第4章 专题1思辨类作文-【赢在高中起跑线】语文初高中教材衔接 知识回顾预习 专题特训（2026年）

衔接必刷题 第四章 写作 课程要求 初中要求 高中要求 能写论述类、实用类和文学类文章。 1.基础等级 (1)符合题意。 《义务教育语文课程标准》指出: (2)符合文体要求。 “写作要有真情实感,力求表达 (3)感情真挚,思想健康 自己对自然、社会、人生的感受 (4)内容充实,中心明确。 体验和思考。”《浙江省初中学业 (5)语言通顺,结构完整。 考试说明》提出:“写作考查学生 (6)标点正确,不写错别字。 对自然、社会、生活中的具体现 2.发展等级 象或问题的感受、思考和评析能 (1)深刻:透过现象深入本质,揭示事物的内在关系,观点具有启发 力。强调根据不同的目的和对 作用。 象进行写作,能表达个人的真实 (2)丰富:材料丰富,论据充实,形象丰满,意境深远。 感情,发表自已的真实看法。” (3)有文采:用语贴切,句式灵活,善于运用修辞手法,文句有表现力。 (4)有创新:见解新颖,材料新鲜,构思新巧,推理想象有独到之处,有 个性色彩。 专题一 思辨类作文 思维导图 内容决定形式,形式影响内容 整体决定部分,部分影响整体 内容最重要,形式不可缺 内容与形式 部分有独立性、特殊性 事物统一于内容与形式 整体与部分 部分的优化组合优化整体 万事皆有因果 整体由部分组成 哲学思辨关系 原因与结果 因果可以互相转化 [部分有主要和次要之分 一果多因,一因多果等 [必然起决定事物发展的作用 结果是过程的积累 必然偶然可以互相转化 必然与偶然 过程与结果 [万事皆有运动的规律 偶然中有必然,必然中有偶然 [结果不是终点,是节点 偶然影响必然 58 衔接点二 初升高知识衔接 透过现象变本质 共性包含部分个性 现象与本质 反映本质的现象是真相 个性与共性可以互相转化 共性与个性 现象富于变化,本质趋于稳定 个性包含共性 矛盾双方可以互相转化 哲学思辨关系 矛盾的对立面不能孤立存在 内因是源泉、动力,但不是唯一 对立与统一 矛盾斗争是事物发展的动力 外因是条件,制约事物发展 内因与外因 矛盾双方互相排斥 外因作用重大,但不起决定作用 没有量变就没有质变 外因不能独立于内因之外起作用 量变与质变 量变必然产生质变 实践是检验真理的唯一标准 理论与实践 理论指导实践 人有主观能动性 理论要联系实践 主观能影响和改变客观 主观与客观 要实事求是 客观条件制约主观能动性 哲学思维关系 物质是基础,精神是指引 主要矛盾决定事物发展 精神与物质 精神能影响和改变物质 +主要和次要 次要矛盾能转化成主要矛盾 物质决定精神 矛盾力量的发展是不平衡的 真理与谬误对立统一,能相互转化 真理与谬误 真理是相对的,没有绝对真理 不能肯定一切,也不能否定一切 肯定与否定 新事物打败旧事物很艰难 社会存在改变,社会意识也跟着改变 [要辩证地看问题 存在与意识 社会意识的发展有相对的独立性和规律性 社会意识形式多样,相互作用并影响 事物内部要素也有联系 哲学思维关系 社会意识有很强的继承性 纯粹独立的存在事物是没有的上 联系与发展 万物皆有联系 斗争性是绝对的,同一性是相对的 相对与绝对 (运动变化是绝对的,静止是相对的 社会影响甚至改变人 社会环境与个人成长 (绝对与相对是事物的一体两面 人可以改变社会 知识精讲 思辨性作文的一般结构方式 联:紧扣核心主题词,联系名人轶事、联系身边 引(略)一分(稍详)一合(详)一联(详)一怎么 生活,联系社会现实,联系国际形势等等,既要佐证 (详)-结(略) 上文论述,也要使文章更接地气,更有针对性,从而 (思辨性作文,重点看写作者的思辨能力,所以要 也更为深刻。 把最能体现逻辑思维能力的综合思辨段详细论述) 引:引出材料主题词,引出文章的观点。这一 怎么:即怎么办。为了形成“七字”口诀,省略 部分要简略,不能拖泥带水。 了“办”字。这一部分就是针对上文现实提出具体 分:即将几个主题词分别阐述其内涵、成因、客 方法措施和建议设想。这一部分可以和“联”分开 观性、合理性、局限性等等。其作用是为后文进一 来,单独成段,也可以和联接在一起,一边关联,一 步议论准备、蓄势。每一个概念的解读上多些笔 边给出“怎么办”建议。视自已掌握的材料和思维 墨,阐述得充分一些。总的说来,这一部分不能占 的深度广度而定,哪一方面思考充分一点,就稍微 据太多篇幅,不然就冲淡了后面的综合论述。 