12.新疆维吾尔自治区（解析版＋原卷版）-冲刺2025年中考语文多地区文言文阅读考点分析与探究

2025年中考语文文言文阅读“一对一”考点猜押 （新 疆） 一、命题趋势 1. 实词理解：考查考生对常见文言实词在文中含义的掌握，如一词多义、古今异义、词类活用等。像“之”“其”“而”“以”等实词，需要考生结合具体语境准确辨析其意思。 2. 虚词运用：要求熟悉常见文言虚词的基本用法，如“之”“于”“为”“则”等，能结合语句分析虚词在表意、语法等方面的作用。 3. 断句：考查考生给文言文句子准确断句的能力，需要依据句子的语法结构、语气词、文意表达等来划分停顿。 4. 翻译：将文言语句准确、通顺地翻译成现代汉语，遵循“信、达、雅”原则，重点是准确反映原文意思，使译文符合现代汉语表达习惯。 5. 文意把握：考生需理解文章主要内容，归纳中心思想，概括文段大意，明确作者写作意图等。 6. 人物形象分析：通过人物的言行举止、事件表现等分析评价人物的性格特点、品德风貌。 7. 主题探究：深入挖掘文章蕴含的主题思想，如道理、情感寄托、文化内涵等，并能联系现实生活谈理解感悟。 8. 比较阅读：对两篇或多篇主题、体裁等相关的文言文进行对比分析，找出内容、写法、人物形象等方面的异同。 9. 文化常识了解：考查一定的古代文化常识，如官职名称、纪年法、礼仪制度、称谓等在文中的体现及意义。 二、核心考查篇目分析预测 根据历年中考文言文阅读的考查情况以及常见的经典篇目，以下篇目有较大可能被考查： 《岳阳楼记》：该文是经典的文言文篇目，包含了丰富的文言知识，如虚词“之”“则”等的用法，实词“观”“景”等的含义。文章通过描写洞庭湖的景色，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，在文意把握、主题探究方面有很多可考之处，同时也可以考查人物形象分析，如范仲淹的形象。 《醉翁亭记》：文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”等名句广为人知。文章语言优美，句式骈散结合，在实词、虚词的考查上有很多切入点，如“而”字的多种用法。对于文意把握，可以考查对欧阳修“与民同乐”思想的理解；人物形象分析方面，可分析欧阳修的形象特点。 《桃花源记》：此篇以其独特的虚构故事和优美的描写而闻名。在实词理解上，像“鲜美”“交通”等古今异义词是常见考点；虚词如“之”“其”也有多种用法。文章寄托了作者对理想社会的向往，可从主题探究角度考查，也能通过对桃花源中人的生活描写考查文意把握。 《爱莲说》：这篇短文通过对莲花的描写，表达了作者对高洁品德的追求。在文言知识方面，虚词“之”的用法较为典型，实词如“染”“濯”等的含义也常被考查。对于主题探究和人物形象分析，可围绕作者周敦颐的品德追求和莲花所象征的君子形象展开。 《邹忌讽齐王纳谏》：文章情节生动，语言简洁。在实词、虚词考查方面有很多要点，如“美”“私”“蔽”等实词的含义，“于”“之”等虚词的用法。还可考查邹忌的讽谏艺术以及齐王的形象特点，通过对文章内容的理解，分析其劝谏的技巧和效果，以及齐王纳谏后的变化，从而考查文意把握和人物形象分析。 （2025·新疆克孜勒苏·二模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。 可以一战。 战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。 刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《曹刿论战》） 1．下列划线字词解释正确的一项是（   ） A．肉食者鄙，未能远谋  鄙：鄙视 B．小大之狱，虽不能察  虽：虽然 C．忠之属也。可以一战 以：凭借 D．小信未孚，神弗福也  福：幸福 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）肉食者谋之，又何间焉？ （2）小惠未遍，民弗从也。 3．下列对文章内容和写法的分析不当的一项是（   ） A．鲁庄公看重衣食、祭祀等因素对战争的影响，由此可见其眼光的短浅。 B．曹刿对人心向背的重视，对进攻和追击时机的把握，都表现出他的深谋远虑。 C．文中的对话描写很精彩，人物语言极具个性，符合人物的身份、地位、性格。 D．本文紧扣论战，详写战前准备和战后论述，略写战争过程，材料剪裁得当。 【乙】 呜呼！士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故，失其守者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则顾然①已有公辅②之望。自少出仕至老而归未尝以言徇③物以色佩④人。虽对人主⑤，必审而后言。毁誉⑥不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君者。 （节选自苏轼《乐全先生文集叙》） 【注释】①颀然：高大的样子。②公辅：三公首辅。③徇：追求。④假：看待、对待。⑤人主：君主。⑥殷誉：毁谤和称赞。 4．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．自少出仕至老/而归/未尝以言/徇物以色假人。 B．自少出仕/至老而归/未尝以言/徇物以色假人。 C．自少出仕/至老而归/未尝以言徇物/以色假人。 D．自少出仕至老/而归/未尝以言徇物/以色假人。 5．结合两篇选文，说说曹刿与乐全身上具有哪些共同品质。 （2025·新疆省直辖县级单位·二模）请阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 鱼我所欲也   鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。   一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子》） 6．下列对文言词义的理解或推断正确的一项是（   ） A．“弗得则死”中“得”与“余因得遍观群书”中“得”意义相同。 B．“蹴尔而与之”中“蹴”与成语“一蹴而就”中“蹴”意义不同。 C．“万钟于我何加焉”中“加”与“弗敢加也”中“加”意义不同。 D．“呼尔而与之”和“所识穷乏者得我与”两句中“与”意义相同。 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受。 8．对选文理解不正确的一项是（   ） A．通过对比“一箪食，一豆羹”与“万钟”的价值差异，强调义重于生的观点。 B．运用举例论证法，用具体行为证明普通人尚且重义轻生，批判见利忘义者。 C．以“呼尔而与之”“蹴尔而与之”的侮辱性施舍，凸显保持尊严的重要性。 D．通过道理论证，揭示了“万钟则不辩礼义而受之”的本质关键在于丧失本心。 【乙】 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处①也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁恶乎②成名君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛④必于是。 （节选自《论语·里仁》） 【注解】①处：留下，可理解为“享受”。②恶（wū）乎：怎么样。③造次：急促、仓猝。④颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。 9．【乙】文画线句子有两处需要断句，请在下面字母中选出两项。 君子去仁A恶乎B成名C君子无终D食之间违仁 10．【甲】【乙】两文阐述的观点是_____________________，请另举一个事例证明这一观点，不超过15字。 （2025·新疆喀什·一模）阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 11．下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余  修：身高 B．私我也  私：偏爱 C．今齐地方千里  地：土地 D．时时而间进  间：中间 12．用现代汉语翻译下列句子。 ①由此观之，王之蔽甚矣。 ②群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。 13．对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．文章虽短，却有完整的故事情节，写了进谏的缘起、内容、结果，环环相扣，结构完整。 B．邹忌讽谏齐威王时，由生活琐事推及国家大事，注重细节和对话描写，人物形象生动。 C．“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”以夸张之语收束全文，意在从侧面突出齐威王的军事威力。 D．第三段中“善”字表达了齐威王对邹忌劝谏的赞同、接受和肯定，显示了他纳谏的决心。 【乙】 魏文侯使乐羊伐中山①，克之，以封其子击②。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之亲下堂迎之以为上客。 （节选自《资治通鉴·周纪一》） 【注】①中山：中山国，战国时小国。②击：魏击，魏文侯之子，后继承为君，即魏武侯。 14．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．使翟璜召任座而反之/亲下堂迎之/以为上客 B．使翟璜召任座/而反之亲下堂/迎之以为上客 C．使翟璜/召任座/而反之亲/下堂迎之/以为上客 D．使翟璜召任座/而反之亲/下堂迎之以为上客 15．结合甲、乙两文的内容，说说劝谏奏效的共同原因有哪些。 （2025·新疆乌鲁木齐·一模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍途约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色念恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥发，久而乃和。富逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此…… 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 16．关于词语的理解，下列说法不正确的一项是（   ） A．“走送之”的“走”是古今异义词，与《石壕吏》中“老翁逾墙走”的“走”都解释为“跑”。 B．“游”有以下释义：①人或动物在水中行动；②不固定；③交往，往来等。据此推断甲文中“又患无硕师名人与游”中的“游”可采用第③个义项解释。 C．甲文“礼愈至”中“至”意为“周到”，“至舍”中“至”意为“到达”，而《得道多助，失道寡助》“寡助之至”中“至”意为“极点”，三者词义不同。 D．甲文中“负箧曳屣”与成语“负荆请罪”的“负”均为“背着”，这与成语“如释重负”的“负”意思相同。 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 18．对选文的内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．作者以“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”的描写突出了求学艰辛，情真意切，语重心长。 B．作者现身说法，以议论为主，兼有叙述、描写和抒情，勉励马生努力精进，有所成就。 C．文章巧用对比，“同舍生”豪华装束与作者“缊袍敝衣”形成反差，彰显矛盾，揭示道理。 D．作者以“岂他人之过哉？”这一反问句，鲜明地表达了观点，显示出不容置疑的力量。 【乙】 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然…… 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记①。通籍②后，俸去书来落落大满素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时望之岁月为可惜也！ （节选自袁枚《黄生借书说》） 【注】①省记：记忆、记住。②通籍：做官。③素蟫（yín）：蛀蚀书籍的银白色蠹（dù）虫。 19．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．俸去/书来落落/大满素蟫灰丝/时蒙卷轴 B．俸去/书来落落大满/素蟫灰丝时/蒙卷轴 C．俸去书来/落落大满/素蟫灰丝/时蒙卷轴 D．俸去书来/落落大满/素蟫灰丝时/蒙卷轴 20．