信息必刷卷04（无锡专用）-2025年中考语文考前信息必刷卷

2025年中考考前信息必刷卷04（无锡专用） 语文·参考答案 一、积累与运用（27分） 1.（8分）苟全性命于乱世 万钟则不辩礼义而受之 赢得生前身后名 衡阳雁去无留意 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 夜阑卧听风吹雨 铁马冰河入梦来 2.（8分）(1)（2分）kè (2) （2分）箴 遵 (3)（2分）C (4)（2分）C 3.（11分）(1)（4分）示例：您认为春晚舞台如何改变了您对无锡的印象？/无锡哪些文化元素最让您印象深刻？（须围绕“春晚效应与城市文化”设计两个采访问题） (2)（2分）无锡文旅宣传标语（春晚元素+无锡特色+修辞手法）： 示例：①春晚舞台绽放无锡魅力，太湖明珠闪耀中国年！ ②灵山拈花湾，笑迎天下客；央视春晚风，醉美无锡情！ ③ 央视春晚“锡”引力，无锡邀您过大年！ (3)（5分）示例：推荐对象：惠山泥人 推荐词：指尖上的艺术，泥土中的灵魂。惠山泥人，以细腻的工艺和生动的造型，承载着无锡的民俗文化与历史记忆。无论是憨态可掬的大阿福，还是栩栩如生的戏曲人物，都展现着江南的灵动与智慧。一捧泥土，捏出千年传承；一件泥塑，诉说无锡故事。 二、阅读与鉴赏（63分） （一）（9分） 4.（3分）示例：“三”有什么作用？ 5．（3分）C 6．（3分）示例：（1）细读，三打白骨精中还有“白骨精三变”“孙悟空三打”“唐僧三逐”“猪八戒三挑”等； （2）精思，通过孙悟空三打，可以看出孙悟空是一个忠诚勇敢、有勇有谋、除恶务尽的人。孙悟空能够一眼识破妖精的真相，一棍打死，保护了唐僧，表现了他机智勇敢、仁义忠诚的性格特点。尽管师傅一直被妖精蒙蔽，又听信八戒的谗言，但悟空还是坚持正义，即使知道师傅会误解也要坚持把妖精打死，体现了悟空除恶务尽的性格特点。在第三次打妖精时为了不让妖精逃走伤害师傅，又不让师傅念紧箍咒，所以请土地神和山神帮忙除妖，体现了他的有勇有谋。 （3）鉴赏，A、将情节复杂化，逐步推向高潮，孙悟空在三打白骨精中，不是一次就把妖精打死，而是打了三次，再加上猪八戒的三次挑唆就激化了唐僧与孙悟空的矛盾，为后面三逐孙悟空做铺垫；B、塑造人物表现主题，三打白骨精是困难程度比较高的任务，三次尝试完成任务能够塑造唐僧师徒的永不放弃、坚持到底的坚定的人物形象，也表现了勇于斗争、善于斗争的主题。C、加强读者的期待心理，如果面对妖精一棍子打死，会显得取经之路非常轻松，读者就会丧失阅读兴趣。 （二）（23分） 5.(1)（4分）前往，到。 全，都。 刻。 制作。 (2)（2分）帖画鸡户上/悬苇索于其上/插桃符其傍/百鬼畏之。 (3)（6分）①年终时，家家户户都准备好菜。 ②立春的那天，都剪彩绸做成燕子的样子戴在头上。 (4)（3分）点明了时间，营造出一种时令已到而人却漂泊异乡的落寞氛围，为全诗奠定了伤感的基调，同时引出下文对自身感慨及异乡生活的描写。 (5)（4分）对比的表现手法，抒发了作者被贬异乡的孤独寂寞、对家乡的思念以及对时光流逝的感慨。 (6)（4分）甲诗和乙文中相同的春节习俗有：焚柴祭祀；儿童穿彩衣。乙文第④自然段中的习俗甲诗中没写到，原因是甲诗重点围绕诗人自身在春节时的感受，侧重于个人情感的抒发，而乙文第④自然段主要记载的是正月十五特定的祭祀等习俗，与诗人在春节时的个人情感抒发关联不大，所以未被写入诗中。 参考译文： 乙文：年终时，家家户户准备好菜，前往旧年的神位前，以迎接新年。大家聚在一起尽情饮酒。留下旧年的剩饭，到新年的第十二天，就把它扔到街道上，认为这样可以去除旧物接纳新事物。 正月初一，是一年的开始，《春秋》上称它为端月。鸡叫就起床，先在庭院前燃放爆竹，来驱赶山臊恶鬼。家中无论长幼都端正地穿戴好衣帽，按次序互相拜年祝贺。进献椒柏酒，喝桃汤。再喝屠苏酒，吃胶牙糖。摆上五辛盘。每人各吃一个鸡蛋。凡是喝酒的顺序，都是从年少的开始。在门上贴画鸡，在上面悬挂苇索，旁边插上桃符，传说百鬼都害怕它们。又用线把钱串起来系在杖脚，回到家中把它扔到粪堆上，说这样可以使人如愿。 正月初七是人日。用七种菜做成羹；剪彩绸做成小人，或者用金箔刻镂成人形，贴在屏风上，也戴在头上作装饰；也制作华胜互相赠送；登高赋诗。立春的那天，都剪彩绸做成燕子的样子戴在头上，贴上“宜春”二字。 正月十五日，制作豆粥，在上面加上油脂，用来祭神。先用杨树枝插在门上，随着杨树枝所指的方向，就用酒肉饮食及豆粥插上筷子来祭祀。 （三）（13分） 8．（2分）发展期/巩固期 文献记载/戏曲小说 9．（4分）分析方言词汇特征（如结构、类别、用法）；揭示构成规律并辅助历时演变研究；自动生成方言地图，提升研究效率并降低误差；通过实验语音学对方言语音四要素（音高、音长、音强、音色）进行定量分析与对比，揭示声学差异及语音演变规律。 10．（4分）示例：这样的想法不对。方言蕴含着一个地方的风土人情、文化底蕴和人文魅力，是不可多得的文化宝藏。时代在发展进步，我们更应该利用好科技手段，好好保护和传承它，让后人都能感受到方言的魅力。 示例：可以用人工智能生成方言短视频、有声书、歌曲等内容，也可以制作出特色的方言表情包，还可以开发个性学习应用，通过和人工智能对话纠正发音。 11．（3分）C （四）（18分） 12.(1)（3分）①大船拖网打鱼 ②依靠训练有素的鱼鹰捕捉鱼类，效率高且捕获的大鱼较多，尤其适合浑水环境。 ③穿着牛皮罩衣赶鱼进网打鱼；方式较为简单和平淡，通常在浅水或流速不快的地方进行，每天打不了多少鱼，且多为小型鱼类。 (2)（6分）①使用拟人的修辞手法，生动形象地描绘了鱼鹰准备捕鱼前的状态。 ②通过神态描写，展现了这对夫妻打鱼时的心态，反映了长期劳作带来的心理状态变化。 (3)（4分）首句“女人很少打鱼”为全文奠定了基调，暗示了打鱼这一活动主要由男性承担，同时也为后文介绍具体的打鱼方式以及那对沉默寡言的夫妻埋下了伏笔。它不仅引出了文章的主题，还间接反映了传统社会中性别角色的分工差异。 (4)（5分）示例：认同B。对劳动人民的赞美与同情：文章通过对不同打鱼方式的描写，尤其是对那对沉默寡言的夫妻及其女儿的生活状态的刻画，表达了对劳动人民辛勤工作的敬意和对他们艰苦生活的同情。例如，女儿接替母亲的工作，穿着不合身的皮罩衣，反映出家庭的困境和个人的责任感。 三、表达与交流（60分） 13.（60分）例文 我把它命名为“心灵港湾” 在生活的旅途中，我们总会遇到一些特别的事物，它们或许是一个地方、一件物品，甚至是一种感觉。它们在不经意间成为我们心灵的寄托，给予我们温暖和力量。今天，我想分享一个我命名为“心灵港湾”的地方。 “心灵港湾”是我家附近的一座小公园。初次发现它是在一个阳光明媚的午后，我漫无目的地走在街头，心中充满了烦躁与不安。偶然间，我走进了这个不大的公园。这里有一片绿油油的草地，几棵高大的树木，和一条蜿蜒的小径。微风轻拂，树叶沙沙作响，仿佛在低声诉说着什么。 我在一张长椅上坐下，闭上眼睛，感受着阳光洒在脸上的温暖。那一刻，心中的烦恼似乎被风吹散了，取而代之的是一种久违的宁静。于是，我决定把这个地方命名为“心灵港湾”。 “心灵港湾”不仅仅是一个地理位置，它更是一种心灵的状态。每当我感到压力重重或情绪低落时，我都会来到这里。坐在长椅上，听着风声、鸟鸣，仿佛置身于一个与世隔绝的世界。在这里，我可以放下所有的包袱，倾听内心最真实的声音。 这个地方也见证了我许多重要的时刻。记得有一次，我在工作中遇到了瓶颈，感到无比沮丧。来到“心灵港湾”，我静静地坐着，思考着自己的方向。渐渐地，我的思路变得清晰，找到了突破的办法。还有一次，我和朋友在这里度过了一个愉快的下午，我们谈天说地，分享彼此的梦想和烦恼。那种心灵的交流，让我感受到友情的珍贵。 “心灵港湾”不仅是我个人的避风港，它也吸引了许多和我一样的人。我们在这里相遇，分享彼此的故事，互相鼓励和支持。这个地方成为了我们共同的心灵家园。 在这个快节奏的时代，我们每个人都需要一个“心灵港湾”。它可以是一个真实的地方，也可以是心灵深处的一片净土。无论它是什么，只要能让我们在疲惫时找到安慰，在迷茫时找到方向，那它就是值得珍惜的。 我把它命名为“心灵港湾”，因为它是我心灵的栖息地，是我在喧嚣世界中的一片宁静。希望每个人都能找到属于自己的“心灵港湾”，在那里，找到温暖、力量和启迪。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 2025年中考考前信息必刷卷04 语 文（无锡专用） 考情速递 中考·新动向： 2024年无锡中考语文真题呈现“整体稳定、局部优化”的特点，总分保持150分不变，但模块权重与考查形式有所调整。积累与运用部分维持27分，默写题强化情境迁移能力，8个填空中有4题需结合无锡本地景观（如惠山古镇）或人物经历（如徐霞客）进行联想作答；阅读鉴赏模块总分增至63分，增幅主要体现在非连续性文本（13分）和现代文阅读（18分），前者通过两则材料的理论实践互证，要求填表归纳保护原则与无锡举措的对应关系；后者聚焦乡村振兴主题的《稻田叙事》，新增城乡关系思辨题；名著阅读分值提升至9分，增设人物横向对比分析题（如鲁迅与《水浒》人物面对新环境的转变），凸显整本书阅读深度。表达与交流模块保持60分，作文以“城与‘成/呈/承/澄’的故事”为题，通过同音字框架赋予个性化表达空间，较往年单一命题更强调思辨性与创意维度。题量总数与往年基本持平（约23题含作文），但单题综合性显著增强，如综合性学习板块独立设为7分，涵盖活动设计、宣传语拟写、劝说策略三项实践任务，体现“解决问题”导向的命题趋势。 中考·新情境： 一、城市文脉与历史文化街区 试题围绕“城”的主题展开，涉及城市文脉、历史文化街区的保护与利用、城乡关系等，体现了对文化传承与城市发展的关注。例如，第13题要求学生解释“绣花”一词的含义；第16题要求学生判断哪些做法符合“传承城市文脉”。 二、革命文化与红色研学 试题不仅考查语文基础知识，还结合历史、文化、社会等多学科内容，要求学生具备综合素养。通过综合性学习部分，创设了革命文化与红色研学的情境，要求学生设计活动并拟写宣传语。