内容正文:
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观陈子昂读书堂旧址,建造四间高大的屋宇,并
为这屋宇题写名字叫 “拾遗亭”。屋宇高大开阔,
廊间空旷明亮,缓步 (走过)又斜靠 (廊柱),眺
望 (远景)聆听 (亭外的声音), (眼前的)风景
和习俗依旧,(我)打算如实记载下来,恭请当地
官员 (收下)。文同 (我)坦言: “伯玉,是我的
同郡人。当年不幸被坏人段简迫害致死,(我)心
中常常哀悼他。而今陈子昂不幸,没有被列入宣
扬功德的传记,因此 (我)诚挚地想为陈子昂昭
雪他在黄泉之下的冤屈。记下这个想法又怎么敢
随便说呢!”于是追述 (伯玉)过去的事情,让
(伯玉的事迹)显露在拾遗亭上,借以用来表明
(自己)独坐时 (内心深处)的想法。这里的山河
景致优美,(感受)登上此地的美妙,从古至今都
没有改变,还有杜甫的诗篇 (保存)在这里。
14. 答司马谏议书*
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n ①某 (草稿中用以代指本人名字)
②蒙教 [承蒙您赐教 (指来信)]
③窃 (谦辞,私下,私自)
④游处 (同游共处,交往)
⑤每(常常) ⑥所操之术(指所持的政治主张)
⑦强聒 (勉强做解释) ⑧见察 (被理解)
⑨上报 (写回信) ⑩辨 (同 “辩”,分辩)
重念 (又考虑到) 视遇 (看待,对待)
反覆 (指书信往返)
具道所以 (详细地说出我之所以这样做的
理由)
盖 (发语词,引起下文议论)
名 (事物的名称、概念)
实 (事实,名称、概念之实际所指)
天下之理得矣 (天下的根本道理就清楚了)
以 (用来) 以致 (因而招致)
以谓 (以为,认为)
不为 (不是,不算) 举 (施行)
辟 (批驳) 难 (排斥)
壬人 (善于巧言献媚、不行正道的人)
固 (本来) 前 (预先)
苟且 (得过且过,没有长远打算)
恤 (顾念,忧虑)
同俗自媚于众 (附和世俗,向众人献媚讨好)
汹汹然 (形容声势盛大或凶猛)
胥怨 (相怨,指百姓对上位者的怨恨)
非特 (不仅) 度 (计划)
度 (考虑) 义 (适宜)
是 (认为正确) 可悔 (值得反悔的地方)
膏泽 (施恩惠)
不事事 [不做事,无所作为。前一个 “事”
是动词,办 (事);后一个 “事”是名词]
知 (知道,这里是 “领教”的意思)
不任 (不胜)
向往 (仰慕)
n (1)又考虑到君实 (对我的)重视厚待,在
书信往返中不应该粗疏草率,所以现在
详细地说出我之所以这样做的理由,希
望您或许能够宽恕我吧。 (得分点:视、
反覆、卤莽、冀)
(2)盘庚迁都的时候,怨恨他的是百姓啊,
并不仅朝廷中的士大夫而已;盘庚不因
为有人怨恨就改变自己的计划,他考虑
到 (事情)适宜就采取行动,是因为他
认为自己做的正确且看不出有什么值得反
悔的地方啊。(得分点:胥怨、非特、度)
(3)如果君实您责备我是因为 (我)在位任
职很久,没能帮助皇上干一番大事业,
而施恩惠给人民,那么我承认 (自己是)
有罪的。 (得分点:责、有为、膏泽、
知罪)
n (1)窃以为与君实游处相好之日久 而议事
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每不合
(2)所操之术多异故也
(3)虽欲强聒 终必不蒙见察
(4)名实已明 而天下之理得矣
(5)今君实所以见教者 以为侵官、生事、
征利、拒谏 以致天下怨谤也
(6)某则以谓受命于人主 议法度而修之于
朝廷 以授之于有司 不为侵官
(7)举先王之政 以兴利除弊
(8)为天下理财 不为征利
(9)辟邪说 难壬人 不为拒谏
(10)至于怨诽之多 则固前知其如此也
(11)人习于苟且非一日 士大夫多以不恤国
事 同俗自媚于众为善
(12)度义而后动 是而不见可悔故也
(13)如曰今日当一切不事事 守前所为而已
