第一单元 单元任务群(二) 学习如何阐述自己的观点-（课件PPT+Word教案）【步步高】2024-2025学年高一语文必修下册教师用书（统编版2019）

单元任务群(二)　学习如何阐述自己的观点 学习任务　学习先贤思想，合理阐述自己的观点。 文题呈现 古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。 从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。 话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？ 话题2：经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？ 知识链接 阅读课本第19～20页《如何阐述自己的观点》，梳理文中要点。 议论文是作者对某个问题或某件事进行分析评论，表明自己的观点、立场、态度和看法的一种文体。本单元写作活动要求我们学会阐述自己的观点——这是议论文写作的基本要求。要想准确明了地阐述自己的观点，我们必须注意以下几点。 1．观点要明确 要阐述自己的观点，就要学会确立自己的观点。而要想确立自己的观点，首先要对材料进行准确解读，在准确解读材料的基础上得出自己的观点，才能保证观点不脱离材料；其次，要使观点准确而有说服力，这就要求确立的观点充满积极意义和正能量，只有这样才能令观点经得起推敲；最后，还要学会用简洁的、没有歧义的语言表述观点，让人一看便知，一读便明。 2．阐述观点要透彻 确立了自己的观点后，就要分析自己的观点。想要让别人信服自己的观点，就务必保证分析说理的透彻。 (1)想要透彻地阐述观点，可以回归材料，追根溯源，阐述自己得出这一观点的原因，让观点先立住脚。例如，我们在分析《庖丁解牛》中的智慧时，得出的观点是“专注是成功的秘诀之一”，我们可以回归课文，分析得出这一观点的来由是“以神遇而不以目视”，庖丁解牛时目不两视，耳不两听，全神贯注，心到而且神到。 (2)想要观点阐述得透彻，还要学会用丰富的论据佐证自己的观点。首先，应做到论据典型，因为典型的论据才更有说服力。此外，还要做到论证方法多样，要综合运用事例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，以使论证更加透彻，阐述的观点更具说服力。 3．要多角度阐述观点 多角度阐述观点，可以辩证分析自己的观点，学会一分为二地看问题。想要多角度阐述观点，可以横向或纵向分解中心论点。横向分解中心论点，就是从“是什么”“为什么”“怎样做”三个方面中选择一个方面，依据其确立两到三个分论点，从多个角度对中心论点进行论证。纵向分解中心论点，就是按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路确立分论点，并对中心论点进行逐层深入的论证。 4．阐述观点的方法 阐述，顾名思义，它与论证并不相同。一般而言，它更侧重的是信息的传递和说明，是为了解决“知道不知道”的问题，而论证更多的是为了解决“正确不正确”的问题。“凡事预则立，不预则废”，要想向对方阐明自己的观点，首先自己要将观点想清楚，要将信息掌握全，要将概念理解透，不能“以其昏昏，使人昭昭”。在阐述时明确交流对象，“到什么山唱什么歌”；要明确问题指向，不能“眉毛胡子一把抓”。为此可以先简单地列一下提纲，打一下腹稿，然后在此基础上再优化并最终确定恰当的结构和方法。在阐述自我观点的时候，常用的方法有以下几种： (1)观点比较法 要使自己的观点更明确和更易于接受，就要强化自己观点与其他观点的不同，那么，在阐述的过程中就可以将其他观点拿出来进行有针对性的比较，在比较中显示出自己观点的优势。如《齐桓晋文之事》中，孟子将自己主张的“王道”与齐宣王心仪的“霸道”进行了比较，最终“天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的美好图景与“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾”的可怕后果对比，让齐宣王自然接受了孟子的观点。同样在《烛之武退秦师》中，烛之武也阐明了“亡郑”会“阙秦以利晋”与“舍郑”则“行李之往来，共其乏困，君亦无所害”的不同结果，并让秦伯接受了自己的观点。 (2)层进阐述法 在阐明观点时，要根据写作的意图和观点合理安排行文的结构，如层进式、并列式等，通过合理安排结构让文章思路更清晰，信息更明确。如在《齐桓晋文之事》中，孟子为阐述自己“保民而王，莫之能御也”的观点和回答齐宣王“若寡人者，可以保民乎哉”的疑问就采用了递进式阐述法，先确定齐宣王不忍心以牛衅钟便是“不忍之心”，然后谈及如能推恩则自可爱护百姓、治理国家，最终便可称王天下。从牛到百姓、到一国再到全天下的层层推进式阐述，不仅使文章思路和结构层次清晰，而且更能让齐宣王明确感知到实行仁政的简单、有效，从而心悦诚服地接受孟子的观点。 (3)原因归结法 在《烛之武退秦师》中，烛之武为了离间秦晋联盟而提出了“焉用亡郑以陪邻”的观点，在阐述时，烛之武先传递了“舍郑”对秦有利的信息，然后又紧紧抓住了晋国曾经的言而无信和现在的贪得无厌，这就向秦伯明确传递了晋国不可信与不可靠的信息。如此，秦实为火中取栗，舍郑有利无害，三个原因的归纳无疑重创了秦晋联盟的根基，而最终秦国“与郑人盟”并撤军离去的结果也说明了这一点。 5．理清思路和结构逻辑 (1)纲举目张，思路明确 “纲”是观点，“目”就是阐述观点的若干依据。 纲举目张：确立准确、鲜明的中心论点，将中心论点分解为若干分论点进行论证。 (2)结构层次清晰，逻辑合理 ①并列式：确立要阐释的观点，从不同方面对观点进行阐述。阐述的内容之间关系是并列的，有时甚至是相对独立的，但这些内容并非互不相关，而是体现了观点的不同方面。 ②对照式：正反对比论述结构也叫对照式，就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。 ③递进式：递进式就是确定好要阐述的观点，从某一个逻辑顺序由浅入深地选出三四个分论点进行分述评析。递进式的基本结构是“是什么—为什么—怎么办”，文章的各个层次之间，环环相扣，步步加深，或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊等等。递进式比并列式和对照式更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具有个性化色彩。 写作指导　(1)选题，思维聚焦到某一点，深入思考。历史往往有惊人的相似之处，只有深刻地体悟前人的思想与智慧，学习并传承中华文明的优秀成果，我们才能更好地把握当下，思考未来。古代先贤的思想受到当时的社会制约，具有一定的历史局限性，我们不能一味地厚古薄今，也不能厚今薄古。要客观地辩证地思考，理性评价古代先贤的思想先进性与局限性。 (2)表达。确立好选题以后，要斟酌语言的表达，怎样把自己的思考化为准确的语言表达，辩证地表达自己的思想观点，掌握好语言分寸。运用限制词可以让语言表达的更严谨，更准确；不能模棱两可、含糊其词，议论文必须旗帜鲜明地表达自己的观点。思辨性，是指针对某个问题，辩证地看待，理性思考，不肯定一切，也不否定一切，对待传统文化既要肯定其历史意义，又要考虑其现实意义，既要考虑其先进性，又要考虑其局限性，体现现代中学生的审美眼光。如： 文明的韧性蕴藏在中华文化里。无论是汉唐国家一统、文化繁荣的盛大景观，还是五代十国社会动乱、文化发展停滞的衰微气象；无论是春秋战国时期百家争鸣的学术自由，还是始皇焚书坑儒、汉武独尊儒术的文化专制，中华文化发展虽历经坎坷，但也经久不衰。正是因为有了中华文化这片沃土，中华民族精神才得以涵养。有了这一宝贵的民族精神，中国才能够克服重重磨难，历经五千年仍屹立于世界民族之林。 (3)结构。思辨性文章的结构如何安排，也有讲究。思辨的对象，要交代清楚，运用概述的语言，把自己要解读的内容简明扼要地陈述出来。然后考虑其结构安排，是并列式还是层进式，或者是正反对照式、总分式。这样层次清楚地表达自己的观点，就会给人一清如水的感觉。 参考例文1 孟子仁政思想的现实意义 孟子在孔子仁学的基础上提出了仁政思想，并提出了具体的措施。其对当时和后世都产生了深远的影响，对我国当今社会的和谐发展也有积极的借鉴意义。① 一是提倡“制民之产”。孟子认为：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”(《孟子·梁惠王上》)，这说明要让百姓遵守礼法，必须保证他们有一份固定的产业(对农民来说，就是土地)，必须使百姓得到基本的生活保障，使百姓能做到“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”(《孟子·梁惠王上》)。