合:这是将几个主题词结合起来论述文字。关 详细一点。 键在于阐明几个关键词之间的逻辑关系,是写作者 结:呼应材料,收束全文,强调论点,发出号 逻辑思维能力的重要体现。 召等。 -59 衔接必刷题 经典例题 (新课标II卷)阅读下面的材料,根据要求写作 2.解析“叙述材料” 本试卷语言文字运用II提到的“安静一下不被 “材料思维层次分析”分析表 思维层次 打扰”的想法,在当代青少年中也不鲜见。青少年 关键词 在学习、生活中,有时希望有一个自己的空间,放 放松,不仅需要“自己的空间”,还需 松,沉淀,成长。 要他们正确认识和评价自己,需要 请结合以上材料写一篇文章。 他们丰富自己的爱好和兴趣,需要 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标 他们培养自已的特长和技能,需要 放松 题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少 他们敞开心扉广交朋友等等。学会 于800字。 放松,是不是躺平摆烂,而是关注自 写作审题 己的情感需求和精神成长,让自己 1.审读“叙述材料” 在轻松愉快、从容不迫的状态下学 习和生活。 材料中“关键词”分析表 是凝聚、积累之意。在青少年的学 关键词 关键词解析 习生活中,需要“沉淀”的,不仅有知 沉淀 当代青 自然是指我们这一群/一代青少年,尤 识技能、学问见识,还要有理想信 少年 其是我们这一群中学生以及大学生。 念、情感意志乃至抗挫折能力等等 尊重成长规律,鼓励个性发展。每 不只是在学校学习,还有在日常生活 成长 学习 个孩子都是独一无二的个体,“生得再 中学习,在社会实践中学习。 平凡,也是限量版。” 生活 包括学校生活、家庭生活、社会生活 ,写作立意 可以是指物理的,比如自己的居室,自己 1.“关键词”角度立意 希望 立意角度 的书房,更重要的是有自己的精神空间 立意内容 有一个 有自已的理想与追求,有自已的想象甚 “安静一下 以“成长”需要“安静”,需要“沉淀’ 自己的 至幻想,有对自己的未来人生的“设计” 不被打扰”为主旨,以“安静·沉淀·成长 空间 与“成长” 这个“自己的”是隐秘的,独特的,“不被 为题。 打扰”的。 以当代青年要创造的精神空间和发 希望有一 展空间,树立高远的理想,成就美好 “静”的反义词是“躁”,“安静”就是不急 个自已的 躁,不暴躁,不浮躁,就是安心,宁静,为 的未来为主旨,以“创造自己的精神 安静一 空间 空间”为题。 了心中的目标,专心致志,“淡泊明志,宁 下不被 静致远”,沉淀,积累,修炼,提升;“不被 “放松”“沉 以要更好的“成长”,需要精神的“放 打扰 打扰”,就是不被无意义的娱乐,外界的 松”,需要思想的“沉淀”为主旨,以“放 淀”“成长” 纷争,世俗的名利打扰,困扰 松·沉淀·成长”为题。 60 衔接点二 初升高知识衔接 2.“角色不同”角度立意 这正是我们寻求的至理名言。她自己亦是如此处 立意内容 立意角度 事的,世人皆知她生前拒绝采访的事情,却鲜有人 知道她临终遗言是“不开追悼会,不搞祭奠,希望安 浮躁乃人生大忌,真正的成长是内 静地走,不被外界打扰”,她与钱钟书先生在文学上 心的慢成长,有人看到别人取得骄 的成就已经足够令人敬仰,她对名利的淡然态度、 从“我”的 人的成绩自己就心慌,而自己又耐 对宁静灵魂的追求更是值得我们追随!成长中的 不住寂寞,不肯下狠心熬“奋斗”这 角度写 青年们啊,名利或许总为世人追逐,但这种淡泊宁 味药。青年学子,正血气方刚,相信 静的高贵灵魂像是一缕清风,总能为我们带来一丝 自己,不管周期多长,熬好了,这味 清醒。 药一定会治愈百病,终生受益。 当然,我们也应该明白,追求宁静,并非“与世 从国家、社会的角度考虑,应该多元 隔绝”。④我们依然要有与他人合作、交流、互动的 化给人才下定义,制定完善而灵活 必要性,长期圈于自我内心的一方小小天地,也许 的用人制度。释放青少年自我成长 会造成社交能力的缺失和人际关系的疏远。因此, 从“我”之 的空间,让他们放松心灵,有机会反 不随大众而失去自我、不因独处而孤僻难处,是我 外的角度观自己,找到自己的兴趣点,并把兴 们每个青少年应该面对的人生课题。 考虑 趣点与可持续性目标结合起来,选 周国平有言:“人生最好的境界,是丰富的安 择更适合自已的成长道路,做到后 静。