精品解析：辽宁省葫芦岛市兴城市2024-2025学年八年级下学期月考语文试题

八年级语文学科随堂练习测试题 一、积累与运用（17分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 欺侮（wǔ） 亢奋（kāng） 领域（yù） 人情事故（shì） B. 辐射（fú） 怠慢（dài） 退色（tuì） 大彻大悟（chè） C. 怅惘（chàng） 蹿掇（cuān） 震撼（hàn） 天衣无缝（féng） D. 皎洁（jiǎo） 静穆（mù） 屹立（yì） 叹为观止（tàn） 2. 依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（ ） 春天是一幅灵动的画， ，生机勃勃；夏天是一杯 的酒，烈日炎炎，雷声隆隆；秋天是一曲 的歌，清亮婉转，动人心弦；冬天是一首无言的诗，水落石出，百草凋零，就连活跃在田野的昆虫们也都 。 A. 草长莺飞 浓烈 悠扬 销声匿迹 B. 草长莺飞 热情 悠远 销声匿迹 C. 豁然开朗 热烈 悠扬 戛然而止 D. 豁然开朗 热闹 悠远 戛然而止 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） ①“和”是中华民族的文化基因之一。②其承载着中华民族的价值取向，影响着中华民族的生活方式，强化着中华民族自我认同的凝聚力。③中华民族历来提倡“远人不服，则修文德以来之”，这对和平解决争端、构建和平世界具有重大启发意义。④以和平、和睦、和谐为内核的“和”理念是植根于中华民族灵魂深处的文化基因。⑤其为世界各国共创平等合作、互利共赢的美好未来绘制了蓝图。 A. “承载”是动词，“凝聚力”是名词，“历来”是副词，“这”是介词。 B. “生活方式”“解决争端”“互利共赢”三个短语结构类型各不相同。 C. 第④句中“植根”是谓语，“文化基因”是宾语。 D. 第⑤句中“其”指代的内容是“中华民族灵魂深处的文化基因”。 文学文化常识与名著导读 4. 下列各项中表述有误的一项是（ ） A. 《社戏》选自鲁迅散文集《朝花夕拾》，体裁是散文，以作者少年时代的生活经历为依据，写了“我”二十年来看戏的经历。 B. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分，又称《诗三百》。 C. 《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。 D. 《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，东晋诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。 5 名著阅读 《经典常谈》是了解古代典籍的入门书籍，请根据需求推荐相应阅读篇目。（填序号） 《经典常谈》篇目 ①《说文解字》第一 ②《周易》第二 ③《尚书》第三 ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五 ⑥“春秋三传”第六（《国语》附） ⑦“四书”第七 ⑧《战国策》第八 ⑨《史记》《汉书》第九 ⑩诸子第十 ⑪辞赋第十一 ⑫诗第十二 ⑬文第十三 端午节，是中国传统节日。它与中国上古时期伏羲太极八卦、阴阳五行有着悠久的历史渊源，在这天，有沐浴、避恶等习俗。要了解太极八卦方面的知识，可阅读________。要了解古人的习俗、礼仪文化，可从________入手，去阅读相关书籍。端午亦是纪念屈原的节日，想进一步了解屈原的思想，可从________得到启发，去阅读屈原的作品。 6. 古诗文默写。 （1）一日不见，_______________！（《诗经·子衿》） （2）_______________，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （3）俶尔远逝，_______________（柳宗元《小石潭记》） （4）_______________，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） （5）《关雎》中统摄全诗，表现小伙子一般都喜欢美丽而贤惠的姑娘的诗句是：_________，__________。 二、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 7. 阅读下面两首诗，完成小题。 【甲】 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 【乙】 风雨 风雨凄凄，鸡鸣喈喈①。既见君子，云胡不夷②。 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳③。 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 【注释】①喈喈（jiē）：和下文的“胶胶”都指鸡叫的声音。②夷：平，指心中平静。③瘳（chōu）：病愈。 下列对两首诗的理解和分析不正确的一项是（ ）。 A. 【甲】诗中，“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”三句皆出现“宛”字，给人以恍惚迷离、可望而不可即的感觉，写出了伊人的飘忽难寻。 B. 【甲】诗中，“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”回环往复，一唱三叹，表现了主人公对追寻道路艰难曲折的抱怨和不满。 C. 【乙】诗中，“云胡不夷”“云胡不廖”“云胡不喜”以反问句式，三章叠咏，强化感情，表现了女主人公见到心爱之人的喜悦、欢欣之情。 D. 《诗经》常采用起兴的手法，先言他物，以引起所吟咏之对象。两首诗均使用了这种写作手法。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】林尽水源、便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自《桃花源记》） 【乙】浮槎之水，发自李侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后①出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽②所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，（2）因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤矣。 李侯折节好学喜交贤士敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。故余为志其事，俾③世知斯泉发自李侯始也。 （节选自《浮槎山水记》，有删改） 【注释】①镇东军留后：官职名。②羽：陆羽，唐代茶学家。③俾：使。 8. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A. 便舍船 其人舍然大喜（《杞人忧天》） B. 遂与外人间隔 遂成枯落（《诫子书》） C. 饮之而甘 已而之细柳军（《周亚夫军细柳》） D. 俾世知斯泉发自李侯始也 斯是陋室（《陋室铭》） 9. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）因以其水遗余于京师。 10. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 李侯折节好学喜交贤士敏于为政 11. 【甲】文通过对桃花源中和谐安定的社会景象的描写，表达了________________，文中李侯是一个贤达、好学、认真的人，“故余为志其事”一句表达了作者对其____________之情。 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成各题。 【材料一】人工智能是一种模拟人类智能的技术，目的是让计算机可以像人类一样进行学习、推理、感知、理解和创造等活动。近年来，人工智能技术已经在各个领域取得了显著进展，包括自然语言处理、计算机视觉、机器学习、自动驾驶等。 【材料二】 【材料三】首先，人工智能技术本身不断取得进步和突破，为企业提供了更多的商业应用机会。各种新的算法、模型和技术不断涌现，使得人工智能在诸多领域中发挥着越来越重要的作用。