7.庖丁解牛-【回归课本】2025年高中语文文言文填空训练

.   o -  X @ 7. 庖丁解牛 &F'* 答案链接:P18 X`!?ZZn 庖丁为 · ① ( )文惠君解牛,手之所触· ② ( ),肩之所倚· ③ ( ), 足之所履 · ④ ( ),膝之所踦· ⑤ ( ),砉然向· ⑥ ( )然,奏· ⑦ ( ) 刀 然,莫不中 · ⑧ ( )音。合· ⑨ ( )于 《桑林》之舞,乃· ⑩ ( ) 中 《经首》之会 · 􀃊􀁉􀁓 ( )。 文惠君曰:“嘻 · 􀃊􀁉􀁔 ( ),善· 􀃊􀁉􀁕 ( )哉! 技盖· 􀃊􀁉􀁖 ( )至此乎?” 庖丁释 · 􀃊􀁉􀁗 ( )刀对曰:“臣之所好者道· 􀃊􀁉􀁘 ( )也,进· 􀃊􀁉􀁙 ( )乎 技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全 · 􀃊􀁉􀁚 ( )牛也。 方今之时,臣以 · 􀃊􀁉􀁛 ( )神遇· 􀃊􀁊􀁒 ( )而不以目视,官知止而神· 欲· 􀃊􀁊􀁓 ( ) 行。依乎天 · 理 · 􀃊􀁊􀁔 ( ),批· 􀃊􀁊􀁕 ( )大郤· 􀃊􀁊􀁖 ( ),导· 􀃊􀁊􀁗 ( )大窾· 􀃊􀁊􀁘 ( ),因· 􀃊􀁊􀁙 ( )其固· 􀃊􀁊􀁚 ( )然,技· 经· 􀃊􀁊􀁛 ( )肯綮之未尝· 􀃊􀁋􀁒 ( ),而况大· 􀃊􀁋􀁓 ( )乎! 良庖岁更· 􀃊􀁋􀁔 ( )刀,割也;族· 􀃊􀁋􀁕 ( ) 庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎 · 􀃊􀁋􀁖 ( )。 彼节者有间 · 􀃊􀁋􀁗 ( ),而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地 矣! 是 · 以 · 􀃊􀁋􀁘 ( )十九年而刀刃若新发于硎。虽· 然· 􀃊􀁋􀁙 ( ),每至于族· 􀃊􀁋􀁚 ( ),吾见其 难 为,怵· 然· 􀃊􀁋􀁛 ( )为 戒,视 为 止,行 为 迟,动 刀 甚 微· 􀃊􀁌􀁒 ( )。謋然已解,如土委· 􀃊􀁌􀁓 ( )地。提刀而立,为之四顾· 􀃊􀁌􀁔 ( ),为 之踌 · 躇 · 满 · 志 · 􀃊􀁌􀁕 ( ),善· 􀃊􀁌􀁖 ( )刀而藏之。” 文惠君曰:“善哉! 吾闻庖丁之言,得养生焉。” NZCME")n (1)臣之所好者道也,进乎技矣。 550 % - Z 5 o i  Z 4 (2)方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。 (3)因其固然,技经肯綮之未尝,而况大 乎! (4)彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣! 是 以十九年而刀刃若新发于硎。 (5)虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微。 (6)提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。 BX.m n (1)《庖丁解牛》一文中,能代表庖丁观点的语句是 “ , ”。 (2)《庖丁解牛》一文中,表现庖丁在最后一阶段解牛时是用心去感受,而不是用眼 睛去看的语句是“ , , ”。 (3)《庖丁解牛》一文中,表现庖丁解牛到关键部分时仍保持谨慎态度的语句是 “ , , , ”。 (4)《庖丁解牛》一文中,表现庖丁解牛后怡然自得的语句是 “ , , , ”。 (5)《庖丁解牛》一文中,庖丁解牛三年之后到达的境界是 “ ”。 (6)《庖丁解牛》一文中,庖丁解牛 “ ”“ ”,由 此可知,庖丁解牛遵循事物的规律。 650 .   o -  X @ !Z*%n   ? ' 0FU0U UU ?'7PB 0FU0 UU A?' 0K U