则非某之所敢知
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n (1)①制度,法度 ②计划 ③考虑
④丈量 ⑤衡量,比较 ⑥生辰
⑦渡过,越过 ⑧量词,表示次数
⑨计量长短的标准或工具
⑩气度,常态 限度,尺度
(2)①原因,缘故 ②所以 ③交情
④特意 ⑤仍旧 ⑥旧有的,原来的
⑦过去,从前 ⑧故交,老友
⑨死亡 ⑩衰老 故意
(3)①表被动,相当于 “被”
②放 在 动 词 前,表 偏 指 一 方,这 里 偏
指 “我”
③看见,看出 ④同 “现”,显现,显露
⑤动词,召见 ⑥同 “现”,出现
(4)①承蒙 ②遮蔽,覆盖 ③蒙受
(5)①排斥 ②困难,与 “易”相对
③灾难
(6)①动词,修改 ②动词,修建
③形容词,长,高 ④动词,学习
⑤动词,修养
n (1)①连词,表结果,译为 “因而”
②连词,表目的,译为 “来,以便”
③介词,把 ④介词,表原因,因为
⑤动词,认为
(2)①判断动词,是 ②介词,替,给
③动词,当作 ④名词,作为
⑤动词,做
n (1)写回信
(2)因而招致
n (1)名词作动词,施恩惠
(2)名词作动词,办 (事)
n (1)被动句,标志词 “见”
(2)宾语前置句,宾语 “何”,介词 “为”
(3)定语后置句,标志词 “之”
(4)判断句,标志词 “……也”
(5)判断句,标志词 “为”
(6)判断句,标志词 “……者……也”
(7)状语后置,“于朝廷”作后置状语
(8)状语后置,“于人主”作后置状语
n (1)官吏
(2)殷
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嫮~ 1 举先王之政 以兴利除弊
嫮~ 2
n B
X6 本题考查文言文断句的能力。 “经义
治事斋”是 “立”的宾语,表示设立的内容,
中间不能断开,排除AC;“诏下湖州取其法”
中, “取其法”是 “诏下湖州”的具体内容,
故应在 “法”后断开;“著为令式”中, “令
式”是 “著为”的宾语,中间不能断开,排
除D。句意:当时正崇尚辞赋,唯独湖州的
学校设立经义治事斋,来促进实学。至此,
兴办太学,诏令到湖州取法,并著为法令格
式 (推行全国)。
n D
X6 本题考查了解并掌握常见的古代文化
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知识、辨析一词多义的能力。A项,说法正
确。B项,说法正确。句意:便不能查验名
义和实际/有学问的读书人所争论的问题,特
别在于名和实 (是否相符)。C项,说法正
确。句意:从乡里选择饱学有道德成就的人
来充任/君子广博地学习,并且每天检验反省
自己。D项,“其制稍异于前”中 “制”的意
思是 “形制,规制”。句意:空间狭小/就派
人再次修缮南阁子,那形制和以前稍有不同。
n A
X6 本题考查分析理解文章内容的能力。
A项,“王安石……想改变科举,另立新的条
例”张冠李戴。根据原文 “光以安石私设
《诗》 《书新义》考试天下士,欲改科举,别
为新格”可知,应为 “司马光想改变科举,
另立新的条例”。
n (1)求学的人一定要致力于提高道德修养和
学习知识,不要错过求学的时机。
(2)(胡瑗)用自身做表率,即使盛夏酷暑,
也一定身穿公服坐在堂上,严肃师生的
礼仪。
X6 本题考查理解并翻译文中的句子的能
力。(1)其,一定;务,致力于;修,学习;
失,错过。 (2)以身率先,用自身做表率;
虽,即使;公服,名词作动词,身穿公服;
严,严肃。
n ①时间仓促,不宜立新的条例。②经义不专
用王安石的学说。③罢去对律令释义的考试。
X6 本题考查归纳内容要点的能力。根据
原文 “进士来年秋试,日月无几,而议不时
决。诗赋虽小技,比次声律,用功不浅。至
于治经,诵读讲解,尤不轻易。要之,来年
皆未可施行”可知,时间仓促,不宜立新的
