语文（广东卷01）-学易金卷：2025年高考押题预测卷

2025年高考押题预测卷 语文（广东卷）01·全解全析 一、现代文阅读（35分）【情境题】 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 在人工智能软件Deepseek中输入：“请分析电影《哪吒2》的文化创新与时代价值。”它用时12秒，搜到49个权威信源网页，并完成深度思考，给出思考过程与结论两部分。 思考过程 嗯，我需要识别问题类型，拆解用户显性（隐性）需求，即根据提供的搜索结果来撰写一个有关“文化创新与时代价值”的综合性回答。 我得仔细阅读网页内容，找出相关的信息点，然后进行分类整理并得出结论。网页1提到《哪吒2》不断刷新票房纪录和文化影响，尤其是它在北美上映，这里可以强调其全球影响力和文化输出。网页2和3都讨论了电影在中国动画学派中的地位，结合了传统与现代叙事手法。网页4详细分析了电影中的情感网络和角色塑造，这可能用于讨论情感共鸣和现代价值观的融入。网页5重点在技术如何助力传统文化表达与产业链的升级，这是文化创新的技术层面。网页6则提到电影产业人才的重要性。 文化创新方面，包括传统神话的现代化改编、技术创新、美学融合等。时代价值方面，涉及文化自信、产业升级、全球化传播以及社会议题的反映。 要避免重复引用同一网页，尽量综合多个来源，确保每个论点都有足够的支撑。比如传统与现代结合不仅有叙事手法，还有具体的美术设计。还需要注意网页中的一些细节，比如道教哲学的影响，可以作为文化深度的例子。 总结时采用“先解构后建构”的双层结构得出结论部分，要强调《哪吒2》不仅是电影的胜利，更是中国文化软实力的体现，呼应时代背景下的文化自信和产业升级。确保结构清晰，每个段落有明确的主题，并合理引用多个来源的信息。计划用分级标题进行模块划分，既保证思考过程的透明化，又能通过视觉分层提升信息获取效率。 结论 《哪吒2》作为中国动画电影的里程碑之作，不仅以票房奇迹刷新影史纪录，更通过文化创新与时代价值的深度结合，成为中国文化输出的典范。 一、文化创新：传统神话的现代化重构 1．叙事内核的突破 《哪吒2》跳出了传统神话的“善恶二元论”，将“混元珠一分为二”（魔丸与灵珠）的设定与道家“阴阳”概念相呼应，赋予角色更复杂的道德维度的同时，也完成了本土化动画语言的创新。哪吒从“反叛者”到“破壁者”的转变，隐喻了个体对规则不公的抗争与自我重构，展现了“我命由我不由天”的东方哲学。影片通过道家“祸福相依”的辩证思维，将传统神话转化为对现代人身份焦虑与价值困境的回应。 2．美学与技术的融合 影片以“新国风”美学重构视觉体系：三星堆青铜器元素融入结界兽设计，敦煌壁画与赛博朋克风格的碰撞，混天绫的动态轨迹暗含书法笔意。技术层面，自主研发的“动态水墨渲染引擎”将传统水墨的晕染效果融入3D动画，既保留古典意境，又突破视觉边界。这种“科技+文化”的双螺旋模式，重新定义了“中国风”的全球表达。 3．情感网络的多元编织 影片通过父子情、母子情、友情等多重关系，赋予神话角色现代情感内核。例如，殷夫人以“无条件之爱”拥抱浑身尖刺的哪吒，敖光从“控制”到“放手”的代际和解，均折射出当代家庭关系中的矛盾与和解。哪吒与敖丙从对立到同盟的友情线，则隐喻了超越立场的协作精神。 二、时代价值：文化自信与产业升级的双重映射 1．文化自信的全球表达 《哪吒2》颠覆了西方对东方文化的“猎奇”视角，以普世情感共鸣消解文化隔阂。北美首映礼的火爆预售与海外媒体的高度评价表明，中国IP正从“文化输出”迈向“文化共融”。影片中“灵珠与魔丸本是一体”的设定，暗合全球化时代文明互鉴的命题，将中国哲学转化为人类共同的精神资源。 2．电影工业的新质生产力 影片的成功标志着中国动画产业链的全面升级。4000人团队耗时五年的自主研发，从渲染技术到动作捕捉系统的突破，实现了从“技术输入”到“标准输出”的转身。更重要的是，创作团队展现了“死磕精神”与自主创新意识，打破了对西方技术依赖的惯性思维，为中国电影工业化提供了新范式。 3．社会议题的镜像投射 影片通过神话外衣包裹现实议题：人畜无害的土拨鼠被打压，引发普通打工人的共鸣；申公豹“人心成见如山”的喟叹直指社会偏见。这些内容引发观众对家庭、命运与个体价值的集体反思，使神话成为现实困境的隐喻性解答。 4．跨文化传播策略 影片在海外市场连续拿下6项票房冠军，其成功源于对“中国故事”的自信表达，而非刻意迎合西方叙事逻辑。例如，通过哪吒与命运抗争的普世主题，以及东方符号与剧情的深度融合，实现现代文化输出的自然渗透。 总结： 《哪吒2》的突破性在于其“传统内核+现代表达”的双向赋能，预示了中国文艺行业的转型方向：以创新激活传统，以共鸣跨越边界，以自信引领产业升级。综合型人才的崛起：导演饺子（药学背景）、《流浪地球》郭帆（法学背景）等非科班创作者的涌现，证明跨学科知识整合能力也是文艺创新的关键。产业生态的协同进化：全行业协作推动衍生经济的爆发，形成“影视—衍生—文旅”的现代化全产业链条。 （摘编自deepseek关于“《哪吒2》的文化创新与时代价值”的思考与回答） 1．关于材料中《哪吒2》的文化创新与时代价值，下列表述不正确的一项是（    ） A．《哪吒2》融入道家哲学概念，赋予影片独特的文化魅力。这既是对传统文化的致敬，也是对动画语言的本土化创新。 B．《哪吒2》创作团队以动画产业链的全面升级为目标，从“技术输入”到“标准输出”，为世界提供了中国动画电影的新范式。 C．《哪吒2》有社会批判性，如人畜无害的土拨鼠被打压，如申公豹“成见如山”的台词直击职场、出身偏见，引发观众共鸣。 D．《哪吒2》设定灵珠与魔丸为一体，反映了与命运抗争等普世主题，以共鸣跨越边界，暗合全球化时代文明互鉴的命题。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ） A．《哪吒2》刷新全球动画片票房纪录，就在于对传统文化的创造性转化。 B．只要实现美学与技术的融合，就能重新定义“中国风”的全球表达。 C．综合型人才的崛起表明跨学科知识整合能力对文艺创新起着关键作用。 D．影片的成功和电影制造的新范式，源于对电影工业新质生产力样板的超越。 3．《哪吒2》导演饺子说：“中华文化需要用符合现代时尚的气质重新登台。”以下内容不符合饺子观点的一项是（    ） A．为全心全意打造经典，87版《红楼梦》剧组请专家用3个月的时间对演员进行红学、形体、民俗、琴棋书画等方面的培训以及有关表演的专业训练。 B．《黑神话：悟空》的游戏场景大多源自山西古建筑，这种将传统建筑元素与现代游戏娱乐相结合的方式为中华传统文化的全球传播开辟了新路径。 C．2024年北京外贸交流会展期间，多个品牌将《山海经》神话元素与现代技术结合，将神兽纹样融入产品细节，既保留古韵又符合国际审美潮流。 D．刀郎演唱会将《西海情歌》的西域长调转化为动态的光影流动，和观众手机闪光灯形成星海互动，给人们带来一场穿越传统与现代的视听盛宴。 4．梳理deepseek的思考轨迹，分析为什么说它是一款功能强大的人工智能软件。 5．结合文本，分析《哪吒2》如何通过文化创新的思路，实现传统文化现代化表达的。 【答案】1．B 2．C 3．A 4．①自动甄别权威网站，完成深度思考。 ②有清晰的思考过程。（或：能识别问题类型，拆解用户需求，梳理分析回答要点，合理制定回答策略。） ③能筛选分析、分类整理网页信息并得出结论。 ④主动考量各种应注意的事项与细节。（或：能综合多个信息来源，确保理论有支撑/能注意网页中的细节。） ⑤明确总结时的结构与主题。 ⑥用分级标题进行模块划分。 5．①对传统神话故事与人物做现代化改编。通过神话外衣包裹现实议题，如哪吒的复杂身份，将天命抗争、身份认同等现代议题与价值观融入角色。 ②传统美学与现代技术融合。将文物、壁画、书法与水墨晕染等东方美学元素，与现代工业化特效结合，实现传统视觉符号“新国风”的现代化美学重构。 ③文旅融合，形成“动漫+科技+旅游”的联动模式。推进产业生态的协同进化，形成最新模式的现代化全产业链条。 【难度】0.4 【知识点】学术论文 【导语】材料以AI分析《哪吒2》为切入点，展现了人工智能在文化评论领域的应用潜力。通过“思考过程”和“结论”的双层架构，既呈现了AI的分析逻辑，又系统阐述了影片的文化创新（传统神话重构、技术美学融合）与时代价值（文化自信、产业升级）。材料将技术分析与人文思考相结合，为探讨传统文化现代化转型提供了典型案例。 1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“以动画产业链的全面升级为目标”错。根据文意，动画产业链的全面升级不是影片创作团队的目标，而是影片的成功推动了中国电影产业链的升级。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“就在于对传统文化的创造性转化”以偏概全，《哪吒2》成功不仅在于对传统文化的创造性转化，还有对现代精神与全球语境的精准把握等。 B.“只要……就……”过于绝对，原文说“这种‘科技+文化’的双螺旋模式，重新定义了‘中国风’的全球表达”，并非只要实现美学与技术融合就能重新定义。 D.“影片的成功和电影制造的新范式，源于对电影工业新质生产力样板的超越”曲解文意，文中说影片的成功标志着中国动画产业链的全面升级，创作团队展现的“死磕精神”与自主创新意识，为中国电影工业化提供了新范式，而不是源于对电影工业新质生产力样板的超越。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.87 版《红楼梦》剧组对演员进行培训，主要是为了让演员更好地理解和演绎原著，尽可能还原经典，没有体现出“用符合现代时尚的气质重新登台”这一观点，只是在传统的基础上进行深入挖掘和呈现。 B.《黑神话：悟空》将传统建筑元素与现代游戏娱乐相结合，让传统文化以现代游戏的形式展现，符合用现代时尚的气质让中华文化重新登台的观点。 C.北京外贸交流会品牌设计把《山海经》神话元素与现代技术结合，融入产品细节，既保留古韵又符合国际审美潮流，是将传统文化与现代时尚、国际审美相融合，符合题意。 D.刀郎演唱会将西域长调转化为动态光影流动，与观众手机闪光灯形成星海互动，带来穿越传统与现代的视听盛宴，体现了用现代的技术和形式让传统艺术重新焕发生机，符合现代时尚气质让中华文化重新登台的观点。 故选A。 4．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 ①由“它用时12秒，搜到49个权威信源网页，并完成深度思考”可得出：自动甄别权威网站，完成深度思考。 ②由“给出思考过程与结论两部分”可得出：有清晰的思考过程。（或：能识别问题类型，拆解用户需求，梳理分析回答要点，合理制定回答策略。） ③由“我得仔细阅读网页内容，找出相关的信息点，然后进行分类整理并得出结论”可得出：能筛选分析、分类整理网页信息并得出结论。   ④由“还需要注意网页中的一些细节，比如道教哲学的影响，可以作为文化深度的例子”可得出：主动考量各种应注意的事项与细节。（或：能综合多个信息来源，确保理论有支撑/能注意网页中的细节。）   ⑤由“确保结构清晰，每个段落有明确的主题，并合理引用多个来源的信息”可得出：明确总结时的结构与主题。   ⑥由“计划用分级标题进行模块划分，既保证思考过程的透明化，又能通过视觉分层提升信息获取效率”可得出：用分级标题进行模块划分。 5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①由“《哪吒2》跳出了传统神话的‘善恶二元论’……将传统神话转化为对现代人身份焦虑与价值困境的回应”可得出：对传统神话故事与人物做现代化改编。通过神话外衣包裹现实议题，如哪吒的复杂身份，将天命抗争、身份认同等现代议题与价值观融入角色。 ②由“影片以‘新国风’美学重构视觉体系：三星堆青铜器元素融入结界兽设计，敦煌壁画与赛博朋克风格的碰撞，混天绫的动态轨迹暗含书法笔意……重新定义了‘中国风’的全球表达”可得出：传统美学与现代技术融合。将文物、壁画、书法与水墨晕染等东方美学元素，与现代工业化特效结合，实现传统视觉符号“新国风”的现代化美学重构。   ③由“《哪吒2》的突破性在于其‘传统内核+现代表达’的双向赋能，预示了中国文艺行业的转型方向……产业生态的协同进化：全行业协作推动衍生经济的爆发，形成‘影视—衍生—文旅’的现代化全产业链条”可得出：文旅融合，形成“动漫+科技+旅游”的联动模式。推进产业生态的协同进化，形成最新模式的现代化全产业链条。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）【原创题】 阅读下面的文字，完成小题。 牵风记（节选） 徐怀中 大部队南下所遇到的第一个关口，不是敌军据守，而是一道天然障碍——横在面前的黄泛区。抗日战争时期，国民政府强行让黄河从花园口决堤改道，以阻止日军，造成了宽二十余公里的黄水滥泥区。那里浅则没膝，深则及脐。 部队过黄泛区时，都找了向导带路。结果证明，由于受旱涝无常的影响，黄泛区地貌一年四季变化很大，向导们画出的路线图，无一不是“去年的皇历”。骑兵通讯员曹水儿和参谋汪可逾两人掉队了，他俩不能去找向导，行动时一旦对外暴露，连个帮手都没有。不过曹水儿不在乎：我们有战马滩枣！ 滩枣凭着它超乎寻常的灵敏与直感，追踪着野战军大部队的行迹。在漫无边际的黄泛区，它随时可以确定什么地方泥泞太深，不可踏入；什么地方无须过于谨慎，仰着脖颈蹚过去就是。 汪可逾一路上都是骑马的，过黄泛区时就不行了，马背上驮一个人，重量太大，很容易下陷。滩枣在前面曲曲弯弯地探索前进，曹水儿和汪可逾跟随在后。他俩两眼紧盯着马蹄印迹走，从不敢随意迈一脚出去。 滩枣为什么朝着回返方向走出去老远，迂回了好大好大一个圈子，又兜了回来？曹水儿猛然醒悟，原来它是为了避开大面积的滥泥区！老军马仿佛在绕行一个隐形的迷宫，七绕八绕，走了多少“冤枉路”，终于准确无误地抵达迷宫的出口。 