例如，第4题要求学生结合红色研学旅行路线，拟写宣传语。 三、城乡关系与乡土情怀 试题通过“城·乡愁”板块，探讨了城市与乡村的关系，强调乡土情怀的重要性。通过《稻田叙事》一文，创设了关于城乡关系与乡土情怀的情境，要求学生思考城市与乡村的关系。例如，第20题要求学生结合全文及资料链接，谈谈对“城市与乡村的关系”的看法。 命题·大预测： 一、关注生活美学与民俗文化，体现 “文化传承” 导向 中考真题近年重视 “非物质文化遗产”“传统生活方式” 等题材，通过文学作品展现地域文化特色，增强文化认同感。文学类文本阅读文中详细描写 “大船拖网”“放鱼鹰”“扳罾” 等打鱼方式，如 “两船挂拖网乘风破浪”“鱼鹰叼鳜鱼破水而出”，将传统渔业生产转化为生动的文学画面，体现对 “生活中的文化” 的关注。汪曾祺的散文擅长从平凡生活中提炼诗意，模拟题选取其作品，通过 “牛皮罩衣”“梯形竹架” 等具有地域标识的工具，展现江南水乡的渔业文化，符合真题 “小切口见大文化” 的选材趋势（如 2023 年无锡卷《惠山泥人》）。 二、 开放探究题型创新，鼓励 “多元解读与深度思考” 中考越来越注重开放性试题，允许学生基于文本提出个性化观点，并通过分析论证自圆其说，考查批判性思维与语言表达能力。文学类文本阅读主题探究的多维度选择（第 4 题）：设置 A（民俗风情）、B（劳动人民）、C（生活百态）三个观点，学生可任选其一并结合文本论证。此类题目突破 “唯一答案” 限制，强调 “观点明确 + 文本支撑 + 逻辑清晰” 的答题规范。 总结：全面对接中考真题在 “文学类文本阅读、民俗文化传承、批判性思维” 上的核心导向，同时通过 “多元主题解读”“生活细节挖掘” 体现创新，为学生备考提供了 “注重文本细读、强化逻辑论证、关注人文内涵” 的典型范例。其命题思路不仅符合当前中考 “减少机械答题、增加思维深度” 的趋势，更通过汪曾祺的文学风格，引导学生在平凡生活中发现文化之美、思考人性之光，落实了 “以文化人” 的教育目标。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（27分） 1．（8分）根据课文默写 ① ，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》） ② ，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） ③了却君王天下事， 。可怜白发生！（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） ④塞下秋来风景异， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》） ⑤《过零丁洋》中，表达作者不畏生死、誓将舍身报国的精神留于史册、传扬于后世的千古名句是：“ ？ 。” ⑥陆游《十一月四日风雨大作（其二）》借写风雨梦境，抒发报国之志和忧国忧民的拳拳之心的句子是“ ， 。” 2．（8分）阅读下面的文字，按要求答题。 “天行健、君子以自强不息”这句出自《周易》的zhēn（   ）言， 【甲】 ，让我们受益匪浅。古人认为，天体恪（   ）守自身本性运行，刚健有力，永不停息；君子也应当zūn（   ）循天道，勤勉不懈，奋发进取。这是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。 (1)给加点字注音。（2分） 恪守( ) (2)根据拼音写汉字。（2分） zhēn( )言    zūn( )循 (3)下列词语填入【甲】处最恰当的一项是（   ）（2分） A．断章取义 B．言行相顾 C．理至易明 D．言不及义 (4)《成语里的中国》（第二季）正式上线，8月16日推出的是——自强不息，小语整理内容时顺序有些混乱，请你帮她做调整。（   ）（2分） ①在先民们看来，昼夜交替、寒来暑往的自然规律，体现了上天永不止息的刚健之德。 ②自强不息是中华优秀传统文化的核心理念之一。 ③人们只有顺应上天的刚健之德，不断充实和强健自己的身心。 ④毫不懈怠地努力奋斗，才能达到君子的境界，实现理想的道德人格。 A．④②①③ B．③④②① C．②①③④ D．①③②④ 综合性学习。（11分） 3．学校将开展“春晚遇见无锡”主题研学活动，请你完成以下任务。 (1)采访设计 作为校园小记者，你计划采访一位春节期间到无锡旅游的游客。请围绕“春晚效应与城市文化”设计两个采访问题。（4分） 问题1： 问题2： (2)宣传标语创作（2分） 请为无锡文旅局设计一则宣传标语，要求突出春晚元素与无锡特色，至少使用一种修辞手法。 (3)文化推荐卡（5分） 仿照示例，推荐一个无锡文化符号（如锡剧、惠山泥人、紫砂壶等）撰写推荐词。 示例：推荐对象：清名桥古运河 推荐词：桨声灯影里，古运河流淌千年繁华。这里是江南水弄堂的缩影，是枕河人家的烟火记忆。 推荐对象： 推荐词： 二、阅读与鉴赏（63分） （一）（9分） 在阅读《西游记》时，小雅发现了一个有趣的现象，有很多故事都涉及到了数字“三”，请阅读以下四则跟数字“三”有关的文段，完成下面小题。 探究主题 《西游记》中数字“三”的探究 探究方法 跳读、精读 【知识卡片】 精读指向细读（故事情节）、精思（通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理）和鉴赏（写法赏析）；跳读则是主动地合弃、有意地忽略，以求更高的效率。 跳读：整本书阅读，跳读有关数字“三”的故事例如：三打白骨精、三探无底洞、斗法降三怪等 【文段一】 遂别了樵夫，径至芭蕉洞口，但见那两扇门紧闭牢关，洞外风光秀丽。好去处！正是那：山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海 瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐 苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨， 一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。行者上前叫：“牛大哥，开门！开门！” （节选自《西游记》第五十九——六十一回唐三藏路阻火焰山 孙行者三调芭蕉扇）【文段二】 真个是远看未实，近看分明，那女子生得──冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。（美人计） （节选自《西游记》第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧很逐美猴王）【文段三】 正好，半天中月明如昼，三僧对三怪，又是一场好杀，赌斗多时，不见输赢。辟寒大王说了一声，小的们上来，一群小妖围上来把八戒绊倒，揪揪扯扯，拖入洞里捆了。接着，沙僧也同样被围困俘虏。悟空看见难为，纵云脱身。 （节选自《西游记》第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪）【文段四】 谁知妖怪接过酒后拉着唐僧拜了两拜才举杯。这一耽误，那酒花早就没有了，露出小虫。妖精用小指把虫向外一弹，悟空就势变成老鹰，张开巨爪，把一桌酒席掀翻，撇下唐僧自己飞走了。 到了桃树边，悟空在师父头上掐了一下，飞到桃树枝上，变成个大红桃。唐僧走过去，摘下它，捧着递给妖精吃。妖精乐滋滋地接过去便咬，谁知刚张嘴，还没来得及咬，那桃儿一下就滚进肚里。悟空一到妖精肚里，就变回了原形，连踢带打，快把她的肚皮给撑破了。妖精疼痛难忍，倒在地上大喊大叫。 天王、悟空不一会儿来到陷空山上，八戒、沙僧忙上前相迎。天王、哪吒领着天兵天将打入无底洞时，那妖精正在一个小洞中逼唐僧成亲。她见天王、哪吒来了，连忙跪在地上求饶。哪吒取出缚妖索把妖精捆上，押出洞回上天等候发落。唐僧师徒便收拾行李继续赶路。 （节选自《西游记》第二十四回《孙悟空三探无底洞》） 4．请根据知识卡片的提示，请你设计一个问题，对数字“三”进行探究。（3分） 精读，探究思路： （1）细读，依据原文，请你说说“三打白骨精”中还有哪些“三”？ （2）精思，你能从这些“三”中品出人物的哪些性格特点？ （3）鉴赏， 5．下列各项表述中不正确的一项是（    ）（3分） A．片段一概括情节时，文中的环境描写不读也影响不大。 B．片段二中白骨精除了使用美人计还使用了苦肉计、离间计，从中可以看出她的性格特征：贪婪、狡猾、诡计多端。 C．片段三中孙悟空多次尝试解救唐僧显得故事情节拖沓繁琐，又显得孙悟空蠢笨。 D．片段四中“进展-阻塞-进展-阻塞-进展”的这种螺旋上升的情节发展方式可以逐渐强化双方的矛盾，紧凑地把故事推向高潮。 6．请你以“三打白骨精”这个故事为例，结合探究思路及选段和整本书的内容，运用精读的方法来探究数字“三”。（3分） （二）（23分） 7．阅读回答问题。 【甲】 元日①感怀 刘禹锡 振蛰春潜至，湘南人未归②。 身加一日长③。心觉去年非。 燎火④委虚烬，儿童炫彩衣。 异乡无旧识，车马到门稀。 【乙】 ①岁暮，家家具肴菜，诣宿岁之位，以迎新年。相聚酣饮。留宿岁饭，至新年十二日，则弃之街衢，以为去故纳新也。 ②正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧⑤。下五辛盘。各进一鸡子。凡饮酒次第，从小起。帖画鸡户上悬第索于其上插桃符其传百鬼畏之。又以钱贯系杖脚，回以投类扫上，云令如愿。 ③正月七日为人日。以七种菜为羹；剪彩为人，或镂全酒为人，以贴屏风，亦戴之以头鬓；亦造华胜⑥以相遗：登高账诗。立春之日，悉前彩为芦以或之，帖“宜春”二字。 ④正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以树门户。先以杨枝插门，随杨枝所指，仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之。 （节选自《荆楚岁时记》） 【注】①元日：即农历正月初一，俗称大年初一。②湘南人未归：以屈原之遭遇喻自己被贬难归。