《红楼梦》检测题 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 以《红楼梦》文本为载体，通过比较阅读、细节分析、文化解读三维训练，系统培养文本解构与批判性思维能力，渗透文化自信与审美创造素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |比较阅读|5题（宝玉叛逆性辨析）|双材料对比法、关键词定位法|从人物行为到思想本质，构建"文本细节-观点冲突-文化内涵"的逻辑链| |语言文字运用|5题（冷香丸/胭脂制作）|语境分析法、版本异文辨析|以科学描写为切入点，关联传统工艺与文化符号的互文关系| |整本书阅读|4题（黛玉进府/真假宝玉）|情节勾连法、意象解读法|从单一场景到全书主旨，形成"局部细节-人物命运-家族兴衰"的解读框架|

《红楼梦》检测题 一、（2026·北京朝阳·二模）阅读下面材料，完成小题。 材料一： 《红楼梦》是在“寓暴露和批判于封建社会上层建筑与贵族宗法统治的真实描写中，完成了对它的否定”，对小说男主人公贾宝玉的典型形象的创造，则集中而深刻地展现了贵族青年叛逆者的人性觉醒。贾宝玉身上所表现出的鲜明的思想倾向，一方面继承了明代以及清初启蒙思想的精华，另一方面也曲折地反映了曹雪芹所处时代初步的民主主义和人文思想的内蕴。 贾宝玉是一个感情丰富的人，他的“情”是博大的，包含着爱情、亲情、友情和同情等等情愫，展现出他“爱博”的人文精神。他追求“木石前盟”的崇高精神之爱，反抗宗法利益驱使的“金玉良姻”，彰显着“以情反理”的时代精神。他对祖母、父母亲非常孝顺，很重手足亲情，与湘云、宝钗等人友情甚笃。更为难能的是，宝玉对大观园所有的女孩子都充满同情。她们多数是奴婢，而宝玉总是和她们站在一起，同情她们不幸的遭遇，尽己所能地体贴、保护她们，恨怨迫害她们的人，就其根本来说他是从心底里真诚地尊重这些女孩子的。这种对青春少女美好灵魂的同情、尊重和爱护，是对纲常礼教、男尊女卑、以理杀人的道统的合乎情理的抗议，是贾宝玉作为封建贵族叛逆者典型性格的最突出的特点。 贾宝玉思想观念中最憎恶的是封建正统的人生观。他对封建仕途经济极为鄙视和不满，“时文八股”被他斥为“最可厌的”，是“禄鬼”们借以“诓功名混饭吃”的工具，所以他也“愚顽怕读文章”。儒家学说的三纲五常的道德伦理，他根本就不以为然，他认为“文死谏武死战”的君子们“都是沽名钓誉”。“不肖种种大承笞挞”是贾政与贾宝玉父子之间思想矛盾尖锐对立的总爆发。宝玉和处在被压迫被侮辱地位的优伶讲友情，说明他确实具有摈弃封建等级观的民主观念，贾政将其危言耸听到“明日酿到他弑君杀父”的地步，就是因为他看到了贾宝玉挑战封建礼教的离经叛道的不妥协的精神，明白它已成为脱了缰的野马，绝不可能被改造和规范。 总之，“行为偏僻性乖张”的贾宝玉不是畸形儿，他是曹雪芹所创造的封建社会末世贵族阶级的叛逆者，是那个时代即将出现的觉醒的新人的萌芽。在他的性格里反映着个性的觉醒，他已经感受到封建社会的种种不合理性，他要求按照自己的理想生活下去。 （取材于李希凡的相关文章） 材料二： 在贾府的权力格局中，贾宝玉远不是“反对派”。他在贾府所有大事中守规矩、知进退，起码贾府上下人等没有谁认为宝玉是什么“叛逆”。甄府女人们说甄宝玉：“就是弄性，也是小孩子的常情，胡乱花费，这也是公子哥儿的常情，怕上学，也是小孩子的常情……”贾宝玉的许多“毛病”也一样是可以用“弄性”和“常情”即用人性论与人情论来解释的。只有贾政说“明日酿到他弑君杀父”，给宝玉上的纲高。这固是因为宝玉是己出，年龄又小，应该从严管教，更重要的是宝玉得罪了忠顺王爷，贾政惧怕比他家更有势力的权贵，吓坏了才乱上纲，并不反映宝玉的实际。 作为“纨绔”“膏粱”“富贵闲人”，贾宝玉的基本表现、言行记录并未超出正在没落的贵族公子哥儿的范畴。对君对父对祖宗对长上，他或有感情上的隔膜直至格格不入，但并无叛逆忤逆言行。相反，他是知忠知孝知悌知礼的，他是恭敬并且维护君父长上的。他批评“文死谏武死战”的前提是维护朝廷君王的名誉与安全。他虽然见了贾政像老鼠见了猫，但从未反驳或背后“自由主义”地说过贾政一个“不”字。在贾母、王夫人、凤姐面前他是乖觉的，在兄弟朋友面前他也是随和的，乃至在奶妈、姐姐妹妹直到丫头小厮面前，他也是到处讨好，从不得罪人的。他虽无心抓关系学却得到了关系学的三昧与实效。无论如何，贾宝玉的形象总体算不上叛逆。 当然，贾宝玉在思想感情上有一些与封建价值观格格不入的东西。但是首先，当时封建价值观已经崩落，丧失了实在的规范性与崇高性，已经当不得真。封建社会权力与财富的高度集中，导致了责任的高度集中，导致了普遍的责任感淡漠，而失去责任感本身便意味着失去道德约束与道德力量，与正统价值观格格不入的不独宝玉。其次，儒道互补也好，修庙敬佛也好，都是封建正统所能容忍、所赖以调剂补充的东西。封建社会的精神生活即使是贫乏的，也仍然有自己的变异回旋的余地。妙玉、老尼、张道士可以点缀大观园内外，《南华经》《金刚经》也可以点缀公子小姐直至老爷太太的生活。贾敬一心修道出家炼丹，脱离封建正统方面比宝玉决绝得多，但很难算是叛逆，甚至算异端也勉强。宝玉所为，又算得了什么？ 但贾宝玉这个文学典型的展现，其客观意义具有某些挑战性和突破性。他不能纳入中国古典文学人物塑造上的忠奸正邪善恶模式，人物形象缺少教化的意义，从而可能对之进行更多取向的包括反封建的分析评论。