专题01 多文本阅读（内容概括+感悟启示）（北京专用）-【好题汇编】2025年高考语文一模试题分类汇编

专题01 多文本阅读 考点概览 考点01 材料内容的概括 考点02 材料的感悟与启示 考点03 其他 选题区域 北京10区：海淀、朝阳、东城、西城、房山、丰台、顺义、石景山、平谷、延庆 材料内容的概括考点01 1．（2025·朝阳·一模）阅读下面材料，完成1-5题。 材料一 人类历史发展实践证明，每一次科学技术的颠覆性突破，都会形成新的生产力体系，从而推动人类社会不断进步。蒸汽机的发明与广泛应用，标志着第一次工业革命的到来。蒸汽机的出现，使机械动力取代手工劳动，极大地提高了生产效率，推动了纺织、冶金、煤炭等行业的飞速发展，人类社会进入了蒸汽时代。蒸汽机的广泛应用，还推进了社会城市化发展，为后续的工业化进程奠定了坚实基础。随着电力的发明与广泛应用；第二次工业革命应运而生。电力的出现，使电力动力替代了机械动力，钢铁冶炼、石油化工等重工业迅速崛起，人类社会由此进入电气时代。电力的广泛应用，不仅极大地提高了生产效率，还促进了社会生活的全面变革，为人类社会的现代化进程注入了新活力。半导体、计算机及互联网技术的发明与广泛应用，引发了第三次工业革命。这一时期，以信息技术为核心，机器设备实现了数字化、自动化升级，人类社会也由此进入了信息时代。信息技术的快速发展，推动了电信、电子、互联网等新兴产业的蓬勃发展，促进了全球经济一体化的加速，人类社会在全球化、信息化的道路上迈出了坚实步伐。 今天，科技创新和新质生产力发展受到越来越多的关注。新质生产力是相对于传统生产力而言的，是指大量运用大数据、人工智能、互联网、云计算等新技术与高素质劳动者、现代金融、数据信息等要素紧密结合而催生的新产业、新技术、新产品和新业态。在全球科技竞争日益激烈的背景下，以科技创新引领新质生产力发展成为国家经济发展工作的重中之重。以科技创新引领新质生产力发展，从技术层面而言，要坚持问题导向，加快科技创新——特别是原创性、颠覆性，的技术创新。形成“科技-产业-金融”良性循环，也是以科技创新引领新质生产力发展的重要路径之一。以科技创新引领新质生产力发展的关键要素是人，我们不仅要培养有情怀有追求、掌握新技术的创新人才，也要创造环境让通晓商业模式和管理方法的企业家和投资人才脱颖而出，为新质生产力发展提供全面的人才支撑。当然，我国国土面积广大，各地产业发展水平、科技创新条件有很大差异，因而发展新质生产力不能采取一种模式，各地应从实际出发，摸清家底，__甲__”，因地制宜地发展新质生产力。 （取材于盛朝迅等的相关文章） 材料二 DeepSeek技术创新与开源，H1人形机器人在春晚舞台上跳起集体舞，《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）不断刷新票房纪录——2025年春节期间，中国科技与文化领域三大热点事件引起了全世界的热议，生动诠释了以科技创新引领新质生产力发展的中国智慧。 DeepSeek的诞生正值全球AI技术格局重塑的关键肘期，美國美国通过OpenAI等企业主导闭源模型生态，中国亟需突破算力与数据壁垒，探索差异化发展路径。DeepSeek技术创新，推出混合专家架构（MoE）和多头潜在注意力机制（MLA），大幅压缩了推理成本并有效解决了内存限制问题。在此基础上，DeepSeek-R1提出群组相对策略优化（GRPO），直接通过强化学习从基础模型中激发推理能力，极大地提髙了训练效率并降低了训练成本。DeepSeek大胆开源，开放代码和模型权重，正在催生一个更开放、更多元的AI生态。DeepSeek使我国AI产业从“被动跟随”转向“主动引领”。 生产H1人形机器人的宇树科技取自主研发为核心竞争力，降低成本，推动技术革新。产业层面，与供应链企业形成生态合作，覆盖零部件生产与集成。金融方面，数亿元融资为技术研发和量产提供了资本支持，同时强化了产融结合。这一模式为人形机器人从实验室走向商业化提供了范式。 