戏大有深意——《一捧雪·豪宴》讲恩将仇报的故事；《长生殿·乞巧》表达高处不胜寒和对人间真情的渴望；《邯郸梦·仙缘》写人生福祸相依，蕴含人生的智慧和超脱；《牡丹亭·离魂》表达对死亡的预感。概而言之，其中的意蕴就是盛极而衰，人生无常。 元春的眼泪仿佛浸湿了书中每一个“团圆之日”。她没有出场的“元宵节猜灯谜”和“中秋赏月”情节也都预示着重要的事件即将发生并以“谶语”的形式关联贾府未来的命运。灯谜所呈现的“悲凉之雾，遍被华林”的气氛，赏月时“闻笛落泪”的预感，都照应着“树倒猢狲散”的终局。 曹雪芹用多种方式设置伏笔与隐喻，使之和贾府命运相互照应。通过节日的喜庆气氛与家族、个人的悲剧命运相互作用，形成了戏剧性的张力，提升了《红楼梦》的美学意蕴。 10．文中画波浪线的句子是个长句，请改成三个短句。可以改变语序、增删少量词语，但不得改变原意。(4分) 答：________________________________________________________________________ 答案　虽然她在“元宵节猜灯谜”和“中秋赏月”情节中没有出场，但这些情节也都预示着重要的事情即将发生，并以“谶语”的形式关联贾府未来的命运。 解析　分析画波浪线句子的特点可知，由“并”字连接的两个句子可独立成句；然后将“她没有出场的”这个定语抽取出来，表达成“她在‘元宵节猜灯谜’和‘中秋赏月’情节中没有出场”；那么“‘元宵节猜灯谜’和‘中秋赏月’情节也都预示着重要的事件即将发生”需要改写成“这些情节也都预示着重要的事情即将发生”；这两个句子再用“虽然……但”连接，加上第三个句子“并以‘谶语’的形式关联贾府未来的命运”。整理成答案即可。 11．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，不得改变原意。(3分) 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例)节日的喜庆气氛与家族、个人的悲剧命运相互作用，形成了戏剧性的张力，丰富了《红楼梦》的美学意蕴。 解析　画横线的句子有两处语病：一是滥用介词导致主语残缺，可删掉“通过”；二是“提升……意蕴”搭配不当，可改为“丰富……意蕴”。 12．《红楼梦》常以诗句、对话、酒令、谜语等形式关联人物形象及命运。请从下列两项中任选一项，谈谈你的理解，不超过50个字。(4分) ①《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”中《西江月》词曰：“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。　　天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！” ②《红楼梦》第五回“游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦”中有一首判词：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。” 答：________________________________________________________________________ 答案　(示例一)①是写贾宝玉的词。在常人眼中，他不才不贤、难堪大任，是封建社会的叛逆者；与世俗格格不入，最终出家。 (示例二)②是贾探春的判词。探春才干出众，但偏生于贾府没落之时，且为庶出，最终免不了远嫁的命运。 学科网（北京）股份有限公司 $$