第21课《庄子二则 庄子与惠子游于濠粱之上》（分层练习）-【上好课】2024-2025学年八年级语文下册同步精品课堂（统编版·五四学制）

八年级语文下册 第21课《庄子与惠子游于濠粱之上》课时作业 一、选择题 1．下列加下划线字的注音有误的一项是（    ） A．抟扶摇而上者九万里（chuán） B．北冥有鱼，其名为鲲（kūn） C．庄子与惠子游于濠梁之上（háo） D．鲦鱼出游从容（tiáo） 【答案】A 【详解】【分析】A抟（tuán）；BCD正确。故答案为：A 2．对下列各句朗读节奏划分正确的一项是（    ） A．庄子/与惠子游于濠梁之上 B．鲦鱼出游/从容 C．安知我不知鱼/之乐 D．子/之不知/鱼之乐 【答案】D 【详解】本题考查朗读节奏辨析。 A.句意：庄子与惠子在濠水的桥上游玩。“庄子与惠子”作主语，与后面部分断开，故应为：庄子与惠子/游于濠梁之上； B.句意：鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得。“鲦鱼”作主语，与后面部分断开，故应为：鲧鱼/出游从容； C.句意：你怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？“安知”是反问语气，表示“怎么知道”，要单独断开；“我”是句子的主语，“不知”是谓语，“鱼之乐”是宾语，故应为：安知/我/不知/鱼之乐； 故选D。 3．下列词语中加点词意义和用法完全相同的一项是（    ） A．①生物之以息相吹也    ②以其境过清，乃记之而去 B．①天之苍苍，其正色邪    ②子之不知鱼之乐，全矣 C．①北冥有鱼，其名为鲲     ②其正色邪？其远而无所至极邪 D．①怒而飞    ②既已知吾知之而问我 【答案】B 【详解】本题考查理解文言重点词语意思和用法的能力。 A.介词，用/介词，因为； B.助词，主谓之间，取消句子独立性/助词，主谓之间，取消句子独立性； C.代词，它的/副词，表示反问语气，难道； D.连词，表修饰，着/连词，表转折，却； 故选B。 4．下列句中加点“之”字作代词的一项是（    ） A．庄子与惠子游于濠梁之上 B．鲦鱼出游从容，是鱼之乐也 C．子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ D．既已知吾知之而问我 【答案】D 【详解】本题考查学生对文言虚词含义的理解。 A.助词，的； B.助词，的； C.用在主谓结构之间，取消句子的独立性，不译； D.代词，代指鱼快乐这件事。故选D。 5．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（    ） A．选文中，庄子与惠子两位辩论高手，在濠水的一座桥梁之上游玩，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开了一场人能否知道“鱼之乐”的辩论。 B．庄子坚持认为“出游从容”的鲦鱼很快乐，其实也就是他自己愉悦心境的投射与外化。 C．选文除了第一句用叙述语言交代故事背景，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。 D．选文中，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外，两人话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适。 【答案】D 【详解】本题考查文章理解与分析。 D.惠子与庄子两人的对话轻松风趣，并不给人“话锋强硬，咄咄逼人”之感，所谓的辩论，只是朋友之间的一场闲谈，轻松闲适，并不拘泥于谁胜谁负。 故选D。 6．下列有关课文《庄子二则·庄子与惠子游于濠梁之上》内容的说法，不正确的一项是（　　） A．本文标题的意思是庄子与惠子在濠水的桥上游玩，这一标题交代了人物、地点以及故事的开端与由来。 B．本文通过写庄子、惠子关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格。 C．文中惠子说的话“我非子……全矣！”，运用对比推理，论证严密，思路清晰，很有逻辑性。 D．本文除了第一句用陈述句略做交代外，通篇采用对话形式，朗读时要重点读出人物对话时的语气。 【答案】C 【详解】本题考查对内容的理解与分析。 C.惠子说的“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣”运用的是类比推理，而不是对比推理。惠子以自己不知庄子的想法，类比推出庄子也不知鱼的快乐，有一定的逻辑性，但不是对比推理。 故选C。 二、填空题 7．《庄子与惠子游于濠梁之上》体现了庄子( )的哲学思想，他主张( )，强调( )，提出了( )等著名的概念。庄子认为( )是人们内在的品质，是人们追求自由自在和与道合一的必要条件。 【答案】 道家 无为而治 自由自在 天人合一 德行 【详解】《庄子与惠子游于濠梁》这篇文章是《庄子》中的一篇，讲述了庄子与惠子在濠水桥上的辩论，讨论鱼是否快乐的问题。庄子认为鱼是快乐的，而惠子则从逻辑上质疑庄子如何知道鱼的快乐，因为庄子不是鱼。庄子反驳说，惠子不是他，又怎么知道他不知道鱼的快乐呢？最后庄子用“请循其本”来结束辩论，强调自己是在濠上知道鱼之乐的。 在这篇文章中，文中庄子通过“鱼之乐”的辩论，体现了他与自然融为一体的思想，即人与万物和谐共生的道家哲学思想。 