其次，政府出台了一系列鼓励和支持人工智能发展的政策，给予了初创企业更多的扶持。这些政策包括资金支持、税收减免和技术研发等方面的优惠政策，为人工智能企业提供了良好的发展环境和政策支持。此外，市场对人工智能的需求不断增长，推动了人工智能企业的发展。 【材料四】 ①人工智能所有的思考都是基于计算，方差会比人的计算值小，因为它更聪明，更精确。但是人工智能计算的方差是伴随着赋值而判断的，这个世界上有太多的东西都无法被量化，更何谈赋值呢？ ②人类的选择，有的时候，也会基于计算，但更多的时候会出于内心，出于一种对国家的热爱、对民族的信仰，出于一种本能。我还是会相信，无论是在我们的小家里，还是在国家的大家里，人工智能永远都不会取代人，每一次应用领域的科技进步，都会更好地优化我们的生活。 ③我们人绝对不能变成机器，因为那些对家国的热爱、对民族的信仰、对每一份初心的坚守，是我们之所以成为人，而不是机器的根本所在。 （选自《人工智能不能代替人》，有删改） 12. 对以上材料内容理解分析正确的一项是（ ） A. 人工智能是一种模拟人类智能的技术，目的是让计算机可以替代人类进行学习、推理、感知、理解和创造等活动。 B. 中国人工智能市场规模增速在2016—2023年间持续提高，已经在各个领域取得了显著进展。 C. 2022年中国人工智能行业渗透度排名前五的行业分别是互联网、金融、政府、电信和制造行业。其中，金融和电信行业对人工智能的应用较2021年明显增加。 D. 人工智能所有的思考都是基于计算，但人类的选择都出于内心，所以人工智能更聪明，更精确。 13. 在科学课上，老师给同学们出示了下面的材料。请结合材料，分析“阿尔法狗”取胜的原因。 谷歌人工智能软件“阿尔法狗”战胜围棋世界冠军、职业九段棋手李世石。在此之前，围棋是唯一没有被计算机攻克的博弈游戏项目，这次是计算机首次在分先（注：不让子，平手对局）的情况下战胜人类顶尖棋手！ 14. 下面的图片内容揭示了一种什么社会现象？对此你有怎样的思考？请结合材料和图片，补全下面的图表。 社会现象：（1）_____________________ 你的思考：（2）_____________________ （二）（17分） 读下面选文，完成各题。 一口清明粿，满口春滋味 ①“桃花雨过菜花香，隔岸垂杨绿粉墙。斜日小楼新燕子，清明风景好思量。”清明时节，春光明媚。草木繁盛、杨柳垂丝。在江南，一到清明节，家家户户都会做清明粿。清明粿是大自然馈赠的一道时令美食，寓意平安健康。在《随园食单》中，清明粿被袁枚描述为“捣青草为汁，和粉作粉团，色如碧玉”，也作青团、清明团子，是清明前后江南地区用以祭祀祖先、馈赠或款待亲友的传统时令美食。 ②每年清明时节，我总会想起母亲做的清明粿。母亲是做清明粿的高手。清明粿可以用艾草和鼠曲草做，母亲更喜欢用风曲草。她做的清明粿不仅味道鲜美，而且造型优美，让人忍不住大快朵颐，回味无穷。 ③俗话说“春雨贵如油”“清明时节雨纷纷”，当田间地头的鼠曲草在春雨的滋润下，绿得鲜嫩欲滴。母亲便会带着我一起去剪鼠曲草。我们用小剪刀剪下嫩心，装进箩筐，当鼠曲草装满箩筐时，母亲和我便一路欢声笑语地回家。 ④回家后，母亲和我便将鼠曲草清洗干净。待锅中水烧开后，母亲会加入小苏打，然后焯鼠曲草。鼠曲草焯水后放在冷水中过凉，这样能让鼠曲草的颜色更加翠绿，过凉之后挤干水分，放到破壁机中加清水，搅出鼠曲草汁。接着将鼠曲草汁加到粳米粉中，边倒边搅拌，搅拌成颗粒状，再加入熟油揉成团状，把揉好的面团和鼠曲草的渣铺在蒸屉上。用锅蒸，蒸好后倒扣在案板上，趁热揉在一起。 ⑤母亲有一双会变魔术的手。面团揉好之后她取一小块面团放在手上，搓圆之后，用大拇指压出一个洞，放上一勺馅料，用虎口收口，收紧之后清明粿就做好了。母亲做的清明粿总是很美，各种造型都有，圆形如满月，花边形如饺子。香气四溢的清明粿很诱人。 ⑥母亲知道我喜欢吃甜的清明粿，她会做咸和甜两种内馅儿。甜的清明粿内馅儿用的是黑芝麻糖。那流沙的黑芝麻，甜丝丝的却不齁甜，香甜的芝麻馅儿缠绕舌尖久散不去，就像润物的春雨，沁入人心。我每次都着急吃，被烫得呲牙咧嘴，但心里却是甜甜的。咸的清明粿内馅儿则是笋干、肉丁、咸菜的经典搭配，软糯的外皮，裹着咸香的春笋馅儿，吃起来超鲜美，仿佛吃进了整个春天。 ⑦清明粿不仅造型多，馅料种类多，就连吃法也是多样的。它可以蒸着吃，也可以煎着吃。蒸着吃，软糯清香，口感弹嫩，一口美味，一口春。油煎过的清明粿表皮焦黄酥脆。靠近内馅儿的部分还是软软糯糯的。多重口感，怎么吃都不腻，每一口都让人欲罢不能，每一口都是儿时的回忆。 ⑧母亲会把做好的清明粿分给邻居，邻居也会给我们送清明粿，这样我们就能吃到更多不同口味的清明粿。温暖的邻里情也因小小的清明粿而变得更加美好。 ⑨“年年清明绿，岁岁粿飘香。”远离故乡的我，每当想起那青青绿绿的清明粿，心底里便会自然而然地涌起淡淡的乡愁和甜甜的回忆。这一个个清明粿，不仅仅是家乡的美味，更氤氲着母亲对生活的传承与热爱，也让我们感受到她那无私的爱与温暖。 （选自《青年文学家》2024年15期，有删改） 15. 围绕“清明粿”精心梳理了选文的内容，并将下面的示意图补充完整。 母亲带“我”剪鼠曲草，（1）________________；→（2）________________，耐心细致；→“我”吃清明粿，（3）________________；→（4）________________，温暖美好。 16. 简析第①段在文中的作用。 17. 从描写的角度赏析第⑤段中画横线的句子。 18. 赏析第⑥段中加点词语的表达效果。 19. 如何理解第⑨段中画波浪线句子的含义？ （三）（11分） 阅读下面选文，完成各题。 唐代多姿多彩的裙文化 ①今春，传统的马面裙大为流行，爱美的女性纷纷穿着马面裙出门踏青，开启各自的中式浪漫。马面裙作为一种传统中式女装，有说源自宋代旋裙，也有说是唐朝贵族女性常穿的装束，通常由丝绸或者其他高品质面料制成，色彩鲜艳，图案精致。 ②在唐朝那个发达而开放的时代，长安女性的裙装风格相当大胆，而且款式新颖、面料多样。宽博冗长、装饰华丽的裙装，是长安妇女最喜欢的服装之一。 ③唐初，一度流行紧身窄小的服装款式，裙子也流行高腰、束胸、贴臀、宽摆齐地的样式；到了盛唐时期，裙装逐渐由窄小到阔大；中唐以后，裙装越来越阔大，显得夸张奢华。由于裙装的宽大，当时的妇女竟发明了一种宴饮方式。据《开元天宝遗事》载：“长安士女游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂，以为宴幄。” ④当时的裙子颜色种类繁多，以红、紫、黄、绿居多，其中用石榴花染色的红裙最受女子喜爱，流行甚广。也有用茜草染成绛红色的，叫作“茜裙”，唐人李远《黄陵庙》诗曰：“黄陵庙前莎草春，黄陵女儿蒨裙新。”因红裙色彩艳丽，灿烂如石榴花，也被称为“石榴裙”。 ⑤长安妇女为了使裙装鲜艳芳香，还常用芳草染裙。比如黄裙，就是用郁金染成的裙子，唐代诗人张泌在《妆楼记》中载：“郁金，芳草也，染妇人衣最鲜明，然不奈日炙。染成，衣则微有郁金之气。” ⑥除单色裙子外，还有用两种或两种以上颜色衣料拼接成的多色裙，色彩相间，叫作“间色裙”。这种多色料拼合精制的间色裙，靡费工料，往往被视为奢侈服饰。 ⑦除了间色以外，唐人还会在裙子上加上一些点缀，或施绣，或印花，或作画，或缕金，或穿珠，或镶宝，极其华丽奢侈。因为装饰不同，所以裙又有了不同的名称，加绣花的叫“绣裙”，印花于裙的叫“缬裙”，作画于裙的叫“画裙”。 ⑧安乐公主生活奢侈，更是拥有堪称旷世珍品的裙子。那就是大名鼎鼎的百鸟裙。据《旧唐书·五行志》载：“宗女安乐公主，有尚方织成毛裙，合百鸟毛，正看为一色，旁看为一色，日中为一色，影中为一色，百鸟之状，并见裙中。”这百鸟裙流光溢彩，让人恍惚不知其本色。这种裙衣后来传到民间，风靡一时。为了织造百鸟裙，人们捕鸟采羽，导致奇禽异鸟被大量捕杀。 ⑨唐玄宗即位后，于开元二年七月颁布了《禁用珠玉锦绣诏》，命令将已经有的锦缎衣服“听染为皂”，不能采取珠玉，刻镂器玩，不能造锦绣珠绳，违者“决杖一百，受雇工匠降一等科之”，从此采捕鸟兽之风渐息。 ⑩为了显示裙子的修长，长安的女子们会把裙腰束得很高，多束至胸部或腋部，且有裙束在外露腰或裙腰上半露胸者。这种宽大的裙装虽然大气好看，但是费料费工，穿着时头上还要戴假发，梳高大的发髻，插很多金钗、金步摇之类的头饰，才能与之协调，说明豪华奢靡的社会风尚在当时很流行。朝廷甚至一度出面干涉，严格限定妇女裙装的宽度和长度：“妇人裙不过五幅，曳地不过三寸。” ⑪今人秉持着取其精华去其糟粕的理念，传承了唐代裙装的厚重文化，彰显了今人对传统民俗文化的继承和发扬。 （选自2024年6月26日《阅读时代》，有删改） 20. 用简洁的语言概括选文③至⑦段的说明内容。 21. 简析第①段中加点词“通常”是如何体现说明文语言准确性的？ 22. 选文第⑤段运用了什么说明方法？有什么作用？ 23. 选文⑧⑨段内容能否调换？为什么？ 四、写作（50分） 请从下面两个文题中，任选其一，按要求作文。 24. 请阅读下面文字，完成写作任务。 热爱生活，不仅是一种态度，更是一种可贵的能力。真正得到幸福的人，往往不是因为他们经历了多少轰轰烈烈的事，而是他们懂得发现藏在日常生活中的美好。一杯温度刚好的牛奶、清晨的阳光、穿梭在柳枝间的燕子、雨后的彩虹、刚晒好的棉被、温暖舒服的沙发……幸福就藏在这些看似平凡的日常里，等着你去发现。 读了以上文字，请你盘点自己感知到的幸福，以“藏在______中的幸福”为题目，写一篇文章。 25. 新长征路上，有风有雨是常态，风雨无阻是正态，风雨兼程是状态。——《人民日报》 请根据对上述材料的理解和思考，自拟题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 八年级语文学科随堂练习测试题 一、积累与运用（17分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 欺侮（wǔ） 亢奋（kāng） 领域（yù） 人情事故（shì） B. 辐射（fú） 怠慢（dài） 退色（tuì） 大彻大悟（chè） C. 怅惘（chàng） 蹿掇（cuān） 震撼（hàn） 天衣无缝（féng） D. 皎洁（jiǎo） 静穆（mù） 屹立（yì） 叹为观止（tàn） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查字音字形。 A.亢奋（kāng）——kàng，人情事故——人情世故； B.退色——褪色； C.蹿掇——撺掇，天衣无缝（féng）——fèng； 故选D。 2. 依次填入下面语段横线处词语最恰当的一项是（ ） 春天是一幅灵动的画， ，生机勃勃；夏天是一杯 的酒，烈日炎炎，雷声隆隆；秋天是一曲 的歌，清亮婉转，动人心弦；冬天是一首无言的诗，水落石出，百草凋零，就连活跃在田野的昆虫们也都 。 A. 草长莺飞 浓烈 悠扬 销声匿迹 B. 草长莺飞 热情 悠远 销声匿迹 C. 豁然开朗 热烈 悠扬 戛然而止 D. 豁然开朗 热闹 悠远 戛然而止 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查词语运用。 第一处。草长莺飞：形容江南暮春的景色。豁然开朗：比喻突然领悟了一个道理。根据“灵动的画”“生机勃勃”的语境，此处应用“草长莺飞”。 第二处。浓烈：浓重强烈。热情：热情的感情，有热情。热烈：情绪高昂，兴奋激动。热闹：繁盛活跃。本处用来形容“酒”，因此用“浓烈”恰当。 第三处。悠扬：形容声音高低起伏、持续和谐。悠远：指空间距离的辽远，也指乐音、歌声带给人的那种长远缥缈的感觉。根据语境“秋天是一曲……歌”“清亮婉转，动人心弦”，此处应用“悠扬”。 第四处。销声匿迹：指隐藏起来，不公开露面。戛然而止：形容声音突然终止。根据语境“冬天……”“百草凋零”，那么田野的昆虫们应是“销声匿迹”。 故选A。 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） ①“和”是中华民族的文化基因之一。②其承载着中华民族的价值取向，影响着中华民族的生活方式，强化着中华民族自我认同的凝聚力。③中华民族历来提倡“远人不服，则修文德以来之”，这对和平解决争端、构建和平世界具有重大启发意义。④以和平、和睦、和谐为内核的“和”理念是植根于中华民族灵魂深处的文化基因。⑤其为世界各国共创平等合作、互利共赢的美好未来绘制了蓝图。 A. “承载”是动词，“凝聚力”是名词，“历来”是副词，“这”是介词。 B. “生活方式”“解决争端”“互利共赢”三个短语的结构类型各不相同。 C. 第④句中“植根”是谓语，“文化基因”是宾语。 D. 第⑤句中的“其”指代的内容是“中华民族灵魂深处的文化基因”。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查词句分析。 A.“这”是代词，不是介词； C.“是”是谓语，“植根于中华民族灵魂深处的文化”是定语； D.第⑤句中的“其”指代的内容是“以和平、和睦、和谐为内核的‘和’理念”； 故选B。 文学文化常识与名著导读 4. 下列各项中表述有误的一项是（ ） A. 《社戏》选自鲁迅散文集《朝花夕拾》，体裁是散文，以作者少年时代的生活经历为依据，写了“我”二十年来看戏的经历。 B. 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周初年至春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三部分，又称《诗三百》。 C. 《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式，两行一节，节内押韵，形式活泼，节奏自由。 D. 《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，东晋诗人，是我国文学史上第一位田园诗人。 【答案】A 【解析】 【详解】此题考查文学文化常识。古代文学文化常识是指作者名（字、号）、称谓、生活时代、作品名、体裁、作品主题及风格，古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。这些知识要随学随记，做题时才能信手拈来，得心应手。 A.有误，《社戏》选自《呐喊》，体裁是小说； 故选A。 5. 名著阅读 《经典常谈》是了解古代典籍的入门书籍，请根据需求推荐相应阅读篇目。（填序号） 《经典常谈》篇目 ①《说文解字》第一 ②《周易》第二 ③《尚书》第三 ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五 ⑥“春秋三传”第六（《国语》附） ⑦“四书”第七 ⑧《战国策》第八 ⑨《史记》《汉书》第九 ⑩诸子第十 ⑪辞赋第十一 ⑫诗第十二 ⑬文第十三 端午节，是中国传统节日。它与中国上古时期伏羲太极八卦、阴阳五行有着悠久的历史渊源，在这天，有沐浴、避恶等习俗。要了解太极八卦方面的知识，可阅读________。要了解古人的习俗、礼仪文化，可从________入手，去阅读相关书籍。端午亦是纪念屈原的节日，想进一步了解屈原的思想，可从________得到启发，去阅读屈原的作品。 【答案】 ①. ② ②. ⑤ ③. ⑪ 【解析】 【详解】本题考查名著内容。 《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精，文字上更是白话文通俗流畅的典范；让古文对读者来说更为亲近，从而启发读者的兴趣，是读者概览中国古典文学的不二之选。 第一空，《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。想了解太极八卦，所以可读②《周易》第二。 第二空，《“三礼”第五》首先阐述了礼在当时的积极作用：每个人都有自己的欲望，要满足自己的欲望，没有界限，没有分际 ，就争起来了，此时，礼逐渐产生，这种礼，教人节制，教人和平，建立起社会顺序。也提到了各种有关于礼的著作，《仪礼》《周礼》《礼记》等等，重要的是后人会在阅读时在前者的基础上进行修改与编辑，体现了礼传承于作品之中。要了解古人的习俗、礼仪文化，可阅读⑤《“三礼”第五》。 第三空，《经典常谈》中的《辞赋第十一》的主要内容是关于屈原生平遭遇、辞赋作品及其特点以及他的思想与影响。这些内容不仅让我们了解了屈原这位伟大的爱国诗人和文学家的生平事迹和创作成就，也让我们更加深入地理解了楚辞这种文学体裁的独特魅力和深远影响。想进一步了解屈原的思想，可阅读⑪《辞赋第十一》。 6. 古诗文默写。 （1）一日不见，_______________！（《诗经·子衿》） （2）_______________，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》） （3）俶尔远逝，_______________。（柳宗元《小石潭记》） （4）_______________，波撼岳阳城。