安静是因为摆脱了外界的诱惑,丰富是因为拥 顾无忧,真正让敢另辟蹊径的人才 有了内在的宝藏。”愿每个青少年都能寻得“吾心安 有用武之地。 处”的心灵原乡,拥有清醒的头脑、面对困境的勇 气、独处的智慧,长成一棵能傲然挺立的参天大 范文批注 树! 吾心安处是“静”土,滋养青年成大树① ①[标题] 标题对仗工整,揭示观点,语言优美,文 于熙攘人群中,你是否渴望过一片独处的天 采裴然。 地?于嘈杂人声中,你是否倾听过心灵无声的呐 ②[开篇] 开篇反问激发读者阅读兴趣,点题并提 喊?如果我们拥有同样的渴望,想要觅得一方“静” 出观点,为下文具体论述作铺垫。 土,倾听心灵深处的声音,那么,我们需要懂得处空 ③[反问] 适当发问,引发读者思考,留给读者想 静而修身,凭宁静而致远。② 象空间,同时为下文做铺垫。 在竞争日益激烈的当今社会,我们青少年也难 ④[论点] 采用总一分一总结构,论证与引用事例 免陷入失去自我空间的境地,想要一个“安静一下 相结合,使文章结构严谨、章法森严。 不被打扰”的空间,这种愿望如何实现?可以是一 [举例] 引用黄国平、杨绛和周国平等人的名 间安静的读书室,可以是一片宁静的田野,可以是 言,使得文章内容更加令人信服。 一把能够静坐的椅子,但我想,这片空间,亦应是 [呼吁] 文章多处使用呼告的修辞手法,向“青年人’ “吾心安处”的心灵原乡。③ 发出呼告,具有强烈的针对性和现实意义 吾心安处是“静”土,让梦想在静谥里滋养出沉 [结尾] 结尾引用呼应作文题目,发起号召升华 淀自我的根系,源源不断地输送成长的勇气。④黄 文章主旨思想。 国平在他的博士论文致谢中写道:“把书念下去,然 【点评】内容上:文章引用黄国平、杨绛和周国平 后走出去”。他就是守着这份心灵静土,克服贫穷、 等人的名言,使得文章内容更加令人信服;文章多 暂忘尊严,沉下心积淀自己,从炬光乡小学、大黄镇 处使用呼告的修辞手法,向“青年人”这一群体发出 中学、仪陇县中学、绵阳市南山中学,到重庆的西南 呼告,具有强烈的针对性和现实意义。表达上:文 大学,再到中科院自动化所,他的心灵原乡给了他 章采用总一分一总结构,使文章结构严谨、章法森 不断提升的勇气。 严;文章题目化用苏轼“此心安处是吾乡”,且采用 吾心安处是“静土”,让灵魂在静谥里生发出修 诗化语言进行行文,使得文章文采裴然。特征上 养己身的繁茂枝叶,浓荫如盖,为成长带来清醒的 文章观点突出,论述流畅,语言优美,说理委婉 智慧。④杨绛先生认为“与独处相安,与万事言合” 动人。 -61 衔接必刷题/ 知识清单 高考多元思辨类作文思路指津 话题3 进档、倒档、空档 (三元二元一元) 标题:及时换档,因时而变 第一部分 三元思辨类作文 【开头段】历史洪流滚滚而去,时代潮流瞬息 万变,身处其中的我们驾驶人生之船极易陷入迷茫 话题1识变、应变、求变 的游涡。面对外部环境的改变,我们应当锻练出强 标题:因时而变,奔赴山海 大的断决力和洞察力,及时调整方法,进退有度,来 【开头段】明者因时而变,知者随事而制。谋 去自如。 发展、抓改革、促创新,必须主动适应时与势的变 【论证段】 行驶在人生之路上,我们可以用不 化。正如材料中所说,面对百年未有之大变局,青 同的档位调整状态,归正方向;前进是人生的常态 少年当抢抓机遇、应对挑战、勇毅前行,因时而变, 但我们决不能忽视退与止的功用;退,不是畏缩,而 奋进新征程;奔赴山海,建功新时代。 是心灵的进步。 【论证段】以“拼”的精神,增长识变之智一 【结尾段】面对外物的改变,我们当代青年亦 行到水穷处,坐看云起时。 应用好进退止之法,进而不躁,退而知时,止而知 以“闯”的劲头,掌握应变之方一一掬水月在 思,唯有自如之心方能见难知法,见危而化。这样 手,以创造奔赴。 的努力,才会事半功倍,同时养心静气,达到人格的 以“实”的作风,涵养求变之勇一一云程始发 升华。路亦漫长,行亦致远,奋辑笃行,不负韶华。 韧,未来月满楼。 话题4俯视、仰视、平视 【结尾段】往事作序,来日为章。今年的中 国,希望与挑战并存。新征程上,我们当顺应时代 标题:俯仰之间,平等相待 潮流,坚持变中求新、变中求进、变中突破,在准确 【开头段】 放眼这世界,你所看到的风景,往 识变、科学应变、主动求变中,永不僵化、永不停滞; 往取决于你看待这世界的角度,固定的视角可以惊 奋跃而上、真抓实于,创造新的不凡业绩。 艳了你,也能狭隘了你。