百姓有恒心即萌生对政权机器的认同感和依附感，就会尽力农事，自然会“有暇日以修礼义，是以尊君亲上乐于效死也”(《孟子集注》)。于是他倡导“制民之产”和井田制。孟子认为，实行井田必须把土地分给百姓和正确制定官吏俸禄，这两项措施不能偏废。② 二是主张“取民有制”。孟子提出了“无政事，则财用不足”和“善政得民财”(《孟子·尽心上》)的主张。这说明征收赋税和征用徭役是维系国家正常运转必不可少的举措。但赋税和徭役的轻重又直接影响到人民的生产和生活，过于繁重就会造成“父母冻饿，兄弟妻子离散”的严重后果。这就要求取民要有制，强调合理、适当。孟子主张轻徭薄赋，如“易其田畴，薄其赋敛，民可使富也”(《孟子·尽心上》)。根据古代的做法，孟子主张税率应定为十中取一。对于取税的方式孟子也有严格的限定，当时的方式有三种，有以布麻征收，有以粟米征收，有以役使劳力征收。孟子认为，这三者当中，只能取一种，如果取两种，父子就会离散。③ 三是注重道德教化。孟子谈仁政，根本目的是推行教化。他认为，人离开了伦理道德教化就与禽兽没有区别。孟子还说：“善政不如善教之得民……善政，民畏之；善教，民爱之。善政，得民财；善教，得民心。”(《孟子·尽心上》)这表明孟子之所以重视道德教化，是因为教化能缓和统治者和被统治者之间的关系，从而稳定社会秩序。也就是解决他说的“无礼义，则天下乱”的问题，这样就能把外在的道德规范化为内在的道德自觉。 孟子生活在我国大变动、大分裂的社会转型期，此时富国强兵是主流，孟子所提出并为之不懈努力的仁政思想见效缓慢，在当时的局势下很不合宜，这也注定了孟子思想的历史命运。然而在当今社会，人与人之间由于立场不同会有差异，事与事之间由于角度的不同会有矛盾，而孟子的这一思想有助于化解这些差异和矛盾，从而一步步营造出互帮互助，诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处的和谐社会。④ ①开门见山，直奔主题，突出了孟子仁政思想的重要意义。 ②大量引用了《孟子》中的句子来说明孟子提倡的“制民之产”。 ③对古代取税方式进行举例，从而论证“轻徭薄赋”的重要性。 ④总说孟子仁政思想在春秋战国时期无法实行的原因及其对当代社会的意义。 总评　全文观点鲜明，论据充分。文章分别从“制民之产”“取民有制”“道德教化”三个方面对孟子的仁政思想进行解说，并引用了大量名句支撑论点。论证严密，结构清晰。 参考例文2 明其位，做好事，求自在 《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的发现和体悟。走近庖丁，深入研究其人生哲学，对于我们具有重要意义。① 庖丁是一个很平凡的人，一辈子做着很平凡的事，然而他却能够把平凡的事做得“游刃有余”“踌躇满志”，这正是我们这些人所缺乏的。反观当今社会，大多数人一方面是不甘于平凡，另一方面，却只能在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落下去，与庖丁相比，何其可悲！② 庖丁的人生哲学，可以引发我们三个角度的思考： 首先是“明其位”，就是知道自己人生的位置和方向。我们每天都在“活着”，在短暂的人生中，能够正确认识自己，给自己一个准确的定位很重要，古希腊哲人苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。 庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么——这一辈子也就是做一个屠夫而已，这没有什么丢人的。这个世界上，不同的人做不同的事，职业有分工，生活有差别，在这则故事中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁边，他也是心无旁骛，而且自得其乐，他的态度不卑不亢，他的动作娴熟流畅，他的回答充满自信又富有哲理。 我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着一件事，心里头想着另一桩事，“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。③ 其次是“做好事”。这里的“做好事”，是指把自己该做的事情做好，明白“活在当下”的意义。