庄子的核心思想包括“天人合一”、“自由自在”、“无为而治”等。他主张顺应自然，追求精神上的自由，反对人为的束缚，强调万物平等，物我同一。庄子认为德行是人们内在的品质，人应保持自然本性（真性），摒弃外在束缚，才能实现自由自在与“道”合一的自在境界。 一、综合性学习 1．综合性学习。 你班将举行关于“名人效应利弊谈”的辩论会，假如你作为这次辩论赛的主持人，请为本次辩论赛写一段开场白。(不少于50字) 正方观点：名人效应利大于弊 反方观点：名人效应弊大于利 __________________________________________________________________________________________ 【答案】示例：大家好，我是本次“名人效应利弊谈”辩论会的主持人。本次活动的目的在于锻炼大家的口才，增强大家对名人效应的认识。正方观点为“名人效应利大于弊”，反方观点为“名人效应弊大于利”。下面，欢迎正方和反方代表上台。 【详解】试题分析：本题考查学生的语言表达能力。要明白开场白的组成，一般应由自我介绍（看情况而定），活动名称、目的意义，内容简介，活动程序安排，引出活动向下进行的话等几部分组成。如：大家好，我是本次“名人效应利弊谈”辩论会的主持人。本次活动的目的在于锻炼大家的口才，增强大家对名人效应的认识。正方观点为“名人效应利大于弊”，反方观点为“名人效应弊大于利”。下面，欢迎正方和反方代表上台。 2．复习阶段，小文在整理庄子专题时，课文《庄子与惠子游于濠梁之上》的插图引起了他的注意。图中A、B两人，究竟哪一个是庄子，哪一个是惠子呢？请根据你的阅读积累，帮小文分析一下。要求观点鲜明，有理有据，表达通畅。（120字左右） 【答案】示例一：我认为A是庄子，B是惠子。从动作神情看，A侧身俯视桥下游鱼，关注自然；神情专注，对鱼充满兴趣。而B面向A，对鱼毫无兴趣，同时，目不斜视、一脸严肃，仿佛正在跟A辩论。据我了解，庄子是个充满情趣的浪漫之人，而惠子是个严谨好辩之人，所以，A是庄子，B是惠子。 示例二：我认为A是惠子，B是庄子。从外貌和衣着看，A腰有环佩，以冠束发（领口端正、衣着整洁），据此判断社会地位较高。而B衣着随意，领口敞开（布巾束发、手持竹杖），显然是平民样貌。据我了解，惠子身有官职，物质生活比较优越；庄子最是厌恶功名束缚，生活清贫，这些都与图中信息吻合。所以，A是惠子，B是庄子。 【详解】本题考查对课文《庄子与惠子游于濠梁之上》的理解。 对图中两个人物各是谁，没有固定答案。首先要准确地摆明自己的观点，阐述清楚，可以就人物服饰和神态的角度对二人身份的确定进行阐述。 例如，可认为拄着竹杖的B是庄子。他站在那里，左手拄着竹杖，右手拈着胡子，衣衫随意无修饰，双眼目视前方，神态淡然，一派悠然洒脱，符合他率性而为的特点；而他前面那位A，头戴峨冠，身佩玉环，华服绕身，更像是有官职地位的惠子，只见他一脸肃穆威严，双眼圆睁，死死盯住水中的游鱼，一心只想发现鱼不快乐，好与庄子争个高低输赢的模样。他怎知鱼之乐实乃人之乐啊！ 也可认为低头看鱼的A是庄子。他好像在和鱼互动，手还指着鱼，似乎在说：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”而拄着竹杖的人，右手摸着胡子，似乎在讲什么大道理：“子非鱼，安知鱼之乐？”一副一本正经的样子，而且面容严肃地看着左边的人，有种老师训斥学生的感觉，处于辩论的上风。低头看鱼的人便是一心看鱼，弯着腰，神情愉悦。 二、文言文阅读 （一）阅读《庄子与惠子游于濠梁》，回答问题。 庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠子游于濠梁之上。底子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 3．解释下列句子中加点的词语。 （1）安知鱼之乐 （2）请循其本 4．下列各项中“之”字用法与例句相同的一项是（   ） 例句：我知之濠上也 A．虽我之死 B．舜发于畎亩之中 C．何陋之有 D．择其善者而从之 5．用现代汉语翻译下面句子。 （1）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 （2）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 6．这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？ __________________________________________________________________________________________ 【答案】3． 怎么 追溯 4．D 5．（1）鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这就是鱼儿的快乐呀。 （2）你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！ 6．示例一：欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。 示例二：欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。 【解析】3．