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&U8M L&U +@ ,'U@@>U `?FZ7B 答案链接:P19 *ZHKn (1)微 ①动刀甚微· 释义: ②微· 夫人之力不及此 释义: ③其脆易泮,其微· 易散 释义: ④其文约,其辞微· 释义: ⑤海客谈瀛洲,烟涛微· 茫信难求 释义: ⑥猥以微· 贱,当侍东宫 释义: ⑦微· 服私访 释义: (2)解 ①庖丁为文惠君解· 牛 释义: ②毁其盆,悉埋于地,解· 其棕缚 释义: ③少年大骇,解· 令休止 释义: ④师者,所以传道受业解· 惑也 释义: 750 % - Z 5 o i  Z 4 ⑤其为惑也,终不解· 矣 释义: ⑥今有一言,可以解· 燕国之患 释义: ⑦太后之色少解· 释义: (3)间 ①彼节者有间· 释义: ②间· 不容发 释义: ③奉命于危难之间· 释义: ④扁鹊见蔡桓公,立有间· 释义: ⑤安得广厦千万间· 释义: ⑥道芷阳间· 行 释义: ⑦肉食者谋,又何间· 焉 释义: ⑧中间· 力拉崩倒之声 释义: ⑨谗人间· 之 释义: ⑩侯生乃屏人间· 语 释义: (4)族 ①族· 庖月更刀 释义: ②每至于族· 释义: ③族· 秦者秦也,非天下也 释义: ④聚族· 而谋之曰 释义: ⑤士大夫之族· 释义: TZHKn (1)为 ①庖丁为· 文惠君解牛 释义: ②吾见其难为· 释义: ③怵然为· 戒 释义: ④视为· 止,行为· 迟/为· 之四顾,为· 之踌躇满志 释义: (2)而 ①臣以神遇而· 不以目视,官知止而· 神欲行/所解数千牛矣,而· 刀刃若新发于硎 释义: 850 .   o -  X @ ②技经肯綮之未尝,而· 况大 乎 释义: ③提刀而· 立 释义: ^)n (1)砉然向然 通假字: 释义: (2)技盖至此乎 通假字: 释义: (3)批大郤 通假字: 释义: "-Zn (1)行为 例句:视为止,行· 为· 迟。 古义: 今义:受思想支配而表现出来的活动 (2)虽然 例句:虽· 然·,每至于族。 古义: 今义:连词,表转折 (3)难为 例句:我见其难· 为· 古义: 今义:使人为难 ZJ;Cn (1)足之所履· 释义: (2)良庖岁· 更刀 释义: (3)族庖月· 更刀 释义: (4)以无厚· 入有间 释义: (5)视· 为止 释义: @:"-n (1)臣之所好者道也 句式: (2)技经肯綮之未尝 句式: (3)刀刃若新发于硎 句式: (4)怵然为戒,视为止,行为迟 句式: 950 % - Z 5 o i  Z 4 4!,Zn (1)《庄子》是先秦诸子散文著作。该书由庄周及其后学编著完成,现存33篇,分 、 、 三个部分,是 思想的集大成著作。用 艺术形象来阐明哲学道理,是该书的一大特色。《庄子》一书以丰富的想象、生 动的语言、奇巧的结构,代表了先秦散文的较高成就,书中处处表现出作者对 现实社会的强烈不满,充满了对统治阶级的讽刺。 (2)庖丁,名为 “丁”的厨师。一说即厨师,“丁”指 。 1*ZM 答案链接:P20 嫮~ 1 补写出下面句子中的空缺部分。 《庖丁解牛》中用音乐效果来说明庖丁解牛技术高超的句子是 “ , ”。 嫮~ 2 阅读下面的文言文,完成1~5题。 左氏 《国语》,其文深闳杰异,固世之所耽嗜而不已也。而其说多诬淫,不概 · 于 圣。余惧世之学者溺其文采而沦于是非,是不得由 · 中庸以入尧、舜之道。本诸理, 作 《非国语》。 幽王二年,西周三川皆震。伯阳父①曰: “周将亡矣! 夫天地之气,不失其序, 若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能蒸,于是有地震。