所谓“生活”，就是“生命”总是处于“活着”的过程之中，就是我们“活”在每一天，“活”在每时每刻，而“活”的过程即是“做”的过程，“生活”是必须去“做”的。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，活出生命的意义，就要把握现在，从当下做起，做好自己的本分之事。④ 最后是“求自在”。人如何方能“求”得“自”己之所“在”？反过来说，人应该是“在”当下所处的状态中，在自己的工作中，在自己所做的这一份事业中，“求”证“自”己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离开了它的运行轨道，离开了适合自己的那个位置，你还怎么“在”呢？“我在哪里？”——“我在这里！”知道自己在这里，正是在这个意义上，庖丁成就了自己——“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”，正是一种自在而圆满的人生姿态。⑤ “持平常心，做本分事，成自在人”，这就是庖丁的言行中所体现的朴素的人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会进入一个更为崭新的思想境界。⑥ ①《庖丁解牛》寓意深刻，其多义性会引发读者的不同思考。作者另辟蹊径，从其“人生哲学”入手，可谓独到。 ②文章第二段从“庖丁是一个很平凡的人”切入，运用对比手法，批评那些在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落的人。 ③“明其位”就是要正确认识自己，这是真正回归自我，获得生命自由的前提。 ④“做好事”就是要把事情做好，明白“活在当下”的意义，珍惜生命，活出价值，从当下做起，做好自己的本分之事。 ⑤“求自在”就是要弄清自己的位置，在自己的事业中，求证自己，获得价值的实现。 ⑥文末总结观点，收束全文，言简意赅，耐人寻味。 总评　这篇文章从庖丁的“平凡”写起，逐层深入，分析他的人生哲学，最后水到渠成，得出观点。全文采用并列式总分总结构，中间从三个角度进行论证，把自己的意图表述得井然有序，条理清晰。文章纲举目张，紧扣现实说理，论证严密，结构清晰。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第一单元 中华文明之光·思辨性阅读与表达 学习如何阐述自己的观点 单元任务群 (二) 学习先贤思想，合理阐述自己的观点。 学习任务 古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。 从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。 话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？ 文题呈现 4 话题2：经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？ 5 阅读课本第19～20页《如何阐述自己的观点》，梳理文中要点。 知识链接 6 议论文是作者对某个问题或某件事进行分析评论，表明自己的观点、立场、态度和看法的一种文体。本单元写作活动要求我们学会阐述自己的观点——这是议论文写作的基本要求。要想准确明了地阐述自己的观点，我们必须注意以下几点。 1.观点要明确 要阐述自己的观点，就要学会确立自己的观点。而要想确立自己的观点，首先要对材料进行准确解读，在准确解读材料的基础上得出自己的观点，才能保证观点不脱离材料；其次，要使观点准确而有说服力，这就要求确立的观点充满积极意义和正能量，只有这样才能令观点经得起推敲；最后，还要学会用简洁的、没有歧义的语言表述观点，让人一看便知，一读便明。 7 2.阐述观点要透彻 确立了自己的观点后，就要分析自己的观点。想要让别人信服自己的观点，就务必保证分析说理的透彻。 (1)想要透彻地阐述观点，可以回归材料，追根溯源，阐述自己得出这一观点的原因，让观点先立住脚。例如，我们在分析《庖丁解牛》中的智慧时，得出的观点是“专注是成功的秘诀之一”，我们可以回归课文，分析得出这一观点的来由是“以神遇而不以目视”，庖丁解牛时目不两视，耳不两听，全神贯注，心到而且神到。 8 (2)想要观点阐述得透彻，还要学会用丰富的论据佐证自己的观点。首先，应做到论据典型，因为典型的论据才更有说服力。