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：怎么知道鱼的快乐？安：怎么。 （2）句意为：请追溯话题本源。循：追溯。 4．本题考查一词多义。例句中“之”：代词，鱼之乐。 A.主谓间取消句子独立性； B.助词，的； C.助词，用于宾语前置； D.代词，代指善者。 故选D。 5．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：从容：悠闲自得。是：这。 （2）句重点词语：固：本来；全：完全，完备。 6．本题考查内容理解和人物评价。解答时，首先明确自己的立场，选择欣赏庄子还是惠子。然后结合文本内容，分析自己所选人物的特点和优点。最后，可以适当联系现实生活或自己的实际情况，进一步阐述自己选择欣赏该人物的原因或意义。 示例一：欣赏庄子，因为在他的眼中，世界不仅仅是眼前的苟且，还有诗和远方。他通过“知鱼之乐”的辩论，传达出与自然和谐共处的理念，以及心灵自由的追求。 示例二：欣赏惠子，因为他不满足于表面的答案，而是深入探究问题的本质。他通过逻辑推理，指出庄子“知鱼之乐”的论断存在逻辑上的漏洞。这种对真理的追求和对知识的尊重令人敬佩。 【点睛】参考译文： 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” （二）走近道家，一起品读《庄子》，感悟人生大智慧，完成下面小题。 （甲） 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （《庄子与惠子游于濠梁之上》) （乙） 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （《庄子钓于濮水》） 7．下列对(甲）文的理解分析不当的一项是（    ） A．庄子和惠子围绕“庄子是否知道‘鱼乐’”的话题展开了辩论，在文中庄子借自己和惠子的辩论宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。 B．文章主要由庄子与惠子的对话构成。二人反复辩难，最后几近说绕口令，其中的论辩逻辑和机智巧妙却正是故事的趣味所在。 C．“濠梁之辩”的绝妙除了雄辩之外，还具有无穷的韵味，其中的轻松、闲适让人感受到日常生活中的诗意，并深受这种诗意的感染。 D．庄子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。惠子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度。 8．解释下列加点的词语。 （1）安知鱼之乐          （2）请循其本 （3）楚王使大夫二人往先焉 （4）庄子持竿不顾 9．将下面的两个句子翻译成现代汉语。 （1）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ （2）往矣！吾将曳尾于涂中。 10．为下面的句子划分停顿，限两处。 吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾简而藏之庙堂之上。 11．“鱼”出现在初中语文课本中的很多篇文言文当中，而且都有不同的作用。请你回答（甲）文与链接材料里的“鱼”分别有什么作用。 链接材料： “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。” （《小石潭记》) 12．短视频是当下最流行的一种表现形式，八（3）班想将《庄子与惠子游于濠梁之上》和《庄子钓于濮水》两则短文，通过短视频的形式表现出来，请你帮助完成以下任务。 项目 《庄子与惠子游于濠梁之上》 《庄子钓于濮水》 画面地点 濠梁之上 濮水之上 画面内容 庄子、惠子、濠梁、鲦鱼 庄子、二大夫、濮水、鱼竿 人物主要交流形式 ① 交流对话 主要人物（庄子）形象 超然物外、敏锐机智 向往自由，淡泊名利 中心思想 通过庄子与惠子围绕“鱼之乐”展开辩论，表现了庄子追求“天人合一”，与外界契合无间的志趣。 ② 【答案】7．D 8． 怎么 追溯 派遣 回头看 9．（1）你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的。 （2）你们回去吧！我宁愿(像龟一样)拖着尾巴在泥巴里爬。 10．吾闻楚有神龟/死已三千岁奥/王巾筠而藏之庙堂之上。 11．(甲)文中的“鱼”是辩论之源；《小石潭记》中的“鱼”是作者的情感投射。 12． 辩论式对话 庄子以乌龟自喻，拒绝楚王让他出任官职的邀请(态度)，表现了庄子对人格独立、精神自由的追求(精神)。 【解析】7．本题考查理解文章内容。 D.有误。《庄子与惠子游于濠梁之上》中，惠子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨，缺乏美学意义上的欣赏与关照。庄子智辩，重美学上的观赏，对于外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。故选D。 8．本题考查词语解释。 ①句意：怎么知道鱼的快乐？安，怎么。 ②句意：请追溯话题本源。循，追溯。 ③句意：楚王派两位大夫前往表达心意。使，派遣。 ④句意：庄子拿着鱼竿不回头看（他们）。顾，回头看。 9．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意： (1)子，你，对人的尊称。