贾宝玉生活在贾府的腐败没落的过程中并对此充满预感，他率性而为的结果是碰壁与一事无成，这样的命运与性格客观上呈现了人性本身的非封建非正统性质，提供了抨击封建的好例证。 （取材于王蒙的相关文章） 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（   ） A．《红楼梦》一书揭露、批判、否定了封建社会上层建筑与贵族宗法统治。 B．贾宝玉的叛逆性主要来源于他所继承的启蒙思想、民主主义和人文精神。 C．贾宝玉的“情”既包括爱情、亲情、友情，也包含着对不幸者命运的同情。 D．《红楼梦》中塑造的贾宝玉，是封建社会末世孕育的觉醒者的典型代表。 2．根据材料二，下列对贾政说“明日酿到他弑君杀父”的分析，不正确的一项是（   ） A．是种夸大其词的说法。 B．是为了严厉教训儿子。 C．出于迎合权贵的目的。 D．并非贾政的真实想法。 3．根据材料一和材料二，下列理解正确的一项是（   ） A．材料一认为，贾宝玉追求“木石前盟”的精神之爱是“以情反理”的时代精神的映现。 B．材料一认为，曹雪芹通过“行为偏僻性乖张”的贾宝玉形象寄托了他的生活理想。 C．材料二认为，从人性论与人情论的角度看，甄宝玉和贾宝玉都是守规矩、知进退的。 D．材料二认为，与真正叛逆、异端的贾敬相比，贾宝玉的价值观其实还算得上是正统。 4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．材料一认为贾宝玉对封建制度的不合理性有清晰的认知，并且坚定地反抗。 B．材料二认为贾宝玉的形象缺少教化意义，因而可以对其进行反封建的解读。 C．材料一强调贾宝玉的主观叛逆意图，材料二分析了其形象客观上的批判价值。 D．对贾宝玉的思想感情与当时主流价值观的“格格不入”，两则材料的定性不同。 5．《红楼梦》专题学习活动中，同学围绕“贾宝玉是不是封建社会的叛逆者”这一论题展开探究，根据以上两则材料设计了“贾宝玉的行为表现解读”图表，请你填写①—⑥处，将其补充完整。 二、（2026·山东·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 小说艺术最神奇的地方在于造境。所谓造境，就是营造一种全息的场景，让读者仿佛能感受其中的气息。但有些情境中的信息过于微妙，加上前后勾连的线索颇为复杂，以至于理解起来颇有困难。 比如第三十回中，宝钗说：“我怕热，看了两出，热得很。要走，客又不散。我少不得推身上不好，就来了。”前半部分是正常的对答，后半句又不是了。所以“宝玉听说，自己由不得脸上没意思”。清代评点家张新之评云“这意思没得古怪”，可见他没看懂；姚燮又回答说：“宝哥哥没意思者，只因黛玉在旁也。”更是八竿子打不着。仔细揣摩即可知道，这句话对宝玉来说几乎是直接打脸的，因为前边宝玉托词正是“身上不好”，宝钗却公然说自己“少不得推身上不好”，不论宝钗如何想，在宝玉听来都是一种反讽。 宝玉为了化解尴尬，一直在找话说，但此时的情势却更难堪了。所以他必须继续寻找摆脱的方法，于是在“脸上没意思”的同时便又搭讪着笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。”对于这句话，一般认为是宝玉说得冒失了，实际上也不完全是。我们可以从宝钗的反应来看，宝钗是“不由得大怒”；还可从黛玉和宝钗的心理活动来看，“黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意”，“宝钗因见黛玉面上有得意之态，一定是听了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿”，可见由作者申明了宝玉所说的“体丰怯热”是对宝钗某种程度上的“奚落”。当然，也有人认为这是对宝钗征选落选的一种“奚落”，虽稍觉求之过深，但在当时语境中，恐难免瓜田李下之嫌。 宝钗听到此语后，先是“不由得大怒，待要怎样，又不好怎样”，回思了一下说道：“我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”这句话说得极为突兀，中间似乎没有理路，虽然这里的“好哥哥”肯定与薛蟠无关，所以后边又多加了一个“好兄弟”，应该是暗指宝玉，但这似乎也并不能对宝玉造成杀伤。张新之评云“元妃为之撮合，乃落痛骂”，似乎抓到了一些影子。联想前文元妃端午节赐二宝相同礼物的话头，且宝钗在出语之前先“脸红起来”，则此说或不为无因。 不过，此时宝钗一如宝玉挨打后表现的一样，“说的话急了”，无暇细思，所以姚燮评云：“隐以杨国忠比宝玉，虽拟不于伦，却是怒后吟吟，未暇细审话头。”故反击的力量还不足。于是，小丫头靛儿便被作者推了出来，她不知高低地来找宝钗要扇子，还说：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘，赏我罢。”这个情节其实是不真实的。所以宝钗立刻就说：“你要仔细，我和你玩过，你再疑我。和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们跟前，你该问他们去。”这正是“宝钗借扇机带双敲”情节的核心与高潮。不过，这段话还有一处异文，程本作“我和谁玩过，你来疑我”，意思是宝钗表示她和谁也不玩，不要怀疑她。