今三川实震, 是阳失其所而镇阴也。阳失而在阴,川源必塞。源塞,国必亡。人乏财用,不亡何 待? 若国亡,不过十年。十年,数之纪也。夫天之所弃,不过其纪。”是岁也,三川 竭,岐山崩。幽王乃灭,周乃东迁。 非曰:山川者,特 · 天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自 峙自流,是恶 · 乎 · 与我谋? 自斗自竭,自崩自缺,是恶乎为我设? 彼固有所逼引,而 认之者不塞则惑。夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸郁以糜 · 百物;畦汲而灌者,必冲荡 激 以败土石。是特老妇老圃者之为也,犹足动乎物,又况天地之无倪,阴阳之无穷, 以 洞 ②乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮如机,其孰能知之? 且曰:“源塞, 国必亡。人乏财用,不亡何待?”则又吾所不识也。且所谓者天事乎? 抑 · 人事乎? 若 曰天者,则吾既 · 陈于前矣;人也,则乏财用而取亡者,不有他术 · 乎? 而曰是川之为 060 .   o -  X @ 尤! 又曰:“天之所弃,不过其纪。”愈甚乎哉! 吾无取乎尔也。 (取材于柳宗元 《非国语》) 【注释】 ①伯阳父:周朝大夫。② 洞 :弥漫无际,广阔深远。 1.下列对句中加点词语的解释,不正确的一项是( ) ①不概· 于圣 概:大略 ②不得由· 中庸以入尧、舜之道 由:沿着 ③特· 天地之物也 特:只是 ④是恶· 乎· 与我谋 恶乎:于何、怎么会 ⑤必涌溢蒸郁以糜· 百物 糜:使……熟烂 ⑥抑· 人事乎 抑:还是 ⑦吾既· 陈于前矣 既:既然 ⑧不有他术· 乎 术:途径、原因 A.①⑦ B.②⑧ C.③⑥ D.④⑤ 2.下列对文中语句的理解,不正确的一项是( ) A.其文深闳杰异 《国语》文章深刻宏阔杰出特异 B.其说多诬淫 其中所言多是诬陷和混乱的 C.彼固有所逼引 以上事物本来自有其相互作用的条件 D.又况天地之无倪 又何况天地广阔无边 3.根据文意,下列理解和分析,不正确的一项是( ) A.柳宗元认为世人因喜好 《国语》的文采而沉溺其中,模糊了是非,作此文拨 乱反正。 B.伯阳父将三川震、源塞和国亡联系在一起,是以 “天人感应”的哲学思想为 基础的。 C.柳宗元以老妇烹调、老圃灌园类比,说明自然界自动自休的机理是可以被认 识的。 D.此文表达了柳宗元 “天人相分”、反对迷信的观点,体现了朴素的唯物主义 思想。 160 % - Z 5 o i  Z 4 4.将下面语句译为现代汉语。 (1)认之者不塞则惑。 (2)吾无取乎尔也。 5.文章第三段对伯阳父的说法进行了批驳,请具体说明该段是如何逐层展开批 驳的。 8. 烛之武退秦师 &F'* 答案链接:P21 X`!?ZZn 晋侯、秦伯围郑,以 · ① ( )其无礼于晋,且贰· ② ( )于楚也。晋 军 · ③ ( )函陵,秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若 · ④ ( )使烛之武见秦君,师· ⑤ ( ) 必退。”公从之。辞 · ⑥ ( )曰: “臣之壮也,犹· ⑦ ( )不如人;今老矣, 无能为也 · 已 · ⑧ ( )。”公曰: “吾不能早用子· ⑨ ( ),今急而求子,是· ⑩ ( )寡· 人· 􀃊􀁉􀁓 ( )之过· 􀃊􀁉􀁔 ( )也。然· 􀃊􀁉􀁕 ( )郑亡,子亦有不利 焉。”许 · 􀃊􀁉􀁖 ( )之。 夜缒 · 􀃊􀁉􀁗 ( )而出,见秦伯,曰:“秦、晋围郑,郑既· 􀃊􀁉􀁘 ( )知亡矣。 若亡 · 􀃊􀁉􀁙 ( )郑而有益于君,敢以· 􀃊􀁉􀁚 ( )烦执· 事· 􀃊􀁉􀁛 ( )。