固，本来。非，不是。第一个“之”，主谓之间，不译。第二个“之”，助词，的。全，完备。 (2)往，回去。曳，拖。于，在。涂，泥巴。 10．本题考查断句。 句意：我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。故可断为：吾闻楚有神龟/死已三千岁矣/王巾笥而藏之庙堂之上。 11．本题考查内容的理解。 （甲）文中文章写庄子与惠子同游于濠水的一座桥梁之上，俯瞰鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开一场人能否知“鱼之乐”的论辩。所以“鱼”是辩论之源。 《小石潭记》中的“鱼”约有“百许头”“影布石上”，神态自若地“佁然不动”。既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈，潭中之鱼“俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”。鱼，多么富有人情味，这倒触动了作者情怀，所以是作者的情感投射。 12．考查内容理解。 ①根据甲文中庄子和惠子两人的对话可知，两人围绕着人能否知“鱼之乐”展开了辩论。故可填：辩论式对话。 ②根据乙文中的“往矣！吾将曳尾于涂中”可知，庄子以神龟自喻，“吾将曳尾于涂中”委婉地表达了自己宁静逍遥于自然之间，也不会出任官职的意思，拒绝了楚王的邀请。从他的这种行为里，可以看出他对人格独立和精神自由逍遥的追求。 【点睛】参考译文： 甲：庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的啊。” 乙：庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“希望能用全境（的政务）来劳烦您。”庄子拿着鱼竿不回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”庄子说：“你们回去吧!我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。” 链接材料：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 （一）阅读下面的文言文，回答问题。 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩①慢②其鼻端若蝇翼，使匠人斫③之。匠石运④斤⑤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质⑥死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。” （节选自庄周《庄子·杂篇》，有删改） 【注释】①垩（è）：白土。②慢：同“墁”，涂抹。③斫（zhuó）：砍，削。④运：运转，转动。⑤斤：斧子一类的工具。⑥质：通“锧”，砧板。引申为搭配的对手。 1．解释下列加点词的意思。 （1）顾谓从者曰      顾： （2）郢人立不失容    容： （3）宋元君闻之      闻： （4）臣则尝能斫之    尝： 2．下列句中加点的“而”和“尽垩而鼻不伤”中的“而”意义和用法相同的一项是（   ） A．乃记之而去（《小石潭记》） B．切问而近思（《<论语>十二章》） C．环而攻之而不胜（《得道多助，失道寡助》） D．面山而居（《愚公移山》） 3．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）召匠石曰：“尝试为寡人为之。” （2）自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。 4．庄子想借匠石的故事说明什么？谈谈你的理解。 5．《庄子》中常出现本文这样耐人寻味的寓言，请你结合课本中的二则寓言，简要分析一下《庄子》中的寓言有什么特点。 【答案】1． 回头看 神色，脸色 听到 曾经 2．C 3．（1）召见匠石说：“试着给我做一下。” （2）自从惠子离开人世以后，我就没有对手了，我再没有可以说话的人了。 4．高超的技艺还须有相应的对手配合，庄子以此表示对好友惠子去世的哀悼。 5．①《庄子》中的寓言奇幻玄虚，怪诞神奇，而且往往寄托着某种思想，使自己的观点完全以寓言的形式显现出来；②庄子的寓言更多的是理与寓、言与意、情与境、磅礴与混沌的象征性艺术，使说理与寓意合二为一。 【解析】本文借用庄子的送葬场景，通过匠石的精妙技艺与“质”之间的相辅相成，表达了人与人之间深刻的理解和契合是不可替代的主题。庄子以寓言为载体，讲述匠石因失去合适的对手而无法展现技艺，暗喻自己失去同道惠子后的孤独与叹惋，展现了庄子对知己、对人生意义的深刻思考，贯穿全文的思想内核是庄子对生命无常的哲学关注。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：回头对跟随他的人说。顾，回头看。 （2）句意：郢都人站在那里也面不改色。容，神色，脸色。 （3）句意：宋元君听说了这件事。闻，听到。 （4）句意：我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。尝，曾经。 2．本题考查一词多义。 “尽垩而鼻不伤”中的“而”表示转折关系，可译为“但是”“却”。 