此外，还要做到论证方法多样，要综合运用事例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，以使论证更加透彻，阐述的观点更具说服力。 9 3.要多角度阐述观点 多角度阐述观点，可以辩证分析自己的观点，学会一分为二地看问题。想要多角度阐述观点，可以横向或纵向分解中心论点。横向分解中心论点，就是从“是什么”“为什么”“怎样做”三个方面中选择一个方面，依据其确立两到三个分论点，从多个角度对中心论点进行论证。纵向分解中心论点，就是按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路确立分论点，并对中心论点进行逐层深入的论证。 10 4.阐述观点的方法 阐述，顾名思义，它与论证并不相同。一般而言，它更侧重的是信息的传递和说明，是为了解决“知道不知道”的问题，而论证更多的是为了解决“正确不正确”的问题。“凡事预则立，不预则废”，要想向对方阐明自己的观点，首先自己要将观点想清楚，要将信息掌握全，要将概念理解透，不能“以其昏昏，使人昭昭”。在阐述时明确交流对象，“到什么山唱什么歌”；要明确问题指向，不能“眉毛胡子一把抓”。为此可以先简单地列一下提纲，打一下腹稿，然后在此基础上再优化并最终确定恰当的结构和方法。在阐述自我观点的时候，常用的方法有以下几种： 11 (1)观点比较法 要使自己的观点更明确和更易于接受，就要强化自己观点与其他观点的不同，那么，在阐述的过程中就可以将其他观点拿出来进行有针对性的比较，在比较中显示出自己观点的优势。如《齐桓晋文之事》中，孟子将自己主张的“王道”与齐宣王心仪的“霸道”进行了比较，最终“天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的美好图景与“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾”的可怕后果对比，让齐宣王自然接受了孟子的观点。同样在《烛之武退秦师》中，烛之武也阐明了“亡郑”会“阙秦以利晋”与“舍郑”则“行李之往来，共其乏困，君亦无所害”的不同结果，并让秦伯接受了自己的观点。 12 (2)层进阐述法 在阐明观点时，要根据写作的意图和观点合理安排行文的结构，如层进式、并列式等，通过合理安排结构让文章思路更清晰，信息更明确。如在《齐桓晋文之事》中，孟子为阐述自己“保民而王，莫之能御也”的观点和回答齐宣王“若寡人者，可以保民乎哉”的疑问就采用了递进式阐述法，先确定齐宣王不忍心以牛衅钟便是“不忍之心”，然后谈及如能推恩则自可爱护百姓、治理国家，最终便可称王天下。从牛到百姓、到一国再到全天下的层层推进式阐述，不仅使文章思路和结构层次清晰，而且更能让齐宣王明确感知到实行仁政的简单、有效，从而心悦诚服地接受孟子的观点。 13 (3)原因归结法 在《烛之武退秦师》中，烛之武为了离间秦晋联盟而提出了“焉用亡郑以陪邻”的观点，在阐述时，烛之武先传递了“舍郑”对秦有利的信息，然后又紧紧抓住了晋国曾经的言而无信和现在的贪得无厌，这就向秦伯明确传递了晋国不可信与不可靠的信息。如此，秦实为火中取栗，舍郑有利无害，三个原因的归纳无疑重创了秦晋联盟的根基，而最终秦国“与郑人盟”并撤军离去的结果也说明了这一点。 14 5.理清思路和结构逻辑 (1)纲举目张，思路明确 “纲”是观点，“目”就是阐述观点的若干依据。 纲举目张：确立准确、鲜明的中心论点，将中心论点分解为若干分论点进行论证。 (2)结构层次清晰，逻辑合理 ①并列式：确立要阐释的观点，从不同方面对观点进行阐述。阐述的内容之间关系是并列的，有时甚至是相对独立的，但这些内容并非互不相关，而是体现了观点的不同方面。 15 ②对照式：正反对比论述结构也叫对照式，就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。 ③递进式：递进式就是确定好要阐述的观点，从某一个逻辑顺序由浅入深地选出三四个分论点进行分述评析。递进式的基本结构是“是什么—为什么—怎么办”，文章的各个层次之间，环环相扣，步步加深，或从现象到本质，或从原因到结果，或从一般到特殊等等。递进式比并列式和对照式更能体现思维的缜密，能使文章更灵活，更具有个性化色彩。 16 写作指导 (1)选题，思维聚焦到某一点，深入思考。历史往往有惊人的相似之处，只有深刻地体悟前人的思想与智慧，学习并传承中华文明的优秀成果，我们才能更好地把握当下，思考未来。