在第五回中作者已经指出“便是那些小丫头子们，亦多喜与宝钗去顽”——张新之的评语中也提出此语，但他说“今又如此说”，则以其对宝钗的偏见而指宝钗说谎。宝钗不至于像“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”那样说出如此决绝的话。周汝昌先生认为：“‘再疑’与文意不通，但各本均是。疑为口语‘在意’之误。此话实在敲打宝玉。”于是在《石头记会真》中直接把正文改为“你在意我”，这个改动实在唐突。宝钗这话是借靛儿敲打宝玉的。 （摘编自李小龙《“宝钗借扇机带双敲”的机锋》） 材料二： 在《红楼梦》中，形态各异的扇子频繁出现于小说各章回中，成为鲜明的文学意象。27回，宝钗看到一对玉色蝴蝶，就从袖子中拿出扇子，向草地上扑蝴蝶。她一边扑一边追，累得“香汗淋漓”。薛宝钗素来给人以端庄高贵、知书晓礼的印象，却拿宫扇来扑蝴蝶，表现出小女儿家活泼自然的情态。她不小心听到红玉和坠儿的悄悄话，金蝉脱壳嫁祸给黛玉，也强化了其工于心计的一面。宝钗在外面一段内心独白都没想完，“只听‘咯吱’一声”，于是她迅速地说道“颦儿，我看你往哪儿藏”，可见她是脱口而出黛玉的名字，她早已在潜意识里将黛玉当作自己的竞争对手。30回，宝玉因说宝钗像杨贵妃，惹得宝钗很不高兴。“宝钗听说，不由得大怒，待要怎样，又不好怎样。”这几句话将宝钗性格中的隐忍和世故表现了出来。巧的是丫头靛儿没了扇子，想着宝钗素日里待人一向是平和温婉的，故而才敢跑来索要。宝钗摆出小姐架子，半点没有平日里的宽容大度的模样。“扇”意象在这一系列事情中，既是引线，又凸显了人物个性。晴雯因跌折扇骨与宝玉争执，扇骨象征其“风流灵巧”却脆弱易折的命运。最终她被逐时仅着“贴身旧袄”，与昔日撕扇的张扬形成对比，暗示其如秋扇般被弃。元春省亲的雉羽夔头扇象征贾府鼎盛权势，但其恢弘排场与后期“忽喇喇大厦倾”形成对比，扇子的短暂展示映射元春“榴花开处照宫闱”的昙花一现，也预示贾家由盛转衰。 （改编自崔玲《〈红楼梦〉中的“扇”意象及其意义探析》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．小说造境能营造全息场景让读者感受气息，但有些情境信息微妙、线索复杂，像宝钗说自己“怕热”就让张新之难以理解。 B．材料一提到张新之、姚燮对“宝钗借扇机带双敲”情节的评语，旨在说明他们对这一情节的理解都不准确，带有个人偏见。 C．“滴翠亭扑蝶”情节中，宝钗用扇子扑蝴蝶，表现出她小女儿家活泼自然的情态，与她平日里端庄高贵的形象形成反差。 D．材料二以晴雯跌折扇骨、元春省亲的雉羽夔头扇为例，表明扇子意象在《红楼梦》中既推动情节发展，又暗示人物命运和家族兴衰。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．宝钗“少不得推身上不好”的话语可能暗讽宝玉，里面的微妙需要结合前文线索理解。 B．宝玉说的“体丰怯热”被认为是对宝钗体态的“奚落”，也可能与宝钗征采选落选有关。 C．宝钗以杨国忠暗喻宝玉，直接攻击元妃撮合“金玉良缘”的权威，是维护尊严的反抗。 D．宝钗潜意识里将黛玉当作竞争对手，“滴翠亭扑蝶”时嫁祸给黛玉的情节可以作为证据。 8．材料一认为靛儿找宝钗要扇子这个情节不真实，下列不能支持这一观点的一项是（   ） A．一个小丫头不可能找不到扇子就无缘无故来向宝钗索要。 B．小丫头靛儿不懂宝钗话里话外的意思，没看出宝钗生气。 C．宝钗即使与她关系不错，也不会跟她玩这种促狭的游戏。 D．这个叫靛儿的小丫头在整个《红楼梦》里面只出现这一次。 9．“你再疑我”“你来疑我”“你在意我”这三种表述，哪种更为合理?请结合材料一“造境”的理论简要分析。 10．学校要举办《红楼梦》阅读论坛，请你参与讨论：两则材料对我们阅读《红楼梦》有什么启示。 三、语言文字运用 （2026·河南开封·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 曹雪芹绘就的煌煌画卷《红楼梦》，被誉为“中国封建社会的百科全书”。书中诸多“科学情节”，犹如散落在锦绣文章间熠熠生辉的星辰，使人得以窥见那个时代中科学的“吉光片羽”。 《红楼梦》中有许多出诊情节，所描述的医案、药方，以及对病理与药理的辨析，反映了明清时期的诊病技术和丰富的中医药文化内涵。 ①如“张太医论病细穷源”，②张友士为秦可卿切脉诊病，③从具体的脉象出发，④推导出脏腑的功能状态，⑤再将这些内在病机与外在症状一一对应，⑥诊断秦可卿病症为忧思伤脾、肝木过旺所致，⑦形成了一个完整的诊断链条，⑧遵循了中医的“望闻问切”与“辨证论治”。 如“周瑞家的”在薛姨妈处，提及为宝钗治热毒病的“冷香丸”，其制作需在春夏秋冬四个节气分别采集四样花蕊（牡丹花、荷花、白芙蓉、白梅花），配以纯净的“无根之水”（露水、雨水、霜水、雪水），加入蜂蜜、白糖调和，犯病时用黄柏煎汤送下。这看似极尽玄奇的配方虽然不尽科学，但也并非曹雪芹（   ），它实则表达的是古人将药理与物候结合的一种探索，是对传统医学“顺时养生”思想的艺术化表达。 在“喜出望外平儿理妆”中，贾宝玉在怡红院为平儿介绍自己亲手制作的胭脂：“上好的胭脂拧出汁子来，淘澄净了渣滓，配了花露蒸叠成。”调和后“盛在瓷盒内……伏天晒一日”，最终制成“细腻如脂”的成品。 这段描述包含了从原料提纯到配方添加，再到工艺成型，最后经过自然凉晒去除水份到浓缩而成的全过程。