大部队艰难徒涉，不敢放慢脚步，也不敢稍事休息，否则会身不由己地向下陷，越陷越深，只有一鼓作气不停地向前冲。终于如蚯蚓一般，部队从数十公里的污泥中钻了出来。 过了黄泛区，就顺利多了，一路越过豫东地区涡河、沙河、颍河、洪河，八月二十三日进抵河南正阳县境内的汝河一线。 曹水儿、汪可逾两人，也尾随大部队赶到了汝河北岸。 听枪声炮声便知道，前面激战正酣。 汝河是汉江的一个较大的支流，河面宽六七十米，但水深近三米，无法徒涉。忽然，曹水儿兴奋地叫起来，一道浮桥出现在眼前。自不待言，这是大部队在密集的炮火下，用十多条木船连接搭建的。浮桥宽约四米，桥面填满了树枝，铺了厚厚一层土。 “汪参谋坐稳了！” 骑兵通讯员大吼，在战马后臀猛力拍了一掌。滩枣四蹄腾空而起，载着汪可逾飞速驰过浮桥，曹水儿紧随其后。敌人迫击炮集群射击，炮弹打过来，上下游连连激起高高的水柱。 上岸后便是一片开阔地，不时受到炮击。这下让曹水儿犯难了，他们再没有任何地形地物可以利用，人员马匹全都暴露无遗。他担心汪参谋，一旦有事，连一个急救包也没有，两手空空的怎么救援她？ 但绝不可犹豫不决，后面追兵说到就到了，不当俘虏的话，就只能硬着头皮快速通过。只有让汪参谋乘马先行一步，飞速通过开阔地，他从后面跑步跟上来。汪可逾一听要哭了，说什么也不同意她一个人先走。 曹水儿急了：“汪参谋！你是首长，不过眼下你得绝对服从我！” 汪可逾忽然来主意了，她试探着说：“可不可以两个人同乘一匹马？” 骑兵通讯员无可奈何地说：“那就看滩枣的实战发挥了，我们试试看！” 他扳住鞍桥，纵身上马，弯下腰去拉汪参谋。她被拎了起来，顺势一个骗腿①，坐在骑兵通讯员身后，两臂环抱，手紧紧抓住了他腰间的军用皮带。 一马双跨腾空而去，身后荡起一团团尘土，如一缕黄色烟雾迅速延伸开来。滩枣野性勃发，背上的两人似有若无，它身体的倾斜度愈来愈大，展现出其超强的腿部力量与卓越的平衡感。不断有迫击炮弹轰来，或在前或在后，或较远或更近，弹片噗噗地不断从耳边飞过，弹着点掀起的泥土唰唰地从空中溅落下来。然而，尘土飞扬中，滩枣见首不见尾，硬是驮着两人飞过了那标示死亡的开阔地。 他们事后才知道，这是千里跃进征程中唯一的也是最为凶险的一道关口。 曹水儿他们尾随大军，从汝河南岸一口气赶到了息县淮河渡口。见沿岸一支部队正在待命渡河，随即上前打听，你们是哪个部队的？那些大兵一个个疲惫不堪，不耐烦搭理他。曹水儿又问，我们独九旅在什么位置？对方没好气，暴躁地对他说：“你们九旅早过河了！” 不知道水情可否徒涉，也不了解对岸有无敌情，既然自己部队已经上了南岸，还等什么？过河！阴沉的夜晚，滩枣刚刚入水，水便淹到了它的腹部。马背上的汪参谋连忙脱下布鞋，两条小腿浸在水里。虽然是曹水儿牵着缰绳，其实他是在信马由缰，深深浅浅迈出的每一步，完全由老军马拿定主意。不知用了多长时间，两人慢慢吞吞地终于上了南岸。 已经继续向南边进发的两人并不知道，在渡口北岸待命渡河的是野战军总部及六纵部队。连续几天大雨，淮河早已满漕，水流湍急，不可徒涉。敌人将沿河上下的船只全部烧毁，只剩下几只破损的小划子，即便修复起来，一次也渡不了几个人，对于上万人的大部队来说更是无济于事。 两天后曹水儿碰到了从北边赶过来的大部队的一个老乡。老乡告诉他，他牵马徒涉的那个夜晚，野战军“一号”首长正亲自用一根竹竿在测量水情，布置架设浮桥事宜。首长看到了一个场景，派卫士长送去一张字条，是写给野战军参谋长的：“我亲眼得见，一个饲养员牵马从上游不远处过河，并已到达南岸。架桥任务取消，全部徒涉过河。” 受命围追堵截的国军共计二十三个旅，先后抵达淮河一线，其中整编第八十五师走在最前面。这个季节淮河本无大水，偏是国军刚抵达河边，洪峰应时赶到。他们既不可能徒涉，也无法架桥，只能眼睁睁看着解放军登上南岸扬长而去。 （有删改） 【注】①骗腿：指侧身抬起一条腿，跨过马背骑到马身上的动作。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．对黄泛区的介绍，除了交代其形成原因，更强调了“浅则没膝，深则及脐”的行军艰难，只有向导带领才能走出黄水滥泥区。 B．曹水儿对滩枣领着他们兜圈子，开始不解，后来“猛然醒悟”，说明他对战马意图的领悟与战马本身的行为并不同步。 C．汪可逾骑马过浮桥，“敌人迫击炮集群射击”，是以炮火随时会致人死亡的环境来映衬她的英勇无畏，表现她驾驭战马的高超本领。 D．滩枣驮着两人飞过标示死亡的开阔地，速度快，画面感强，惊心动魄，闪烁着英雄主义的光辉，直接表现了解放军战士无往而不胜。 7．关于曹水儿牵马徒涉息县淮河渡口这个情节，下列说法不正确的一项是（   ） A．曹水儿牵马徒涉的行为是冒险的，这样写更突出了他们追赶自己部队的急切心理。 B．涉水过河“慢慢吞吞”，暗示前几天淮河发大水无法徒涉，这次渡河需要摸索前行。 C．补叙曹水儿牵马徒涉时的情形，主要是为了表现部队首长在困难面前积极寻找出路。 D．曹水儿徒涉成功，大部队也因此改变方法，顺利过河，这个情节充满了戏剧性。 8．文本从多个角度侧面表现战马滩枣的特性，请简要说明。 9．在行军过程中，战马滩枣被赋予重要地位，作者这样设计是否合理？请谈谈你的认识。 【答案】6．B 7．C 8．①通过恶劣的自然环境侧面写出马能准确识途的灵性； ②通过向导无法识途、曹水儿随马而行侧面写出马的灵性； ③通过紧张激烈的战斗场景侧面写出马的野性。 9．示例一：合理。 ①用马找路，突出行军艰难； ②以马写人，突出战士的神勇； ③强化马的作用，增强故事的传奇色彩。 示例二：不合理。 ①过于夸大马作用，削弱了战士在战争中的重要地位； ②过分渲染对马的描写，淡化了战争的惨烈； ③过度凸显马的灵性，缺少生活的真实感。 【难度】0.4 【知识点】中国现当代小说 【导语】《牵风记（节选）》以大部队南下为背景，情节扣人心弦。黄泛区、汝河、淮河等艰难险阻，构成紧张行军历程。作者通过曹水儿、汪可逾与战马滩枣的故事，侧面展现了解放军的英勇无畏。滩枣的出色表现不仅推动情节，更象征着面对困难时的坚韧，深刻地凸显了解放军战士克服万难、勇往直前的精神。 6．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“只有向导带领才能走出黄水滥泥区”错误。原文“滩枣凭着它超乎寻常的灵敏与直感，追踪着野战军大部队的行迹”，说明滩枣也能带领曹水儿和汪可逾走出黄泛区，而不是完全依赖向导。 C.“她驾驭战马的高超本领”错误。原文“她被拎了起来，顺势一个骗腿，坐在骑兵通讯员身后”说明她并非主动驾驭战马，而是依赖曹水儿的帮助。此处主要是表现战马滩枣的出色表现以及两人在危险环境下的紧张气氛，而非汪可逾的英勇无畏和驾驭本领。 D.“直接表现了解放军战士无往而不胜”错误。这一情节主要是表现滩枣的出色和曹水儿、汪可逾在危险中的勇敢，而解放军战士无往而不胜是通过整个部队在艰难环境下的行军、战斗等多方面综合体现的，不能仅凭这一情节就直接得出解放军战士无往而不胜结论。 故选B。 7．本题考查学生分析鉴赏文章重要情节的能力。 C.“主要是为了表现部队首长在困难面前积极寻找出路”错误。原文“虽然是曹水儿……完全由老军马拿定主意”，说明滩枣在过河过程中起到了关键作用。同时，也表现了曹水儿和汪可逾在未知水情和敌情的情况下，敢于冒险过河的勇敢精神，并非主要是为了表现部队首长在困难面前积极寻找出路。 故选C。 8．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①由原文“滩枣凭着它超乎寻常的灵敏与直感，追踪着野战军大部队的行迹……仰着脖颈蹚过去就是”可知滩枣能够凭借超乎寻常的灵敏与直感，追踪野战军大部队的行迹，在黄泛区确定什么地方泥泞太深不可踏入，什么地方无须过于谨慎可以蹚过去，这表现了滩枣的灵性。 ②由原文“部队过黄泛区时，都找了向导带路……无一不是‘去年的皇历’”可知向导都无法识途，然而曹水儿和汪可逾掉队后，“滩枣在前面……从不敢随意迈一脚出去”可以看出曹水儿完全信任滩枣，跟随它的脚印前进，侧面体现出滩枣的灵性远超常人。 ③原文“滩枣野性勃发，背上的两人似有若无，它身体的倾斜度愈来愈大，展现出其超强的腿部力量与卓越的平衡感”“滩枣见首不见尾，硬是驮着两人飞过了那标示死亡的开阔地”展现出超强的腿部力量与卓越的平衡感，这正面衬托出滩枣的灵性。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：合理 ①部队南下遇到黄泛区这一天然障碍，“浅则没膝，深则及脐”，向导的路线图毫无用处，而滩枣却能“在漫无边际的黄泛区，它随时可以确定什么地方泥泞太深，不可踏入；什么地方无须过于谨慎，仰着脖颈蹚过去就是”，通过滩枣找路，更深刻地体现出当时行军环境的恶劣和艰难程度。 ②在汝河战斗中，面对敌人的迫击炮集群射击，“滩枣四蹄腾空而起，载着汪可逾飞速驰过浮桥”滩枣的英勇表现侧面烘托出曹水儿和汪可逾等战士的神勇无畏。 ③战马滩枣的出色表现，如在复杂环境中准确无误地找到安全路线，在危险时刻展现出超强的能力等，给故事增添了许多传奇色彩。这种传奇色彩能够吸引读者的注意力，使故事更加引人入胜，让读者在阅读过程中感受到战争年代中那些不可思议却又真实存在的奇迹，增强了作品的艺术感染力。 示例二：不合理 ①在战争行军过程中，本应突出解放军战士的英勇无畏、智慧与能力，将战马滩枣赋予如此重要的地位，可能会在一定程度上削弱战士作为行军主体的地位。比如在过黄泛区时，若过多强调滩枣凭借直感带领曹水儿和汪可逾避开危险，会让人感觉战士们在面对困境时，是依赖战马而非自身的能力和智慧来解决问题，这与战争中战士们应发挥主导作用的形象不符。 ②战争题材的作品，其核心主题通常聚焦于战争的残酷、战士们的英勇以及战争对人性、社会的影响等方面。将战马滩枣置于如此重要的地位，可能会使主题表达有所偏离。比如文中对滩枣在行军过程中的种种出色表现的描写，可能会让读者将关注点更多地放在战马身上，而忽略了战争的惨烈。 ③虽然战马在战争中有重要作用，但将其描绘成能够引领部队走出困境、决定战争胜负的关键因素，可能不符合战争的现实情况。在复杂的战争环境中，人的决策、战术运用、武器装备等多方面因素都会影响战局，单纯依靠战马显然过于理想化，缺少生活的真实感。 二、古代诗文阅读（35分）【原创题】 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。 仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孽乳而寖多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。 《周礼》：八岁入小学，保氏①教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，“上、下”是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，“日、月”是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，“江、河”是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，“武、信”是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，“考、老”是也。六曰假借，假借者，本无其事，依声托事，“令、长”是也。及宣王太史籀，著大篆十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说。 其后诸侯力政，不统于王。恶礼乐之害己，而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。 （节选自许慎《说文解字序》） 材料二： 于许氏之说正义借义知其典要观其会通。而引经与今本异者，不以本字废借字，不以借字易本字，揆诸经义，例以本书②，若合符节。而训诂之道大明。训诂声音明而小学明。小学明而经学明。盖千七百年来无此作矣。若夫辨点画之正俗，查篆隶之繁省，沾沾自谓得之。而于转注假借之通例，茫乎未之有闻，是知有文字而不知有声音训诂也。 （节选自王念孙《〈说文解字注〉序》） 【注】①官职名，学官。②本书指《说文解字》。 10．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于许氏A之说B正义C借义D知其E典要F观G其会H通。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．益，补充，与《论语》中“友直，友谅，友多闻，益矣”的“益”意义不同。 B．“先以六书”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“毋吾以也”的“以”用法不同。 C．假，借助，与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”中的“假”意义相同。 D．经，是指对儒家经典作品的注解，与传不同，后世常把“经传”并称。 12．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．五帝三王的时代，文字逐渐改变成不同形体，在泰山封禅祭天的七十二代君主留下的石刻，字体各不相同。 B．会意是几种造字法之一，指的是连缀、排比同类事物，归纳、综合其义，“武、信”二字就是这样的字。 C．诸侯都抛弃经书典籍，因而不服从周王统治，导致田畴、车涂、律令、衣冠、言语、文字等的诸多不同。 D．有些人只注重辨别字形正俗、考察篆书隶书的繁简，就沾沾自喜，却对转注和假借的通例一无所知。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。 （2）秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。 14．