古代先贤的思想受到当时的社会制约，具有一定的历史局限性，我们不能一味地厚古薄今，也不能厚今薄古。要客观地辩证地思考，理性评价古代先贤的思想先进性与局限性。 17 (2)表达。确立好选题以后，要斟酌语言的表达，怎样把自己的思考化为准确的语言表达，辩证地表达自己的思想观点，掌握好语言分寸。运用限制词可以让语言表达的更严谨，更准确；不能模棱两可、含糊其词，议论文必须旗帜鲜明地表达自己的观点。思辨性，是指针对某个问题，辩证地看待，理性思考，不肯定一切，也不否定一切，对待传统文化既要肯定其历史意义，又要考虑其现实意义，既要考虑其先进性，又要考虑其局限性，体现现代中学生的审美眼光。如： 18 文明的韧性蕴藏在中华文化里。无论是汉唐国家一统、文化繁荣的盛大景观，还是五代十国社会动乱、文化发展停滞的衰微气象；无论是春秋战国时期百家争鸣的学术自由，还是始皇焚书坑儒、汉武独尊儒术的文化专制，中华文化发展虽历经坎坷，但也经久不衰。正是因为有了中华文化这片沃土，中华民族精神才得以涵养。有了这一宝贵的民族精神，中国才能够克服重重磨难，历经五千年仍屹立于世界民族之林。 19 (3)结构。思辨性文章的结构如何安排，也有讲究。思辨的对象，要交代清楚，运用概述的语言，把自己要解读的内容简明扼要地陈述出来。然后考虑其结构安排，是并列式还是层进式，或者是正反对照式、总分式。这样层次清楚地表达自己的观点，就会给人一清如水的感觉。 20 参考例文1 孟子仁政思想的现实意义 孟子在孔子仁学的基础上提出了仁政思想，并提出了具体的措施。其对当时和后世都产生了深远的影响，对我国当今社会的和谐发展也有积极的借鉴意义。① ①开门见山，直奔主题，突出了孟子仁政思想的重要意义。  21 一是提倡“制民之产”。孟子认为：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。” (《孟子·梁惠王上》)，这说明要让百姓遵守礼法，必须保证他们有一份固定的产业(对农民来说，就是土地)，必须使百姓得到基本的生活保障，使百姓能做到“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”(《孟子·梁惠王上》)。百姓有恒心即萌生对政权机器的认同感和依附感，就会尽力农事，自然会“有暇日以修礼义，是以尊君亲上乐于效死也”(《孟子集注》)。于是他倡导“制民之产”和井田制。孟子认为，实行井田必须把土地分给百姓和正确制定官吏俸禄，这两项措施不能偏废。② ②大量引用了《孟子》中的句子来说明孟子提倡的“制民之产”。 22 二是主张“取民有制”。孟子提出了“无政事，则财用不足”和“善政得民财”(《孟子·尽心上》)的主张。这说明征收赋税和征用徭役是维系国家正常运转必不可少的举措。但赋税和徭役的轻重又直接影响到人民的生产和生活，过于繁重就会造成“父母冻饿，兄弟妻子离散”的严重后果。这就要求取民要有制，强调合理、适当。孟子主张轻徭薄赋，如“易其田畴，薄其赋敛，民可使富也” (《孟子·尽心上》)。根据古代的做法，孟子主张税率应定为十中取一。对于取税的方式孟子也有严格的限定，当时的方式有三种，有以布麻征收，有以粟米征收，有以役使劳力征收。孟子认为，这三者当中，只能取一种，如果取两种，父子就会离散。③ ③对古代取税方式进行举例，从而论证“轻徭薄赋”的重要性。 23 三是注重道德教化。孟子谈仁政，根本目的是推行教化。他认为，人离开了伦理道德教化就与禽兽没有区别。孟子还说：“善政不如善教之得民……善政，民畏之；善教，民爱之。善政，得民财；善教，得民心。”(《孟子·尽心上》)这表明孟子之所以重视道德教化，是因为教化能缓和统治者和被统治者之间的关系，从而稳定社会秩序。也就是解决他说的“无礼义，则天下乱”的问题，这样就能把外在的道德规范化为内在的道德自觉。 24 孟子生活在我国大变动、大分裂的社会转型期，此时富国强兵是主流，孟子所提出并为之不懈努力的仁政思想见效缓慢，在当时的局势下很不合宜，这也注定了孟子思想的历史命运。然而在当今社会，人与人之间由于立场不同会有差异，事与事之间由于角度的不同会有矛盾，而孟子的这一思想有助于化解这些差异和矛盾，从而一步步营造出互帮互助，诚实守信，全体人民平等友爱、融洽相处的和谐社会。④ ④总说孟子仁政思想在春秋战国时期无法实行的原因及其对当代社会的意义。 25 总评　全文观点鲜明，论据充分。