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） （5）《关雎》中统摄全诗，表现小伙子一般都喜欢美丽而贤惠的姑娘的诗句是：_________，__________。 【答案】 ①. 如三月兮 ②. 海内存知己 ③. 往来翕忽 ④. 气蒸云梦泽 ⑤. 窈窕淑女 ⑥. 君子好逑 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“翕、蒸、窈窕、逑”等字词容易写错。 二、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 7. 阅读下面两首诗，完成小题。 【甲】 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。 【乙】 风雨 风雨凄凄，鸡鸣喈喈①。既见君子，云胡不夷②。 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳③。 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。 【注释】①喈喈（jiē）：和下文的“胶胶”都指鸡叫的声音。②夷：平，指心中平静。③瘳（chōu）：病愈。 下列对两首诗的理解和分析不正确的一项是（ ）。 A. 【甲】诗中，“宛在水中央”“宛在水中坻”“宛在水中沚”三句皆出现“宛”字，给人以恍惚迷离、可望而不可即的感觉，写出了伊人的飘忽难寻。 B. 【甲】诗中，“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”回环往复，一唱三叹，表现了主人公对追寻道路艰难曲折的抱怨和不满。 C. 【乙】诗中，“云胡不夷”“云胡不廖”“云胡不喜”以反问句式，三章叠咏，强化感情，表现了女主人公见到心爱之人的喜悦、欢欣之情。 D. 《诗经》常采用起兴的手法，先言他物，以引起所吟咏之对象。两首诗均使用了这种写作手法。 【答案】B 【解析】 【导语】《蒹葭》以苍茫秋景起兴，通过“宛在”的虚幻意象与“道阻”的反复咏叹，营造出求而不得的怅惘意境；《风雨》则以凄风苦雨反衬“既见君子”的狂喜，三章递进强化情感张力。两诗皆体现《诗经》重章叠句、借景抒情的典型手法，一写追寻之执，一写相逢之欢，形成鲜明对比。 【详解】本题考查对诗歌的理解和分析。 B.根据甲诗中三次出现的“溯洄从之”可知，虽然“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”，但主人公却从来没有放弃对伊人的追求，故“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”表现了追寻道路的艰难曲折，从侧面表现了主人公的坚定执着，而非“抱怨和不满”； 故选B。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】林尽水源、便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （节选自《桃花源记》） 【乙】浮槎之水，发自李侯。嘉祐二年，李侯以镇东军留后①出守庐州，因游金陵，登蒋山，饮其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可爱，盖羽②所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘，乃考图记，问于故老，得其事迹，（2）因以其水遗余于京师。余报之曰：李侯可谓贤矣。 李侯折节好学喜交贤士敏于为政，所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者，有矣；凡物未必可贵而因人以重者，亦有矣。故余为志其事，俾③世知斯泉发自李侯始也。 （节选自《浮槎山水记》，有删改） 【注释】①镇东军留后：官职名。②羽：陆羽，唐代茶学家。③俾：使。 8. 下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（ ） A. 便舍船 其人舍然大喜（《杞人忧天》） B. 遂与外人间隔 遂成枯落（《诫子书》） C. 饮之而甘 已而之细柳军（《周亚夫军细柳》） D. 俾世知斯泉发自李侯始也 斯陋室（《陋室铭》） 9. 把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 （2）因以其水遗余于京师。 10. 用“/”给下面句子断句（断两处）。 李侯折节好学喜交贤士敏于为政 11. 【甲】文通过对桃花源中和谐安定的社会景象的描写，表达了________________，文中李侯是一个贤达、好学、认真的人，“故余为志其事”一句表达了作者对其____________之情。 【答案】8. D 9. （1）（他们）问（渔人）现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。 （2）于是把这水送给远在京城的我。 10. 李侯折节好学/喜交贤士/敏于为政 11. ①. 作者希望没有战争，没有苛政的政治理想 ②. 美好品行的欣赏、赞美和对李侯赠浮槎之水的感激 【解析】 【导语】这篇阅读材料由两则文言选段构成，通过对比手法展现了中国古典散文的两种典型叙事模式。甲文《桃花源记》以乌托邦叙事构建理想社会图景，渔人视角下的空间转换（“初极狭”到“豁然开朗”）形成强烈戏剧张力；乙文《浮槎山水记》则采用纪实笔法，以“水”为线索串联李侯的宦游经历，突出“因人重物”的士大夫情怀。两文在语言上都体现出魏晋唐宋散文的演变：陶渊明白描中见深意，欧阳修则更重考据与议论，共同展现了古代文人“托物言志”的书写传统。 【8题详解】 本题考查一词多义。 A.舍：动词，舍弃，丢弃/形容词，消除疑虑的样子； B.遂：副词，于是/副词，最终； C.之：代词，它/动词，到； D.斯：意思用法相同，代词，这； 故选D。 【9题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）今：现在。乃：竟然。无论：不要说，（更）不必说。 （2）因：于是。以：把。遗：送给，赠送。 【10题详解】 本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：李侯屈己下人，爱好学习，喜欢结交贤士，对处理政务很勤勉。 “折节好学”“喜交贤士”“敏于为政”是李侯的三种不同行为表现，属于并列关系，所以应在“好学”“贤士”后面断开。 故断为：李侯折节好学/喜交贤士/敏于为政。 【11题详解】 本题考查内容理解和情感主旨的把握。 甲文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”描绘了桃花源中土地肥沃、房屋整齐、人们生活和乐的景象，“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”这里与外界的战乱、动荡形成鲜明对比，寄托了作者对没有战乱、和平安定的理想社会的向往。 乙文中，结合“因以其水遗余于京师”“李侯可谓贤矣”可知，李侯赠作者浮槎之水，作者对李侯充满感激；又详细描述了李侯的种种优点“李侯折节好学喜交贤士敏于为政”李侯屈己下人，爱好学习，喜欢结交贤士，对处理政务很勤勉；“故余为志其事”表明作者为李侯的事迹作记，是对李侯美好品行的赞赏和敬佩之情。 【点睛】参考译文： （甲）桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人就发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。刚开始非常狭窄，仅容一人通过。又向前行走了几十步，突然变得开阔明亮。渔人眼前这片土地平坦开阔，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路交错相通，（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田间来来往往耕种劳作，男女的穿戴装束，完全如同世俗之外的人一样。老年人和小孩儿都高兴而满足。 　　 这里的人看见了渔人，就非常惊讶，问他是从什么地方而来。渔人都详细地作了回答。这里的人便邀请渔人到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他。村里面的其他人听说来了这么一个人，全都来打听消息。