③一日长：指从旧年除夕到新年元旦，过了这一天，年龄便增加一岁。④燎火：除夕日焚柴祭祀天地的习俗。⑤胶牙饧：指胶牙糖。⑥华胜：指花形首饰。 (1)解释加点的字。（4分） ①诣宿岁之位： ②长幼悉正衣冠： ③或镂金箔为人： ④亦造华胜以相遗： (2)请给【乙】文中画“横线”的句子断句（在停顿处画“/”，仅限三处）。（2分） 帖画鸡户上悬苇索于其上插桃符其傍百鬼畏之 (3)翻译下面的句子。（6分） ①岁暮，家家具肴菜。 ②立春之日，悉剪彩为燕以戴之。 (4)请简要分析【甲】诗首联的作用。（3分） (5)【甲】诗颈联和尾联主要运用了哪种表现手法？抒发了作者怎样的情感？（4分） (6)【甲】诗和【乙】文中写到了哪些相同的春节习俗？【乙】文第④自然段中的习俗【甲】诗中为什么没写到？（4分） （三）（13分） 【材料一】 吴语，分布于今浙江、上海、江苏南部、安徽南部、江西东北部、福建北部等地，至今已有三千多年的悠久历史，底蕴深厚。 吴语的形成最早可追溯至商末。当时，周太王之子泰伯、仲雍南下，于太湖流域建立诸侯国吴国，他们带来的上古华夏语与当地语言结合，构成上古吴语。秦汉时期，吴语稳步发展。至西晋永嘉年间，北方汉人大批南迁，吴语受到中原话影响。同时，吴语包围了当时的政治中心南京，成为士大夫必学的方言，在六朝的民歌、小说中均可见吴语的踪迹。唐朝，国家安定兴盛，吴语得到巩固。至宋代，《集韵》等书中收录不少吴语字，时人多依当地吴语方言写字书、戏文脚本，吴语逐渐形成今天南北各片的基本状况。明清时期，吴越地区经济文化发达，吴语在全国的影响力达到鼎盛。吴语方言开始大量出现在文献记载中，如《浣纱记》《清忠谱》《喻世明言》等。 （选自“吴文化网”，有删改） 【材料二】 人工智能带来方言研究新发展 人工智能在语音识别、合成与翻译等领域已得到广泛应用。比如，微信的语音输入已支持对粤语的识别。讯飞听见支持多种语言和方言的识别，并且还配备了翻译功能。 在方言研究领域，人工智能技术的应用也为研究者提供了重要作用。比如，在闽南方言研究中，人工智能可以通过分析大量闽南方言语料库，识别并提取出闽南方言词汇特征，如词汇结构、类别和用法等，从而有助于理解闽南方言词汇的构成规律，并且还可以辅助研究者进行方言历时演变的研究。人工智能的应用推动了不同学科研究方法的交叉使用，可以帮助研究者提高研究效率。借助人工智能技术，研究者只需要输入相关的方言数据，就可以自动生成所需的方言地图，不仅提升了研究效率，还降低了人为因素带来的误差。人工智能在地理语言学领域的应用，为语言资源的深度开发提供了更多可能性，同时也为方言资源的保护与开发提供了强有力的支撑。此外，人工智能提供了新的研究方法和视角。比如，实验语音学借助人工智能技术可以对方言语音进行更为精细化的分析，包括音高、音长、音强、音色等语音四要素的定量分析与对比研究。这不仅有助于揭示方言间的声学差异，还能深入探索语音演变的规律。 （选自2025年1月24日《中国社会科学报》，有删改） 【材料三】 “AI政务服务助手”有望说一口无锡话 你见过会说无锡话，还能提供温和情绪价值的“AI政务服务助手”（智能体）吗？日前，无锡经开区拟打造具有情感计算和自然交互能力的“AI政务服务助手”（智能体）。未来，市民可以期待这样的场景：来到政务服务中心，不必再排长队等待人工窗口，可以来到操作屏前，有一位“AI政务服务助手”为你服务，语音说出自己的需求后，就可以听到“他”用温暖的声音耐心回复，并快速调出想要的界面，不必在繁杂的模块中逐一寻找，或者依照流程指示一步一步操作，大大提高办事效率。 评论区留言： @用户苏锡常：同是吴语区，无锡人与温州人讲话，互相都听不懂。减少隔阂不好吗？！ @用户江枫亭：方言可以让你记得从哪里出发。我曾经在地铁上播报方言站名，很激动。但是现在年轻人对方言越来越没有感觉了。 @用户吴语传承人：风土人情文化底蕴、人文魅力都蕴含在方言里面。北方语言硬气豪放，吴侬软语柔情和谐。千万别丢了本土语言。 （来源：今日头条，有删改） 8．结合材料一，请你梳理吴语的形成过程。（2分） 阶段 时期 核心特征 雏形期 商末 上古华夏语与土著语言融合，形成吴语底层结构 ① 西晋至宋代 北方汉人南迁，方言受中原官话渗透 鼎盛期 明清 吴语通过 ② 成为地域文化象征 9．请结合材料二的内容，简要概括人工智能在方言研究中的主要应用有哪些？（4分） 10．为帮助方言走得更远，技术人员与群众代表座谈交流。请根据材料，补全对话。（4分） 主持人：有些用户认为方言存在没有必要，请你结合材料和生活体验对他们进行劝说。 小锡：① 技术人员：对于如何利用人工智能来促进方言的保护与传承，大家有什么策略？ 小山：② 11．下列对材料内容的理解与分析中，错误的一项是（   ）（3分） A．吴语发源于商末，其发展受中原语言影响，并在明清时期达到全国影响力的鼎盛。 B．人工智能可通过分析方言语音四要素，定量研究方言声学差异，探索语音演变规律。 C．借助人工智能生成的方言地图，能完全替代传统人工考察，消除方言研究中的主观误差。 D．无锡将打造“AI政务服务助手”不仅能使用无锡方言交流，还能通过情感计算提升市民办事体验。 （四）（18分） 打鱼的 汪曾祺 ①女人很少打鱼。 ②打鱼的有几种。 ③一种用两只三桅大船，乘着大西北风，张了满帆，在大湖的激浪中并排前进，船行如飞，两船之间挂了极大的拖网，一网上来，能打上千斤鱼。而且都是大鱼。一条大铜头鱼（这种鱼头部尖锐，颜色如新擦的黄铜，肉细味美，有的地方叫做黄段），一条大青鱼，往往长达七八尺。较小的，也都在五斤以上。起网的时候，如果觉得分量太沉，会把鱼放掉一些，否则有把船拽翻了的危险。这种豪迈壮观的打鱼，只能在严寒的冬天进行，一年只能打几次。鱼船的船主都是些小财主，虽然他们也随船下湖，驾船拉网，勇敢麻利处不比雇来的水性极好的伙计差到哪里去。 ④一种是放鱼鹰的。鱼鹰分清水、浑水两种。浑水鹰比清水鹰值钱得多。浑水鹰能在浑水里睁眼，清水鹰不能。湍急的浑水里才有大鱼，名贵的鱼。清水里只有普通的鱼，不肥大，味道也差。站在高高的运河堤上，看人放鹰捉鱼，真是一件快事。一般是两个人，一个撑船，一个管鹰。一船鱼鹰，多的可到二十只。这些鱼鹰歇在木架上，一个一个都好像很兴奋，不停地鼓嗉子，扇翅膀，有点迫不及待的样子。管鹰的把篙子一摆，二十只鱼鹰扑通扑通一齐钻进水里，不大一会，接二连三的上来了。嘴里都叼着一条一尺多长的鳜鱼，鱼尾不停地搏动。没有一只落空。有时两只鱼鹰合抬着一条大鱼。喝！这条大鳜鱼！烧出来以后，哪里去找这样大的鱼盘来盛它呢？ ⑤一种是扳罾的。 ⑥一种是撒网的。 ⑦……还有一种打鱼的：两个人，都穿了牛皮缝制的连鞋子。裤子带上衣的罩衣，颜色白黄白黄的，站在齐腰的水里。一个张着一面八尺来宽的兜网；另一个按着一个下宽上窄的梯形的竹架，从一个距离之外，对面走来，一边一步一步地走，一边把竹架在水底一戳一戳地戳着，把鱼赶进网里。这样的打鱼的，只有在静止的浅水里，或者在虽然流动但水不深，流不急的河里，如护城河这样的地方，才能见到。这种打鱼的，每天打不了多少，而且没有很大的，很好的鱼。大都是不到半斤的鲤鱼拐子、鲫瓜子、鲶鱼。连不到二寸的“罗汉狗子”，薄得无肉的“猫杀子”，他们也都要。他们时常会打到乌龟。 ⑧在小学校后面的苇塘里，臭水河，常常可以看到两个这样的打鱼的。一男一女。他们是两口子。男的张网，女的赶鱼。奇怪的是，他们打了一天的鱼，却听不到他们说一句话。他们的脸上既看不出高兴，也看不出失望、忧愁，总是那样平平淡淡的，平淡得近于木然。除了举网时听到（炎欠）的一声，和梯形的竹架间或搅动出一点水声，听不到一点声音。就是举网和搅水的声音，也很轻。 ⑨有几天不看见这两个穿着黄白黄白的牛皮罩衣的打鱼的了。又过了几天，他们又来了。按着梯形竹架赶鱼的换了一个人，一个十五六岁的小姑娘。辫根缠了白头绳。一看就知道，是打鱼人的女儿，她妈死了，得的是伤寒。她来顶替妈的职务了。她穿着妈穿过的皮罩衣，太大了，腰里窝着一块，更加显得臃肿。她也像妈一样，按着梯形竹架，一戳一戳地戳着，一步一步地往前走。 ⑩她一定觉得：这身湿了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已经很凉，父亲的话越来越少了。 小语在拟写分享提纲过程中遇到了困难，请你帮助他。 (1)小语想先介绍文中的五种打鱼方式及其特点，请你帮他补全。（3分） 打鱼方式 特点 ① 多在严寒冬天进行，豪迈壮观，但次数少。 放鱼鹰打鱼 ② 扳罾打鱼 —— 撒网打鱼 —— 穿着牛皮罩衣赶鱼进网打鱼 ③ (2)小语在阅读过程中被下面两个句子的表达吸引，请你帮他撰写赏析语。（6分） ①这些鱼鹰歇在木架上，一个一个都好像很兴奋，不停地鼓嗉子，扇翅膀，有点迫不及待的样子。（从修辞的角度赏析） ②他们的脸上既看不出高兴，也看不出失望、忧愁，总是那样平平淡淡的，平淡得近于木然。（从人物描写的角度赏析） (3)小语发现文章首句“女人很少打鱼”看似突兀，实则有妙用，请结合全文分析其作用。（4分） (4)小语读完文章后和同学探讨这篇文章的主题，他们有以下三个观点，你认同哪一个？结合文本，说明理由。（5分） A．对民俗风情的喜爱 B．对劳动人民的赞美与同情 C．对生活百态的洞察与思考 三、表达与交流（60分） 13．（60分）写作 名字，不仅是一种指代符号，更蕴含了志趣、精神、文化。好的名字，能带给人温暖、力量和启迪。你一定有过给身边事物起名的经历，如小组社团、手抄小报、手工制作、文件资料、家中宠物、无名的山川河流、亭台楼阁…… 请以“我把它命名为 ”为题写一篇作文。 要求：（1）在横线上填上合适的词语，把题目补充完整； （2）请根据自己的生活经历或体验写作； （3）文体不限，不少于600字； （4）文中不得出现透露考生信息的人名、校名。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $$ 绝密★启用前 2025年中考考前信息必刷卷04 语 文（无锡专用） 考情速递 中考·新动向： 2024年无锡中考语文真题呈现“整体稳定、局部优化”的特点，总分保持150分不变，但模块权重与考查形式有所调整。