第1单元 中华文明之光·思辨性阅读与表达 写作专项指导（课件PPT）-【状元桥·优质课堂】2024-2025学年高中语文必修下册（统编版2024）

写作专项指导 第一单元　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 语文　必修　下册 　 制 作 者：状元桥 适用对象：高中学生 制作软件：Powerpoint2010、 Photoshop cs3 运行环境：WindowsXP以上操作系统 学习正确阐述自己的观点 议论文是作者对某个问题或某件事进行分析评论，表明自己的观点、立场、态度和看法的一种文体。本单元写作活动要求我们学会阐述自己的观点——这是议论文写作的基本要求。 观点，是一篇文章的统帅和灵魂，观点的正确、恰当与否，直接关系一篇文章的成败。针对某个问题，确立自己的观点，就是要让人了解你的写作意图，知道为什么要提出这一观点，是要纠正或补充他人的看法，还是要解决什么问题。交代清楚，论点摆出来，文章的主旨也就有了。要想准确明了地阐述自己的观点，我们必须从以下几个方面入手： 一、明确观点 明确观点，首先要对材料进行准确解读，在准确解读材料的基础上得出自己的观点，才能保证观点不脱离材料；其次，要使观点准确而有说服力，这就要求确立的观点充满积极意义和正能量，只有这样才能令观点经得起推敲；最后，还要学会用简洁的、没有歧义的语言表述观点，让人一看便知，一读便明。如： 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫作有骨气。 (选自吴晗《谈骨气》) 二、阐述观点要透彻 确立了自己的观点后，就要分析自己的观点。想要让别人信服自己的观点，就务必保证分析说理的透彻。 (1)想要透彻地阐述观点，可以回归材料，追根溯源，阐述自己得出这一观点的原因，让观点先立住脚。 (2)想要观点阐述得透彻，还要学会用丰富的论据佐证自己的观点。首先，应做到论据典型，因为典型的论据才更有说服力。此外，还要做到论证方法多样，要综合运用事例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，以使论证更加透彻，阐述的观点更具说服力。 如： 疑是思之始，学之端。科学上的重大突破，理论上的重大创造，往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地上？”，这个“疑”对于探索万有引力的牛顿曾有极大的启示；“挂灯摇摆幅度不论大小，为什么时间都是一个样？”，这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象，皆是人们生活中惯常所见，然而，寻常人熟视无睹，唯有具有探究精神的人对此产生“疑”，努力探索，以至有所发现，有所发明，有所创造。 (选自高考优秀作文《说“疑”》) 三、要多角度阐述观点 阐述观点要努力做到“纲举目张”。所谓纲举目张，就是指议论文在展开论证时，应确立准确、鲜明的中心论点，并能根据论证的角度与重心，将中心论点分解为若干分论点进行论证。 想要多角度阐述观点，可以横向或纵向分解中心论点。横向分解中心论点，就是从“是什么”“为什么”“怎么做”三方面中选择一个方面，确立两到三个分论点，从不同角度展开议论。不同角度之间是并列关系，平行展开。纵向分解中心论点，就是按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路确立分论点，并对中心论点进行逐层深入的论证。 例如，高考优秀作文《谈意气》在亮出中心论点“人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发”之后，便从三个方面展开了充分的论述： 人有意气，才能有豁达的胸襟…… 人有意气，才能摧不垮、压不倒，追求不泯，意志不衰…… 人有意气，才能千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出…… 【任务检验】 古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。 话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？ 话题2：经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言的寓意？ [参考例文一] 人治与法治 战国时期群雄相争，孟子主张统治者靠道德的力量统治天下，实行仁政，提倡贵民、爱民、保民、养民、教民、乐民等民本思想，强调“法先王”“与民同乐”“推恩”“轻徭薄赋”“养民施教”，然后才可以为民父母。这不仅为后世有为的统治者提供了治国的基本方略，而且其中所蕴含的民主思想更具有超越时代的价值。但孟子把“仁政”的实现完全寄托在封建统治者的“仁爱之心”上，具有一定的幻想色彩。 对于当前的中国而言，孟子的“仁政”思想有待进一步补充和完善。其一，孟子的思想是围绕“人治”社会而展开的，而中国目前是提倡“法治”的。简单来说，“人治”社会就是政令围绕君主及管理者展开，而“法治”社会是政令围绕政治体制在法律法规框架内展开。其二，在“仁政”体系中，“明君”或“贤君”的存在至关重要。 因为儒家的政治是与伦理道德密切相关的，所以很强调君主自身的道德修养。而在如今的“法治”社会中，掌握行政权力的某个人或某些人的执政行为是要遵循法律制度的，个人的主观意识对政策的制定和执行并不起关键作用，即使想要在政治运行的过程中表现自己的偏好，也必须通过正当的政治程序和法律程序实现。孟子的“仁政”思想对于当前处于“法治”社会的中国来说，只能提供其积极的价值。“仁政”的“人治”思想与当前的“法治”理念是不同的，但在“法治”的框架内，“仁政”还是有可供借鉴之处的。 习近平总书记说过，领导干部要牢记法律红线不可逾越、法律底线不可触碰，带头遵守法律、执行法律，带头营造办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的法治环境。事实证明，在“人治思维”根深、“特权意识”蒂固的人那里，法规制度就像“绳子”一样，让他们感到被捆住手脚；而在崇尚“法治思维”、习惯依法管理的人那里，法规制度就像“法宝利器”一样，让他们用起来得心应手。 [参考例文二] 明其位，做好事，求自在 《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的发现和体悟。走近庖丁，深入研究其人生哲学，对于我们具有重要意义。 庖丁是一个很平凡的人，一辈子做着很平凡的事，然而他却能够把平凡的事做得“游刃有余”“踌躇满志”，这正是我们所缺乏的。反观当今社会，大多数人一方面是不甘于平凡，另一方面，却只能在平凡中抱怨、沉沦以至于堕落下去，与庖丁相比，何其可悲！ 庖丁的人生哲学，可以引发我们三个角度的思考： 首先是“明其位”，就是知道自己人生的位置和方向。我们每天都在“活着”，在短暂的人生中，能够正确认识自己，给自己一个准确的定位很重要，古希腊哲人苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。 庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么——这一辈子也就是做一个厨师而已。这没有什么丢人的，这个世界上，不同的人做不同的事，职业有分工，生活有差别，但只要明白自己的位置和方向，便可获得坦然和自信。在这则故事中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁边，他也是心无旁骛，而且自得其乐。他的态度不卑不亢，他的动作娴熟流畅，他的回答充满自信又富有哲理。 我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着一件事，心里想着另一桩事，“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。 其次是“做好事”。这里的“做好事”，是指把自己该做的事情做好，明白“活在当下”的意义。所谓“生活”，就是“生命”总是处于“活着”的过程之中，就是我们“活”在每一天，“活”在每时每刻，而“活”的过程即是“做”的过程，“生活”是必须要去“做”的。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，活出生命的意义，就要把握现在，从当下做起，做好自己的本分之事。 最后是“求自在”。人如何方能求得自己之所“在”？反过来说，人应该是“在”当下所处的状态中，“在”自己的工作中，“在”自己所做的这一份事业中，求证自己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离开了它的运行轨道，离开了适合自己的那个位置，你还怎么“在”呢？“我在哪里？”“我在这里！”知道自己在这里，正是在这个意义上，庖丁成就了自己——“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”。这正是一种自在而圆满的人生姿态。 “持平常心，做本分事，成自在人”，这就是庖丁的言行中所体现的朴素人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会进入一个更为崭新的思想境界。 $$