《哪吒2》创作团队自主研发“动态水墨渲染引擎”技术，将中国传统水墨的晕染、留白美学与三维动画动态光影融合，使中国传统水墨画“墨分五色”的独特美感在影片中完美地呈现出来。《哪吒2》的情感算法模块，通过深度学习10万组微表情数据，将其转化为角色的动作数据，使细微的眼神流转、肌肉牵动都极富生命力。科技创新使《哪吒2》的画面效果可以比肩甚至超越世界知名动画电影。 在热议DeepSeek、人形机器人、《哪吒2》之余，人们还欣喜地发现，它们背后的研发者大多是80后、90后的本土人才。他们以“__乙__”的精神，带领中国科技从跟跑者变成并跑者、领跑者，让世界刮目相看。 其实，这三大热点事件还有一个有趣的关联。深度求索-DeepSeek、宇树科技都是来自杭州的科技公司，《哪吒2》的创作团队里也有来自杭州的动漫科技团队。杭州拥有阿里巴巴等大数据龙头企业，形成了覆盖云计算、大数据、人工智能等领域的完整产业链，数字技术产业基础雄厚。这座中国“数字经济第一城”正积极发挥自己的优势，全力推进科技创新和新质生产力发展。历史悠久的文化古城杭州在新时代的春天里焕发出勃勃生机。 （取材于刘玮楠等的相关文章） 1.根据材料一，下列理解正确的一项是（3分） A.第一次工业革命使手工业退出了历史舞台。 B.钢铁冶炼技术诞生于第二次工业革命舞台。 C.第三次工业革命使人类社会进入信息时代。 D.三次工业革命完成了人类社会一体化建设。 2.根据材料二，下列理解不正确的一项是（3分） A. DeepSeek的创新技术能有效解决内存限制问题。 B. DeepSeek开源体现了我国对AI技术差异化发展路径的探索。 C. 宇树科技为人形机器人商业化提供了借鉴经验。 D. 为建立情感模块，《哪吒2》团队深度分析了10万组表情数据。 3.根据材料一和材料二，在文中甲、乙两处依次填入诗句，最恰当的一项是（3分） A.甲：不爱深红爱浅红 乙：雏凤清于老凤声 B.甲：深处种菱浅种稻 乙：敢教日月换新天 C.甲：远近高低各不同 乙：不拘一格降人才 D.甲：淡妆浓抹总相宜 乙：江山代有才人出 4.根据材料一和材料二，下列理解正确的一项是（3分） A.新的生产力体系的诞生必将会带来科学技术的颠覆性突破。 B.坚持问题导向是新质生产力发展不同于传统生产力发展的特征。 C.科技创新使中国在科技与文化领域都取得了令全球瞩目的成就。 D.悠久的历史和发达的数字产业使杭州成为“数字经济第一城”。 5.学校“模拟政协”社团的成员想写一份模拟提案，就“以科技创新引领新质生产力发展”提出建议，下面是写作提纲。请根据以上两则材料，帮他补充完整。要求简要概括。（6分） 措施建议 相关的成功经验 加快科技创新，特别是原创性、颠覆性的技术创新。 ① 《哪吒2》创作团队自主研发的创新技术，使影片画面效果达到世界顶级水平。 形成“科技-产业-金融”良性循环。 ② ③ DeepSeek、人形机器人、《哪吒2》的研发者多是有才能、有情怀的本土青年。 ④ ⑤ 【答案】 1.（3分）C 2.（3分）D 3.（3分）B 4.（3分）C 5.（6分）参考答案： ①DeepSeek技术创新和开源，使我国在AI产业方面变为世界领先者。 ②宇树科技坚持技术自主创新，与供应链企业形成生态合作，融资用以支持技术研发和量产。 ③全面培养科技、商业等领域的德才兼备的人才，为人才施展才能创造环境。 ④从实际出发，因地制宜地发展新质生产力。 ⑤杭州发挥数字技术产业基础雄厚的优势，全力推进科技创新和新质生产力发展。 【评分参考】答对1点得2分，2点3分，以此类推。意思对即可。 2．（2025·西城·一模）阅读下面材料，完成1—5题。 材料一 当站在空旷的戈璧上，望着火箭白色的尾迹渐渐消失在天边时，你是否想过，火箭将飞往何方？又将落在何处？ 事实上，火席在完成将卫星、探测器等空间有效载荷安全送入预定轨道的使命后，往往会被“抛弃”——经过大气层烧蚀后的残骸会直接掉落到地面或海中。这是因为，我们使用的运载火箭大多是一次性使用火箭。