结合材料二谈谈王念孙为什么称《说文解字注》“盖千七百年来无此作矣”。 【答案】10．BDF 11．D 12．C 13．（1）仓颉初造文字，大抵是按照物类描摹形体，所以叫做“文”。 （2）秦始皇刚刚兼并天下，丞相李斯就奏请使文字相同，废除那些不与秦国文字相合的字。 14．①《说文解字注》不因本字而废弃通假字，也不用通假字替换本字，在揣测经书原意的基础上，进一步完善了《说文解字》的内容。 ②《说文解字注》能正确表达《说文解字》的核心要旨，并融会贯通，与《说文解字》内容高度吻合。 ③《说文解字注》使训诂学的学问得以彻底彰显。 ④《说文解字注》有利于昌明经学。 【难度】0.4 【知识点】应用类 【导语】两则材料分别从文字起源与演变、训诂学发展的角度展开论述。材料一以历史视角追溯了文字的创造与演变，展现了文字从象形到形声、会意的复杂过程，突出了秦代文字统一的历史意义。材料二则从训诂学的角度，强调了《说文解字注》在声音训诂方面的突破，指出其对于经学研究的深远影响。两则材料相互呼应，共同勾勒出中国文字与训诂学的历史脉络。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：对于许慎《说文解字》的学说，(《说文解字注》)能够正确理解其本义和借义，掌握其核心要旨，并融会贯通。 “于”是介词，“许氏之说”是介词的宾语，可单独成句，强调讨论的对象，故在B处断开。 “正义借义”是并列短语，活用为动词，中间不能断开。 “知其典要”，“知”是谓语，“其典要”是宾语，动宾结构，应在其前后应断开，故在DF处断开。 “观其会通”，动宾结构，中间不断开。 故选BDF。 11．本题考查学生掌握古代文化常识以及理解文言词义和用法的能力。 A.正确。补充/好处。句意：后来形旁和声旁相互补充。/同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。 B.正确。介词，用/同“已”，止。句意：先用“六书”（教他们）。/（你们）不要因我（年长）就不敢说话。 C.正确。句意：六是假借。/借助舟船的人，并不善于游泳。 D.“经，是指对儒家经典作品的注解”错误，“经”指的是儒家经典著作本身，并非注解。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“诸侯都抛弃经书典籍，因而不服从周王统治……”错误。根据“其后诸侯力政，不统于王。恶礼乐之害己，而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形”可知，诸侯不服从周王统治、憎恶礼乐妨碍自己，因而抛弃经书典籍，并非是因为诸侯抛弃经书典籍才导致不服从周王统治。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“书”，文字；“象”，描摹；“盖”，大抵；“谓”，叫做。 （2）“兼”，兼并；“同”，使……相同；“罢”，废除。 14．本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①根据材料二“于许氏之说正义借义，知其典要，观其会通。而引经与今本异者，不以本字废借字，不以借字易本字，揆诸经义，例以本书，若合符节”可知，《说文解字注》在处理本字与借字的关系上十分严谨，不因本字而废弃通假字，也不用通假字替换本字，而是依据经书原意，结合《说文解字》的体例进行阐释，进一步完善了《说文解字》的内容。 ②根据材料二“而训诂之道大明。训诂声音明而小学明，小学明而经学明”可知，《说文解字注》能够准确阐释《说文解字》的核心要旨，并将其融会贯通，使得训诂学的道理得以彰显，与《说文解字》的内容高度契合。 ③根据材料二中“训诂声音明而小学明”可知，《说文解字注》在训诂学方面有着卓越的贡献，它使训诂学的学问得以彻底彰显，为后世学者提供了更为准确、深入的训诂依据。 ④根据材料二中“小学明而经学明”可知，《说文解字注》不仅推动了训诂学的发展，还有利于昌明经学，为经学的研究提供了更为坚实的基础，促进了经学研究的深入发展。 参考译文： 材料一： 远古的时候，庖牺氏（伏羲）治理天下，(他)仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的形象和大地的脉理，近的取法自身，远的取于它物；在这个基础上，才创作了易和八卦，用卦象来记录观测天象。 仓颉初造文字，大抵是按照物类描摹形体，所以叫做“文”。后来形状和声音相互补充，就叫做“字”。文，是事物的本然现象；字，是由“文”滋生而逐渐增多的。写在竹简和丝帛上叫做“书”。书，是生动形象的描述。到了五帝三王的时代，文字逐渐改变成不同形体，所以在泰山封禅祭天的七十二代君主留下的石刻，字体没有相同的。 《周礼》规定：八岁的士族子弟进入初等学馆学习，学官教育他们，先教“六书”(造字和用字方法的合称)。第一种是指事，指事的含义是，(字形、结构)看起来认得，但须经过考察才能知道它所体现的字义，“上、下”就是这样的字。第二种是象形，象形的含义是，用画画的方式画出物体，(笔画的波势曲折)同自然物的态势相一致，“日、月”就是这样的字。第三种是形声，形声的含义是，按照事物的性质和叫法，挑选可相比喻的(声符和义符)组成文字，“江、河”二字就是这样的字。第四种是会意，会意的含义是，连缀、排比同类事物，归纳、综合其义，“武、信”二字就是这样的字。第五种是转注，转注的含义是，将同一部首的字划为一类几个部首，相同的同义字可以互相解释，“考、老”就是这样的字。第六种是假借，假借的含义是，本来没有相关字，借助同音字来代替，“令、长”就是这样的字。后来周宣王的太史籀(官职名)整理出大篆十五篇，与上古文字有了差异。一直到(春秋末年)孔子写“六经”，左丘明写《左传》，都还在使用古文，那些古文的形体、意义仍为学者们所通晓。 再往后(到了战国时期)，诸侯们依靠暴力施政，不被周天子统御。他们憎恶礼乐妨害自己，都抛弃典籍(各行其是)。中原地区分为七个诸侯国，田亩的丈量方法相异，车子的规格尺码不同，法令制度各有一套，衣服帽子各有规定，说起话来方音分歧，写起字来形体各异。秦始皇刚刚兼并天下，丞相李斯就奏请使文字相同，废除那些不与秦国文字相合的字。 材料二： 对于许慎《说文解字》的学说，(《说文解字注》)能够正确理解其本义和借义，掌握其核心要旨，并融会贯通。在引用经典时，如果与今本有所不同，既不因本字而废弃通假字，也不用通假字替换本字，而是揣测经书的原义，结合《说文解字》的内容，使其如同符节般契合无间。训诂学的学问得以彻底彰显。训诂和音韵的学问明了，小学(文字学)也就明了。小学明了，经学也就明了。大概一千七百年来没有这样的著作了。有些人只懂得考辨点画的规范与俗写，观察篆隶字形的繁简，就沾沾自喜以为得道。他们对转注和假借的通例一无所知，这是只知道文字而不知道声音和训诂的表现。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）【原创题】 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 踏莎行·送子权赴藤 朱敦儒 花涨藤江，草熏鸭步①，锦帆兰棹分春去。二翁元是一溪云，暂为山北山南雨。 绿酒多斟，白须休觑②，飞丹约定烟霞侣。与君先占赤城春，回桡早趁桃源路。 [注]①鸭步：鸭跖草。②觑：瞧，看。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．开篇两句描绘春暖花开，水涨藤江，芳草气息弥漫的景象，富有审美意趣。 B．友人乘舟远行，也将分走眼前的春光，以春之分写人之别，造语十分奇妙。 C．词人将自己与友人合称“二翁”，并以溪云为喻，写出二人漂泊无依的悲哀。 D．“赤城”“桃源”运用典故，含蓄写出了词人对神仙府邸、世外桃源的向往。 16．词人为什么说“白须休觑”?请结合相关内容简要分析。 【答案】15．C 16．①希望友人惜取眼前时光，纵情欢饮，无须在意须发花白，年华已逝； ②安慰友人无须悲叹离别，白首相别只是短暂的时光，相聚应该不远； ③激励彼此不因年老而忘记曾经的约定，期盼能携手归隐，寄情烟霞。 【难度】0.65 【知识点】赠友送别 【导语】这首词描绘了一个春光明媚的出行场景，词人送友远行，表面虽展现自然美景，实则寄寓人与人离别的不舍与漂泊无依的感受。通过典故表达了对友人的祝福和对世外桃源的向往，词语淡雅，情感丰富。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“写出二人漂泊无依的悲哀”错，结合下句“暂为山北山南雨”可知，这里是说两人如溪云一般，只是暂时像山北山南的雨一样分离，强调的是一种暂时分别的状态，而不是漂泊无依的悲哀。 故选C。 16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①从“绿酒多斟”可以看出，词人劝友人要多喝点酒，尽情享受当下的时光。在这样的离别时刻，不要去在意“白须”，即不要因为看到自己的白发而感叹时光流逝，应该珍惜眼前与友人相聚的时光，纵情欢饮，享受这片刻的欢乐。 ②结合全词来看，词人知道与友人即将分别，但并不想让离别充满悲伤。说“白须休觑”，是在安慰友人，不要因为我们都已白发苍苍，面对离别就过于悲伤。因为这种分别只是暂时的，就像他们如溪云暂时分为山北山南的雨一样，不久之后应该还会相聚，所以无须过度悲叹。 ③“飞丹约定烟霞侣”表明词人曾与友人有过共同的约定，要做那在烟霞中相伴的侣伴，即一起归隐山林，享受自然。“白须休觑”就是在激励彼此，不要因为年纪大了就忘记了这个约定，要保持对这种生活的向往和追求，期盼着能够早日携手归隐，寄情于烟霞之间，过上理想中的生活。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）【情境题】 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《阿房宫赋》中杜牧描述阿房宫地理位置的一句是：“ ， 。” （2）《教育强国建设规划纲要》提到要抓实“双减”成果的巩固，推进校内减负提质，这与《种树郭橐驼传》中能使所种树木活得长久而且长得快的原因“ ， ”不谋而合。 （3）以景结情是指诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，在结尾处转为写景，以景代情作结，以达到言有尽而意无穷的艺术效果，如“ ， ”。 【答案】 骊山北构而西折 直走咸阳 能顺木之天 以致其性焉尔 不知乘月几人归 落月摇情满江树 （东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/明月夜，短松冈/孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流） 【难度】0.85 【知识点】名篇名句默写 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力 易错字词有：骊、致、舫、冈。 3、 语言文字运用（20分）【原创题】 阅读下面的文字，完成下面小题。 那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得 A 。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。 我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是 B ，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。 ①当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。②那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。③有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。④ 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ 18．在文中A、B两处填入恰当的成语。 19．文中第二段开头连续运用三个“说不好”，请赏析其表达效果。 20．文中为什么要用“孩子”“老人”“情人”比作自己？请简要说明。 21．“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日”，你认为这句话应该放在第三段中标有序号的哪一处？请简述理由。 22．文末说“当然，那不是我”，又说“但是，那不是我吗”，你认为是否矛盾？请简要分析。 【答案】18．A.义无反顾 B.稍纵即逝 19．连续写三个“说不好”，运用反复的修辞手法，从不同角度强化自己此时矛盾、纠结的复杂心理。 20．①“孩子”充满活力和希望； ②“老人”暗示生命即将消逝； ③“情人”代表生命的热烈和激情。 21．应该放在①处。 ①“但是”与上文“当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响”构成转折关系； ②总领全段，下文所写的“残照”“我”与“夕阳”相关，“朝晖”“孩子”与“旭日”相关； ③此句中的“他”表明指代对象为太阳，使下文中“他”的出现不显得突兀。 22．不矛盾。 ①第一处用陈述语气，表明那个孩子并不是“我”，强调“我”已失去了孩子的活力； ②第二处用反问语气，暗示“我”仍希望像孩子一样快乐生活，积极面对人生。 【难度】0.65 【知识点】修辞手法、语句复位、语句（语段）表达效果、熟语（含成语） 【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。 A.由前文描述老人“无可置疑地走向他的安息地”可知，老人坚定地、毫不犹豫地走向生命的终点，可用“义无反顾”。