越国以鄙· 􀃊􀁊􀁒 ( )远· 􀃊􀁊􀁓 ( ),君知其难也。焉· 􀃊􀁊􀁔 ( )用亡郑以陪· 􀃊􀁊􀁕 ( )邻? 260 % - Z 5 o i  Z 4 您的话错了。 (3)这样做是可以的。虽然这样,难道您就 不想要富有和尊贵吗? X6 本题考查理解并翻译文中的句子的能 力。关键点: (1)巢,居住;以,连词,表 目的。(2)乃,却;致,招致,使……归附; 过,错误,过失。(3)是,这样;然,这样; 欲,想要。 "NZ4 景公询问晏子说: “我想穿上古代圣王的衣服, 居住圣王的宫室,这样,诸侯就都会归附吧?” 晏子回答说: “效法古圣王的节俭那么就可 以;效法他们穿的衣服,居住他们的宫室,没有 益处。夏商周三王穿不同的衣服而统一天下,不 是因为衣服使诸侯归服的。诚心爱护百姓,果断 地推行仁政,天下百姓都感念他们的恩德,而归 附于他们的道义,这就是他们的衣服节俭而百姓 高兴的原因。那帽子足够用来表示恭敬就行了, 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 不要致力于装饰;衣服足够用来掩护身体抵御寒 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 冷就行了,不要致力于华美。身上穿的衣服不要 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 色彩杂陈,头上戴的帽子不要镂刻花纹 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 。古人曾 有用柴薪搭巢和挖洞穴居而不厌恶的人,给予宫 室而不要,天下人不朝拜他的宫室,而是共同归 附于他的仁爱。到了三代制作衣服,是为了增加 敬肃之意。衣服的轻重方便于身体,使用钱财的 多少顺于民意。他们不再造柴薪搭成的巢居住, 是为了避风寒;不再造土穴居住,是为了避潮湿。 因此修建明堂的原则是,地下的潮湿,不能浸出; 天降的寒暑,不能侵入。土建筑物不能装饰花纹, 木建筑物不能镂刻,给民众看,(让他们)知道节 制。等到这种风气衰败的时候,衣服的奢侈已大 大超过能表示敬肃的原则,宫室的壮美已大大超 过避开潮湿的标准,使用人力很多,使用钱财很 浪费,这是与民为仇敌。如今您想要效法古圣王 的衣服,不效法他们的制度,如果效法他们的节 俭,那么虽然还没有实现大治,差不多还是有益 的。如今您穷尽楼台亭榭的高度,竭尽蓄水池的 深度而没有止境,致力于刻镂雕花的巧妙、花纹 的美观而不厌倦,那么就是与民为仇敌了。就像 我的忧虑,恐怕国家危险了,而您也不平安呀。 您却 还 想 让 诸 侯 来 归 附,不 是 很 难 吗? 您 的 话 错了。” 景公赐给晏子平阴和藁邑作俸禄。晏子辞谢 说:“我的国君喜欢修筑宫室,百姓的力量十分疲 困了;又喜欢游乐与珍宝,用来妆饰女子,百姓 的钱财都用光了;又喜欢发动战争,百姓离死亡 很近了。使其力量疲困,使其钱财枯竭,使其身 临死境,(所以)下面的人非常憎恨上面的人呀! 这就是我不敢接受的原因。” 景公说:“这样做是可以的。虽然这样,难道 您就不想要富有和尊贵吗?” 晏子说:“我听说做人臣子的人,先国君而后 自身,安定国家后才考虑自己的小家,尊奉国君 而后安身,怎能说唯独不想要富有和尊贵呢?” 景公说:“那么我用什么封赏你呢?” 晏子回答说:“君主放宽对渔盐的征税,对集 市只盘查而不征税;对耕地的人收取十分之一的 租税;减轻刑罚,如果是犯死罪的人就判刑,如 果是该判刑的就罚款,如果是该罚款的就赦免。 这三条,就是我的俸禄,也是君王的利益呀。” 景公说:“这三条,我没有什么说的,就听从 先生的吧。” 