专题卷十三 文言文阅读(三)-【衡水金卷·先享题】2025年高考语文二轮复习专题卷

高三二轮复习专题卷十三/语文 1,材料斯战流线的部分有三处霍要康句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对 文言文阅读（三】 一处给1分，涂黑植过三处不给分(3分) (考试时网40分钟》 故可以A从命Ⅱ前不从回是不D子也国未可以了从面©从口是不衷也 一，阅读下面的文言文，完放1-5翻。0分) 2,下列对材科中加点的司语及相关内容的解说.东王确的一爽量(3分) 村料一 、.弟，同”切”，颗从和慰爱兄长，与（径琶》“弟走从军阿蜘死“中的第“，食义不同 人本出弟。人之小行包：上湖下属。人之中行也：从道不从君，从义不从其，人之大行也著夫志 B.”夫子有冕对焉”，宽语截量每，与（归去米兮辞）中的”乐夫天命复奚疑”每式不同 以礼安，言汉奥使，则儒追卓矣，提尧章不能如竟木于况美 C.紧山，天予话侯供拳紧得位的处所，号《子路，冒智.冉有，公再华持坐》二察出之事”中的察 零子所不从命有三：从命则最思，不从命则帝安，孝于不从命乃表：从命期量草，不从命则青栗， ”意复不同 零子不从命乃义：从命则衡件，不从合则修物，零于不从命乃道，共可以从命而不从是不子点太可 D.“何以料平一中的以.表凭情，与《齐们1置文之事)“楼太山以超北海“中的“以“不句 以丛面从是不真点明于从不从之义.而能我器就，必信、端念以植行之，则可道大拳矣。传时：“从 3,下对林料有关内容的理解，不正确的一项是(3分) 道不从书，从又不从父”龙之谓也。位劳苦，雕举后范元失其款，究祸，想卓而能无夫其又，黄 礼，传子队为顺从正道而不顺从君主，原从道义而不顺从父煮，这是做人的数A准则 上其面能无美其爱，非仁人莫能开诗日”孝子不匠。”北之铜也，鲁我公同于孔于日：“千从父命 B,九子认为，有事情止子女做，有好吃的治老人享交，尽心尽力奉养父符境是举聊 幸平？臣从君命，自平？“三问，孔于不时 七礼子与千贡的材话意在网释，靓从命令要符合“礼”“义”，方是真正的老孝” 乱于道出以语节食日：“乡青，君问丘也，口：”子从父命，孝乎学臣从君◆。具平？”三问而丘不 D.幸子不眼从命今的三种算因，说明对待父母忠或书慰，符合道义才是“大孝” 时，喝以为河知？”子★口：”于从笑年，李长。臣从省单，来矣，表于有是时秀？ 4.把材料中斯横线的句子租译成现代汉语。(8分)】 孔于日：”小人线！弱不试也！普万来之国，有争范四人，时封确不解：千桌之国，有争臣三人，别 (1)虽见墨于其而能无失其爱，丰仁人莫建行 北很不心：百兼之常，有争臣二人，制零店不理。父有争子，术补无礼：士有争友，不为不义，故干从 父，宽子津？臣从君，亮臣桑？审其所以从之之谓亭，之漏面也” 子号问于礼于口：“有人于此肌普夜麻，拼标树艺，手是卧版.以系头希.格而无李之名.树也 孔子日：”念者身不敌与了体不近与？色不瓶与？古之人有言日：衣与！攀与！不女聊。”苦 路日：”今帆然夜寐，局板树它，手是新照，现票雾素，无北三者，则何为而无寿之名也？意音所友非人 (2)飘兴夜容，裤起树艺，于足饼抵，以养其率，然而无孝之名，同也： 形？”又于日：“由志之，香语女，溪有面士之力不能自举其身，非无力也，号不可也，故入而行不修 身之罪也：出而名不章，友之垃也枚君干入酬葛什，出附麦背，何为而无幸之君也：” (节选白《葡子·子道)) 材料二： 子夏问孝，予日：“色难：有事，弟十暖其劳：有酒食，先生候，曾是以为米平？” 