这种对“日常小物”的技术打磨，展现了当时对物质材料进行深度加工与优化的技术，是当时手工业精细化发展在“闺阁生活”中的缩影，甚至可以看作是一份简结专业的手工艺品制作手册。 11．文中第三段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 12．填入文中第四段括号内的词语，恰当的一项是（   ） A．虚张声势 B．故弄玄虚 C．矫揉造作 D．哗众取宠 13．文中最后一段有三处错别字，请找出来并加以改正。 14．请用一个表达并列关系的复句概括这篇材料的主要内容，不超过40个字。 15．文中第一段画横线的句子改成“书中有诸多与科学相关的情节，这些描写能让人们了解到那个时代科学发展的一些珍贵细节”，表达效果会有何不同？请简要分析。 四、整本书阅读 （一）（2026·北京昌平·二模）根据要求，回答问题。 《红楼梦》第四十二回：蘅芜君兰言解疑癖   潇湘子雅谑补余香 且说宝钗等吃过早饭，又往贾母处问过安，回园至分路之处，宝钗便叫黛玉道：“颦儿跟我来，有一句话问你。”黛玉便同了宝钗，来至蘅芜苑中。进了房，宝钗便坐了笑道：“你跪下，我要审你。”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了！审问我什么？”宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴里说的是什么？你只实说便罢。”黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：“我何曾说什么？你不过要捏我的错儿罢了。你倒说出来我听听。”宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。” …… “所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，这不是你我分内之事……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。” 16.结合相关情节，解释回目中“蘅芜君兰言解疑癖”的具体所指。 17.结合材料，简要分析宝钗的性格特点，并用原著中的其他情节来印证其性格的某一方面。 （二） 18.（2026·天津河东·二模）阅读下面的文字，完成题目。 在《红楼梦》整本书阅读活动中，若你所在小组采用“文化深加工”模式，制作30分钟的“林黛玉进贾府”解读视频，挖掘情节细节与人物等重要内容。 请你撰写一段100字左右的导语，简介用“文化深加工”模式拍摄视频的核心内容，吸引同学们观看。 （三）（2026·北京房山·一模）根据要求，回答问题。（共10分） 《红楼梦》第五十六回： 宝玉纳闷道：“从来没有人如此涂毒我，他们如何更这样？真亦有我这样一个人不成？”一面想，一面顺步早到了一所院内。宝玉又诧异道：“除了怡红院，也更还有这么一个院落？”忽上了台矶，进入屋内，只见榻上有一个人卧着，那边有几个女孩儿做针线，也有嘻笑顽耍的。只见榻上那个少年叹了一声。一个丫环笑问道：“宝玉，你不睡又叹什么？想必为你妹妹病了，你又胡愁乱恨呢。” 宝玉听说，心下也便吃惊。只见榻上少年说道：“我听见老太太说，长安都中也有个宝玉，和我一样的性情，我只不信。我才作了一个梦，竟梦中到了都中一个花园子里头，遇见几个姐姐，都叫我臭小厮，不理我。好容易找到他房里头，偏他睡觉，空有皮囊，真性不知那去了。”宝玉听说，忙说道：“我因找宝玉来到这里。原来你就是宝玉？”榻上的忙下来拉住：“原来你就是宝玉？这可不是梦里了。”宝玉道：“这如何是梦？真而又真了。”一语未了，只见人来说：“老爷叫宝玉。”唬得二人皆慌了。一个宝玉就走，一个宝玉便忙叫：“宝玉快回来，快回来！” 袭人在旁听他梦中自唤，忙推醒他，笑问道：“宝玉在那里？”此时宝玉虽醒，神意尚恍惚，因向门外指说：“才出去了。”袭人笑道：“那是你梦迷了。你揉眼细瞧，是镜子里照的你影儿。”宝玉向前瞧了一瞧，原是那嵌的大镜对面相照，自己也笑了。 19.请结合材料，简要分析“榻上少年”的特点。 20.请结合材料和原著中的其他相关内容，谈谈作者塑造两个宝玉的用意。 （四）（25-26高二下·北京大兴·期中）阅读下面的作品，完成各题。 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香（节选） 展眼已是九月初二日，园中人都打听得尤氏办得十分热闹，不但有戏，连耍百戏并说书的男女先儿全有，都打点取乐顽耍。李纨又向众姊妹道：“今儿是正经社日，可别忘了。宝玉也不来，想必他只图热闹，把清雅就丢开了。”说着，便命丫鬟快请了来。丫鬟去了半日，回说：“花大姐姐说，今儿一早就出门去了。”众人听了，都诧异。因又命翠墨去。 一时翠墨回来说：“可不真出了门了。说有个朋友死了，出去探丧去了。”探春道：“断然没有的事。凭他什么，再没今日出门之理。你叫袭人来，我问他。”刚说着，只见袭人走来。李纨等都说道：“今儿凭他有什么事，也不该出门。头一件，你二奶奶的生日，老太太都这等高兴，两府上下众人来凑热闹，他倒走了；第二件，又是头一社的正日子，他也不告假，就私自去了！”袭人叹道：“昨儿晚上就说了，今儿一早起有要紧的事到北静王府里去，就赶回来的。劝他不要去，他必不依。今儿一早起来，又要素衣裳穿，想必是北静王府里的要紧姬妾没了，也未可知。”