多角度地看待这世界,平 话题2担起、放下、看开 等相待,或许,你将领略到不一样的美 【论证段】仰望星河,不必顶礼膜拜;俯大地 标题:勇担起,能放下,应看开 必须扎根泥土;平视向前,不受视野局限。 【开头段】弘毅任重,儒家启人担起,担起仁、 【结尾段】俯大地时,你应有对星辰大海的 义、礼、智、信;抛却怨鄙,佛家示人放下,放下痴、 追求;奔向终点时,你要走好脚下的每一步。俯仰 嗟、嗔、怨、怒;依天顺理,道家醒人看开,看开成 之间,平等相待。因为你所看见的,都会照亮你走 败、得、失、错。担起,放下,看开,人生漫漫,一路透 向未来的路。 迤,或或花繁。 话题5顺境、逆境、绝境 【论证段】智者乐水。自强不息,厚德载物。 担起,是一份社会责任、家国担当。 标题:顺境不骄,逆境不惧,绝境不慌 水随方圆。一念放下,万般自在。放下,是一 【开头段】时光煮雨,岁月缝花。凡属过往, 份坦荡淡泊、涅繁寂静 皆为序章。在这个黄金般璀璨、水晶般透明、珍珠 上善若水。依道而行,顺应规律。看开,是一 般闪亮的时代,我辈青年当志存高远,扬帆起航,青 份道法自然、致虚守静 年我辈当傲视苍弯,展翅翱翔。征途漫漫存浩气 【结尾段】仁为已任,死而后已,儒家讲求谋 凌云壮志当自强。顺境不骄,逆境不惧,绝境不慌。 义而后动,勇担起;普济天下,诸法无我,佛家笃信 【论证段】雄鸡一唱天下白,拿云系日少年心。 诸行无常无害为道,能放下;天得一清,地得一宁 顺境不骄,志存高远,我辈青年志高远,大鹏展翅扶摇 道家崇尚水善利万物而不争,应看开。时序流转, 上;乔木亭亭倚盖苍,栉风沐雨自担当。逆境不惧,我 星贸迁,我辈于奔涌的时代大潮中,当担起,放 辈当自强。逆水行舟岸卷浪,奋辑笃行放光芒;破釜 下,看开。 沉舟无退路,生死山河挺脊梁。绝境不慌,我辈少年 621 衔接点二 初升高知识衔接 郎,敢叫日月再丈量。勤修德行明已志,乱云飞渡不 话题8定力、活力、魅力 张狂。 标题:让青春的魅力之花,在定力活力中绽放 【结尾段】 尼采说:“谁终将声震世间,必长久 【开头段】岁月悠悠,衰微只及肌肤;热忱抛 深自缄默。谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊”,活 却,颓唐必致灵魂。有人认为青春只是放荡不羁爱 在象牙塔里的灵魂,难以抵御尘世的风雨;真正的 强者,早已走出图罔,搏击命运的狂澜。青春的我 自由的样子,有人认为青春只是桃面丹唇柔膝,所 们,更当敢于正视,不驰空想,履践行远,磨砺自新, 以他们会“拼颜值”“吃青春饭”。私以为,青春之年 着笔不凡的人生:顺境不骄,逆境不惧,绝境不慌。 华并非魅力的代名词,培定力与活力之沃土,方能 话题相马、赛马、养马 育魅力之花,让青春的魅力之花在定力和活力里 绽放! 标题:欲得千里狗,需搭青云梯 【论证段】 有人认为就是要吃青春饭,而我认 【开头段】 良剑期乎断,不期乎:良马期乎 为应让青春更长,要以活力为阳,照魅力之花。 千里,不期乎骥骛。新时代领路人曾在二十大报告强 调,二十一世纪是人才的世纪,“人才是第一资源” 有人认为青春就是拼颜值,而我认为应让青春 有内涵,要以定力为壤,养魅力之花。 韩愈《杂说》有言:世有伯乐,然后有千里马。以马喻 人才,如今人才的选拔培养不仅需要“相马”的伯乐 青春应初心如磐,以定活之沃土,绽魅力之花 还需要“赛马”的跑场,更需要“养马”的糟慨。欲得千 【结尾段】 青春是星辰指引,是山长水阔,是 里胸,需搭青云梯。 风和日暖,是人间无数。定力应如号角,吹响青春 【论证段】欲得千里马,先要有伯乐相马之 初心不变的旋律;活力应如画笔,绘写青春拼搏向 术,知马懂马,唯此才能斯须九重真龙出,一洗万古 上的万千气象。当今社会并非“拼颜值,吃青春饭’ 凡马空;延揽来人才,不能一劳永逸,任何人才都需 的社会。我们应以定力与活力为基,探寻自身魅 要不断打磨,就像要想使马能拥有奔驰千里的能 力,使有限的生命焕发无穷的光彩,让青春之花在 力,就需要给马提供驰骋机会,是日牵来赤下,迥 定力与活力中永远绽放! 立闾阖生长风;问渠那得清如许,为有源头活水来 话题热爱、坚韧、突破 想要人才生生不息、源源不断,更需以人才培养 标题:因热爱而坚韧,以坚韧勇突破 人才。 【结尾段】 【开头段】鹏北海,风朝阳,蛟试翼,鲲腾翔。 九州生气恃风雷,万马齐暗究可 哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。