5.在”举道”中，孔子认为什么最求蟹到？怎样才能有孝顺的名性(3分) 子牌问零，于日：“今之孝着。是谓究乘。至于犬马，餐尾有系。不数，何以的乎？” (节选自《论请·为度首)) 【注】①修饰：修养面瑞正，2端表：陶正，诚实。漆萃：伤拟病国：可m俺悴。 插文第1页（共4颜1 衡水含移·先享丽·高三二轮复可专额移十三 适交第2直（共4顶】 二，阁读下面的文言文，完成6~10题。(20分) 且本文对历史事件修叙述餐张曲折，是念送出.环环相接，此起被伏，线岩多密，引人入胜，动人心 香灵公不君。厚数以随墙。从台上件人，而现其辞丸包。半夫新篇局不熟，杀之。越质，士季 舰，具有强烈的放事生和成属性 易之。将谏，士奉日：“速而不入，期装之姓点李诸先，不八期子地之”三地，发算，而岳视之 心赵霜悲引爱属，修尽职守，深受人们酸重，在生死关头，朝德，靓弥明和灵辄都挺身面出保护糖， 口：“毒如所过矣，样税之，蜂首而对日：“人无垃？让而能说。善第大秀。《计》甲：'靡不有湖，群 为此朝奥，提序用自杀，灵氟出进 克有修，”太起是到能补过老基冬登些有终到社限之理点，岂1群臣精之“代不夜。堂子（起盾）哪 D.车文通过青灵公，甚盾和灵到等鲜活的奥型人物，从正反两方值，形象地表殘了儒家“君君，臣 块，公怒之，使到毫咸之晨往，寝门甲是，业限将朝，南平，坐而低寐。是灵，双而言日：“不忘悬技， 臣，父父，子子“的思想是念， 风之主也酰民之主，不岛：导君之命，不信。有一于北，不如形电”触被希死 9.把材料中南概线的句子题译成现代置语。(8分》 民九月.骨侯快赵婚酒，货罗将攻之其右凝弥明如之，趋拿日：“臣待君幸，过三爵，非礼也， (1)速面不人.用莫之也。季请先，不人周千睢之 经接这下，公曼夫黄青明掉而条之盾口：“开人用犬，蔓猛何为，”斗且出，极弥明死之 有，室于四于首山，含于每桑.见灵辄绒，月其病。日：”不食三日矣，食之，金其车。问之，日： “官三年是，未加诗之存否今近秀，墙以建之”使尽之，西为之第食与出，翼诗续团为之民而与为 (2)使尽之.面为之草食与肉，置诸素以与之 会介，倒我远新公提，府免之漏用何故。对日：“繁桑之城人包”同共名乐，不香而追，盾渠自 士也 乙且起穿度灵金于桃园。宣子未出山而复。未文书日：“越盾鼠其君，”以示于朝。室子口： 0.文章结尾为场盾惋情：“为法受卷，情也，”这里所说的“肤“就是街家的省服之道。靖概括超所符 "不城，”对日：”于身正聊，亡不绝竟，反不附喊，非子所谁？“资子日：”乌呼，‘我之怀矣，自论伊或”， 合臣子道德的做法。(3分) 手我之词矣孔于日：”董孤，古之良史也，书法不瑰，超宣半，古之臭大夫也，为法受两，槽包，她竞 乃免” (透自《左传·置公二年》，有解改) 【注】①m:煮。2m:通“雷”，层檐下接水的海情。公介：骨灵公的甲士， 6.材料中面被藻线的部分有三处害题断句，情用船笔将答短卡上相应位置的答案标号徐黑，每涂对 一处给1分，常里过三处不给分。(3分) 夫A如是亚则能补过回者D鲜矣君能有终回侧社裂口之周也 7,下列对材料中知点的请爱相关内容的解说，不正确的一尾是(3分) A,过，文中斯犯情，与（时房宜味“宫车过业”中的“过”意银不月 长，辞，文中指打开，与《答司马谏议书》”路邪说”中的“辟“登思相同 C亡，文中指违地，与式过秦论》“追亡逐北”中的亡”意思不河 D.