一枚一次性运载火箭的硬件成本占到每次发射总成本的80%以上，这使单位有效载荷的运输成本非常高。于是，可重复使用火箭应运而生。 可重复使用火箭指从地面起飞完成预定发射任务后，全部或部分返回并安全着陆，经过检修维护与燃料加注，可再次执行发射任务的火箭。可重复使用火箭的应用，可极大降低火箭发射成本。火箭像飞机一样实现“航班化”运营，势必会推动航天活动的可持续发展。可重复使用火箭还能大大提高火箭的发射频率。仅需简单修复维护就可再次发射，火箭利用率、发射灵活性将大幅提升，这使得大规模的太空探索与开发成为可能。此外，火箭发射的安全性得以显著提高。以我国为例，随着社会经济的发展，无人区越来越少，火箭残骸落区选择难度不断增加。一旦实现回收，火箭被回收部分可准确落在指定区域，不再产生残骸，火箭残骸落区的安全威胁也随之消失。 让火箭从“有去无回”的一次性消耗品变为能够“飞回家”的可重复使用的运输工具，成为人类探索太空进程中又一次大胆的尝试。 （取材于张照星、晨阳等的相关文章） 材料二 目前，火箭回收有三种主流方案：伞降回收、带翼飞回和垂直回收。其中，垂直回收因着陆精度高，对火箭结构设计的改动最小，已成为各国研究的热点。 垂直回收是釆用发动机反推减速并将火箭调整至指定地点的回收方案。要实现此方案需迈过三大难关。一是“回得准”。在下降过程中，随着燃料的消耗，火箭需要输出不同大小的推力确保其平稳减速。火箭发动机必须精确、动态地调节推力，并具备多次启停能力。二是“落碍稳”。在返航中，火箭姿态控制系统需精准协作，确保下降姿态、着陆角度得到稳定控制。一旦着陆角度不对，火箭就可能倾覆甚至爆炸。三是“用得久”。火箭重复使用，需经受多次再入大气层的考验，这对火箭的材料和结构提出了更高的要求。 作为市场化运营的商业公司，美国SpaceX公司将不断降低发射成本作为长期发展愿景。因此，自2009年起，SpaceX就定下了火箭重复使用的目标，历经“蚂蚱跳”垂直起降（VTVL）验证阶段、入轨发射回收验证阶段，期间不断经历试验、爆炸、优化、再试验的循环，最终于2015年实现了猎鹰9号一子级垂直回收。火箭从此进入可重复使用的新时代。至今，猎鹰9号已成功回收近400次。SpaceX坚持技术创新，改进了猎鹰9号着陆腿式落地缓冲方案，在新一代重型火箭星舰的研制中提出了“筷子夹火箭”方案，即让星舰的一子级返回发射塔，被发射塔上的两条机械臂夹住。塔架回收可提高检修与再次发射的效率，进一步降低成本。在经过4次迭代后，这一方案于2024年10月成功验证。回看整个研发历程，一次次技术的革新，使SpaceX拥有了雄厚的技术基础。而在研发策略上，SpaceX始终坚持“快速失败、快速学习”的迭代测试策略，不把时间花在长期、反复的论证上，而是通过一次次真刀真枪的发射任务，发现问题，解决问题，提高可靠性。 火箭垂直回收技术正走向成熟，然而仍需面对运载能力损失多、二级回收实现难度大等挑战。 （取材于庞之浩、齐旭等的相关文章） 材料三 我国的火箭回收技术呈现出“百花齐放”的特点，取得了多项突破。 2019年7月，长征二号丙火箭采用栅格舵对箭体进行实时控制，实现落点的精准可控，成为我国第一个采用此项技术的火箭。2019年11月、2020年9月，长征四号乙火箭完成了两次栅格舵落点控制的技术验证。该技术的成熟为火箭垂直回收奠定了基础。2021年6月，长征三号乙火箭试验了伞降回收系统，通过翼伞的控制，实现了火箭助推器落点的精确控制。2021年7月和2022年8月，我国自主研制的亚轨道重复使用运载器采用垂直起飞、水平着陆模式，分别完成了首飞与复飞，全面验证了带翼飞回模式的关键技术。2024年，航天八院与蓝箭航天公司相继完成了10公里级VTVL试验，这标志着我国火箭垂直回收技术开始转入入轨发射回收验证阶段。 我国在火箭回收领域取得了一定成果，但与SpaceX相比，在技术的成熟度上还有一定差距。从现实发展历程看，我国在猎鹰9号火箭回收成功后，才正式开启垂直回收技术的研究，技术积累相对薄弱。我国传统航天器的研发，以国家项目为主导，一直遵循稳健谨慎的原则，力求一次成功，这也在一定程度上影像了研制速度。