A.“乃记之而去（《小石潭记》）”中的“而”表示顺承关系，可译为“然后”“就”； B.“切问而近思（《论语十二章》）”中的“而”表示并列关系，可译为“并且”； C.“环而攻之而不胜（《得道多助，失道寡助》）”中第二个“而”表示转折关系，可译为“却”； D.“面山而居（《愚公移山》）”中的“而”表示修饰关系，可不译，“面山”是“居”的方式； 故选C。 3．本题考查译句。重点词语： （1）召：召见。尝：尝试。为（第一个）：请。为（第二个）：做。 （2）自：自从。夫子：指惠子。无以：没有用来……的。质：对手。言：谈论。 4．本题考查赏析主旨。 庄子借匠石的故事，以“匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容”展现匠石斫垩技艺的高超，同时也体现出郢人面对斧子砍向鼻尖能面不改色的非凡胆量，二者配合默契，缺一不可。“臣之质死久矣”表明，即便匠石技艺精湛，可搭档郢人死后，他也无法再施展这一绝技。庄子借此类比，自惠子去世后，自己如同匠石失去郢人这一搭档，“吾无以为质矣，吾无与言之矣”，没有了能与自己在思想、论辩上匹配的对手，表达了对惠子深深的哀悼，突出了惠子对于庄子的重要性，就像郢人对于匠石施展高超技艺的不可或缺性一样。 5．本题考查写作特色。 在《北冥有鱼》中，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”，描绘出一种奇幻玄虚、怪诞神奇的宏大景象，以鲲化为鹏这一奇特想象，寄托了庄子追求精神自由、逍遥游的思想，使观点完全以这种奇幻的寓言形式展现出来，说理与寓意合二为一。《庄子与惠子游于濠梁之上》中，庄子与惠子关于“鱼之乐”的辩论，看似是一场平常的对话，但其中“子非鱼，安知鱼之乐”“子非我，安知我不知鱼之乐”等对话，充满了思辨色彩，通过两人的对话寓言，将庄子追求天人合一、万物与我为一的思想融入其中，以一种独特的情境和对话展现出理与寓、言与意、情与境的融合，具有很强的象征性艺术，让读者在品味对话的同时，感受到其中蕴含的深刻道理，是典型的使说理与寓意完美结合的寓言。 【点睛】参考译文： 庄子去送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“有个楚国郢都人，让白垩泥溅到了他的鼻尖上，溅到鼻尖上的白垩像苍蝇翅膀那样薄，（他）让一位名叫石的匠人用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响，（他）听任斧子去砍白点，白垩完全除去但鼻子却一点也没有受伤，郢都人站在那里也面不改色。宋元君听说了这件事，召见匠石说：‘你试着为我表演一下这个技艺。’匠石说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使这样，我的搭档已经死去很久了。’自从惠子先生去世以后，我没有可以匹敌的对手了，我没有可以与之论辩的人了。” （二）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 鲁南宫敬叔①言鲁君曰：“请与②孔子适③周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子④俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发⑤人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。 （西汉司马迁《史记·世家第十七·孔子》） 【注释】①南宫敬叔：孔子门下弟子之一，为鲁国大夫。②与：允许。③适：去，到。④竖子：童仆。⑤发：揭发。 6．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．聪明深察/而近于死者好议人者也/博辩广大/危其身者发人之恶者也。 B．聪明深察而近于死者/好议人者也/博辩广大危其身者/发人之恶者也。 C．聪明深察而近于死者好议/人者也/博辩广大危其身者发人之/恶者也。 D．聪明深察而近于死者好议/人者也/博辩广大危其身者/发人之恶者也。 7．对文中画横线的句子翻译正确的一项是（   ） 孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。 A．孔子从周地返回到鲁国后，（跟随他学习的）弟子立即增多了。 B．孔子从周地返回到鲁国后，（跟随他学习的）弟子逐渐增多了。 C．孔子从鲁国返回到周地后，（跟随他学习的）弟子逐渐进步了。 D．孔子从鲁国返回到周地后，（跟随他学习的）弟子立即进步了。 8．应对，就是对别人的提问、建议或者质疑做出回应。用自己的话概括，文（二）中老子给孔子的回应是希望他① ； 。参考链接材料回答，庄子与惠子在“濠梁之辩”中运用② 、 等应对技巧体现出他们“和而不同”。 【链接材料】 常用的应对技巧有自嘲、归谬、巧换概念、针锋相对、转换话题、类比、仿词、移用、别解、谐音、对比、夸张、譬喻等。 【答案】6．B 7．B 8． 不议论他人过失，不揭发别人丑恶（不夸夸其谈） 心存父母和君主，放下自我 巧换概念 归谬或者针锋相对 【解析】6．本题考查断句。 “聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也”：聪明深察的人常常受到死亡的威胁，那是因为他喜欢议论别人的缘故；博学善辩识见广大的人常遭困厄危及自身，那是因为他好揭发别人罪恶的缘故。 “聪明深察而近于死者”意思是聪明深察却几乎给自己带来杀身之祸的人，是一个相对完整的表述。“好议人者也”解释了这样的人之所以会陷入危险的原因，即喜欢议论别人。所以在“者”后断句。“博辩广大危其身者”指的是博学善辩、识见广大却使自身遭遇危险的人，“发人之恶者也”则说明了其遭遇危险的原因是揭发别人的罪恶。因此在“者”后断句。 正确断句为：聪明深察而近于死者/好议人者也/博辩广大危其身者/发人之恶者也。 故选B。 7．本题考查翻译。 “孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉”，句中的重点词有：自：从；反：通“返”，返回；稍：渐渐；益，更加；进：增多；句子翻译为：孔子从周地返回鲁国后，（跟随他学习的）弟子逐渐增多； 故选B。 8．本题考查内容理解。 第一空：文中老子说“聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也”，意思是那些聪明深察的人往往接近死亡，是因为他们喜好议论他人；那些博学善辩的人会危及自身，是因为他们揭发别人的丑恶。这表明老子希望孔子不要去议论他人的过失，不要揭发别人的丑恶，要懂得收敛自己的言行，避免因过度展现聪明和辩才而给自己带来危险。故填写：不议论他人过失，不揭发别人丑恶（不夸夸其谈）。 第二空：“为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己”这句话则直接表明老子希望孔子作为子女心中不要只有自己，要多考虑父母；作为臣子心中不要只有自己，要多考虑君主，要放下自我的执念。故填写：心存父母和君主，放下自我。 庄子与惠子在“濠梁之辩”中运用了巧换概念和转换话题等应对技巧体现出他们“和而不同”。 惠子说“子非鱼，安知鱼之乐”，是基于“不是鱼就不能知道鱼的感受”这一逻辑。而庄子回应“子非我，安知我不知鱼之乐”，巧妙地将话题从“人能否知鱼之乐”转换到“你不是我怎么知道我不知道鱼之乐”，通过巧换概念，将惠子的逻辑应用到自己的回应中，展现了两人观点不同但又能相互交流和辩论的状态。 第三空：庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也”：庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’等等，说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的”，庄子返回争论的起点，回转话题，偷换概念，把惠子的“安知”解释成“从哪里知道”，机智而巧妙的化解了惠子的发难。庄子的机智灵活跃然纸上。故填写：巧换概念。 第四空：归谬是一种通过指出对方论点的逻辑错误，从而推导出荒谬结论的辩论方法。惠子在辩论中也运用了这一技巧。他首先假设庄子的观点是正确的，即庄子确实知道鱼的快乐，然后进一步推导：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣”，这里，惠子利用庄子的逻辑，反过来指出庄子既然无法证明他知道自己的快乐（因为我不是你，所以不知道你的感受），那么同样也无法证明他知道鱼的快乐（因为你不是鱼）。这种推导方式不仅指出了庄子观点的逻辑漏洞，还推导出了一个荒谬的结论，即庄子完全不知道鱼的快乐，从而有效地削弱了庄子的论点。 惠子在辩论中直接针对庄子的观点提出质疑，毫不避讳地反驳对方的观点。当庄子说“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”时，惠子立刻反驳道：“子非鱼，安知鱼之乐？”这句话直接针对庄子的论断，指出庄子并非鱼，因此无法确切知道鱼的快乐。惠子的这种反驳方式，既直接又有力，直接切中了庄子观点的核心，体现了其“针锋相对”的辩论技巧。故第四空填写：归谬或者针锋相对 【点睛】参考译文：     鲁人南宫敬叔对鲁昭公说：“请让我跟随孔子前往周京洛邑。”鲁昭公给他们一辆车、两匹马，还有一名童仆同行，前往周京洛邑询问周礼，据说见到了老子。孔子告辞离去时，老子送他说：“我听说富贵之人用财物来送人，仁义之人用言语来送人。我不能富贵，只好盗用仁人的名义，用言语来送你，这几句话是：‘聪慧明白洞察一切反而濒临死亡，是因为喜好议论他人的缘故。博洽善辩宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人儿子的就不要有自己，做人臣子的就不要有自己。’”孔子从周京洛邑返回鲁国，投到他门下的弟子逐渐增多。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八年级语文下册 第21课《庄子与惠子游于濠粱之上》课时作业 一、选择题 1．下列加下划线字的注音有误的一项是（    ） A．抟扶摇而上者九万里（chuán） B．北冥有鱼，其名为鲲（kūn） C．庄子与惠子游于濠梁之上（háo） D．鲦鱼出游从容（tiáo） 2．对下列各句朗读节奏划分正确的一项是（    ） A．庄子/与惠子游于濠梁之上 B．鲦鱼出游/从容 C．安知我不知鱼/之乐 D．子/之不知/鱼之乐 3．下列词语中加点词意义和用法完全相同的一项是（    ） A．①生物之以息相吹也    ②以其境过清，乃记之而去 B．