他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方，再没有人出去过，所以和外面的人隔绝了一切往来。村里的人问渔人现在是什么世道，他们居然不知道有汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己的家中，都拿出自己的美酒佳肴来款待他。渔人停留了几日后，就向村里的人告辞。村里的人告诉他：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” （乙）浮槎山的水，是李侯发现的。嘉佑二年，李侯凭镇东军留后的身份兼任庐州太守。于是游览金陵，登上蒋山，并饮蒋山的水。随后又登上浮槎山，到了山上，发现山上有石池，池水涓涓流淌，十分可爱，大概就是陆羽所说的乳泉、石池漫流那类的水。试着喝泉水，感到泉水味道甘美。于是对照地图记载考证，并向当地老人询问，知道了这水的来历。于是把此水送给远在京城的我，我给他回信说：李侯可以称得是个贤达的人呀。 李侯能降低身份，不耻下问，喜欢结交贤士，从政勤勉，所到之处有非凡的名声。有些东西不会自己出现，却等到人们发掘才得以彰显出名，这种情况是有的；有的东西不一定珍贵却依靠别人的发现而得以贵重起来，这种情况也是有的。所以我把这件事记下来，使世人知道这浮槎泉水是李侯最早发现的。 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成各题。 【材料一】人工智能是一种模拟人类智能的技术，目的是让计算机可以像人类一样进行学习、推理、感知、理解和创造等活动。近年来，人工智能技术已经在各个领域取得了显著进展，包括自然语言处理、计算机视觉、机器学习、自动驾驶等。 【材料二】 【材料三】首先，人工智能技术本身不断取得进步和突破，为企业提供了更多的商业应用机会。各种新的算法、模型和技术不断涌现，使得人工智能在诸多领域中发挥着越来越重要的作用。其次，政府出台了一系列鼓励和支持人工智能发展的政策，给予了初创企业更多的扶持。这些政策包括资金支持、税收减免和技术研发等方面的优惠政策，为人工智能企业提供了良好的发展环境和政策支持。此外，市场对人工智能的需求不断增长，推动了人工智能企业的发展。 【材料四】 ①人工智能所有的思考都是基于计算，方差会比人的计算值小，因为它更聪明，更精确。但是人工智能计算的方差是伴随着赋值而判断的，这个世界上有太多的东西都无法被量化，更何谈赋值呢？ ②人类的选择，有的时候，也会基于计算，但更多的时候会出于内心，出于一种对国家的热爱、对民族的信仰，出于一种本能。我还是会相信，无论是在我们的小家里，还是在国家的大家里，人工智能永远都不会取代人，每一次应用领域的科技进步，都会更好地优化我们的生活。 ③我们人绝对不能变成机器，因为那些对家国的热爱、对民族的信仰、对每一份初心的坚守，是我们之所以成为人，而不是机器的根本所在。 （选自《人工智能不能代替人》，有删改） 12. 对以上材料内容理解分析正确的一项是（ ） A. 人工智能是一种模拟人类智能的技术，目的是让计算机可以替代人类进行学习、推理、感知、理解和创造等活动。 B. 中国人工智能市场规模增速在2016—2023年间持续提高，已经在各个领域取得了显著进展。 C. 2022年中国人工智能行业渗透度排名前五的行业分别是互联网、金融、政府、电信和制造行业。其中，金融和电信行业对人工智能的应用较2021年明显增加。 D. 人工智能所有的思考都是基于计算，但人类的选择都出于内心，所以人工智能更聪明，更精确。 13. 在科学课上，老师给同学们出示了下面的材料。请结合材料，分析“阿尔法狗”取胜的原因。 谷歌人工智能软件“阿尔法狗”战胜围棋世界冠军、职业九段棋手李世石。在此之前，围棋是唯一没有被计算机攻克的博弈游戏项目，这次是计算机首次在分先（注：不让子，平手对局）的情况下战胜人类顶尖棋手！ 14. 下面的图片内容揭示了一种什么社会现象？对此你有怎样的思考？请结合材料和图片，补全下面的图表。 社会现象：（1）_____________________ 你的思考：（2）_____________________ 【答案】12. C 13. 人工智能可以像人类一样进行学习、推理、感知、理解和创造等活动。人工智能所有的思考都是基于计算，方差会比人的计算值小，因为它更聪明，更精确。而人类的选择，有的时候，也会基于计算，但更多的时候会出于内心。在比赛中，“阿尔法狗”只基于精密的计算进行比赛，且它计算的方差更小，而人类棋手还受各种心理因素影响，所以“阿尔法狗”赢得了比赛。 14. ①. 示例：人工智能机器人在很多领域里逐渐取代了人类劳动，使一部分人失掉了工作机会。 ②. 示例：虽然人工智能更精确，但是人工智能计算的方差是伴随着赋值而判断的，而人类的选择，更多的时候会出于基本的本能，是一种对国家的热爱，对民族的信仰。人工智能永远都不会取代人，每一次应用领域的科技进步，都会更好地优化我们的生活。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过四段材料，全面探讨了人工智能技术的发展、应用及其与人类智能的区别。材料一介绍了人工智能的基本概念和主要成就；材料二通过图片直观展示相关信息；材料三分析了人工智能发展的推动因素，包括技术进步、政策支持及市场需求；材料四则强调了人工智能与人类智能的本质差异，指出人类的情感与信仰是机器无法替代的。文章结构清晰，内容丰富，既展示了人工智能的优势，也提醒了其局限性。 【12题详解】 本题考查对材料内容的理解分析。 A.根据材料一“人工智能是一种模拟人类智能的技术，目的是让计算机可以像人类一样进行学习、推理、感知、理解和创造等活动”可知，本项中“目的是让计算机可以替代人类进行学习、推理、感知、理解和创造等活动”说法错误； B.根据图中折线代表的规模增速可知，中国人工智能市场规模增速在2016—2023年间是有增有降的，本项“持续提高”与图表中增速起伏的事实不符； D.根据材料四第①段“人工智能所有的思考都是基于计算，方差会比人的计算值小，因为它更聪明，更精确”、第②段“人类的选择，有的时候，也会基于计算，但更多的时候会出于内心”可知，人工智能因为聪明、更精确，所以计算方差会比人的计算值小；本项中强加因果，并且“人类的选择都出于内心”也是错误的； 故选C。 【13题详解】 本题考查材料阅读运用。 要求结合材料，分析“阿尔法狗”取胜的原因。 结合【材料一】“人工智能是一种模拟人类智能的技术，目的是让计算机可以像人类一样进行学习、推理、感知、理解和创造等活动”、【材料四】第①段“人工智能所有的思考都是基于计算，方差会比人的计算值小，因为它更聪明，更精确”可知，“阿尔法狗”是人工智能软件，可以像人类一样进行学习、推理、感知、理解和创造等活动；它的所有的思考都是基于计算，方差会比人的计算值小，因为它更聪明，更精确。“阿尔法狗”拥有强大的计算和深度学习能力，能够处理海量数据并进行自我对弈，大幅提升了对棋局的预判与决策水平；它运用先进算法，搜索范围广、速度快，能够在极短时间内筛选并优化最优落子方案。 还有一个原因是【材料四】第②段提到的“人类的选择，有的时候，也会基于计算，但更多的时候会出于内心”，在比赛中，“阿尔法狗”只基于精密的计算进行比赛，且它计算的方差更小，而人类棋手还受各种心理因素影响，所以“阿尔法狗”赢得了比赛。 根据以上分析，说明“阿尔法狗”取胜的原因，合理即可。 【14题详解】 本题考查材料和图片阅读启示。 图片中，人和人工智能同时参加应聘，结果人工智能被录用，人则被淘汰了。结合材料一“近年来，人工智能技术已经在各个领域取得了显著进展，包括自然语言处理、计算机视觉、机器学习、自动驾驶等”，可概括这一社会现象为：人工智能在某些领域取代或威胁到人的就业岗位，使一部分人失掉了工作机会。 针对这一现象，可结合材料四来谈思考。结合第①段“人工智能所有的思考都是基于计算，方差会比人的计算值小，因为它更聪明，更精确。但是人工智能计算的方差是伴随着赋值而判断的，这个世界上有太多的东西都无法被量化，更何谈赋值呢”、第②段“人类的选择，有的时候，也会基于计算，但更多的时候会出于内心，出于一种对国家的热爱、对民族的信仰，出于一种本能。我还是会相信，无论是在我们的小家里，还是在国家的大家里，人工智能永远都不会取代人，每一次应用领域的科技进步，都会更好地优化我们的生活”，谈谈人工智能永远不可能取代的原因，合理即可。 示例：人工智能技术的快速发展为各行各业带来了便利和效率提升，但也引发了对就业、隐私和伦理等问题的担忧。