景公已按照这三条去做了,派人去问大国, 大国的国君说: “齐国安定了。”派人去问小国, 小国的国君说:“齐国不会欺凌我们了。” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 7. 庖丁解牛 &F'* n ①为 (给,替) ②触 (接触) ③倚 (倚靠) ④履 (踩) ⑤踦 (抵住,指宰牛之时用膝盖抵住牛) ⑥向 (同 “响”,响声) ⑦奏 (进) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 81 .   o I 6 " Z X ⑧中 (合乎) ⑨合 (合乎) ⑩乃 (又) 􀃊􀁉􀁓会 (节奏) 􀃊􀁉􀁔嘻 (叹词,表示赞叹) 􀃊􀁉􀁕善 (好) 􀃊􀁉􀁖盖 (同 “盍”,何、怎么) 􀃊􀁉􀁗释 (放下) 􀃊􀁉􀁘道 (天道,自然的规律) 􀃊􀁉􀁙进 (超过) 􀃊􀁉􀁚全 (完整的) 􀃊􀁉􀁛以 (用) 􀃊􀁊􀁒遇 (接触) 􀃊􀁊􀁓神欲 (精神活动) 􀃊􀁊􀁔天理 (这里指牛体的自然结构) 􀃊􀁊􀁕批 (击) 􀃊􀁊􀁖郤 (同 “隙”,空隙) 􀃊􀁊􀁗导 (引导,这里指引刀进入) 􀃊􀁊􀁘窾 (空隙) 􀃊􀁊􀁙因 (顺着) 􀃊􀁊􀁚固 (本来的) 􀃊􀁊􀁛技经 (经络。技,应是 “枝”字,指支脉。 经,指经脉) 􀃊􀁋􀁒尝 (尝试) 􀃊􀁋􀁓 (大骨) 􀃊􀁋􀁔更 (更换) 􀃊􀁋􀁕族 (众,指一般的) 􀃊􀁋􀁖硎 (磨刀石) 􀃊􀁋􀁗间 (空隙) 􀃊􀁋􀁘是以 (因此) 􀃊􀁋􀁙虽然 (虽然如此) 􀃊􀁋􀁚族 [(筋骨)交错聚结的地方] 􀃊􀁋􀁛怵然 (戒惧的样子) 􀃊􀁌􀁒微 (轻) 􀃊􀁌􀁓委 (散落,卸落) 􀃊􀁌􀁔顾 (张望,看) 􀃊􀁌􀁕踌躇满志 (悠然自得,心满意足) 􀃊􀁌􀁖善 (这里指揩拭) n (1)我所追求的是自然的规律,已经超过技 术了。(得分点:好、道) (2)现在,我只用精神去和牛接触,而不用 眼睛去看,感觉器官的作用停止了,而 精神在活动。 (得分点:以、神遇、官、 知止、神欲) (3)顺着牛体本来的结构 (下刀),脉络相连 和筋骨相结合的地方,不曾拿刀去尝试, 更何况大骨呢! (得分点:因、固然) (4)那牛的骨节间有空隙,而刀刃却薄得就 像没有厚度;将没有厚度的 (刀刃)插 入有空隙的骨节间,宽宽绰绰的,那么 刀刃的运转必然是有余地的了! 因此即 使用了十九年,刀刃还像刚从磨刀石上 磨出来的一样。(得分点:间、以、恢恢 乎、是以) (5)虽然如此,每次到 (筋骨)交错聚结的 地方,我见那里难以处理,就小心谨慎 起来,眼睛因为 (筋骨交错聚结的地方) 而凝视不动,动作也因此慢下来,用起刀 来非常轻。(得分点:至于、族、怵然) (6)(我)提着刀站立起来,为此举目四望, 为此悠然自得,心满意足,然后把刀揩 拭干净,收藏起来。(得分点:四顾、踌 躇满志、善) n (1)臣之所好者道也 进乎技矣 (2)方今之时 臣以神遇而不以目视 官知 止而神欲行 (3)怵然为戒 视为止 行为迟 动刀甚微 (4)提刀而立 为之四顾 为之踌躇满志 善刀而藏之 (5)未尝见全牛也 (6)依乎天理 因其固然 `?FZ7B n (1)①轻 ②如果没有 ③细微、微小 ④精妙,深奥 ⑤隐蔽,不清晰 ⑥地位低下,卑微 ⑦隐蔽身份,不显露 (2)①剖开,分割肢体 ②解开,脱去 ③分开 ④解释,解答 ⑤理解 ⑥解救,消除 ⑦缓和,消减 (3)①名词,空隙 ②名词,中间 ③名词,期间 ④副词,一会儿,不久 ⑤量词,用于房间 ⑥副词,秘密地 ⑦动词,参与 ⑧动词,夹杂 ⑨动词,离间 ⑩副词,秘密地 (4)①众,这里指一般的 ② (筋骨)交错聚结的地方 ③灭族 ④家族,指同姓的亲属 ⑤类 n (1)①给,替 ②做,这里指下刀 ③作为 ④因为 (2)①连词,表转折 ②连词,表递进 ③连词,表修饰 n (1)向 同 “响”,响声 (2)盖 同 “盍”,何、怎么 (3)郤 同 “隙”,空隙 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 91 % - Z 5 o i  Z 4 n (1)动作,因为 (两个词) (2)虽然如此 (3)难于做 (下刀) n (1)名词作动词,踩 (2)名词作状语,每年 (3)名词作状语,每月 (4)形容词作名词,厚度 (5)动词作名词,眼睛 n (1)判断句,标志词 “……者……也” (2)宾语前置句, “之”作宾语前置的标志, 即 “未尝技经肯綮” (3)状语后置句,状语结构 “于硎”后置 (4)省 略 句,即 “怵 然 为 (之)戒,视 为 (之)止,行为 (之)迟” n (1)内篇 外篇 杂篇 道家 (2)从事专门劳动的人 1*ZM 嫮~ 1 合于 《桑林》之舞 乃中 《经首》之会 嫮~ 2 n A X6 本题考查理解文言词语在文中的意义 和用法的 能 力。A 项,① “不 概 于 圣”的 “概”应译作 “符合”,这句话的意思是不符 合圣人之道;⑦ “吾既陈于前矣”的 “既” 应译作 “已经”,这句话的意思是我已经在前 面陈述过了。 n B X6 本题考查理解并翻译文中的句子的能 力。B项,“诬淫”的意思应为欺骗惑乱;这 句话的意思是其中的言论大多是欺骗惑乱人 心的。 n C X6 本题考查归纳内容要点、概括中心意 思的能力。C项,“说明自然界自动自休的机 理是可以被认识的”错误。原文在举例结束 后总结说 “是特老妇老圃者之为也,犹足动 乎物,又况天地之无倪,阴阳之无穷,以 洞 乎其中,或会或离,或吸或吹,如轮 如机,其孰能知之”,是说老妇老圃的行为也 能改变事物,何况天地广阔,变化无穷,谁 又能认清其中的变化规律呢? 并不是说明 “自然界自动自休的机理是可以被认识的”。 n (1)(像伯阳父那样)认识这些天地情况的, 不是无知就是糊涂。 (2)我不赞成他的这些看法。 X6 本题考查理解并翻译文中的句子的能 力。 (1)本句中的 “认之者”前省略了 “像 伯阳父那样”; “之”是指天地事物变化的原 理; “塞”为堵塞,此处指思想被堵塞,愚 笨; “惑”意思为糊涂。 (2)本句中的 “无 取”意思是无可取之处,指不赞成;“乎”相 当于介词,“于”,对;“尔”为代词,代指伯 阳父的话。 n ①首先阐述山川只是物质存在,是阴阳之气 的流动造成了大地的震动,不是与人商量, 由人安排的,直接点明 “天人相分”的论点; ②其次运用对比论证,说明老妇烹调、老圃 灌园可以改变物体形态,但天地无边、阴阳 变化无穷,天理难以被人感知;③最后驳斥 了伯阳父将国之亡归因于几条河流的荒谬。 X6 本题考查理解并分析文章的论证思路 的能力。第三段先说 “山川者,特天地之物 也。……其孰能知之”,指出天地山川都有其 自然的内部规律,并不是为人类社会而产生 地震或断流现象;其次举老妇和老圃的例子, 对比 “天地之无倪”,指出天地变化 “其孰能 知之”的道理;最后列举伯阳父的话,批判 其自我矛盾之处,即国家灭亡不是上天造成 的,而如果是人为原因,就怪不到地震河流 上去,得出 “吾无取乎尔也”的结论,彻底 否定其理论。 "NZ4 左丘明的 《国语》,它里面的文章深刻宏阔杰 出特异,本来是世人所沉溺贪好而不能停止阅读 的好文章。但其中的言论大多有欺骗惑乱之意, 不符合圣人之道。我担心世上求学的人沉溺于他 的文采而在是非正误的界限中混乱了,这就不能 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 02 .   o I 6 " Z X 沿着中庸来进入尧舜圣君的大道了。依照这些理 由,我写了这篇 《非国语》。 (《国语》记载)周幽王二年,泾水、渭水、 洛水一带都发生地震。大夫伯阳父说:“周朝将要 灭亡了! 天地间的阴阳二气,不能错乱了位置。 如果错乱了位置,民众就会大乱。阳气隐伏在下 面不能出来,阴气受到压制不能散发,于是便会 发生地震。现在泾水、渭水、洛水一带都发生了 地震,这是阳气失去了它原来的位置而压制了阴 气。阳气不在自己的位置而占据了阴气的位置, 河流的源头一定会阻塞。水源堵塞了,国家必定 会灭亡。百姓财用匮乏,(国家)不亡还能等待什 么呢? 这样的国家灭亡,不会超过十年。十是数 的终极。上天既然要抛弃这个国家,是不会让它 超过这个终极的。”正是这一年,泾水、渭水、洛 水枯竭,岐山也崩塌了。周幽王于是被杀,(西周 灭亡,)周朝把都城 (从长安)向东迁 (到洛阳)。 (柳宗元)非议说:高山和大河,只是天地间 的自然物体。阴气和阳气,不过是游走在天地间 的元气。 (它们)自己运行,自己休止,自己屹 立,自己流动,这哪里是与人商量过的呢? (它 们)自己冲击,自己枯竭,自己崩塌,自己缺损, 这哪里是人安排的呢? 以上事物本来自有其相互 作用的条件,而 (像伯阳父那样)认识这些天地 情况的,不是无知就是糊涂。用锅煮饭,汤水翻 滚蒸汽升腾必然会煮烂各种食物;引水灌田,水 势奔腾波浪激荡必然会破坏田里的土石。这些只 是老妇老农所做的事,尚且可以改变物体的形态, 何况天地之大无边无际,阴阳变化无穷无尽,阴 阳二气充满于茫茫无际的天地之间,有时聚集, 有时分散,有时互相吸引,有时互相排斥,好像 车轮滚动,好像纺机运转,它们的变化谁能够知 道呢? 而且 (伯阳父)说:“水源堵塞了,国家必 然灭亡。人们缺乏财物,国家不灭亡还能等待什 么呢?”这又是我们不能理解的了。况且这里所说 的究竟是天造成的呢,还是人造成的呢? 如果说 是天造成的,那么我已经在前面讲过了;如果说 是人造成的,那么缺乏财物而导致亡国的,难道 没有其他原因吗? 何以硬要说是那几条河的过失! 还说: “天既要抛弃一个国家,不会超过十年。” 这就越发荒谬了! 我不赞成他的这些看法。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 8. 烛之武退秦师 &F'* n ①以 (因为) ②贰 (不专一,有二心,这里指从属二主) ③军 (驻扎) ④若 (假如) ⑤师 (军队) ⑥辞 (推辞) ⑦犹 (尚且) ⑧也已 (语气助词,表示确定) ⑨子 (古代对男子的尊称) 􀃊􀁉􀁒是 (这) 􀃊􀁉􀁓寡人 (诸侯谦称,寡德之人) 􀃊􀁉􀁔过 (过错) 􀃊􀁉􀁕然 (然而) 􀃊􀁉􀁖许 (答应) 􀃊􀁉􀁗缒 [用绳子拴着人 (或物)从上往下送] 􀃊􀁉􀁘既 (已经) 􀃊􀁉􀁙亡 (使……灭亡) 􀃊􀁉􀁚以 (用,拿) 􀃊􀁉􀁛执事 [办事的官员,代指对方 (秦穆公), 表示恭敬] 􀃊􀁊􀁒鄙 (边邑,这里用作动词) 􀃊􀁊􀁓远 (指郑国) 􀃊􀁊􀁔焉 (哪里) 􀃊􀁊􀁕陪 (增加) 􀃊􀁊􀁖厚 (雄厚) 􀃊􀁊􀁗薄 (削弱) 􀃊􀁊􀁘以为 (把……作为) 􀃊􀁊􀁙行李 (外交使者) 􀃊􀁊􀁚共 (同 “供”,供给) 􀃊􀁊􀁛乏困 (相当于 “不足”,这里用作名词,指 缺少的资粮) 􀃊􀁋􀁒所害 (不利之处) 􀃊􀁋􀁓为 (给予) 􀃊􀁋􀁔赐 (恩惠。这里指秦穆公曾派兵护送晋惠 公回国的事) 􀃊􀁋􀁕济 (渡河) 􀃊􀁋􀁖设版 (修筑防御工事) 􀃊􀁋􀁗厌 (同 “餍”,饱,满足) 􀃊􀁋􀁘封 (疆界,这里用作动词) 􀃊􀁋􀁙肆 (延伸,扩张) 􀃊􀁋􀁚阙 (侵损,消减) 􀃊􀁋􀁛焉 (从哪里) 􀃊􀁌􀁒利 (使……得利) 􀃊􀁌􀁓唯 (表示希望、祈请) 􀃊􀁌􀁔图 (考虑) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 12