积累与运用部分维持27分，默写题强化情境迁移能力，8个填空中有4题需结合无锡本地景观（如惠山古镇）或人物经历（如徐霞客）进行联想作答；阅读鉴赏模块总分增至63分，增幅主要体现在非连续性文本（13分）和现代文阅读（18分），前者通过两则材料的理论实践互证，要求填表归纳保护原则与无锡举措的对应关系；后者聚焦乡村振兴主题的《稻田叙事》，新增城乡关系思辨题；名著阅读分值提升至9分，增设人物横向对比分析题（如鲁迅与《水浒》人物面对新环境的转变），凸显整本书阅读深度。表达与交流模块保持60分，作文以“城与‘成/呈/承/澄’的故事”为题，通过同音字框架赋予个性化表达空间，较往年单一命题更强调思辨性与创意维度。题量总数与往年基本持平（约23题含作文），但单题综合性显著增强，如综合性学习板块独立设为7分，涵盖活动设计、宣传语拟写、劝说策略三项实践任务，体现“解决问题”导向的命题趋势。 中考·新情境： 一、城市文脉与历史文化街区 试题围绕“城”的主题展开，涉及城市文脉、历史文化街区的保护与利用、城乡关系等，体现了对文化传承与城市发展的关注。例如，第13题要求学生解释“绣花”一词的含义；第16题要求学生判断哪些做法符合“传承城市文脉”。 二、革命文化与红色研学 试题不仅考查语文基础知识，还结合历史、文化、社会等多学科内容，要求学生具备综合素养。通过综合性学习部分，创设了革命文化与红色研学的情境，要求学生设计活动并拟写宣传语。例如，第4题要求学生结合红色研学旅行路线，拟写宣传语。 三、城乡关系与乡土情怀 试题通过“城·乡愁”板块，探讨了城市与乡村的关系，强调乡土情怀的重要性。通过《稻田叙事》一文，创设了关于城乡关系与乡土情怀的情境，要求学生思考城市与乡村的关系。例如，第20题要求学生结合全文及资料链接，谈谈对“城市与乡村的关系”的看法。 命题·大预测： 一、关注生活美学与民俗文化，体现 “文化传承” 导向 中考真题近年重视 “非物质文化遗产”“传统生活方式” 等题材，通过文学作品展现地域文化特色，增强文化认同感。文学类文本阅读文中详细描写 “大船拖网”“放鱼鹰”“扳罾” 等打鱼方式，如 “两船挂拖网乘风破浪”“鱼鹰叼鳜鱼破水而出”，将传统渔业生产转化为生动的文学画面，体现对 “生活中的文化” 的关注。汪曾祺的散文擅长从平凡生活中提炼诗意，模拟题选取其作品，通过 “牛皮罩衣”“梯形竹架” 等具有地域标识的工具，展现江南水乡的渔业文化，符合真题 “小切口见大文化” 的选材趋势（如 2023 年无锡卷《惠山泥人》）。 二、 开放探究题型创新，鼓励 “多元解读与深度思考” 中考越来越注重开放性试题，允许学生基于文本提出个性化观点，并通过分析论证自圆其说，考查批判性思维与语言表达能力。文学类文本阅读主题探究的多维度选择（第 4 题）：设置 A（民俗风情）、B（劳动人民）、C（生活百态）三个观点，学生可任选其一并结合文本论证。此类题目突破 “唯一答案” 限制，强调 “观点明确 + 文本支撑 + 逻辑清晰” 的答题规范。 总结：全面对接中考真题在 “文学类文本阅读、民俗文化传承、批判性思维” 上的核心导向，同时通过 “多元主题解读”“生活细节挖掘” 体现创新，为学生备考提供了 “注重文本细读、强化逻辑论证、关注人文内涵” 的典型范例。其命题思路不仅符合当前中考 “减少机械答题、增加思维深度” 的趋势，更通过汪曾祺的文学风格，引导学生在平凡生活中发现文化之美、思考人性之光，落实了 “以文化人” 的教育目标。 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（27分） 1．（8分）根据课文默写 ① ，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》） ② ，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》） ③了却君王天下事， 。可怜白发生！（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） ④塞下秋来风景异， 。（范仲淹《渔家傲·秋思》） ⑤《过零丁洋》中，表达作者不畏生死、誓将舍身报国的精神留于史册、传扬于后世的千古名句是：“ ？ 。” ⑥陆游《十一月四日风雨大作（其二）》借写风雨梦境，抒发报国之志和忧国忧民的拳拳之心的句子是“ ， 。” 【答案】 苟全性命于乱世 万钟则不辩礼义而受之 赢得生前身后名 衡阳雁去无留意 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 夜阑卧听风吹雨 铁马冰河入梦来 【详解】本题考查古诗文默写。注意易错字：苟、赢、衡、雁、丹心、汗青、阑。 2．（8分）阅读下面的文字，按要求答题。 “天行健、君子以自强不息”这句出自《周易》的zhēn（   ）言， 【甲】 ，让我们受益匪浅。古人认为，天体恪（   ）守自身本性运行，刚健有力，永不停息；君子也应当zūn（   ）循天道，勤勉不懈，奋发进取。这是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。 (1)给加点字注音。（2分） 恪守( ) (2)根据拼音写汉字。（2分） zhēn( )言    zūn( )循 (3)下列词语填入【甲】处最恰当的一项是（   ）（2分） A．断章取义 B．言行相顾 C．理至易明 D．言不及义 (4)《成语里的中国》（第二季）正式上线，8月16日推出的是——自强不息，小语整理内容时顺序有些混乱，请你帮她做调整。（   ）（2分） ①在先民们看来，昼夜交替、寒来暑往的自然规律，体现了上天永不止息的刚健之德。 ②自强不息是中华优秀传统文化的核心理念之一。 ③人们只有顺应上天的刚健之德，不断充实和强健自己的身心。 ④毫不懈怠地努力奋斗，才能达到君子的境界，实现理想的道德人格。 A．④②①③ B．③④②① C．②①③④ D．①③②④ 【答案】(1)（2分）kè (2) （2分）箴 遵 (3)（2分）C (4)（2分）C 【详解】（1）本题考查字音。 恪守，读音kè shǒu，指谨慎而恭顺地遵守、严格遵守。 （2）本题体考查字音字形。 箴：zhēn，本义为一种缝衣用的工具，即后世之针。引申出告诫、规劝义。又引申为一种内容以规劝、告诫为主的文体。箴言：规谏告诫的话。 遵：zūn，本义为沿着、顺着，引申指遵照、依照。遵循：指遵照、遵守、遵从。 （3）本题考查成语。 A.断章取义：原指只截取《诗经》中的某一篇章的诗句来表达自己的意见，而不顾及所引诗篇的原意或指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。后来比喻征引别人的文章、言论时，只取与自己意见相合的部分。 B.言行相顾：指言行不互相矛盾。 C.理至易明：指道理述说到了极致，简单明了，极容易明白。 D.言不及义：形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在。也指只说些无聊的话，不涉及正经道理。 结合“这句出自《周易》……让我们受益匪浅”可知，此处是说规谏告诫的话极容易让人明白，有很大的益处和启迪。 故选C。 （4）本题考查语句衔接。 ②句直接点明观点，为首句；①句陈述先民的看法，为第二句；③句中的“人们只有顺应上天的刚健之德”紧承①句中的“体现了上天永不止息的刚健之德”，为第三句；④句中的“才能”承接③句中的“只有”，为末句。综上所述，句子排序为：②①③④。 故选C。 综合性学习。（11分） 3．学校将开展“春晚遇见无锡”主题研学活动，请你完成以下任务。 (1)采访设计 作为校园小记者，你计划采访一位春节期间到无锡旅游的游客。请围绕“春晚效应与城市文化”设计两个采访问题。（4分） 问题1： 问题2： (2)宣传标语创作（2分） 请为无锡文旅局设计一则宣传标语，要求突出春晚元素与无锡特色，至少使用一种修辞手法。 (3)文化推荐卡（5分） 仿照示例，推荐一个无锡文化符号（如锡剧、惠山泥人、紫砂壶等）撰写推荐词。 示例：推荐对象：清名桥古运河 推荐词：桨声灯影里，古运河流淌千年繁华。这里是江南水弄堂的缩影，是枕河人家的烟火记忆。 推荐对象： 推荐词： 【答案】(1)示例：您认为春晚舞台如何改变了您对无锡的印象？/无锡哪些文化元素最让您印象深刻？（须围绕“春晚效应与城市文化”设计两个采访问题） (2)无锡文旅宣传标语（春晚元素+无锡特色+修辞手法）： 示例：①春晚舞台绽放无锡魅力，太湖明珠闪耀中国年！ ②灵山拈花湾，笑迎天下客；央视春晚风，醉美无锡情！ ③ 央视春晚“锡”引力，无锡邀您过大年！ (3)示例：推荐对象：惠山泥人 推荐词：指尖上的艺术，泥土中的灵魂。惠山泥人，以细腻的工艺和生动的造型，承载着无锡的民俗文化与历史记忆。无论是憨态可掬的大阿福，还是栩栩如生的戏曲人物，都展现着江南的灵动与智慧。一捧泥土，捏出千年传承；一件泥塑，诉说无锡故事。 【详解】（1）本题考查设计采访问题。 围绕“春晚效应与城市文化”设计问题，要考虑从游客的感受、认知等角度出发。可以询问游客因春晚对无锡文化的新认识，以及春晚元素与无锡实际文化体验的关联等。 示例： 问题 1：您觉得春晚展示的无锡元素，对您此次选择来无锡旅游起到了多大的推动作用呢？ 问题 2：在春晚看到无锡的相关节目后，您来到无锡，实际感受到的无锡城市文化和您之前的想象有什么不同吗？ （2）本题考查宣传标语。 突出春晚元素与无锡特色，使用修辞手法。可以运用比喻、拟人等手法，将无锡特色与春晚带来的影响结合起来。比如把无锡的美景、文化比作春晚的璀璨明珠等。 示例：春晚舞台绽光彩，无锡古韵似诗来。（运用对偶） 春晚牵线，无锡如江南画卷徐徐展开。（运用比喻） （3）本题考查推荐语。 仿照示例，要突出推荐对象的特色和文化内涵。先描述其特色场景或特点，再点明其文化地位或意义。 示例一： 推荐对象：惠山泥人 推荐词：巧手塑就百态泥人，眉眼间藏着江南风情。它是民间艺术的瑰宝，承载着无锡的悠悠岁月。 示例二： 推荐对象：紫砂壶 推荐词：指尖摩挲处，紫砂壶凝聚匠心独运。这里是传统工艺的瑰宝，是茶香四溢背后的人文传承。 