人才就是 我辈少年郎,哗哗如扶桑,壮志凌苍兜,精诚贯白 竞争力,人才的价值不可估量,对于一个国家一个 虹。回溯吴易晏的网球生涯,能突破性地获得成 民族,拥有人才才能立于不败之地。所以,人才选 功,成为中国最优秀的网球选手,与他的热爱与坚 拔培养,需要教之、养之、取之、任之,有一非其道, 韧密不可分。他说,“为了所热爱的事情,你一定要 则足以败乱天下之人才。欲得千里骑,需搭青 坚忍不拔全力以赴”,也是全力以赴的坚韧,才让他 云梯。 追光而行,不断突破,创造奇迹。 话题7蓄势、谋势、乘势 【论证段】终日乾乾,但行不倦。唯有热爱可 抵岁月漫长;古之立大事者,不惟有超世之才,亦必 标题:辩清“势”而知所向,乘“势”上而知所为 【开头段】百千年前,《孙子兵法》中我有“水 有坚忍不拔之志;因为热爱,时光知味,岁月沉香 才能卑以自牧,含章可贞,才能日拱一卒,功不唐 能漂石”之势;百千年后,环球局势“波云诡”,吾 齐新青年当何如?私以为,当辨清“势”而知所向, 捐;因为坚韧,志之所趋,无远弗届,才能云程发韧 乘“势”上而知所为 培风图南,才能韶华向远,精进臻善。 【论证段】正确认识“势”,是合理乘“势”而上 【结尾段】风决决,潮滂滂,红日升,光万丈。 的先决条件;明晰了势之方向后,在不同局面中选 惫夜青灯,朝墩夕月,人生百年路漫漫,上下求索少 择把握“势”的不同方法便极其关键 年郎。融入新时代,争做新青年,未来征途远,我辈 【结尾段】叔本华说,“人的意义在于意志有 青年当心怀热爱以逐梦,守坚韧以砥砺向上,不断 所追求。”少年们啊,看清时代的大势,顺势而上,追 突破创造时代辉煌。壁画蓝图襄盛世,潮头登高再 求独属于你的荣光吧 击桨。 -H63 衔接必刷题 话题10是 灵感、创造、共享 命题,我以为只有以“无用”之基方能筑“有用” 之城。 标题:善寻灵感敢创造,共享成果展未来 【论证段】 “无用”乃“有用”之基础,人皆知 【开头段】读史三千年,先祖观尺蠖之态而启 “有用之用”,却不知“无用之用”;“无用”之积累,必 发灵感,留下深刻哲思,助我国火星车创造性更新 成“有用”之大用;“无用”与“有用”相互联系,缺一 系统,为美国月球车设计提供借鉴。以我之见,上 不可。 述事件蕴发展之理:我辈应善寻灵感敢创造,共享 【结尾段】 世人皆以“无用”不为用,却不见 科技成果,使人类未来光明且同归。 【论证段】灵感蕴于精微处,须弥藏身芥子 “无用”之大用,钟芳蓉与李栋梁深知;唯有以“无 用”之基,方能筑“有用”之城。让我们汇“无用”“有 中。灵感是创造与共享的前提,我价应以如炬慧眼 用”二者之力量,创时代辉煌。 识之,激发创造灵感:“创造”是连接“灵感”与“共 话题3 传统与流行 享”两物的桥梁,以实际践履将灵感落色成图,为共 享提供物质基础;共享是前二者的成果体现与再升 标题:捍卫“国潮”,传承文化 华,将灵感与创造之成就置于多元平台,在交融互 【开头段】最近几年,“国潮”涌动,大有洪波 鉴中迎来光明再发展前景。 涌起之势。仙鹤、朱雀、祥云、龙风......这些曾经与 【结尾段】“悟道九万里,静观物中智。”值此 现代时尚似乎搭不上边的元素,正逐渐出现在各类 五四青年节,愿复兴中学之生皆能明灵感、创造、共 消费品中。泸州老香水、青岛酒外套、老干妈 享之理,展我青年光彩共创美好未来。 卫衣......一波“守得住经典,当得了网红”的国货新 第二部分 二元思辨类作文 潮流,在现代和传统文化的碰撞中闯出了一片新 天地。 话题1人格与风格 【论证段】 “国潮热”的兴起,折射出了年轻人 标题:持人格之族节,争风格之纯正 新的审美倾向和情感诉求,同时,也表明了他们对 【开头段】跋山涉水,叩经问史,风格与人格 于跨国品牌的态度从曾经的盲自崇拜走向现实理 之争议久久没有定论。或言“文如其人”,风格与人 性;“国潮热”的崛起,实际上是中国文化的弘扬与 格交相辉映;或言“不因人废文”,不能因人格偏颇 光大;当然,我们也不能不看到另一种现象,那就是 而否定其文学创作。月有阴晴,事有两端,我们应 “国潮”的表面化和粗浅化。一些企业在肤浅地理 审慎对待风格与人格之争,持人格之族节,秉风格 解“国潮”,他们将自已的品牌稍加修饰就充当“国 之纯正。 潮”,还有一些商家,只做了一些简单的中国元素的 【论证段】 以人格之光芒,点亮文学之灯,人 装饰和叠加,就打着“国潮”旗号,到处吆喝叫卖,所 格是文学作品最深处的涵养;以风格之力量,擂动 有这些都缺少真正的传统文化基因和品位,不仅走 人性之鼓,风格是高尚人格最高处的守望;以人格 不长远,而且有损“国潮”之名。 