条例。根据原文 “乞来年科场,一切如旧,
惟经义兼取注疏及诸家论议,或出己见,不
专用王氏学”可知,经义不专用王安石的学
说。根据原文 “仍罢律义,令举人知有定论,
一意为学,以待选试,然后徐议元祐五年以
后科举格式,未为晚也”可知,罢去对律令
释义的考试。
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材料一:
宣仁后垂帘听政,起用司马光、吕公著,想
革除弊政。司马光因王安石私自设 《诗经》《尚书
新义》来考试天下士人,(于是)想改变科举,另
立新的条例。苏辙说:“进士来年秋天考试,没有
多少日子了,而议论没有及时决定。诗赋虽然是
小技,但要讲究声律,用的功夫不浅。至于研究
经书,诵读和讲解,尤其不是轻松容易的事。总
之,来年都还不能实行。请求来年的考试,一切
还照旧,只有经书的释义兼取注疏及各家议论,
或提出应举者自己的见解,不专用王安石的学说。
并罢去对律令释义的考试,使应举的人知道有定
论,一心一意做学问,来等待选拔考试,然后慢
慢地议论元祐五年以后科举的条例,也不算晚。”
材料二:
宋仁宗 (赵祯)庆历四年三月乙亥日,诏令
天下州县设立学校。当时范仲淹想要恢复古制,
鼓励学习,多次进言兴办学校。宋祁等人上奏:
“教育不立足于学校,文士不在乡里进行考察,便
不能查验名义和实际。有关部门如果只局限于以
诗文声律取士的规定标准,学者只专心于记述背
诵,就不能真正选拔出人才。参考各家的学说,
选择便利于当今的,不如使学生都在乡里受到学
校的教育,然后由州县考察他们的操行,这样学
生便修身正己了。先进行策论,这样善于文辞的
便留心于治乱;简化科举程式,这样学识渊博的
便可驰骋议论;试问大义,这样学经书的不专门
从事记述背诵。”仁宗听从了这一建议。至此就下
诏说:“现在我兴建学校选拔人才,来尊崇士大夫
的操行;变更制度革除弊端,来让求学的人尽展
才能。求学的人一定要致力于提高道德修养和学
习知识,不要错过求学的时机。令州县都设立学
校,由本道使者选派部属官作为教授,如人员不
足,从乡里选择饱学有道德成就的人来充任。学
生在学校学习三百日,才允许参加秋试。”这年夏
四月壬子日,判国子监王拱辰等人上奏:“汉代太
学一千八百室,生徒三万人。唐代学校也有一千
二百间。现今取才养士之法空前盛大,而国子监
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才二百间,空间狭小,不足以容纳生徒。”于是诏
令把锡庆院作为太学,容纳内舍生二百人。夏五
月壬申日,仁宗至太学谒拜孔子。按惯例,皇帝
谒拜孔子只是恭敬地拱手行礼而已,仁宗特意拜
了两次。赐太学直讲孙复五品官服。当初,海陵
人胡瑗为湖州教授,培训人才有方法,科条细密
完备,(胡瑗)用自身做表率,即使盛夏酷暑,也
一定身穿公服坐在堂上,严肃师生的礼仪,把学
生视为自己的子弟一般,学生们也像对待自己的
父亲和兄长一般地信任和爱戴老师,跟从他学习
的人常常数以百计。当时正崇尚辞赋,唯独湖州
的学校设立经义治事斋,来促进实学。至此,兴
办太学,诏令到湖州取法,并著为法令格式 (推
行全国)。
胡瑗上书请求兴办武学,大略说: “近
年吴育已建议兴办武学,但选用官员不当,不久
而废止。现在国子监直讲内梅尧臣曾给 《孙子兵
法》作批注,深明兵法大义。如使梅尧臣等人兼
临武学,每天让他们讲解 《论语》,使学生懂得忠
孝仁义之道;讲 《孙子》《吴子》等兵法,使学生
懂得制胜御敌的方法。选择二三百有智慧谋略的
人来教练他们,这样在一二十年之间必有成效。
臣已撰写 《武学规矩》一卷,进呈圣上。”
15. 阿房宫赋
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n ①毕 (完结,指为秦国所灭) ②一 (统一)
③兀 (光秃。这里形容山上树木已被砍伐
殆尽)