甲、乙两文都讲述了作者借书的经历，乙文就“借书”提出了怎样的观点？两位作者的读书经历带给你怎样的思考？ （2025·新疆阿克苏·一模）【甲】 崇祯五年十二月、余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 21．下列加点词解释正确的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝      绝：断绝 B．湖中焉得更有此人    更：更加 C．余强饮三大白而别    强：尽力，竭力 D．是金陵人，客此      客：客人 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）天与云与山与水，上下一白。 （2）莫说相公痴，更有痴似相公者。 23．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“天与云与山与水”中三个“与”字的使用，写出了雪后西湖天、云、山、水浑然一体的感觉。 B．“痕”“点”“芥”“粒”把西湖雪景由远及近，由小到大勾勒出来、具有很强的视觉效果。 C．作者采用侧面描写的手法，借“舟子”的喃喃自语来表现自己“痴”迷山水的闲情逸致。 D．文末“痴”与开头的“独”呼应，突出了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的品格。 【乙】 松痴老人，家黄山。黄山产异松，常命童负糇粮①，策杖信步往探松。稍佳者，辄徘徊之。庭外植异松百余株，朝夕觞②咏。月夜着素袍③步松影如鹤。喜吹笛，笛已或抚琴。笛声琴韵与松籁相有无。问得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去，因自号松痴老人。郡守额其居曰：“怀葛遗风。”童孺妇女及贩夫佣仆，无不颂老人者。 （节选自史震林《松痴》） 【注释】①糇粮：干粮。②觞：古代盛酒的器物。③素袍：白袍。 24．下列对文中画波浪线句子停顿划分正确的一项是（   ） A．月夜/着素袍步/松影如鹤 B．月夜着素袍/步松/影如鹤 C．月夜/着素袍步松/影如鹤 D．月夜着素袍/步松影/如鹤 25．【甲】【乙】两文都表现了主人公的“痴”，他们的相同点是：都痴迷于 。但张岱的“痴”表现在独往湖心亭时的痴行， 时的痴景，故国之思的痴情；而“松痴老人”的“痴”则体现在对 的痴迷上。 （2025·新疆·一模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自《送东阳马生序》） 26．下列选项中加点词解释正确的一项是（   ） A．录毕，走送之  走：步行 B．色愈恭，礼愈至 至：到达 C．同舍生皆被绮绣  被：被子 D．腰白玉之环  腰：在腰间佩戴 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 28．对选文内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．首段作者以叙事起笔，分别从成年以前和成年以后两个层次叙述自己“嗜学”的情形。 B．第二段写自己的物质条件与同舍生形成鲜明对比，更见作者苦寒之状，也可见其坚强。 C．本文依次写到自己求学经历的求师之难、读书之难和生活之苦，道尽求学的艰辛不易。 D．作者现身说法，情真意切，字里行间也表现了一代大儒的谦虚抑己、低调做人的品格。 【乙】 匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻居有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓，文不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹资给以书遂成大学②。 （节选自《西京杂记》） [注]①不逮：指烛光照不到。②大学：大学问家。 29．对文中画线句子停顿划分正确的一项是（   ） A．主人感叹资/给以书/遂成大学 B．主人感叹/资给以书/遂成大学 C．主人感叹资/给以书遂/成大学 D．主人感叹/资给以书遂/成大学 30．匡衡读书与宋濂幼时读书所遇困难有何相同之处？简要分析匡衡是怎样克服的。 （2025·新疆乌鲁木齐·一模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可平？”陈胜曰：“天下苦奏久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （节选自《陈涉世家》） 31．下列加点词解释不正确的一项是（    ） A．苟富贵            苟：苟且 B．九百人屯大泽乡    屯：停驻 C．今亡亦死          亡：逃跑 D．为天下唱          唱：同“倡”，倡导、发起 32．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。 （2）扶苏以数谏故，上使外将兵。 33．下列对文章的概括与分析，不正确的一项是（    ） A．选文以陈胜、吴广的活动为线索，描述了这场起义发生、发展的过程，揭示了这是一场得到广大民众支持的农民运动。 B．作者用“燕雀安知鸿鹄之志哉”说明陈胜当时已有非凡的抱负、反抗的决心，只是要等待时机到来方能施展自己的才能。 C．吴广很聪慧，“行卜”而喜“威众”之意，置书鱼腹、狐鸣而呼，用实际行动为陈胜做好舆论准备，他是坚定的支持者。 D．选文叙述有详有略，材料组织清晰紧凑。详写的部分主要是大泽乡遇雨、陈胜的谋划等，其余的内容如士卒惊恐则是略写。 【乙】 班超字仲升，扶风①平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书②以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张 骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研③间乎?”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” （节选自《后汉书 · 班超传》） 【注】①扶风：汉郡名，辖区相当于今咸阳、兴平、扶风、乾县一带。②为官佣书：受官府雇用抄写书籍。③久事笔研：以舞文弄墨为生。研，同“砚”。 34．下列对文中画线句的停顿划分，正确的一项是（    ） A．然/内孝谨居家常执勤苦/不耻劳辱 B．然内孝谨/居家常执勤苦/不耻劳辱 C．然/内孝谨居家常执勤/苦不耻劳辱 D．然内孝谨/居家常执勤苦不耻/劳辱 35．陈胜和班超有何相同之处？请结合甲、乙两文简要概括。 （2025·新疆乌鲁木齐·一模）阅读选文，完成下面小题。 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （选自《唐雎不辱使命》） 36．下列选项中加点词解释正确的一项是（    ） A．请广于君        广：广大 B．寡人谕矣           谕：口谕 C．免冠徒跣        跣：赤脚 D．长跪而谢之         谢：感谢 37．用现代汉语翻译下列句子。 （1）安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ （2）若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。 38．下列对选文内容理解不正确的一项是（    ） A．秦王派人向安陵君提出“易地”的要求，是一个明显的骗局。安陵君看出秦王的野心，委婉地加以拒绝，并派唐雎出使秦国，意在修好。 B．“安陵君其许寡人”，这种命令式的口吻，既表现了秦王的强横无理，又表现了他对安陵君的轻蔑。 C．唐雎连用三个“士之怒”的事例反击秦王对“布衣之怒”的歪曲丑化，根本目的是要展示“士”的胆识和傲气。 D．本文通过人物的语言塑造了唐雎有胆有识的谋臣形象和秦王骄横狂暴、阴险狡诈的君王形象。二者的形象形成了对比。 （2025·新疆克孜勒苏·一模）阅读下面［甲文］［乙文］两段文言文，完成下面小题。 ［甲文］ 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 39．解释下列加点词的意思 （1）醉翁之意不在酒    意     （2）云归而岩穴暝    暝 （3）颓然乎其间者    颓然     （4）太守谓谁    谓 40．用现代汉语翻译下列语句 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 41．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．全文以“环滁皆山也”五字领起，仿佛一个全景镜头，将滁州的地理环境一笔勾出。 B．“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”以简笔勾勒醉翁之态，醉在其中，乐在其中。 C．本文重复运用“……者……也”句式，用了多个“也”字，增强了文章特有的韵律。 D．“乐”字贯穿全篇，先写滁州民生之乐，继而扩展到山水之乐，最后到太守的与民同乐。 ［乙文］ 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……故善为国者遇民如父母之爱子兄之爱弟闻其饥寒为之哀见其劳苦为之悲。” （节选自刘向《说苑·政理》） 42．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．故善为国者遇民/如父母之爱/子兄之爱/弟闻其饥寒为之哀/见其劳苦为之悲 B．故善为国者/遇民如父母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒为之哀/见其劳苦为之悲 C．故/善为国者遇民如父母之爱/子兄之爱弟/闻其饥寒为之/哀见其劳苦为之悲 D．故/善为国者遇民如父母之爱/子兄之爱/弟闻其饥寒为之哀/见其劳苦为之悲 43．［甲］［乙］两文中都体现了共同的 思想。 （2022·新疆乌鲁木齐·一模）【乙】 亭林先生①自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边赛亭障，呼老兵诣道边酒步，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不舍，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默通经注疏。遇故友若不相识或颠坠崖谷亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与！ （节选自《清朝艺苑》） 【注】①亭林先生∶即顾炎武 44．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．遇故友/若不相识或颠坠崖谷/亦无悔也 B．遇故友若不相识/或颠坠崖谷/亦无悔也 C．遇故友/若不相识/或颠坠崖谷亦无悔也 D．遇故友若不相识/或颠坠/崖谷亦无悔也 45．请用自己的话说说亭林先生有哪些品质值得我们学习？ （2022·新疆乌鲁木齐·一模）【甲】 送东阳马生序 明 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠。 益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若比。今虽耄老，未有所成，尤幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 46．下列加点词的解释有误的一项是（   ） A．尝趋百里外      趋：快步走。 B．媵人持汤沃灌    汤：汤汁。 C．腰白玉之环      腰：在腰间佩戴。 D．缀公卿之后      缀：跟随。 47．用现代汉语翻译下列语句。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 48．对此文理解不正确的一项是（   ） A．文章以叙述为主体，其中杂以情景描写，给人以身临其境之感，如“色愈恭，礼愈至”，写出待师谦恭之态。 B．文章先写自然环境的严酷，以致“足肤皲裂”，“四支僵劲”，再写物质条件的匮乏，表现作者求学的“勤且艰”。 C．文章多处用对比手法，如“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大。 D．本文是一篇赠序，作者叙述自己青少年时代求学的经历，目的是为了向人们展示自己成长之路的曲折与艰辛。