①天之苍苍，其正色邪    ②子之不知鱼之乐，全矣 C．①北冥有鱼，其名为鲲     ②其正色邪？其远而无所至极邪 D．①怒而飞    ②既已知吾知之而问我 4．下列句中加点“之”字作代词的一项是（    ） A．庄子与惠子游于濠梁之上 B．鲦鱼出游从容，是鱼之乐也 C．子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ D．既已知吾知之而问我 5．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（    ） A．选文中，庄子与惠子两位辩论高手，在濠水的一座桥梁之上游玩，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开了一场人能否知道“鱼之乐”的辩论。 B．庄子坚持认为“出游从容”的鲦鱼很快乐，其实也就是他自己愉悦心境的投射与外化。 C．选文除了第一句用叙述语言交代故事背景，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。 D．选文中，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外，两人话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适。 6．下列有关课文《庄子二则·庄子与惠子游于濠梁之上》内容的说法，不正确的一项是（　　） A．本文标题的意思是庄子与惠子在濠水的桥上游玩，这一标题交代了人物、地点以及故事的开端与由来。 B．本文通过写庄子、惠子关于“鱼之乐”的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格。 C．文中惠子说的话“我非子……全矣！”，运用对比推理，论证严密，思路清晰，很有逻辑性。 D．本文除了第一句用陈述句略做交代外，通篇采用对话形式，朗读时要重点读出人物对话时的语气。 二、填空题 7．《庄子与惠子游于濠梁之上》体现了庄子( )的哲学思想，他主张( )，强调( )，提出了( )等著名的概念。庄子认为( )是人们内在的品质，是人们追求自由自在和与道合一的必要条件。 一、综合性学习 1．综合性学习。 你班将举行关于“名人效应利弊谈”的辩论会，假如你作为这次辩论赛的主持人，请为本次辩论赛写一段开场白。(不少于50字) 正方观点：名人效应利大于弊 反方观点：名人效应弊大于利 __________________________________________________________________________________________ 2．复习阶段，小文在整理庄子专题时，课文《庄子与惠子游于濠梁之上》的插图引起了他的注意。图中A、B两人，究竟哪一个是庄子，哪一个是惠子呢？请根据你的阅读积累，帮小文分析一下。要求观点鲜明，有理有据，表达通畅。（120字左右） 二、文言文阅读 （一）阅读《庄子与惠子游于濠梁》，回答问题。 庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠子游于濠梁之上。底子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 3．解释下列句子中加点的词语。 （1）安知鱼之乐 （2）请循其本 4．下列各项中“之”字用法与例句相同的一项是（   ） 例句：我知之濠上也 A．虽我之死 B．舜发于畎亩之中 C．何陋之有 D．择其善者而从之 5．用现代汉语翻译下面句子。 （1）鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。 （2）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ 6．这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？ __________________________________________________________________________________________ （二）走近道家，一起品读《庄子》，感悟人生大智慧，完成下面小题。 （甲） 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” （《庄子与惠子游于濠梁之上》) （乙） 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” （《庄子钓于濮水》） 7．下列对(甲）文的理解分析不当的一项是（    ） A．庄子和惠子围绕“庄子是否知道‘鱼乐’”的话题展开了辩论，在文中庄子借自己和惠子的辩论宣扬了一种“天人合一”的哲学观点。 B．文章主要由庄子与惠子的对话构成。二人反复辩难，最后几近说绕口令，其中的论辩逻辑和机智巧妙却正是故事的趣味所在。 C．“濠梁之辩”的绝妙除了雄辩之外，还具有无穷的韵味，其中的轻松、闲适让人感受到日常生活中的诗意，并深受这种诗意的感染。 D．庄子好辩，重分析，对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。惠子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度。 8．解释下列加点的词语。 （1）安知鱼之乐          （2）请循其本 （3）楚王使大夫二人往先焉 （4）庄子持竿不顾 9．将下面的两个句子翻译成现代汉语。 （1）子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！ （2）往矣！吾将曳尾于涂中。 10．为下面的句子划分停顿，限两处。 吾闻楚有神龟死已三千岁矣王巾简而藏之庙堂之上。 11．“鱼”出现在初中语文课本中的很多篇文言文当中，而且都有不同的作用。请你回答（甲）文与链接材料里的“鱼”分别有什么作用。 链接材料： “潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下激，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。” （《小石潭记》) 12．短视频是当下最流行的一种表现形式，八（3）班想将《庄子与惠子游于濠梁之上》和《庄子钓于濮水》两则短文，通过短视频的形式表现出来，请你帮助完成以下任务。 项目 《庄子与惠子游于濠梁之上》 《庄子钓于濮水》 画面地点 濠梁之上 濮水之上 画面内容 庄子、惠子、濠梁、鲦鱼 庄子、二大夫、濮水、鱼竿 人物主要交流形式 ① 交流对话 主要人物（庄子）形象 超然物外、敏锐机智 向往自由，淡泊名利 中心思想 通过庄子与惠子围绕“鱼之乐”展开辩论，表现了庄子追求“天人合一”，与外界契合无间的志趣。 ② （一）阅读下面的文言文，回答问题。 庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩①慢②其鼻端若蝇翼，使匠人斫③之。匠石运④斤⑤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。虽然，臣之质⑥死久矣。’自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。” （节选自庄周《庄子·杂篇》，有删改） 【注释】①垩（è）：白土。②慢：同“墁”，涂抹。③斫（zhuó）：砍，削。④运：运转，转动。⑤斤：斧子一类的工具。⑥质：通“锧”，砧板。引申为搭配的对手。 1．解释下列加点词的意思。 （1）顾谓从者曰      顾： （2）郢人立不失容    容： （3）宋元君闻之      闻： （4）臣则尝能斫之    尝： 2．下列句中加点的“而”和“尽垩而鼻不伤”中的“而”意义和用法相同的一项是（   ） A．乃记之而去（《小石潭记》） B．切问而近思（《<论语>十二章》） C．环而攻之而不胜（《得道多助，失道寡助》） D．面山而居（《愚公移山》） 3．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）召匠石曰：“尝试为寡人为之。” （2）自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。 4．庄子想借匠石的故事说明什么？谈谈你的理解。 5．《庄子》中常出现本文这样耐人寻味的寓言，请你结合课本中的二则寓言，简要分析一下《庄子》中的寓言有什么特点。 __________________________________________________________________________________________ （二）阅读下面的课外文言文，完成下面小题。 鲁南宫敬叔①言鲁君曰：“请与②孔子适③周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子④俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发⑤人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。 （西汉司马迁《史记·世家第十七·孔子》） 【注释】①南宫敬叔：孔子门下弟子之一，为鲁国大夫。②与：允许。③适：去，到。④竖子：童仆。⑤发：揭发。 6．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（    ） A．聪明深察/而近于死者好议人者也/博辩广大/危其身者发人之恶者也。 B．聪明深察而近于死者/好议人者也/博辩广大危其身者/发人之恶者也。 C．聪明深察而近于死者好议/人者也/博辩广大危其身者发人之/恶者也。 D．聪明深察而近于死者好议/人者也/博辩广大危其身者/发人之恶者也。 7．对文中画横线的句子翻译正确的一项是（    ） 孔子自周反于鲁，弟子稍益进焉。 A．孔子从周地返回到鲁国后，（跟随他学习的）弟子立即增多了。 B．孔子从周地返回到鲁国后，（跟随他学习的）弟子逐渐增多了。 C．孔子从鲁国返回到周地后，（跟随他学习的）弟子逐渐进步了。 D．孔子从鲁国返回到周地后，（跟随他学习的）弟子立即进步了。 8．应对，就是对别人的提问、建议或者质疑做出回应。用自己的话概括，文（二）中老子给孔子的回应是希望他① ； 。参考链接材料回答，庄子与惠子在“濠梁之辩”中运用② 、 等应对技巧体现出他们“和而不同”。 【链接材料】 常用的应对技巧有自嘲、归谬、巧换概念、针锋相对、转换话题、类比、仿词、移用、别解、谐音、对比、夸张、譬喻等。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 $$