④出 (出现,意思是建成) ⑤覆压 (覆盖)
⑥走 (通达)
⑦溶溶 (河水盛大的样子,一说为缓缓流动
的样子)
⑧廊腰缦回 (走廊萦绕曲折) ⑨抱 (随)
⑩钩心斗角 (指宫室结构的参差错落,精致
工巧)
盘盘 (盘旋的样子)
囷囷 (曲折回旋的样子)
霁 (雨雪停止,天放晴)
冥迷 (分辨不清) 辞 (辞别)
辇 (君王及后妃所乘的车)
明星荧荧 [(光如)明星闪亮]
辘辘远听 (车声越听越远)
杳 (遥远得踪迹全无) 之 (到)
缦立 (久立)
“收藏”“经营”“精英”(指金玉珍宝等物)
剽 (抢劫,掠夺)
鼎铛玉石 (把宝鼎看作铁锅,把美玉看作
石头)
金块珠砾 (把黄金看作土块,把珍珠看作
石子)
逦迤 (连续不断。这里有 “到处都是”的
意思)
纷奢 (繁华奢侈) 念 (顾念)
锱铢 (锱、铢连用,极言其细微)
庾 (谷仓)
直栏横槛 (或直或横的栏杆)
益 (更加) 骄固 (骄横顽固)
举 (攻占) 可怜 (可惜)
族 (灭族) 使 (假使) 递 (依次传递)
暇 (空闲) 鉴 (以……为鉴)
n (1)人们在台上唱歌,歌声响起,好像充满
着暖意,如同春光那样和暖;人们在殿
中舞蹈,舞袖飘拂,好像带来寒气,如
同风雨交加那样凄冷 (得分点:歌台、
融融、舞殿、凄凄)
(2)(光如)明星闪亮,是 (宫人)打开梳妆
的镜子; (色似)乌云纷扰,是 (宫人)
一早梳理发髻。(得分点:荧荧、扰扰)
(3)渭水涨起了脂膏,是 (宫人)泼掉的漂
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14. 答司马谏议书*
&F'* 答案链接:P40
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·
① ( )启:昨日蒙· 教·
② ( ),窃·
③ ( )以为与君实游· 处·
④
( )相好之日久,而议事每·
⑤ ( )不合,所· 操· 之· 术·
⑥ ( )多异故
也。虽欲强
·
聒
·
⑦ ( ),终必不蒙见· 察·
⑧ ( ),故略上· 报·
⑨ ( ),不复
一一自辨
·
⑩ ( )。重· 念·
( )蒙 君 实 视· 遇·
( )厚,于 反· 覆·
( )不宜卤莽,故今具· 道· 所· 以·
( ),冀君实或见恕也。
盖
·
( )儒者所争,尤在于名·
( )实·
( ),名实已明,而
天
·
下
·
之
·
理
·
得
·
矣
·
( )。今君实所以·
( )见教者,以为侵官、生事、征
利、拒谏,以
·
致
·
( )天下怨谤也。某则以· 谓·
( )受命于人主,议法
度而修之于朝廷,以授之于有司,不
·
为
·
( )侵官;举·
( )先王之
政,以兴利除弊,不为生事;为天下理财,不为征利;辟
·
( )邪说,难·
( )壬· 人·
( ),不 为 拒 谏。至 于 怨 诽 之 多,则 固·
( )前·
( )知其如此也。
人习于苟且
·
( )非一日,士大夫多以不恤·
( )国事、同· 俗· 自· 媚·
于
·
众
·
( )为善,上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则
众何为而不汹
·
汹
·
然
·
( )? 盘庚之迁,胥· 怨·
( )者民也,非· 特·
( )
朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度
·
( ),度·
( )义·
( )
而后动,是
·
( )而不见可· 悔·
( )故也。如君实责我以在位久,未能
助上大有为,以膏
·
泽
·
( )斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不· 事· 事·
( ),守前所为而已,则非某之所敢知·
( )。
无由会晤,不
·
任
·
( )区区向· 往·
( )之至!