义无反顾：形容做事情决心坚定，毫不犹豫。 B.前文“不管多么漫长的时光也是……”强调时间对于热恋中的情人来说非常宝贵，稍一放松就会错过，可用“稍纵即逝”。稍纵即逝：指机会或时间等很容易失去，稍一放松就会消失。 19．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 三个“说不好”，这是反复的修辞。 一是表达情感纠结与矛盾（复杂与迷茫）：通过三个“说不好”体现了作者在面对自身情感和状态时的纠结与矛盾（复杂与迷茫），不知道自己究竟想要什么，处于一种困惑与迷茫的状态。 二是增强语言节奏感和韵律感：三个“说不好”连续出现，形成了一种语言上的节奏和韵律，读起来有一种反复咏叹的感觉，这种节奏感和韵律感能够更好地传达作者内心的纠结情绪，让读者在阅读过程中也能感受到这种情绪的波动。 三是突出不确定感，引发读者思考：反复使用“说不好”突出了作者对自身角色和情感的不确定感，这种不确定感能够激发读者的好奇心，使读者想要探究作者到底在困惑什么，从而引导读者继续阅读下去，去理解作者对生命、时间和情感的复杂感悟，使文章的主题更加深刻和引人入胜。 20．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①“孩子”的象征意义：“他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天”，孩子代表了对世界充满好奇和渴望探索的心态，有着无数新奇的念头和对未来的无限憧憬，总是想要迫不及待地去体验和发现更多未知的事物，体现了一种积极向上、充满活力的生命状态。 ②“老人”的象征意义：“无可置疑地走向他的安息地，走得义无反顾”，老人象征着对生命终点的坦然接受，经历了人生的风风雨雨后，内心变得平静而从容，不再对生死有过多的恐惧和焦虑，体现了一种历经沧桑后的淡然和超脱，也反映了生命在时间流逝中逐渐走向终结的自然规律。 ③“情人”的象征意义：“我一刻也不想离开你”“时间已经不早了”，情人表达了对当下美好时光的热烈追求和极度不舍，以及对时光流逝的敏感和无奈。在热恋中，每一分每一秒都显得无比珍贵，但又无法阻止时间的前行，这种矛盾的情感体现了人们对美好事物的渴望和对时间无情流逝的无力感，展现了生命中情感的热烈和时间的残酷之间的冲突。 21．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 这句话应该放在第三段中标有序号的①处。 理由：①与前后文的衔接更加顺畅：“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日”这句话放在①处，与前文“当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响”形成对比和呼应。前文提到葬礼的号角，象征着生命的终结和时间的流逝，而这句话则强调太阳的永恒循环，夕阳与旭日的不断交替，体现了时间的连续性和生命的轮回。这种对比和呼应使得文章的意境更加深远，表达了生命虽然有终结，但时间却在不断循环的主题。 ②与后文的逻辑关系更为合理：放在①处后，紧接着的②“那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖”和③“有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具”这两句话，分别描绘了生命的衰老和新生。这与“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日”所表达的时间循环和生命轮回的主题相契合。衰老与新生的交替，正是时间循环和生命轮回的具体体现，使得整段文字的逻辑更加连贯，主题更加突出。 ③主题表达得到强化：将这句话放在①处，能够更好地强化文章的主题，即时间的永恒和生命的轮回。通过太阳的不断循环，暗示了生命虽然有终结，但总有新的生命诞生，时间也在不断流逝和重生。这种表达使得文章的主题更加深刻，让读者能够更深刻地体会到生命的无常和时间的永恒，以及两者之间的相互关系。 22．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①“当然，那不是我”：这句话从字面上看，是在说那个欢蹦的孩子不是自己，强调了自己与那个孩子的不同。从深层含义来看，这里的“我”代表的是作者当前的自我认知和状态，是在经历了诸多生命体验和时间洗礼后的成熟个体。作者明确知道自己已经不再是那个单纯、无忧无虑的孩子，有着与孩子不同的经历和感悟。 ②“但是，那不是我吗”：这句话则是在反思和质疑，表达了作者对生命轮回和时间循环的深刻思考。从生命的连续性和时间的永恒性角度来看，那个孩子也可能是自己的另一种存在形式或生命的延续。作者通过这种质疑，探讨了生命在时间中的轮回和转变，暗示了自己在不同的生命阶段和时间点上，可能有着不同的身份和角色，但又都是生命历程中的一部分，暗示“我”仍希望像孩子一样快乐生活，积极面对人生。 4、 写作（60分）【原创题】 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 碎片化时间，因其零散短暂而难以利用。有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 珍视碎片时间，成就精彩人生 在信息爆炸、生活节奏日益加快的今天，时间被切割成无数零散的碎片。这些碎片化时间，因短暂而零碎，常常被我们忽视。然而，正是这些看似不起眼的时间片段，却蕴含着巨大的能量，成为塑造人生的重要要素。如何对待它们，体现了不同的人生态度，也决定了人生的不同走向。 合理利用碎片化时间，是开启成功之门的钥匙。诸多仁人志士在碎片时间里默默耕耘，为自己的成功之路奠定基石。鲁迅先生曾言：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。”他一生笔耕不辍，创作了大量经典作品，这些成就的背后，离不开他对碎片化时间的珍视，将点滴时间汇聚成创作的源泉。与之相反，生活中也不乏这样的人，他们在碎片化时间里沉迷于手机游戏、短视频等娱乐活动，将宝贵的时间白白浪费。这些人看似享受了一时的快乐，实则在消磨自己的意志，与成功渐行渐远。合理利用碎片时间，脚踏实地去努力，才能离成功更近一步。 碎片时间，也能奏响生活与成长的和谐乐章。生活并非只有忙碌的工作和学习，还需要有放松和享受的时刻。在碎片化时间里自在欢歌，同样是一种积极的生活态度。午后的片刻闲暇，泡一杯香茗，读一本好书，沉浸在文字的世界里，让心灵得到滋养；在上下班的地铁上，听一首喜欢的音乐，缓解一天的疲惫，感受生活的美好。这些看似微不足道的碎片时光，为我们的生活增添了色彩，让我们在忙碌的生活中找到平衡。同时，我们也可以利用碎片时间学习新的技能，提升自己的素养。比如利用零碎时间学习绘画、书法等兴趣爱好，既能让我们享受生活的乐趣，又能助力我们不断成长。 珍视碎片时光，还能让生命更有厚度。当我们将碎片化时间充分利用起来，无论是用于自我提升还是享受生活，都是在充实生命的内涵。苏轼一生宦海浮沉，多次被贬，但他始终能在有限的时间里，游山玩水、吟诗作赋，留下了众多脍炙人口的佳作。他用自己的方式诠释了对生活的热爱和对时间的珍视，让生命在逆境中绽放出光芒。 珍视并合理利用碎片时间，需要我们制定科学的计划，将碎片时间合理分配到不同的事务中；利用各种工具，如学习类APP、时间管理软件等，提高碎片时间的利用效率；培养良好的习惯，让利用碎片时间成为一种自然而然的行为。 “盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”让我们从现在开始，珍视每一段碎片化时间，以积极的态度和科学的方法，在碎片时间里收获成长与进步，成就属于自己的精彩人生。 【难度】0.4 【知识点】引语式材料、自我定位、理性思辨、乐学 善学 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料虽简短，却蕴含着深刻的生活哲理与成长智慧。“零散短暂”是碎片化时间的显著特性，这意味着它难以像完整的大块时间那样被系统地规划和利用。但也正因如此，很多人容易忽视它，任其白白流逝。然而，正是这些看似不起眼的短暂时间片段，累加起来也能产生巨大的价值，就像无数零散的水滴，汇聚起来便能成河。 “自在欢歌”代表着一种在碎片化时间里追求生活情趣与精神愉悦的态度，这种方式能让人们在紧张的节奏中找到生活的乐趣，丰富精神世界，为后续的学习和工作注入活力。“耕耘不辍”体现了一种利用碎片化时间持续努力、积累的精神。把每一段碎片化时间都当作进步的阶梯，日积月累，就能实现质的飞跃。这两种截然不同的对待碎片化时间的态度，反映出不同的生活理念和人生追求。“自在欢歌”侧重于当下的生活体验和情感满足，“耕耘不辍”侧重于长远的目标实现和个人成长。它们并非相互对立，而是可以相互补充。在生活中，我们既需要适当放松，享受生活的美好，又需要为了理想和目标不断努力奋斗。合理平衡这两种态度，能让我们在享受生活的同时，实现自我价值的提升。 行文时，可先引出碎片化时间话题，再分别阐述不同利用方式，接着论述平衡二者的重要性，最后总结升华。开篇可以以生活中常见场景，引出碎片化时间利用话题，阐述其在快节奏生活中无处不在，进而提出如何合理利用碎片化时间的思考。接着论述“自在欢歌”的意义，从心理学角度分析适度放松对调节情绪、提高效率的作用，强调放松是生活的调味剂，能增添生活乐趣，让人更好地面对生活挑战。再论述“耕耘不辍”的价值，列举名人利用碎片化时间成功的案例，坚持耕耘能让碎片化时间聚沙成塔，助力梦想实现。然后探讨平衡二者的方法，可以分析在不同生活阶段和情境下，如何合理分配碎片化时间用于放松和提升。最后可以总结合理利用碎片化时间的重要性，再次强调平衡放松与提升的意义，鼓励读者珍惜碎片化时间，在享受生活的同时追求自我成长。 立意： 1.碎片时间，铸就不凡。 2.碎片时光，悠然生活。 3.平衡碎片时间，奏响人生华章。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( 学校 __________________班级__________________姓名__________________准考证号__________________ ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 密 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 封 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 线 ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ) ( ) 2025年高考押题预测卷 语文（广东卷）01·答题卡 ( 准考证号： 姓 名： _________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1 ．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2 ． 选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答题；字体工整、笔迹清晰。 3 ．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5 ．正确填涂 注意事项 ) 第Ⅰ卷（请用2B铅笔填涂） ( 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 1 5 [A] [B] [C] [D] ) 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 8． （ 4 分） 9． （ 6 分） 古代诗文阅读 10.（3分） 于许氏A之说B正义C借义D知其E典要F观G其会H通。 13．（1） （4分） （ 2 ） （4分） 14.（3分） 16．（ 6 分） 17． （6分）（1） （2） （3） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 三、语言文字运用（20分） 18 ． （ 2 分） A B 19 ． （4分） 20 ． （3分） 21 .(6分） 22.（5分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 23. （ 60 分） 题目： ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 600 600 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 800 ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 语文 第4页（共6页） 语文 第5页（共6页） 语文 第6页（共6页） 语文 第1页（共6页） 语文 第2页（共6页） 语文 第3页（共6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$语文 第 1页（共 6页） 语文 第 2页（共 6页） 语文 第 3页（共 6页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学 校 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 班 级 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 姓 名 __ __ __ __ __ __ __ __ __ 准 考 证 号 __ __ __ __ __ __ __ __ __ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 密 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 封 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 线 ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ ﹍ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025年高考押题预测卷 语文（广东卷）01·答题卡 第Ⅰ卷（请用 2B铅笔填涂） 第Ⅱ卷（请在各试题的答题区内作答） 一、现代文阅读 4．