文章分别从“制民之产”“取民有制”“道德教化”三个方面对孟子的仁政思想进行解说，并引用了大量名句支撑论点。论证严密，结构清晰。 26 参考例文2 明其位，做好事，求自在 《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的发现和体悟。走近庖丁，深入研究其人生哲学，对于我们具有重要意义。① ①《庖丁解牛》寓意深刻，其多义性会引发读者的不同思考。作者另辟蹊径，从其“人生哲学”入手，可谓独到。 27 庖丁是一个很平凡的人，一辈子做着很平凡的事，然而他却能够把平凡的事做得“游刃有余”“踌躇满志”，这正是我们这些人所缺乏的。反观当今社会，大多数人一方面是不甘于平凡，另一方面，却只能在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落下去，与庖丁相比，何其可悲！② ②文章第二段从“庖丁是一个很平凡的人”切入，运用对比手法，批评那些在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落的人。 28 庖丁的人生哲学，可以引发我们三个角度的思考： 首先是“明其位”，就是知道自己人生的位置和方向。我们每天都在“活着”，在短暂的人生中，能够正确认识自己，给自己一个准确的定位很重要，古希腊哲人苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。 庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么——这一辈子也就是做一个屠夫而已，这没有什么丢人的。这个世界上，不同的人做不同的事，职业有分工，生活有差别，在这则故事中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁边，他也是心无旁骛，而且自得其乐，他的态度不卑不亢，他的动作娴熟流畅，他的回答充满自信又富有哲理。 29 我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着一件事，心里头想着另一桩事，“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。③ ③“明其位”就是要正确认识自己，这是真正回归自我，获得生命自由的前提。 30 其次是“做好事”。这里的“做好事”，是指把自己该做的事情做好，明白“活在当下”的意义。所谓“生活”，就是“生命”总是处于“活着”的过程之中，就是我们“活”在每一天，“活”在每时每刻，而“活”的过程即是“做”的过程，“生活”是必须去“做”的。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，活出生命的意义，就要把握现在，从当下做起，做好自己的本分之事。④   ④“做好事”就是要把事情做好，明白“活在当下”的意义，珍惜生命，活出价值，从当下做起，做好自己的本分之事。 31 最后是“求自在”。人如何方能“求”得“自”己之所“在”？反过来说，人应该是“在”当下所处的状态中，在自己的工作中，在自己所做的这一份事业中，“求”证“自”己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离开了它的运行轨道，离开了适合自己的那个位置，你还怎么“在”呢？“我在哪里？”——“我在这里！”知道自己在这里，正是在这个意义上，庖丁成就了自己——“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”，正是一种自在而圆满的人生姿态。⑤   ⑤“求自在”就是要弄清自己的位置，在自己的事业中，求证自己，获得价值的实现。 32 “持平常心，做本分事，成自在人”，这就是庖丁的言行中所体现的朴素的人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会进入一个更为崭新的思想境界。⑥ ⑥文末总结观点，收束全文，言简意赅，耐人寻味。 33 总评　这篇文章从庖丁的“平凡”写起，逐层深入，分析他的人生哲学，最后水到渠成，得出观点。全文采用并列式总分总结构，中间从三个角度进行论证，把自己的意图表述得井然有序，条理清晰。文章纲举目张，紧扣现实说理，论证严密，结构清晰。 34 第一单元 本课结束 $$