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(1)重念蒙君实视遇厚,于反覆不宜卤莽,故今具道所以,冀君实或见恕也。
(2)盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义
而后动,是而不见可悔故也。
(3)如君实责我以在位久,未能助上大有为,以膏泽斯民,则某知罪矣。
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(1)《答司马谏议书》中,王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意
见的句子是 “ , ”。
(2)《答司马谏议书》中,王安石认为自己与司马光议政时常常意见相左,是因为
“ ”。
(3)《答司马谏议书》中,王安石强调自己虽想解释,但对方终究不会考虑自己建议
的句子是 “ , ”。
(4)《答司马谏议书》第二段开头先提出一个双方均认可的道理 “ ,
”,为下文的 “正名”提供推理前提。
(5)《答司马谏议书》中,“ , ,
”概括了司马光来信中指责王安石变法的话。
(6)《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠以 “侵
官”罪名加以反驳的四句是 “ , ,
, ”。
(7)《答司马谏议书》中,王安石表述不为生事的句子是 “ ,
”。
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(8)《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠以 “征
利”罪名加以反驳的两句是 “ , ”。
(9)《答司马谏议书》中,王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠以 “拒
谏”罪名加以反驳的三句是 “ , ,
”。
(10)《答司马谏议书》中,“ , ”表明王安石对
变法招来的怨诽早有预料。
(11)《答司马谏议书》中表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗
的不满的句子是 “ , 、 ”。
(12)“ , ”是王安石在 《答司马谏议书》中体
现出来的改革家的行事准则,也是历史上一切改革家刚毅果决精神的概括。
(13)《答司马谏议书》中,王安石在文章最后正面表明态度 “ ,
, ”。其委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒,
一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质,直刺对方要害。
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`?FZ7B 答案链接:P41
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(1)度
①议法度· 而修之于朝廷 释义:
②盘庚不为怨者故改其度· 释义:
③度· 义而后动 释义:
④度·,然后知长短 释义:
⑤试使山东之国与陈涉度· 长絜大 释义:
⑥皇览揆余初度· 兮 释义:
⑦一夜飞度· 镜湖月 释义:
⑧崔九堂前几度· 闻 释义:
⑨宁信度·,无自信也 释义:
⑩卒起不意,尽失其度· 释义:
生之有时,而用之亡度·,则物力必屈 释义:
(2)故
①所操之术多异故· 也 释义:
②终必不蒙见察,故· 略上报 释义:
③君安与项伯有故· 释义:
④故· 遣将守关者,备他盗出入与非常也 释义:
⑤三日断五匹,大人故· 嫌迟 释义:
⑥惠文、武、昭襄蒙故· 业 释义:
⑦轩东故· 尝为厨 释义:
⑧亲故· 多劝余为长吏 释义:
⑨前以降及物故· 释义:
⑩暮去朝来颜色故· 释义:
将尉醉,广故· 数言欲亡 释义:
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(3)见
①终必不蒙见· 察 释义:
②冀君实或见· 恕也 释义:
③是而不见· 可悔故也 释义:
④治乱之条贯,靡不毕见· 释义:
⑤秦王坐章台见· 相如 释义:
⑥风吹草低见· 牛羊 释义:
(4)蒙
①某启:昨日蒙· 教 释义:
②素蟫灰丝时蒙· 卷轴 释义:
③寻蒙· 国恩,除臣洗马 释义:
(5)难
①辟邪说,难· 壬人 释义:
②蜀道之难·,难于上青天 释义:
③奉命于危难· 之间 释义:
(6)修
①议法度而修· 之于朝廷 释义:
②乃重修· 岳阳楼 释义:
③邹忌修· 八尺有余 释义:
④是以圣人不期修· 古 释义:
⑤臣修· 身洁行数十年 释义:
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(1)以
①以· 致天下怨谤也 释义:
②以· 授之于有司 释义:
③士大夫多以· 不恤国事、同俗自媚于众为善 释义:
④如君实责我以· 在位久 释义:
⑤窃以· 为与君实游处相好之日久 释义:
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(2)为
①不为· 侵官 释义:
②为· 天下理财 释义:
③士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为· 善 释义:
④未能助上大有为
释义:
⑤守前所为· 而已 释义:
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(1)上报 例句:故略上· 报·
古义:
今义:刊登在报纸上;向上级报告
(2)以致 例句:以· 致· 天下怨谤也
古义:
今义:连词,用在下半句话的开头,表示下文是上述原因所形成的结果 (多指
不好的结果)
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(1)未能助上大有为,以膏· 泽· 斯民 释义:
(2)如曰今日当一切不事· 事 释义:
@:"-n
(1)终必不蒙见察 句式:
(2)则众何为而不汹汹然 句式:
(3)至于怨诽之多 句式:
(4)所操之术多异故也 句式:
(5)为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏/以授之于有司,不为侵官
句式:
(6)胥怨者民也 句式:
(7)议法度而修之于朝廷 句式:
(8)受命于人主 句式:
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(1)有司:因古代设官分职各有专司,故称 “有司”。“有司”并非指某个部门,而
是泛指 。
(2)盘庚之迁:商朝君主盘庚即位后,为了巩固统治、躲避自然灾害,将国都迁
到 。
1*ZM 答案链接:P41
嫮~ 1 补写出下面句子中的空缺部分。
《答司马谏议书》中表述不为生事的句子是 “ ,
”。
嫮~ 2 阅读下面的文言文,完成1~4题。
材料一:
宣仁后临朝,用司马光、吕公著,欲革弊事。光以安石私设 《诗》《书新义》考
试天下士,欲改科举,别为新格。辙言:“进士来年秋
·
试
·
,日月无几,而议不时决。
诗赋虽小技,比次声律,用功不浅。至于治经,诵读讲解,尤不轻易。要之,来年
皆未可施行。乞来年科场,一切如旧,惟经义兼取注疏及诸家论议,或出己见,不
专用王氏学。仍罢律义,令举人知有定论,一意为学,以待选试,然后徐议元祐五
年以后科举格式,未为晚也。”
(节选自 《宋史·苏辙传》)
材料二:
仁宗庆历四年三月乙亥,诏天下州县立学。时范仲淹意欲复古劝学,数言兴学
校。宋祁等奏:“教不本于学校,士不察于乡里,则不能核名
·
实
·
。有司束以声病,学
者专于记诵,则不足尽人材。参考众说,择其便于今者,莫若使士皆土著而教之于
学校,然后州县察其履行,则学者修饬矣。先策论,则文词者留心于治乱矣;简程
式,则阅博者得以驰骋矣;问大义,则执经者不专于记诵矣。”帝从之。至是乃诏
曰:“今朕建学选才,以尊大夫之行;更制革敝,以尽学者之才。学者其务进德修
业,无失其时。其令州若县皆立学,本道使者选部属官为教授,员不足,取于乡里
宿
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学
·
有道业者。士须在学三百日,乃听预秋试。”夏四月壬子,判国子监王拱辰等
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言:“汉太学千八百室,生徒三万人。唐学舍亦千二百间,今取才养士之法盛矣,而