之节,守风格之正,方可文约辞微,人格咬洁。 【结尾段】我们要在真正的文化传承中孕育 【结尾段】吾辈青年,生逢盛世,自当任重道 “国潮”,同时又要在不断创新中捍卫“国潮”。唯有 远。苏武坚守正义,持族节十余年边塞,我们亦当 如此,才能推动“国潮”滚滚向前,到达辉煌的境界 坚守人格之高洁,修炼内心以成就风格之纯正。且 话题4规矩与创新 化笔为矛、为剑,为投枪,刺向不平之事,尽显文学 标题:突破规矩,敢于创新 力量。 【开头段】敢于打破常规,突破现有格局,走 话题2有用与无用 出一条“新”路,这就是创新。被称为“史上最真诚 标题:以“无用”之基,筑“有用”之城 的高校招骋启事”,广受欢迎,后来却遭到学校的替 【开头段】 高考放榜,金榜题名,名列全省第 换。在我看来,这正代表两类人:一类是敢于突破 四的钟芳蓉选择考古系引发争议;人生规划,万般 常规、勇于创新的人;另外一类则是墨守成规、循规 苦想,李栋梁愿从事纯学术性数学研究却被母亲的 蹈矩的人。其实,他们都没有错,但是我们喜欢前 现实论反驳,“无用”与“有用”的争论是万古长存之 者。陶行知先生作为教育界的名士,敢于突破常 64 衔接点二 初升高知识衔接 规,一则新鲜有趣、别具一格的招生广告,让在当时 【论证段】 浅层的思考主导着我们最简单的 名不见经传的晓庄师范学校名噪一时,该广告成功 行为本能;更深一层的思辨则界定着我们的行为准 地吸引了人们的注意,引发了有志青年的共鸣。 则;思想也决定着一个人一生的行为;“思”不仅作 【论证段】唯有创新,才会发现一片新天地; 为“行”的道标,指导着我们前进,而且是“行”的戒 唯有创新,才能激发企业的无穷活力;唯有创新,才 尺,规范着我们的行为 能推动社会的进步。 【结尾段】思之不殆,永远保持灵活的思维; 【结尾段】瓦特发明了蒸汽机,推动了工业革 行为就更清醒;思之有理,明辨是非曲直,行为就更 命;爱因斯坦的光电理论,为核能的开发奠定了理 正确;思之有物,把握人生的导向,行为就更坚定; 论基础;现代互联网技术,改变了人们的生活方式, 思成戒尺,时刻把握边界底线,行为就更有度。人 “天涯”变“胆尺”。反之,墨守成规,不敢越雷池半 生的道路上,需要我们思行合一,且行且思,且悟 步,就会成一潭死水。晚清不知创新,积贫积弱,终 且进。 至灭亡;柯达不知创新,轰然坍塌。所以,创新是事 话题7知与见 物前进的不懈动力,敢于突破,敢于创新,希望就在 前方。 标题:见来处,知归途,明所往 话题5 变与不变 【开头段】 许多年前,太阳东升西落,本没人 发现,不知是谁,对着苍茫天宇“呀”的叫了一声,人 标题:在“不变”中“变” 类文明至此开始。后来,人类无数次站在历史的刻 【开头段】在自然纪录片行业中,有一条“永 度上回望、俯视、远眺,终于懂得见来处,方知归途 不干涉”原则。但是某摄制组在南极拍摄帝企鹅 终明所往。 时,实在不忍陷入困境的帝企鹅全军覆没,便想出 【论证段】 见来处,知归途,知其所来。见来 了一个“间接干涉”的办法,让帝企鹅成功走出了冰 处,是“见”外“知”内,知归途,是“见历史”知“兴 坑。此举,引发观众热议。我认为,此事件给我们 亡”;知所来,识所在,明其所往。知所来,是见“本” 的启示是:我们在坚守原则的同时,也要善于变通, 知“源”,识所在,方鉴往知来,明其所往 学会在“不变”中“变” 【结尾段】溯洄从之,道阻且长。有位哲人曾 【论证段】在“不变”中“变”,让原本冰冷的规 调侃人类从历史中洞见的教训就是人类从未从历 则有了温度;在“不变”中“变”,可以增强我们明辨 是非的能力;在“不变”中“变”,可以让我们找到面 史中洞见任何教训。作为十八岁的青年,我们不应 如此悲观,应深切体会“见”“知”关系,能见来处,知 对困境的勇气和走出困境的办法。 【结尾段】只有突破思维束缚,我们才能正确 归途,明所往,从而洞见更大的世界,见天地,见 众生。 看待与辨析是非;只有善于变通,才可以想出两全 其美的办法;只有善于变通,世界才能更加丰富多 话题8志与智 彩,才能奏响阳春白雪,才能“一览众山小”。所以 标题:志不强者智不达 当我们学会在“不变”中“变”,真正获得思维解放 【开头段】宋代著名思想家、教育家程顾曾说 时,或许我们会得到更多 过:“顺理则裕,从欲惟危。”自律,不仅是为了遇见 话题思与行 更好的自己,也是为了社会的安定与幸福。 