二、阅读与鉴赏（63分） （一）（9分） 在阅读《西游记》时，小雅发现了一个有趣的现象，有很多故事都涉及到了数字“三”，请阅读以下四则跟数字“三”有关的文段，完成下面小题。 探究主题 《西游记》中数字“三”的探究 探究方法 跳读、精读 【知识卡片】 精读指向细读（故事情节）、精思（通过人物语言、动作等揣摩人物性格、心理）和鉴赏（写法赏析）；跳读则是主动地合弃、有意地忽略，以求更高的效率。 跳读：整本书阅读，跳读有关数字“三”的故事例如：三打白骨精、三探无底洞、斗法降三怪等 【文段一】 遂别了樵夫，径至芭蕉洞口，但见那两扇门紧闭牢关，洞外风光秀丽。好去处！正是那：山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海 瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐 苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨， 一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。行者上前叫：“牛大哥，开门！开门！” （节选自《西游记》第五十九——六十一回唐三藏路阻火焰山 孙行者三调芭蕉扇）【文段二】 真个是远看未实，近看分明，那女子生得──冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。（美人计） （节选自《西游记》第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧很逐美猴王）【文段三】 正好，半天中月明如昼，三僧对三怪，又是一场好杀，赌斗多时，不见输赢。辟寒大王说了一声，小的们上来，一群小妖围上来把八戒绊倒，揪揪扯扯，拖入洞里捆了。接着，沙僧也同样被围困俘虏。悟空看见难为，纵云脱身。 （节选自《西游记》第九十二回三僧大战青龙山四星挟捉犀牛怪）【文段四】 谁知妖怪接过酒后拉着唐僧拜了两拜才举杯。这一耽误，那酒花早就没有了，露出小虫。妖精用小指把虫向外一弹，悟空就势变成老鹰，张开巨爪，把一桌酒席掀翻，撇下唐僧自己飞走了。 到了桃树边，悟空在师父头上掐了一下，飞到桃树枝上，变成个大红桃。唐僧走过去，摘下它，捧着递给妖精吃。妖精乐滋滋地接过去便咬，谁知刚张嘴，还没来得及咬，那桃儿一下就滚进肚里。悟空一到妖精肚里，就变回了原形，连踢带打，快把她的肚皮给撑破了。妖精疼痛难忍，倒在地上大喊大叫。 天王、悟空不一会儿来到陷空山上，八戒、沙僧忙上前相迎。天王、哪吒领着天兵天将打入无底洞时，那妖精正在一个小洞中逼唐僧成亲。她见天王、哪吒来了，连忙跪在地上求饶。哪吒取出缚妖索把妖精捆上，押出洞回上天等候发落。唐僧师徒便收拾行李继续赶路。 （节选自《西游记》第二十四回《孙悟空三探无底洞》） 4．请根据知识卡片的提示，请你设计一个问题，对数字“三”进行探究。（3分） 精读，探究思路： （1）细读，依据原文，请你说说“三打白骨精”中还有哪些“三”？ （2）精思，你能从这些“三”中品出人物的哪些性格特点？ （3）鉴赏， 5．下列各项表述中不正确的一项是（    ）（3分） A．片段一概括情节时，文中的环境描写不读也影响不大。 B．片段二中白骨精除了使用美人计还使用了苦肉计、离间计，从中可以看出她的性格特征：贪婪、狡猾、诡计多端。 C．片段三中孙悟空多次尝试解救唐僧显得故事情节拖沓繁琐，又显得孙悟空蠢笨。 D．片段四中“进展-阻塞-进展-阻塞-进展”的这种螺旋上升的情节发展方式可以逐渐强化双方的矛盾，紧凑地把故事推向高潮。 6．请你以“三打白骨精”这个故事为例，结合探究思路及选段和整本书的内容，运用精读的方法来探究数字“三”。（3分） 【答案】4．示例：“三”有什么作用？ 5．C 6．示例：（1）细读，三打白骨精中还有“白骨精三变”“孙悟空三打”“唐僧三逐”“猪八戒三挑”等； （2）精思，通过孙悟空三打，可以看出孙悟空是一个忠诚勇敢、有勇有谋、除恶务尽的人。孙悟空能够一眼识破妖精的真相，一棍打死，保护了唐僧，表现了他机智勇敢、仁义忠诚的性格特点。尽管师傅一直被妖精蒙蔽，又听信八戒的谗言，但悟空还是坚持正义，即使知道师傅会误解也要坚持把妖精打死，体现了悟空除恶务尽的性格特点。在第三次打妖精时为了不让妖精逃走伤害师傅，又不让师傅念紧箍咒，所以请土地神和山神帮忙除妖，体现了他的有勇有谋。 （3）鉴赏，A、将情节复杂化，逐步推向高潮，孙悟空在三打白骨精中，不是一次就把妖精打死，而是打了三次，再加上猪八戒的三次挑唆就激化了唐僧与孙悟空的矛盾，为后面三逐孙悟空做铺垫；B、塑造人物表现主题，三打白骨精是困难程度比较高的任务，三次尝试完成任务能够塑造唐僧师徒的永不放弃、坚持到底的坚定的人物形象，也表现了勇于斗争、善于斗争的主题。C、加强读者的期待心理，如果面对妖精一棍子打死，会显得取经之路非常轻松，读者就会丧失阅读兴趣。 【分析】4．本题考查活动设计。 根据题目和示例，可知需要构思一个问题，该问题能够引导读者去深入探究数字“三”在《西游记》这部古典名著中的特殊意义和作用。数字“三”在中国文化中有着特殊的地位，往往代表着多次、重复或者某种特殊的强调。在《西游记》中，许多故事情节都与数字“三”有关，如“三打白骨精”、“三借芭蕉扇”等。这些情节中的“三”往往不仅仅是数量上的表示，更有着推动情节发展、塑造人物形象、增强故事张力等多重作用。可以构思出一个既能涵盖数字“三”在《西游记》中的多重意义，又能引导读者进行深入探究的问题。 示例：《西游记》中多次出现与数字“三”相关的情节，这些“三”在故事中有何特殊意义？它们是如何推动故事情节发展，以及如何展现人物性格特点的？ 5．本题考查材料理解与分析。 C．在《西游记》中，孙悟空多次尝试解救唐僧并不是为了拖沓情节，而是展示了孙悟空不屈不挠、智勇双全的性格特点。他的每次尝试都面临着新的挑战和困难，这反而增加了故事的层次和深度，也塑造了他坚持到底、永不放弃的人物形象； 故选C。 6．本题考查阅读方法。 本题要求以“三打白骨精”为例，结合探究思路及选段和整本书的内容，通过精读的方法来探究数字“三”在故事中的运用和意义。这需要我们深入理解原文，分析人物性格，鉴赏数字“三”在文中的运用效果。 首先，我们通过细读原文，找出与数字“三”相关的情节，如“白骨精三变”“孙悟空三打”“唐僧三逐孙悟空”“三借芭蕉扇”等。这些情节构成了故事的主要框架，推动了故事的发展。 其次，我们精思这些情节中的人物性格特点。通过孙悟空的三次打白骨精，我们可以看出他是一个忠诚勇敢、有勇有谋、除恶务尽的人物。他能够识破妖精的真相，保护唐僧，展现了他的机智勇敢和仁义忠诚。同时，他在面对困难和误解时，依然坚持正义，体现了除恶务尽的决心。此外，他在第三次打妖精时请土地神和山神帮忙，也显示了他的有勇有谋。 最后，我们从鉴赏的角度分析数字“三”在文中的运用效果。一方面，“三”将情节复杂化，将原本单一的情节变得复杂化，为读者呈现了一个跌宕起伏、扣人心弦的故事。孙悟空三次与白骨精的交锋，每一次都充满了紧张与悬念，使得整个故事逐步推向高潮。这种情节设置方式，不仅增强了故事的吸引力，也让读者在阅读过程中感受到了强烈的情感波动。另一方面，“三”也塑造了人物形象，展现了主题。成功地塑造了一个忠诚勇敢、有勇有谋、除恶务尽的英雄形象。孙悟空在面对白骨精的诡计与唐僧的误解时，始终坚守正义，展现了他坚定的意志和高尚的品质。三次打击也深化了故事的主题，即勇于斗争、善于斗争的精神。这种精神不仅体现在孙悟空身上，也通过他的行动感染和影响了其他人物，使得整个取经团队在面对困难时更加团结和坚定。同时，“三”还加强了读者的期待心理，使故事更加引人入胜。每一次孙悟空与白骨精的交锋，都让读者为他的胜利而紧张、期待。而当孙悟空最终战胜白骨精时，读者的内心也随之得到了极大的满足。这种一波三折的情节发展方式，使得读者在阅读过程中产生了强烈的情感共鸣，增强了作品的感染力。 综上所述，通过细读、精思和鉴赏三个步骤，我们能够深入理解数字“三”在“三打白骨精”故事中的运用和意义。 （二）（23分） 7．阅读回答问题。 【甲】 元日①感怀 刘禹锡 振蛰春潜至，湘南人未归②。 身加一日长③。心觉去年非。 燎火④委虚烬，儿童炫彩衣。 异乡无旧识，车马到门稀。 【乙】 ①岁暮，家家具肴菜，诣宿岁之位，以迎新年。相聚酣饮。留宿岁饭，至新年十二日，则弃之街衢，以为去故纳新也。 ②正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧⑤。下五辛盘。各进一鸡子。凡饮酒次第，从小起。帖画鸡户上悬第索于其上插桃符其传百鬼畏之。又以钱贯系杖脚，回以投类扫上，云令如愿。 ③正月七日为人日。以七种菜为羹；剪彩为人，或镂全酒为人，以贴屏风，亦戴之以头鬓；亦造华胜⑥以相遗：登高账诗。立春之日，悉前彩为芦以或之，帖“宜春”二字。 ④正月十五日，作豆糜，加油膏其上，以树门户。先以杨枝插门，随杨枝所指，仍以酒脯饮食及豆粥插箸而祭之。 （节选自《荆楚岁时记》） 【注】①元日：即农历正月初一，俗称大年初一。②湘南人未归：以屈原之遭遇喻自己被贬难归。③一日长：指从旧年除夕到新年元旦，过了这一天，年龄便增加一岁。④燎火：除夕日焚柴祭祀天地的习俗。⑤胶牙饧：指胶牙糖。⑥华胜：指花形首饰。 (1)解释加点的字。（4分） ①诣宿岁之位： ②长幼悉正衣冠： ③或镂金箔为人： ④亦造华胜以相遗： (2)请给【乙】文中画“横线”的句子断句（在停顿处画“/”，仅限三处）。（2分） 帖画鸡户上悬苇索于其上插桃符其傍百鬼畏之 (3)翻译下面的句子。（6分） ①岁暮，家家具肴菜。 ②立春之日，悉剪彩为燕以戴之。 (4)请简要分析【甲】诗首联的作用。（3分） (5)【甲】诗颈联和尾联主要运用了哪种表现手法？抒发了作者怎样的情感？（4分） (6)【甲】诗和【乙】文中写到了哪些相同的春节习俗？【乙】文第④自然段中的习俗【甲】诗中为什么没写到？（4分） 【答案】(1) 前往，到。 全，都。 刻。 制作。 (2)帖画鸡户上/悬苇索于其上/插桃符其傍/百鬼畏之。 (3)①年终时，家家户户都准备好菜。 ②立春的那天，都剪彩绸做成燕子的样子戴在头上。 (4)点明了时间，营造出一种时令已到而人却漂泊异乡的落寞氛围，为全诗奠定了伤感的基调，同时引出下文对自身感慨及异乡生活的描写。 (5)对比的表现手法，抒发了作者被贬异乡的孤独寂寞、对家乡的思念以及对时光流逝的感慨。 (6)甲诗和乙文中相同的春节习俗有：焚柴祭祀；儿童穿彩衣。乙文第④自然段中的习俗甲诗中没写到，原因是甲诗重点围绕诗人自身在春节时的感受，侧重于个人情感的抒发，而乙文第④自然段主要记载的是正月十五特定的祭祀等习俗，与诗人在春节时的个人情感抒发关联不大，所以未被写入诗中。 【导语】这篇选文通过展示刘禹锡的诗《元日感怀》和《荆楚岁时记》中的节日习俗，呈现了古代春节的氛围和风俗。《元日感怀》表达了诗人对新年的感叹与思乡之情，用清丽质朴的语言描述节日中个人的孤独和现实之思；《荆楚岁时记》则详细记录了新年期间的各种习俗，如除夕焚柴、拜贺、饮酒、贴桃符等，展现了古人迎新辞旧的传统方式。两者结合描绘出古代新年的丰富多彩及其中蕴含的喜庆和哀愁。 【详解】（1）本题考查词语解释。 ①翻译：前往旧年的神位前。诣：前往，到。 ②翻译：家中无论长幼都端正地穿戴好衣帽。悉：全，都。 ③翻译：或者用金箔刻成人形。镂：刻。 ④翻译：也制作华胜互相赠送。造：制作。 （2）本题考查断句。 句意：在门上贴画鸡，在上面悬挂苇索，旁边插上桃符，传说百鬼都害怕它们。 此句描述的是春节时门上一系列的布置及所产生的效果。“帖画鸡户上”表示在门上贴画鸡，语义完整，应断开；“悬苇索于其上”表明在贴画鸡的地方上面悬挂苇索，为一个完整动作，应断开；“插桃符其傍”说明在旁边插上桃符，这是另一个动作，应断开；“百鬼畏之”是一个主谓短语的句子，这是布置产生的效果，独立成句。故可断为：帖画鸡户上/悬苇索于其上/插桃符其傍/百鬼畏之。 （3）本题考查句子翻译。 ①重点词：岁暮，年终；具，准备。 ②重点词：悉，都；为，做成。 （4）本题考查诗句的赏析。 甲诗首联“振蛰春潜至，湘南人未归”点明时令与地点：“振蛰” 一词点明了时节是惊蛰，意味着春天已经悄然来临。“湘南” 明确了诗人所处的地点在湘南。 奠定伤感的情感基调：春天本是万物复苏、生机盎然的季节，是人们渴望归家团聚、享受美好时光的时候，然而诗人却“未归”，一个“未归”字，直接流露出诗人漂泊在外、不能归家的惆怅与落寞，为整首诗奠定了一种伤感、落寞的情感基调。 同时引出下文对自身感慨及异乡生活的描写：首联中“人未归”的状况，自然地引出了下文对诗人在异乡元日时种种生活场景和内心感受的描写。因为“未归”，所以才有了对自身年龄增长的感慨“身加一日长，心觉去年非”，才有了看到“燎火委虚烬，儿童炫彩衣”时的孤独与落寞，以及“异乡无旧识，车马到门稀”的那种在异乡的孤寂与冷清。首联为下文的情感抒发和内容展开做了很好的铺垫。 （5）本题考查手法及情感的分析。 甲诗颈联“燎火委虚烬，儿童炫彩衣”和尾联“异乡无旧识，车马到门稀”主要运用了对比的表现手法。 场景氛围对比： “燎火委虚烬，儿童炫彩衣”，描绘了元日里人们燃起的篝火已经逐渐熄灭，只剩下一堆灰烬，而孩子们则穿着色彩鲜艳的衣服，在节日中欢快玩耍的场景。篝火虽已燃尽，但仍能让人联想到之前的热闹，孩子们的彩衣更是为画面增添了一份活泼与喜庆，整体呈现出一种带有节日余温的氛围。“异乡无旧识，车马到门稀”，展现的是诗人身处异乡，没有熟悉的朋友和亲人，家门口冷冷清清，几乎没有车马前来拜访的景象。描绘出一种极度冷清、孤寂的环境氛围，与颈联中带有节日气息的场景形成了强烈的反差。 颈联通过对儿童炫彩衣的描写，流露出一种对元日节日氛围的感知和对孩子们欢乐的些许羡慕，尽管有燎火成烬带来的一丝时光易逝的感慨，但整体情感相对较为平和，且有一定的生机和温暖在其中。尾联则直接抒发了诗人在异乡的孤独和落寞。“无旧识”表明诗人在他乡举目无亲，“车马到门稀”更强化了这种被冷落、被遗忘的感觉，情感基调极为低沉、凄凉，与颈联中相对积极一些的情感形成鲜明对比，突出了诗人在佳节之际的孤独与凄凉之感。 （6）本题考查比较阅读。 甲诗和乙文中相同的春节习俗有：（1）焚柴祭祀。乙文第②段提到“鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼”；虽然甲诗没有直接写爆竹，但“燎火委虚烬”中的“燎火”是除夕日焚柴祭祀天地的习俗，与乙文中庭前爆竹一样，都有在春节期间通过某种火相关的行为来进行祭祀或辟邪等寓意。（2）儿童穿彩衣。甲诗中“儿童炫彩衣”和乙文“长幼悉正衣冠”都体现了春节换新衣，展现新面貌的习俗。 乙文第④自然段中的习俗甲诗中没写到，是因为诗歌主题和情感表达的限制：甲诗主要是作者在元日感怀自己被贬未归的境遇和时光流逝等个人情感，重点不在全面描绘春节习俗，所以只选取了与自己情感抒发相关度较高的 “燎火”“儿童炫彩衣”等场景来写；而乙文第④自然段主要记载的是正月十五特定的祭祀等习俗，像正月十五作豆糜、以杨枝插门等与作者当时的感怀关系不大，就没有写入诗中。甲诗写的是元日即正月初一的感怀，时间上不对应，自然不会写到正月十五的这些习俗。 【点睛】参考译文： 乙文：年终时，家家户户准备好菜，前往旧年的神位前，以迎接新年。大家聚在一起尽情饮酒。留下旧年的剩饭，到新年的第十二天，就把它扔到街道上，认为这样可以去除旧物接纳新事物。 正月初一，是一年的开始，《春秋》上称它为端月。鸡叫就起床，先在庭院前燃放爆竹，来驱赶山臊恶鬼。家中无论长幼都端正地穿戴好衣帽，按次序互相拜年祝贺。进献椒柏酒，喝桃汤。再喝屠苏酒，吃胶牙糖。摆上五辛盘。每人各吃一个鸡蛋。凡是喝酒的顺序，都是从年少的开始。在门上贴画鸡，在上面悬挂苇索，旁边插上桃符，传说百鬼都害怕它们。又用线把钱串起来系在杖脚，回到家中把它扔到粪堆上，说这样可以使人如愿。 正月初七是人日。用七种菜做成羹；剪彩绸做成小人，或者用金箔刻镂成人形，贴在屏风上，也戴在头上作装饰；也制作华胜互相赠送；登高赋诗。立春的那天，都剪彩绸做成燕子的样子戴在头上，贴上“宜春”二字。 正月十五日，制作豆粥，在上面加上油脂，用来祭神。先用杨树枝插在门上，随着杨树枝所指的方向，就用酒肉饮食及豆粥插上筷子来祭祀。 （三）（13分） 【材料一】 吴语，分布于今浙江、上海、江苏南部、安徽南部、江西东北部、福建北部等地，至今已有三千多年的悠久历史，底蕴深厚。 吴语的形成最早可追溯至商末。当时，周太王之子泰伯、仲雍南下，于太湖流域建立诸侯国吴国，他们带来的上古华夏语与当地语言结合，构成上古吴语。秦汉时期，吴语稳步发展。至西晋永嘉年间，北方汉人大批南迁，吴语受到中原话影响。同时，吴语包围了当时的政治中心南京，成为士大夫必学的方言，在六朝的民歌、小说中均可见吴语的踪迹。唐朝，国家安定兴盛，吴语得到巩固。至宋代，《集韵》等书中收录不少吴语字，时人多依当地吴语方言写字书、戏文脚本，吴语逐渐形成今天南北各片的基本状况。明清时期，吴越地区经济文化发达，吴语在全国的影响力达到鼎盛。吴语方言开始大量出现在文献记载中，如《浣纱记》《清忠谱》《喻世明言》等。 （选自“吴文化网”，有删改） 【材料二】 人工智能带来方言研究新发展 人工智能在语音识别、合成与翻译等领域已得到广泛应用。比如，微信的语音输入已支持对粤语的识别。讯飞听见支持多种语言和方言的识别，并且还配备了翻译功能。 在方言研究领域，人工智能技术的应用也为研究者提供了重要作用。比如，在闽南方言研究中，人工智能可以通过分析大量闽南方言语料库，识别并提取出闽南方言词汇特征，如词汇结构、类别和用法等，从而有助于理解闽南方言词汇的构成规律，并且还可以辅助研究者进行方言历时演变的研究。人工智能的应用推动了不同学科研究方法的交叉使用，可以帮助研究者提高研究效率。借助人工智能技术，研究者只需要输入相关的方言数据，就可以自动生成所需的方言地图，不仅提升了研究效率，还降低了人为因素带来的误差。人工智能在地理语言学领域的应用，为语言资源的深度开发提供了更多可能性，同时也为方言资源的保护与开发提供了强有力的支撑。此外，人工智能提供了新的研究方法和视角。比如，实验语音学借助人工智能技术可以对方言语音进行更为精细化的分析，包括音高、音长、音强、音色等语音四要素的定量分析与对比研究。这不仅有助于揭示方言间的声学差异，还能深入探索语音演变的规律。 （选自2025年1月24日《中国社会科学报》，有删改） 【材料三】 “AI政务服务助手”有望说一口无锡话 你见过会说无锡话，还能提供温和情绪价值的“AI政务服务助手”（智能体）吗？日前，无锡经开区拟打造具有情感计算和自然交互能力的“AI政务服务助手”（智能体）。未来，市民可以期待这样的场景：来到政务服务中心，不必再排长队等待人工窗口，可以来到操作屏前，有一位“AI政务服务助手”为你服务，语音说出自己的需求后，就可以听到“他”用温暖的声音耐心回复，并快速调出想要的界面，不必在繁杂的模块中逐一寻找，或者依照流程指示一步一步操作，大大提高办事效率。 评论区留言： @用户苏锡常：同是吴语区，无锡人与温州人讲话，互相都听不懂。减少隔阂不好吗？！ @用户江枫亭：方言可以让你记得从哪里出发。我曾经在地铁上播报方言站名，很激动。但是现在年轻人对方言越来越没有感觉了。 @用户吴语传承人：风土人情文化底蕴、人文魅力都蕴含在方言里面。北方语言硬气豪放，吴侬软语柔情和谐。千万别丢了本土语言。 （来源：今日头条，有删改） 8．结合材料一，请你梳理吴语的形成过程。（2分） 阶段 时期 核心特征 雏形期 商末 上古华夏语与土著语言融合，形成吴语底层结构 ① 西晋至宋代 北方汉人南迁，方言受中原官话渗透 鼎盛期 明清 吴语通过 ② 成为地域文化象征 9．请结合材料二的内容，简要概括人工智能在方言研究中的主要应用有哪些？（4分） 10．为帮助方言走得更远，技术人员与群众代表座谈交流。请根据材料，补全对话。（4分） 主持人：有些用户认为方言存在没有必要，请你结合材料和生活体验对他们进行劝说。 小锡：① 技术人员：对于如何利用人工智能来促进方言的保护与传承，大家有什么策略？ 小山：② 11．下列对材料内容的理解与分析中，错误的一项是（   ）（3分） A．