精品解析：2025届广西桂林市高三第一次跨市联合模拟检测（一模）语文试题

2025届高考第一次跨市联合模拟考试 语文 2025.4 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传统文化随着历史的变迁以及媒介的更新被赋予新的时代内涵。在数字媒介的新语境中，具有中华优秀传统文化特色元素的形象更是借助影视剧、综艺、游戏等多种形式被不断重塑。 当下，国产动画创作者也将中华优秀传统文化与动画媒介巧妙结合在一起，探索出“动画＋传统文化”的全新生产表达模式。国产动画不仅在国内受到众多观众的喜爱，在国际上也频频收获好评，在市场接受和文化效益层面都取得了令人欣喜的成就，不断践行着党的二十大报告中提出的“坚持创造性转化、创新性发展，以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求”的要求。 国产动画的主角如“孙悟空”“白蛇”“哪吒”等是中国文学故事中的传统角色。无论是传统文学故事中对这些文学形象的建构与发展，还是当下国产动画对文学元素从形象、内涵等不同方面的重构，传统文化元素的表达使得传统故事具有更丰富的表现力和更长久的生命力，以更具有新意的故事、更容易被当下人接受的方式唤起大众对中国传统文化的热情，不断更新着观众的审美想象与审美体验。 新时代背景下，国产动画切实贴合当下文化语境，将人物的精神内核由上知天文下知地理的、无所畏惧的“神”向“人”的方向转变。以动画《最强武将传·三国演义》为例，该动画赋予诸葛亮不同以往的神貌。“借东风”时，补充了诸葛亮的内心独白：“但愿我的推测不会出错”；运用“空城计”时，相比《三国演义》中诸葛亮退敌后拊掌而笑的自信从容，动画版恰当地增加了诸葛亮在城头弹琴时紧张的神态，退走司马懿后面对官员们说的丞相“神鬼莫测”，诸葛亮只道是“无奈之举”。动画版的诸葛亮有意识地淡化其“神”的一面，更多的是将之塑造为一个生动具体的“人”，此举更易召唤观众心中的英雄情结，获得更为广泛的情感共鸣。 再如，动画《西游记之大圣归来》中孙悟空被压在花果山下失去法力，浑浑噩噩虚无度日，在江流儿的陪伴与引导下实现了神性的回归；动画《姜子牙》中姜子牙大战后被贬到北海，历经身体与心灵的洗礼后回到天界打破陈规。角色在成长仪式上的变化，实际是将成长的主题融入传统故事的叙述之中，创造出一个带有现代化内容的新故事，以一种平凡化的视角展现英雄的成长过程，从而更易得到观众的情感认同。 （摘编自曲炜《传统文化在国产动画中的传承与创新》） 材料二： 近年来，中国电影市场稳步发展，国产动画电影表现出强劲势头，涌现出众多代表性作品，同时，动画电影的受众群体也已实现全球化、全年龄段覆盖，让中国乃至全球影迷感受中国动画电影的无限潜力，体验中国文化的独特魅力。 近些年涌现的优秀动画电影大多基于神话及传统文化题材，如以《哪吒之魔童降世》为代表的“封神榜”系列，以“白蛇三部曲”及《大鱼海棠》为代表的传统文化典故系列。追光动画联合创始人、总裁于洲认为，基于中国传统文化的原创故事对于传播中国文化拥有天然优势。除此以外，动画电影作为视觉艺术呈现的语言，其视觉效果本身就是一种“讲述”方式。中影科技（北京）有限公司总经理张雨表示，将古代神话题材与先进制作技术及现代价值观相结合，从审美方面为观众营造了沟通古今文化的高效通道，目前此类国产动画电影在这方面已经积累了宝贵的经验。此外，小桌电影总经理董令仪也表示，电影的营销方式、营销渠道，以及观众在影院所感受到的放映体验，均对讲好中国故事，助力中国文化传播起到了不同程度的影响。 （摘编自张席贵《讲好中国故事——通过动画助力中国文化传播》） 材料三： 《长安三万里》是追光动画“新文化”系列的开篇之作，电影上映后，凭借中华传统美学特点描绘中国唐代著名诗人的精彩人生，掀起“唐诗热”和大量的“破圈”现象，受到广泛好评。全片长达168分钟，是中国电影史上时长最长的动画电影，也是2023年动画片内地票房榜冠军。 影片情节独辟蹊径地采用双线交替的叙述方式展开。一条是吐蕃大军围困长安，长安沦陷，皇帝仓皇逃往陕州避难。身为剑南西川节度使的高适舍弃云山城，退守泸水关，意欲引军出关，西击吐蕃，逼迫长安城内的吐蕃大军回师，以解长安之围。但皇上不明所以，催战的军书不断传来，并派遣持节监军程公公前来质询高适，为何拥军不动？而另一条线索是高适在程公公的质问中拉开记忆的闸门，回忆起他与李白以诗为交的大半生。影片一共叙述了他们的七次相遇和分别，并适时穿插泸水关战役的最新动态。 为了展现人物命运的跌宕起伏和大唐盛衰的历史过程，《长安三万里》多次呈现出不同情境下的同一空间。影片中，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。回忆与现实共存的双重叙事空间，也有利于将叙事时间与叙事空间合为一体，从而勾勒出时间的流动曲线，描绘出历史的斑斓画卷。影片较为出彩的地方还在于对叙事节奏的精准把握。首先，影片情节安排详略得当。《长安三万里》虽然讲述盛唐转衰之事，却将主要篇幅集中在高适和李白的成长和友谊上，朝堂大事几乎舍去，只局部呈现高适遭遇的边关之难。如此安排，巧妙地展现了时代与人的关系。其次，影片悲喜交加的叙事节奏，充分调动了观众的情绪，较好地服务“盛世出华章，乱世展英豪”的叙事主题。 影片中穿插着脍炙人口的诗词达48首之多，如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”等。观众仿佛在诗海中徜徉，配合画面的呈现，能够多角度直观地感受到这些诗词所带来的文化感染力，与千年前的诗人们同频共振。正如影片最后，高适怀抱《河岳英灵集》，与随侍玩起“长安”飞花令，并借他之口道出“只要黄鹤楼的诗在，黄鹤楼就在；只要诗在，书在，长安就在”，揭示中华文明超越时空的恒久魅力。 （摘编自程玖《诗在、书在、长安就在——动画电影〈长安三万里〉评析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 国产动画在市场接受和文化效益层面取得的成就，与传统文化随着历史的变迁在数字媒介新语境下被赋予新内涵有关。 B. 动画电影的视觉效果是一种“讲述”方式，将古代神话题材与现代元素结合从审美层面可营造沟通古今文化的通道。 C. 《长安三万里》采用双线交替以高适的视角来展开回忆，通过他与李白的经历见证大唐盛景，这种叙事方式并不新颖。 D. 电影《长安三万里》中穿插大量诗词，这些诗词的呈现配合情境设计，让观众能多角度、沉浸式体验大唐的壮美盛景。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国的国产动画只要融入传统文化元素，就能获得国内观众喜爱和国际好评。 B. 基于传统文化动画电影在营销方式和放映体验上的改进，有助于文化传播。 C. 《长安三万里》因时长最长，所以能掀起“唐诗热”和大量“破圈”现象。 D. 中国国产动画中诗词的文化感染力主要源于其数量多，能让观众产生同频共振。 3. 以下哪部动画作品在角色塑造上未体现对传统角色形象的创新和重构（ ） A. 电影《哪吒之魔童降世》讲述了哪吒从魔童成长为英雄的历程。 B. 《西游记之大圣归来》里细腻地呈现孙悟空失去法力后的转变。 C. 追光动画的《大鱼海棠》中构建了一个神祇与凡人的奇幻故事。 D. 《新神榜：杨戬》里杨戬的形象以一种新的现代视觉进行呈现。 4. 简要概括材料一中国产动画取得成就的原因。 5. 结合材料，分析国产动画电影如何通过传统文化题材实现创新发展，并取得良好效果。 【答案】1. C 2. B 3. C 4. ①传统文化在新语境下被赋予新内涵，为动画创作提供了丰富资源；②国产动画创作者将传统文化与动画媒介巧妙结合，探索出全新生产表达模式；③国产动画践行了党的二十大报告中关于文化发展的要求，满足了观众精神文化需求。④国产动画在故事和形象上进行创新和重构获得观众的共鸣和认同。 5. ①题材选择上，挖掘神话及传统文化典故，如“封神榜”系列、“白蛇三部曲”等，为影片提供丰富素材，吸引观众。②叙事方式上，创新采用双线交替、回忆与现实交织等方式，如《长安三万里》，精准把握叙事节奏，展现时代与人的关系，调动观众情绪。③角色塑造上，突破传统形象，赋予传统角色新的性格、经历等，如《哪吒之魔童降世》《西游记之大圣归来》等作品中的角色转变。④视觉呈现上，将古代神话题材与先进制作技术结合，营造独特视觉效果，如动画电影的特效制作。⑤文化内涵上，融入诗词等传统文化元素，增强文化感染力，如《长安三万里》中穿插大量诗词，体现中华文明的恒久魅力。 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦国产动画对传统文化的创新传承，展现了三个维度的价值：1. 媒介融合：通过数字技术重构经典形象（如孙悟空、诸葛亮），实现"神性"到"人性"的现代转化；2. 叙事革新：如《长安三万里》采用双线叙事和空间复现手法，将诗词意境转化为视觉奇观；3. 文化传播：以神话IP为基础，结合现代价值观和技术美学，构建跨时空的文化对话体系。三则材料共同勾勒出传统文化在动画媒介中的创造性转化路径。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“这种叙事方式并不新颖”错，原文提到《长安三万里》的叙事独辟蹊径，采用双线交替等方式是新颖的。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“只要……就……”过于绝对。材料一中提到国产动画融入传统文化元素受到国内外好评，但并未说“只要融入就能获得”，表述过于绝对化。 C.“因时长最长，所以能掀起‘唐诗热’和大量‘破圈’现象”强加因果。原文“电影上映后，凭借中华传统美学特点描绘中国唐代著名诗人的精彩人生，掀起‘唐诗热’和大量的‘破圈’现象，受到广泛好评”，可见“掀起‘唐诗热’和大量‘破圈’现象”是因为影片凭借中华传统美学特点描绘诗人精彩人生等多方面原因，而非时长。 D.“主要源于其数量多”错，还在于配合情境设计等。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点和论据的能力。 C.《大鱼海棠》主要是故事题材方面的创新，在角色塑造上未体现对传统角色形象如题干所说的那种创新和重构。 ABD三项均在角色成长、形象等方面对传统角色有创新塑造。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由原文“传统文化随着历史的变迁以及媒介的更新被赋予新的时代内涵。在数字媒介的新语境中，具有中华优秀传统文化特色元素的形象更是借助影视剧、综艺、游戏等多种形式被不断重塑”可知，传统文化在新语境下被赋予新内涵，为动画创作提供了丰富资源。 ②由原文“当下，国产动画创作者也将中华优秀传统文化与动画媒介巧妙结合在一起，探索出‘动画＋传统文化’的全新生产表达模式”可知，国产动画创作者将传统文化与动画媒介巧妙结合，探索出全新生产表达模式。 ③由原文“国产动画不仅在国内受到众多观众的喜爱，在国际上也频频收获好评，在市场接受和文化效益层面都取得了令人欣喜的成就，不断践行着党的二十大报告中提出的‘坚持创造性转化、创新性发展，以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求’的要求”可知，国产动画践行了党的二十大报告中关于文化发展的要求，满足了观众精神文化需求。 ④由原文“国产动画的主角如‘孙悟空’‘白蛇’‘哪吒’等是中国文学故事中的传统角色。无论是传统文学故事中对这些文学形象的建构与发展，还是当下国产动画对文学元素从形象、内涵等不同方面的重构，传统文化元素的表达使得传统故事具有更丰富的表现力和更长久的生命力，以更具有新意的故事、更容易被当下人接受的方式唤起大众对中国传统文化的热情，不断更新着观众的审美想象与审美体验”可知，国产动画在故事和形象上进行创新和重构获得观众的共鸣和认同。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由材料二“近些年涌现的优秀动画电影大多基于神话及传统文化题材，如以《哪吒之魔童降世》为代表的‘封神榜’系列，以‘白蛇三部曲’及《大鱼海棠》为代表的传统文化典故系列”可知，题材选择上，国产动画电影挖掘神话及传统文化典故，如“封神榜”系列、“白蛇三部曲”等，为影片提供丰富素材，吸引观众。 ②由材料三“影片情节独辟蹊径地采用双线交替的叙述方式展开”“为了展现人物命运的跌宕起伏和大唐盛衰的历史过程，《长安三万里》多次呈现出不同情境下的同一空间。影片中，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。回忆与现实共存的双重叙事空间，也有利于将叙事时间与叙事空间合为一体，从而勾勒出时间的流动曲线，描绘出历史的斑斓画卷”“首先，影片情节安排详略得当……如此安排，巧妙地展现了时代与人的关系。其次，影片悲喜交加的叙事节奏，充分调动了观众的情绪，较好地服务‘盛世出华章，乱世展英豪’的叙事主题”可知，叙事方式上，国产动画电影创新采用双线交替、回忆与现实交织等方式，如《长安三万里》，精准把握叙事节奏，展现时代与人的关系，调动观众情绪。 ③由材料一“新时代背景下，国产动画切实贴合当下文化语境，将人物的精神内核由上知天文下知地理的、无所畏惧的‘神’向‘人’的方向转变”“动画《西游记之大圣归来》中孙悟空被压在花果山下失去法力，浑浑噩噩虚无度日，在江流儿的陪伴与引导下实现了神性的回归；动画《姜子牙》中姜子牙大战后被贬到北海，历经身体与心灵的洗礼后回到天界打破陈规。角色在成长仪式上的变化，实际是将成长的主题融入传统故事的叙述之中，创造出一个带有现代化内容的新故事，以一种平凡化的视角展现英雄的成长过程，从而更易得到观众的情感认同”可知，角色塑造上，国产动画电影突破传统形象，赋予传统角色新的性格、经历等，如《哪吒之魔童降世》《西游记之大圣归来》等作品中的角色转变。 ④由材料一“当下，国产动画创作者也将中华优秀传统文化与动画媒介巧妙结合在一起，探索出‘动画＋传统文化’的全新生产表达模式”和材料二“动画电影作为视觉艺术呈现的语言，其视觉效果本身就是一种“讲述”方式”可知，视觉呈现上，国产动画电影将古代神话题材与先进制作技术结合，营造独特视觉效果，如动画电影的特效制作。 ⑤由材料三“影片中穿插着脍炙人口的诗词达48首之多，如‘人生得意须尽欢，莫使金樽空对月’‘恐逢故里莺花笑，且向长安度一春’‘孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流’等。观众仿佛在诗海中徜徉，配合画面的呈现，能够多角度直观地感受到这些诗词所带来的文化感染力，与千年前的诗人们同频共振。正如影片最后，高适怀抱《河岳英灵集》，与随侍玩起‘长安’飞花令，并借他之口道出‘只要黄鹤楼的诗在，黄鹤楼就在；只要诗在，书在，长安就在’，揭示中华文明超越时空的恒久魅力”可知，文化内涵上，国产动画电影融入诗词等传统文化元素，增强文化感染力，如《长安三万里》中穿插大量诗词，体现中华文明的恒久魅力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 铡麦秸 梦阳 一大早贺仁就去要账，快中午了也没等到老板回来。 他只好沮丧地回去。 虽说时下不兴欠工钱了，可毕竟这都腊月二十了，要是到了祭灶那日，黄河故道这一带是不兴去讨账的。 这一路，①他走得磕磕绊绊——早饭时候下了雪，雪很快被踩压结实了，他骑的电瓶车老打滑。这真让他烦上加烦，烦着烦着就烦到了村口，还好，雪也停了，风也住了。 到了家门，却见一辆小四轮停在那儿，还有两个汉子蹲在门楼下，都是一脸的焦急。 “你们这是——” “哦，大哥，铡麦秸的。”他们赶忙缩了缩身子站起来。 “没找到活儿？” “唉，出来没看皇历，不想到这里下雪了。”瘦一点的汉子苦笑了一下，“这不，吆喝了一圈，也没人应声，车却摇不着了，可能油冻了。” 看他俩冻得嘴唇发紫，说话都哆哆嗦嗦的，贺仁对他们说：“走，家里暖和一下，给车加点热再开吧。”俩汉子激动地搓着快要冻僵了的黑里发紫的手，吸溜着鼻子，连连说：“大哥，好人啊，好人。” 小心翼翼地跟着进了这个大大的院子，一眼看到了西南角那个大大的没被雪遮严的麦秸垛，两人无言地对望了一眼。 时下由于都用收割机收麦，麦秸要是直接还田呢，下季容易生蛴螬；又不允许焚烧，也不能当柴火烧，基本没地锅了。于是，就都拉到家里来等着卖给人家养蘑菇的或者造纸厂。后来发现，麦秸里面有很多麦子，于是就有人在农闲时专门下乡来铡麦秸，不收钱，但是麦子归东家，麦秸归他们。 贺仁老婆见他顶着雪花回来了，就想着上前去拍打一下，一看还跟着两人，就忙笑着招呼他们。 一听他们的情况，她忙打开煤气灶就烧热水，还忙着喊贺仁去拽些麦秸让两位兄弟烤火驱寒。 拽麦秸的时候，贺仁忽然有了想法。 他们一坐下，都忙着让烟，一番推让，就换着抽了。 过了一会儿，都感到暖和了，又喝了开水，两人跺跺脚就站起身来。“今儿个给大哥和嫂子找麻烦了，改天来谢哈。我们也该找活儿去了。”那个瘦点的汉子拱了拱手。②那个胖点的接了话茬：“找啥啊，这天气，回家吧？” 一愣神间，望了一眼媳妇，贺仁又瞟了一眼那个大大的麦秸垛。待汉子快出门了，他才嗫嚅道：“要不，咱们的麦秸就——” 女人抬头见俩汉子还没走出院子，就说：“不都是你当家吗？想铡就铡呗。”说着，深深地剜了他一眼，他脸一红，低声道：“这么冷的天，他们也不容易……”媳妇点了一下头。 他忙转身喊住了汉子。 一听有活儿了，他俩就来劲了。“老哥，老规矩，麦子归你，麦秸我们拉走，不收钱。中不？” “中，中，咋个儿都中。”他忙不迭地点头。 摇着了机器，他们就进院子摆放好铡草机突突突地铡起来。 一会儿就弄了不少麦子。 他看看天色，就回了屋里。 媳妇正在和面。 “那个，做饭了——” “嗯。” 他有点没话找话，“我、我没要来钱——” “看出来了，没事，还有几天呢。”她一点生气的意思都没有。 “哦，做啥饭？” “面条吧。” “多——” “你没看和的面多？”她娇嗔了一句。 “啥菜？” “豆芽、白菜呢。” “弄点肉不？” “昨天才吃的，你——” 他不接话了，出去又看了一下那俩热火朝天的汉子，进屋又说：“割点肉吧？快弄出两袋子小麦了。” “你呀，就好面子。”媳妇笑道：“去吧。钱在——” “我有。” “你早上不是就拿了一张二十的吗？叫你多拿点——” “没花。” “啥？到现在都没吃早饭吗？不是给你说了吗，路过集市买点吃的？你——”说着，③她的双眼爱怜地砸了他一下。 这时，机器声停了。 “割多少？”贺仁说着，已是一脚门里一脚门外。 “想割多少就多少，不都是你说了算吗？”爽朗的声音在大大的院子里很是响亮。她就是这样，尽管在家里说一不二，但当着人，从来都是一副小媳妇模样。汉子们装好了麦秸，他们也做好了饭。 “正好，赶上饭时了，两位兄弟，吃了再走。”他放下麦子，诚心诚意地拽两人往屋里去。 见他这么实在，两人也不好拒绝。一见饭菜这么好，两人好意外。“大哥大嫂真是大善人，待客一样啊。”媳妇忙说：“你哥常说，出门在外，到哪儿都是客。都是你大哥叫我做的。”两人忙对着贺仁比了比大拇指，贺仁脸一下子红了，“嘿嘿、嘿嘿”两声望着媳妇，有点小得意。 饭毕，两人就要走了，贺仁发现两人都没戴帽子，就示意媳妇儿。媳妇旋即明白，忙跑进屋里找了一个半新的棉帽子和一个八成新的围脖递给两人。瘦汉子接了，眼睛热热的，也不矫情，只说一句：“过两天再来，给你们弄来俩麦秸墩子，坐着不凉。” 他两口子听了，也没放心上。 可是，就过了两天，④在贺仁要了账刚到家，他俩真来了，还带着一对白亮亮的麦秸墩子。他们说是用自家拔出的完整麦秸编制的，看得出，工艺很巧，比贺仁在大城市里见的人家出口的工艺品还好看。她爱惜地往门里的两旁一摆，仿佛儿女小时候坐在那里乖乖地等着爸爸打工回来过年的模样。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写“到了祭灶那日，黄河故道这一带是不兴去讨账的”，看似是一处闲笔，实则能体现出当地节制质朴、互相理解的人际关系。 B. 贺仁不由分说就邀请陌生汉子进院，和现如今“不要和陌生人说话”的反诈意识相抵触，却正是作者对和谐信任的社会氛围回归的呼唤。 C. 在农闲时，有人专门去铡麦秸里剩下麦子，与白居易《观刈麦》“右手秉遗穗”有异曲同工之妙，一定程度上反映了普通百姓的辛勤。 D. 文章结尾段的语句，意境悠远，耐人回味。既展现出了黄河故道一带的日常生活，同时也蕴含着作者对底层人民生活的同情与无奈之感。 7. 下列对文本画线句的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①，交代环境的恶劣，贺仁踏雪而归，烘托了人物的复杂情绪，增强了感染力。 B. 句子②，一方面是汉子基于之前遭遇的一种推测，也可能是对贺仁夫妇的些许暗示。 C. 句子③，运用了神态描写和比喻，生动而传神地表现出贺仁老婆对贺仁的心疼关心。 D. 句子④，照应了前文的伏笔，既彰显了汉子的诚实，又使结构逻辑严密，圆融一体。 8. “文学是对生活的一种再现，而语言是这种再现的工具。”本文的语言充满生活气息，请结合全文对此特点加以赏析。 9. 有文学评论家评论该文的情节构思“看似寻常最奇崛”。请结合文本加以分析。 【答案】6. D 7. C 8. ①运用叠词、拟声词：“磕磕绊绊”“哆哆嗦嗦”“突突突”，既增强了语言的韵律感，又富有生活气息； ②多用短句、散句：“没找到活儿？”“你呀，就好面子”，简洁流畅，短小灵动，符合日常表达习惯； ③叙事多口语：“不兴”“时下”“当家”“吸溜”等口语贴近生活，亲切自然； ④对话多方言：“咱们”“咋个儿都中”等方言，颇具地域生活特色，符合人物身份，鲜活真实。 ⑤文章整体语言平实质朴，通俗直白，率真不做作，还原生活本真，贴合黄河故道的风土人情。 9. ①“寻常”在选取的都是细碎、生活化的情节：故事发展并不大起大落，波澜起伏，却引人入胜。 ②“寻常”在小说叙事开门见山：小说开篇用寥寥数语将贺仁去要账，但没有要到的情节迅速带过，直入主线。 ③“奇崛”体现在前后伏笔照应：两汉子进门看见麦秸与后文贺仁主动邀请他们铡麦秸、两个汉子临走时的话与归还“麦秸墩子”等多处形成呼应，展现了当地村民朴实、善良。 ④“奇崛”体现在插叙描写，呼应故事主线：文中对时下麦秸相关处理方式的介绍，暗合铡麦秸这一主线，同时创设黄河故道一带特有的时空背景，使主线情节更加自然合理。 【解析】 【导语】这篇小说以质朴的笔触描绘了黄河故道乡村的生活图景。通过贺仁讨账未果后与铡麦秸汉子的相遇，展现了底层民众的生存智慧与互助温情。作者巧妙运用方言土语和细节描写，营造出浓郁的生活气息。情节看似平淡却暗含波澜——讨账不顺的贺仁反而帮助陌生人，最终收获意外情谊。 【6题详解】 本题考查学生分析、理解作品内容的能力。 D.“蕴含着作者对底层人民生活的同情与无奈之感”错误。原文中结尾段语句“她爱惜地往门里的两旁一摆，仿佛儿女小时候坐在那里乖乖地等着爸爸打工回来过年的模样”描述了底层人民、平凡百姓间，彼此关爱、懂得感恩的温情故事，以小见大，反映了黄河故道一带的质朴的人情、普通而平凡的幸福。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 C.“比喻”错误，“双眼”作为人体器官被赋予了人的行为能力（“砸”这一动作），属于拟人手法。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析鉴赏语言特点的能力。 ①叠词、拟声词的运用：“磕磕绊绊”形象地描绘出贺仁因雪天路滑骑电瓶车时艰难前行的状态，让读者能真切感受到那种行进的不顺畅；“哆哆嗦嗦”则生动地表现出铡麦秸的汉子们被冻的样子，增强了画面感。“突突突”模拟铡草机的声音，使读者仿佛身临其境，听到了机器的运转声。这些叠词和拟声词的使用，不仅增强了语言的韵律感，读起来朗朗上口，还让文章更具生活的质感。 ②短句、散句的特点：短句和散句的运用使文章的表达简洁明快，贴近人们日常的交流方式。像“没找到活儿？”这种简短的问句，自然而直接，符合人们在生活中询问情况的习惯；“你呀，就好面子”这样的表述也很简短，生动地展现出人物之间亲密随意的对话氛围，使人物形象更加鲜活。 ③口语化的叙事：“不兴”“时下”“当家”“吸溜”等口语词汇的使用，让文章的叙事更加接地气，充满了生活的味道。 ④方言的运用：“咱们”“咋个儿都中”等方言的出现，具有鲜明的地域特色，准确地体现了黄河故道一带的风土人情，也符合人物的身份设定。 ⑤整体语言风格：文章整体语言平实质朴，没有过多华丽的辞藻和复杂的修辞，通俗直白地讲述故事，这种风格真实地还原了生活的本真状态。它贴合黄河故道地区的生活实际，使文章充满了浓郁的生活气息和人文关怀。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏文章情节构思的能力。 ①生活化情节：故事选取的都是日常生活中常见的场景和事件，如贺仁去要账未成功、雪天与铡麦秸汉子的相遇、让汉子铡麦秸、招待吃饭等情节，没有宏大的叙事或剧烈的冲突，都是生活琐事的呈现，贴近现实生活，容易引发读者的共鸣，展现出生活的真实状态。 ②叙事简洁直接：开篇直接叙述贺仁要账的情况，迅速进入故事主线，没有过多的铺垫和渲染，使读者能快速了解故事的核心事件，这种叙事方式符合生活中人们讲述事情的习惯，自然且不拖沓。 ③伏笔与照应：文中通过设置伏笔和照应使情节更具逻辑性和趣味性。如两汉子看到麦秸垛的反应为后文贺仁邀请他们铡麦秸埋下伏笔，使情节发展合理自然；汉子临走时承诺送麦秸墩子与后来真的送来形成照应，不仅展现了人物的品质，也让故事更加完整，体现了作者在情节构思上的巧妙安排。 ④插叙的运用：插叙关于麦秸处理方式和铡麦秸背景的内容，既解释了故事发生的背景信息，使铡麦秸这一行为有了合理的依据，又丰富了文章的内容，拓展了故事的时空维度，让读者对小说所描绘的生活场景有更深入的了解，使主线情节更加自然合理，增添了情节的层次感和深度。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。 古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳！然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、剧孟、郭解之徒，虽时扞①当世之文罔②，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。 （节选自《史记·游侠列传》，有删改） 注释：①扞：触犯。②文罔：即文网，法律禁令。 材料二： 孔子曰：“天下有道，政不在大夫。”百官有司奉法承令以修所职失职有诛侵官有罚。夫然，故上下相顺，而庶事理焉。 周室既微，礼乐征伐自诸侯出。及至汉兴，禁网疏阔，未之匡改也。是故代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南皆招宾客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、郭解之徒驰骛于闾阎，权行州域，力折公侯。众庶荣其名迹，觊而慕之。虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰：“上失其道，民散久矣。”非明王在上，视之以好恶，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！ 古之正法：五伯，三王之罪人也；而六国，五伯之罪人也。夫四豪①者，又六国之罪人也。况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。惜乎不入于道德，苟放纵于末流，杀身亡宗，非不幸也。 （节选自《汉书·游侠传》，有删改） 注释：①四豪：魏国信陵君、赵国平原君、齐国孟尝君、楚国春申君。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 百官有司A奉法B承令C以修所职D失职E有诛F侵官G有罚。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “羞伐其德”的“羞”，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法相同。 B. 称，称赞，与《屈原列传》中“其称文小而其指极大”的“称”意义不同。 C. “而庶事理焉”的“庶”，与《陈情表》“庶刘侥幸”的“庶”意义相同。 D. 外戚，通常指古代社会中与皇帝存在姻亲关系的母族和妻族的家族成员。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为儒生以儒家经典来扰乱法度，游侠使用暴力来违犯禁令，都是应该被讥评的。 B. 司马迁认为孟尝君、信陵君之类的贤者之所以名声显赫是借助了卿相的地位和丰厚的财产。 C. 《汉书》中游侠儿横行州县，势超权贵，人们却倾慕不已。这符合曾子所言“天子失道，民散久矣。” D. 如果没有圣明的君王来指出世间的善恶，以礼法约束人们的行为，人民就难以知道禁例而自我纠正。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。 （2）观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。 14. 两则材料都有关于游侠，但司马迁和班固对平民游侠又有着不同的态度。请结合材料简要分析。 【答案】10. CDF 11. C 12. A 13. （1）至于像那些结党营私的人和豪强互相勾结，依仗钱财，奴役穷人，强横凶暴侵害欺凌那些势孤力弱的人，纵情取乐，游侠们也憎恨他们。 （2）反观他们温和善良博爱，救助穷困，帮助急需的人，谦逊礼让不自夸，他们也都有不凡的风姿。本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 14. ①司马迁对平民游侠主要是赞扬的。虽然平民游侠有时会触犯法律禁令，但他们讲信义，砥砺名节，修养品德，值得称赞。②班固对平民游侠主要是贬抑的。他认为平民游侠不合正统，窃夺生杀权力，罪不容诛。但又并未全然否定，也赞赏了他们的一些乐善好施、张扬洒脱的行为。 【解析】 【导语】两则材料围绕游侠展开。《史记》肯定游侠重信守诺、助人脱困等品质，为其鸣不平；《汉书》则指出游侠触犯法律禁令，危害统治秩序，同时也承认其有温良助人的一面。二者视角不同，反映出史家对游侠评价的多元性，也展现了汉代游侠群体复杂的社会形象 。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：百官得以遵法听命，各司其职，失职的人得到查处，侵权的得到惩罚。 “奉”的宾语为“法”，“承”的宾语为“令”，“奉法承令”的主语为“百官有司”，句子结构完整，应在“令”后面断开，即在C处断开； “以”，为目的连词，“修所职”为动宾结构，是“百官有司奉法承令”的目的，应在“职”后面断开，即在D处断开； “失职有诛”和“侵官有罚”句式相同，应在“诛”后面断开，即在F处断开。 故选CDF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及理解一词多义、词类活用的能力。 A.正确。“羞”，意动用法，以……为羞耻。/“壮”，意动用法，以……为豪壮。句意：以称道自己恩德为羞耻。/单于认为苏武的气节值得敬佩。 B.正确。“称”，称赞；/描绘，表达。句意：有值得称赞的地方。/就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的。 C.错误。意义不同。“庶”，多，众多；/希望。句意：而万事条理井然。/希望祖母刘氏能够侥幸。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“都是应该被讥评的”错误。由原文“韩子曰：‘儒以文乱法，而侠以武犯禁。’二者皆讥，而学士多称于世云”可知，韩非子认为这两种人都曾受到讥评，然而儒者还是多受到世人的称道。而韩非子并没有认为儒生和游侠都应该被讥评。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子能力。 （1）“比周”，勾结；“恣”，恣意，纵情；“丑”，认丑，憎恨，憎恶。 （2）“振”，通“赈”，救助，帮助；“伐”，夸耀；“绝异”，不俗，不凡。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 材料一中，从“今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯， 赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉”“闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤”“有朱家、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者”等句可看出，平民游侠虽有不足，但司马迁主要是赞扬平民游侠的。 材料二中，从“观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿”可知班固赞赏了他们的一些乐善好施、张扬洒脱的行为。但“况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣”“惜乎不入于道德，苟放纵于末流，杀身亡宗，非不幸也”等句可看出，他更认为平民游侠不合正统，窃夺生杀权力，罪不容诛。由此可知，平民游侠虽有优点，但班固对平民游侠主要是贬抑的。 参考译文： 材料一： 韩非子说：“儒生以儒家经典来扰乱国家的法度，而游侠使用暴力来违犯国家的禁令。”这两种人都曾受到讥评，然而儒者还是多受到世人的称道。至于那些用权术取得宰相、卿、大夫等高官的人，辅佐当世的君主，其功名都记载在史书上了，本来就不必多说什么。至于像季次、原宪均为民间百姓，他们一心读书，怀抱着独善其身君子节操，坚持正义不与世俗苟合，而当时的人们也讥笑他们。所以季次、原宪，终生都住在家徒四壁的蓬室之中，就连布衣粗食也得不到满足。他们逝世已有四百余年了，但他们的弟子却依然不知倦怠地纪念他们。现在的游侠，他们的行为虽然不合乎当时的国家法令，但他们说话一定守信用，做事一定果敢决断，答应人家的事一定实现，不吝惜自己的生命，去救助别人的危难。已经经历了生死存亡的考验，却从来不夸耀自己的本领，以称道自己恩德为羞耻。大概这也是他们值得称颂的地方吧。 古代的平民游侠，已经不得而知了。近代的延陵季子、孟尝君、春申君、平原君、信陵君这些人，都因为是国君的亲属，凭借着卿相的地位以及封地的丰厚财产，招揽天下贤能之士，在诸侯中名声显赫，这不能说不是贤能的人。这就如同顺风呼喊，声音本身并没有加快，是风势激荡罢了。至于像乡里的游侠，修养品德，砥砺名节，扬名天下，没有人不称赞他们的贤能，这才是很难的啊！然而，儒家、墨家都排斥扬弃他们，不记载他们的事迹。秦朝以前，平民游侠，均被埋没而不见于史籍，我非常遗憾。据我所知，汉朝建国以来有朱家、剧孟、郭解这些人，尽管时常触犯当时的法律禁令，然而他们个人的品德，廉洁谦让，有值得称赞的地方。他们的名声不是虚传，士人也不是凭空依附他们。至于像那些结党营私的人和豪强互相勾结，依仗钱财，奴役穷人，强横凶暴侵害欺凌那些势孤力弱的人，纵情取乐，游侠们也憎恨他们。我感到痛心的是世俗不了解游侠的心意，却随便将朱家、郭解等人与那些豪强横暴之徒混为一谈，一并加以讥笑。 材料二： 孔子说：“天下政治清明，国家的最高政治权力就不会掌握在大夫之手。”百官得以遵法听命，各司其职，失职的人得到查处，侵权的得到惩罚。这样一来，才能上通下顺，而万事条理井然。 随着周王室的衰微，制作礼乐进行征伐的权力开始由诸侯自行决定。等到汉朝兴起，禁令法规十分宽松，这一状况仍未得到改变。所以代国相陈豨有一千辆有随从的兵车，而吴王刘濞、淮南王刘安都招收宾客上千人。外戚大臣魏其侯窦婴、武安侯田蚡的属下在京城里争权夺势，平民身份的游侠剧孟、郭解之流在民间奔逸活动，权力影响到整个州域，势力压过了公侯。许多平民百姓把他们的声名和事迹做为一种荣耀，向往而又仰慕他们。而他们虽然陷于刑法的罚处，但也自愿献出生命赢得美名，就像季路、仇牧一样，死而无悔。所以曾子说：“身居高位的人离开了正道，百姓早就离心离德了。”没有圣明的君王在上，指示出世间的善恶，以礼法规范和约束人们的行为，人民又从何知道禁例而自我纠正呢！ 古代正统的看法是：五霸，是三王的罪人；而六国，又是五霸的罪人。如此看来，这四豪，又应是六国的罪人。况且郭解一类的人，以平民的低下身份，窃夺生杀的权力，他们的罪恶极大，杀了他们也不能抵偿他们所犯的罪。然而看他们的温和善良博爱，救助穷困，帮助急需的人，谦逊礼让不自夸，他们也都有不凡的风姿。可惜不合乎正统的道德规范，只能在社会末流中随意放纵，最终自身死亡全族被杀，这并不是不幸！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 嘲鲁儒 李白 鲁叟谈五经，白发死章句。 问以经济策①，茫如坠烟雾。 足著远游履，首戴方山巾。 缓步从直道，未行先起尘。 秦家丞相府，不重褒衣人。 君非叔孙通②，与我本殊伦。 时事且未达，归耕汶水滨。 注释：①经济策：治理国家的方略。②叔孙通：汉初薛县（今山东枣庄薛城）人。据《史记·刘敬叔孙通列传》载：刘邦建立汉朝后，叔孙通曾到鲁地招集一批鲁生，为刘邦重订朝仪，有两个儒生不肯去，说他的做法“不合古”。叔孙通讥笑他们说：“你们真是鄙儒，不知时变。” 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本诗开头四句说那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，却死守章句，但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。 B. “鲁儒”们穿着远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙地上大路，步子还未迈动，先扬起了一片尘土，这一迂腐可笑的形象刻画得活灵活现。 C. “秦家丞相府，不重褒衣人”一句以古喻今，当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，让那些褒衣博带的儒生吃了苦头，现在你们这些“鲁儒”也得不到朝廷的器重。 D. 《梦游天姥吟留别》和本诗同为唐代著名诗人李白创作的诗歌，都表达了对世俗权贵的蔑视和嘲讽、对黑暗现实的不满和反抗。 16. 如何理解诗人在本诗的后四句对“鲁儒”的评论？请结合诗歌内容简要分析。 【答案】15. D 16. ①诗人在后四句说“鲁儒”不是达于时变的通儒叔孙通，和自己原本就不是同流。他们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！对“鲁儒”进行了极其辛辣的嘲讽。 ②同时，诗人对鲁儒的评论中，将自己摆进去与鲁儒加以对比，表示绝不与“鲁儒”为伍，要效法叔孙通，干一番辅弼朝廷的事业，在这种对比中表达了自己的远大抱负与经世致用的思想。 【解析】 【导语】李白的《嘲鲁儒》以辛辣笔锋讽刺了腐儒的迂阔不切实用。全诗展现了李白对脱离实际的经学教育的批判，彰显其追求经世致用的思想倾向。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“都表达了对世俗权贵的蔑视和嘲讽、对黑暗现实的不满和反抗”错误。本诗是一首讽刺诗，讽刺了那些行动迂阔、只会死读经书、不懂治国之策的腐儒。与《梦游天姥吟留别》不同。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 后四句以史为鉴，层层递进否定鲁儒价值：“鲁儒”不是达于时变的通儒叔孙通，和自己原本就不是同流。他们既然对时务一窍不通，那么，就请回到老家的汶水边上种田去吧！ ①“君非叔孙通，与我本殊伦”，结合注释可知，“叔孙通”是用典，叔孙通讥笑鲁地儒生说：“你们真是鄙儒，不知时变。”，表明他本人是能够变通的。而“君”是李白诗中那些鲁儒，说他们“非叔孙通”，意思是“鲁儒”不是达于时变的通儒叔孙通；而“殊伦”则强调与自己的根本差异，划清界限，说明自己与他们原本就不是同流。“时事且未达，归耕汶水滨”是说鲁儒对时务一窍不通；“归耕汶水滨”直接下了逐客令，请回到老家的汶水边上种田去吧！“归耕”实为驱逐令式的讽刺，暗示其只配务农。 ②诗人一方面对鲁儒极尽讽刺和批判，同时把自己与之进行了对照。“与我本殊伦”强调自己与他们不是一样的人，意即自己并非不通事务，是能够像叔孙通一样做一番事业的；“君非叔孙通”举叔孙通为例，表示自己要以他为榜样，彰显李白远大的抱负和经世致用的思想。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在讨论从师求学的问题时，有人认为应该选择年龄大的人作为老师，而韩愈在《师说》中则提出“__________，__________”，强调从师的目的是学习道理，与年龄大小无关。 （2）陶渊明厌倦了官场的虚伪与污浊，回归田园。在《归园田居（其一）》中，他用“__________，__________”表明自己坚守本心，回乡种地的决心。 （3）小徐同学想在课前演讲想讲一下借代手法，一时未能想出恰当的例句，同桌小王提醒她说，在唐宋诗文中有许多使用了借代手法的句子，像“__________，__________”就很好。 【答案】 ①. 吾师道也 ②. 夫庸知其年之先后生于吾乎 ③. 开荒南野际 ④. 守拙归园田 ⑤. 主人下马客在船 ⑥. 举酒欲饮无管弦（门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇/铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后/管弦呕哑，多于市人之言语/谈笑间，樯橹灰飞烟灭） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“庸”“拙”“鞍”“箸”“樯橹”。 三、语言文字运用（20分）（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “零添加”是如何定义的？食品添加剂就一定对人有害吗？“零添加”的食品就一定更健康安全吗？“零添加”是指在食品制造过程中不使用人工合成的添加剂，如防腐剂、人工色素、人工甜味剂等。因此在人们的观念中，“零添加”意味着更加健康，然而事实确实如此吗？ 首先，我们要搞清楚什么是食品添加剂， ① 。虽然世卫组织跟各国对食品添加剂的定义不尽相同，但都要求添加剂必须经过严格的检测和审批，非在法律规定范围内使用不可。非法添加物则是指加入食品中的非法物质，没有经过科学验证和安全检测，可能对人体健康产生危害。 [甲]在设定添加剂的最大使用量时，我国不仅会考虑不同人群一天吃多种食品的情况，还会考虑长期食用的情况。通过实验得到不产生不良影响的剂量，再除以保护系数（一般是100），其中“长期”是以终生、每天来衡量。 [乙]从生产加工过程来看，当今世界上几乎没有食品不含添加剂。事实上，食品添加剂大大促进了食品工业的发展，并被誉为现代食品工业的灵魂。保障食品安全很大程度上都要依靠食品添加剂。比如曾令人闻之色变的防腐剂，[丙]它主要是用来延缓食品的腐败变质，抑制微生物的生长，防止食物中毒。没有它，绝大部分食品便很难在世界范围内流通。 其次， ② ，而属文字游戏和营销手段。比如，标了“零添加”仅代表在生产加工过程中未使用添加剂，但不排除生产原料中含有添加剂。很多标“0添加”的酿造酱油，它的生产原料就含有添加剂。又比如，标了无某种添加剂但添加其他添加剂的。 ③ ，一般却含有木糖醇、麦芽糖醇、三氯蔗糖等代糖类添加剂，[丁]代糖甜度通常是蔗糖的600倍左右，因而更能刺激大脑，诱导人摄入更多食物。 还有企业将不需要使用某种添加剂的产品宣传“零添加”，如：通过高盐、糖渍等方式加工的食品，其本身就能有效抑制微生物繁衍。 至于令人担惊受怕的三聚氰胺、苏丹红、瘦肉精等，从来就不是食品添加剂，如果在食品中使用，就是违法行为，必须严厉打击。 18. 下列选项中，对文中加点词语的理解正确的一项是（ ） A. 加点句的“人”与“人不可貌相，海水不可斗量”中的“人”意义和用法相同。 B. 加点句的“是”与“开发海底矿藏，真是不容易”中的“是”意义和用法相同。 C. 加点句的“跟”与“如多跟优秀的人交流，你会变得优秀”中的“跟”意义和用法相同。 D. 加点句的“一般”与“他重归母校，内心别有一般滋味”中的“一般”意义和用法相同。 19. 下列画波浪线的句子与文中画波浪线部分的语句，其句式的用法和作用相同的一项是（ ） A. 他性格内敛沉稳，不喜热闹，看到陌生人经过，非急着躲开不可。 B. 这次考试，她做了充分准备，和朋友约定好，非拿到第一名不可。 C. 听说这个方法行不通，想全面了解情况，非要有人从中介绍不可。 D. 在全然陌生的环境中，我听到熟悉的乡音，非勾起无限遐想不可。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中甲乙丙丁四处句子，有两处表述不当，请指出句子编号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可以增删个别词语，但不得改变原意。 22. 食品专家认为：对于食品添加剂，我们不必过度忧虑，对于零添加也不必盲目追求。请结合文本，简要谈谈这种观点的合理性。 【答案】18. A 19. C 20. ①什么是非法添加物；②标了“零添加”并非真的无添加；③很多标“0蔗糖”的食品。 21. 丙修改为：它主要是用来抑制微生物的生长，延缓食品的腐败变质，防止食物中毒。丁修改为：代糖甜度通常是蔗糖的600倍左右，因而代糖更能刺激大脑，诱导人摄入更多食物。 22. ①食品添加剂受国家部门严格管理；②合法合规的食品添加剂对人体没有危害；③食品添加剂是保障食品安全的重要手段；④很难找到零添加剂的食品；⑤“零添加”的噱头大过实际意义。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.正确。“人”，泛指，指每人，一般人，与文中一致。 B.错误。“是”，在原文是表示判断的动词；而选项中“是”是一个副词，用来加强语气，在句中作状语。 C.错误。“跟”，在原文中是连词，和；而在选项中“跟”是介词，向。 D.错误。“一般”，在原文中指通常；而选项中“一般”为数量词，意为一种。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生理解句式的能力。 文中画横线部分的句式，强调客观必要性，意为“必须”，表示某种客观情况的达成要有必要条件。 A.“非……不可”，强调主观意愿的强烈，意为“想要”。 B.“非……不可”，强调主观意愿的强烈，意为“想要”。 C.“非……不可”，强调客观必要性，意为“必须”，表示某种客观情况的达成要有必要条件。 D.“非……不可”，强调主观必然性，意为“一定会”。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，从句式上结合上文，应该填“什么是……”的句式，结合后文，“食品添加剂”，已经被提及，而“非法添加物则是指加入食品中的非法物质”这句中的“非法添加物”，是前文没有提到的。可知，此处应该填“什么是非法添加物”。 ②处，下一段列举了两种情况：一种是标的零添加，但是在生产原料中有添加，一种是标无某种添加剂却用了另一种添加剂。两种情况概括起来，可以得出，标了“零添加”并非真的无添加。可知，此处应该填“标了‘零添加’并非真的无添加”。 ③处，该句前是总结，后句是举例的开头。总结句中说“标了无某种添加剂但添加其他添加剂的”，推测该句首先要找出“无某种添加剂”指的具体什么，结合后文的比较对象是“蔗糖”，可以得出此处应为“0蔗糖”。再根据前文举例子的第一句是“很多标‘0添加’的酿造酱油”。可知，此处应该填“很多标‘0蔗糖’的食品”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 丙处，“延缓食品的腐败变质，抑制微生物的生长”语序不当，应该是先“抑制微生物的生长”，才能“延缓食品的腐败变质”，可改为“抑制微生物的生长，延缓食品的腐败变质”。 丁处，“代糖甜度……因而更能刺激大脑，诱导人摄入更多食物”不合逻辑，“更能刺激大脑，诱导人摄入更多食物”承前主语是“代糖甜度”，而“刺激大脑，诱导人”的应该是代糖，不是“甜度”，故承前主语逻辑有误，需在“更能刺激大脑”前重新补充主语“代糖”。 【22题详解】 本题考查学生对材料内容的理解和概括能力。 ①根据“都要求添加剂必须经过严格的检测和审批，非在法律规定范围内使用不可”的内容，可得出：食品添加剂受国家部门严格管控。 ②根据“我国在设定添加剂的最大使用量时”这一段的内容，可得出：合法合规的食品添加剂对人体没有危害。 ③根据“食品安全的保障也依靠食品添加剂”，可得出：食品添加剂是保障食品安全的重要手段。 ④根据“从生产加工过程来看，当今世界上几乎没有食物不含添加剂”，可得出：很难找到完全没有食品添加剂的食品。 ⑤倒数第二段和倒数第三段的核心内容是，“零添加”一般都是利用信息差的文字游戏，“零添加”的噱头大过实际意义。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷古代诗歌阅读题中李白的《嘲鲁儒》中的“鲁儒”言必称“五经”，却死守章句，不懂治国之策。 这样的“鲁儒”引发了你怎样的思考？请结合现实和你的感悟写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 纸上千言，不如行之一事 李白在《嘲鲁儒》中描绘了一群言必称“五经”却不懂治国之策的儒生形象，这些“鲁儒”将经典奉为圭臬，却失去了应对现实的能力。千年之后回望，这种将知识固化为教条的现象依然存在。知识若不能转化为实践智慧，就如同困在琥珀中的昆虫，虽形态完整却失去了生命。真正的学问不应止步于章句的记诵，而应追求对现实世界的理解与改造，让古老智慧在现代土壤中重新生根发芽。 知识的僵化是思想生命力的枯萎。“鲁儒”们皓首穷经，将五经视为不可更改的真理集合，却忘记了孔子“述而不作”背后对时代精神的尊重。汉代经学家郑玄曾批评那些“专己守残”的学者，认为他们虽精通文字却不明大义。历史上，王安石变法失败的部分原因，正是源于士大夫阶层对经典的教条式理解，无法接受变革的思想。明代王阳明面对朱熹理学的僵化，提出“知行合一”，正是看到了知识若脱离实践就会变成无源之水。当知识成为供奉在神坛上的偶像，而非指导行动的火炬，其生命力便走到了尽头。 我们今天所面临的种种，何尝不是当代的“鲁儒”表现？语文课上，老师常说“这段要重点背诵，考试必考”，于是我们机械地抄写注释，却从未真正思考过“安得广厦千万间”背后的济世情怀。数学试卷上，我们熟练地套用公式解题，却说不清这个定理为何能改变世界。 知识的最高境界是转化为实践智慧。张载“为天地立心，为生民立命”的宏愿，体现了知识分子的实践担当。南宋陆游不仅是一位诗人，更是一位关注民生的实践者，他的许多诗作都反映了对民间疾苦的深切关怀。顾炎武在明亡后提出“天下兴亡，匹夫有责”，将知识分子的使命与民族命运紧密相连。近代梁启超倡导“新民说”，主张学问必须服务于国民性的改造。这些思想家共同展示了一个真理：知识若不指向行动，便是未完成的思想。法国思想家萨特曾说：“知识分子是关注非己之事的人。”中国传统的“士”精神与这一理念不谋而合——真正的知识必须超越书斋，关怀现实，参与构建更美好的社会。 站在当代回望“鲁儒”现象，我们更应思考知识的本质与目的。在这个信息爆炸的时代，知识的获取比李白时代容易千万倍，但知识的僵化与异化风险依然存在。无论是学术研究中的本本主义，还是社会生活中的教条思维，都是当代“鲁儒”的变种。真正的学问应当如庄子所言“得鱼忘筌”，透过文字把握精神实质；应当如禅宗所倡“不立文字”，防止知识本身成为障碍。 纸上千言，不如行之一事纸上千言，不如行之一事。唯有如此，知识才能成为照亮前路的明灯，而非束缚思想的枷锁。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这道作文题以李白《嘲鲁儒》中的“鲁儒”为切入点，“鲁儒”的特点是熟稔五经却不通治国之策，反映出死读书、脱离实际的问题。出题者意在引导考生思考知识与实践的关系，要求考生从“鲁儒”现象出发，深入探讨学习和应用知识的正确方式。 可有如下立意： 批判机械学习：批评像“鲁儒”般只知背诵经典、死守章句，却无法将知识与现实结合、解决实际问题的学习方式，呼吁打破僵化学习思维。 强调学以致用：倡导学习知识应注重实践应用，从“鲁儒”的反面案例出发，指出只有将理论知识转化为实际能力，才能实现知识价值，推动个人与社会发展。 反思教育问题：联系当下教育，反思应试教育中重记忆轻应用、重分数轻能力的弊端，探讨如何培养适应社会需求、具备实践能力的人才。 提倡创新思维：以“鲁儒”的守旧为鉴，强调在学习和生活中要敢于突破传统、勇于创新，让知识学习与时代发展需求相契合 。 写作时，考生需要剖析“鲁儒”行为的弊端，引出知行合一这一写作话题，说明我们学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一，以知促行，以行求知。行文中，可以联系现实生活中的类似现象，如学生高分低能、学术研究脱离实际等，进而提出解决问题的方法，即强调学以致用的重要性。 立意： 1.知行合一，学用相长。 2.破读书桎梏，启经世新程。 3.以实践为笔，绘知识宏图。 4.学知识莫守旧章，致实用方显担当 5.脱章句樊篱，赴实干征途。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025届高考第一次跨市联合模拟考试 语文 2025.4 （本试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1.答题前，务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡规定的位置上。 2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。 3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定的位置上。 4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 传统文化随着历史的变迁以及媒介的更新被赋予新的时代内涵。在数字媒介的新语境中，具有中华优秀传统文化特色元素的形象更是借助影视剧、综艺、游戏等多种形式被不断重塑。 当下，国产动画创作者也将中华优秀传统文化与动画媒介巧妙结合在一起，探索出“动画＋传统文化”的全新生产表达模式。国产动画不仅在国内受到众多观众的喜爱，在国际上也频频收获好评，在市场接受和文化效益层面都取得了令人欣喜的成就，不断践行着党的二十大报告中提出的“坚持创造性转化、创新性发展，以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求”的要求。 国产动画的主角如“孙悟空”“白蛇”“哪吒”等是中国文学故事中的传统角色。无论是传统文学故事中对这些文学形象的建构与发展，还是当下国产动画对文学元素从形象、内涵等不同方面的重构，传统文化元素的表达使得传统故事具有更丰富的表现力和更长久的生命力，以更具有新意的故事、更容易被当下人接受的方式唤起大众对中国传统文化的热情，不断更新着观众的审美想象与审美体验。 新时代背景下，国产动画切实贴合当下文化语境，将人物的精神内核由上知天文下知地理的、无所畏惧的“神”向“人”的方向转变。以动画《最强武将传·三国演义》为例，该动画赋予诸葛亮不同以往的神貌。“借东风”时，补充了诸葛亮的内心独白：“但愿我的推测不会出错”；运用“空城计”时，相比《三国演义》中诸葛亮退敌后拊掌而笑的自信从容，动画版恰当地增加了诸葛亮在城头弹琴时紧张的神态，退走司马懿后面对官员们说的丞相“神鬼莫测”，诸葛亮只道是“无奈之举”。动画版的诸葛亮有意识地淡化其“神”的一面，更多的是将之塑造为一个生动具体的“人”，此举更易召唤观众心中的英雄情结，获得更为广泛的情感共鸣。 再如，动画《西游记之大圣归来》中孙悟空被压在花果山下失去法力，浑浑噩噩虚无度日，在江流儿的陪伴与引导下实现了神性的回归；动画《姜子牙》中姜子牙大战后被贬到北海，历经身体与心灵的洗礼后回到天界打破陈规。角色在成长仪式上的变化，实际是将成长的主题融入传统故事的叙述之中，创造出一个带有现代化内容的新故事，以一种平凡化的视角展现英雄的成长过程，从而更易得到观众的情感认同。 （摘编自曲炜《传统文化在国产动画中的传承与创新》） 材料二： 近年来，中国电影市场稳步发展，国产动画电影表现出强劲势头，涌现出众多代表性作品，同时，动画电影的受众群体也已实现全球化、全年龄段覆盖，让中国乃至全球影迷感受中国动画电影的无限潜力，体验中国文化的独特魅力。 近些年涌现的优秀动画电影大多基于神话及传统文化题材，如以《哪吒之魔童降世》为代表的“封神榜”系列，以“白蛇三部曲”及《大鱼海棠》为代表的传统文化典故系列。追光动画联合创始人、总裁于洲认为，基于中国传统文化的原创故事对于传播中国文化拥有天然优势。除此以外，动画电影作为视觉艺术呈现的语言，其视觉效果本身就是一种“讲述”方式。中影科技（北京）有限公司总经理张雨表示，将古代神话题材与先进制作技术及现代价值观相结合，从审美方面为观众营造了沟通古今文化的高效通道，目前此类国产动画电影在这方面已经积累了宝贵的经验。此外，小桌电影总经理董令仪也表示，电影的营销方式、营销渠道，以及观众在影院所感受到的放映体验，均对讲好中国故事，助力中国文化传播起到了不同程度的影响。 （摘编自张席贵《讲好中国故事——通过动画助力中国文化传播》） 材料三： 《长安三万里》是追光动画“新文化”系列的开篇之作，电影上映后，凭借中华传统美学特点描绘中国唐代著名诗人的精彩人生，掀起“唐诗热”和大量的“破圈”现象，受到广泛好评。全片长达168分钟，是中国电影史上时长最长的动画电影，也是2023年动画片内地票房榜冠军。 影片情节独辟蹊径地采用双线交替的叙述方式展开。一条是吐蕃大军围困长安，长安沦陷，皇帝仓皇逃往陕州避难。身为剑南西川节度使的高适舍弃云山城，退守泸水关，意欲引军出关，西击吐蕃，逼迫长安城内的吐蕃大军回师，以解长安之围。但皇上不明所以，催战的军书不断传来，并派遣持节监军程公公前来质询高适，为何拥军不动？而另一条线索是高适在程公公的质问中拉开记忆的闸门，回忆起他与李白以诗为交的大半生。影片一共叙述了他们的七次相遇和分别，并适时穿插泸水关战役的最新动态。 为了展现人物命运的跌宕起伏和大唐盛衰的历史过程，《长安三万里》多次呈现出不同情境下的同一空间。影片中，高适曾三回梁园，三上黄鹤楼，三入长安，两下扬州，每一次的前往与离去都与李白和时代进程息息相关。回忆与现实共存的双重叙事空间，也有利于将叙事时间与叙事空间合为一体，从而勾勒出时间的流动曲线，描绘出历史的斑斓画卷。影片较为出彩的地方还在于对叙事节奏的精准把握。首先，影片情节安排详略得当。《长安三万里》虽然讲述盛唐转衰之事，却将主要篇幅集中在高适和李白的成长和友谊上，朝堂大事几乎舍去，只局部呈现高适遭遇的边关之难。如此安排，巧妙地展现了时代与人的关系。其次，影片悲喜交加的叙事节奏，充分调动了观众的情绪，较好地服务“盛世出华章，乱世展英豪”的叙事主题。 影片中穿插着脍炙人口的诗词达48首之多，如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”“恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”等。观众仿佛在诗海中徜徉，配合画面的呈现，能够多角度直观地感受到这些诗词所带来的文化感染力，与千年前的诗人们同频共振。正如影片最后，高适怀抱《河岳英灵集》，与随侍玩起“长安”飞花令，并借他之口道出“只要黄鹤楼的诗在，黄鹤楼就在；只要诗在，书在，长安就在”，揭示中华文明超越时空的恒久魅力。 （摘编自程玖《诗在、书在、长安就在——动画电影〈长安三万里〉评析》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 国产动画在市场接受和文化效益层面取得的成就，与传统文化随着历史的变迁在数字媒介新语境下被赋予新内涵有关。 B. 动画电影的视觉效果是一种“讲述”方式，将古代神话题材与现代元素结合从审美层面可营造沟通古今文化的通道。 C. 《长安三万里》采用双线交替以高适的视角来展开回忆，通过他与李白的经历见证大唐盛景，这种叙事方式并不新颖。 D. 电影《长安三万里》中穿插大量诗词，这些诗词的呈现配合情境设计，让观众能多角度、沉浸式体验大唐的壮美盛景。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国的国产动画只要融入传统文化元素，就能获得国内观众喜爱和国际好评。 B. 基于传统文化的动画电影在营销方式和放映体验上的改进，有助于文化传播。 C. 《长安三万里》因时长最长，所以能掀起“唐诗热”和大量“破圈”现象。 D. 中国国产动画中诗词的文化感染力主要源于其数量多，能让观众产生同频共振。 3. 以下哪部动画作品在角色塑造上未体现对传统角色形象的创新和重构（ ） A. 电影《哪吒之魔童降世》讲述了哪吒从魔童成长为英雄的历程。 B. 《西游记之大圣归来》里细腻地呈现孙悟空失去法力后转变。 C. 追光动画的《大鱼海棠》中构建了一个神祇与凡人的奇幻故事。 D. 《新神榜：杨戬》里杨戬的形象以一种新的现代视觉进行呈现。 4. 简要概括材料一中国产动画取得成就的原因。 5. 结合材料，分析国产动画电影如何通过传统文化题材实现创新发展，并取得良好效果。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 铡麦秸 梦阳 一大早贺仁就去要账，快中午了也没等到老板回来。 他只好沮丧地回去。 虽说时下不兴欠工钱了，可毕竟这都腊月二十了，要是到了祭灶那日，黄河故道这一带是不兴去讨账的。 这一路，①他走得磕磕绊绊——早饭时候下了雪，雪很快被踩压结实了，他骑的电瓶车老打滑。这真让他烦上加烦，烦着烦着就烦到了村口，还好，雪也停了，风也住了。 到了家门，却见一辆小四轮停在那儿，还有两个汉子蹲在门楼下，都是一脸的焦急。 “你们这是——” “哦，大哥，铡麦秸的。”他们赶忙缩了缩身子站起来。 “没找到活儿？” “唉，出来没看皇历，不想到这里下雪了。”瘦一点的汉子苦笑了一下，“这不，吆喝了一圈，也没人应声，车却摇不着了，可能油冻了。” 看他俩冻得嘴唇发紫，说话都哆哆嗦嗦的，贺仁对他们说：“走，家里暖和一下，给车加点热再开吧。”俩汉子激动地搓着快要冻僵了的黑里发紫的手，吸溜着鼻子，连连说：“大哥，好人啊，好人。” 小心翼翼地跟着进了这个大大的院子，一眼看到了西南角那个大大的没被雪遮严的麦秸垛，两人无言地对望了一眼。 时下由于都用收割机收麦，麦秸要是直接还田呢，下季容易生蛴螬；又不允许焚烧，也不能当柴火烧，基本没地锅了。于是，就都拉到家里来等着卖给人家养蘑菇的或者造纸厂。后来发现，麦秸里面有很多麦子，于是就有人在农闲时专门下乡来铡麦秸，不收钱，但是麦子归东家，麦秸归他们。 贺仁老婆见他顶着雪花回来了，就想着上前去拍打一下，一看还跟着两人，就忙笑着招呼他们。 一听他们的情况，她忙打开煤气灶就烧热水，还忙着喊贺仁去拽些麦秸让两位兄弟烤火驱寒。 拽麦秸的时候，贺仁忽然有了想法。 他们一坐下，都忙着让烟，一番推让，就换着抽了。 过了一会儿，都感到暖和了，又喝了开水，两人跺跺脚就站起身来。“今儿个给大哥和嫂子找麻烦了，改天来谢哈。我们也该找活儿去了。”那个瘦点的汉子拱了拱手。②那个胖点的接了话茬：“找啥啊，这天气，回家吧？” 一愣神间，望了一眼媳妇，贺仁又瞟了一眼那个大大的麦秸垛。待汉子快出门了，他才嗫嚅道：“要不，咱们的麦秸就——” 女人抬头见俩汉子还没走出院子，就说：“不都是你当家吗？想铡就铡呗。”说着，深深地剜了他一眼，他脸一红，低声道：“这么冷的天，他们也不容易……”媳妇点了一下头。 他忙转身喊住了汉子。 一听有活儿了，他俩就来劲了。“老哥，老规矩，麦子归你，麦秸我们拉走，不收钱。中不？” “中，中，咋个儿都中。”他忙不迭地点头。 摇着了机器，他们就进院子摆放好铡草机突突突地铡起来。 一会儿就弄了不少麦子。 他看看天色，就回了屋里。 媳妇正在和面。 “那个，做饭了——” “嗯。” 他有点没话找话，“我、我没要来钱——” “看出来了，没事，还有几天呢。”她一点生气的意思都没有。 “哦，做啥饭？” “面条吧。” “多——” “你没看和的面多？”她娇嗔了一句。 “啥菜？” “豆芽、白菜呢。” “弄点肉不？” “昨天才吃的，你——” 他不接话了，出去又看了一下那俩热火朝天的汉子，进屋又说：“割点肉吧？快弄出两袋子小麦了。” “你呀，就好面子。”媳妇笑道：“去吧。钱在——” “我有。” “你早上不是就拿了一张二十的吗？叫你多拿点——” “没花。” “啥？到现在都没吃早饭吗？不是给你说了吗，路过集市买点吃的？你——”说着，③她的双眼爱怜地砸了他一下。 这时，机器声停了。 “割多少？”贺仁说着，已是一脚门里一脚门外。 “想割多少就多少，不都是你说了算吗？”爽朗的声音在大大的院子里很是响亮。她就是这样，尽管在家里说一不二，但当着人，从来都是一副小媳妇模样。汉子们装好了麦秸，他们也做好了饭。 “正好，赶上饭时了，两位兄弟，吃了再走。”他放下麦子，诚心诚意地拽两人往屋里去。 见他这么实在，两人也不好拒绝。一见饭菜这么好，两人好意外。“大哥大嫂真是大善人，待客一样啊。”媳妇忙说：“你哥常说，出门在外，到哪儿都是客。都是你大哥叫我做的。”两人忙对着贺仁比了比大拇指，贺仁脸一下子红了，“嘿嘿、嘿嘿”两声望着媳妇，有点小得意。 饭毕，两人就要走了，贺仁发现两人都没戴帽子，就示意媳妇儿。媳妇旋即明白，忙跑进屋里找了一个半新的棉帽子和一个八成新的围脖递给两人。瘦汉子接了，眼睛热热的，也不矫情，只说一句：“过两天再来，给你们弄来俩麦秸墩子，坐着不凉。” 他两口子听了，也没放心上。 可是，就过了两天，④在贺仁要了账刚到家，他俩真来了，还带着一对白亮亮的麦秸墩子。他们说是用自家拔出的完整麦秸编制的，看得出，工艺很巧，比贺仁在大城市里见的人家出口的工艺品还好看。她爱惜地往门里的两旁一摆，仿佛儿女小时候坐在那里乖乖地等着爸爸打工回来过年的模样。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 小说开头写“到了祭灶那日，黄河故道这一带是不兴去讨账的”，看似是一处闲笔，实则能体现出当地节制质朴、互相理解的人际关系。 B. 贺仁不由分说就邀请陌生汉子进院，和现如今“不要和陌生人说话”的反诈意识相抵触，却正是作者对和谐信任的社会氛围回归的呼唤。 C. 在农闲时，有人专门去铡麦秸里剩下的麦子，与白居易《观刈麦》“右手秉遗穗”有异曲同工之妙，一定程度上反映了普通百姓的辛勤。 D. 文章结尾段的语句，意境悠远，耐人回味。既展现出了黄河故道一带的日常生活，同时也蕴含着作者对底层人民生活的同情与无奈之感。 7. 下列对文本画线句分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①，交代环境的恶劣，贺仁踏雪而归，烘托了人物的复杂情绪，增强了感染力。 B. 句子②，一方面是汉子基于之前遭遇的一种推测，也可能是对贺仁夫妇的些许暗示。 C. 句子③，运用了神态描写和比喻，生动而传神地表现出贺仁老婆对贺仁的心疼关心。 D. 句子④，照应了前文的伏笔，既彰显了汉子的诚实，又使结构逻辑严密，圆融一体。 8. “文学是对生活的一种再现，而语言是这种再现的工具。”本文的语言充满生活气息，请结合全文对此特点加以赏析。 9. 有文学评论家评论该文情节构思“看似寻常最奇崛”。请结合文本加以分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。 古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳！然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、剧孟、郭解之徒，虽时扞①当世之文罔②，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。 （节选自《史记·游侠列传》，有删改） 注释：①扞：触犯。②文罔：即文网，法律禁令。 材料二： 孔子曰：“天下有道，政不在大夫。”百官有司奉法承令以修所职失职有诛侵官有罚。夫然，故上下相顺，而庶事理焉。 周室既微，礼乐征伐自诸侯出。及至汉兴，禁网疏阔，未之匡改也。是故代相陈豨从车千乘，而吴濞、淮南皆招宾客以千数。外戚大臣魏其、武安之属竞逐于京师，布衣游侠剧孟、郭解之徒驰骛于闾阎，权行州域，力折公侯。众庶荣其名迹，觊而慕之。虽其陷于刑辟，自与杀身成名，若季路、仇牧，死而不悔也。故曾子曰：“上失其道，民散久矣。”非明王在上，视之以好恶，齐之以礼法，民曷由知禁而反正乎！ 古之正法：五伯，三王之罪人也；而六国，五伯之罪人也。夫四豪①者，又六国之罪人也。况于郭解之伦，以匹夫之细，窃杀生之权，其罪已不容于诛矣。观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。惜乎不入于道德，苟放纵于末流，杀身亡宗，非不幸也。 （节选自《汉书·游侠传》，有删改） 注释：①四豪：魏国信陵君、赵国平原君、齐国孟尝君、楚国春申君。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 百官有司A奉法B承令C以修所职D失职E有诛F侵官G有罚。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “羞伐其德”的“羞”，与《苏武传》“单于壮其节”的“壮”用法相同。 B. 称，称赞，与《屈原列传》中“其称文小而其指极大”“称”意义不同。 C. “而庶事理焉”的“庶”，与《陈情表》“庶刘侥幸”的“庶”意义相同。 D. 外戚，通常指古代社会中与皇帝存在姻亲关系的母族和妻族的家族成员。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为儒生以儒家经典来扰乱法度，游侠使用暴力来违犯禁令，都是应该被讥评的。 B. 司马迁认为孟尝君、信陵君之类的贤者之所以名声显赫是借助了卿相的地位和丰厚的财产。 C. 《汉书》中游侠儿横行州县，势超权贵，人们却倾慕不已。这符合曾子所言“天子失道，民散久矣。” D. 如果没有圣明的君王来指出世间的善恶，以礼法约束人们的行为，人民就难以知道禁例而自我纠正。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。 （2）观其温良泛爱，振穷周急，谦退不伐，亦皆有绝异之姿。 14. 两则材料都有关于游侠，但司马迁和班固对平民游侠又有着不同的态度。请结合材料简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 嘲鲁儒 李白 鲁叟谈五经，白发死章句。 问以经济策①，茫如坠烟雾。 足著远游履，首戴方山巾。 缓步从直道，未行先起尘。 秦家丞相府，不重褒衣人。 君非叔孙通②，与我本殊伦。 时事且未达，归耕汶水滨。 注释：①经济策：治理国家的方略。②叔孙通：汉初薛县（今山东枣庄薛城）人。据《史记·刘敬叔孙通列传》载：刘邦建立汉朝后，叔孙通曾到鲁地招集一批鲁生，为刘邦重订朝仪，有两个儒生不肯去，说他的做法“不合古”。叔孙通讥笑他们说：“你们真是鄙儒，不知时变。” 15. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 本诗开头四句说那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，却死守章句，但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。 B. “鲁儒”们穿着远游履，头上戴着平整端重的方山巾，不慌不忙地上大路，步子还未迈动，先扬起了一片尘土，这一迂腐可笑的形象刻画得活灵活现。 C. “秦家丞相府，不重褒衣人”一句以古喻今，当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议，让那些褒衣博带的儒生吃了苦头，现在你们这些“鲁儒”也得不到朝廷的器重。 D. 《梦游天姥吟留别》和本诗同为唐代著名诗人李白创作的诗歌，都表达了对世俗权贵的蔑视和嘲讽、对黑暗现实的不满和反抗。 16. 如何理解诗人在本诗的后四句对“鲁儒”的评论？请结合诗歌内容简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在讨论从师求学的问题时，有人认为应该选择年龄大的人作为老师，而韩愈在《师说》中则提出“__________，__________”，强调从师的目的是学习道理，与年龄大小无关。 （2）陶渊明厌倦了官场的虚伪与污浊，回归田园。在《归园田居（其一）》中，他用“__________，__________”表明自己坚守本心，回乡种地的决心。 （3）小徐同学想在课前演讲想讲一下借代手法，一时未能想出恰当的例句，同桌小王提醒她说，在唐宋诗文中有许多使用了借代手法的句子，像“__________，__________”就很好。 三、语言文字运用（20分）（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “零添加”是如何定义的？食品添加剂就一定对人有害吗？“零添加”的食品就一定更健康安全吗？“零添加”是指在食品制造过程中不使用人工合成的添加剂，如防腐剂、人工色素、人工甜味剂等。因此在人们的观念中，“零添加”意味着更加健康，然而事实确实如此吗？ 首先，我们要搞清楚什么是食品添加剂， ① 。虽然世卫组织跟各国对食品添加剂的定义不尽相同，但都要求添加剂必须经过严格的检测和审批，非在法律规定范围内使用不可。非法添加物则是指加入食品中的非法物质，没有经过科学验证和安全检测，可能对人体健康产生危害。 [甲]在设定添加剂的最大使用量时，我国不仅会考虑不同人群一天吃多种食品的情况，还会考虑长期食用的情况。通过实验得到不产生不良影响的剂量，再除以保护系数（一般是100），其中“长期”是以终生、每天来衡量。 [乙]从生产加工过程来看，当今世界上几乎没有食品不含添加剂。事实上，食品添加剂大大促进了食品工业的发展，并被誉为现代食品工业的灵魂。保障食品安全很大程度上都要依靠食品添加剂。比如曾令人闻之色变的防腐剂，[丙]它主要是用来延缓食品的腐败变质，抑制微生物的生长，防止食物中毒。没有它，绝大部分食品便很难在世界范围内流通。 其次， ② ，而属文字游戏和营销手段。比如，标了“零添加”仅代表在生产加工过程中未使用添加剂，但不排除生产原料中含有添加剂。很多标“0添加”的酿造酱油，它的生产原料就含有添加剂。又比如，标了无某种添加剂但添加其他添加剂的。 ③ ，一般却含有木糖醇、麦芽糖醇、三氯蔗糖等代糖类添加剂，[丁]代糖甜度通常是蔗糖的600倍左右，因而更能刺激大脑，诱导人摄入更多食物。 还有企业将不需要使用某种添加剂的产品宣传“零添加”，如：通过高盐、糖渍等方式加工的食品，其本身就能有效抑制微生物繁衍。 至于令人担惊受怕的三聚氰胺、苏丹红、瘦肉精等，从来就不是食品添加剂，如果在食品中使用，就是违法行为，必须严厉打击。 18. 下列选项中，对文中加点词语的理解正确的一项是（ ） A. 加点句的“人”与“人不可貌相，海水不可斗量”中的“人”意义和用法相同。 B. 加点句的“是”与“开发海底矿藏，真是不容易”中的“是”意义和用法相同。 C. 加点句的“跟”与“如多跟优秀的人交流，你会变得优秀”中的“跟”意义和用法相同。 D. 加点句的“一般”与“他重归母校，内心别有一般滋味”中的“一般”意义和用法相同。 19. 下列画波浪线的句子与文中画波浪线部分的语句，其句式的用法和作用相同的一项是（ ） A. 他性格内敛沉稳，不喜热闹，看到陌生人经过，非急着躲开不可 B. 这次考试，她做了充分准备，和朋友约定好，非拿到第一名不可。 C. 听说这个方法行不通，想全面了解情况，非要有人从中介绍不可。 D. 在全然陌生的环境中，我听到熟悉的乡音，非勾起无限遐想不可。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中甲乙丙丁四处句子，有两处表述不当，请指出句子编号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可以增删个别词语，但不得改变原意。 22. 食品专家认为：对于食品添加剂，我们不必过度忧虑，对于零添加也不必盲目追求。请结合文本，简要谈谈这种观点的合理性。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷古代诗歌阅读题中李白的《嘲鲁儒》中的“鲁儒”言必称“五经”，却死守章句，不懂治国之策。 这样的“鲁儒”引发了你怎样的思考？请结合现实和你的感悟写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$