目前，国家发布一系列政策，如鼓励商业航天企业平等参与国家工程，鼓励央企、国企支持商业航天企业的供应链等，为航天技术的快速发展注入了新的活力。 （取材于沈湫莎、刘岩等的相关文章） 1.下列对材料一第三段“可重复使用火箭”定义的理解，正确的一项是（3分） A.是指能够完成预定发射任务的火箭。 B.是指全部返回并能安全着陆的火箭。 C.是指必须检修维护才能发射的火箭。 D.是指能够再次执行发射任务的火箭。 2.根据材料二推断，下列不属于解决“垂直回收”难题的做法的一项是（3分） A.为实现精准降落，火箭需要在着陆前将发动机的推力调节到40%左右。 B.为维持下降姿态稳定，火箭用气动、摆喷管等方式进行联合姿态控制。 C.为提高重复使用次数，火箭采用耐高温的不锈钢作为箭体的生产材料。 D.为降低检修维护的难度，火箭釆用液氧甲烷、液氧煤油等无毒推进剂。 3.下列为材料三所拟的标题，最恰当的一项是（3分） A.我国火箭回收技术取得多项突破 B.火箭回收技术热需要多些冷思考 C.我国火箭回收技术的成果与挑战 D.国家政策助力点燃航天强国之梦 4.根据三则材料，下列理解与推断，正确的一项是（3分） A.有效载荷运输的高成本催生了以猎鹰9号为代表的可重复使用火箭的研制。 B.相较于着陆腿式回收方案，“筷子夹火箭”式回收方案具有更高的安全性。 C.我国长征二号丙火箭因为使用栅格舵控制而成为可“飞回家”的运输工具。 D.目前，蓝箭航天公司的垂直回收技术已达到了SpaceX公司2015年的水平。 5.有同学根据三则材料写了一段关于我国可重复使用火箭技术发展的综述，请你填写①—⑥处，将其补充完整。要求简要概括。（6分） 可重复使用火箭技术对我国航天发展极为重要，不仅体现在经济性和高效性上，还体现在落区的__①__上。作为航天大国，我国一直坚持自己的特色，在__②__、带翼飞回和垂直回收等多条技术路径上取得突破。但相较于SpaceX成熟的火箭回收技术，还存在一定差距。一是因为__③__，技术积累相对薄弱；二是在研发策略上力求一次成功，一定程度上影响了研发速度。因此，我国可重复使用火箭技术的发展可进行如下变革，一是__④__，丰富技术积累；二是__⑤__，提高研制效率。此外，国家也发布了一系列政策，通过__⑥__手段，激发航天领域的活力。可重复使用火箭技术的蓬勃发展，必将推动我国从航天大国向航天强国迈进。 【答案】 1.（3分）D 2.（3分）D 3.（3分）C 4.（3分）A 5.（6分）答案要点：安全性②伞降回收③技术研究起步晚④加快技术创新⑤调整研发策略⑥市场化/商业化 【评分参考】每点1分。意思对即可。 3．（2025·房山·一模）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 《哪吒2》何以实现票房口碑双高？一个重要原因就是，影片既保持了精良的制作水准和艺术追求，又通过成熟的运营和市场化运作，创造了可观的经济效益。制作团队在不放弃艺术追求的同时，深入研究市场需求和观众偏好，在故事编排、角色设计、场景构建等方面都体现了对市场的精准把握。同时，影片创新探索衍生品开发、主题公园合作等多元化商业模式，延长了产业链条，提升了文化影响力。这种将艺术价值与商业价值有机结合的做法，为中国动画电影产业的可持续发展提供了有益借鉴。 此外，从20世纪60年代的《大闹天宫》到如今的“哪吒”系列，中国动画电影一直在探索讲述中国故事的最佳方式，无论是《大闹天宫》对传统神话的现代演绎，还是《大圣归来》对经典IP的现代诠释，以及《大鱼海棠》中丰富的民俗元素和深邃的哲学思考，都充分彰显了文艺工作者在传承与保护中华优秀传统文化中的创新精神和不懈追求。《哪吒2》在承续了这一优良传统的基础上，充分利用数字时代技术与理念的新优势创新诠释中华优秀传统文化，赋予其新的时代内涵和表达形式，为中国动画电影乃至整个文化产业的发展提供了有益借鉴，极大提振了广大电影从业者的信心。 