李纨等道：“若果如此，也该去走走，只是也该回来了。”刚说着，只见贾母已打发人来请，便都往前头来了。袭人回明宝玉的事，贾母不乐，便命人去接。 原来宝玉心里有件私事，于头一日就吩咐茗烟：“明日一早要出门，备下两匹马在后门口等着，不要别一个跟着。倘或要有人找我，叫他拦住不用找，只说北府里留下了。”茗烟也摸不着头脑，只得依言说了。今儿一早，果然备了两匹马在园后门等着。天亮了，只见宝玉遍体纯素，从角门出来，一语不发跨上马，一弯腰，顺着街就下去了。茗烟也只得跨马加鞭赶上，在后面忙问：“往那里去？”宝玉道：“这条路是往那里去的？”茗烟道：“这是出北门的大道。出去了冷清清没有可顽的。”宝玉听说，点头道：“正要冷清清的地方好。”说着，越性加了鞭，那马早已转了两个弯子，出了城门。茗烟越发不得主意，只得紧紧跟着。 一气跑了七八里路出来，人烟渐渐稀少，宝玉方勒住马，回头问茗烟道：“这里可有卖香的？”茗烟道：“香倒有，不知是那一样？”宝玉想道：“别的香不好，须得檀、芸、降三样。”茗烟笑道：“这三样可难得。”宝玉为难。茗烟见他为难。因问道：“要香作什么使？我见二爷时常小荷包有散香，何不找一找。”一句提醒了宝玉，便回手向衣襟上拉出一个荷包来，摸了一摸，竟有两星沉速，心内欢喜：“只是不恭些。”再想自己亲身带的，倒比买的又好些。于是又问炉炭。茗烟道：“荒郊野外那里有？用这些何不早说，带了来岂不便宜。”宝玉道：“糊涂东西，若可带了来，又不这样没命的跑了。” 茗烟想了半日，笑道：“我得了个主意，不知二爷心下如何？我想二爷不止用这个呢，只怕还要用别的。如今我们往前再走二里地，就是水仙庵了。”宝玉听了，就加鞭前行，一面回头向茗烟道：“这水仙庵的姑子长往咱们家去，咱们和他借香炉使使，他自然是肯的。”茗烟道：“二爷最厌这水仙庵的，如何今儿又这样喜欢了？”宝玉道：“我素日因恨俗人不知原故，混供神混盖庙。比如这水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着。今儿却合我的心事，故借他一用。” 说着早已来至门前。那老姑子见宝玉来了，忙上来问好，命老道来接马。宝玉进去，也不拜洛神之像，却只管赏鉴。虽是泥塑的，却真有“翩若惊鸿，婉若游龙”之态，“荷出绿波，日映朝霞”之姿。宝玉不觉滴下泪来。老姑子献了茶。宝玉因和他借香炉。那姑子去了半日，连香供纸马都预备了来。宝玉道：“一概不用。”便命茗烟捧着炉出至后院中，一齐来至井台上，将炉放下。 茗烟站过一旁。宝玉掏出香来焚上，含泪施了半礼，回身命收了去。茗烟答应，且不收，忙爬下磕了几个头，口内祝道：“二爷的心事，我没有不知道的，只有今儿这一祭祀没有告诉我，我也不敢问。只是这受祭的阴魂虽不知名姓，想来自然是那人间有一，天上无双，极聪明极俊雅的一位姐姐妹妹了。二爷心事不能出口，让我代祝：若芳魂有感，时常来望候二爷。你在阴间保佑二爷来生也变个女孩儿，再不可又托生这须眉浊物了。”说毕，又磕几个头，才爬起来。 宝玉听他没说完，便撑不住笑了，因踢他道：“休胡说，看人听见笑话。”茗烟起来收过香炉，和宝玉走着，因道：“我已经和姑子说了，二爷还没用饭，叫他随便收拾了些东西，二爷勉强吃些。我知道今儿咱们里头大排筵宴，热闹非常，二爷为此才躲了出来的。横竖在这里清净一天，也就尽到礼了。若不吃东西，断使不得。”宝玉道：“戏酒既不吃，这随便素的吃些何妨。”说着二人来至禅堂，果然那姑子收拾了一桌素菜，宝玉胡乱吃了些，茗烟也吃了。 二人便上马仍回旧路。仍从后门进去，忙忙来至怡红院中。袭人等都不在房里，只有几个老婆子看屋子，见他来了，都喜的眉开眼笑，说：“阿弥陀佛，可来了！把花姑娘急疯了！上头正坐席呢，二爷快去罢。”宝玉听说忙将素服脱了，自去寻了华服换上，问在什么地方坐席，老婆子回说在新盖的大花厅上。宝玉听说，一径往花厅来。 （取材于《红楼梦》第四十三回，有删减） 21.下列对文中内容的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．袭人对宝玉出门的解释，既体现了她对宝玉的了解，也暗示了宝玉行为的反常。 B．宝玉借用水仙庵来祭祀金钏，是因为此时此处契合他对金钏的怜惜、悼念之意。 C．茗烟代为祝祷的话既道出宝玉未说出口的心事，也凸显了宝玉怜香惜玉的特点。 D．宝玉脱素服、换华服，是因为他放弃了内心的真情坚守，向贾府的世俗规矩妥协。 22.文中提到李纨、探春、王熙凤、袭人等人。下列判词与文中人物的对应，不正确的一项是（   ） A．“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归”写王熙凤。 B．“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘”写袭人。 C．“才自精明志自高，生逢末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”写探春。 D．“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”写李纨。 23.有人认为本回最鲜明的艺术特色是“冷热的强烈对照”。请结合选文概括冷、热的具体表现。 24.结合选文，简析贾宝玉这一人物形象的复杂性。 《红楼梦》检测题参考答案 一、 1．B 2．C 3．A 4．A 5．①善良纯真的本性（或：重亲情、无城府的品格）。②体现了贵族子弟的正常人情与常情。