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年中考语文文言文阅读“一对一”考点猜押 （新 疆） 一、命题趋势 1. 实词理解：考查考生对常见文言实词在文中含义的掌握，如一词多义、古今异义、词类活用等。像“之”“其”“而”“以”等实词，需要考生结合具体语境准确辨析其意思。 2. 虚词运用：要求熟悉常见文言虚词的基本用法，如“之”“于”“为”“则”等，能结合语句分析虚词在表意、语法等方面的作用。 3. 断句：考查考生给文言文句子准确断句的能力，需要依据句子的语法结构、语气词、文意表达等来划分停顿。 4. 翻译：将文言语句准确、通顺地翻译成现代汉语，遵循“信、达、雅”原则，重点是准确反映原文意思，使译文符合现代汉语表达习惯。 5. 文意把握：考生需理解文章主要内容，归纳中心思想，概括文段大意，明确作者写作意图等。 6. 人物形象分析：通过人物的言行举止、事件表现等分析评价人物的性格特点、品德风貌。 7. 主题探究：深入挖掘文章蕴含的主题思想，如道理、情感寄托、文化内涵等，并能联系现实生活谈理解感悟。 8. 比较阅读：对两篇或多篇主题、体裁等相关的文言文进行对比分析，找出内容、写法、人物形象等方面的异同。 9. 文化常识了解：考查一定的古代文化常识，如官职名称、纪年法、礼仪制度、称谓等在文中的体现及意义。 二、核心考查篇目分析预测 根据历年中考文言文阅读的考查情况以及常见的经典篇目，以下篇目有较大可能被考查： 《岳阳楼记》：该文是经典的文言文篇目，包含了丰富的文言知识，如虚词“之”“则”等的用法，实词“观”“景”等的含义。文章通过描写洞庭湖的景色，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，在文意把握、主题探究方面有很多可考之处，同时也可以考查人物形象分析，如范仲淹的形象。 《醉翁亭记》：文中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”等名句广为人知。文章语言优美，句式骈散结合，在实词、虚词的考查上有很多切入点，如“而”字的多种用法。对于文意把握，可以考查对欧阳修“与民同乐”思想的理解；人物形象分析方面，可分析欧阳修的形象特点。 《桃花源记》：此篇以其独特的虚构故事和优美的描写而闻名。在实词理解上，像“鲜美”“交通”等古今异义词是常见考点；虚词如“之”“其”也有多种用法。文章寄托了作者对理想社会的向往，可从主题探究角度考查，也能通过对桃花源中人的生活描写考查文意把握。 《爱莲说》：这篇短文通过对莲花的描写，表达了作者对高洁品德的追求。在文言知识方面，虚词“之”的用法较为典型，实词如“染”“濯”等的含义也常被考查。对于主题探究和人物形象分析，可围绕作者周敦颐的品德追求和莲花所象征的君子形象展开。 《邹忌讽齐王纳谏》：文章情节生动，语言简洁。在实词、虚词考查方面有很多要点，如“美”“私”“蔽”等实词的含义，“于”“之”等虚词的用法。还可考查邹忌的讽谏艺术以及齐王的形象特点，通过对文章内容的理解，分析其劝谏的技巧和效果，以及齐王纳谏后的变化，从而考查文意把握和人物形象分析。 （2025·新疆克孜勒苏·二模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。 可以一战。 战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。 刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （节选自《曹刿论战》） 1．下列划线字词解释正确的一项是（   ） A．肉食者鄙，未能远谋  鄙：鄙视 B．小大之狱，虽不能察  虽：虽然 C．忠之属也。可以一战 以：凭借 D．小信未孚，神弗福也  福：幸福 2．用现代汉语翻译下列句子。 （1）肉食者谋之，又何间焉？ （2）小惠未遍，民弗从也。 3．下列对文章内容和写法的分析不当的一项是（   ） A．鲁庄公看重衣食、祭祀等因素对战争的影响，由此可见其眼光的短浅。 B．曹刿对人心向背的重视，对进攻和追击时机的把握，都表现出他的深谋远虑。 C．文中的对话描写很精彩，人物语言极具个性，符合人物的身份、地位、性格。 D．本文紧扣论战，详写战前准备和战后论述，略写战争过程，材料剪裁得当。 【乙】 呜呼！士不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非不敏且博也，然至于临大事，鲜不忘其故，失其守者，其器小也。公（乐全先生）为布衣，则顾然①已有公辅②之望。自少出仕至老而归未尝以言徇③物以色佩④人。虽对人主⑤，必审而后言。毁誉⑥不动，得丧若一，真孔子所谓大臣以道事君者。 （节选自苏轼《乐全先生文集叙》） 【注释】①颀然：高大的样子。②公辅：三公首辅。③徇：追求。④假：看待、对待。⑤人主：君主。⑥殷誉：毁谤和称赞。 4．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．自少出仕至老/而归/未尝以言/徇物以色假人。 B．自少出仕/至老而归/未尝以言/徇物以色假人。 C．自少出仕/至老而归/未尝以言徇物/以色假人。 D．自少出仕至老/而归/未尝以言徇物/以色假人。 5．结合两篇选文，说说曹刿与乐全身上具有哪些共同品质。 【答案】1．C 2．（1）居高位、享厚禄的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？（2）这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。 3．A 4．C 5．曹刿和乐全两人具有智勇双全、勇于担当、忠君爱国的共同品质。 【导语】这两篇选文通过对比手法展现了不同历史人物的精神品格。【甲】文《曹刿论战》以对话形式突出曹刿的军事智慧与民本思想，通过“战前论政—战中指挥—战后析因”的结构，展现其深谋远虑；【乙】文则以评述笔法刻画乐全先生刚正不阿的士大夫形象，强调“以道事君”的政治操守。两文共同彰显了中国古代知识分子“天下兴亡，匹夫有责”的担当精神，甲文重实践智慧，乙文重道德坚守，形成互补映照。语言风格上前者简练生动，后者典雅庄重，均体现出文言文的凝练之美。 1．本题考查实词含义。 A.句意：当权者目光短浅，不能深谋远虑。鄙，目光短浅。 B.句意：大大小小的诉讼案件，即使不能件件都明察。虽，即使。 D.句意：这点小小的诚信，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。福，保佑。 故选C。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）肉食者，指当权者；谋，谋划、考虑；间，参与。 （2）惠，恩惠；遍，遍及、普遍；弗，不。 3．本题考查文言文内容的理解。 A.根据甲文“衣食所安，弗敢专也，必以分人”“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信”可知，鲁庄公认为把衣食分给别人、祭祀时诚实可信就能取得战争胜利，而曹刿指出“小惠未遍，民弗从也”“小信未孚，神弗福也”。鲁庄公看重这些因素是因为他没有认识到战争取胜的根本在于取信于民，而不仅仅是因为看重这些因素就直接说明眼光短浅。本项“鲁庄公看重衣食、祭祀等因素对战争的影响，由此可见其眼光的短浅”有误； 故选A。 4．本题考查文言文断句。 句意：从年轻时出来做官，到年老了才回家，从来没有用言语去曲从讨好别人，也没有用和悦的脸色去取悦他人。 “自少出仕”说明其出仕的时间起点；“至老而归”讲述从年少到年老的时间跨度；“未尝以言徇物”和“以色假人”是两个并列的描述，分别说明其不曾用言语曲从他人、用和悦的脸色待人。 故断为：自少出仕/至老而归/未尝以言徇物/以色假人。 故选C。 5．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩。公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”可知，曹刿在战场上，面对鲁庄公贸然击鼓进军和追击的命令，能准确判断时机，通过观察敌军车辙和旗帜等细节，指挥作战，最终取得胜利 ，展现出卓越的军事智慧和勇敢的作战指挥能力。根据乙文“虽对人主，必审而后言。毁誉不动，得丧若一”可知，乐全先生即使面对君主，也能审慎发言，面对外界的毁谤和称赞不为所动，在复杂的官场环境中能保持清醒的头脑，理智行事，体现出他的智慧和沉稳，面对各种情况也毫不退缩，具备勇者的品质。 根据甲文“公将战，曹刿请见。其乡人曰：‘肉食者谋之，又何间焉？’刿曰：‘肉食者鄙，未能远谋。’乃入见”可知，曹刿在国家面临战争危机时，不顾同乡“肉食者谋之”的劝阻，主动求见鲁庄公，参与谋划战争，展现出以天下为己任，勇于担当的品质。根据乙文“士不以天下之重自任，久矣”以及乐全先生的作为可知，在当时读书人不把天下大事作为自己责任的背景下，乐全先生从年轻时出来做官，以实际行动践行责任，体现出他勇于担当的精神。 根据甲文“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从。’”可知，曹刿关注鲁庄公处理政事是否尽心尽力，认为鲁庄公做到“忠之属也”才愿意跟随作战，目的是为了国家能在战争中取胜，体现出他对君主的忠诚和对国家的热爱。根据乙文“真孔子所谓大臣以道事君者”可知，乐全先生以道义侍奉君主，在为官期间，无论是审慎发言，还是不被外界干扰，都是在履行臣子的职责，是忠君爱国的表现。 【点睛】参考译文： 【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类用来安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的纯色体全的牲畜、玉帛之类的祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定做到诚实可信。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能件件都明察，但一定根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这是尽职分之类的事情。可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 【乙】唉！读书人不把天下大事作为自己的责任，已经很久了。他们的言辞不是不巧妙，处理政事、做学问不是不聪敏而且广博，然而到了面对重大事情的时候，很少有人不忘记自己本来的操守、失去自己所坚持的志向，这是因为他们的气度太小了。乐全先生还是平民百姓的时候，就已经有了三公首辅的声望。从年轻时出来做官，到老了回家，从来没有用言语去讨好别人，从来没有用脸色去取悦别人。即使面对君主，也一定要先思考清楚后才说话。毁谤和称赞都不能动摇他，得到和失去都一样（不放在心上），真正是孔子所说的用道义侍奉君主的大臣。 （2025·新疆省直辖县级单位·二模）请阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 鱼我所欲也   鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。   一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子》） 6．下列对文言词义的理解或推断正确的一项是（   ） A．“弗得则死”中“得”与“余因得遍观群书”中“得”意义相同。 B．“蹴尔而与之”中“蹴”与成语“一蹴而就”中“蹴”意义不同。 C．“万钟于我何加焉”中“加”与“弗敢加也”中“加”意义不同。 D．“呼尔而与之”和“所识穷乏者得我与”两句中“与”意义相同。 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受。 8．对选文理解不正确的一项是（   ） A．通过对比“一箪食，一豆羹”与“万钟”的价值差异，强调义重于生的观点。 B．运用举例论证法，用具体行为证明普通人尚且重义轻生，批判见利忘义者。 C．以“呼尔而与之”“蹴尔而与之”的侮辱性施舍，凸显保持尊严的重要性。 D．通过道理论证，揭示了“万钟则不辩礼义而受之”的本质关键在于丧失本心。 【乙】 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处①也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁恶乎②成名君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛④必于是。 （节选自《论语·里仁》） 【注解】①处：留下，可理解为“享受”。②恶（wū）乎：怎么样。③造次：急促、仓猝。④颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。 9．【乙】文画线句子有两处需要断句，请在下面字母中选出两项。 君子去仁A恶乎B成名C君子无终D食之间违仁 10．【甲】【乙】两文阐述的观点是_____________________，请另举一个事例证明这一观点，不超过15字。 【答案】6．C 7．（1）不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 （2）没有礼貌地吆喝着给人吃，过路的饥民也不肯接受。 8．D 9．A、C 10．观点：在面对选择时，要坚守道义。事例：朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。 【导语】这篇阅读材料选取了《孟子》和《论语》的经典选段，通过对比“鱼与熊掌”“生与义”的抉择，以及“富贵与仁道”的关系，展现了儒家“舍生取义”的核心价值观。选文结构清晰，【甲】文以比喻论证和举例论证相结合，【乙】文则以简洁的论断阐明观点。两文相互呼应，共同构建了儒家“重义轻利”的道德体系。 6．本题考查一词多义。 A.得：得到/能够； B.两个“蹴”都是“踏”的意思，意义相同； C.加：好处、利益/虚报、夸大； D.与：给/通“欤”，语气词； 故选C。 7．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：非独，不仅；是心，这种心，这里指舍生取义之心；勿丧，不丧失；耳，罢了。 （2）句重点词：呼尔，吆喝（轻蔑地，对人不尊重）；与，给；行道之人，过路的人；弗，不。 8．本题考查对文章内容的理解分析。 D.根据【甲】文“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？……此之谓失其本心”可知，文章通过列举人们为了宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我等而接受不辩礼义的万钟俸禄的事例，揭示了“万钟则不辩礼义而受之”的本质关键在于丧失了本心，这里运用的是举例论证，而不是选项所说“道理论证”； 故选D。 9．本题考查文言文断句。 “君子去仁”表达一个完整的语义，即君子离开仁德这一行为，语义相对独立，所以此处应断开；“恶乎成名”是对“君子去仁”这一行为后果的追问，意思是“怎么能成就名声”，语义完整，应与前文断开；“君子无终食之间违仁”中，“君子”是主语，“无终食之间违仁”是谓语部分，表达君子不会在一顿饭的时间内违背仁德，语义连贯完整，与前文断开。 故应断句为：君子去仁/恶乎成名/君子无终食之间违仁；既在A、C处断开。 10．本题考查把握文章主要观点及列举论据的能力。 【甲】文《鱼我所欲也》开篇通过“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的类比，提出在生和义不能兼顾时，要舍生取义的观点。接着通过列举“一箪食，一豆羹”与“万钟”的事例，进一步论证人们应重义轻生，批判见利忘义者，强调了义的重要性。【乙】文强调了君子对“仁”的坚守，即使面对富贵贫贱的诱惑和困境，也不能违背“仁”，这与【甲】文所倡导的坚守道义（义）的观点是一致的，都是在强调道德原则的重要性，在面对各种情况时不能违背道德底线。故两文阐述的观点是：在面对选择时，要坚守道义。 据此举一事例证明即可。示例：文天祥宁死不屈守大义。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。【乙】 富裕和显贵，是人人都想要得到的，但不用正当的方法去得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。 （2025·新疆喀什·一模）阅读【甲】【乙】两段选文，完成下面小题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾，曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 11．下列选项中加点词解释不正确的一项是（   ） A．邹忌修八尺有余  修：身高 B．私我也  私：偏爱 C．今齐地方千里  地：土地 D．时时而间进  间：中间 12．用现代汉语翻译下列句子。 ①由此观之，王之蔽甚矣。 ②群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。 13．对选文内容理解不正确的一项是（   ） A．文章虽短，却有完整的故事情节，写了进谏的缘起、内容、结果，环环相扣，结构完整。 B．邹忌讽谏齐威王时，由生活琐事推及国家大事，注重细节和对话描写，人物形象生动。 C．“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”以夸张之语收束全文，意在从侧面突出齐威王的军事威力。 D．第三段中“善”字表达了齐威王对邹忌劝谏的赞同、接受和肯定，显示了他纳谏的决心。 【乙】 魏文侯使乐羊伐中山①，克之，以封其子击②。文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之亲下堂迎之以为上客。 （节选自《资治通鉴·周纪一》） 【注】①中山：中山国，战国时小国。②击：魏击，魏文侯之子，后继承为君，即魏武侯。 14．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．使翟璜召任座而反之/亲下堂迎之/以为上客 B．使翟璜召任座/而反之亲下堂/迎之以为上客 C．使翟璜/召任座/而反之亲/下堂迎之/以为上客 D．使翟璜召任座/而反之亲/下堂迎之以为上客 15．结合甲、乙两文的内容，说说劝谏奏效的共同原因有哪些。 【答案】11．D 12．①由此看来，大王您受蒙蔽很深了。 ②所有的大臣、官吏、百姓能当面指责我的过错的，可得上等奖赏。 13．C 14．A 15．（1）劝谏方式巧妙：邹忌以生活琐事类比国事，翟璜借“君仁则臣直”反推逻辑，委婉达到目的； （2）君主胸襟开阔：齐威王纳谏后推行赏罚制度，魏文侯最终礼待任座，体现君主的包容； （3）立足国家利益：邹忌直言齐王“蔽甚”，翟璜以“仁君”标准劝谏文侯，出发点皆为社稷。 【导语】《邹忌讽齐王纳谏》与《资治通鉴・周纪一》选段，皆围绕劝谏展开。前者邹忌以自身经历类比，巧妙讽谏齐王，齐王纳谏后广开言路，齐国大治，彰显了委婉劝谏与开明君主的作用。后者翟璜借 “君仁则臣直”委婉为任座解围，促使魏文侯醒悟，展现出机智劝谏与君主胸襟。两篇文章从不同侧面，凸显劝谏艺术与君主品质对国家的重要意义。 11．本题考查文言实词。 D.“时时而间进”意思是：还不时地有人偶然来进谏。“间”应解释为“间或、偶然”。故选D。 12．本题考查翻译语句。注意关键词： ①蔽：受蒙蔽；甚矣： 表示程度深，即“很深了”。 ②群臣吏民：指所有的大臣、官吏、百姓；面刺：当面指责；过：过错；受上赏：可得上等奖赏。 13．本题考查理解内容。 C.“燕、赵、韩、魏皆朝于齐”不是夸张之语，也不是意在突出齐威王的军事威力，而是从侧面表现出齐威王广开言路、修明政治后，齐国国力强盛，威望大增 ，其他国家纷纷来朝见。故选 C。 14．本题考查断句。 A.“使翟璜召任座而反之”表达的是“派翟璜去叫任座回来”，“而”表顺承，中间不应断开；“亲下堂迎之”是“亲自下堂迎接他”，主谓宾结构完整，应断开；“以为上客”是“把他当作上等客人”。所以正确的停顿是“使翟璜召任座而反之 / 亲下堂迎之 / 以为上客”，故选A。 15．本题考查理解内容。 劝谏方式巧妙： 邹忌在【甲】文中以自己与徐公比美的生活琐事为切入点，将妻、妾、客对自己的态度与齐威王身边宫妇、大臣、百姓对他的态度进行类比，由小见大，委婉地让齐威王认识到自己受蒙蔽的情况，这种劝谏方式含蓄且易于接受。翟璜在【乙】文中，面对魏文侯的问题，没有直接反驳，而是借“君仁则臣直”的逻辑，从任座言辞正直反推魏文侯是仁君，巧妙地让魏文侯意识到自己的问题，委婉地达到了劝谏目的。 君主胸襟开阔： 齐威王在【甲】文中听了邹忌的劝谏后，能认识到自己的不足，并且果断下令广开言路，推行赏罚分明的制度鼓励群臣吏民进谏，体现了他善于听取意见、胸怀宽广。 魏文侯在【乙】文中，起初因任座直言而发怒，但听了翟璜的劝谏后，能够转变态度，派翟璜召回任座并亲自下堂迎接，将其待为上客，这显示出他能够接受正确意见，有一定的包容心。 立足国家利益： 邹忌在【甲】文中向齐威王进谏，直言“王之蔽甚矣” ，其出发点是为了齐国能够广开言路、修明政治，让国家变得更强大，是从国家利益的角度出发。 翟璜在【乙】文中以“仁君”的标准来劝谏魏文侯，也是希望魏文侯能够成为一个贤明的君主，让魏国的政治更加清明，其目的同样是为了国家社稷着想。 【点睛】参考译文： 《邹忌讽齐王纳谏》 邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我同城北徐公比，哪一个美？”他的妻子说：“您美极了，徐公哪能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，哪一个美？”妾说“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来，邹忌同他坐着闲聊，邹忌又问他：“我同徐公比，哪一个美？”客人说：“徐公不如您美。”又过了一天，徐公来了，邹忌仔细地看他，自己觉得不如徐公漂亮；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人想有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能够当面指责我的过错的，受上等奖赏；书面劝谏我的，受中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的，受下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫门前庭院内人多得像集市一样；几个月以后，还不时地有人偶然来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见齐王。这就是所说的在朝廷上战胜别国。 《资治通鉴・周纪一》（选段） 魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克了中山国，把中山国封给了自己的儿子魏击。魏文侯向群臣问道：“我是什么样的君主？”大家都说：“您是仁德的君主！”任座说：“您得了中山国，不把它封赏给您的弟弟却把它封赏给您的儿子，这怎么能说是仁德君主？” 魏文侯勃然大怒，任座快步离开。魏文侯接着问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德君主。”魏文侯问道：“你凭什么知道？”翟璜回答道：“我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，于是我知道您是仁德君主。”魏文侯很高兴，派翟璜去叫任座回来，还亲自下堂迎接他，把他当作上等客人。 （2025·新疆乌鲁木齐·一模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍途约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色念恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥发，久而乃和。富逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此…… 其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 16．关于词语的理解，下列说法不正确的一项是（   ） A．“走送之”的“走”是古今异义词，与《石壕吏》中“老翁逾墙走”的“走”都解释为“跑”。 B．“游”有以下释义：①人或动物在水中行动；②不固定；③交往，往来等。据此推断甲文中“又患无硕师名人与游”中的“游”可采用第③个义项解释。 C．甲文“礼愈至”中“至”意为“周到”，“至舍”中“至”意为“到达”，而《得道多助，失道寡助》“寡助之至”中“至”意为“极点”，三者词义不同。 D．甲文中“负箧曳屣”与成语“负荆请罪”的“负”均为“背着”，这与成语“如释重负”的“负”意思相同。 17．用现代汉语翻译下列句子。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 18．对选文的内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．