（4分） 5．（6分） _____________________________________________________________ ________ ________ _____________________________________________________________ 准考证号： 姓 名：_________________________________________ 贴条形码区 此栏考生禁填 缺考 标记 1．答题前，考生先将自己的姓名，准考证号填写清 楚，并认真检查监考员所粘贴的条形码。 2．选择题必须用 2B 铅笔填涂；非选择题必须用 0.5mm 黑色签字笔答题，不得用铅笔或圆珠笔答 题；字体工整、笔迹清晰。 3．请按题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出 区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题 无效。 4．保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破。 5．正确填涂 注意事项 1 [A] [B] [C] [D] 2 [A] [B] [C] [D] 3 [A] [B] [C] [D] 6 [A] [B] [C] [D] 7 [A] [B] [C] [D] 11 [A] [B] [C] [D] 12 [A] [B] [C] [D] 15 [A] [B] [C] [D] 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 8．（4分） 9．（6分） 二、古代诗文阅读 10.（3 分）于许氏 A之说 B 正义 C借义 D 知其 E典要 F 观 G 其会 H通。 13．（1）（4分） （2）（4分） 14.（3分） 16．（6分） 17．（6分）（1） （2） （3） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 三、语言文字运用（20分） 18．（2分） A B 19．（4分） 20．（3分） 21 .(6分） 22.（5 分） 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 语文 第 4页（共 6页） 语文 第 5页（共 6页） 语文 第 6页（共 6页） 23.（60分） 题目： 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 600 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 800 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 2025年高考押题预测卷 语文（广东卷）01 一、现代文阅读（35分）【情境题】 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 在人工智能软件Deepseek中输入：“请分析电影《哪吒2》的文化创新与时代价值。”它用时12秒，搜到49个权威信源网页，并完成深度思考，给出思考过程与结论两部分。 思考过程 嗯，我需要识别问题类型，拆解用户显性（隐性）需求，即根据提供的搜索结果来撰写一个有关“文化创新与时代价值”的综合性回答。 我得仔细阅读网页内容，找出相关的信息点，然后进行分类整理并得出结论。网页1提到《哪吒2》不断刷新票房纪录和文化影响，尤其是它在北美上映，这里可以强调其全球影响力和文化输出。网页2和3都讨论了电影在中国动画学派中的地位，结合了传统与现代叙事手法。网页4详细分析了电影中的情感网络和角色塑造，这可能用于讨论情感共鸣和现代价值观的融入。网页5重点在技术如何助力传统文化表达与产业链的升级，这是文化创新的技术层面。网页6则提到电影产业人才的重要性。 文化创新方面，包括传统神话的现代化改编、技术创新、美学融合等。时代价值方面，涉及文化自信、产业升级、全球化传播以及社会议题的反映。 要避免重复引用同一网页，尽量综合多个来源，确保每个论点都有足够的支撑。比如传统与现代结合不仅有叙事手法，还有具体的美术设计。还需要注意网页中的一些细节，比如道教哲学的影响，可以作为文化深度的例子。 总结时采用“先解构后建构”的双层结构得出结论部分，要强调《哪吒2》不仅是电影的胜利，更是中国文化软实力的体现，呼应时代背景下的文化自信和产业升级。确保结构清晰，每个段落有明确的主题，并合理引用多个来源的信息。计划用分级标题进行模块划分，既保证思考过程的透明化，又能通过视觉分层提升信息获取效率。 结论 《哪吒2》作为中国动画电影的里程碑之作，不仅以票房奇迹刷新影史纪录，更通过文化创新与时代价值的深度结合，成为中国文化输出的典范。 一、文化创新：传统神话的现代化重构 1．叙事内核的突破 《哪吒2》跳出了传统神话的“善恶二元论”，将“混元珠一分为二”（魔丸与灵珠）的设定与道家“阴阳”概念相呼应，赋予角色更复杂的道德维度的同时，也完成了本土化动画语言的创新。哪吒从“反叛者”到“破壁者”的转变，隐喻了个体对规则不公的抗争与自我重构，展现了“我命由我不由天”的东方哲学。影片通过道家“祸福相依”的辩证思维，将传统神话转化为对现代人身份焦虑与价值困境的回应。 2．美学与技术的融合 影片以“新国风”美学重构视觉体系：三星堆青铜器元素融入结界兽设计，敦煌壁画与赛博朋克风格的碰撞，混天绫的动态轨迹暗含书法笔意。技术层面，自主研发的“动态水墨渲染引擎”将传统水墨的晕染效果融入3D动画，既保留古典意境，又突破视觉边界。这种“科技+文化”的双螺旋模式，重新定义了“中国风”的全球表达。 3．情感网络的多元编织 影片通过父子情、母子情、友情等多重关系，赋予神话角色现代情感内核。例如，殷夫人以“无条件之爱”拥抱浑身尖刺的哪吒，敖光从“控制”到“放手”的代际和解，均折射出当代家庭关系中的矛盾与和解。哪吒与敖丙从对立到同盟的友情线，则隐喻了超越立场的协作精神。 二、时代价值：文化自信与产业升级的双重映射 1．文化自信的全球表达 《哪吒2》颠覆了西方对东方文化的“猎奇”视角，以普世情感共鸣消解文化隔阂。北美首映礼的火爆预售与海外媒体的高度评价表明，中国IP正从“文化输出”迈向“文化共融”。影片中“灵珠与魔丸本是一体”的设定，暗合全球化时代文明互鉴的命题，将中国哲学转化为人类共同的精神资源。 2．电影工业的新质生产力 影片的成功标志着中国动画产业链的全面升级。4000人团队耗时五年的自主研发，从渲染技术到动作捕捉系统的突破，实现了从“技术输入”到“标准输出”的转身。更重要的是，创作团队展现了“死磕精神”与自主创新意识，打破了对西方技术依赖的惯性思维，为中国电影工业化提供了新范式。 3．社会议题的镜像投射 影片通过神话外衣包裹现实议题：人畜无害的土拨鼠被打压，引发普通打工人的共鸣；申公豹“人心成见如山”的喟叹直指社会偏见。这些内容引发观众对家庭、命运与个体价值的集体反思，使神话成为现实困境的隐喻性解答。 4．跨文化传播策略 影片在海外市场连续拿下6项票房冠军，其成功源于对“中国故事”的自信表达，而非刻意迎合西方叙事逻辑。例如，通过哪吒与命运抗争的普世主题，以及东方符号与剧情的深度融合，实现现代文化输出的自然渗透。 总结： 《哪吒2》的突破性在于其“传统内核+现代表达”的双向赋能，预示了中国文艺行业的转型方向：以创新激活传统，以共鸣跨越边界，以自信引领产业升级。综合型人才的崛起：导演饺子（药学背景）、《流浪地球》郭帆（法学背景）等非科班创作者的涌现，证明跨学科知识整合能力也是文艺创新的关键。产业生态的协同进化：全行业协作推动衍生经济的爆发，形成“影视—衍生—文旅”的现代化全产业链条。 （摘编自deepseek关于“《哪吒2》的文化创新与时代价值”的思考与回答） 1．关于材料中《哪吒2》的文化创新与时代价值，下列表述不正确的一项是（    ） A．《哪吒2》融入道家哲学概念，赋予影片独特的文化魅力。这既是对传统文化的致敬，也是对动画语言的本土化创新。 B．《哪吒2》创作团队以动画产业链的全面升级为目标，从“技术输入”到“标准输出”，为世界提供了中国动画电影的新范式。 C．《哪吒2》有社会批判性，如人畜无害的土拨鼠被打压，如申公豹“成见如山”的台词直击职场、出身偏见，引发观众共鸣。 D．《哪吒2》设定灵珠与魔丸为一体，反映了与命运抗争等普世主题，以共鸣跨越边界，暗合全球化时代文明互鉴的命题。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ） A．《哪吒2》刷新全球动画片票房纪录，就在于对传统文化的创造性转化。 B．只要实现美学与技术的融合，就能重新定义“中国风”的全球表达。 C．综合型人才的崛起表明跨学科知识整合能力对文艺创新起着关键作用。 D．影片的成功和电影制造的新范式，源于对电影工业新质生产力样板的超越。 3．《哪吒2》导演饺子说：“中华文化需要用符合现代时尚的气质重新登台。”以下内容不符合饺子观点的一项是（    ） A．为全心全意打造经典，87版《红楼梦》剧组请专家用3个月的时间对演员进行红学、形体、民俗、琴棋书画等方面的培训以及有关表演的专业训练。 B．《黑神话：悟空》的游戏场景大多源自山西古建筑，这种将传统建筑元素与现代游戏娱乐相结合的方式为中华传统文化的全球传播开辟了新路径。 C．2024年北京外贸交流会展期间，多个品牌将《山海经》神话元素与现代技术结合，将神兽纹样融入产品细节，既保留古韵又符合国际审美潮流。 D．刀郎演唱会将《西海情歌》的西域长调转化为动态的光影流动，和观众手机闪光灯形成星海互动，给人们带来一场穿越传统与现代的视听盛宴。 4．梳理deepseek的思考轨迹，分析为什么说它是一款功能强大的人工智能软件。 5．结合文本，分析《哪吒2》如何通过文化创新的思路，实现传统文化现代化表达的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）【原创题】 阅读下面的文字，完成小题。 牵风记（节选） 徐怀中 大部队南下所遇到的第一个关口，不是敌军据守，而是一道天然障碍——横在面前的黄泛区。抗日战争时期，国民政府强行让黄河从花园口决堤改道，以阻止日军，造成了宽二十余公里的黄水滥泥区。那里浅则没膝，深则及脐。 部队过黄泛区时，都找了向导带路。结果证明，由于受旱涝无常的影响，黄泛区地貌一年四季变化很大，向导们画出的路线图，无一不是“去年的皇历”。骑兵通讯员曹水儿和参谋汪可逾两人掉队了，他俩不能去找向导，行动时一旦对外暴露，连个帮手都没有。不过曹水儿不在乎：我们有战马滩枣！ 滩枣凭着它超乎寻常的灵敏与直感，追踪着野战军大部队的行迹。在漫无边际的黄泛区，它随时可以确定什么地方泥泞太深，不可踏入；什么地方无须过于谨慎，仰着脖颈蹚过去就是。 汪可逾一路上都是骑马的，过黄泛区时就不行了，马背上驮一个人，重量太大，很容易下陷。滩枣在前面曲曲弯弯地探索前进，曹水儿和汪可逾跟随在后。他俩两眼紧盯着马蹄印迹走，从不敢随意迈一脚出去。 滩枣为什么朝着回返方向走出去老远，迂回了好大好大一个圈子，又兜了回来？曹水儿猛然醒悟，原来它是为了避开大面积的滥泥区！老军马仿佛在绕行一个隐形的迷宫，七绕八绕，走了多少“冤枉路”，终于准确无误地抵达迷宫的出口。 大部队艰难徒涉，不敢放慢脚步，也不敢稍事休息，否则会身不由己地向下陷，越陷越深，只有一鼓作气不停地向前冲。终于如蚯蚓一般，部队从数十公里的污泥中钻了出来。 过了黄泛区，就顺利多了，一路越过豫东地区涡河、沙河、颍河、洪河，八月二十三日进抵河南正阳县境内的汝河一线。 曹水儿、汪可逾两人，也尾随大部队赶到了汝河北岸。 听枪声炮声便知道，前面激战正酣。 汝河是汉江的一个较大的支流，河面宽六七十米，但水深近三米，无法徒涉。忽然，曹水儿兴奋地叫起来，一道浮桥出现在眼前。自不待言，这是大部队在密集的炮火下，用十多条木船连接搭建的。浮桥宽约四米，桥面填满了树枝，铺了厚厚一层土。 “汪参谋坐稳了！” 骑兵通讯员大吼，在战马后臀猛力拍了一掌。滩枣四蹄腾空而起，载着汪可逾飞速驰过浮桥，曹水儿紧随其后。敌人迫击炮集群射击，炮弹打过来，上下游连连激起高高的水柱。 上岸后便是一片开阔地，不时受到炮击。这下让曹水儿犯难了，他们再没有任何地形地物可以利用，人员马匹全都暴露无遗。他担心汪参谋，一旦有事，连一个急救包也没有，两手空空的怎么救援她？ 但绝不可犹豫不决，后面追兵说到就到了，不当俘虏的话，就只能硬着头皮快速通过。只有让汪参谋乘马先行一步，飞速通过开阔地，他从后面跑步跟上来。汪可逾一听要哭了，说什么也不同意她一个人先走。 曹水儿急了：“汪参谋！你是首长，不过眼下你得绝对服从我！” 汪可逾忽然来主意了，她试探着说：“可不可以两个人同乘一匹马？” 骑兵通讯员无可奈何地说：“那就看滩枣的实战发挥了，我们试试看！” 他扳住鞍桥，纵身上马，弯下腰去拉汪参谋。她被拎了起来，顺势一个骗腿①，坐在骑兵通讯员身后，两臂环抱，手紧紧抓住了他腰间的军用皮带。 一马双跨腾空而去，身后荡起一团团尘土，如一缕黄色烟雾迅速延伸开来。滩枣野性勃发，背上的两人似有若无，它身体的倾斜度愈来愈大，展现出其超强的腿部力量与卓越的平衡感。不断有迫击炮弹轰来，或在前或在后，或较远或更近，弹片噗噗地不断从耳边飞过，弹着点掀起的泥土唰唰地从空中溅落下来。然而，尘土飞扬中，滩枣见首不见尾，硬是驮着两人飞过了那标示死亡的开阔地。 他们事后才知道，这是千里跃进征程中唯一的也是最为凶险的一道关口。 曹水儿他们尾随大军，从汝河南岸一口气赶到了息县淮河渡口。见沿岸一支部队正在待命渡河，随即上前打听，你们是哪个部队的？那些大兵一个个疲惫不堪，不耐烦搭理他。曹水儿又问，我们独九旅在什么位置？对方没好气，暴躁地对他说：“你们九旅早过河了！” 不知道水情可否徒涉，也不了解对岸有无敌情，既然自己部队已经上了南岸，还等什么？过河！阴沉的夜晚，滩枣刚刚入水，水便淹到了它的腹部。马背上的汪参谋连忙脱下布鞋，两条小腿浸在水里。虽然是曹水儿牵着缰绳，其实他是在信马由缰，深深浅浅迈出的每一步，完全由老军马拿定主意。不知用了多长时间，两人慢慢吞吞地终于上了南岸。 已经继续向南边进发的两人并不知道，在渡口北岸待命渡河的是野战军总部及六纵部队。连续几天大雨，淮河早已满漕，水流湍急，不可徒涉。敌人将沿河上下的船只全部烧毁，只剩下几只破损的小划子，即便修复起来，一次也渡不了几个人，对于上万人的大部队来说更是无济于事。 两天后曹水儿碰到了从北边赶过来的大部队的一个老乡。老乡告诉他，他牵马徒涉的那个夜晚，野战军“一号”首长正亲自用一根竹竿在测量水情，布置架设浮桥事宜。首长看到了一个场景，派卫士长送去一张字条，是写给野战军参谋长的：“我亲眼得见，一个饲养员牵马从上游不远处过河，并已到达南岸。架桥任务取消，全部徒涉过河。” 受命围追堵截的国军共计二十三个旅，先后抵达淮河一线，其中整编第八十五师走在最前面。这个季节淮河本无大水，偏是国军刚抵达河边，洪峰应时赶到。他们既不可能徒涉，也无法架桥，只能眼睁睁看着解放军登上南岸扬长而去。 （有删改） 【注】①骗腿：指侧身抬起一条腿，跨过马背骑到马身上的动作。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．对黄泛区的介绍，除了交代其形成原因，更强调了“浅则没膝，深则及脐”的行军艰难，只有向导带领才能走出黄水滥泥区。 B．曹水儿对滩枣领着他们兜圈子，开始不解，后来“猛然醒悟”，说明他对战马意图的领悟与战马本身的行为并不同步。 C．汪可逾骑马过浮桥，“敌人迫击炮集群射击”，是以炮火随时会致人死亡的环境来映衬她的英勇无畏，表现她驾驭战马的高超本领。 D．滩枣驮着两人飞过标示死亡的开阔地，速度快，画面感强，惊心动魄，闪烁着英雄主义的光辉，直接表现了解放军战士无往而不胜。 7．关于曹水儿牵马徒涉息县淮河渡口这个情节，下列说法不正确的一项是（   ） A．曹水儿牵马徒涉的行为是冒险的，这样写更突出了他们追赶自己部队的急切心理。 B．涉水过河“慢慢吞吞”，暗示前几天淮河发大水无法徒涉，这次渡河需要摸索前行。 C．补叙曹水儿牵马徒涉时的情形，主要是为了表现部队首长在困难面前积极寻找出路。 D．曹水儿徒涉成功，大部队也因此改变方法，顺利过河，这个情节充满了戏剧性。 8．文本从多个角度侧面表现战马滩枣的特性，请简要说明。 9．在行军过程中，战马滩枣被赋予重要地位，作者这样设计是否合理？请谈谈你的认识。 二、古代诗文阅读（35分）【原创题】 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。 仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孽乳而寖多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。 《周礼》：八岁入小学，保氏①教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，“上、下”是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，“日、月”是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，“江、河”是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，“武、信”是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，“考、老”是也。六曰假借，假借者，本无其事，依声托事，“令、长”是也。及宣王太史籀，著大篆十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说。 其后诸侯力政，不统于王。恶礼乐之害己，而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。 （节选自许慎《说文解字序》） 材料二： 于许氏之说正义借义知其典要观其会通。而引经与今本异者，不以本字废借字，不以借字易本字，揆诸经义，例以本书②，若合符节。而训诂之道大明。训诂声音明而小学明。小学明而经学明。盖千七百年来无此作矣。若夫辨点画之正俗，查篆隶之繁省，沾沾自谓得之。而于转注假借之通例，茫乎未之有闻，是知有文字而不知有声音训诂也。 （节选自王念孙《〈说文解字注〉序》） 【注】①官职名，学官。②本书指《说文解字》。 10．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于许氏A之说B正义C借义D知其E典要F观G其会H通。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．益，补充，与《论语》中“友直，友谅，友多闻，益矣”的“益”意义不同。 B．“先以六书”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“毋吾以也”的“以”用法不同。 C．假，借助，与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”中的“假”意义相同。 D．经，是指对儒家经典作品的注解，与传不同，后世常把“经传”并称。 12．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．五帝三王的时代，文字逐渐改变成不同形体，在泰山封禅祭天的七十二代君主留下的石刻，字体各不相同。 B．会意是几种造字法之一，指的是连缀、排比同类事物，归纳、综合其义，“武、信”二字就是这样的字。 C．诸侯都抛弃经书典籍，因而不服从周王统治，导致田畴、车涂、律令、衣冠、言语、文字等的诸多不同。 D．有些人只注重辨别字形正俗、考察篆书隶书的繁简，就沾沾自喜，却对转注和假借的通例一无所知。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。 （2）秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。 14．结合材料二谈谈王念孙为什么称《说文解字注》“盖千七百年来无此作矣”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）【原创题】 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 踏莎行·送子权赴藤 朱敦儒 花涨藤江，草熏鸭步①，锦帆兰棹分春去。二翁元是一溪云，暂为山北山南雨。 绿酒多斟，白须休觑②，飞丹约定烟霞侣。与君先占赤城春，回桡早趁桃源路。 [注]①鸭步：鸭跖草。②觑：瞧，看。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．开篇两句描绘春暖花开，水涨藤江，芳草气息弥漫的景象，富有审美意趣。 B．友人乘舟远行，也将分走眼前的春光，以春之分写人之别，造语十分奇妙。 C．词人将自己与友人合称“二翁”，并以溪云为喻，写出二人漂泊无依的悲哀。 D．“赤城”“桃源”运用典故，含蓄写出了词人对神仙府邸、世外桃源的向往。 16．词人为什么说“白须休觑”?请结合相关内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）【情境题】 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《阿房宫赋》中杜牧描述阿房宫地理位置的一句是：“ ， 。” （2）《教育强国建设规划纲要》提到要抓实“双减”成果的巩固，推进校内减负提质，这与《种树郭橐驼传》中能使所种树木活得长久而且长得快的原因“ ， ”不谋而合。 （3）以景结情是指诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，在结尾处转为写景，以景代情作结，以达到言有尽而意无穷的艺术效果，如“ ， ”。 3、 语言文字运用（20分）【原创题】 阅读下面的文字，完成下面小题。 那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得 A 。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。 我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是 B ，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。 ①当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。②那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。③有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。④ 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ 18．在文中A、B两处填入恰当的成语。 19．文中第二段开头连续运用三个“说不好”，请赏析其表达效果。 20．文中为什么要用“孩子”“老人”“情人”比作自己？请简要说明。 21．“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日”，你认为这句话应该放在第三段中标有序号的哪一处？请简述理由。 22．文末说“当然，那不是我”，又说“但是，那不是我吗”，你认为是否矛盾？请简要分析。 4、 写作（60分）【原创题】 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 碎片化时间，因其零散短暂而难以利用。有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ ( 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我得仔细阅读网页内容，找出相关的信息点，然后进行分类整理并得出结论。网页1提到《哪吒2》不断刷新票房纪录和文化影响，尤其是它在北美上映，这里可以强调其全球影响力和文化输出。网页2和3都讨论了电影在中国动画学派中的地位，结合了传统与现代叙事手法。网页4详细分析了电影中的情感网络和角色塑造，这可能用于讨论情感共鸣和现代价值观的融入。网页5重点在技术如何助力传统文化表达与产业链的升级，这是文化创新的技术层面。网页6则提到电影产业人才的重要性。 文化创新方面，包括传统神话的现代化改编、技术创新、美学融合等。时代价值方面，涉及文化自信、产业升级、全球化传播以及社会议题的反映。 要避免重复引用同一网页，尽量综合多个来源，确保每个论点都有足够的支撑。比如传统与现代结合不仅有叙事手法，还有具体的美术设计。还需要注意网页中的一些细节，比如道教哲学的影响，可以作为文化深度的例子。 总结时采用“先解构后建构”的双层结构得出结论部分，要强调《哪吒2》不仅是电影的胜利，更是中国文化软实力的体现，呼应时代背景下的文化自信和产业升级。确保结构清晰，每个段落有明确的主题，并合理引用多个来源的信息。计划用分级标题进行模块划分，既保证思考过程的透明化，又能通过视觉分层提升信息获取效率。 结论 《哪吒2》作为中国动画电影的里程碑之作，不仅以票房奇迹刷新影史纪录，更通过文化创新与时代价值的深度结合，成为中国文化输出的典范。 一、文化创新：传统神话的现代化重构 1．叙事内核的突破 《哪吒2》跳出了传统神话的“善恶二元论”，将“混元珠一分为二”（魔丸与灵珠）的设定与道家“阴阳”概念相呼应，赋予角色更复杂的道德维度的同时，也完成了本土化动画语言的创新。哪吒从“反叛者”到“破壁者”的转变，隐喻了个体对规则不公的抗争与自我重构，展现了“我命由我不由天”的东方哲学。影片通过道家“祸福相依”的辩证思维，将传统神话转化为对现代人身份焦虑与价值困境的回应。 2．美学与技术的融合 影片以“新国风”美学重构视觉体系：三星堆青铜器元素融入结界兽设计，敦煌壁画与赛博朋克风格的碰撞，混天绫的动态轨迹暗含书法笔意。技术层面，自主研发的“动态水墨渲染引擎”将传统水墨的晕染效果融入3D动画，既保留古典意境，又突破视觉边界。这种“科技+文化”的双螺旋模式，重新定义了“中国风”的全球表达。 3．情感网络的多元编织 影片通过父子情、母子情、友情等多重关系，赋予神话角色现代情感内核。例如，殷夫人以“无条件之爱”拥抱浑身尖刺的哪吒，敖光从“控制”到“放手”的代际和解，均折射出当代家庭关系中的矛盾与和解。哪吒与敖丙从对立到同盟的友情线，则隐喻了超越立场的协作精神。 二、时代价值：文化自信与产业升级的双重映射 1．文化自信的全球表达 《哪吒2》颠覆了西方对东方文化的“猎奇”视角，以普世情感共鸣消解文化隔阂。北美首映礼的火爆预售与海外媒体的高度评价表明，中国IP正从“文化输出”迈向“文化共融”。影片中“灵珠与魔丸本是一体”的设定，暗合全球化时代文明互鉴的命题，将中国哲学转化为人类共同的精神资源。 2．电影工业的新质生产力 影片的成功标志着中国动画产业链的全面升级。4000人团队耗时五年的自主研发，从渲染技术到动作捕捉系统的突破，实现了从“技术输入”到“标准输出”的转身。更重要的是，创作团队展现了“死磕精神”与自主创新意识，打破了对西方技术依赖的惯性思维，为中国电影工业化提供了新范式。 3．社会议题的镜像投射 影片通过神话外衣包裹现实议题：人畜无害的土拨鼠被打压，引发普通打工人的共鸣；申公豹“人心成见如山”的喟叹直指社会偏见。这些内容引发观众对家庭、命运与个体价值的集体反思，使神话成为现实困境的隐喻性解答。 4．跨文化传播策略 影片在海外市场连续拿下6项票房冠军，其成功源于对“中国故事”的自信表达，而非刻意迎合西方叙事逻辑。例如，通过哪吒与命运抗争的普世主题，以及东方符号与剧情的深度融合，实现现代文化输出的自然渗透。 总结： 《哪吒2》的突破性在于其“传统内核+现代表达”的双向赋能，预示了中国文艺行业的转型方向：以创新激活传统，以共鸣跨越边界，以自信引领产业升级。综合型人才的崛起：导演饺子（药学背景）、《流浪地球》郭帆（法学背景）等非科班创作者的涌现，证明跨学科知识整合能力也是文艺创新的关键。产业生态的协同进化：全行业协作推动衍生经济的爆发，形成“影视—衍生—文旅”的现代化全产业链条。 （摘编自deepseek关于“《哪吒2》的文化创新与时代价值”的思考与回答） 1．关于材料中《哪吒2》的文化创新与时代价值，下列表述不正确的一项是（    ） A．《哪吒2》融入道家哲学概念，赋予影片独特的文化魅力。这既是对传统文化的致敬，也是对动画语言的本土化创新。 B．《哪吒2》创作团队以动画产业链的全面升级为目标，从“技术输入”到“标准输出”，为世界提供了中国动画电影的新范式。 C．《哪吒2》有社会批判性，如人畜无害的土拨鼠被打压，如申公豹“成见如山”的台词直击职场、出身偏见，引发观众共鸣。 D．《哪吒2》设定灵珠与魔丸为一体，反映了与命运抗争等普世主题，以共鸣跨越边界，暗合全球化时代文明互鉴的命题。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ） A．《哪吒2》刷新全球动画片票房纪录，就在于对传统文化的创造性转化。 B．只要实现美学与技术的融合，就能重新定义“中国风”的全球表达。 C．综合型人才的崛起表明跨学科知识整合能力对文艺创新起着关键作用。 D．影片的成功和电影制造的新范式，源于对电影工业新质生产力样板的超越。 3．《哪吒2》导演饺子说：“中华文化需要用符合现代时尚的气质重新登台。”以下内容不符合饺子观点的一项是（    ） A．为全心全意打造经典，87版《红楼梦》剧组请专家用3个月的时间对演员进行红学、形体、民俗、琴棋书画等方面的培训以及有关表演的专业训练。 B．《黑神话：悟空》的游戏场景大多源自山西古建筑，这种将传统建筑元素与现代游戏娱乐相结合的方式为中华传统文化的全球传播开辟了新路径。 C．2024年北京外贸交流会展期间，多个品牌将《山海经》神话元素与现代技术结合，将神兽纹样融入产品细节，既保留古韵又符合国际审美潮流。 D．刀郎演唱会将《西海情歌》的西域长调转化为动态的光影流动，和观众手机闪光灯形成星海互动，给人们带来一场穿越传统与现代的视听盛宴。 4．梳理deepseek的思考轨迹，分析为什么说它是一款功能强大的人工智能软件。 5．结合文本，分析《哪吒2》如何通过文化创新的思路，实现传统文化现代化表达的。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）【原创题】 阅读下面的文字，完成小题。 牵风记（节选） 徐怀中 大部队南下所遇到的第一个关口，不是敌军据守，而是一道天然障碍——横在面前的黄泛区。抗日战争时期，国民政府强行让黄河从花园口决堤改道，以阻止日军，造成了宽二十余公里的黄水滥泥区。那里浅则没膝，深则及脐。 部队过黄泛区时，都找了向导带路。结果证明，由于受旱涝无常的影响，黄泛区地貌一年四季变化很大，向导们画出的路线图，无一不是“去年的皇历”。骑兵通讯员曹水儿和参谋汪可逾两人掉队了，他俩不能去找向导，行动时一旦对外暴露，连个帮手都没有。不过曹水儿不在乎：我们有战马滩枣！ 滩枣凭着它超乎寻常的灵敏与直感，追踪着野战军大部队的行迹。在漫无边际的黄泛区，它随时可以确定什么地方泥泞太深，不可踏入；什么地方无须过于谨慎，仰着脖颈蹚过去就是。 汪可逾一路上都是骑马的，过黄泛区时就不行了，马背上驮一个人，重量太大，很容易下陷。滩枣在前面曲曲弯弯地探索前进，曹水儿和汪可逾跟随在后。他俩两眼紧盯着马蹄印迹走，从不敢随意迈一脚出去。 滩枣为什么朝着回返方向走出去老远，迂回了好大好大一个圈子，又兜了回来？曹水儿猛然醒悟，原来它是为了避开大面积的滥泥区！老军马仿佛在绕行一个隐形的迷宫，七绕八绕，走了多少“冤枉路”，终于准确无误地抵达迷宫的出口。 大部队艰难徒涉，不敢放慢脚步，也不敢稍事休息，否则会身不由己地向下陷，越陷越深，只有一鼓作气不停地向前冲。终于如蚯蚓一般，部队从数十公里的污泥中钻了出来。 过了黄泛区，就顺利多了，一路越过豫东地区涡河、沙河、颍河、洪河，八月二十三日进抵河南正阳县境内的汝河一线。 曹水儿、汪可逾两人，也尾随大部队赶到了汝河北岸。 听枪声炮声便知道，前面激战正酣。 汝河是汉江的一个较大的支流，河面宽六七十米，但水深近三米，无法徒涉。忽然，曹水儿兴奋地叫起来，一道浮桥出现在眼前。自不待言，这是大部队在密集的炮火下，用十多条木船连接搭建的。浮桥宽约四米，桥面填满了树枝，铺了厚厚一层土。 “汪参谋坐稳了！” 骑兵通讯员大吼，在战马后臀猛力拍了一掌。滩枣四蹄腾空而起，载着汪可逾飞速驰过浮桥，曹水儿紧随其后。敌人迫击炮集群射击，炮弹打过来，上下游连连激起高高的水柱。 上岸后便是一片开阔地，不时受到炮击。这下让曹水儿犯难了，他们再没有任何地形地物可以利用，人员马匹全都暴露无遗。他担心汪参谋，一旦有事，连一个急救包也没有，两手空空的怎么救援她？ 但绝不可犹豫不决，后面追兵说到就到了，不当俘虏的话，就只能硬着头皮快速通过。只有让汪参谋乘马先行一步，飞速通过开阔地，他从后面跑步跟上来。汪可逾一听要哭了，说什么也不同意她一个人先走。 曹水儿急了：“汪参谋！你是首长，不过眼下你得绝对服从我！” 汪可逾忽然来主意了，她试探着说：“可不可以两个人同乘一匹马？” 骑兵通讯员无可奈何地说：“那就看滩枣的实战发挥了，我们试试看！” 他扳住鞍桥，纵身上马，弯下腰去拉汪参谋。她被拎了起来，顺势一个骗腿①，坐在骑兵通讯员身后，两臂环抱，手紧紧抓住了他腰间的军用皮带。 一马双跨腾空而去，身后荡起一团团尘土，如一缕黄色烟雾迅速延伸开来。滩枣野性勃发，背上的两人似有若无，它身体的倾斜度愈来愈大，展现出其超强的腿部力量与卓越的平衡感。不断有迫击炮弹轰来，或在前或在后，或较远或更近，弹片噗噗地不断从耳边飞过，弹着点掀起的泥土唰唰地从空中溅落下来。然而，尘土飞扬中，滩枣见首不见尾，硬是驮着两人飞过了那标示死亡的开阔地。 他们事后才知道，这是千里跃进征程中唯一的也是最为凶险的一道关口。 曹水儿他们尾随大军，从汝河南岸一口气赶到了息县淮河渡口。见沿岸一支部队正在待命渡河，随即上前打听，你们是哪个部队的？那些大兵一个个疲惫不堪，不耐烦搭理他。曹水儿又问，我们独九旅在什么位置？对方没好气，暴躁地对他说：“你们九旅早过河了！” 不知道水情可否徒涉，也不了解对岸有无敌情，既然自己部队已经上了南岸，还等什么？过河！阴沉的夜晚，滩枣刚刚入水，水便淹到了它的腹部。马背上的汪参谋连忙脱下布鞋，两条小腿浸在水里。虽然是曹水儿牵着缰绳，其实他是在信马由缰，深深浅浅迈出的每一步，完全由老军马拿定主意。不知用了多长时间，两人慢慢吞吞地终于上了南岸。 已经继续向南边进发的两人并不知道，在渡口北岸待命渡河的是野战军总部及六纵部队。连续几天大雨，淮河早已满漕，水流湍急，不可徒涉。敌人将沿河上下的船只全部烧毁，只剩下几只破损的小划子，即便修复起来，一次也渡不了几个人，对于上万人的大部队来说更是无济于事。 两天后曹水儿碰到了从北边赶过来的大部队的一个老乡。老乡告诉他，他牵马徒涉的那个夜晚，野战军“一号”首长正亲自用一根竹竿在测量水情，布置架设浮桥事宜。首长看到了一个场景，派卫士长送去一张字条，是写给野战军参谋长的：“我亲眼得见，一个饲养员牵马从上游不远处过河，并已到达南岸。架桥任务取消，全部徒涉过河。” 受命围追堵截的国军共计二十三个旅，先后抵达淮河一线，其中整编第八十五师走在最前面。这个季节淮河本无大水，偏是国军刚抵达河边，洪峰应时赶到。他们既不可能徒涉，也无法架桥，只能眼睁睁看着解放军登上南岸扬长而去。 （有删改） 【注】①骗腿：指侧身抬起一条腿，跨过马背骑到马身上的动作。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．对黄泛区的介绍，除了交代其形成原因，更强调了“浅则没膝，深则及脐”的行军艰难，只有向导带领才能走出黄水滥泥区。 B．曹水儿对滩枣领着他们兜圈子，开始不解，后来“猛然醒悟”，说明他对战马意图的领悟与战马本身的行为并不同步。 C．汪可逾骑马过浮桥，“敌人迫击炮集群射击”，是以炮火随时会致人死亡的环境来映衬她的英勇无畏，表现她驾驭战马的高超本领。 D．滩枣驮着两人飞过标示死亡的开阔地，速度快，画面感强，惊心动魄，闪烁着英雄主义的光辉，直接表现了解放军战士无往而不胜。 7．关于曹水儿牵马徒涉息县淮河渡口这个情节，下列说法不正确的一项是（   ） A．曹水儿牵马徒涉的行为是冒险的，这样写更突出了他们追赶自己部队的急切心理。 B．涉水过河“慢慢吞吞”，暗示前几天淮河发大水无法徒涉，这次渡河需要摸索前行。 C．补叙曹水儿牵马徒涉时的情形，主要是为了表现部队首长在困难面前积极寻找出路。 D．曹水儿徒涉成功，大部队也因此改变方法，顺利过河，这个情节充满了戏剧性。 8．文本从多个角度侧面表现战马滩枣的特性，请简要说明。 9．在行军过程中，战马滩枣被赋予重要地位，作者这样设计是否合理？请谈谈你的认识。 二、古代诗文阅读（35分）【原创题】 （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物；于是始作易八卦，以垂宪象。 仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孽乳而寖多也。著于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。 《周礼》：八岁入小学，保氏①教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而见意，“上、下”是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，“日、月”是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，“江、河”是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指撝，“武、信”是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，“考、老”是也。六曰假借，假借者，本无其事，依声托事，“令、长”是也。及宣王太史籀，著大篆十五篇，与古文或异。至孔子书六经，左丘明述春秋传，皆以古文，厥意可得而说。 其后诸侯力政，不统于王。恶礼乐之害己，而皆去其典籍。分为七国，田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。 （节选自许慎《说文解字序》） 材料二： 于许氏之说正义借义知其典要观其会通。而引经与今本异者，不以本字废借字，不以借字易本字，揆诸经义，例以本书②，若合符节。而训诂之道大明。训诂声音明而小学明。小学明而经学明。盖千七百年来无此作矣。若夫辨点画之正俗，查篆隶之繁省，沾沾自谓得之。而于转注假借之通例，茫乎未之有闻，是知有文字而不知有声音训诂也。 （节选自王念孙《〈说文解字注〉序》） 【注】①官职名，学官。②本书指《说文解字》。 10．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 于许氏A之说B正义C借义D知其E典要F观G其会H通。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．益，补充，与《论语》中“友直，友谅，友多闻，益矣”的“益”意义不同。 B．“先以六书”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“毋吾以也”的“以”用法不同。 C．假，借助，与《劝学》中“假舟楫者，非能水也”中的“假”意义相同。 D．经，是指对儒家经典作品的注解，与传不同，后世常把“经传”并称。 12．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．五帝三王的时代，文字逐渐改变成不同形体，在泰山封禅祭天的七十二代君主留下的石刻，字体各不相同。 B．会意是几种造字法之一，指的是连缀、排比同类事物，归纳、综合其义，“武、信”二字就是这样的字。 C．诸侯都抛弃经书典籍，因而不服从周王统治，导致田畴、车涂、律令、衣冠、言语、文字等的诸多不同。 D．有些人只注重辨别字形正俗、考察篆书隶书的繁简，就沾沾自喜，却对转注和假借的通例一无所知。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。 （2）秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。 14．结合材料二谈谈王念孙为什么称《说文解字注》“盖千七百年来无此作矣”。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）【原创题】 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 踏莎行·送子权赴藤 朱敦儒 花涨藤江，草熏鸭步①，锦帆兰棹分春去。二翁元是一溪云，暂为山北山南雨。 绿酒多斟，白须休觑②，飞丹约定烟霞侣。与君先占赤城春，回桡早趁桃源路。 [注]①鸭步：鸭跖草。②觑：瞧，看。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．开篇两句描绘春暖花开，水涨藤江，芳草气息弥漫的景象，富有审美意趣。 B．友人乘舟远行，也将分走眼前的春光，以春之分写人之别，造语十分奇妙。 C．词人将自己与友人合称“二翁”，并以溪云为喻，写出二人漂泊无依的悲哀。 D．“赤城”“桃源”运用典故，含蓄写出了词人对神仙府邸、世外桃源的向往。 16．词人为什么说“白须休觑”?请结合相关内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）【情境题】 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《阿房宫赋》中杜牧描述阿房宫地理位置的一句是：“ ， 。” （2）《教育强国建设规划纲要》提到要抓实“双减”成果的巩固，推进校内减负提质，这与《种树郭橐驼传》中能使所种树木活得长久而且长得快的原因“ ， ”不谋而合。 （3）以景结情是指诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，在结尾处转为写景，以景代情作结，以达到言有尽而意无穷的艺术效果，如“ ， ”。 3、 语言文字运用（20分）【原创题】 阅读下面的文字，完成下面小题。 那时您可以想象一个孩子，他玩累了可他还没玩够呢，心里好些新奇的念头甚至等不及到明天。也可以想象是一个老人，无可置疑地走向他的安息地，走得 A 。还可以想象一对热恋中的情人，互相一次次说“我一刻也不想离开你”，又互相一次次说“时间已经不早了”，时间不早了可我一刻也不想离开你，一刻也不想离开你可时间毕竟是不早了。 我说不好我想不想回去。我说不好是想还是不想，还是无所谓。我说不好我是像那个孩子，还是像那个老人，还是像一个热恋中的情人。很可能是这样：我同时是他们三个。我来的时候是个孩子，他有那么多孩子气的念头所以才哭着喊着闹着要来，他一来一见到这个世界便立刻成了不要命的情人，而对一个情人来说，不管多么漫长的时光也是 B ，那时他便明白，每一步每一步，其实一步步都是走在回去的路上。当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响。 ①当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝辉之时。②那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。③有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。④ 当然，那不是我。 但是，那不是我吗？ 18．在文中A、B两处填入恰当的成语。 19．文中第二段开头连续运用三个“说不好”，请赏析其表达效果。 20．文中为什么要用“孩子”“老人”“情人”比作自己？请简要说明。 21．“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日”，你认为这句话应该放在第三段中标有序号的哪一处？请简述理由。 22．文末说“当然，那不是我”，又说“但是，那不是我吗”，你认为是否矛盾？请简要分析。 4、 写作（60分）【原创题】 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 碎片化时间，因其零散短暂而难以利用。有人在时间的碎片里自在欢歌，抛撒生命的花瓣；有人在时间的碎片里耕耘不辍，铸造登月的阶梯。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章，表达你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第3页（共10页） 试题 第4页（共10页） 试题 第1页（共10页） 试题 第2页（共10页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年高考押题预测卷 语文（广东卷）01·参考答案 一、现代文阅读（35分） 1．（3分）B 2．（3分）C 3．（3分）A 4．（4分）①自动甄别权威网站，完成深度思考。 ②有清晰的思考过程。（或：能识别问题类型，拆解用户需求，梳理分析回答要点，合理制定回答策略。） ③能筛选分析、分类整理网页信息并得出结论。 ④主动考量各种应注意的事项与细节。（或：能综合多个信息来源，确保理论有支撑/能注意网页中的细节。） ⑤明确总结时的结构与主题。 ⑥用分级标题进行模块划分。 （任意写满4个满分） 5．（6分）①对传统神话故事与人物做现代化改编。通过神话外衣包裹现实议题，如哪吒的复杂身份，将天命抗争、身份认同等现代议题与价值观融入角色。 ②传统美学与现代技术融合。将文物、壁画、书法与水墨晕染等东方美学元素，与现代工业化特效结合，实现传统视觉符号“新国风”的现代化美学重构。 ③文旅融合，形成“动漫+科技+旅游”的联动模式。推进产业生态的协同进化，形成最新模式的现代化全产业链条。（每点2分） 6．（3分）B 7．（3分）C 8．（4分）①通过恶劣的自然环境侧面写出马能准确识途的灵性； ②通过向导无法识途、曹水儿随马而行侧面写出马的灵性； ③通过紧张激烈的战斗场景侧面写出马的野性。（每点2分，2点满分） 9．（6分）示例一：合理。 ①用马找路，突出行军艰难； ②以马写人，突出战士的神勇； ③强化马的作用，增强故事的传奇色彩。 示例二：不合理。 ①过于夸大马作用，削弱了战士在战争中的重要地位； ②过分渲染对马的描写，淡化了战争的惨烈； ③过度凸显马的灵性，缺少生活的真实感。（每点2分） 二、古代诗文阅读（35分） 10．（3分）BDF 11．（3分）D 12．（3分）C 13．（8分）（1）仓颉初造文字，大抵是按照物类描摹形体，所以叫做“文”。 （2）秦始皇刚刚兼并天下，丞相李斯就奏请使文字相同，废除那些不与秦国文字相合的字。 14．（3分）①《说文解字注》不因本字而废弃通假字，也不用通假字替换本字，在揣测经书原意的基础上，进一步完善了《说文解字》的内容。 ②《说文解字注》能正确表达《说文解字》的核心要旨，并融会贯通，与《说文解字》内容高度吻合。 ③《说文解字注》使训诂学的学问得以彻底彰显。 ④《说文解字注》有利于昌明经学。（任意写满3点满分） 参考译文： 材料一： 远古的时候，庖牺氏（伏羲）治理天下，(他)仰观天象，俯察地理，观察鸟兽的形象和大地的脉理，近的取法自身，远的取于它物；在这个基础上，才创作了易和八卦，用卦象来记录观测天象。 仓颉初造文字，大抵是按照物类描摹形体，所以叫做“文”。后来形状和声音相互补充，就叫做“字”。文，是事物的本然现象；字，是由“文”滋生而逐渐增多的。写在竹简和丝帛上叫做“书”。书，是生动形象的描述。到了五帝三王的时代，文字逐渐改变成不同形体，所以在泰山封禅祭天的七十二代君主留下的石刻，字体没有相同的。 《周礼》规定：八岁的士族子弟进入初等学馆学习，学官教育他们，先教“六书”(造字和用字方法的合称)。第一种是指事，指事的含义是，(字形、结构)看起来认得，但须经过考察才能知道它所体现的字义，“上、下”就是这样的字。第二种是象形，象形的含义是，用画画的方式画出物体，(笔画的波势曲折)同自然物的态势相一致，“日、月”就是这样的字。第三种是形声，形声的含义是，按照事物的性质和叫法，挑选可相比喻的(声符和义符)组成文字，“江、河”二字就是这样的字。第四种是会意，会意的含义是，连缀、排比同类事物，归纳、综合其义，“武、信”二字就是这样的字。第五种是转注，转注的含义是，将同一部首的字划为一类几个部首，相同的同义字可以互相解释，“考、老”就是这样的字。第六种是假借，假借的含义是，本来没有相关字，借助同音字来代替，“令、长”就是这样的字。后来周宣王的太史籀(官职名)整理出大篆十五篇，与上古文字有了差异。一直到(春秋末年)孔子写“六经”，左丘明写《左传》，都还在使用古文，那些古文的形体、意义仍为学者们所通晓。 再往后(到了战国时期)，诸侯们依靠暴力施政，不被周天子统御。他们憎恶礼乐妨害自己，都抛弃典籍(各行其是)。中原地区分为七个诸侯国，田亩的丈量方法相异，车子的规格尺码不同，法令制度各有一套，衣服帽子各有规定，说起话来方音分歧，写起字来形体各异。秦始皇刚刚兼并天下，丞相李斯就奏请使文字相同，废除那些不与秦国文字相合的字。 材料二： 对于许慎《说文解字》的学说，(《说文解字注》)能够正确理解其本义和借义，掌握其核心要旨，并融会贯通。在引用经典时，如果与今本有所不同，既不因本字而废弃通假字，也不用通假字替换本字，而是揣测经书的原义，结合《说文解字》的内容，使其如同符节般契合无间。训诂学的学问得以彻底彰显。训诂和音韵的学问明了，小学(文字学)也就明了。小学明了，经学也就明了。大概一千七百年来没有这样的著作了。有些人只懂得考辨点画的规范与俗写，观察篆隶字形的繁简，就沾沾自喜以为得道。他们对转注和假借的通例一无所知，这是只知道文字而不知道声音和训诂的表现。 15．（3分）C 16．（6分）①希望友人惜取眼前时光，纵情欢饮，无须在意须发花白，年华已逝； ②安慰友人无须悲叹离别，白首相别只是短暂的时光，相聚应该不远； ③激励彼此不因年老而忘记曾经的约定，期盼能携手归隐，寄情烟霞。（每点2分） 17． （6分）（1）骊山北构而西折 直走咸阳 （2） 能顺木之天 以致其性焉尔 （3）不知乘月几人归 落月摇情满江树（东船西舫悄无言，唯见江心秋月白/明月夜，短松冈/孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流） 三、语言文字运用（20分） 18．（2分）A.义无反顾 B.稍纵即逝 19．（4分）连续写三个“说不好”，运用反复的修辞手法（1分），从不同角度强化自己此时矛盾、纠结的复杂心理（3分）。 20．（3分）①“孩子”充满活力和希望； ②“老人”暗示生命即将消逝； ③“情人”代表生命的热烈和激情。（每点1分） 21． （6分） 应该放在①处。（1分） 2 “但是”与上文“当牵牛花初开的时节，葬礼的号角就已吹响”构成转折关系；（1分） ②总领全段，下文所写的“残照”“我”与“夕阳”相关，“朝晖”“孩子”与“旭日”相关；（2分） ③此句中的“他”表明指代对象为太阳，使下文中“他”的出现不显得突兀。 （2分） 22.（5分） 不矛盾。（1分） ①第一处用陈述语气，表明那个孩子并不是“我”，强调“我”已失去了孩子的活力；（2分） ②第二处用反问语气，暗示“我”仍希望像孩子一样快乐生活，积极面对人生。（2分） 四、写作（60分） 珍视碎片时间，成就精彩人生 在信息爆炸、生活节奏日益加快的今天，时间被切割成无数零散的碎片。这些碎片化时间，因短暂而零碎，常常被我们忽视。然而，正是这些看似不起眼的时间片段，却蕴含着巨大的能量，成为塑造人生的重要要素。如何对待它们，体现了不同的人生态度，也决定了人生的不同走向。 合理利用碎片化时间，是开启成功之门的钥匙。诸多仁人志士在碎片时间里默默耕耘，为自己的成功之路奠定基石。鲁迅先生曾言：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。”他一生笔耕不辍，创作了大量经典作品，这些成就的背后，离不开他对碎片化时间的珍视，将点滴时间汇聚成创作的源泉。与之相反，生活中也不乏这样的人，他们在碎片化时间里沉迷于手机游戏、短视频等娱乐活动，将宝贵的时间白白浪费。这些人看似享受了一时的快乐，实则在消磨自己的意志，与成功渐行渐远。合理利用碎片时间，脚踏实地去努力，才能离成功更近一步。 碎片时间，也能奏响生活与成长的和谐乐章。生活并非只有忙碌的工作和学习，还需要有放松和享受的时刻。在碎片化时间里自在欢歌，同样是一种积极的生活态度。午后的片刻闲暇，泡一杯香茗，读一本好书，沉浸在文字的世界里，让心灵得到滋养；在上下班的地铁上，听一首喜欢的音乐，缓解一天的疲惫，感受生活的美好。这些看似微不足道的碎片时光，为我们的生活增添了色彩，让我们在忙碌的生活中找到平衡。同时，我们也可以利用碎片时间学习新的技能，提升自己的素养。比如利用零碎时间学习绘画、书法等兴趣爱好，既能让我们享受生活的乐趣，又能助力我们不断成长。 珍视碎片时光，还能让生命更有厚度。当我们将碎片化时间充分利用起来，无论是用于自我提升还是享受生活，都是在充实生命的内涵。苏轼一生宦海浮沉，多次被贬，但他始终能在有限的时间里，游山玩水、吟诗作赋，留下了众多脍炙人口的佳作。他用自己的方式诠释了对生活的热爱和对时间的珍视，让生命在逆境中绽放出光芒。 珍视并合理利用碎片时间，需要我们制定科学的计划，将碎片时间合理分配到不同的事务中；利用各种工具，如学习类APP、时间管理软件等，提高碎片时间的利用效率；培养良好的习惯，让利用碎片时间成为一种自然而然的行为。 “盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”让我们从现在开始，珍视每一段碎片化时间，以积极的态度和科学的方法，在碎片时间里收获成长与进步，成就属于自己的精彩人生。 2 / 2 学科网（北京）股份有限公司 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