③是贵族公子对身边女性的自然体贴与同情，是富贵闲人的常情。④摈弃封建等级观念，体现初步的民主平等意识。⑤是贵族公子不喜读书、贪玩逃学的通病，是小孩子的常情。⑥是少年公子对官场虚伪的率性吐槽，并非对封建伦理的彻底否定。 【详解】 1．B.“主要来源于”错误，材料一指出，贾宝玉的思想倾向一方面继承了启蒙思想精华，另一方面曲折反映了初步民主主义和人文思想的内蕴，但并未说“主要来源于”这些思想。故选B。 2．C.“出于迎合权贵的目的”错误，材料二说明，贾政说这句话是因为宝玉得罪忠顺王爷，贾政吓坏了乱上纲，并非出于迎合权贵的目的。故选C。 3．B.“寄托了他的生活理想”错误，材料一未提及“寄托生活理想”，只说他反映了个性觉醒。C.“都是守规矩、知进退的”错误，材料二指出，甄宝玉和贾宝玉的“毛病”可用常情解释，并非说他们守规矩。D.“贾宝玉的价值观其实还算得上是正统”错误，材料二说贾敬算异端也勉强，宝玉更算不上叛逆，并非说宝玉价值观正统。故选A。 4．A.“有清晰的认知，并且坚定地反抗”错误，材料一提到宝玉“已经感受到封建社会的种种不合理性”，但并未说他有“清晰的认知”和“坚定地反抗”，表述过度。故选A。 5．①行为：折桂花送祖母母亲、不报复贾环。对应材料一的观点：出于发自内心的亲情，展现的是宝玉善良重情、宽厚无城府、重人伦温情的品格。②解读同一行为，材料二认为不算叛逆，属于贵族公子哥儿的习气和常情。宝玉对长辈的孝顺、对亲人的善意，是普通人都有的正常情感，并非叛逆。③行为：同情、保护女性，替丫鬟遮掩过错。材料二认为这是宝玉“到处讨好，从不得罪人”的富贵闲人之态，是他对身边人的自然体贴，而非刻意反抗礼教。④行为：与优伶蒋玉菡结下友情。材料一指出，这体现了宝玉摈弃封建等级观念，具有初步的民主平等意识，是他叛逆性的重要表现。⑤行为：不喜读书、厌恶功名。材料二认为这是“小孩子的常情”，是贵族子弟贪玩厌学的通病，并非对封建仕途的彻底反抗。⑥行为：嘲讽武将文官“文死谏武死战”。材料二认为，宝玉的吐槽是出于维护君王名誉的率性之言，是少年人的一时气话，并非对封建伦理的否定。 二、 6．C 7．C 8．B 9．“你再疑我”更为合理。材料一强调小说“造境”需要营造全息场景，使人物言行符合其性格逻辑和当时情境。“你再疑我”中“再”字表明宝钗此前已经容忍过靛儿的怀疑，这次是忍无可忍的警告，既符合她素日平和温婉的形象，又体现了被激怒后的克制反击。“你来疑我”过于直白，缺乏情感层次；“你在意我”是周汝昌的推测改动，缺乏版本依据，且与上下文语境不符。 10．①揣摩细节，勾连线索：要深入品味文本的细节与言外之意，结合前后文的线索理解内容，不能浅尝辄止，忽略文字背后的微妙信息。②理性对待解读，不盲从：对前人评点、他人改笔要立足文本辨析，吸收合理之处，纠正偏颇观点，不能盲目跟从。③关注意象的价值：要重视作品中意象的作用，通过意象分析把握人物性格、人物命运与作品主旨，深化理解。④拒绝人物标签化：要结合具体情境认识人物性格的丰富性，不能用单一标签刻板解读人物，要看到人物性格的多面性。 【详解】 6．A.“但有些情境信息微妙、线索复杂”错误。材料一提到张新之对宝钗“怕热”一语的评语是“这意思没得古怪”，但并未说张新之“难以理解”，而是说他“没看懂”，且原因不在于“信息微妙、线索复杂”，而在于他没有结合上下文理解。B.“旨在说明他们对这一情节的理解都不准确，带有个人偏见”错误。材料一引用张新之、姚燮的评语，是为了说明他们对“宝钗借扇机带双敲”情节的理解存在偏差，但并未说“带有个人偏见”，更非旨在说明这一点。D.“表明扇子意象在《红楼梦》中既推动情节发展，又暗示人物命运和家族兴衰”错误。材料二提到晴雯跌折扇骨“象征其‘风流灵巧’却脆弱易折的命运”，元春省亲的扇子“象征贾府鼎盛权势”，但并未说明“扇子意象”同时具备“推动情节发展”和“暗示人物命运和家族兴衰”两种功能。故选C。 7．C.“直接攻击元妃撮合‘金玉良缘’的权威”错误。材料一指出，张新之认为宝钗的话与“元妃为之撮合”有关，但作者并未肯定这一说法，只说“联想……则此说或不为无因”。且宝钗的话是“隐以杨国忠比宝玉”，并非“直接攻击元妃的权威”。故选C。 8．B.靛儿不知高低、没看出宝钗生气是情节本身的人物设定，恰恰是作者安排这个情节的基础，不能支持“情节不真实”的观点。故选B。 9．解答此类辨析版本异文的题目，需先理解“造境”理论的内涵，再结合人物性格和语境分析三种表述的合理性。第一步，理解“造境”的要求。材料一指出小说“造境”要营造全息场景，使人物言行符合其性格逻辑和当时情境。宝钗素日待人平和温婉，但此时被宝玉奚落后“不由得大怒”，正处于隐忍克制的状态。第二步，分析“你再疑我”的合理性。“再”字表明宝钗此前已经容忍过靛儿的怀疑，这次是忍无可忍的警告。这既符合她素日平和的形象，又体现了被激怒后的克制反击，符合“造境”的人物性格逻辑。第三步，分析“你来疑我”的问题。过于直白，缺乏“再”字所蕴含的隐忍与警告的情感层次，不符合此时宝钗既怒又克制的心理状态。第四步，分析“你在意我”的问题。这是周汝昌的推测改动，缺乏版本依据，且与上下文语境不符。“在意”意为留心、注意，与靛儿找扇子的情节无逻辑关联。因此，“你再疑我”最为合理。 10．解答此类谈阅读启示的题目，需从两则材料中提取具体的阅读方法，分条概括。第一步，从材料一的分析方法中提炼启示。