作者以“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”的描写突出了求学艰辛，情真意切，语重心长。 B．作者现身说法，以议论为主，兼有叙述、描写和抒情，勉励马生努力精进，有所成就。 C．文章巧用对比，“同舍生”豪华装束与作者“缊袍敝衣”形成反差，彰显矛盾，揭示道理。 D．作者以“岂他人之过哉？”这一反问句，鲜明地表达了观点，显示出不容置疑的力量。 【乙】 书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然…… 余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记①。通籍②后，俸去书来落落大满素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时望之岁月为可惜也！ （节选自袁枚《黄生借书说》） 【注】①省记：记忆、记住。②通籍：做官。③素蟫（yín）：蛀蚀书籍的银白色蠹（dù）虫。 19．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．俸去/书来落落/大满素蟫灰丝/时蒙卷轴 B．俸去/书来落落大满/素蟫灰丝时/蒙卷轴 C．俸去书来/落落大满/素蟫灰丝/时蒙卷轴 D．俸去书来/落落大满/素蟫灰丝时/蒙卷轴 20．甲、乙两文都讲述了作者借书的经历，乙文就“借书”提出了怎样的观点？两位作者的读书经历带给你怎样的思考？ 【答案】16．D 17．（1）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。（2）住在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。 18．B 19．C 20．乙文观点：书非借不能读也。思考：要珍惜学习机会，勤奋刻苦学习；懂得借书不易，应专心读书。 【导语】这两篇选文均围绕“读书”主题展开，展现了古代文人刻苦求学的精神风貌。甲文以宋濂自述求学经历，通过“手自笔录”“负箧曳屣”等细节描写，突出其勤学苦读之志；乙文则以袁枚“书非借不能读”的独特见解，道出借书而读的专注可贵。两文都运用对比手法（同舍生之奢华/藏书者之荒废），在叙事中蕴含深刻哲理。语言风格上，甲文质朴恳切，乙文犀利警策，共同诠释了“读书贵在专精”的永恒主题。 16．本题考查实词含义。 D.“负箧曳屣”句意：背着书箱，拖着鞋子。负，背着。负荆请罪：背着荆条向对方请罪。负，背着。如释重负：像放下重担那样轻松。负，重担，与“背着”意思不同； 故选D。 17．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①余，我；援，引、提出；质，询问。 ②寓，寄居；逆旅，旅店；日，每天；食，供养，给……吃。 18．本题考查文言文内容的理解。 B.根据“余幼时即嗜学……故余虽愚，卒获有所闻”“当余之从师也……盖余之勤且艰若此”等内容可知，文章主要是以作者自身求学经历的叙述为主，如叙述自己幼时借书抄书、成年后求师问学的艰难过程，其间穿插着描写，如“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”等，也有抒情，如“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，还有议论，如“其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？”。本项“以议论为主”有误，应是以叙述为主； 故选B。 19．本题考查文言文断句。 句意：薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹，时常覆盖书册。 “俸去书来”说明买书的行为及结果；“落落大满”是描述书籍买回来后的状态；“素蟫灰丝”描述书籍上出现的东西；“时蒙卷轴”是对蠹虫丝迹情况的进一步说明。 故断为：俸去书来/落落大满/素蟫灰丝/时蒙卷轴。 20．本题考查文言文内容的理解。 乙文观点：根据“书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略、四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？”可知，作者开篇提出“书非借不能读也”这一观点，然后通过列举天子、富贵人家藏书多却读书少的例子来论证，强调书只有借来才会用心去读 。所以乙文就“借书”提出的观点是“书非借不能读也”。 思考：根据甲文“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，宋濂在艰苦的环境下依然坚持抄书学习，不放松对知识的追求。根据乙文“往借，不与，归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记”可知，袁枚因为借书不易，对借到的书格外珍惜，用心去读去记。他们的经历都表明，学习机会难得，无论环境如何，都应勤奋刻苦学习，珍惜当下的学习条件。 根据乙文“往借，不与，归而形诸梦”可知，袁枚借书时遭遇拒绝，求书心切，这种借书的艰难使得他对借来的书更加珍视，从而专心读书。联系甲文宋濂借书抄书按时归还，也体现出他对借来的书十分重视。这都启示我们，当借书的机会来之不易时，一定要专心致志地读书，才能有所收获。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家去借，（借来后）亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别寒冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松抄书。抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和有名的学者交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，门人学生挤满了他的屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但最终能够有所收获。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水浇洗，用被子给我裹起来，很久才暖和过来。住在旅店里，店主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩照人，如同神仙一般；我却穿着破旧的衣服，生活在他们中间，毫无羡慕的意思，因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学的勤奋和艰苦大概就是这样…… 他们学业如果有不精通的地方，品德有没有养成的地方，不是天资低下，而是用心不像我这样专一罢了，哪里是别人的过错呢？ 【乙】书不是借来的就不能好好地去读。你没有听说过那些藏书的人（怎样读书）吗？《七略》《四库》是天子的藏书，然而天子中读书的人又有几个？搬运时使牛累得出汗，堆满屋的书是富贵人家的藏书，然而富贵人家中读书的又有几个？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不仅书籍是这样，天下的事物都是这样…… 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹，时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！ （2025·新疆阿克苏·一模）【甲】 崇祯五年十二月、余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自张岱《湖心亭看雪》） 21．下列加点词解释正确的一项是（   ） A．湖中人鸟声俱绝      绝：断绝 B．湖中焉得更有此人    更：更加 C．余强饮三大白而别    强：尽力，竭力 D．是金陵人，客此      客：客人 22．用现代汉语翻译下列句子。 （1）天与云与山与水，上下一白。 （2）莫说相公痴，更有痴似相公者。 23．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“天与云与山与水”中三个“与”字的使用，写出了雪后西湖天、云、山、水浑然一体的感觉。 B．“痕”“点”“芥”“粒”把西湖雪景由远及近，由小到大勾勒出来、具有很强的视觉效果。 C．作者采用侧面描写的手法，借“舟子”的喃喃自语来表现自己“痴”迷山水的闲情逸致。 D．文末“痴”与开头的“独”呼应，突出了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的品格。 【乙】 松痴老人，家黄山。黄山产异松，常命童负糇粮①，策杖信步往探松。稍佳者，辄徘徊之。庭外植异松百余株，朝夕觞②咏。月夜着素袍③步松影如鹤。喜吹笛，笛已或抚琴。笛声琴韵与松籁相有无。问得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去，因自号松痴老人。郡守额其居曰：“怀葛遗风。”童孺妇女及贩夫佣仆，无不颂老人者。 （节选自史震林《松痴》） 【注释】①糇粮：干粮。②觞：古代盛酒的器物。③素袍：白袍。 24．下列对文中画波浪线句子停顿划分正确的一项是（   ） A．月夜/着素袍步/松影如鹤 B．月夜着素袍/步松/影如鹤 C．月夜/着素袍步松/影如鹤 D．月夜着素袍/步松影/如鹤 25．【甲】【乙】两文都表现了主人公的“痴”，他们的相同点是：都痴迷于 。但张岱的“痴”表现在独往湖心亭时的痴行， 时的痴景，故国之思的痴情；而“松痴老人”的“痴”则体现在对 的痴迷上。 【答案】21．C 22．（1）天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。（2）不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。 23．B 24．D 25． 自然美景； 山水之乐； 松树（对松的热爱、对松的痴迷等类似表述均可） 【导语】这篇选文通过两则小品文展现了古代文人的“痴”趣。甲文《湖心亭看雪》以白描手法勾勒雪夜西湖的空灵意境，张岱的“痴”在于对自然之美的极致追求；乙文《松痴》则塑造了一位醉心松树的隐士形象。两文都运用了以小见大的手法：甲文通过“一痕”“一点”等微观视角展现宏大境界，乙文则以“松影如鹤”的意象传递超脱情怀。这种“痴”实质上是文人对精神自由的向往，在世俗中坚守的高洁品格。文字简练而意境深远，体现了晚明小品文的典型风格。 21．本题考查文言词语。 A.句意：湖中行人、飞鸟的声音都消失了。绝：消失。 B.句意：在湖中怎么还能碰到这样的人呢。更：还。 D.句意：（他）是金陵人，客居在此地。客：客居。 故选C。 22．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点词语：与：和，同。一：全、都。 （2）重点词语：莫：不要。痴：痴迷，痴傻。更：还。似：像。 23．本题考查对选文内容的理解和分析。 B.“痕”“点”“芥”“粒”是把西湖雪景由远及近，由大到小勾勒出来的，而不是由小到大，B选项说法错误。 故选B。 24．本题考查文言句子节奏的划分。 这句话的意思是：在有月亮的夜晚，（他）身穿白色的长袍，在松树的影子中踱步，就好像一只仙鹤。 “月夜”是时间状语，表示动作发生的时间。“着”是谓语动词，“素袍”是宾语，“着素袍”构成动宾结构。应在其后断开；“步”是另一个谓语动词，“松影”是它的宾语，“步松影”也是动宾结构，故应在其后断开。“如鹤”是一个补充说明的成分，用来形容“步松影”的状态，属于状语后置。按照句子的语法结构，将其划分为“月夜着素袍/步松影/如鹤”。 故选D。 25．本题考查比较阅读的能力。 ①根据甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”以及乙文“黄山产异松，常命童负糇粮，策杖信步往探松。稍佳者，辄徘徊之”可知，张岱在大雪后的更定之时独自去湖心亭赏雪，痴迷于西湖雪景的幽静与美丽；松痴老人常常带着干粮去探寻黄山的异松，对异松极为喜爱。他们都对大自然有着深深的迷恋，且都有着自己独特的闲情雅致，享受着这种与自然相关的行为所带来的乐趣。 ②根据甲文“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火”以及“问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者’”可知，张岱在大雪天独自前往湖心亭看雪，这是他的痴行；看到“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白”等雪景，沉浸其中，这是痴景；文中“崇祯五年”仍用明朝纪年，体现出他对故国的思念之情，此为痴情。 ③根据乙文“黄山产异松，常命童负糇粮，策杖信步往探松。稍佳者，辄徘徊之。庭外植异松百余株，朝夕觞咏”“问得异松者，虽百里访焉。购之弗获，则吹笛于其下而去”可知，松痴老人的“痴”主要体现在对异松的痴迷上，他不辞辛劳去探寻异松，在庭外种植大量异松，为了异松百里寻访，若得不到就吹笛离去，这些行为都突出了他对异松的极度热爱。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了几日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天、云、山、水混为一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的微小如草的小舟，舟中的两三个人影罢了。 到了湖心亭上，我看见有两人铺好毛毯，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“（想不到）在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】松痴老人，家住黄山。黄山生长着奇特的松树，（松痴老人）常常让书童背着干粮，拄着拐杖随意漫步前去探寻松树。遇到稍微好些的松树，就会在它周围来回走动、流连不舍。（他）在庭院外栽种了一百多株奇特的松树，从早到晚饮酒赋诗。在有月亮的夜晚，（他）身穿白色的长袍，在松树的影子中踱步，就好像一只仙鹤。（他）喜欢吹笛子，吹完笛子后有时也会抚弄琴弦。笛声和琴音与松树发出的声音相互交织，若有若无。（只要）听说哪里有奇特的松树，即使距离有百里之远（他也会）前往寻访。如果没能买到那棵奇特的松树，就在那棵松树下面吹完笛子后才离开，因此给自己取号叫松痴老人。郡守为他的居所题写匾额为“怀葛遗风”。无论是儿童妇女，还是商贩和佣工仆人，没有不称赞老人的。 （2025·新疆·一模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自《送东阳马生序》） 26．下列选项中加点词解释正确的一项是（   ） A．录毕，走送之  走：步行 B．色愈恭，礼愈至 至：到达 C．同舍生皆被绮绣  被：被子 D．腰白玉之环  腰：在腰间佩戴 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 28．对选文内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．首段作者以叙事起笔，分别从成年以前和成年以后两个层次叙述自己“嗜学”的情形。 B．第二段写自己的物质条件与同舍生形成鲜明对比，更见作者苦寒之状，也可见其坚强。 C．本文依次写到自己求学经历的求师之难、读书之难和生活之苦，道尽求学的艰辛不易。 D．作者现身说法，情真意切，字里行间也表现了一代大儒的谦虚抑己、低调做人的品格。 【乙】 匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻居有烛而不逮①，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓，文不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹资给以书遂成大学②。 （节选自《西京杂记》） [注]①不逮：指烛光照不到。②大学：大学问家。 29．对文中画线句子停顿划分正确的一项是（   ） A．主人感叹资/给以书/遂成大学 B．主人感叹/资给以书/遂成大学 C．主人感叹资/给以书遂/成大学 D．主人感叹/资给以书遂/成大学 30．匡衡读书与宋濂幼时读书所遇困难有何相同之处？简要分析匡衡是怎样克服的。 【答案】26．D 27．（1）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。（2）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 28．C 29．B 30．都无书可读（借书难或需要借书读）。匡衡为了有书可读，为富人家做工不要工钱只换书读。 【分析】这篇阅读文章通过甲乙两篇选文，展现了古人勤奋求学的精神。甲文选自《送东阳马生序》，作者宋濂以自身经历，叙述了幼时家贫无书、成年后求师问学的艰辛，强调了“嗜学”与“勤且艰”的重要性。乙文选自《西京杂记》，讲述了匡衡因家贫无烛，穿壁引光读书的故事，突出了其克服困难的智慧与毅力。两篇文章均以叙事为主，语言朴实，情感真挚，体现了古人追求学问的执着与坚韧，具有深刻的教育意义。 26．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.句意：抄写完毕后，便马上跑去还书；走：跑； B.句意：我的表情更加恭顺，礼节更加周到；至：周到； C.句意：同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服；被：同“披”，穿着； D.句意：腰间悬挂着白玉环；腰：在腰间佩戴； 故选D。 27．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）援：引，提出；质：询问；俯身：弯下身子； （2）以：因为；中：内心；足：值得；口体之奉：指吃穿的供给。 28．本题考查内容理解。 C.甲文中第一段先写“家贫，无从致书以观”读书之难；再写“又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”求师之难；第二段写“穷冬烈风，大雪深数尺”“余则缊袍敝衣处其间”生活之苦；故题干中“求师之难”和“读书之难”的顺序错误， 故选C。 29．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：主人感到惊叹，就把书借给他。于是（匡衡）最终成为了大学问家。 “主人感叹”是一个独立的部分，表示主人有所感慨；“资给以书”是说主人资助匡衡书籍，是一个完整的动作；“遂成大学”表示结果，即匡衡最终成为大学问家； 故断为：主人感叹/资给以书/遂成大学 故选B。 30．本题考查内容理解与概括。 结合甲文 第一段宋濂“家贫，无从致书以观”，只能“每假借于藏书之家，手自笔录”，通过向藏书人家借书抄录的方式来读书；结合乙文匡衡同样家境贫寒，他“勤学而无烛”“邑人大姓，文不识，家富多书”，于是他“与其佣作，而不求偿”，以给富人家做工不要工钱的方式，换取读主人家藏书的机会，解决无书可读的难题。故可概括：二人都面临无书可读、需要借书读的问题。 匡衡克服困难的方法有：一是“穿壁引光”，他在邻居有烛而自家无烛的情况下，通过在墙壁上凿洞引来邻居家的烛光，借着微弱的光线读书；二是“佣作”求书，他为富人家做工，不求报酬，只希望能读遍主人家的藏书，以此来获取更多的知识。 【点睛】参考译文： （甲）我年幼时就非常喜欢读书。家境贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手用笔抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交游，曾经快步赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和脸色从未稍变得缓和。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声训斥，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。  　　 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤因寒冷干燥裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬不能动。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭食，没有鱼肉类美味佳肴的享受。同客舍的人都穿着华丽的绸缎衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间悬挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩照人，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕之心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦大概就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，跟随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ （乙）匡衡，字稚圭，勤奋好学，但家中没有蜡烛（照明）。邻居家有蜡烛，光线却照不到他家，匡衡就凿穿墙壁引来邻居家的烛光，把书映照着光来读。同乡有个大户叫文不识，家中有很多书。（于是）匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。该主人对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读遍主人家的书。”主人感到惊叹，就把书借给他。于是（匡衡）最终成为了大学问家。 （2025·新疆乌鲁木齐·一模）阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可平？”陈胜曰：“天下苦奏久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （节选自《陈涉世家》） 31．下列加点词解释不正确的一项是（    ） A．苟富贵            苟：苟且 B．九百人屯大泽乡    屯：停驻 C．今亡亦死          亡：逃跑 D．为天下唱          唱：同“倡”，倡导、发起 32．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之。 （2）扶苏以数谏故，上使外将兵。 33．下列对文章的概括与分析，不正确的一项是（    ） A．选文以陈胜、吴广的活动为线索，描述了这场起义发生、发展的过程，揭示了这是一场得到广大民众支持的农民运动。 B．作者用“燕雀安知鸿鹄之志哉”说明陈胜当时已有非凡的抱负、反抗的决心，只是要等待时机到来方能施展自己的才能。 C．吴广很聪慧，“行卜”而喜“威众”之意，置书鱼腹、狐鸣而呼，用实际行动为陈胜做好舆论准备，他是坚定的支持者。 D．选文叙述有详有略，材料组织清晰紧凑。详写的部分主要是大泽乡遇雨、陈胜的谋划等，其余的内容如士卒惊恐则是略写。 【乙】 班超字仲升，扶风①平陵人，徐令彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨居家常执勤苦不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书②以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张 骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研③间乎?”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” （节选自《后汉书 · 班超传》） 【注】①扶风：汉郡名，辖区相当于今咸阳、兴平、扶风、乾县一带。②为官佣书：受官府雇用抄写书籍。③久事笔研：以舞文弄墨为生。研，同“砚”。 34．下列对文中画线句的停顿划分，正确的一项是（    ） A．然/内孝谨居家常执勤苦/不耻劳辱 B．然内孝谨/居家常执勤苦/不耻劳辱 C．然/内孝谨居家常执勤/苦不耻劳辱 D．然内孝谨/居家常执勤苦不耻/劳辱 35．陈胜和班超有何相同之处？请结合甲、乙两文简要概括。 【答案】31．A 32．（1）曾经和别人一起做雇农耕种，停下耕作站在田埂上，心中怅然若失，久久不能平静。 （2）扶苏因为多次进谏的缘故，皇上派他到外地带兵。 33．D 34．B 35．陈胜和班超都是有远大志向的人，他们不甘于平凡的生活，通过自己的努力和智慧，最终实现了自己的抱负。 【导语】这篇阅读文章通过【甲】【乙】两篇选文，分别展现了陈胜和班超两位历史人物的形象。陈胜出身贫寒，但胸怀大志，通过“燕雀安知鸿鹄之志”表达了他的远大抱负，最终在大泽乡起义中展现出非凡的领导才能。