标题:思之有物,行止有度 【论证段】 自律乃是行万事的前提;自律乃是 【开头段】康震老师在点评《陋室铭》时说: 成功的捷径;对于我们学生来说,自律和他律必须 “一个人最重要的不是拥有多少财富,和拥有多大 双管齐下。 【结尾段】 的房子,最重要的是拥有深厚的学识和崇高的思想 1回顾历史,不乏旷世奇才,他们这 道德。”的确,思想很重要。学而思,思而行,是古往 些人无一不是自律自强之人。芸芸众生几乎都会 今来我们解决大部分问题的一般规律。《左传》中 遇到上天的考验,但当我们坚守本心,登上胜利的 亦云:“大道行思,取则行远。”意为正道直行,应该 顶峰后,我们就会深刻感受到“志不强者智不达”的 善于思考,思有所得,谋而后动,方能行远 深刻内涵。 -65 衔接必刷题 话题德与得 【结尾段】 牛顿曾说;“无论做什么事,只要肯 努力奋斗,是没有不成功的。”奋斗是青年应有的姿 标题:润德得长空,厚德向光行 【开头段】阳春布德泽,万物生光辉。渺渺之 态,奋斗是青年最美的面貌。作为新时代青年,我 们应不惧挑战,以今日之奋斗,铸明日之辉煌,用奋 途,僵不断,以德为伴,或惑花繁。《说文解字》 斗书写青春! 云:“德者,得也。德,外得于人,内得于已也。”厚 话题2专注 德,于个人可得万古长空,于社会可得霁月光风,于 国家,可得气正风清。润德得长空,厚德向光行。 标题:专心一事,注目天下 【论证段】于人,德润人心。崇德向善,厚德 【开头段】专心于逐鹿,不能见山;专心于捕 载物。有德,才能有卓荣的风骨,廊远的人生境界 鱼,不能见水。专注的人眼里绝不旁鹜,只有心中 有德,才能高山仰止景行行止;于社会,德润民风。 一事。但这“一事”既是对自己的事业的执抛与倾 敦厚良善,德育一方。德,可以改良社会风尚,化育 尽全力,同时亦包含注目天下的襟怀,且看徐浣祥 人民;于国家,德润国魂。 感动中国的经历。 【结尾段】凡益之道,与时偕行。士不可以不 【论证段】专心一事,心无旁鹜;注目天下,襟 弘毅,任重而道远。新时代,百年梦圆,民族复兴, 怀坦荡。专注是专心一事,心无杂念,守一分匠心; 我辈青年到以德行担使命,不负韶华,砥砺前行 专注是专心一事,注目天下。 面对新百年的新征程,现代化的新使命,人类文明 【结尾段】专心一事,才能目无全牛,游刃有 的形态,润德得长空,厚德向光行。 余;注目天下,方可心无旁鹜,全力以赴。赤心鉴日 话题10 目标、行动 月,慷慨是英雄。素心融大爱,春风满神州。驰隙 标题:合理目标,切实行动 流年,星移斗转,在这黄金般璀璨、水晶般透明、珍 【开头段】海德格尔曾言:“前行不息,无须迟 珠般闪亮的时代,让我们专心一事,注目天下。以 疑和退避,健行于你寂寥的小路。”岁月匆匆逝去, 专注为舟,奋辑扬帆。 生命虽短暂,却连接着无数的将来。唯有理想与追 话题3宽容 求,方可助你我寻找到那闪闪的星斗。合理目标, 标题:适度地容纳对立 切实行动,慎终追远,民德归厚。如此,才能凸显升 【开头段】哲人告诫我们:“人生的最佳状态, 我们生命的价值。 是保持轻度的贫困。”仔细品味,颇有深意。推而广 【论证段】 目标即“挑战”,生命中不可无目 之,适度地容纳对立,或许应当是事物的最佳状态 标,但更应贴合实际,量力而行。只要驰而不息,纵 犹如太极图,白鱼中必须有黑“眼”,黑鱼中又需要 使落后或失败,也是有价值之作为。摸诸当下,无 保留一点白。事物的转化往往就从这“眼”开始。 数的人们对目标设置过高,以致望而却步,无形中 【论证段】俗话说,欲壑难填。生活中保留某 嗟陀岁月。 种程度的不满足,不仅无害,反而有益。 【结尾段】 “伟大的思想只有付诸行动才能成 只有适度地容纳对立面,才能有利于主体的稳 为壮举。”诚如赫兹里特所言。认定目标,切实行 定存在。 动,定会一石千浪,泛起激荡人心的回响。 有时过于饱满,过于纯粹反而是一种“病态”。 第三部分 一元思辨类作文 【结尾段】事物总是“相反者相成”,看似相互 话题1奋斗 对立的事物又自有其相互依赖、相互促成的一面。 聪明之人,自当时刻注意-一在方方面面适度地容 标题:奋斗铸就辉煌 纳对立! 【开头段】爱默生曾说:“凡事欲其成功,必要 话题4担当 付出代价:奋斗。”不管遇到多大困难,只要我们迎 难而上,并且不懈奋斗,就一定能战胜困难,实现自 标题:与我有关,担道义与责任 己的目标。唯有不解奋斗,才能铸就辉煌。 