材料一分析宝钗“少不得推身上不好”暗讽宝玉，必须结合前文宝玉托词“身上不好”才能理解，启示我们阅读时要揣摩细节，勾连前后线索，深入品味言外之意。第二步，从材料一对待前人评点的态度中提炼启示。材料一引用了张新之、姚燮的评语，指出其理解偏差，启示我们要理性对待前人解读，立足文本辨析，不盲从。第三步，从材料二对“扇”意象的分析中提炼启示。材料二从扑蝶扇、撕扇、雉羽夔头扇等意象入手，揭示了其在塑造人物、暗示命运、预示兴衰方面的作用，启示我们要关注意象的价值。第四步，从材料一对宝钗性格的多面分析中提炼启示。材料一既写了宝钗的平和温婉，又写了她的隐忍世故、被激怒后的反击，启示我们要结合具体情境认识人物性格的丰富性，拒绝标签化解读。 三、语言文字语用 11.④句修改为：推断出脏腑的功能状态 ⑧句修改为：遵循了中医的 “望闻问切” 与 “辨证论治” 原则（方法、理论） 12．B 13．“凉晒”改为“晾晒”，“水份”改为“分”，“简结”改为“简洁”。 14．《红楼梦》含医药、制物等科学情节，既承载传统智慧，又反映古时手工业发展。 15．①原句运用比喻修辞，语言生动典雅、富有文学美感，贴合《红楼梦》文本气质；改句直白平实，口语化、无文采，缺少文学韵味，表达平淡生硬。②原句“吉光片羽” 凝练雅致，精准形容稀少珍贵的科学痕迹；改句表达通俗浅显。 【详解】 11．序号④“推导出脏腑的功能状态”动宾搭配不当，“推导”通常用于逻辑推理、数学推导，而中医脉诊中从脉象推测脏腑状态，改为“推断”。   序号⑧“遵循了中医的‘望闻问切’与‘辨证论治’”成分残缺，缺少宾语中心语，加上“原则”，使句子完整。 12．A.“虚张声势”，指假装出强大的气势，借以吓人。文中侧重冷香丸配方看似玄妙，并非刻意造势唬人，语境不符。B.“故弄玄虚”，指故意玩弄花招，制造玄妙假象迷惑他人。贴合配方看似离奇、刻意显得玄妙的语境，使用恰当。C. “矫揉造作”，形容刻意做作、不自然，多用来形容言行文风，不能用来形容药方设计，搭配不当。D.“哗众取宠”，指用浮夸言行迎合众人、博取好感，文段无迎合大众、博取关注之意，不符合语境。故选B。 13．①“凉晒”的“凉”改为“晾”——“凉”读liáng，指温度低、寒冷，不合语境；“晾”读liàng，指把东西放在通风或日光照耀处使之干燥，符合文中“伏天晒一日”的语境。晾晒：固定词语，指将物品置于阳光下或通风处使其干燥。 ②“水份” 的“份”改为 “分”——“份” 多用于量词、份额，不合语境；“分” 读 fèn，专指构成事物的物质成分。水分：规范固定词语，指物体内含有的水。 ③“简结”的“结”改为“洁”——“结”读jié，指系、打结或结束，不合语境；“洁”读jié，指干净、整洁，符合形容文字或工艺说明干净利落的语境。简洁：固定词语，指说话、行文等简明扼要，没有多余内容。 14．第一步：提取材料核心内容，材料围绕《红楼梦》中的“科学情节”展开，主要涉及两个方面。中医药文化，如张太医诊病、冷香丸配方，体现传统医学的“辨证论治”与“顺时养生”思想。  手工业技艺，如胭脂制作工艺，展现当时对物质的精细加工与手工业发展水平。  第二步：确定复句逻辑关系，题目要求使用“表达并列关系的复句”，常用的并列关联词有 “既……又……”  “一方面……另一方面……”  “……，也……”（用逗号隔开）。 第三步：组织语言，控制字数。 15．第一步：比较差异，明确答题思路。   第二步：①分析修辞效果：原句将科学情节比作星辰，形象生动地表现其散落全书却光彩夺目的特点，增强感染力和文学美感；改句平铺直叙，缺乏形象性；分析改句的语言特点，改句为直白平实的陈述，口语化明显，缺乏文采和感染力，无法体现原文的文学韵味，表达效果平淡生硬。②聚焦关键词语的表达效果：原句中的“吉光片羽”凝练雅致，精准地形容了科学记载稀少而珍贵的特质，富有含蓄美和想象空间；改句使用“珍贵细节”等通俗词语，表达浅显直露，缺少原句的典雅与精炼。 四、整本书阅读 （一） 16．蘅芜君指薛宝钗，兰言喻温婉中肯的良言；解疑癖是宝钗发现黛玉行酒令时随口说出杂书里的词句，私下规劝黛玉少看闲书杂籍，以免移了性情、失了大家闺秀本分，以恳切温厚之言点醒、开导黛玉。 17.①性格特点：宝钗心思缜密、稳重端方，恪守封建礼教规矩；待人真诚厚道，善于规劝提点，温和有礼又老成持重。她察觉黛玉行酒令引杂书词句，私下委婉劝诫，体现她保守正统、关心同辈、处事得体。②情节印证：黛玉含酸奚落他人时，宝钗常从中调停劝解；金钏投井后，宝钗劝慰王夫人，言语得体、顾全大局，尽显她世故稳重、深谙人情世故的性格。 【详解】 16.作答先明确称谓含义，再结合文本情节拆解短语内涵。首先要熟知《红楼梦》人物雅号，确定蘅芜君是薛宝钗；再理解“兰言”的比喻义，指温和中肯、善意劝导的话语。其次紧扣选文情节，抓住关键信息：宝钗察觉黛玉行酒令时脱口而出杂书语句，特意将黛玉请到蘅芜苑私下问话。接着提炼“解疑癖”核心内容：宝钗没有当众揭穿，而是委婉规劝女子应以针线为本，只读正经书籍，勿看杂书以免败坏性情。最后整合人物雅号、词语释义与原文情节，条理清晰阐释回目含义，做到贴合文本、要点完整，语言简洁凝练，符合题意要求。 （二） 18.本题分两步作答，先分析性格，再用原著情节印证。 第一步紧扣文本细节提炼性格，从宝钗特意私下约谈黛玉、不当众揭短，可看出她处事周全、稳重得体；从她规劝女子恪守本分、远离杂书、遵从礼教，体现其思想正统、恪守封建闺训；主动善意劝导黛玉，又显她待人真诚、关怀同辈。 第二步选取原著经典情节印证性格，优先选用能匹配稳重世故、善解人意、顾全大局特质的情节，如金钏投井后劝慰王夫人、大观园中调和黛湘矛盾等。 先由文本言行概括性格，再外延原著典型事例佐证，贴合题型答题规范。 18．参考示例： ①各位观众，本次视频采用“文化深加工”模式，跟随黛玉走进贾府，初识王熙凤、贾母等众人，挖掘情节中的人物性格与命运伏笔，透过建筑与陈设感受森严等级与奢华，沉浸式感受《红楼梦》的文学魅力与艺术匠心。 ②各位观众，本视频采用“文化深加工”模式，化身步步小心、时时在意的黛玉观察众人登场，了解人物关系，具象化荣、宁二府等级与奢华。手握读懂全书的钥匙，开启《红楼梦》的文学之旅。（导语要求能够概括视频的主要形式与内容，尤其是“林黛玉进贾府”的主要情节和细节不可少。） （三） 19．①因为妹妹生病而胡愁乱恨，可见他多愁善感。②听见父亲传唤就感到恐慌，可见他畏惧父亲。 20．①甄宝玉和贾宝玉的外貌、家境、性情相似，但在家族衰败后选择了不同的人生道路；一个姓“甄”，却不能坚守本心，一个姓“贾”，却守住了真性情；体现了作者对屈从世俗和坚守本真的思考。②甄宝玉屈从于世俗的人生选择衬托出了贾宝玉摆脱束缚的勇气，凸显了贾宝玉这一叛逆形象，表现了反封建的主题。 【详解】 19．先从文本里直接找对话、细节：丫鬟说他“为你妹妹病了，你又胡愁乱恨”→提炼出多情、多愁善感、体贴在意姐妹。听说“老爷叫宝玉”，立刻惊慌要走→提炼出畏惧父亲、害怕封建家长管束。他也梦到都中宝玉，性情、模样一模一样→说明他与贾宝玉外貌、性情、处境高度相似。把细节对应成人物性格，用简洁语句概括即可。 20．先抓名字寓意：甄（真）、贾（假），形成对照。再看前期相同点：出身、性情、模样、对姐妹的态度都一样，代表同一种少年本真。再看后期不同点（原著情节）：贾宝玉：坚守本心、鄙弃功名，最终出家，守住真性情。甄宝玉：后来妥协世俗，热衷仕途经济，丢掉本真。明确对比作用：用甄宝玉的“变”反衬贾宝玉的“不变”。突出贾宝玉反封建、追求精神自由、坚守本真的叛逆形象。最后上升到主题：通过真假对照，表达对坚守自我与屈从世俗的思考，深化反封建、追求精神独立的主旨。 （四） 21．D 22．A 23．①冷：宝玉独自素衣骑马出城，到冷清的郊外、水仙庵井台祭祀金钏，气氛冷寂、孤独。祭祀过程简单、隐秘，无热闹排场，情感深沉内敛。②热：贾府内尤氏为凤姐办生日宴，有戏、百戏、说书，场面热闹非凡。众人齐聚，贾母高兴，李纨、探春等姊妹期待诗社活动，氛围热烈欢快。③对照：宝玉的冷清祭祀与府内的热闹宴饮形成鲜明对比，凸显宝玉内心的孤独与对世俗繁华的疏离。 24．①重情重义，内心敏感：宝玉私下出城祭祀金钏，体现他对逝去丫鬟的深切怀念与愧疚，不因身份尊卑而忽视情感。②叛逆世俗，特立独行：在凤姐生日、诗社正日等热闹场合，他偏选择独自离府，拒绝随波逐流，表现出对世俗礼法的疏离。③矛盾妥协，善于掩饰：祭祀后他迅速换回华服，若无其事地赴宴，既不愿违背内心，又不得不屈从于家族规矩，体现其性格中的矛盾与无奈。④怜香惜玉，尊重女性：茗烟代祝之语“来生也变个女孩儿”含蓄点出宝玉对女性命运的同情与对男性浊世的厌恶，深化其反传统性别观。 【详解】 21．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。D.“是因为他放弃了内心的真情坚守”错误。宝玉脱素服、换华服并非放弃内心的真情坚守，而是为了避免引起贾母等人的怀疑和责难，体现了他对世俗规矩的妥协，但内心对金钏的悼念并未改变。故选D。 22．先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。A.“王熙凤”错误。“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归”写的是贾元春，“榴花”“虎兕”均指向元春的贵妃身份与宫闱命运。王熙凤的判词是“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀”。“凡鸟”合为“鳳”字，“一从二令三人木”暗指王熙凤的婚姻悲剧。故选A。 23．首先，定位。思考谁冷谁热，找出对应段落。宝玉代表冷，贾府众人代表热。 其次，分析具体表现。冷：思考环境冷在哪？城外、水仙庵井台。行为冷在哪？私出、素衣、无排场。情绪冷在哪？含泪、施半礼、沉默。热：思考环境热在哪？新盖的大花厅、摆宴设席、有戏班百戏和说书男女，场面铺排热闹。行为热在哪？尤氏办得十分热闹、贾母打发人来请、众人齐聚取乐、上下两府都来凑趣。情绪热在哪？贾母高兴、李纨等期待诗社、众人“都打点取乐顽耍”。然后，分析作用。思考对比凸显了什么？众人欢笑，他独祭荒郊，可见孤独；宁逃盛宴，也要完成内心仪式，可见对世俗的疏离；私祭生命尊重，却与府内喜庆形成反讽，突出真情与礼法的冲突。 24．在文中找出宝玉反常的举动，分析行为背后的品质即可。第一步：找出人物行为。贾宝玉做了什么反常的事？不该出门时出门；穿素衣；去荒庙井台；焚香含泪；回来换华服。第二步：分析行为背后的品质。为何祭奠丫鬟金钏？不因卑贱而忘情→重情重义。为何不该出门时出门？众人皆乐我独离→叛逆世俗。为何换华服？既祭奠又不对抗→矛盾妥协。茗烟为何代祝变女孩儿？道出宝玉未出口的心事——同情女性、厌恶须眉→反传统性别观。 1 学科网（北京）股份有限公司 $