《哪吒2》的成功启示我们，文化产业发展既要扎根传统，又要面向现代；既要保持文化自信，又要具备国际视野；既要对中华优秀传统文化的精神内核进行深度挖掘和精准提炼，又要善于运用现代科技和艺术手法进行创新表达。如此，就不难实现艺术价值和商业价值的双赢，实现文化传播与产业发展的良性互动。只有在此基础上，才能推动中国文化产业高质量发展，不断提升中华优秀传统文化的国际影响力和竞争力，为增强国家文化软实力注入更多动能，向世界更好地呈现真实、立体、全面的中国。 同时，我们也要清醒地认识到，文化创新是一个长期的过程，需要持续投入和积累。《哪吒2》的成功经验当然要总结和推广，但更要在此基础上继续探索、不断突破，增加政策扶持、推动市场培育，多方协同，让中国文化产业实现跨越式发展。 （取材于毛巧晖的相关文章） 材料二 2025年春节之际，《哪吒2》以总票房逾100亿的强大势头席卷全球，成为“现象级”的大众文化事件。这一现象所反映的，不仅仅是简单的娱乐消费，更是传统文化与现代技术融合推动文化消费转型升级的典范。 《哪吒2》的成功，首先在于其文化生产的范式变革。《哪吒2》的开发历程中，技术创新成果斐然。从动画制作的特效渲染技术，到虚拟角色建模优化等多个关键领域的技术突破，为动画电影行业的技术革新树立了标杆。同时，影片制作是4000多名动画人的合力托举，他们在电影制作的各个环节（如剧本创作、美术设计、动画制作、后期合成等）发挥着关键作用，成为推动文化产业发展的宝贵人力资源。更为深远之处还在于，影片制作团队成功地对动画制作流程、质量把控、艺术风格规范等方面进行了明确界定，为整个文化领域的规范化、标准化发展奠定了坚实基础。 从一定意义上来说，它甚至可以说是文化工业的范式变革。《哪吒2》实现了中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。一方面，其充分运用最新的数字技术，建立“神话宇宙”的工业化体系，将电影创作按标准化节点拆解，通过云计算实时协同多家制作单位，来缩短制作周期，降低成本。另一方面，其始终以中华优秀传统文化为内核，既将大量中国传统文化的视觉元素充分呈现，又将源远流长的精神内涵浸润其中，比如哪吒脚踩风火轮、手持乾坤圈和混天绫的经典形象中，就体现了“天行健，君子以自强不息”的文化底色。 文化生产的范式变革，进一步促进了文化消费升级。《光明日报》的数据显示，2025年春节假期，文化艺术服务销售收入同比增长66.3%。“哪吒”现象，正是其增长的强力引擎：国产动漫IP正在重构文化消费版图，传统文化符号与现代审美的碰撞催生出全新的消费动能，文化消费将成为高质量发展越来越强劲的驱动力。 影片《哪吒2》创造的衍生品市场，正是传统文化符号消费的现代性表达。影片中出现的“混元珠”，通过现代3D建模技术转化为可触可感的文创商品，实现了“文化符号—情感认同—消费行为”的价值链转化。传统文化IP正以裂变之势创造着新消费场景，消费者通过购买哪吒联名汉服、收藏限定手办等行为，完成文化符号消费，实现对文化身份的仪式化确认。 年轻人接棒2025年春节，成为新时代“掌门人”。在年轻人的操办下，中国人关于春节快乐、轻松、共享的底层情绪需求，正通过文化消费这种更自由、更松弛的方式得以充分实现，进而推动消费升级的结构性变革。这种变革背后，有着更为深刻的价值观内涵：年轻观众通过二创视频、cosplay社群、弹幕互动等参与式消费，将文化消费转化为身份建构工具，用消费为文化自信投票。 （取材于张建宝等的相关文章） 1. 根据材料一，下列对《哪吒2》票房口碑双高的原因分析不正确的一项是（ ） A. 制作团队保持了精良的制作水准和艺术追求。 B. 制作团队将精准把握市场需求作为首要任务。 C. 制作团队探索多元的商业模式，延长产业链。 D. 制作团队用数字时代的技术与理念诠释传统。 2. 根据材料一，下列关于“中国动画电影产业”的表述不正确的一项是（ ） A. 中国动画电影一直在探索讲好中国故事的最佳方式。 B. 电影工作者需创新优秀传统文化传承与保护的方式。 