虽然人工智能在某些岗位比人更精确，更能胜任工作，但是人工智能计算的方差是伴随着赋值而判断的，而人类的选择，更多的时候会出于情感。人工智能是机械的计算软件，永远都不会取代人。要用辩证的眼光看待人工智能的发展，既要积极学习新技术、提升自身综合素质，也要注重人文关怀，使人工智能更好地服务于社会和人类。我们应当在享受技术红利的同时，积极应对这些挑战，确保人工智能的发展符合人类的利益。 （二）（17分） 读下面选文，完成各题。 一口清明粿，满口春滋味 ①“桃花雨过菜花香，隔岸垂杨绿粉墙。斜日小楼新燕子，清明风景好思量。”清明时节，春光明媚。草木繁盛、杨柳垂丝。在江南，一到清明节，家家户户都会做清明粿。清明粿是大自然馈赠的一道时令美食，寓意平安健康。在《随园食单》中，清明粿被袁枚描述为“捣青草为汁，和粉作粉团，色如碧玉”，也作青团、清明团子，是清明前后江南地区用以祭祀祖先、馈赠或款待亲友的传统时令美食。 ②每年清明时节，我总会想起母亲做的清明粿。母亲是做清明粿的高手。清明粿可以用艾草和鼠曲草做，母亲更喜欢用风曲草。她做的清明粿不仅味道鲜美，而且造型优美，让人忍不住大快朵颐，回味无穷。 ③俗话说“春雨贵如油”“清明时节雨纷纷”，当田间地头的鼠曲草在春雨的滋润下，绿得鲜嫩欲滴。母亲便会带着我一起去剪鼠曲草。我们用小剪刀剪下嫩心，装进箩筐，当鼠曲草装满箩筐时，母亲和我便一路欢声笑语地回家。 ④回家后，母亲和我便将鼠曲草清洗干净。待锅中水烧开后，母亲会加入小苏打，然后焯鼠曲草。鼠曲草焯水后放在冷水中过凉，这样能让鼠曲草的颜色更加翠绿，过凉之后挤干水分，放到破壁机中加清水，搅出鼠曲草汁。接着将鼠曲草汁加到粳米粉中，边倒边搅拌，搅拌成颗粒状，再加入熟油揉成团状，把揉好的面团和鼠曲草的渣铺在蒸屉上。用锅蒸，蒸好后倒扣在案板上，趁热揉在一起。 ⑤母亲有一双会变魔术的手。面团揉好之后她取一小块面团放在手上，搓圆之后，用大拇指压出一个洞，放上一勺馅料，用虎口收口，收紧之后清明粿就做好了。母亲做的清明粿总是很美，各种造型都有，圆形如满月，花边形如饺子。香气四溢的清明粿很诱人。 ⑥母亲知道我喜欢吃甜的清明粿，她会做咸和甜两种内馅儿。甜的清明粿内馅儿用的是黑芝麻糖。那流沙的黑芝麻，甜丝丝的却不齁甜，香甜的芝麻馅儿缠绕舌尖久散不去，就像润物的春雨，沁入人心。我每次都着急吃，被烫得呲牙咧嘴，但心里却是甜甜的。咸的清明粿内馅儿则是笋干、肉丁、咸菜的经典搭配，软糯的外皮，裹着咸香的春笋馅儿，吃起来超鲜美，仿佛吃进了整个春天。 ⑦清明粿不仅造型多，馅料种类多，就连吃法也是多样的。它可以蒸着吃，也可以煎着吃。蒸着吃，软糯清香，口感弹嫩，一口美味，一口春。油煎过的清明粿表皮焦黄酥脆。靠近内馅儿的部分还是软软糯糯的。多重口感，怎么吃都不腻，每一口都让人欲罢不能，每一口都是儿时的回忆。 ⑧母亲会把做好的清明粿分给邻居，邻居也会给我们送清明粿，这样我们就能吃到更多不同口味的清明粿。温暖的邻里情也因小小的清明粿而变得更加美好。 ⑨“年年清明绿，岁岁粿飘香。”远离故乡的我，每当想起那青青绿绿的清明粿，心底里便会自然而然地涌起淡淡的乡愁和甜甜的回忆。这一个个清明粿，不仅仅是家乡的美味，更氤氲着母亲对生活的传承与热爱，也让我们感受到她那无私的爱与温暖。 （选自《青年文学家》2024年15期，有删改） 15. 围绕“清明粿”精心梳理了选文的内容，并将下面的示意图补充完整。 母亲带“我”剪鼠曲草，（1）________________；→（2）________________，耐心细致；→“我”吃清明粿，（3）________________；→（4）________________，温暖美好。 16. 简析第①段在文中的作用。 17. 从描写的角度赏析第⑤段中画横线的句子。 18. 赏析第⑥段中加点词语的表达效果。 19. 如何理解第⑨段中画波浪线句子的含义？ 【答案】15. ①. 欢声笑语 ②. 母亲做清明粿 ③. 急切甜蜜 ④. 邻里间分享清明粿 16. 用诗句引出清明粿，开篇点题，增加文采。介绍清明粿的寓意、做法、功用，引出下文回忆母亲带“我”剪鼠曲草、做清明粿，激发读者阅读兴趣。 17. 运用动作描写，通过“揉”“取”“搓”“压”“收紧”等词语，生动具体地写出母亲做清明粿的熟练，体现出“我”对母亲做清明粿过程的记忆之深，表达了“我”对清明粿的喜爱和对母亲的思念之情。 18. 生动地写出了“我”急于吃清明粿被烫的样子，体现出“我”的急切，侧面表现出母亲做的清明粿的美味，表达了“我”对母亲做的清明粿的喜爱和怀念之情。 19. 清明粿承载着家乡的记忆和母亲对“我们”的爱，同时母亲热爱生活、传承习俗的品质也深深地影响着“我”。清明粿包含着“我”对故乡的思念，对母亲的敬爱与怀念之情。 【解析】 【导语】这篇散文以清明粿为情感载体，通过细腻的叙事和生动的描写，展现了江南清明时节的民俗风情。作者以母亲制作清明粿的过程为主线，穿插古诗典故（如《随园食单》）、制作细节（焯草、和面、包馅）和味觉体验（甜咸双味），将食物升华为承载乡愁与母爱的文化符号。文中“色如碧玉”“呲牙咧嘴”等精妙用词，既体现了传统美食的色香形，又传递出温馨的亲情互动。结尾处由物及情，点明清明粿不仅是时令美味，更是文化传承与情感纽带。 【15题详解】 本题考查文章内容梳理与概括。 第一空。根据“母亲带‘我’剪鼠曲草”可定位到第③段，结合“当鼠曲草装满箩筐时，母亲和我便一路欢声笑语地回家”，可用“欢声笑语”填空。 第二空。根据“耐心细致”可知是母亲的动作，在第④至⑥段，结合“将鼠曲草清洗干净。待锅中水烧开后，母亲会加入小苏打，然后焯鼠曲草”等各种做清明粿的可知，写是的母亲做清明粿的过程，可用“母亲做清明粿”填空。 第三空。根据“‘我’吃清明粿”可定位到第⑥段，结合“我每次都着急吃，被烫得呲牙咧嘴，但心里却是甜甜的”可概括为“急切甜蜜”填空。 第四空。根据“温暖美好”找到第⑧段，结合“母亲会把做好的清明粿分给邻居，邻居也会给我们送清明粿，这样我们就能吃到更多不同口味的清明粿。温暖的邻里情也因小小的清明粿而变得更加美好”可概括事件为：邻里间分享清明粿。 【16题详解】 本题考查段落作用。 第①段形状，运用古诗“桃花雨过菜花香，隔岸垂杨绿粉墙。斜日小楼新燕子，清明风景好思量”引出清明节气，“清明时节，春光明媚。草木繁盛、杨柳垂丝。在江南，一到清明节，家家户户都会做清明粿”通过描绘清明时节的春景，自然引出“清明粿”这一主题，奠定全文的情感基调。 “清明粿是大自然馈赠的一道时令美食，寓意平安健康。在《随园食单》中，清明粿被袁枚描述为‘捣青草为汁，和粉作粉团，色如碧玉’，也作青团、清明团子，是清明前后江南地区用以祭祀祖先、馈赠或款待亲友的传统时令美食”，介绍了明粿的寓意、历史渊源和文化意义，增强文章的深度和传统韵味。 结合第②段开头“每年清明时节，我总会想起母亲做的清明粿”可知，第①段还为后文母亲带“我”剪鼠曲草、制作和分享清明粿的情节作铺垫，激发读者阅读兴趣。 【17题详解】 本题考查句子赏析。 要求从描写的角度赏析第⑤段中“母亲有一双会变魔术的手。面团揉好之后她取一小块面团放在手上，搓圆之后，用大拇指压出一个洞，放上一勺馅料，用虎口收口，收紧之后清明粿就做好了”，这个句子是写母亲做清明粿的动作，因此是动作描写。 “揉好”“取面团”“搓圆”“压洞”“放馅”“收口”六个连贯的动作，精准展现母亲娴熟手艺，生动具体地写出了母亲如“变魔术”般的灵巧双手的动作。母亲制作清明粿的过程之所以生动可感，是因为“我”对母亲做清明粿过程的记忆之深刻。结合下句“母亲做的清明粿总是很美，各种造型都有，圆形如满月，花边形如饺子。香气四溢的清明粿很诱人”，可知这句动作描写中暗含对母亲手艺的赞叹，“总是很美”的评语直接流露子女的骄傲之情，表达了“我”对清明粿的喜爱和对母亲的思念之情。 【18题详解】 本题考查词语赏析。 第⑥段中“我每次都着急吃，被烫得呲牙咧嘴，但心里却是甜甜的”，写“我”吃清明粿的样子。 “呲牙咧嘴”意思是：张着嘴巴；露出牙齿，形容凶狠或疼痛难忍的样子。“呲牙咧嘴”这个词语通常带有贬义或戏谑的意味。通过神态描写，形象表现“我”因急于吃清明粿时被烫到难以忍耐的滑稽模样，既表现清明粿刚出锅的热度，又暗含迫不及待的贪吃心理。该词口语化，充满生活气息，与“心里甜甜的”形成反差，从侧面表现出母亲做的清明粿的美味诱人，生动传达出对母亲做清明粿手艺的喜爱和幸福感，表达了对母亲的怀念之情。 【19题详解】 本题考查句子理解。 第⑨段中画波浪线句子“这一个个清明粿，不仅仅是家乡的美味，更氤氲着母亲对生活的传承与热爱，也让我们感受到她那无私的爱与温暖”是对全文情感的总结，这句话揭示清明粿不仅是食物，更是情感与文化的载体。 “不仅仅是家乡的美味，更氤氲着母亲对生活的传承与热爱”，表现了母亲通过制作清明粿传递传统技艺与积极的生活态度；清明粿承载着家乡的记忆和母亲对“我们”的爱，同时母亲热爱生活、传承习俗的品质也深深地影响着“我”。“也让我们感受到她那无私的爱与温暖”，表明了清明粿凝聚母亲的关怀，也象征邻里分享的温情。 作者借清明粿表达对母爱的感念、对乡土文化的眷恋，以及对母亲的敬爱与怀念之情。 （三）（11分） 阅读下面选文，完成各题。 唐代多姿多彩的裙文化 ①今春，传统的马面裙大为流行，爱美的女性纷纷穿着马面裙出门踏青，开启各自的中式浪漫。马面裙作为一种传统中式女装，有说源自宋代旋裙，也有说是唐朝贵族女性常穿的装束，通常由丝绸或者其他高品质面料制成，色彩鲜艳，图案精致。 ②在唐朝那个发达而开放的时代，长安女性的裙装风格相当大胆，而且款式新颖、面料多样。宽博冗长、装饰华丽的裙装，是长安妇女最喜欢的服装之一。 ③唐初，一度流行紧身窄小的服装款式，裙子也流行高腰、束胸、贴臀、宽摆齐地的样式；到了盛唐时期，裙装逐渐由窄小到阔大；中唐以后，裙装越来越阔大，显得夸张奢华。由于裙装的宽大，当时的妇女竟发明了一种宴饮方式。据《开元天宝遗事》载：“长安士女游春野步，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂，以为宴幄。” ④当时的裙子颜色种类繁多，以红、紫、黄、绿居多，其中用石榴花染色的红裙最受女子喜爱，流行甚广。也有用茜草染成绛红色的，叫作“茜裙”，唐人李远《黄陵庙》诗曰：“黄陵庙前莎草春，黄陵女儿蒨裙新。”因红裙色彩艳丽，灿烂如石榴花，也被称为“石榴裙”。 ⑤长安妇女为了使裙装鲜艳芳香，还常用芳草染裙。比如黄裙，就是用郁金染成的裙子，唐代诗人张泌在《妆楼记》中载：“郁金，芳草也，染妇人衣最鲜明，然不奈日炙。染成，衣则微有郁金之气。” ⑥除单色裙子外，还有用两种或两种以上颜色衣料拼接成的多色裙，色彩相间，叫作“间色裙”。这种多色料拼合精制的间色裙，靡费工料，往往被视为奢侈服饰。 ⑦除了间色以外，唐人还会在裙子上加上一些点缀，或施绣，或印花，或作画，或缕金，或穿珠，或镶宝，极其华丽奢侈。因为装饰不同，所以裙又有了不同的名称，加绣花的叫“绣裙”，印花于裙的叫“缬裙”，作画于裙的叫“画裙”。 ⑧安乐公主生活奢侈，更是拥有堪称旷世珍品的裙子。那就是大名鼎鼎的百鸟裙。据《旧唐书·五行志》载：“宗女安乐公主，有尚方织成毛裙，合百鸟毛，正看为一色，旁看为一色，日中为一色，影中为一色，百鸟之状，并见裙中。”这百鸟裙流光溢彩，让人恍惚不知其本色。这种裙衣后来传到民间，风靡一时。为了织造百鸟裙，人们捕鸟采羽，导致奇禽异鸟被大量捕杀。 ⑨唐玄宗即位后，于开元二年七月颁布了《禁用珠玉锦绣诏》，命令将已经有的锦缎衣服“听染为皂”，不能采取珠玉，刻镂器玩，不能造锦绣珠绳，违者“决杖一百，受雇工匠降一等科之”，从此采捕鸟兽之风渐息。 ⑩为了显示裙子的修长，长安的女子们会把裙腰束得很高，多束至胸部或腋部，且有裙束在外露腰或裙腰上半露胸者。这种宽大的裙装虽然大气好看，但是费料费工，穿着时头上还要戴假发，梳高大的发髻，插很多金钗、金步摇之类的头饰，才能与之协调，说明豪华奢靡的社会风尚在当时很流行。朝廷甚至一度出面干涉，严格限定妇女裙装的宽度和长度：“妇人裙不过五幅，曳地不过三寸。” ⑪今人秉持着取其精华去其糟粕的理念，传承了唐代裙装的厚重文化，彰显了今人对传统民俗文化的继承和发扬。 （选自2024年6月26日《阅读时代》，有删改） 20. 用简洁的语言概括选文③至⑦段的说明内容。 21. 简析第①段中加点词“通常”是如何体现说明文语言的准确性的？ 22. 选文第⑤段运用了什么说明方法？有什么作用？ 23. 选文⑧⑨段内容能否调换？为什么？ 【答案】20. 唐代裙装在款式、颜色上的变化和发展，展示了唐代社会的繁荣和开放，以及女性在装饰上的创新和智慧。 21. “通常”指一般，平常，起修饰限制作用。文中指马面裙一般是由丝绸或者其他高品质面料制成的，但不排除用普通面料制作的情况。体现了说明文语言的准确性、严密性。 22. 运用举例子、引资料的说明方法，举黄裙是用郁金染成的例子并引用张泌在《妆楼记》中的语句，具体有力地说明了长安妇女为了使裙装鲜艳芳香，还常用芳草染裙，进而说明了唐代有多姿多彩的裙文化。 23. 不能调换。第⑧段说明的是唐人生活奢靡，捕鸟采羽制百鸟裙。第⑨段说明的是唐玄宗颁布《禁用珠玉锦绣诏》后，捕鸟之风渐息。这两段是由原因到结果的逻辑顺序，所以不能调换。 【解析】 【导语】这篇说明文以唐代裙装文化为主题，展现了唐代服饰的多样性与社会风尚。文章结构清晰，从款式演变（③段）、色彩工艺（④-⑦段）到奢侈现象（⑧至⑩段），层层递进。通过大量史料引用（如《开元天宝遗事》《旧唐书》）和诗歌佐证，增强了历史真实感。语言兼具说明文的准确性与文学性，如“石榴裙”“百鸟裙”等典故的运用，生动呈现了唐代“以胖为美”的审美取向与开放的社会风气。结尾（⑪段）巧妙连接古今，体现文化传承的当代意义。 【20题详解】 本题考查概括文章内容。 题目要求概括③至⑦段的核心内容，需抓住每段的关键信息。 结合第③段“唐初，一度流行紧身窄小的服装款式，裙子也流行高腰、束胸、贴臀、宽摆齐地的样式；到了盛唐时期，裙装逐渐由窄小到阔大；中唐以后，裙装越来越阔大，显得夸张奢华”可知，写裙装款式由窄变阔，是唐代裙装在款式上的变化。 结合第④段“当时的裙子颜色种类繁多”，第⑥段“除单色裙子外，还有用两种或两种以上颜色衣料拼接成的多色裙，色彩相间，叫作‘间色裙’”可知，第④至⑥段是写唐代裙装在颜色上的发展。 结合第⑦段“除了间色以外，唐人还会在裙子上加上一些点缀”可知，写唐代裙子在点缀装饰上的变化。 可见，第③至⑦段主要说明了唐代裙装在款式、颜色、装饰工艺等方面的特点，包括裙装从窄到阔的演变、红裙等单色裙的流行、多色拼接的间色裙、绣印画等装饰工艺，体现了唐代裙文化的多样性与奢华，展示了唐代社会的繁荣和开放，以及女性在装饰上的创新和智慧。 【21题详解】 本题考查说明文语言 第①段中，“马面裙……通常由丝绸或者其他高品质面料制成，色彩鲜艳，图案精致”，“通常”是副词，表示一般情况下，平常。“通常”表明马面裙的制作材料一般情况下以丝绸等高品质面料为主，但并非唯一选择，可能存在例外情况。若删去“通常”，则表述绝对化，与事实不符（如普通百姓可能用普通面料），因此该词使说明更客观准确。“通常”这一词语限定了范围，体现了说明文语言的准确性、严密性和科学性。 【22题详解】 本题考查说明方法。 第⑤段“长安妇女为了使裙装鲜艳芳香，还常用芳草染裙。比如黄裙，就是用郁金染成的裙子”，举黄裙就是用郁金染成的裙子为例，是举例说明。“唐代诗人张泌在《妆楼记》中载：‘郁金，芳草也，染妇人衣最鲜明，然不奈日炙。染成，衣则微有郁金之气’”，引用张泌《妆楼记》的原文，属于“引资料”的说明方法。通过举黄裙是用郁金染例子和引用古籍内容，真实具体有力地说明了本段开头“长安妇女为了使裙装鲜艳芳香，还常用芳草染裙”的事实，增强说服力，进而说明了唐代裙文化的多姿多彩。 【23题详解】 本题考查段落顺序。 结合第⑧段“安乐公主生活奢侈，更是拥有堪称旷世珍品的裙子。那就是大名鼎鼎的百鸟裙”“为了织造百鸟裙，人们捕鸟采羽，导致奇禽异鸟被大量捕杀”可知，写安乐公主的百鸟裙引发捕鸟采羽的奢靡之风。 结合第⑨段“唐玄宗即位后，于开元二年七月颁布了《禁用珠玉锦绣诏》”“从此采捕鸟兽之风渐息”等可知，写唐玄宗颁布《禁用珠玉锦绣诏》后，捕鸟之风渐息。 ⑧⑨段内容为因果关系：百鸟裙的流行导致生态破坏（现象），朝廷因此颁布禁令（治理）。调换后，先写禁令再写现象，逻辑混乱，且无法体现唐代裙装过度奢靡后政府干预的必要性，因此不能调换。 四、写作（50分） 请从下面两个文题中，任选其一，按要求作文。 24. 请阅读下面文字，完成写作任务。 热爱生活，不仅是一种态度，更是一种可贵的能力。真正得到幸福的人，往往不是因为他们经历了多少轰轰烈烈的事，而是他们懂得发现藏在日常生活中的美好。一杯温度刚好的牛奶、清晨的阳光、穿梭在柳枝间的燕子、雨后的彩虹、刚晒好的棉被、温暖舒服的沙发……幸福就藏在这些看似平凡的日常里，等着你去发现。 读了以上文字，请你盘点自己感知到的幸福，以“藏在______中的幸福”为题目，写一篇文章。 【答案】例文： 藏在心中的幸福 人生的百宝箱里，有多少如同彩糖般甜蜜的事呢？我在这百宝箱中捡起最耀眼的一颗，打开它，诉说那藏在心中的幸福。 乡村星空，总是比城市的星空要绚丽而明亮许多，我时常想起小时候与奶奶一起仰望星空的情景。想起那时，心中便荡漾起圈圈幸福的涟漪。