吴语发源于商末，其发展受中原语言影响，并在明清时期达到全国影响力的鼎盛。 B．人工智能可通过分析方言语音四要素，定量研究方言声学差异，探索语音演变规律。 C．借助人工智能生成的方言地图，能完全替代传统人工考察，消除方言研究中的主观误差。 D．无锡将打造“AI政务服务助手”不仅能使用无锡方言交流，还能通过情感计算提升市民办事体验。 【答案】8． 发展期/巩固期 文献记载/戏曲小说 9．分析方言词汇特征（如结构、类别、用法）；揭示构成规律并辅助历时演变研究；自动生成方言地图，提升研究效率并降低误差；通过实验语音学对方言语音四要素（音高、音长、音强、音色）进行定量分析与对比，揭示声学差异及语音演变规律。 10． 示例：这样的想法不对。方言蕴含着一个地方的风土人情、文化底蕴和人文魅力，是不可多得的文化宝藏。时代在发展进步，我们更应该利用好科技手段，好好保护和传承它，让后人都能感受到方言的魅力。 示例：可以用人工智能生成方言短视频、有声书、歌曲等内容，也可以制作出特色的方言表情包，还可以开发个性学习应用，通过和人工智能对话纠正发音。 11．C 【导语】这篇阅读材料以吴语为切入点，展现了方言文化的时空维度：材料一纵向梳理吴语三千年演变史，呈现语言与历史的共生关系；材料二横向展示AI技术为方言研究提供的多维支持（语音分析、语料处理等），体现传统与现代的碰撞；材料三通过政务服务场景和网友评论，折射方言在当代社会的文化认同困境。三则材料形成“历史溯源-技术赋能-现实应用”的递进结构，既突出方言作为文化载体的价值，又揭示科技为语言保护提供的新可能。 8．本题考查材料内容的理解和概括。 ①处：材料一第二段中提到“秦汉时期，吴语稳步发展。至西晋永嘉年间，北方汉人大批南迁，吴语受到中原话影响……至宋代，……吴语逐渐形成今天南北各片的基本状况”，可见从西晋至宋代，吴语在受到中原话影响等情况下不断发展，所以①处应填“发展期”。 ②处：根据材料一第二段中“明清时期，吴越地区经济文化发达，吴语在全国的影响力达到鼎盛。吴语方言开始大量出现在文献记载中，如《浣纱记》《清忠谱》《喻世明言》等”，可知吴语在明清时期通过戏曲小说等文献记载成为地域文化象征，所以②处应填“戏曲小说等文献记载”。 9．本题考查材料内容的理解和概括。 根据材料二第二段中“比如，在闽南方言研究中，人工智能可以通过分析大量闽南方言语料库，识别并提取出闽南方言词汇特征，如词汇结构、类别和用法等”，明确指出了人工智能能对闽南方言词汇的结构、类别、用法等词汇特征进行分析，其他方言也可依此方式分析，所以这是其在方言研究中的一个应用。 同样在材料二第二段中“从而有助于理解闽南方言词汇的构成规律，并且还可以辅助研究者进行方言历时演变的研究”，说明人工智能在分析词汇特征后，能帮助理解词汇构成规律，还能辅助研究方言随着时间的变化情况，即历时演变，这也是其重要应用之一。 同样在材料二第二段中“借助人工智能技术，研究者只需要输入相关的方言数据，就可以自动生成所需的方言地图，不仅提升了研究效率，还降低了人为因素带来的误差”可知，人工智能在地理语言学领域，能根据输入的数据自动生成方言地图，并且带来了提升研究效率和降低误差的好处，属于其在方言研究中的应用。 同样在材料二第二段中“比如，实验语音学借助人工智能技术可以对方言语音进行更为精细化的分析，包括音高、音长、音强、音色等语音四要素的定量分析与对比研究。这不仅有助于揭示方言间的声学差异，还能深入探索语音演变的规律”，表明人工智能借助实验语音学，能对方言语音的四要素进行定量分析和对比，进而揭示方言间的声学差异，探索语音演变规律，这是它在方言研究中的又一应用。 10．本题考查拓展应用。 第①空，需从方言文化价值及利用科技保护传承的角度劝说。根据材料三“风土人情文化底蕴、人文魅力都蕴含在方言里面。千万别丢了本土语言”表明方言具有独特文化价值，且材料二提到人工智能助力方言研究与保护，可据此组织语言。 示例：这样的观点不妥。方言饱含着地域的风土人情和文化底蕴，像吴语，都有三千多年历史了。如今人工智能发展，能帮我们更好地保护和传承方言，这么宝贵的文化财富，可不能丢。 第②空，材料二提到人工智能在语音识别、地图生成等方面应用，材料三提到“AI 政务服务助手”，可围绕内容创作、互动应用等方向构思： 示例：可以开发方言版的AI服务助手，像政务助手一样，还能做导游助手；利用人工智能制作方言教学课程，配上有趣动画；借助AI语音识别功能，举办线上方言朗诵比赛。 11．本题考查材料内容的理解和辨析。 C.材料二第二段中提到“借助人工智能技术，研究者只需要输入相关的方言数据，就可以自动生成所需的方言地图，不仅提升了研究效率，还降低了人为因素带来的误差”，这里说的是降低误差，而非“完全替代”和“消除”误差，该选项说法过于绝对，所以选项错误； 故选C。 （四）（18分） 打鱼的 汪曾祺 ①女人很少打鱼。 ②打鱼的有几种。 ③一种用两只三桅大船，乘着大西北风，张了满帆，在大湖的激浪中并排前进，船行如飞，两船之间挂了极大的拖网，一网上来，能打上千斤鱼。而且都是大鱼。一条大铜头鱼（这种鱼头部尖锐，颜色如新擦的黄铜，肉细味美，有的地方叫做黄段），一条大青鱼，往往长达七八尺。较小的，也都在五斤以上。起网的时候，如果觉得分量太沉，会把鱼放掉一些，否则有把船拽翻了的危险。这种豪迈壮观的打鱼，只能在严寒的冬天进行，一年只能打几次。鱼船的船主都是些小财主，虽然他们也随船下湖，驾船拉网，勇敢麻利处不比雇来的水性极好的伙计差到哪里去。 ④一种是放鱼鹰的。鱼鹰分清水、浑水两种。浑水鹰比清水鹰值钱得多。浑水鹰能在浑水里睁眼，清水鹰不能。湍急的浑水里才有大鱼，名贵的鱼。清水里只有普通的鱼，不肥大，味道也差。站在高高的运河堤上，看人放鹰捉鱼，真是一件快事。一般是两个人，一个撑船，一个管鹰。一船鱼鹰，多的可到二十只。这些鱼鹰歇在木架上，一个一个都好像很兴奋，不停地鼓嗉子，扇翅膀，有点迫不及待的样子。管鹰的把篙子一摆，二十只鱼鹰扑通扑通一齐钻进水里，不大一会，接二连三的上来了。嘴里都叼着一条一尺多长的鳜鱼，鱼尾不停地搏动。没有一只落空。有时两只鱼鹰合抬着一条大鱼。喝！这条大鳜鱼！烧出来以后，哪里去找这样大的鱼盘来盛它呢？ ⑤一种是扳罾的。 ⑥一种是撒网的。 ⑦……还有一种打鱼的：两个人，都穿了牛皮缝制的连鞋子。裤子带上衣的罩衣，颜色白黄白黄的，站在齐腰的水里。一个张着一面八尺来宽的兜网；另一个按着一个下宽上窄的梯形的竹架，从一个距离之外，对面走来，一边一步一步地走，一边把竹架在水底一戳一戳地戳着，把鱼赶进网里。这样的打鱼的，只有在静止的浅水里，或者在虽然流动但水不深，流不急的河里，如护城河这样的地方，才能见到。这种打鱼的，每天打不了多少，而且没有很大的，很好的鱼。大都是不到半斤的鲤鱼拐子、鲫瓜子、鲶鱼。连不到二寸的“罗汉狗子”，薄得无肉的“猫杀子”，他们也都要。他们时常会打到乌龟。 ⑧在小学校后面的苇塘里，臭水河，常常可以看到两个这样的打鱼的。一男一女。他们是两口子。男的张网，女的赶鱼。奇怪的是，他们打了一天的鱼，却听不到他们说一句话。他们的脸上既看不出高兴，也看不出失望、忧愁，总是那样平平淡淡的，平淡得近于木然。除了举网时听到（炎欠）的一声，和梯形的竹架间或搅动出一点水声，听不到一点声音。就是举网和搅水的声音，也很轻。 ⑨有几天不看见这两个穿着黄白黄白的牛皮罩衣的打鱼的了。又过了几天，他们又来了。按着梯形竹架赶鱼的换了一个人，一个十五六岁的小姑娘。辫根缠了白头绳。一看就知道，是打鱼人的女儿，她妈死了，得的是伤寒。她来顶替妈的职务了。她穿着妈穿过的皮罩衣，太大了，腰里窝着一块，更加显得臃肿。她也像妈一样，按着梯形竹架，一戳一戳地戳着，一步一步地往前走。 ⑩她一定觉得：这身湿了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已经很凉，父亲的话越来越少了。 小语在拟写分享提纲过程中遇到了困难，请你帮助他。 (1)小语想先介绍文中的五种打鱼方式及其特点，请你帮他补全。（3分） 打鱼方式 特点 ① 多在严寒冬天进行，豪迈壮观，但次数少。 放鱼鹰打鱼 ② 扳罾打鱼 —— 撒网打鱼 —— 穿着牛皮罩衣赶鱼进网打鱼 ③ (2)小语在阅读过程中被下面两个句子的表达吸引，请你帮他撰写赏析语。（6分） ①这些鱼鹰歇在木架上，一个一个都好像很兴奋，不停地鼓嗉子，扇翅膀，有点迫不及待的样子。（从修辞的角度赏析） ②他们的脸上既看不出高兴，也看不出失望、忧愁，总是那样平平淡淡的，平淡得近于木然。（从人物描写的角度赏析） (3)小语发现文章首句“女人很少打鱼”看似突兀，实则有妙用，请结合全文分析其作用。（4分） (4)小语读完文章后和同学探讨这篇文章的主题，他们有以下三个观点，你认同哪一个？结合文本，说明理由。（5分） A．对民俗风情的喜爱 B．对劳动人民的赞美与同情 C．对生活百态的洞察与思考 【答案】(1)①大船拖网打鱼 ②依靠训练有素的鱼鹰捕捉鱼类，效率高且捕获的大鱼较多，尤其适合浑水环境。 ③穿着牛皮罩衣赶鱼进网打鱼；方式较为简单和平淡，通常在浅水或流速不快的地方进行，每天打不了多少鱼，且多为小型鱼类。 (2)①使用拟人的修辞手法，生动形象地描绘了鱼鹰准备捕鱼前的状态。 ②通过神态描写，展现了这对夫妻打鱼时的心态，反映了长期劳作带来的心理状态变化。 (3)首句“女人很少打鱼”为全文奠定了基调，暗示了打鱼这一活动主要由男性承担，同时也为后文介绍具体的打鱼方式以及那对沉默寡言的夫妻埋下了伏笔。它不仅引出了文章的主题，还间接反映了传统社会中性别角色的分工差异。 (4)示例：认同B。对劳动人民的赞美与同情：文章通过对不同打鱼方式的描写，尤其是对那对沉默寡言的夫妻及其女儿的生活状态的刻画，表达了对劳动人民辛勤工作的敬意和对他们艰苦生活的同情。例如，女儿接替母亲的工作，穿着不合身的皮罩衣，反映出家庭的困境和个人的责任感。 【导语】这篇散文通过描述五种打鱼方式，展现了丰富的捕鱼民俗风情。其中，鱼鹰捉鱼的场景生动有趣，体现出劳动中的欢乐与艰辛。文章细腻刻画了打鱼人在不同捕捞方式中的特征与情感，尤其是穿牛皮罩衣赶鱼的一家，令读者感受到平凡生活中的不易与坚韧。