【开头段】不知何时,“与我无关”成为人们脱 【论证段】 奋斗能创造奇迹;奋斗能改变命 口而出的行事准则。森马集团的宣传广告词:“我 运;奋斗能赢得尊严。 管不了全球变暖,但至少我好看。”高举个人自由与 66 衔接点二 初升高知识衔接 追求自由权利的大旗。在此类盲目追求自我的风 豆的方式可以让学生切身感受到幸福生活来之 气之下,社会犹如一座孤岛,在时代浑浊的缓流里 不易。 低声悲鸣。不禁令人发问:“这一切真的都与你无 【论证段】 体先辈艰辛,铸坚强品格;体先辈 关吗?什么才与你有关呢?” 艰辛,弘社会正气;体先辈之艰辛,促国家之兴盛。 【论证段】诚然,“与我无关”在一定程度上体 【结尾段】 小小的冻土豆,怎能压制住我们内 现了人们日益增强的对个性、自由的追求。但一味 心喷薄而出的奋斗热情?“为往圣继绝学,为万世 放纵,滥行的“与我无关”犹如时代脉搏上的丑陋作 开太平”是我们的志向,怎能因区区一冻土豆而跋 疤,令人膛目悲痛。无数的远方,无数的人们,都与 不前?身为当代青年的我们应时刻铭记先辈所 我有关。唯关注社会,担道义与责任才是人间正 经历过的艰辛,深知当今生活的来之不易,传承先 道。现如今,世界多极化、经济全球化、社会信息化 辈们吃苦耐劳的精神,推动中华民族伟大复兴的实 不断加深,我们无法“遗世而独立”。 现。不畏小困方能成大事,体先辈之艰辛,承民族 【结尾段】 个人之势犹如时代大河下的滚滚 精神。 泥沙,唯有捍卫“与我有关”,反对盲目的“与我无 话题7过错 关”,勇担道义与责任,才能让人类长河生生不息 芳泽万里。 标题:闻吾过,心窃喜 【开头段】 话题成才 “尺有所短,寸有所长;物有所不 足,智有所不明。”天地万物皆有不足,人生在世,也 标题:踏实做人,潜心干事 难免有过失。就算是圣贤,也会有百密一疏的时 【开头段】针对少数中青年干部心浮气躁、安 侯。那么,圣贤和庸人的区别在哪里呢?其关键就 不下神,干工作只走形式、不讲实效等不良现象, 在于对待过失的态度上:闻过则怒,是为庸人;闻过 位老同志说:“当年我们南征北战,腥风血雨,谁曾 则喜,是为圣贤。 想过自己的名与利、苦与乐和生与死、荣与辱”“要 【论证段】闻过则喜,可以成就一个人的事 踏实做人,潜心干事”。这番话,值得深思。 业;闻过则喜,可以带领一个集体走向胜利;闻过则 【论证段】踏实做人,潜心干事,要有谦虚谨慎、 虚怀若谷的胸襟;踏实做人,潜心干事,要有脚踏实 喜,可以兴盛一个王朝。 【结尾段】 闻过则喜是一种修养,是一种胸 地、埋头苦干的担当;踏实做人,潜心干事,要有淡泊 名利、甘于奉献的操守 怀。中国作协主席铁凝和诺贝尔文学奖得主莫言 【结尾段】“老是把自己当珍珠,就时常有怕被 面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的,不正是闻过见 埋没的痛苦。把自己当泥土吧!让众人把你踩成 喜的胸怀吗?闻吾过,心窃喜,这是中华民族的传 路。”这是孔繁森同志用以自勉的座右铭。踏实做人, 统美德,是中华文人所崇尚的道德修养。闻过则 潜心干事,不是甘于平庸,在工作中无原则地回避退 喜,助你在人生路上走得更稳,行得更远 话题8尊重 让、无是非地明哲保身、无作为地消极处世。相反,我 们所讲的甘于低调做人,是“桃李不言,下自成蹊”,是 标题:以尊重之微光照亮世界 “非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。克服浮躁情 【开头段】纵观人间,尊重之风悠长。尊重他 绪,摒弃私心杂念,潜心干事创业,像孔繁森一样,不 人,自古就是中华民族的传统美德,虽历经风云条 以珍珠自谢,甘为泥土铺路,一个人终将在平凡中做 荡,依旧巨古传承,熠熠生辉。 出不平凡的业绩。 【论证段】尊重之光所至处,人间温情自流 话题民族精神 露;尊重之风所拂处,人间大爱自流露;尊重之行所 标题:体先辈艰辛,承民族精神 行处,人间爱意自流露;尊重是一个人素质的体现 【开头段】 某高中组织学生观看电影《长津 不尊重他人的人将寸步难行。 湖》时,通过吃冻土豆的方式,让学生切身体验抗美 【结尾段】冰心曾言:“走在生命路的两旁,随 援朝时艰苦的环境,以感受先辈们不怕苦的顽强精 时播种,随时开花,使穿枝拂叶的行人踏着荆棘,赴 神。但有些家长却表示吃冻土豆不利于孩子们的 不痛苦,有泪可流,却不悲凉。”一束尊重之光打来, 身体健康。我赞成学校的做法,通过看电影吃冻土 照亮了整个世界。 -67