“奶奶，奶奶，快点嘛，人家迫不及待要看星星了！”我拼命跺着两只小脚，嘟起嘴巴，双手奋力上下晃动，像是一只准备翱翔的小鸟。奶奶把一只手放在腰后，蹒跚地走出来，笑眯眯地说：“来咯来咯！我的乖孙女！” 虽然奶奶年且已六十，但身体却是硬朗，也没什么病，她一把地抱起我，搂在怀里，脸上是不能磨灭的喜悦。“我的小乖乖，你看，天上的星星汇聚成一长串，闪闪发亮，像什么呀？”奶奶和蔼可亲的问我。“像河。”我赶忙说。“唉！没错！这叫星河。你试着在这些行星中找出一颗最亮的！”我双手左右晃动，瞄准了一颗，指着它说：“是那颗！奶奶，我知道，您快看！最亮的那颗一定是星星中的老大！它指挥着所有星星！”“哈哈哈！我的乖孙女，你真是聪明！”奶奶一边拍着我的背，一边讲着她小时候的故事，时不时逗我，那时的我，多么幸福！ 奶奶边拍边讲，我渐渐沉入梦乡，晚上做了个好梦，第二天早上起床，又吵着让奶奶讲故事，在与奶奶生活的日子里，真的无比幸福，真的。然而，现在的我已经长大了，再也没有和奶奶看过星空，再次回到小时候看星空的地方，不知怎的，再也没有以前那种幸福感，总觉得和城里一样，奶奶虽然和我们住在一起，但我再也没有以前那样幸福甜蜜过了，也许我们彼此之间的看法都发生改变了，又或许岁月将我们之间起了一层隔膜罢了。我一直都和奶奶说：“和您在一起看星空，很是幸福。”但究竟怎么个幸福，我却无法用言语表达，只能藏在心中，久久回味。 渐渐地，藏在心中的幸福慢慢凝固，变成了一颗耀眼的彩糖，在我的人生中，一次次甜蜜了我的心，甜蜜了苦涩，留下的只有幸福！ 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 （1）审题立意。题目中的关键词有两个。一个是“藏”，隐蔽、隐匿的意思。第二个关键词是“幸福”，指境遇、生活愉快美满。结合材料“幸福就藏在这些看似平凡的日常里，等着你去发现”可知，本题指在日常生活中自己并没有发现或者没有感受到的幸福。审题时，搜索自己的生活，看哪一件事，哪一次经历让你感到了真正的幸福。或者你可以通过一个什么故事才能表现你的幸福的这种独特的认识。一个幸福的感受，会牵动到一个动人的故事。“在……中”介词，应填写某个地点，结合材料“真正得到幸福的人，不是因为他们经历了许多轰轰烈烈的事，而是他们懂得发现隐藏在日常琐碎中的美好。一杯温度刚好的牛奶、清晨的阳光、穿梭在柳枝间的燕子、雨后的彩虹、刚晒好的棉被、温暖舒服的沙发”的提示，可填写一杯牛奶、阳光、雨后的彩虹、刚晒好的棉被、温暖舒服的沙发等生活细节。立意上，应表达对真善买的追求和积极向上的人生态度。 （2）选材构思。应先根据对题意的理解，完成补题，如藏在心中的幸福、藏在蛋糕中的幸福、藏在一碗汤中的幸福、藏在雨伞中的幸福等，然后叙写有关的故事。构思时，可以别出心裁，在一般人不认识兴奋的地方设置幸福的场景，给你心灵的感觉。比如寒风一般不给人性格的感觉，但如果加上特大的原因就会变得可能的，这就会给人耳目一新的感觉。行文时，要写清楚时间、地点、人物，起因、经过和结果；要用心理描写出自己的感受，用议论抒情语句点明自己的幸福感和满足感。 25. 新长征路上，有风有雨是常态，风雨无阻是正态，风雨兼程是状态。——《人民日报》 请根据对上述材料的理解和思考，自拟题目，写一篇文章。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 以无畏之姿，迎人生风雨 “新长征路上，有风有雨是常态，风雨无阻是正态，风雨兼程是状态。”这句话为我们的人生之路点亮了一盏明灯。在人生的漫漫长征中，我们必然会遭遇风雨，而唯有保持无畏之姿，方能穿越风雨，抵达成功的彼岸。 风雨是人生的常客。从我们呱呱坠地的那一刻起，挫折便如影随形。考试失利、比赛落选、与朋友争吵，这些看似平常的小挫折，如同淅淅沥沥的小雨，打湿我们的心灵；而亲人离世、重病缠身、梦想破灭等重大磨难，则像狂风暴雨，企图将我们的世界搅得支离破碎。然而，这就是生活的常态，我们无法逃避，只能勇敢面对。 面对风雨，我们需有风雨无阻的信念。西汉史学家司马迁，因李陵之祸，被处以宫刑。这是一种极其残酷的刑罚，它使司马迁陷入了极度的痛苦之中。但他没有被这巨大的风雨所打倒，反而凭借着坚定的信念，发愤著书，最终完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。他以无畏之姿，在历史的长河中留下了光辉的一笔。倘若司马迁在遭受宫刑后一蹶不振，那么中国的史学宝库将失去一颗璀璨的明珠。正是因为他有着风雨无阻的信念，才能在困境中坚守，为后人传颂。 风雨兼程是我们对待人生风雨应有的状态。“杂交水稻之父”袁隆平，一生致力于杂交水稻的研究。在研究过程中，他遭遇了无数的难题，资金短缺、研究环境恶劣、技术瓶颈等，但他从未停止前进的脚步。他不顾风吹日晒，穿梭于田间地头，几十年如一日。袁隆平爷爷就是这样风雨兼程，最终实现了杂交水稻的历史性突破，为解决全球粮食问题做出了卓越贡献。他用行动告诉我们，在面对风雨时，只有勇往直前，才能有所成就。 在人生的新长征路上，让我们以无畏之姿迎接风雨。把风雨当作成长的磨砺，秉持风雨无阻的信念，保持风雨兼程的状态，向着梦想奋勇前行。因为，只有经历过风雨洗礼的人生，才会绽放出最绚烂的光彩。 【解析】 【详解】本题考查材料作文写作。 1.审题立意。材料中提到新长征路上，“有风有雨是常态，风雨无阻是正态，风雨兼程是状态”，这是一个富有哲理的表述。“风雨”既可以指自然界的狂风暴雨，也可以象征人生道路上的困难、挫折、磨难等。我们需要理解“风雨”代表的困难和挫折，而三种“态”则是对待困难的不同态度和境界。立意方面：可以立意为在面对人生道路上的困难挫折时，我们要把它们当作常态，以风雨无阻、风雨兼程的积极态度去应对，展现面对困难时的坚韧、勇敢、互助等品质，从而实现自己的目标和价值。 2.选材构思文体可写记叙文或议论文。 写记叙文，可围绕日常生活进行选材。示例场景一：雨中的街头助人。可以写在一个狂风暴雨的日子里，街道积水严重。主人公在赶路时，看到一位老人不慎摔倒在雨中，周围人都匆匆而过。主人公毫不犹豫地走向老人，在风雨中帮助老人站起来，并送老人到安全的地方。在这个过程中，描写风雨的猛烈和周围人的冷漠，突出主人公善良的品质；场景二：登山遇暴风雨。讲述一次登山经历，当爬到半山腰时，突然遭遇暴风雨。团队成员们面临着危险，有人受伤，有人恐惧。但是大家相互鼓励，彼此扶持，在风雨中继续前行。可以重点描写团队成员在风雨中的心理变化，从害怕到坚定，以及他们如何克服困难；场景三：雨中的家庭故事。写一个家庭在经济困难时期（象征风雨），父母努力维持生计，孩子懂事地帮忙。比如在一个雨夜，孩子看到父母为了家庭的生计发愁，自己悄悄地出去找兼职信息，在风雨中奔波。体现家庭的温暖和家庭成员面对困难的责任感。 写议论文，先确定论点，如：以积极的态度面对人生风雨，方能成就辉煌；论据：可以历史人物作为事例：司马迁遭受宫刑后，忍辱负重，在人生的风雨中坚持著书，完成了被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》。他把苦难当作常态，以坚韧不拔的毅力风雨兼程，为后人留下了宝贵的文化遗产；苏轼一生仕途坎坷，多次被贬，但他在风雨之中保持乐观豁达的心态。无论是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的洒脱，还是在黄州、岭南等地积极为百姓做事，他都没有被困难打倒，而是在风雨中绽放出独特的文学和人格光芒；现代社会事例：华为公司在发展过程中遭遇了无数的风雨，如国际竞争的压力、技术封锁等。但华为没有被这些困难吓倒，将挑战视为常态，以风雨无阻的精神加大研发投入，突破技术瓶颈，在全球通信领域占据重要地位，实现了企业的持续发展。无数的科研工作者在研究过程中面临实验失败、资金短缺等风雨，但他们怀揣着对科学的热爱和对国家发展的责任，风雨兼程，最终在航天、芯片等领域取得了举世瞩目的成就，为国家的发展助力。开头：通过引用材料，引出论点—— 面对人生风雨，要积极应对，成就辉煌；中间：阐述“有风有雨是常态”，列举生活中的普遍困难和挫折现象，说明困难不可避免。论述“风雨无阻是正态”，以司马迁、苏轼等为例，说明面对困难时保持坚定信念和无畏精神的重要性。强调“风雨兼程是状态”，用华为公司和科研工作者的事例，突出在困难中持续前行、积极进取的意义；结尾：总结全文，再次点明论点，鼓励人们在人生的新长征路上，勇敢面对风雨，向着目标奋进。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$