作者以细致入微的描绘和富有层次的叙述，引导读者关注生活中的细节和劳动者的真实情感，使作品透出对生活百态的深刻洞察与思考。 【详解】（1）本题考查内容理解。 ①根据第③段中的“一种用两只三桅大船，乘着大西北风，张了满帆，在大湖的激浪中并排前进，船行如飞，两船之间挂了极大的拖网，一网上来，能打上千斤鱼。而且都是大鱼……这种豪迈壮观的打鱼，只能在严寒的冬天进行，一年只能打几次”可知，此方式多在严寒冬天进行，借助两只三桅大船在大湖激浪中作业，用极大拖网捕鱼，场面豪迈壮观，但受季节限制，次数少。 ②根据第④段中的“鱼鹰分清水、浑水两种。浑水鹰比清水鹰值钱得多。浑水鹰能在浑水里睁眼，湍急的浑水里才有大鱼，名贵的鱼……这些鱼鹰歇在木架上，一个一个都好像很兴奋，不停地鼓嗉子，扇翅膀，有点迫不及待的样子。管鹰的把篙子一摆，二十只鱼鹰扑通扑通一齐钻进水里，不大一会，接二连三的上来了。嘴里都叼着一条一尺多长的鳜鱼，鱼尾不停地搏动。没有一只落空”可知，放鱼鹰打鱼依靠训练有素的鱼鹰捕捉鱼类，浑水鹰能适应浑水环境捕捉大鱼，且鱼鹰行动积极，效率高，捕获的大鱼较多。 ③根据第⑦段中的“这样的打鱼的，只有在静止的浅水里，或者在虽然流动但水不深，流不急的河里，如护城河这样的地方，才能见到。这种打鱼的，每天打不了多少，而且没有很大的，很好的鱼。大都是不到半斤的鲤鱼拐子、鲫瓜子、鲶鱼”以及第⑧段中的“奇怪的是，他们打了一天的鱼，却听不到他们说一句话。他们的脸上既看不出高兴，也看不出失望、忧愁，总是那样平平淡淡的，平淡得近于木然”可知，这种打鱼方式较为简单和平淡，通常在浅水或流速不快的地方进行，每天捕获量少，且多为小型鱼类。 （2）本题考查语句赏析。 ①此句运用了拟人的修辞手法，将鱼鹰当作人来写，赋予鱼鹰“兴奋”“迫不及待”等人的情感和神态。“不停地鼓嗉子，扇翅膀”，细腻地刻画了鱼鹰在木架上急切等待下水捕鱼的模样 。这种拟人化的描写，让鱼鹰的形象跃然纸上，生动形象地展现出鱼鹰对捕鱼充满期待、蓄势待发的状态，使读者仿佛能亲眼看到一群活力满满的鱼鹰，也从侧面体现出放鱼鹰打鱼时热闹、充满活力的场景，增强了文章的感染力和画面感。 ②该句运用了神态描写，细致地刻画了打鱼夫妻脸上“平平淡淡，平淡得近于木然”的神情。“既看不出高兴，也看不出失望、忧愁”，通过对人物表情的具体描述，直观地展现出这对夫妻打鱼时的心态，他们在日复一日、年复一年的打鱼劳作中，似乎已经对收获的多少、生活的苦乐麻木了。这种神态背后，反映出长期艰辛劳作给他们带来的心理状态变化，展现出生活的平淡与无奈，也让读者能深切感受到打鱼人生活的不易，引发读者对他们生活状态的同情与思考。 （3）本题考查语句作用。 根据第⑧段中的“在小学校后面的苇塘里，臭水河，常常可以看到两个这样的打鱼的。一男一女。他们是两口子。男的张网，女的赶鱼。奇怪的是，他们打了一天的鱼，却听不到他们说一句话”可知，首句“女人很少打鱼”为全文奠定了基调，暗示了打鱼这一活动主要由男性承担，而文中出现的这对打鱼夫妻，女的参与打鱼是相对少见的情况。同时，此句也为后文介绍这对夫妻的打鱼场景埋下伏笔。 从整体来看，它不仅引出了文章对打鱼方式及打鱼人生活的描述这一主题，还通过“女人很少打鱼”间接反映了传统社会中性别角色的分工差异，即打鱼这类活动更多由男性主导，使读者能从这一细节处感受到当时社会的一种普遍现象。 （4）本题考查赏析主旨。 文章通过对多种打鱼方式的描写，展现出丰富的内涵。从对民俗风情的角度看，作者详细描绘如大船拖网“用两只三桅大船，乘着大西北风，张满帆在大湖激浪中并排前进，挂极大拖网捕鱼”，放鱼鹰“鱼鹰歇在木架上兴奋，下水后迅速捕获大鱼”等场景，生动呈现独特的民俗活动，字里行间满是对这种民俗风情的喜爱。从对劳动人民的态度而言，无论是大船拖网的参与者，还是浅水区打鱼的夫妻，都展现出勤劳的品质，作者对他们辛勤劳作表达赞美；而浅水区打鱼夫妻生活艰苦，妻子去世后女儿接替，如“女儿穿着肥大皮罩衣，感受着湿衣沉重、秋水寒凉”，体现出作者对他们困境的同情。从对生活百态的呈现来讲，不同打鱼方式代表不同生活状态，大船拖网的富足、放鱼鹰的活力、浅水区打鱼的平淡艰辛，共同构成生活全貌，引发读者对生活多样性及本质的思考。综合来看，若认同对民俗风情的喜爱，可强调文中对独特打鱼方式的精彩描绘，展现出浓厚的地域文化特色；若认同对劳动人民的赞美与同情，可突出打鱼人辛勤劳作的刻画及对其困境的展现；若认同对生活百态的洞察与思考，则可着重分析不同打鱼场景所反映的多样生活状态及引发的思考。 示例一：认同A。文中对各类打鱼方式的描写细致入微，宛如一幅生动的民俗画卷。在描写大船拖网时，“两只三桅大船，乘着大西北风，张满帆在大湖激浪中并排前进，两船之间挂极大拖网”，寥寥数语，便勾勒出豪迈壮观的画面，让读者仿若置身于那波澜壮阔的大湖之畔，目睹这独特的冬季捕鱼盛景。而放鱼鹰的场景更是妙趣横生，“鱼鹰歇在木架上，兴奋地鼓嗉子、扇翅膀，管鹰的把篙子一摆，它们就扑通扑通钻进水里，很快叼着鳜鱼上来” ，将放鱼鹰捕鱼的动态过程鲜活呈现，这些充满地域特色的打鱼方式，饱含着作者对民俗风情的浓厚兴趣与深深喜爱，让民俗文化的魅力透过文字扑面而来。 示例二：认同B。作者通过对打鱼人生活的刻画，流露出对劳动人民复杂的情感。像那对在浅水区打鱼的夫妻，日复一日地在水中劳作，“打了一天鱼，却听不到他们说一句话，脸上总是平平淡淡，近于木然”，这无声的劳作与平淡的神情背后，是他们对生活的坚韧和默默付出，作者对他们勤劳坚韧的品质给予了高度赞美。然而，生活对他们并不温柔，妻子因病离世，女儿不得不穿上母亲不合身的皮罩衣接替工作，“她觉得湿牛皮罩衣很重，秋天的水很凉”，作者通过这些细节描写，深刻展现出他们生活的艰难，字里行间满是对他们艰苦生活的同情。 示例三：认同C。文章呈现了多种打鱼方式下截然不同的生活状态，彰显出作者对生活百态的深刻洞察。大船拖网的船主，凭借着大规模的捕鱼方式收获颇丰，生活相对富足；放鱼鹰的场景活力满满，体现出一种充满生机的生活节奏；而浅水区打鱼的夫妻，收获少且生活平淡艰辛，妻子的离去更是给这个家庭带来沉重打击。这些不同的生活场景，如同生活的多面镜，共同折射出生活的复杂与多样。作者通过这些描写，引导读者深入思考生活的本质，不同生活境遇背后的成因，以及人们在生活面前的不同姿态 ，展现出对生活百态敏锐的洞察与深度的思考。 三、表达与交流（60分） 13．（60分）写作 名字，不仅是一种指代符号，更蕴含了志趣、精神、文化。好的名字，能带给人温暖、力量和启迪。你一定有过给身边事物起名的经历，如小组社团、手抄小报、手工制作、文件资料、家中宠物、无名的山川河流、亭台楼阁…… 请以“我把它命名为 ”为题写一篇作文。 要求：（1）在横线上填上合适的词语，把题目补充完整； （2）请根据自己的生活经历或体验写作； （3）文体不限，不少于600字； （4）文中不得出现透露考生信息的人名、校名。 【答案】例文： 我把它命名为“心灵港湾” 在生活的旅途中，我们总会遇到一些特别的事物，它们或许是一个地方、一件物品，甚至是一种感觉。它们在不经意间成为我们心灵的寄托，给予我们温暖和力量。今天，我想分享一个我命名为“心灵港湾”的地方。 “心灵港湾”是我家附近的一座小公园。初次发现它是在一个阳光明媚的午后，我漫无目的地走在街头，心中充满了烦躁与不安。偶然间，我走进了这个不大的公园。这里有一片绿油油的草地，几棵高大的树木，和一条蜿蜒的小径。微风轻拂，树叶沙沙作响，仿佛在低声诉说着什么。 我在一张长椅上坐下，闭上眼睛，感受着阳光洒在脸上的温暖。那一刻，心中的烦恼似乎被风吹散了，取而代之的是一种久违的宁静。于是，我决定把这个地方命名为“心灵港湾”。 “心灵港湾”不仅仅是一个地理位置，它更是一种心灵的状态。每当我感到压力重重或情绪低落时，我都会来到这里。坐在长椅上，听着风声、鸟鸣，仿佛置身于一个与世隔绝的世界。在这里，我可以放下所有的包袱，倾听内心最真实的声音。 这个地方也见证了我许多重要的时刻。记得有一次，我在工作中遇到了瓶颈，感到无比沮丧。来到“心灵港湾”，我静静地坐着，思考着自己的方向。渐渐地，我的思路变得清晰，找到了突破的办法。还有一次，我和朋友在这里度过了一个愉快的下午，我们谈天说地，分享彼此的梦想和烦恼。那种心灵的交流，让我感受到友情的珍贵。 “心灵港湾”不仅是我个人的避风港，它也吸引了许多和我一样的人。我们在这里相遇，分享彼此的故事，互相鼓励和支持。这个地方成为了我们共同的心灵家园。 在这个快节奏的时代，我们每个人都需要一个“心灵港湾”。它可以是一个真实的地方，也可以是心灵深处的一片净土。无论它是什么，只要能让我们在疲惫时找到安慰，在迷茫时找到方向，那它就是值得珍惜的。 我把它命名为“心灵港湾”，因为它是我心灵的栖息地，是我在喧嚣世界中的一片宁静。希望每个人都能找到属于自己的“心灵港湾”，在那里，找到温暖、力量和启迪。 【详解】本题考查半命题作文。 审题立意。“命名”是赋予事物意义的过程，反映了命名者的情感、价值观和文化背景。通过命名，我们不仅仅是给事物一个称呼，更是赋予它独特的内涵和生命力。题目“我把它命名为________”提示我们应写一篇记叙文，应该结合自身经历，讲述一个命名的故事，表达对某一事物的理解和情感。首先要明确“它”可以是任何事物，如宠物、作品、团队等。命名的过程应体现出个人的思考和情感，可能是对某种品质的赞美、对某种精神的追求，或是对某种文化的传承。 选材构思。在构思这篇作文时，首先要明确你要命名的对象是什么。选择一个你有深刻印象或特别情感的事物。接着，思考为什么要给它命名，这个名字背后有什么样的故事或意义。可以从以下几个方面展开：1.背景介绍：简单介绍你要命名的对象是什么，为什么需要命名。2.命名过程：描述你是如何想到这个名字的，是否有过其他备选名字，最终选择这个名字的原因。3.名字的意义：深入挖掘这个名字背后的含义，它代表了什么样的志趣、精神或文化。4.命名后的影响：这个名字对你或其他人产生了什么样的影响，是否带来了温暖、力量或启迪。通过这些方面的构思，可以让你的作文内容充实且富有情感，体现出名字的深刻意义。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $$