精品解析：辽宁省大连市金普新区2024-2025学年八年级下学期第一次月考语文试题

2025年八年级（下）第一次学情调查语文试卷 （本试卷共23小题 满分120分 考试时长150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（17分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 羁绊（jī） 欺侮（wǔ） 糜子（méi） 大彻大悟（wù） B. 闭塞（sāi） 静穆（mù） 振撼（zhèn） 叹为观止（tàn） C. 诲暗（huì） 家眷（juàn） 蛮横（hèng） 戛然而止（gá） D. 恬静（tián） 冗杂（yǒng） 斡旋（wò） 人情是故（shì） 2. 依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（ ） 国风动画能带给观众既熟悉又新奇的观看体验，______创作者一方面有意识地______古典，一方面又自觉融入青年文化和流行文化。他们在诗词、器物、建筑以及礼仪、规制等传统文化中，寻找那些具有深厚人文内涵的元素，同时又把这些元素有机融合在跟当代观众对话的人物、故事和画面中。如此融合而成的视听作品，在艺术气质上既______传统旨趣，又合乎当下审美，也让中华经典在创造性转化、创新性发展中______。 A. 因为 发现 蕴藏 源源不断 B. 所以 发现 蕴含 生生不息 C. 所以 发掘 蕴藏 源源不断 D. 因 发掘 蕴含 生生不息 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） ①北国之城，春天是要郑重登场的。②一路微风，一路行人，都加快了向春深处赶路。③最飘逸的是柳树叶，最耀眼的是迎春花，最动人的是山桃花。④花朵成片，或游如飘带，或状如泼彩。⑤更多嫩嫩的绿呀黄呀紫呀，争先恐后从路边、地里、山坡和空中溢出来，流向四处。⑥它们都在憋着一股劲儿，迎接春姑娘的登场。 A. “郑重登场”“一路微风”“流向四处”三个短语的结构各不相同。 B. 句②搭配不当，修改方法是把“加快”改为“增加” C. “往前走，色彩的层次逐渐多了起来。”这句话适合放在句③之前。 D. 句④主要运用了夸张的修辞手法，句⑥主要运用了比喻的修辞手法。 文学、文化常识与名著阅读（5分） 某中学社团举办以“以书会友·学习经典”为主题的读书分享活动，活动安排如下： 温故知新，通晓古今 4. 下列各项中表述不正确的一项是（ ） A. 《社戏》选自《呐喊》，作者鲁迅，他是我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。 B. 《诗经》是我国最早诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类，主要的表现手法是赋、比、兴。 C. 老生，戏曲行当之一，扮演中年以上男子。“小旦”“小生”“小丑”“老旦”也都是戏曲行当，分别扮演年轻女子、年轻男子、滑稽人物、老年女子。 D. 《钢铁是怎样炼成的》最大的成功之处就在于塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象 学习楷模，伴我成长 5. 根据示例，完成小说人物的相关情节概括与批注。 人物 情节 批注 保尔 枪口下解救朱赫来 ① 把烟末撒在神父家的面团里 ② ③ 坚强不屈 6. 古诗文默写 （1）蒹葭苍苍，__________________。（《诗经·蒹葭》） （2）__________________，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》 （3）气蒸云梦泽，__________________。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） （4）一日不见，__________________！（《诗经·子衿》） （5）柳宗元《小石潭记》中描绘青树翠蔓生机盎然的语句是：__________________，__________________。 二、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 7. 阅读下面两首古诗，完成小题。 【甲】关雎《诗经·周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【乙】风雨《诗经·郑风》 风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷①？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳②？ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 注释：①夷：喜悦，愉快。②瘳：病愈。 选出下面对这两首诗的理解与分析不正确的一项（ ） A. 这两首诗都采用了重章叠句的表现形式，增强诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美。 B. 甲诗表现了青年男子对美好爱情的大胆热烈追求，通过“辗转反侧”“琴瑟友之”“钟鼓乐之”体现了男子从求而不得的寝食难安到追求成功的喜悦幸福。 C. 乙诗中“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”用反问句式，表现了女主人公见到心爱之人的喜悦、欢欣之情。 D. 两首诗都采用了起兴的手法，使得诗人的情感与自然景物相契合浑然一体，达到了情景交融的艺术境界。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，使扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见似是其子孙非秦人不死者也，又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？ 旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有见五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也②欤。使③武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣常意天地间若此者甚众，不独桃源。 （苏轼《和桃源诗序》） [注释]①醯（xī）：醋，一种调味品。②盖此比也：大概他们的寿命（和外面人的寿命）差不多了。③使：假使。 8. 下列加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A 欲穷其林 悲守穷庐（《诫子书》） B. 不足为外人道也 行拂乱其所为（《生于忧患死于安乐》） C. 又云杀鸡作食 此中人语云（《桃花源记》） D. 而寿益衰 自以为大有所益（《孙权劝学》） 9. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）闻之，欣然规往。 （2）饮其水皆寿，或至百二三十岁。 10. 请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 则 渔 人 所 见 似 是 其 子 孙 非 秦 人 不 死 者 也 11. 历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是（1）“_____________”（用乙文中的原句回答）。也有人评价《桃花源记》是“在丑的面前高举起一面美的镜子”，根据甲文内容概括“美”与“丑”的具体表现：（2）_______。 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成小题。 【材料一】 ①二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变通化规律形成的知识体系和社会实践，由于历史上中国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域中原地区，二十四节气是以这一带为依据建立起来的，成为中国古代一种用来指导农事的补充历法，二十四节气指导着传统农业生产和日常生活，被誉为“中国的第五大发明”。 ②由于二十四节气反映的是太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，两者前后不差1—2日，当太阳垂直照射赤道时定为“黄经零度”即春分点。从这里出发，每前进15度就为一个节气，从春分往下依次顺延，清明、谷雨、立夏等等。待运行一周后就又回到春分点，此为一回归年，合360度，因此分为24个节气。（如图所示） 【材料二】 ①清明，是二十四节气中第5个节气，清明节是中国传统节日，大约始于周朝，距今已有二千五百多年的历史，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，也是重要的祭祀节日之一，还列入第一批国家级非物质文化遗产名录，在二十四节气中既是节气又是节日的，唯有清明。 ②清明的时间在每年的4月5日前后，太阳到达黄经15度的位置为清明，《岁时百问》对清明有着生动的解释，“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明在冬至后第108天，有很深的含义，因为在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。 【材料三】 清明时节，北方早作和江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，人们纷纷挽起袖子，卷起裤管，下田抢晴播种早播。大江南北、长城内外，到处是一片春耕大忙的景象。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开冷尾暖头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，此时需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。 （选自“百度百科”） 【材料四】 ①清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，目而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 ②清明原本为我国古代农业气象用词。在古代，清明节前一天的寒食节承载着寒食、扫墓与踏青的功能，随着时间流逝，清明与寒食节合为一天，才有了清明时节踏青、扫墓并纪念先祖的习俗。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓、踏青，还有荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳、植树等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明也是成都都江堰的放水节祭祀大典，以祭拜李冰父子。因此，这个节日是一个富有特色的节日。 ③清明节扫慕墓，抒发对祖先的“思时之敬”，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统，习俗由来已久。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际。清明扫墓是秦以后的事，到唐朝才开始盛行，并相传至今。按照习俗，祭扫的顺序是首先要将墓园打扫干净。其次是祭祀，一是寄托哀思，二是与先人相感，与先人相感可以更好地得到山川的灵气。 ④此外，中国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、清明粿、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。 （选自“共产党员网”） 12. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 二十四节气是用来指导农事的补充历法，是以黄河流域中原地区为依据建立起来的。 B. 清明是二十四节气中第5个节气，在二十四节气中既是节气又是节日的，唯有清明。 C. 清明虽已进入春耕阶段，但由于时有冷空气侵袭，也要预防降温可能造成的危害。 D. 清明是礼敬祖先的日子，所以清明之际扫墓的习俗从秦以前就有，到唐朝开始盛行。 13. 阅读【材料四】，根据材料填写表格。 诗句 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 梨花风起正清明， 游子寻春半出城。 蹴鞠屡过飞鸟上， 秋千竞出垂杨里 民俗活动 A B C 14. 光明中学文学社团同学们，给上面的文字材料加上了一个结尾，达到了既总结全文，又与材料的语言基调保持一致的目的，请仿照上下文格式，联系上面材料【二】、材料【三】、【材料四】的内容，将空缺部分补充完整。 清明是完满吉祥的开始，也是春耕大忙的喜悦； ①____________ ，也是流转于天地之间阳气的久远清新；②____________ ，也是感悟山川灵气的时节；③____________ ，也是强身健体的契机。 （二）（17分） 阅读下面选文，完成小题。 王狮头 谢飞鹏 ①在九岭山北的小道上，一群耍狮灯的人匆匆赶路，在阳光的照耀下，那件金黄色的狮服显得特别亮眼。他们是山南的武林世家韩家人，在族长韩老四的带领下，到山北郑家耍狮灯。 ②韩老四耍狮用的是黄色狮服，“王”字倒过来写，上面一横最长，这叫王狮头。韩老四耍王狮头的功夫确实厉害，一直没有遇到过对手，不免有些自负。 ③郑家也是武林世家，虽然名声在外，但掌门人郑海舟却十分低调。两家本来风马牛不相及，但韩老四为了显耀韩家武术，决定到郑家耍狮灯，并且还要用王狮头。 ④快到郑家时，路边有个乞丐。他衣衫褴褛，没有一点儿精神，看样子好几天没吃饭。韩老四连忙停下，拿出干粮给他充饥，并对其他人说：“大山岭上，到哪里去乞讨，都帮他一点儿吧。” ⑤大家都准备匀一点儿干粮给乞丐，乞丐却说：“您就是大名鼎鼎的韩师傅吧？如果方便的话，能否让我跟着你们混口饭吃？”听到乞丐知道他的名声，韩老四有些诧异，不过没有多想，便把乞丐带上了。 ⑥不多时便到郑家了，不料，郑家却是大门紧闭，看不到一个人，有人往狗洞眼里看去，只见大堂中间堆着九张大八仙桌，上面放着一只大木桶，最下面的八仙桌上点着一盏灯。韩老四不由倒吸一口凉气——这是郑家在考验他们，想要进门，得拿出点儿真功夫。今天碰到硬点子了，如果就这样回去，韩家会名声扫地，但是敲门进去，又显得没有面子。 ⑦就在韩老四进退两难时，乞丐却说：“韩师傅，不要急嘛，先吸筒烟看看。”没有带火，怎么吸？谁知乞丐一点儿不急。他叫人把流星锤拿来，在一个锤头上绑上一张点燃火用的麻纸，突然，他舞动流星锤，绳索直得像是一根铁棍。只见他把绑有麻纸的那一头往狗洞眼里一捅，流星锤飞到八仙桌下面那盏灯上，麻纸燃着后，倏地收了回来。这样就有火了。 ⑧韩老四这才知道，乞丐是位深藏不露的高手，突然，大门“哐”的一声开了，出来迎接的郑家人连连说道：“韩家武术果然名不虚传，刚才礼节不周，千万勿怪。” ⑨这时，乞丐悄悄对韩老四说：“韩师傅，就说我是你的徒弟，看我眼色行事，怎样？”韩老四有些不好意思，但到了这个地步，只能权且如此。 ⑩进了大堂，先是耍狮，然后依次表演十八般武艺。今天他按乞丐的意思，坐到一边，并对郑家人说，自己有点儿累，让徒弟代劳。 ⑪耍狮最难的是盘桌。耍狮人要从第一张八仙桌依次往上盘。一般人只能盘到三张，盘到第五张的就是高手。韩老四功夫厉害，可以盘到第七张桌，但今天郑家摆了九张桌，别说盘上去，就是站在上面都眼花，何况上面还摆着一只大木桶，不知有什么玄机。刚才看乞丐露了一手，韩老四知道他完全可以应付，便放心地坐在旁边，同时暗自庆幸，好在今天带了他，要不可就丢大脸了。 ⑫开始耍狮了，在铿锵的锣鼓声中，狮子或跳跃，或打滚，有时抓耳挠腮，有时故意撒娇，舞得活灵活现。 ⑬到了盘桌环节，乞丐对耍狮尾的徒弟说，如果上不去，就紧紧抓住他的腰带。开始盘前三张桌时，徒弟还跟得上，再往上面，就有点儿气喘吁吁，脚下发软了。他紧紧抓住乞丐的腰带，被他一步一步拖上去了。到了最上面第九张桌，乞丐带着徒弟跳到木桶中。木桶用了三个大铁箍，非常坚固，只听他大喝一声，掌肘并用，嘭的一声，木桶被击得四分五裂，同时招呼后面的徒弟紧紧抱着他的腰，说罢纵身一跃，轻轻落在地上。 ⑭看热闹的人都惊呆了，不由惊赞道：“徒弟都这么厉害，掌门人韩老四就更不得了啦！”听到这些，韩老四心里越发不安。 ⑮有乞丐压阵，后面的武术表演十分顺利。回来的路上，韩老四连忙感谢乞丐，还要把他请到家中讨教，但乞丐却说：“韩师傅不仅武艺高强，而且为人善良。今天只是机缘凑巧，我习惯了乞讨，还是干老本行的好。”说罢便飘然走了。 ⑯有人说，乞丐知道郑家摆下了阵势，韩老四虽然自负，但心地善良，所以暗中助他。也有人说，乞丐是郑家掌门人郑海舟扮的。如果任由韩家耍王狮头，自家脸面过不去。如果当场比武分出高下，两个世家便结下了梁子。因此想到这一招，既顾全了两家的面子，又没伤到和气，不过这只是好事者的猜测罢了。 ⑰韩老四再也没见过那乞丐，多方打听，也不知道他到底是谁，去了哪里。不过从那以后，韩老四再也不耍王狮头了。 （选自《小小说月刊》，有删改） 15. 小说围绕韩老四耍狮灯的故事展开叙写，请结合小说内容，补全下面的表格。 与韩老四有关的情节 韩老四的心理 开端 韩老四带领韩家人到郑家耍王狮头 ①__________________ 发展 ②____________ 诧异不已 高潮 韩老四同意乞丐提议，看乞丐耍狮 ③___________________ 结局 ④____________ 深受触动 16. 赏析第④段中加点词语的表达效果。 韩老四连忙停下，拿出干粮给他充饥，并对其他人说：“大山岭上，到哪里去乞讨，都帮他一点儿吧。” 17. 从描写角度，品析第⑫段画线句子。 开始耍狮了，在铿锵的锣鼓声中，狮子或跳跃，或打滚，有时抓耳挠腮，有时故意撒娇，舞得活灵活现。 18. 联系上下文，分析第⑭段的作用。 19. 通读全文，概括韩老四的形象特点。 （三）（11分） 阅读下面选文，完成小题。 古代的床与榻 江舟 ①中国古代最早出现的坐卧用具是床。早在处于母系氏族社会阶段的半坡文化时期，就已经有了床的雏形——土台，类似今天的炕。到了商周时期，床的形制被逐渐确立下来。 ②床是古人晚上睡觉时用的寝具，而古人白天也需要坐、卧，于是又发明了白天用的床——榻。今天我们常说的床榻，其实在古代是两种用具，是有区别的。 ③床的起源是土台，榻的起源则是席子。古代最初没有椅子和凳子，起居坐卧都在铺于地面的席子上，这种生活方式被称为“席居制”。北方多用草席，南方多用竹席。到了春秋战国时期，贵族们觉得坐在席子上不足以显示自己尊贵的身份，就发明了一种略高于地面的木制坐具。这种坐具比床矮小，移动方便，随坐随移，一般放在起居室或厅堂。这种坐具就是榻，但“榻”这一名称的出现是在西汉。后来又出现了加大的榻，人能够躺在上面，又称“卧榻”。 ④床和榻的区别主要有三；从形制上看，床要大一些，榻要小一些；从用途上看，床是晚上用来睡觉的，榻是白天用来坐、卧的；从摆放位置来看，床一般放在卧室，而榻一般放在客厅。 ⑤尽管榻在中国出现得很早，但除了少数贵族用榻外，大部分人还是继续着席居制，只是铺的席子逐渐加厚，形成了所谓的“筵席”。筵席一般是用稻草秸秆做材料，较为粗糙的材料铺垫在下层，称为筵；较为细软的材料铺在上层，称为席。东汉郑玄在《周礼注疏》中就讲：“铺陈曰筵，藉之曰席。”古人常在筵席上面举行酒宴，所以“筵席”一词后来就成了酒宴的代名词。 ⑥席居制的时代，人们都是席地而坐，坐姿是跪坐。唐朝中后期，床榻越来越高，人们便开始在床榻上垂足而坐，唐朝是一个敞开胸怀吸收外来文化的时代，特别是对北方胡人的文化非常包容。胡人的生活习惯也极大地影响着中原，最具代表性的事件就是胡床的流行。胡床虽然称作床，但体积很小，只能容坐一个人，更像今天的椅子，胡床是中国椅子的起源，“椅子”一词也是在唐朝才开始出现的。 ⑦五代到宋代、由胡床演化出来的椅子在我国空前普及，并出现了风靡后世的太师椅。也正是在这一时期，古人彻底告别了席居制。当时的贵族圈还流行一种三面围起来的围床，《韩熙载夜宴图》里面的床就是这种。 ⑧明清流行架子床和拔步床，床变成了封闭式的，像一间小屋子。椅子则成为大众用品，非常普遍，这一时期还有一种介于床和榻之间的“罗汉床”，其造型特点是在榻上安有矮围子，形体较大可坐可卧，功能很像今天的沙发。 ⑨坐卧用具的使用还能体现礼制功能。汉朝时，用榻的一般都是有地位的人，独坐一榻更为尊贵。因此，能被邀请同榻而坐是对客人非常尊贵的礼遇。《后汉书》记载，东汉时有位太守陈藩，非常爱才。当时有个叫徐稚的人，人称“南州高士”，很有学问，陈藩与其交往密切。陈藩在家中专门为徐稚设了一张榻，平时挂在墙上，徐稚来了就把榻放下，徐稚一走，就又把榻挂起来，这就是今天“下榻”一词的来源。在如今的东北地区，如果家中来客人了，主人一般都会热情地招呼客人“上炕坐”，这种礼节也颇具古风。由此可见，坐卧用具的使用确实体现礼制功能。 20. 根据选文内容，将下面的表格补充完整。 朝代 春秋战国 西汉之后 唐朝中后期 明清 榻的特点 ①______ 人能够躺在上面，称为“卧榻” ②_______ 在榻上安有矮围子，形体较大，可坐可卧，称为“罗汉床” 21. 选文第④段加点的“一般”是如何体现说明文语言特点的？ 22. 选文第⑤段画线句子运用了哪种说明方法？有什么作用？ 23. 阅读第⑨段，完成下面的导图，理清说明思路。 四、写作（50分） 24. 每一个故事背后，都有一个身影让人难以释怀。《社戏》中平桥村孩子们在夜色中消失的身影让人留恋，《安塞腰鼓》中黄土高原上后生们元气淋漓的身影让人振奋，《小石潭记》中“以其境过清，不可久居”最终黯然离开的那个身影让人心酸……是否也有一个身影，让你感慨万千。 请以“你的身影，让我________”为题，写一篇文章。 要求：①补全题目，然后作文。②立意自定，文体不限，不少于600字。③字迹工整、书写清楚，卷面整洁。④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 25. 读了本试卷中《王狮头》这篇文章后，或许你会产生很丰富的感触。请选择你感受最深的一点，写一篇读后感，题目自拟。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年八年级（下）第一次学情调查语文试卷 （本试卷共23小题 满分120分 考试时长150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（17分） 1. 下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是（ ） A. 羁绊（jī） 欺侮（wǔ） 糜子（méi） 大彻大悟（wù） B. 闭塞（sāi） 静穆（mù） 振撼（zhèn） 叹为观止（tàn） C. 诲暗（huì） 家眷（juàn） 蛮横（hèng） 戛然而止（gá） D. 恬静（tián） 冗杂（yǒng） 斡旋（wò） 人情是故（shì） 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查字音字形辨析。 B.闭塞（sāi）——sè，振撼——震撼； C.诲暗——晦暗，戛然而止（gá）——jiá； D.冗杂（yǒng）——rǒng，人情是故——人情世故； 故选A。 2. 依次填入下面语段横线处的词语最恰当的一项是（ ） 国风动画能带给观众既熟悉又新奇的观看体验，______创作者一方面有意识地______古典，一方面又自觉融入青年文化和流行文化。他们在诗词、器物、建筑以及礼仪、规制等传统文化中，寻找那些具有深厚人文内涵的元素，同时又把这些元素有机融合在跟当代观众对话的人物、故事和画面中。如此融合而成的视听作品，在艺术气质上既______传统旨趣，又合乎当下审美，也让中华经典在创造性转化、创新性发展中______。 A. 因为 发现 蕴藏 源源不断 B. 所以 发现 蕴含 生生不息 C. 所以 发掘 蕴藏 源源不断 D. 因为 发掘 蕴含 生生不息 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查近义词辨析 一空：“国风动画能带给观众既熟悉又新奇的观看体验”是结果，“创作者一方面有意识地……流行文化”是原因，所以此处应填“因为”，用来引出后面创作者的做法导致前面观看体验这一结果的原因。“所以”是引出结果的词，放在这里逻辑不对； 二空：“发现”侧重于找到原本就存在但之前没注意到的事物；“发掘”不仅有发现的意思，还强调深入地探求、挖掘，有主动性和深入性。创作者在古典文化中寻找元素，需要主动深入地去探寻，“发掘”更能体现这种主动性和深入挖掘的动作，所以这里填“发掘”更合适； 三空：“蕴藏”着重指蓄积，深藏未露，一般用于描述具体事物或资源的储存情况；“蕴含”指包含，侧重于内在含有某种意义、道理、情感等抽象的东西。视听作品在艺术气质上包含着传统旨趣，这是一种抽象的关系，用“蕴含”更恰当； 四空：“源源不断”多形容连续不断地出现或供应，比如源源不断的水流、源源不断的物资供应等；“生生不息”强调事物不断地生长、繁殖，具有生命力的延续。中华经典在创造性转化和创新性发展中是一种有生命力的延续、传承和发展，用“生生不息”来形容更为贴切，所以这里应选“生生不息”； 故选D。 3. 下列各项中分析正确的一项是（ ） ①北国之城，春天是要郑重登场的。②一路微风，一路行人，都加快了向春深处赶路。③最飘逸的是柳树叶，最耀眼的是迎春花，最动人的是山桃花。④花朵成片，或游如飘带，或状如泼彩。⑤更多嫩嫩的绿呀黄呀紫呀，争先恐后从路边、地里、山坡和空中溢出来，流向四处。⑥它们都在憋着一股劲儿，迎接春姑娘的登场。 A. “郑重登场”“一路微风”“流向四处”三个短语的结构各不相同。 B. 句②搭配不当，修改方法是把“加快”改为“增加” C. “往前走，色彩的层次逐渐多了起来。”这句话适合放在句③之前。 D. 句④主要运用了夸张修辞手法，句⑥主要运用了比喻的修辞手法。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查语法知识运用能力。 A.“郑重登场”中“郑重”修饰“登场”，是偏正短语；“一路微风”中“一路”修饰“微风”，也是偏正短语；“流向四处”中“流向”是动词，“四处”表示方向，是动补短语。所以“郑重登场”和“一路微风”结构相同； B.“加快”与“赶路”不搭配，不是把“加快”改为“增加”，而是应在“赶路”后加上“的步伐”； C.句③开始描述各种植物的色彩，此句放在句③之前，能自然引出句③对不同植物色彩的描写，分析是正确的； D.句④“或游如飘带，或状如泼彩”，将花朵的形状比作飘带、泼彩，运用的是比喻的修辞手法，并非夸张；句⑥“憋着一股劲儿”“登场”，赋予了“它们”人的动作情态，运用的是拟人的修辞手法，不是比喻； 故选C。 文学、文化常识与名著阅读（5分） 某中学社团举办以“以书会友·学习经典”为主题的读书分享活动，活动安排如下： 温故知新，通晓古今 4. 下列各项中表述不正确的一项是（ ） A. 《社戏》选自《呐喊》，作者鲁迅，他是我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。 B. 《诗经》是我国最早诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头，按所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类，主要的表现手法是赋、比、兴。 C. 老生，戏曲行当之一，扮演中年以上男子。“小旦”“小生”“小丑”“老旦”也都是戏曲行当，分别扮演年轻女子、年轻男子、滑稽人物、老年女子。 D. 《钢铁是怎样炼成的》最大的成功之处就在于塑造了保尔·柯察金这一无产阶级英雄形象 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查文学常识记能力。 B.《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头，而不是“浪漫主义”； 故选B。 学习楷模，伴我成长 5. 根据示例，完成小说人物的相关情节概括与批注。 人物 情节 批注 保尔 枪口下解救朱赫来 ① 把烟末撒在神父家的面团里 ② ③ 坚强不屈 【答案】①勇敢无畏 ②勇于反抗 ③示例：保尔被抓进监狱，虽然受到严刑拷打，但是始终坚强不屈（其他答案合理即可） 【解析】 【详解】本题考查名著阅读理解。 ①②考查人物形象分析。 “枪口下解救朱赫来”出自《钢铁是怎样炼成的》第五章：一天晚上，朱赫来为了躲避搜捕，藏到了保尔家。在保尔家里，朱赫来给保尔讲述了很多革命道理。保尔懂得了生命的真理，也知道了朱赫来是共产党。 这八天里，朱赫来总是傍晚时出去，深夜再回来。一天晚上，朱赫来出去后就没有回来。保尔在街上打听朱赫来的下落，还回忆了与冬妮娅吵架的经过。当他看到朱赫来被一个士兵押解着时，果断地把押送兵扑倒，救了朱赫来。当晚，朱赫来离开了小镇，但保尔被维克托告发，之后被抓到城防司令部。这一情节充分体现了保尔在面对危险时毫不畏惧，敢于与敌人对抗，所以①处批注应是体现保尔勇敢无畏的品质。根据示例“坚强不屈”，用四字短语批注，可填写：勇敢无畏。 “保尔把烟末撒在神父家的面团里”出自《钢铁是怎样炼成的》第一章：童年时期保尔和他的同学们被神父的儿子欺负，而神父不仅没有公正处理此事，反而偏袒自己的儿子，并对保尔和其他孩子施以严厉惩罚。这种不公激起了保尔内心的不满。在复活节前夕，保尔与他的伙伴们决定报复神父的不公正对待。他们趁着到神父家厨房帮忙的机会，把烟末撒进了为神父准备做糕点的面团里。保尔被迫离开了学校，跟着母亲来到车站的食堂干活。这一情节，表现出保尔年少时具有强烈的反抗精神，因为他对神父的不公平对待感到不满，从而做出这样的举动。②处可填写四字短语：勇于反抗。 ③考查故事情节概括。阅读《钢铁是怎样炼成的》整本书，围绕体现保尔“坚强不屈”这一主题，选择具体的故事，并用简要的语言概括即可。如投身革命不顾个人安危、战斗中受伤仍坚持战斗、对抗病魔坚持不懈、面对失明和瘫痪选择写作等。 示例：保尔在修筑铁路时，面对寒冷、饥饿和疾病等困难，坚持工作，没有放弃。 6. 古诗文默写 （1）蒹葭苍苍，__________________。（《诗经·蒹葭》） （2）__________________，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》 （3）气蒸云梦泽，__________________。（孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》） （4）一日不见，__________________！（《诗经·子衿》） （5）柳宗元《小石潭记》中描绘青树翠蔓生机盎然的语句是：__________________，__________________。 【答案】 ①. 白露为霜 ②. 海内存知己 ③. 波撼岳阳城 ④. 如三月兮 ⑤. 蒙络摇缀 ⑥. 参差披拂 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“己、撼、蒙、缀、拂”等字词容易写错。 二、古诗文阅读（17分） （一）（3分） 7. 阅读下面两首古诗，完成小题。 【甲】关雎《诗经·周南》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 【乙】风雨《诗经·郑风》 风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷①？ 风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳②？ 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ 注释：①夷：喜悦，愉快。②瘳：病愈。 选出下面对这两首诗的理解与分析不正确的一项（ ） A. 这两首诗都采用了重章叠句的表现形式，增强诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美。 B. 甲诗表现了青年男子对美好爱情的大胆热烈追求，通过“辗转反侧”“琴瑟友之”“钟鼓乐之”体现了男子从求而不得的寝食难安到追求成功的喜悦幸福。 C. 乙诗中“云胡不夷”“云胡不瘳”“云胡不喜”用反问句式，表现了女主人公见到心爱之人的喜悦、欢欣之情。 D. 两首诗都采用了起兴的手法，使得诗人的情感与自然景物相契合浑然一体，达到了情景交融的艺术境界。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查对诗歌内容的鉴赏能力。 B.“通过‘辗转反侧’‘琴瑟友之’‘钟鼓乐之’体现了男子从求而不得的寝食难安到追求成功的喜悦幸福”理解错误。这首诗中“求”字是全篇的中心，整首诗都在表现男子对女子的追求过程，即从深切的思慕到实现结婚的愿望。诗歌以采荇菜这一行为兴起主人公对女子疯狂地相思与追求，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”写男子得不到“淑女”时心里苦恼，翻来覆去睡不着觉，“琴瑟友之”“钟鼓乐之”写了他幻想求而得之的喜悦幸福； 故选B。 （二）（14分） 阅读下面选文，完成小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，使扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】 世传桃源事，多过其实。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见似是其子孙非秦人不死者也，又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？ 旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿，或至百二三十岁。蜀青城山老人村，有见五世孙者。道极险远，生不识盐醯①，而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿。近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰，桃源盖此比也②欤。使③武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣常意天地间若此者甚众，不独桃源。 （苏轼《和桃源诗序》） [注释]①醯（xī）：醋，一种调味品。②盖此比也：大概他们的寿命（和外面人的寿命）差不多了。③使：假使。 8. 下列加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 欲穷其林 悲守穷庐（《诫子书》） B. 不足为外人道也 行拂乱其所为（《生于忧患死于安乐》） C. 又云杀鸡作食 此中人语云（《桃花源记》） D. 而寿益衰 自以为大有所益（《孙权劝学》） 9. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）闻之，欣然规往。 （2）饮其水皆寿，或至百二三十岁。 10. 请用“/”给下面的句子断句（断两处）。 则 渔 人 所 见 似 是 其 子 孙 非 秦 人 不 死 者 也 11. 历代附会《桃花源记》的情况很多，其中有把桃源说成是神仙居住的境地。苏轼在《和桃源诗序》中认为这种说法是（1）“_____________”（用乙文中的原句回答）。也有人评价《桃花源记》是“在丑的面前高举起一面美的镜子”，根据甲文内容概括“美”与“丑”的具体表现：（2）_______。 【答案】8. C 9. （1）（他）听说了这件事，高兴地计划前往。（2）（他们）喝了那里的水都能长寿，有的人活到一百二三十岁。 10. 则渔人所见/似是其子孙/非秦人不死者也。 11. ①. （世传桃源事，）多过其实。 ②. 环境美（桃源景色优美），人情美（村民热情淳朴），生活美（没有剥削没有压迫，自由快乐）；丑在外界战乱纷纷，人民生活困苦 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过陶渊明的《桃花源记》与苏轼的《和桃源诗序》形成古今对话，展现了两种不同的桃源解读视角。陶渊明笔下的桃源是一个与世隔绝、和谐美好的理想社会，寄托了对现实的不满与对理想生活的向往；而苏轼则以理性批判的态度，解构了桃源神话，指出其不过是普通长寿村落的夸张描写，暗讽世人盲目追求虚幻理想。两文对比凸显了文学想象与现实认知的张力，反映了不同时代文人对社会理想的不同思考方式。 【8题详解】 本题考查一词多义辨析。 A.动词，穷尽/形容词，穷困、贫穷； B.介词，对、向/名词，行为； C.都是动词，可译为“说”； D.副词，更加/名词，好处； 故选C。 【9题详解】 本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）闻：听说；之：代指这件事；欣然：指高兴的样子；规：计划、打算。 （2）其：指代那里的（水）；皆：全、都；寿：指长寿；或：有的人。 【10题详解】 本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：那么渔人所见到的人，似乎都是避乱人的子孙，并非那些秦朝还没有死的人。根据句意可知，“则渔人所见”是主语，是整个句子描述的对象；“似是其子孙”与“非秦人不死者也”是并列关系，都是对“则渔人所见”的判断性描述。 因此可断句为：则渔人所见/似是其子孙/非秦人不死者也。 【11题详解】 本题考查内容理解概括。 （1）由【乙】“世传桃源事，多过其实”可知，苏轼认为，世上所传的桃花源这件事，很多（传言）都超过了这件事的真实情况。用原文作答即：（世传桃源事）多过其实。 （2）由【甲】“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”可知，桃花源自然环境优美；由“见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸米问讯”“余人各复延至其家，皆出酒食”等内容可知，桃花源内村民热情淳朴，这是人情美；由“阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃源内人们生活自由欢乐，没有压迫，生活美好。 由【甲】文“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”“此人一一为具言所闻，皆叹惋”，再结合陶渊明生活的东晋战乱频繁、民不聊生的社会现实可知，桃花源中的人是为了躲避战乱才进入的桃花源，桃源人听闻外界情况仍“叹惋”。由此可知，现实社会战乱频繁，人民生活困苦流离，这是【甲】文暗指的社会之“丑”。 由“此中人语云：‘不足为外人道也。’……及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往”可知，渔人不守信，违背桃源人叮嘱，出桃源后“处处志之”并报告太守，太守“即遣人随其往”，这是【甲】文讽刺的人性之“丑”。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，（继续往前行船）想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。土地平坦宽广，房舍排列整齐，有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里拜访，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有寻找桃花源路的人了。 【乙】世上所传的桃花源这件事，很多（传言）都超过了这件事的真实情况。考察陶渊明所记载的，只说是先祖逃避秦朝的战乱来到（桃花源）这里，那么渔人所见到的人，似乎都是避乱人的子孙，并非那些秦朝还没有死的人。又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？ 以前说南阳有菊水，水质甜而香，住在那里的三十几户人家，喝菊水都长寿，有的人活到了一百二三十岁。四川青城山那里有个老人村，有五世同堂的人。道路极其危险遥远，（那里的人）活着的时候不知道盐和醋，而且溪水中有很多枸杞，它们的根弯弯曲曲的像龙和蛇一样，喝了那里的水就会长寿。近些年道路稍微通畅，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命日益减短，所以这就和外面的人寿命差不多了。假使武陵太守得知并到那里的时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方。一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。 三、现代文阅读（36分） （一）（8分） 阅读下面选文，完成小题。 【材料一】 ①二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变通化规律形成的知识体系和社会实践，由于历史上中国的主要政治、经济、文化、农业活动中心多集中在黄河流域中原地区，二十四节气是以这一带为依据建立起来的，成为中国古代一种用来指导农事的补充历法，二十四节气指导着传统农业生产和日常生活，被誉为“中国的第五大发明”。 ②由于二十四节气反映的是太阳的周年视运动，所以在公历中它们的日期是相对固定的，上半年的节气在6日，中气在21日，下半年的节气在8日，中气在23日，两者前后不差1—2日，当太阳垂直照射赤道时定为“黄经零度”即春分点。从这里出发，每前进15度就为一个节气，从春分往下依次顺延，清明、谷雨、立夏等等。待运行一周后就又回到春分点，此为一回归年，合360度，因此分为24个节气。（如图所示） 【材料二】 ①清明，是二十四节气中第5个节气，清明节是中国传统节日，大约始于周朝，距今已有二千五百多年的历史，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，也是重要的祭祀节日之一，还列入第一批国家级非物质文化遗产名录，在二十四节气中既是节气又是节日的，唯有清明。 ②清明的时间在每年的4月5日前后，太阳到达黄经15度的位置为清明，《岁时百问》对清明有着生动的解释，“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明在冬至后第108天，有很深的含义，因为在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。 【材料三】 清明时节，北方早作和江南早、中稻进入大批播种的适宜季节，人们纷纷挽起袖子，卷起裤管，下田抢晴播种早播。大江南北、长城内外，到处是一片春耕大忙的景象。但在清明前后，仍然时有冷空气入侵，甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃，造成中稻烂秧和早稻死苗，所以水稻播种、栽插要避开冷尾暖头。在西北高原，牲畜经严冬和草料不足的影响，抵抗力弱，此时需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。 （选自“百度百科”） 【材料四】 ①清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，目而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。 ②清明原本为我国古代农业气象用词。在古代，清明节前一天的寒食节承载着寒食、扫墓与踏青的功能，随着时间流逝，清明与寒食节合为一天，才有了清明时节踏青、扫墓并纪念先祖的习俗。清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓、踏青，还有荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳、植树等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。清明也是成都都江堰的放水节祭祀大典，以祭拜李冰父子。因此，这个节日是一个富有特色的节日。 ③清明节扫慕墓，抒发对祖先的“思时之敬”，是礼敬祖先、慎终追远的一种文化传统，习俗由来已久。其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际。清明扫墓是秦以后的事，到唐朝才开始盛行，并相传至今。按照习俗，祭扫的顺序是首先要将墓园打扫干净。其次是祭祀，一是寄托哀思，二是与先人相感，与先人相感可以更好地得到山川的灵气。 ④此外，中国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、清明粿、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗。 （选自“共产党员网”） 12. 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 二十四节气是用来指导农事的补充历法，是以黄河流域中原地区为依据建立起来的。 B. 清明是二十四节气中第5个节气，在二十四节气中既是节气又是节日的，唯有清明。 C. 清明虽已进入春耕阶段，但由于时有冷空气侵袭，也要预防降温可能造成的危害。 D. 清明是礼敬祖先的日子，所以清明之际扫墓的习俗从秦以前就有，到唐朝开始盛行。 13. 阅读【材料四】，根据材料填写表格。 诗句 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 梨花风起正清明， 游子寻春半出城。 蹴鞠屡过飞鸟上， 秋千竞出垂杨里。 民俗活动 A B C 14. 光明中学文学社团的同学们，给上面的文字材料加上了一个结尾，达到了既总结全文，又与材料的语言基调保持一致的目的，请仿照上下文格式，联系上面材料【二】、材料【三】、【材料四】的内容，将空缺部分补充完整。 清明是完满吉祥的开始，也是春耕大忙的喜悦； ①____________ ，也是流转于天地之间阳气的久远清新；②____________ ，也是感悟山川灵气的时节；③____________ ，也是强身健体的契机。 【答案】12. D 13. A.扫墓B.踏青C.蹴鞠、荡秋千 14. ①. 示例：清明是万物生长的清洁明净 ②. 示例：清明是寄托哀思的日子 ③. 示例：清明是品尝时令美味的习俗 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过四则材料，全面介绍了二十四节气中的清明节气及其文化内涵。材料一从宏观角度阐述了二十四节气的起源与作用，材料二详细描述了清明的历史与象征意义，材料三则从农业生产的角度分析了清明时节的农事活动与气候特点，材料四进一步探讨了清明作为节日的风俗活动与文化传承。文章结构清晰，内容详实，既展现了清明的自然属性，又深入挖掘了其文化价值，语言风格古朴典雅，与主题相得益彰。整体上，文章不仅提供了丰富的知识信息，还体现了中国传统文化的深厚底蕴。 【12题详解】 本题考查信息筛选与辨析。 D.根据【材料四】第③段“扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际。清明扫墓是秦以后的事，到唐朝才开始盛行”可知，清明时节扫墓的习俗不是秦以前就有，而是秦以后的事； 故选D。 【13题详解】 本题考查诗句理解与信息提炼。 A.“清明”“欲断魂”描绘出人们在清明时的哀伤状态，结合【材料四】第③段“清明节扫墓，抒发对祖先的‘思时之敬’”可知，对应的民俗活动是“扫墓”。 B.“清明”“寻春”表明人们在清明时外出寻找春天，结合【材料四】第②段“在古代，清明节前一天的寒食节承载着寒食、扫墓与踏青的功能，随着时间流逝，清明与寒食节合为一天，才有了清明时节踏青、扫墓并纪念先祖的习俗”可知，清明节有踏青、扫墓并纪念先祖的习俗，对应“寻春”的民俗活动是“踏青”。 C.诗句中明确提到“蹴鞠”和“秋千”，结合【材料四】第②段“清明节的习俗是丰富有趣的……还有荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳、植树等一系列风俗体育活动”可知，清明节风俗体育活动有荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳、植树等，对应“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”这首诗的是习俗是“蹴鞠、荡秋千”。 【14题详解】 本题考查材料概括与补写句子。 分析给出的示例“清明是完满吉祥的开始，也是春耕大忙的喜悦”可知，补写的句子格式为“清明是……，也是……”，前后两个偏正短语要体现清明不同方面的特点。 ①空：由“流转于天地之间阳气的久远清新”可定位到【材料二】第②段，由“清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气”可提炼出：清明是万物生长的清洁明净。 ②空：由“也是感悟山川灵气的时节”可定位到【材料四】第③段，由“按照习俗，祭扫的顺序是首先要将墓园打扫干净。其次是祭祀，一是寄托哀思，二是与先人相感，与先人相感可以更好地得到山川的灵气”可提炼出：清明是寄托哀思的日子。 ③空：由“也是强身健体的契机”可定位到【材料四】，由第②段，由“为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体”可知，清明时节“强身健体”是“为了防止寒食冷餐伤身”，结合第④段“中国南北各地在清明佳节时还有食鸡蛋、蛋糕、夹心饼、清明粽、清明粿、馍糍、清明粑、干粥等多种多样富有营养食品的习俗”可提炼出：清明是品尝时令美味的习俗。 （二）（17分） 阅读下面选文，完成小题。 王狮头 谢飞鹏 ①在九岭山北的小道上，一群耍狮灯的人匆匆赶路，在阳光的照耀下，那件金黄色的狮服显得特别亮眼。他们是山南的武林世家韩家人，在族长韩老四的带领下，到山北郑家耍狮灯。 ②韩老四耍狮用的是黄色狮服，“王”字倒过来写，上面一横最长，这叫王狮头。韩老四耍王狮头的功夫确实厉害，一直没有遇到过对手，不免有些自负。 ③郑家也是武林世家，虽然名声在外，但掌门人郑海舟却十分低调。两家本来风马牛不相及，但韩老四为了显耀韩家武术，决定到郑家耍狮灯，并且还要用王狮头。 ④快到郑家时，路边有个乞丐。他衣衫褴褛，没有一点儿精神，看样子好几天没吃饭。韩老四连忙停下，拿出干粮给他充饥，并对其他人说：“大山岭上，到哪里去乞讨，都帮他一点儿吧。” ⑤大家都准备匀一点儿干粮给乞丐，乞丐却说：“您就是大名鼎鼎的韩师傅吧？如果方便的话，能否让我跟着你们混口饭吃？”听到乞丐知道他的名声，韩老四有些诧异，不过没有多想，便把乞丐带上了。 ⑥不多时便到郑家了，不料，郑家却是大门紧闭，看不到一个人，有人往狗洞眼里看去，只见大堂中间堆着九张大八仙桌，上面放着一只大木桶，最下面的八仙桌上点着一盏灯。韩老四不由倒吸一口凉气——这是郑家在考验他们，想要进门，得拿出点儿真功夫。今天碰到硬点子了，如果就这样回去，韩家会名声扫地，但是敲门进去，又显得没有面子。 ⑦就在韩老四进退两难时，乞丐却说：“韩师傅，不要急嘛，先吸筒烟看看。”没有带火，怎么吸？谁知乞丐一点儿不急。他叫人把流星锤拿来，在一个锤头上绑上一张点燃火用的麻纸，突然，他舞动流星锤，绳索直得像是一根铁棍。只见他把绑有麻纸的那一头往狗洞眼里一捅，流星锤飞到八仙桌下面那盏灯上，麻纸燃着后，倏地收了回来。这样就有火了。 ⑧韩老四这才知道，乞丐是位深藏不露的高手，突然，大门“哐”的一声开了，出来迎接的郑家人连连说道：“韩家武术果然名不虚传，刚才礼节不周，千万勿怪。” ⑨这时，乞丐悄悄对韩老四说：“韩师傅，就说我是你的徒弟，看我眼色行事，怎样？”韩老四有些不好意思，但到了这个地步，只能权且如此。 ⑩进了大堂，先是耍狮，然后依次表演十八般武艺。今天他按乞丐的意思，坐到一边，并对郑家人说，自己有点儿累，让徒弟代劳。 ⑪耍狮最难的是盘桌。耍狮人要从第一张八仙桌依次往上盘。一般人只能盘到三张，盘到第五张的就是高手。韩老四功夫厉害，可以盘到第七张桌，但今天郑家摆了九张桌，别说盘上去，就是站在上面都眼花，何况上面还摆着一只大木桶，不知有什么玄机。刚才看乞丐露了一手，韩老四知道他完全可以应付，便放心地坐在旁边，同时暗自庆幸，好在今天带了他，要不可就丢大脸了。 ⑫开始耍狮了，在铿锵的锣鼓声中，狮子或跳跃，或打滚，有时抓耳挠腮，有时故意撒娇，舞得活灵活现。 ⑬到了盘桌环节，乞丐对耍狮尾的徒弟说，如果上不去，就紧紧抓住他的腰带。开始盘前三张桌时，徒弟还跟得上，再往上面，就有点儿气喘吁吁，脚下发软了。他紧紧抓住乞丐的腰带，被他一步一步拖上去了。到了最上面第九张桌，乞丐带着徒弟跳到木桶中。木桶用了三个大铁箍，非常坚固，只听他大喝一声，掌肘并用，嘭的一声，木桶被击得四分五裂，同时招呼后面的徒弟紧紧抱着他的腰，说罢纵身一跃，轻轻落在地上。 ⑭看热闹的人都惊呆了，不由惊赞道：“徒弟都这么厉害，掌门人韩老四就更不得了啦！”听到这些，韩老四心里越发不安。 ⑮有乞丐压阵，后面的武术表演十分顺利。回来的路上，韩老四连忙感谢乞丐，还要把他请到家中讨教，但乞丐却说：“韩师傅不仅武艺高强，而且为人善良。今天只是机缘凑巧，我习惯了乞讨，还是干老本行的好。”说罢便飘然走了。 ⑯有人说，乞丐知道郑家摆下了阵势，韩老四虽然自负，但心地善良，所以暗中助他。也有人说，乞丐是郑家掌门人郑海舟扮的。如果任由韩家耍王狮头，自家脸面过不去。如果当场比武分出高下，两个世家便结下了梁子。因此想到这一招，既顾全了两家的面子，又没伤到和气，不过这只是好事者的猜测罢了。 ⑰韩老四再也没见过那乞丐，多方打听，也不知道他到底是谁，去了哪里。不过从那以后，韩老四再也不耍王狮头了。 （选自《小小说月刊》，有删改） 15. 小说围绕韩老四耍狮灯的故事展开叙写，请结合小说内容，补全下面的表格。 与韩老四有关的情节 韩老四的心理 开端 韩老四带领韩家人到郑家耍王狮头 ①__________________ 发展 ②____________ 诧异不已 高潮 韩老四同意乞丐提议，看乞丐耍狮 ③___________________ 结局 ④____________ 深受触动 16. 赏析第④段中加点词语的表达效果。 韩老四连忙停下，拿出干粮给他充饥，并对其他人说：“大山岭上，到哪里去乞讨，都帮他一点儿吧。” 17. 从描写的角度，品析第⑫段画线句子。 开始耍狮了，在铿锵的锣鼓声中，狮子或跳跃，或打滚，有时抓耳挠腮，有时故意撒娇，舞得活灵活现。 18. 联系上下文，分析第⑭段的作用。 19. 通读全文，概括韩老四的形象特点。 【答案】15. ①. 自视清高 ②. 韩老四相助乞丐，发现乞丐深藏不露 ③. 惴惴不安 ④. 韩老四请教未果，再也不耍王狮头 16. “连忙”是赶紧，急忙的意思，这里是写韩老四停下助人的动作快，表现了韩老四为人热情慷慨、心地善良的形象。 17. 运用动作描写，运用“跳跃”“打滚”“抓耳挠腮”“撒娇”等动词，生动形象地写出了乞丐耍狮时动作的灵巧、娴熟，突出了乞丐耍狮技艺的高超。 18. 写看热闹的人的“惊呆”“惊赞”和议论/烘托了在乞丐带领下这场耍狮表演的精彩/从侧面突出了乞丐深藏不露、技艺高超的形象/且观众的惊赞与韩老四的不安心理形成对比/为下文写韩老四此后再也不要王狮头的情节做铺垫。（答出任意四点即可） 19. 自视清高（骄傲自满）、善良有同情心、善于听取他人意见、知错能改（善于反思）（答出三点即可，其他答案合理也行，本题不需要学生进行举例分析） 【解析】 【导语】这篇小说通过韩老四耍狮灯的故事，展现了传统武术世家的江湖风貌。作者以“王狮头”为线索，巧妙设计了“乞丐高手相助”的情节转折，既体现了武林中人外有人的道理，又暗含“真人不露相”的传统文化智慧。文中对耍狮场景的生动描写富有画面感，乞丐身份的悬念设置增添了阅读趣味。小说通过韩老四的心理变化，传递了为人应谦虚谨慎的处世哲学，结尾的留白处理更显余韵悠长。全文将武术精神与人性刻画相结合，展现了江湖中人的义气与智慧。 【15题详解】 本题考查信息提炼与概括。 ①空：由“韩老四带领韩家人到郑家耍王狮头”可定位到第①至③段，由第②段“韩老四耍王狮头的功夫确实厉害，一直没有遇到过对手，不免有些自负”、第③段“韩老四为了显耀韩家武术，决定到郑家耍狮灯，并且还要用王狮头”可知，韩老四觉得自己耍狮技艺厉害，一直没对手，就决定到郑家耍灯显摆韩家武术。因此韩老四带领韩家人到郑家耍王狮头时，心理是“自视甚高、骄傲自满”。 ②空：由“发展”“诧异不已”可定位到第④至⑧段，由第④段“快到郑家时，路边有个乞丐。他衣衫褴褛，没有一点儿精神，看样子好几天没吃饭。韩老四连忙停下，拿出干粮给他充饥”，第⑤段“听到乞丐知道他的名声，韩老四有些诧异，不过没有多想，便把乞丐带上了”，第⑦段“突然，他舞动流星锤，绳索直得像是一根铁棍。只见他把绑有麻纸的那一头往狗洞眼里一捅，流星锤飞到八仙桌下面那盏灯上，麻纸燃着后，倏地收了回来。这样就有火了”，第⑧段“韩老四这才知道，乞丐是位深藏不露的高手”可知，韩老四看到乞丐可怜，拿出干粮给他，之后乞丐露了一手展现出深藏不露的本领。由此可知，此情节可概括为“韩老四相助乞丐，发现乞丐深藏不露”。 ③空：由“韩老四同意乞丐提议，看乞丐耍狮”可定位到第⑨至⑭段，由第⑨段“韩老四有些不好意思，但到了这个地步，只能权且如此”、第⑭段“看热闹的人都惊呆了，不由惊赞道：‘徒弟都这么厉害，掌门人韩老四就更不得了啦！’听到这些，韩老四心里越发不安”可知，韩老四按乞丐的意思让他代劳，看到乞丐厉害的表现，结合“韩老四心里越发的不安”，可知他此时是惴惴不安的心理，③处填“惴惴不安”。 ④空：由“结局”“深受触动”可定位到第⑮至⑰段，由第⑮段“回来的路上，韩老四连忙感谢乞丐，还要把他请到家中讨教，但乞丐却说：‘韩师傅不仅武艺高强，而且为人善良。今天只是机缘凑巧，我习惯了乞讨，还是干老本行的好。’说罢便飘然走了”、第⑰段“韩老四再也没见过那乞丐，多方打听，也不知道他到底是谁，去了哪里。不过从那以后，韩老四再也不耍王狮头了”可知，韩老四感谢乞丐，想请他到家中讨教，乞丐拒绝，之后韩老四再也不耍王狮头了。因此此处情节可概括为“韩老四请教未果，再也不耍王狮头”。 【16题详解】 本题考查词句赏析。 “连忙”意思是赶紧、急忙，在句中修饰“停下”。结合前文第④段“快到郑家时，路边有个乞丐。他衣衫褴褛，没有一点儿精神，看样子好几天没吃饭”可知，“连忙”一词生动形象地表现出韩老四看到乞丐可怜时，行动上没有丝毫迟疑，迅速做出停下并拿干粮给乞丐的举动，体现出他热情慷慨、心地善良、富有同情心的特点。 17题详解】 本题考查句子赏析 “跳跃”“打滚”“抓耳挠腮”“撒娇”都是动词，此句运用动作描写的方法，形象细腻地描绘出乞丐在耍狮过程中的各种动作，结合“有时抓耳挠腮，有时故意撒娇，舞得活灵活现”可知，生动传神地体现出乞丐耍狮时动作的灵巧与娴熟，从而突出了乞丐耍狮技艺的高超。 【18题详解】 本题考查句段的作用。 第⑭段写了看热闹的人的“惊呆”“惊赞”和议论：“看热闹的人都惊呆了，不由惊赞”描写了观众“惊呆”的反应，表现出在乞丐带领下这场耍狮表演的精彩程度，从侧面突出了乞丐深藏不露、技艺高超的形象；观众的惊赞议论“徒弟都这么厉害，掌门人韩老四就更不得了啦”与韩老四“心里越发不安”形成对比，为下文韩老四再也不耍王狮头的情节做铺垫。 【19题详解】 本题考查人物形象分析。 由第②段“韩老四耍王狮头的功夫确实厉害，一直没有遇到过对手，不免有些自负”、第③段“韩老四为了显耀韩家武术，决定到郑家耍狮灯，并且还要用王狮头”可知，韩老四觉得自己耍狮技艺厉害，一直没对手，就决定到郑家耍灯显摆韩家武术，体现他自视甚高的特点。 由第④段“快到郑家时，路边有个乞丐。他衣衫褴褛，没有一点儿精神，看样子好几天没吃饭。韩老四连忙停下，拿出干粮给他充饥，并对其他人说：‘大山岭上，到哪里去乞讨，都帮他一点儿吧。’”可知，看到路边衣衫褴褛、几天没吃饭的乞丐，韩老四连忙停下，拿出干粮给他，还让大家都帮乞丐，展现出他心地善良，富有同情心。 由第⑨段“这时，乞丐悄悄对韩老四说：‘韩师傅，就说我是你的徒弟，看我眼色行事，怎样？’韩老四有些不好意思，但到了这个地步，只能权且如此”、第⑩段“进了大堂，先是耍狮，然后依次表演十八般武艺。今天他按乞丐的意思，坐到一边，并对郑家人说，自己有点儿累，让徒弟代劳”可知，当意识到乞丐是深藏不露的高手后，韩老四愿意承认自己的不足，并听从乞丐的建议，让他代替自己表演，体现了他能够放下身段、善于听取他人意见的一面。 由第⑪段“刚才看乞丐露了一手，韩老四知道他完全可以应付，便放心地坐在旁边，同时暗自庆幸，好在今天带了他，要不可就丢大脸了”、第⑭段“看热闹的人都惊呆了，不由惊赞道：‘徒弟都这么厉害，掌门人韩老四就更不得了啦！’听到这些，韩老四心里越发不安”、第⑮段“回来的路上，韩老四连忙感谢乞丐，还要把他请到家中讨教”、第⑰段“韩老四再也没见过那乞丐，多方打听，也不知道他到底是谁，去了哪里。不过从那以后，韩老四再也不耍王狮头了”可知，看到乞丐高超的耍狮技艺后，韩老四深受触动，认识到自己之前的自负不妥，从此再也不耍王狮头，说明他善于反思，能正视自己的问题并改正。 （三）（11分） 阅读下面选文，完成小题。 古代的床与榻 江舟 ①中国古代最早出现的坐卧用具是床。早在处于母系氏族社会阶段的半坡文化时期，就已经有了床的雏形——土台，类似今天的炕。到了商周时期，床的形制被逐渐确立下来。 ②床是古人晚上睡觉时用的寝具，而古人白天也需要坐、卧，于是又发明了白天用的床——榻。今天我们常说的床榻，其实在古代是两种用具，是有区别的。 ③床的起源是土台，榻的起源则是席子。古代最初没有椅子和凳子，起居坐卧都在铺于地面的席子上，这种生活方式被称为“席居制”。北方多用草席，南方多用竹席。到了春秋战国时期，贵族们觉得坐在席子上不足以显示自己尊贵的身份，就发明了一种略高于地面的木制坐具。这种坐具比床矮小，移动方便，随坐随移，一般放在起居室或厅堂。这种坐具就是榻，但“榻”这一名称的出现是在西汉。后来又出现了加大的榻，人能够躺在上面，又称“卧榻”。 ④床和榻的区别主要有三；从形制上看，床要大一些，榻要小一些；从用途上看，床是晚上用来睡觉的，榻是白天用来坐、卧的；从摆放位置来看，床一般放在卧室，而榻一般放在客厅。 ⑤尽管榻在中国出现得很早，但除了少数贵族用榻外，大部分人还是继续着席居制，只是铺的席子逐渐加厚，形成了所谓的“筵席”。筵席一般是用稻草秸秆做材料，较为粗糙的材料铺垫在下层，称为筵；较为细软的材料铺在上层，称为席。东汉郑玄在《周礼注疏》中就讲：“铺陈曰筵，藉之曰席。”古人常在筵席上面举行酒宴，所以“筵席”一词后来就成了酒宴的代名词。 ⑥席居制的时代，人们都是席地而坐，坐姿是跪坐。唐朝中后期，床榻越来越高，人们便开始在床榻上垂足而坐，唐朝是一个敞开胸怀吸收外来文化的时代，特别是对北方胡人的文化非常包容。胡人的生活习惯也极大地影响着中原，最具代表性的事件就是胡床的流行。胡床虽然称作床，但体积很小，只能容坐一个人，更像今天的椅子，胡床是中国椅子的起源，“椅子”一词也是在唐朝才开始出现的。 ⑦五代到宋代、由胡床演化出来的椅子在我国空前普及，并出现了风靡后世的太师椅。也正是在这一时期，古人彻底告别了席居制。当时的贵族圈还流行一种三面围起来的围床，《韩熙载夜宴图》里面的床就是这种。 ⑧明清流行架子床和拔步床，床变成了封闭式的，像一间小屋子。椅子则成为大众用品，非常普遍，这一时期还有一种介于床和榻之间的“罗汉床”，其造型特点是在榻上安有矮围子，形体较大可坐可卧，功能很像今天的沙发。 ⑨坐卧用具的使用还能体现礼制功能。汉朝时，用榻的一般都是有地位的人，独坐一榻更为尊贵。因此，能被邀请同榻而坐是对客人非常尊贵的礼遇。《后汉书》记载，东汉时有位太守陈藩，非常爱才。当时有个叫徐稚的人，人称“南州高士”，很有学问，陈藩与其交往密切。陈藩在家中专门为徐稚设了一张榻，平时挂在墙上，徐稚来了就把榻放下，徐稚一走，就又把榻挂起来，这就是今天“下榻”一词的来源。在如今的东北地区，如果家中来客人了，主人一般都会热情地招呼客人“上炕坐”，这种礼节也颇具古风。由此可见，坐卧用具的使用确实体现礼制功能。 20. 根据选文内容，将下面的表格补充完整。 朝代 春秋战国 西汉之后 唐朝中后期 明清 榻的特点 ①______ 人能够躺在上面，称为“卧榻” ②_______ 在榻上安有矮围子，形体较大，可坐可卧，称为“罗汉床” 21. 选文第④段加点的“一般”是如何体现说明文语言特点的？ 22. 选文第⑤段画线句子运用了哪种说明方法？有什么作用？ 23. 阅读第⑨段，完成下面的导图，理清说明思路。 【答案】20. ①. 略高于地面的木制坐具，比床矮小，移动方便，一般放在起居室或厅堂 ②. 床榻越来越高 21. “一般”是“通常”的意思，表限制，/ 在文中表明床通常放在卧室，不排除特殊情况，/“一般”体现了说明文语言严谨性、准确的特点。 22. 引用（引资料），引用郑玄著作中的话，/说明是“筵”和“席”的区别（或：什么是“筵”和“席”），/增强说服力。 23. ①汉朝时，用榻的一般是有地位的人 ②时间顺序 ③总分总 【解析】 【导语】这篇选文以“古代的床与榻”为主题，通过时间顺序详细介绍了中国古代坐卧用具的演变过程。文章从床的起源讲起，逐步引入榻的出现及其与床的区别，再扩展到席居制、胡床、椅子等家具的发展，最后提及明清时期的床榻变化。文章结构清晰，层次分明，语言简洁明了，既注重历史背景的交代，又通过具体事例和引用古籍增强了说服力。同时，文章还巧妙地将家具的演变与社会文化、礼制功能相结合，展现了古代家具在生活中的多重意义，具有较强的知识性和趣味性。 【20题详解】 本题考查信息提炼与概括。 由“春秋战国”可定位到第③段，根据“贵族们觉得坐在席子上不足以显示自己尊贵的身份，就发明了一种略高于地面的木制坐具。这种坐具比床矮小，移动方便，随坐随移，一般放在起居室或厅堂”可得出，略高于地面的木制坐具，比床矮小，移动方便，一般放在起居室或厅堂。 由“唐朝中后期”可定位到第⑥段，根据“唐朝中后期，床榻越来越高，人们便开始在床榻上垂足而坐，唐朝是一个敞开胸怀吸收外来文化的时代，特别是对北方胡人的文化非常包容”可得出，床榻越来越高。 【21题详解】 本题考查说明文语言特点分析。 “一般”表示通常、普遍的情况，但不排除有特殊情况。在“床一般放在卧室，而榻一般放在客厅”这句话中，使用“一般”起限制作用，说明大部分情况下床和榻是这样摆放的，但可能存在床不在卧室，榻不在客厅的特殊情形。这体现了说明文语言的准确性和严谨性，避免表述过于绝对。 【22题详解】 本题考查说明方法辨析。 第⑤段画线句子“东汉郑玄在《周礼注疏》中就讲：‘铺陈曰筵，藉之曰席。’”运用了引用说明方法。引用东汉郑玄在《周礼注疏》中的话，具体准确地解释“筵”和“席”含义，并说明了它们的不同，增强了文章的说服力和权威性，使读者更好地理解“筵席”的相关知识。 【23题详解】 本题考查思路梳理。 （1）空：由第⑨段“汉朝时，用榻的一般都是有地位的人，独坐一榻更为尊贵。因此，能被邀请同榻而坐是对客人非常尊贵的礼遇”可知，此处应填“汉朝时，用榻的一般是有地位的人”。 （2）空：由第⑨段“汉朝时，用榻的一般是有地位的人”“东汉陈藩在家中专门为徐稚设榻”“如今东北人热情地招呼客人‘上炕坐’”可知，本段从汉朝到如今，按照时间先后顺序进行了说明，因此填写“时间顺序”。 （3）空：第⑨段第一句“坐卧用具的使用还能体现礼制功能”直接点明了本段的主题，即坐卧用具不仅仅是日常生活的工具，还承载着社会地位和礼仪的意义；中间部分“汉朝时，用榻的一般都是有地位的人，独坐一榻更为尊贵。因此，能被邀请同榻而坐是对客人非常尊贵的礼遇。《后汉书》记载，东汉时有位太守陈藩，非常爱才。当时有个叫徐稚的人，人称‘南州高士’，很有学问，陈藩与其交往密切。陈藩在家中专门为徐稚设了一张榻，平时挂在墙上，徐稚来了就把榻放下，徐稚一走，就又把榻挂起来，这就是今天‘下榻’一词的来源。在如今的东北地区，如果家中来客人了，主人一般都会热情地招呼客人‘上炕坐’，这种礼节也颇具古风”按时间顺序列举具体的事例来支持这一观点；最后一句“由此可见，坐卧用具的使用确实体现礼制功能”，总结前文，重申了坐卧用具不仅是生活用品，更是反映社会等级和礼仪的重要标志物。因此，本段的说明结构为：总分总。 四、写作（50分） 24. 每一个故事背后，都有一个身影让人难以释怀。《社戏》中平桥村孩子们在夜色中消失的身影让人留恋，《安塞腰鼓》中黄土高原上后生们元气淋漓的身影让人振奋，《小石潭记》中“以其境过清，不可久居”最终黯然离开的那个身影让人心酸……是否也有一个身影，让你感慨万千。 请以“你的身影，让我________”为题，写一篇文章。 要求：①补全题目，然后作文。②立意自定，文体不限，不少于600字。③字迹工整、书写清楚，卷面整洁。④文中不得出现真实的人名、校名、地名。 【答案】例文： 你的身影，让我着迷 你在唐高宗跌入低谷时，奋起竞争，夺得帝位，这背后全是计谋与艰辛。你的出现打破了“女子不能当朝”的潜规则，推翻了所谓“女子需要依靠男子”的观点。你可知，在当时女子要是垂帘听政，就会遭到大臣的不满，就会被整体讨伐，历史上敢这么做的女性有几个？而你便是其中一个。 后世，评价你的管治是“政启开元，治宏贞观”，你拥有冷静的头脑，敏捷的思维，铁血的手腕，使周王朝延续了十五年，后来在大臣劝说下，才将权力回归唐朝。可以说，你虽为女性，但志气却远超于男性。 你爱才，惜才，敬才。你身边的女官上官婉儿便是个例子。因她祖父上官仪获罪，她与母亲被连累，她幼时聪慧，在母亲的指导下，善于作诗，明达吏使，颇有文采，你爱才，惜才，便她带了回来，让她逐渐成长为你身边的一名女官。还有骆宾王，当时朝堂之上有许多人想让你下台，徐敬业一派亦是如此。骆宾王是其中一员，他撰写檄文声讨你，本以为你会勃然大怒，但在意料之外，你赞叹骆宾王写得一手好文章，欣赏其文采，并感叹到想把骆宾王收入麾下，任你所用。当时你惋惜地说：“宰相之过，安失此人”，意思是“宰相怎么没有注意到这么好的人才”，充分展现了你对人才的欣赏。就连唐玄宗时期的姚崇和宋景也是你一手提拔上来的。你对人才敬佩的身影，让我着迷。 在当时政治上，你打击敌对官僚贵族，稳固自己的地位与统治；在教育上以大力发展科举制，创立了殿试制度，亲自面试考生，不拘一格选拔人才，使人才能够更好的得到利用。你还推行自贞观以来减轻人民负担的政治措施，重视发展生产。你在位期间经济得到发展，人口持续增长，为后来的“开元盛世”奠定基础。你治国有方的身影，让我着迷。 你是历史上唯一一位女帝，但却有着大多数皇帝无法比拟的实力，你为女性赢得了尊严，让女性打了一个漂亮的翻身仗。 武则天，不管从哪个层次和方面来看，你的身影都让我着迷。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 一、审题立意：本题是半命题作文，要求以“你的身影，让我________”为题，写一篇文章。这一半命题作文，蕴含了丰富的情感色彩与深刻的思考空间。首先，我们需要明确“你”的指代，它可以是亲人、朋友、老师、偶像，甚至是某个陌生人，在生活的某个瞬间给予我们深刻影响的人。而“身影”二字，则巧妙地将这种影响具象化，它不单指物理上的身影，更象征着精神、品质、行为方式的投射。作文的核心在于填补空白处，这既可以是“成长”“坚强”“感动”“温暖”“勇敢”等正面情感，也可以是“反思”“改变”等带有转折意味的词汇。立意上，我们应聚焦于“你”的身影如何触动了我的内心，促使我发生了怎样的转变或感悟，体现人与人之间情感与精神的交流与传承。 二、构思选材：我们可以从记忆的宝库中精心挑选一个或几个与“你”相关的故事片段。比如，选取父亲在雨中坚持为我送伞的身影，那湿透的衣背和不屈的背影，让我深刻体会到了父爱的深沉与伟大，也让我学会了坚韧与担当，这个瞬间让我“学会了坚强”。又或者，描写一次偶然间目睹老师深夜备课、批改作业的情景，那盏灯光下专注而疲惫的身影，不仅照亮了我的学业之路，更照亮了我人生的方向，让我明白了何为敬业与奉献，这使我“心生敬仰并立志成为像他一样的人”。写作时，要注重细节描写，通过具体的场景、动作、语言来刻画“你”的身影，同时穿插自己的心理活动变化，使得文章情感真挚，内容丰富，让读者能够感同身受。 25. 读了本试卷中《王狮头》这篇文章后，或许你会产生很丰富的感触。请选择你感受最深的一点，写一篇读后感，题目自拟。 要求：①自选角度，立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。 ②字迹工整，书写清楚，卷面整洁。 ③不少于600字。 ④不得套作、抄袭，不得透露个人信息。 【答案】例文： 读《王狮头》有感 读完《王狮头》这篇文章，我的内心久久不能平静。故事中韩老四的经历，让我深刻领悟到了谦逊与自我认知的重要性。 韩老四耍王狮头的功夫厉害，一直没有遇到过对手，这使他不免有些自负。他为了显耀韩家武术，决定到郑家耍狮灯。然而，在遇到那个神秘的乞丐后，他的自负被彻底击碎。乞丐深藏不露的高超技艺，让韩老四认识到了自己的不足。从最初的自视甚高，到后来的惴惴不安，再到最后再也不耍王狮头，韩老四完成了一次深刻的自我反思与成长。 “满招损，谦受益。”古往今来，无数的事例都证明了这个道理。项羽，这位曾经叱咤风云的西楚霸王，力能扛鼎，武艺超群。在巨鹿之战中，他破釜沉舟，以少胜多，威震天下。然而，他却刚愎自用，不听从谋士的建议，最终在垓下之战中陷入绝境，自刎乌江。而刘备，出身贫寒，起初并无强大的势力。但他礼贤下士，三顾茅庐请出诸葛亮，广纳人才，最终成就了一番霸业。正是因为他的谦逊，才让他能够不断地汲取他人的智慧和力量，从而走向成功。 在我们的日常生活中，也常常会遇到像韩老四这样的情况。当我们在某一方面取得了一些成绩时，往往会沾沾自喜，骄傲自满。我们会觉得自己已经足够优秀，不需要再努力了。然而，这种想法是非常危险的。因为在这个世界上，山外有山，人外有人。我们所取得的成绩，只不过是沧海一粟。如果我们不能保持谦逊的态度，不断地学习和进步，那么我们很快就会被别人超越。 就拿我自己来说吧。在一次考试中，我取得了优异的成绩。从那以后，我就开始骄傲起来，上课不再认真听讲，作业也马马虎虎。结果，在下一次考试中，我的成绩一落千丈。这件事让我深刻地认识到了骄傲的危害。从那以后，我时刻提醒自己要保持谦逊的态度，不断地努力学习。 《王狮头》这篇文章就像一面镜子，让我看到了自己的不足。它让我明白，只有保持谦逊的态度，不断地认识自己、提升自己，我们才能在人生的道路上走得更远、更稳。让我们以谦逊为帆，以努力为桨，在知识的海洋中乘风破浪，驶向成功的彼岸。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。《王狮头》围绕韩老四带领耍狮队伍到郑家耍灯展开，讲述了遇到乞丐并在其帮助下完成表演的故事。审题时需关注韩老四前后的变化，以及乞丐这一神秘人物带来的影响。可从多个角度立意，如从韩老四角度，他因乞丐高超技艺而不再自负，可立意为“人应懂得谦逊，认识到自身不足”；从乞丐角度，无论其是否为郑海舟所扮，他的做法维护了两家和气，可立意为“处事应灵活机智，以和为贵”；也可从故事整体，领悟到山外有山、人外有人的道理。立意要紧扣材料核心，从不同人物和情节中挖掘深刻内涵。 第二，选材构思。文章可采用总分总的结构。开篇点明读《王狮头》的感受，引出中心论点，如“谦逊使人进步，自负让人止步”。中间部分进行选材论述，一方面选韩老四自负耍王狮头，遇到乞丐后认识到自身不足的事例，深入分析他的转变，强调谦逊的重要性；另一方面，可联系现实，列举一些因自负失败、因谦逊成功的名人故事，如项羽刚愎自用导致失败，刘备礼贤下士成就霸业。结尾总结全文，再次强调中心论点，呼吁大家在生活中保持谦逊的态度，不断学习进步，升华文章主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$