班超同样出身低微，却志向高远，不甘于平凡的生活，渴望在异域建功立业。两篇文章都通过人物的语言和行动，突出了他们不甘平庸、勇于追求理想的精神，体现了古代士人“志在四方”的豪情壮志。文章结构清晰，叙事简洁，人物形象鲜明，富有感染力。 31．本题考查文言词语理解。 A.句意：如果有谁富贵了。苟：如果。 故选A。 32．本题考查文言句子的翻译。 （1）重点字词：尝：曾经；佣耕： 指被雇佣去给人耕地；辍：停止；之：动词，去、往；怅恨：因失望而叹恨。 （2）重点字词：以：因为；数：屡次；谏：指古代下级对上级提意见或建议；故：缘故；将：带领、率领。 33．本题考查对文章的概括与分析。 D.大泽乡遇雨是略写，不是详写； 故选D。 34．本题考查断句。 这句话的意思是：然而内心孝顺恭谨，在家中常常辛勤劳作，不以劳苦为耻辱。“然内孝谨”表达“然而他内心孝顺恭谨”，是一个完整的意思，应在其后断开；“居家”表示在家庭环境中，是一个状语，“常执勤苦” 是谓语部分，描述在家中的行为状态，“常”修饰“执勤苦”，这是一个完整的句子结构，中间不宜断开，应在“苦”后断开。“不耻劳辱”中，“不耻”是谓语动词，“劳辱”是宾语，是一个动宾结构，表达一种态度，应作为一个完整的句子。所以正确的停顿划分是“然内孝谨/居家常执勤苦/不耻劳辱”。 故选B。 35．本题考查人物形象及比较能力。解答此题，应先分别从甲、乙两文中找出能体现陈胜和班超性格特点、理想抱负等方面的关键语句和事迹。然后对梳理出的内容进行对比，归纳出他们的相同之处，可从志向、他人态度等角度入手。最后概括其共同点。 【甲】文：从“陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：‘苟富贵，无相忘。’”可知， 佣耕生活艰苦，陈胜却想着将来若富贵了不忘同伴，显示出他不甘于平凡、渴望改变现状的志向。从“陈涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！’”可知，陈涉将佣者比作“燕雀”，自比“鸿鹄”，突出他远大的志向和不被理解的孤独。 从“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”可知陈胜对当时的政治形势进行了深入分析，指出百姓苦于秦朝统治已久，且扶苏和项燕在百姓中有较高威望，于是提出以他们的名义起义的策略，体现了他的政治智慧和对局势的敏锐洞察力。 从“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王。’”可知，陈胜和吴广通过“置书鱼腹”“篝火狐鸣”等方式，制造神秘的舆论氛围，让士卒们对陈胜产生敬畏和信任，为起义奠定了群众基础，展现出他善于利用人心和制造舆论的智慧。 【乙】文：“为人有大志，不修细节”可看出班超为人有远大的志向，不注重细节。 “大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”在为官家抄书维持生计的艰苦情况下，班超不愿长期困于抄书工作，而是向往像傅介子、张骞那样在异域立功封侯，展现出其志存高远。 虽然文段中未详细描述班超在实现抱负过程中的具体事件，但从他“投笔”这一果断的行为可以看出他为实现志向付出行动的决心。“尝辍业投笔叹曰”表明他不再满足于现状，毅然舍弃抄书工作，投身到追求理想的道路上，这种果断和勇气也是他为实现抱负努力的体现。 据此可概括出陈胜和班超的共同之处是：陈胜和班超都是有远大志向的人，他们不甘于平凡的生活，通过自己的努力和智慧，最终实现了自己的抱负。 【点睛】参考译文： 【甲】陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经跟别人一道被雇佣耕地。（有一天）他停止耕作走到田边高地（休息），怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“有朝一日有谁富贵了，可别忘记大家啊。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊！”陈胜长叹一声，说：“燕雀怎么能知道鸿鹄的凌云壮志啊！” 秦二世皇帝元年七月，征召穷苦的平民九百人去成守渔阳，临时驻扎在大泽乡。陈胜、吴广都被编进这支队伍，并担任小队长。正碰上下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑（抓了回来）也是死，起来造反也是死，同样都是死，倒不如为国家而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君。该立的是长子扶苏。扶苏因为多次谏劝始皇的缘故，始皇派他到边疆去带兵。最近传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，（曾）多次立功，又爱护士卒，楚国人很爱怜他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。如今假使我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多人来响应的。”吴广认为（这个见解很）正确。（二人）于是去算卦。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是去问问鬼神吧！”陈胜、吴广很高兴（又）琢磨这“问问鬼神”的意思，终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是用朱砂在丝帛上写了“陈胜王”三个字，再把丝帛塞进人家网起来的一条鱼的肚子里，士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的丝帛，本来已经觉得奇怪了。（陈胜）又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼（装鬼火），装作狐狸的声音，向（士兵们）喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。 【乙】班超字仲升，是扶风郡平陵县人，是徐县县令班彪的小儿子。他为人有远大的志向，不注重细节。然而内心孝顺恭谨，在家中常常辛勤劳作，不以劳苦为耻辱。他有口才，并且广泛阅读书籍。永平五年，他的哥哥班固被征召担任校书郎，班超和母亲跟随哥哥来到洛阳。家中贫困，常常受雇为官府抄书来供养家人。长时间的辛苦劳作后，他曾经停止抄书，扔下笔感叹说：“大丈夫没有别的志向谋略，尤其应当效仿傅介子、张骞在异域立功，来取得封侯，怎么能长久地在笔砚之间忙碌呢？”身边的人都嘲笑他。班超说：“你们这些小子怎么能了解壮士的志向呢！” （2025·新疆乌鲁木齐·一模）阅读选文，完成下面小题。 秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？” 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （选自《唐雎不辱使命》） 36．下列选项中加点词解释正确的一项是（    ） A．请广于君        广：广大 B．寡人谕矣           谕：口谕 C．免冠徒跣        跣：赤脚 D．长跪而谢之         谢：感谢 37．用现代汉语翻译下列句子。 （1）安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？ （2）若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。 38．下列对选文内容理解不正确的一项是（    ） A．秦王派人向安陵君提出“易地”的要求，是一个明显的骗局。安陵君看出秦王的野心，委婉地加以拒绝，并派唐雎出使秦国，意在修好。 B．“安陵君其许寡人”，这种命令式的口吻，既表现了秦王的强横无理，又表现了他对安陵君的轻蔑。 C．唐雎连用三个“士之怒”的事例反击秦王对“布衣之怒”的歪曲丑化，根本目的是要展示“士”的胆识和傲气。 D．本文通过人物的语言塑造了唐雎有胆有识的谋臣形象和秦王骄横狂暴、阴险狡诈的君王形象。二者的形象形成了对比。 【答案】36．C 37．（1）安陵君从先王那里接受了封地并且保卫它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，何况仅仅是五百里呢？ （2）如果有才能和胆识的人一定要发怒的话，就要使两具尸体倒下，血流五步远，天下百姓都要穿孝服，现在这个时候就是这样。 38．C 【导语】《唐雎不辱使命》通过秦王与安陵君、唐雎的对话，展现了战国时期的外交斗争与个人气节。秦王以强权相逼，企图以“易地”之名吞并安陵，安陵君则以“受地于先王”为由拒绝，体现了对先王遗命的忠诚。唐雎作为使者，面对秦王的威吓，以“士之怒”反击，彰显了布衣之士的胆识与傲骨。文章通过人物对话，塑造了唐雎的智慧与勇气，以及秦王的骄横与阴险，形成鲜明对比，突出了士人在强权面前的不屈精神。 36．解析：本题考查重点文言词语在文中的含义。 A.句意：让安陵君扩大自己的领土。广：增广，扩充； B.句意：我明白了。谕：明白，懂得； D.句意：直身而跪，向唐雎道歉说。谢：道歉； 故选C。 37．题考查翻译文言语句的能力。注意重点词： （1）于，从；守，守护；虽，即使；易，交换；岂，难道；直，只，仅仅。 （2）若，如果；士，有才能有胆识的人；伏，放倒；缟素，白色丧服，这里用作动词，指穿白色丧服；是，这、这个时候。 38．本题考查对文章内容的理解和分析。 C.有误，从文章叙写的内容看，唐雎连用三个“士之怒”的事例反击秦王，表明自己要效法“士之怒”跟秦王拼命，以此达到阻止秦王“易安陵”的目的。并不是“要展示‘士’的胆识和傲气”； 故选C。 【点睛】参考译文： 秦王派人对安陵国国君安陵君说：“我打算要用五百里的土地交换安陵，安陵君一定要答应我！”安陵君说：“大王给予恩惠，用大的地盘交换我们小的地盘，实在是善事；即使这样，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守卫它，不敢交换！”秦王知道后很不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使秦国。 秦王对唐雎说：“我用五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从我，这是为什么？况且秦国灭掉韩国、魏国，而安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因，只是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不在意。现在我用安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，更何况只是这仅仅的五百里的土地呢？” 秦王勃然大怒，对唐雎说：“先生也曾听说过天子发怒的情景吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒的时候，会倒下数百万人的尸体，鲜血流淌数千里。”唐雎说：“大王曾经听说过百姓发怒吗？”秦王说：“百姓发怒，也不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀的时候，一道白光直冲上太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰扑在宫殿上。他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将成为四个人了。假若有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。”说完，拔剑出鞘立起。 秦王变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了。韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来，就是因为有先生您在啊！” （2025·新疆克孜勒苏·一模）阅读下面［甲文］［乙文］两段文言文，完成下面小题。 ［甲文］ 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 39．解释下列加点词的意思 （1）醉翁之意不在酒    意     （2）云归而岩穴暝    暝 （3）颓然乎其间者    颓然     （4）太守谓谁    谓 40．用现代汉语翻译下列语句 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 41．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．