国子监才二百楹,制
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度狭小,不足以容。”诏以锡庆院为太学,置内舍生二百人。五
月壬申,帝至太学谒孔子。故事,止肃揖,帝特再拜。赐直讲孙复五品服。初,海
陵人胡瑗为湖州教授,训人有法,科条纤悉备具,以身率先,虽盛暑,必公服坐堂
上,严师弟子之礼,视诸生如其子弟,诸生亦信爱如其父兄,从之游者常数百人。
时方尚词赋湖学独立经义治事斋以敦实学至是兴太学诏下湖州取其法著为令式
。瑗
上书请兴武学,其略曰:“顷岁吴育已建议兴武学,但官非其人,不久而废。今国子
监直讲内梅尧臣曾注 《孙子》,大明深义。若使尧臣等兼莅武学,每日令讲 《论语》,
使知忠孝仁义之道;讲孙、吴,使知制胜御敌之术。选有智略者二三百人教习之,
则一二十年之间必有成效。臣已撰成 《武学规矩》一卷,进呈。”
(节选自 《宋史纪事本末·学校科举之制》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )
A.时方尚词赋/湖学独立经义/治事斋以敦实学/至是/兴太学/诏下湖州/取其法
著/为令式/
B.时方尚词赋/湖学独立经义治事斋/以敦实学/至是/兴太学/诏下湖州取其法/
著为令式/
C.时方尚词赋/湖学独立经义/治事斋以敦实学/至是/兴太学/诏下湖州取其法/
著为令式/
D.时方尚词赋/湖学独立经义治事斋/以敦实学/至是/兴太学/诏下湖州/取其法
著/为令式/
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A.“秋试”在唐宋时称 “解试”,由各地州、府主持考试,一般在八月举行,故
又称 “秋闱”。
B.“名实”的意思是 “名义和实际”,与 《答司马谏议书》中的 “盖儒者所争,
尤在于名实”的 “名实”意思相同。
C.“宿学”是指学识渊博、修养深厚的学者,与 《劝学》中的 “君子博学而日参
省乎己”的 “君子”意思相同。
D.“制”的意思是 “规模”,与 《项脊轩志》中的 “乃使人复葺南阁子,其制稍
异于前”的 “制”意思相同。
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3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )
A.王安石私自设 《诗经》《尚书新义》来考试天下士人,想改变科举,另立新的
条例,苏辙对此持不同意见。
B.宋祁等人提出,最便于学生修身正己的做法是使学生在乡里受到学校教育,
由州县考察他们的操行。
C.为尊师重教,仁宗下诏以锡庆院为太学,在谒拜孔子时行再拜之礼,并赐太
学直讲孙复五品官服。
D.湖州胡瑗上书仁宗请求兴办武学,并指出先前吴育已有建议,但因选用官员
不当而废止。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)学者其务进德修业,无失其时。
(2)以身率先,虽盛暑,必公服坐堂上,严师弟子之礼。
5.苏辙针对 “欲改科举,别为新格”一事提出了怎样的建议? 请简要概括。
15. 阿房宫赋
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六王毕
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① ( ),四海一·
② ( ),蜀山兀·
③ ( ),阿房出·
④ ( )。
覆
·
压
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⑤ ( )三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走·
⑥ ( )咸阳。
二川溶
·
溶
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⑦ ( ),流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊· 腰· 缦· 回·
⑧ ( ),檐
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