其，文中表揭测语气，与（谏大宗十思疏》“奔布朽索，其可忽乎中的其意思不 器，下列对材料有关内存的假述.不正确的一通是(3分》 A,本义记述晋灵公实行星政的史实，饱非不接受赵看十季的翼谏.竞然多次实能计如，欲除掉 向他透谏的人。知此多行不义，最终招数被臣下截桑的下场 语文第3页（共4直） 制水金森·先厚量·高三二轮复习专酬程十目 语文第4面共4夏)高三二轮复习 ·语文· 高三二轮复习专题卷十三 语文 命题要素一览表 注： 1.能力要求： I.识记Ⅱ.理解Ⅲ.分析综合V.表达应用V.鉴赏评价M.探究 2.学科素养： ①语言建构与运用②思维发展与提升③审美鉴赏与创造④文化传承与理解 题号 题型 分 知识点 能力要求 学科素养 预估难度 (主要内容) 0 ①②③④档次系数 1 非选择题 3 文言文阅读·文言断句 易 0.70 2 选择题 3 文言文阅读·文言实词的理解 分 0.65 文言文阅读·文言文内容的概括和 3 选择题 3 V 中0.65 理解 非选择题 8 文言文阅读·文言句子的翻译 中0.65 非选择题 3 文言文阅读·筛选和整合文本信息 中 0.65 6 非选择题 3 文言文阅读·文言断句 易 0.70 7 选择题 3 文言文阅读·文言实词的理解 中 0.65 选择题 3 文言文阅读·文言文内容的概括和 名 0.65 理解 9 非选择题8 文言文阅读·文言句子的翻译 中 0.65 10 非选择题3 文言文阅读·筛选和整合文本信息 难 0.60 香者管案及解析 1.CEH【解析】①根据语境揣摩句意。画框部分 原文“曾是以为孝乎”“不敬，何以别乎？”意思是“这 的意思是“所以，可以服从而不服从，这是不尽孝子之 样就能算孝顺了么？”“不能尊敬父母的话，凭借什么 道：不可以服从而服从，这是不忠于父母”。②注意句 来区别呢？”，可见，孔子认为奉养父母还不够，尊敬父 式整齐对应的特点。“可以从命而不从”与“未可以 母才是真正的孝。 从而从”在结构、句式上形成对应，“故”位于句首，意 4.(1)即使被父母憎恶时仍能不丧失对父母的爱，如果 为“所以”。③注意特殊句式。“是不子也”“是不衷 不是仁德之人是不能做到的。(“虽”“见…于”“莫 也”是判断句式，该断开。故答案：CEH。 能行”各1分，句意1分) 2.C【解析】A后者意为“弟弟”：B.句式不同，后者是 (2)早起晚睡，耕地锄草栽植播种，手脚都磨出了老 宾语前置句，前者不是：C.意思相同：D.后者意为，目 茧，以此来赡养自己的父母，却没有孝顺的名声，为什 的连词。 么呢？(“兴”“胼胝”“养”各1分，句意1分) 3.B【解析】孔子并不这么认为。从文本二可以看出。：5.第一问：对待父母始终保持和颜悦色。(1分)第二 ·29. ·语文· 参考答案及解析 问：①做到身敬、辞逊、色顺、友贤。②内修笃厚品行，就不会被制削：拥有千辆兵车的小国，有了三个敢于诤 外交德贤之人。（每点1分） 谏的大臣，那么国家政权就不会危险；拥有百辆兵车的 【参考译文】 大夫之家，有了两个诤谏的大臣，那么宗庙就不会毁灭。 材料一： 父亲有了诤谏的儿子，就不会做不合礼制的事：士人有 在家孝敬父母，出外敬爱兄长，这是做人的最起码 了诤谏的朋友，就不会做不合道义的事。所以，儿子一 的道德操守：对上顺从，对下厚道，这是做人的中等道德 味听从父亲，怎能说这儿子是孝顺？臣子一味听从君 操守：顺从正道而不顺从君主，顺从道义而不顺从父亲， 主，怎能说这臣子是忠负？弄清楚了听从的是什么才可 这是做人的最高道德操守。如果能根据礼义来安排志 以叫做孝顺、叫做忠贞。” 向，根据法度来指导自己的言论，那么儒家之道也就完 子路问孔子说：“这里有个人，早起晚睡，耕地锄草 备了，即使是尧舜这样贤明的君主，也不能在这上面有 栽植播种，手脚都磨出了老茧，以此来避养自己的父母， 丝毫的增益了。 却没有孝顺的名声，为什么呢？” 孝子不服从命令的原因有三种：服从命令，父母亲 孔子说：“想来大概是他举止不恭敬吧！或许是他 就会危险，不服从命令，父母亲就安全，那么孝子不服从 说话不谦虚吧！或许是他脸色不温顺吧！古代的人有 命令就是忠诚：服从命令，父母亲就会受到耻辱，不服从 句话说：‘给我穿啊给我吃啊，若不恭敬就不靠你。'”子 命令，父母亲就光荣，那么孝子不服从命令就是奉行道 路说：“现在有的人早起脆睡，耕地锄草栽植稀种，手脚 义：服从命令，就会使父母的行为像禽兽一样野蛮，不服 都磨出了老茧，以此来赡养自己的父母，并没有举止不 从命令，就会使父母的行为富有修养而端正，那么孝子 恭敬、说话不谦虚、脸色不温顺这三种行为，那为什么会 不服从命令就是恭敬。所以可以服从而不腿从，这是 没有孝顺的名声呢？想来大概是他所交的朋友不是个 不尽孝子之道：不可以服从而服从，这是不忠于父母：明 仁德之人吧！”孔子又说：“仲由，记住吧！我告诉你。 白了这服从或不服从的道理，并且能做到恭敬尊重、忠 即使有了全国闻名的大力士的力气，也不能自己举起自 诚守信、正直老实地来谨慎实行它，就可以称之为大孝 己的身体，这不是没有力气，而是客观情势不许可。所 了。古书上说：“顺从正道而不顺从君主，顺从道义而 以，君子在家里行为不整饬，这是自己的罪过：在外名声 不顺从父亲。”说的就是这个道理。所以，即使自己劳 不显扬，是朋友的罪过。所以，君子在家就使自己的品 苦旗悴时也不能够丧失对父母的恭敬，遭到灾祸患难时 行忠诚厚道，出外就和贤能的人交朋友。如果能够做到 也不能够丧失对父母应尽的道义，即使被父母憎恶时仍 这样，怎么会没有孝顺的名声呢？” 能不丧失对父母的爱，如采不是仁德之人是不能做到 材料二： 的。《诗经》上说：“孝子之孝无穷尽。”说的就是这个道 子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母最难的是 理。鲁哀公问孔子说：“儿子服从父亲的命令，就是孝 保持和颜悦色。有事情，让子女做：有好吃的，给老人享 顺吗？臣子服从君主的命令，就是忠贞吗？”问了三次， 受，这样就能算孝顺了么？” 孔子不回答。 子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是 孔子小步快走而出，把这件事告诉给子贡说：“刚 指能够奉养父母，就连狗与马，都能饲养。不能尊敬父 才，国君问我，说：‘儿子服从父亲的命令，就是孝顺吗？ 母的话，凭借什么来区别呢？” 臣子服从君主的命令，就是忠贞吗？·问了三次而我不 6.BEG【解析】另“如是”意为“像这样”，“夫"是 回答，你认为怎样？”子贡说：“儿子服从父亲的命令，就 句首发语词，故“夫如是”后面断开：“矣”“也”是虚 是孝顺了：臣子服从君主的命令，就是忠贞了。先生又 词，后面断开。 能怎样回答他呢？” 7.B【解析】A.后者意为“经过”；B.辟，打开，开/驳 孔子说：“真是个小人，你不懂啊！从前拥有万辆 斥；C.后者意为，败逃的军队：D.其，难道，表反问 兵车的大国，只要有了四个敢于诤谏的大臣，那么薇界 语气。 ·30. 高三二轮复习 ·语文 8.C【解析】提弥明不是自杀。 还不如死了好。”于是撞槐树而死 9.(1)如果您进谏而国君不采纳，那就没有人继续进谏 秋天九月，晋灵公赐赵盾饮酒，埋伏甲士打算攻杀 了。请让我先去规劝，他不采纳，您再接着劝谏。 赵盾。赵盾的车夫提弥明知道了，快步登上堂去，说： (“入”“继”、“莫之继”宾语前置各1分，句意1分)】 “臣子侍奉君主饮酒，超过三杯，就不合乎礼仪了。”于 (2)赵盾让他吃完，并且给他准备了一筐饭和肉，放 是扶着赵盾走下堂去。晋灵公唤使猛犬补向赵盾，提弥 在口袋里给了他。(“尽”“诸”“章”各1分，句意 明与猛犬搏斗并杀死它。赵盾说：“舍弃人而利用狗， 1分) 虽然凶猛，又有什么用！”他们二人一边搏斗一边退出 10.①赵盾“忠”，他直言敢谏，为国尽忠。②赵盾“敬”， 去。提弥明为救赵盾而战死了。 他格尽职守，“盛服”等朝，“不忘恭敬”。③赵盾 当初，赵盾在首山打猎，住宿在爵桑。看到灵辄饿 “惠”“慈”，他给灵辄食物，扶危济闲。④赵盾“恕”， 倒了，问他有什么病。灵辄说：“没吃东西已经三天 他虽感到委屈，仍然尊重史官记载。(3分) 了。”赵盾给他食物吃，他留下一半。问他为什么，他说： 【参考译文】 “给人家作仆隶已经三年了，不知母亲还在世不在。现 香灵公不行君道，加重赋税用来雕画墙壁，从高台 在离近了，请让我把这些留给她。”赵盾让他吃完，并且 上用弹弓弹人而看他们躲避弹丸的情景。厨子炖熊掌 给他准备了一筐饭和肉，放在口袋里给了他。过了不 没有炖熟，就杀了他。赵盾、士季感到恍虑。准备进谏， 久，灵辄做了晋灵公的护卫甲士，就掉转戟来抵御晋灵 士季说：“如果您进谏而国君不采纳，那就没有人继銨 公手下的甲士，使赵盾免于祸难。问他缘故，他回答说： 进谏了。请让我先去规劝，他不采纳，您再接着劝谏。” “我就是臀桑的那个饿人。”问他姓名、住处，他不告诉 士季向前走了三次，到了屋檐下，晋灵公才看他，说： 就退了出去。赵盾便自己逃走了。 “我知道过错了，准备改正。”士季稽首回答说：“人谁没 九月二十六日，赵穿在桃园杀死了晋灵公。赵盾没 有过错，有了过错能够改正，没有比这再好的了。《诗 有走出晋国国境就又回来了。太史记载说：“赵盾就其 经》上说：·事情如果没有个好开始，狼少能够有个好结 君。”并拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”太史回 果。'像这样，那么能够弥补这错的就太之了垡下熊 答说：“您位居正卿，逃亡而没有走出国境，回来又不讨 够有个好结果，那么国家就稳固了，难道仅仅是群臣依 伐乱臣贼子，杀死君主的不是您还是谁？”宣子说：“唉 靠它？”晋灵公还是没有改正。赵盾屡次进谏，晋灵公 呀，‘我眷恋国家，却给自己带来了忧伤。'这句话大概 很讨厌他，派力士组鹿去刺杀他。组慶一清早去赵盾的 就是说的我吧！”孔子说：“董孤，是古代的好史官，记载 住处，卧室的门已经开了，赵盾已穿戴整齐准备上朝。 史实依法直书而不加隐讳。赵盾是古代的好大夫，为了 时间还早，赵盾就坐着闭目养神。组麑退出来，叹气说： 遵从记史的法则而承受恶名，可惜呀，如果走出国境就 “不忘记恭敬，真是百姓的主人。刺杀百姓的主人就是 可以免受载君的恶名了。” 不忠：放弃君主的命令，就是不守信用。两样中占一样， ·31