全文以“环滁皆山也”五字领起，仿佛一个全景镜头，将滁州的地理环境一笔勾出。 B．“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。”以简笔勾勒醉翁之态，醉在其中，乐在其中。 C．本文重复运用“……者……也”句式，用了多个“也”字，增强了文章特有的韵律。 D．“乐”字贯穿全篇，先写滁州民生之乐，继而扩展到山水之乐，最后到太守的与民同乐。 ［乙文］ 武王问于太公曰：“治国之道若何？”太公对曰：“治国之道，爱民而已。”曰：“爱民若何？”曰：“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道。……故善为国者遇民如父母之爱子兄之爱弟闻其饥寒为之哀见其劳苦为之悲。” （节选自刘向《说苑·政理》） 42．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．故善为国者遇民/如父母之爱/子兄之爱/弟闻其饥寒为之哀/见其劳苦为之悲 B．故善为国者/遇民如父母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒为之哀/见其劳苦为之悲 C．故/善为国者遇民如父母之爱/子兄之爱弟/闻其饥寒为之/哀见其劳苦为之悲 D．故/善为国者遇民如父母之爱/子兄之爱/弟闻其饥寒为之哀/见其劳苦为之悲 43．［甲］［乙］两文中都体现了共同的 思想。 【答案】39． 意：意趣，情趣 暝：昏暗 颓然：倒下的样子 谓：为，是 40．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。 41．D 42．B 43．以民为本、以人民为中心或与民同乐。 【导语】这两篇文言文都体现出了一种对生活的热爱和从政为民的理念。《醉翁亭记》中，欧阳修通过对自然美景的描绘以及与朋友共享山水之乐，表达了与民同乐的思想，让读者感受到山水之情和怡然自乐的社会氛围。《武王问于太公》则强调治国之道在于“爱民”，通过“爱民”的具体举措，体现出统治者应以民为本的治国理念。两文都通过不同的方式表现了注重民生、享受生活的主题。 39．本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 ①句意：醉翁的意趣不在酒上。意：意趣，情趣。 ②句意：云雾聚拢，山谷就显得昏暗了。暝：昏暗。 ③句意：醉醺醺地坐在人群中间。颓然：倒下的样子。 ④句意：太守是谁？谓：为，是。 40．本题考查文言文翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： （1）第一处“之”：助词，的。乐：快乐、乐趣。得：领会。寓：寄托。“得之心而寓之酒也”是省略句，完整的句子是：得之（于）心而寓之（于）酒也。 （2）野芳：野花。发：开放。而：连词，表顺承。佳木：好的树木。秀：茂盛。繁阴：形成浓密的绿荫。 41．本题考查理解文章内容。 D.“乐”字贯穿全篇，先写的是欣赏山水景色的快乐，接着写的是滁州百姓生活的安乐，最后归结到太守的与民同乐。选项“先写滁州民生之乐，继而扩展到山水之乐”表述不正确； 故选D。 42．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：所以善于治理国家的人对待百姓就像父母爱护子女、兄长爱护弟弟一样，听到他们受冻挨饿就为他们感到哀伤，看到他们劳苦就为他们感到悲痛。 “故善为国者”，“故”表示所以，“善为国者”指善于治理国家的人，这是句子的主语部分，其后应断开；“遇民如父母之爱子 ”，“遇民”是谓语，“如父母之爱子”是宾语，因此“如父母之爱子”后应断开；“兄之爱弟 ”，这与前面“父母之爱子”并列，都是用来比喻对百姓的爱护，其后应断开；“闻其饥寒为之哀”与“见其劳苦为之悲”，这里是两个并列的结构，分别说明听到百姓饥寒和看到百姓劳苦时的反应，因此可在“哀”与“见”之间断开。故断句：故善为国者/遇民如父母之爱子/兄之爱弟/闻其饥寒为之哀/见其劳苦为之悲。 故选B。 43．本题考查内容理解。 甲文中“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，通过对滁州百姓游玩场景的描绘，展现出百姓生活的安乐。他们在山水间自由游玩，有背着东西的人唱歌，有行人在树下休息，老人小孩相互陪伴，其乐融融。结合“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾乐也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，太守宴请宾客，有美酒佳肴，宾客们尽情欢乐。太守与宾客同欢，而这种欢乐场景是建立在滁州百姓安居乐业的基础上的，体现了太守与民同乐。“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，直接表明太守以百姓的快乐为快乐，这是与民同乐思想的直接体现。从文中可以看出，滁州百姓能够自由地在山水间游玩，享受自然之乐，这背后反映出太守欧阳修对滁州治理有方，百姓生活富足。这种对百姓生活状态的关注和治理措施，体现了对民生的重视。 乙文中太公提出“治国之道，爱民而已”，并进一步阐述“利之而勿害，成之勿败，生之勿杀，与之勿夺，乐之勿苦，喜之勿怒，此治国之道”，强调了统治者要爱护百姓，要让百姓获利、成功、生存、得到给予、快乐、喜悦，而不要伤害、破坏、杀害、抢夺、使痛苦、使愤怒。“故善为国者遇民如父母之爱子兄之爱弟闻其饥寒为之哀见其劳苦为之悲”，表明善于治理国家的人对待百姓就像父母爱护子女、兄长爱护弟弟一样，听到百姓饥寒就感到哀伤，看到百姓劳苦就感到悲痛，这体现了统治者对百姓的深切关爱。 通过对两篇文章的分析可以看出，《醉翁亭记》中的太守与民同乐，重视百姓生活，让百姓安居乐业，和《说苑·政理》中提出的统治者要爱民、关心百姓饥寒劳苦等思想是一致的。所以两文中都体现了“以民为本（或以人民为中心、关心百姓、爱护百姓、与民同乐）”的思想。 【点睛】参考译文： 甲： ①滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 ②太阳出来林间的雾气散了，烟云聚拢山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 ③至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 ④不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 乙： 周武王问姜太公：“治理国家的方法是什么？”姜太公回答说：“治理国家的方法，就是怎么去爱子民罢了。”周武王说：“怎么样爱子民？”姜太公说：“给子民利益不加害他们，让他们成功而非失败，让他们活下去而不要杀害他们，给予他们而不是抢夺他们的东西，给予他们快乐而不是痛苦，对他们和颜悦色而不要怒目相向。这就是治理国家的方法。……所以善于治国的人对待民众，就像父母对待自己的孩子、兄长爱护自己的兄弟一样，听到他们遭受饥寒，为之感到哀伤；见到他们劳苦的状态，为之感到伤悲。” （2022·新疆乌鲁木齐·一模）【乙】 亭林先生①自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随。遇边赛亭障，呼老兵诣道边酒步，对坐痛饮。咨其风土，考其区域。若与平生所闻不舍，发书详正，必无所疑乃已。马上无事，辄据鞍默通经注疏。遇故友若不相识或颠坠崖谷亦无悔也。精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与！ （节选自《清朝艺苑》） 【注】①亭林先生∶即顾炎武 44．对文中画线句的停顿划分正确的一项是（   ） A．遇故友/若不相识或颠坠崖谷/亦无悔也 B．遇故友若不相识/或颠坠崖谷/亦无悔也 C．遇故友/若不相识/或颠坠崖谷亦无悔也 D．遇故友若不相识/或颠坠/崖谷亦无悔也 45．请用自己的话说说亭林先生有哪些品质值得我们学习？ 【答案】44．B 45．勤奋好学、注重实地考察、治学严谨、学习专注的品质值得我们学习。 【解析】44．考查文言文语句的句读。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读。“遇故友若不相识或颠坠崖谷亦无悔也”的意思是：遇到亲朋好友就像不认识一样，有时候因此掉到山谷中，也不后悔。根据句意，正确的句读是：遇故友若不相识/或颠坠崖谷/亦无悔也。 故选B。 45．考查对人物形象的分析。在理解文意的基础上，结合人物的言行举止、事件和评述分析作答。 从“自少至老手不释书，出门则以一骡二马捆书自随”“马上无事，辄据鞍默通经注疏”可见亭林先生勤奋好学； 从“咨其风土，考其区域”可见其注重实地考察； 从“若与平生所闻不舍，发书详正，必无所疑乃已”可见其求真务实、治学严谨； 从“遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也”可见其在学习上仔细认真而专注。 这些好的品质都是值得学习的。 【点睛】参考译文： 顾炎武（字亭林）从小到老手都没放下过书， 出门就随身带一骡二马驮书。有时候到了边塞岗亭，就找老兵到路边的小酒店一起畅饮，询问当地的风土人情，考察地理。如果和自己知道的不同就翻书详细地订正，一定到没有任何疑惑的程度为止。坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的注释文。即使遇到亲朋好友就像不认识一样，有时候因此掉到山谷中，也不后悔。认真仔细到这个程度，他的学问也应当博大精深，没有能与他相比的。 （2022·新疆乌鲁木齐·一模）【甲】 送东阳马生序 明 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠。 益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若比。今虽耄老，未有所成，尤幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 46．下列加点词的解释有误的一项是（   ） A．尝趋百里外      趋：快步走。 B．媵人持汤沃灌    汤：汤汁。 C．腰白玉之环      腰：在腰间佩戴。 D．缀公卿之后      缀：跟随。 47．用现代汉语翻译下列语句。 （1）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请 （2）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 48．对此文理解不正确的一项是（   ） A．文章以叙述为主体，其中杂以情景描写，给人以身临其境之感，如“色愈恭，礼愈至”，写出待师谦恭之态。 B．文章先写自然环境的严酷，以致“足肤皲裂”，“四支僵劲”，再写物质条件的匮乏，表现作者求学的“勤且艰”。 C．文章多处用对比手法，如“同舍生”的豪华装束与作者的“缊袍敝衣”形成对比，突出作者内心的充实和强大。 D．本文是一篇赠序，作者叙述自己青少年时代求学的经历，目的是为了向人们展示自己成长之路的曲折与艰辛。 【答案】46．B 47．（1）我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教。 （2）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 48．D 【解析】46．本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。 B.“媵人持汤沃灌”的意思是：仆人给我灌下热水。汤：古今异义词，热水。不是“汤汁”。 故选B。 47．本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。 （1）句中的“余（我）、侍（服侍）、援疑质理（提出疑问，询问道理）、以（来）”几个词是重点词语。 （2）句中的“以（因为）、足乐（值得快乐）、口体之奉（指）不若人也”几个词是重点词语。 48．考查对文章内容的理解与分析。 D.本文是一篇宋濂写给他的同乡晚生马君则的赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。并不是“为了向人们展示自己成长之路的曲折与艰辛”。 故选D。 【点睛】参考译文： 我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。 当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ 学科网（北京）股份有限公司 $$