C. 《哪吒2》的成功为文化产业的发展提供了有益借鉴。 D. 中国文化产业高质量发展，可增强国家文化软实力。 3. 根据材料二，下列关于“文化生产与文化工业”的范式变革表述正确的一项是（ ） A. 特效渲染与虚拟角色建模优化等技术取得了巨大突破。 B. 对整个文化领域的制作流程与艺术风格做出明确规范。 C. 借云计算来实现标准化节点拆解与制作单位实时协同。 D. 通过创造衍生品市场来进一步延长产业链，提升利润。 4. 下列对材料一和材料二的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 材料一“艺术价值和商业价值的双赢”，是指“《哪吒2》电影票房和口碑双高”。 B. 材料一和材料二分别从文化产业发展和消费升级角度来分析《哪吒2》成功的意义。 C. 材料一中的“动画电影经典IP”可通过与现代审美相结合进一步吸引消费者关注。 D. 材料二“开发哪吒联名汉服、限定手办”是材料一“探索衍生品开发”的具体体现。 5. 有同学根据以上两则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①-④处，帮他补充完整。要求简要概括。 借鉴角度 具体措施 《哪吒2》给文化产业发展带来的借鉴意义 ①______ 对中华优秀传统文化进行创新表达③________深入挖掘传统文化的精神内核 ②______ 特效渲染、虚拟角色建模优化文化产业的工业化制作流程 商业因素 充分调研，精准把握市场需求④_________增强观众的参与式消费体验 【答案】 1. B 2. D 3. A 4. A 5.①文化因素 ②技术因素 ③充分呈现中国传统文化的视觉元素 ④重注衍生品市场，开发高质量的文创产品 【导语】这两篇材料围绕《哪吒2》展开论述。材料一探讨其成功原因，强调将艺术与商业价值结合、传承创新传统文化对中国文化产业发展的意义；材料二聚焦其文化生产范式变革、对文化消费升级的促进等。这两篇材料让我们看到一部成功动画电影在产业发展和文化传播方面的巨大影响力，下面我们通过题目来深入理解其内涵。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“制作团队将精准把握市场需求作为首要任务” 错误。原文提到 “制作团队在不放弃艺术追求的同时，深入研究市场需求和观众偏好，在故事编排、角色设计、场景构建等方面都体现了对市场的精准把握”，说明制作团队并非把精准把握市场需求当作首要任务，而是在不放弃艺术追求的同时兼顾市场。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.材料一主要论述的是中国动画电影产业，而“中国文化产业高质量发展，可增强国家文化软实力”说的是中国文化产业，并非专门针对中国动画电影产业，该选项表述与题目所问的“中国动画电影产业”不符。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“对整个文化领域的制作流程与艺术风格做出明确规范” 错误，原文是 “影片制作团队成功地对动画制作流程、质量把控、艺术风格规范等方面进行了明确界定”，是对动画制作领域，并非整个文化领域 。 C.“借云计算来实现标准化节点拆解与制作单位实时协同” 错误，原文是 “将电影创作按标准化节点拆解，通过云计算实时协同多家制作单位”，云计算是用来协同制作单位，而非实现标准化节点拆解。 D.“通过创造衍生品市场来进一步延长产业链，提升利润” 在材料二关于“文化生产与文化工业” 范式变革的内容中未提及，属于无中生有。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“‘艺术价值和商业价值的双赢’，是指‘《哪吒 2》电影票房和口碑双高’” 错误。“艺术价值和商业价值的双赢” 不能简单等同于《哪吒 2》票房和口碑双高，艺术价值涵盖对中华优秀传统文化的传承创新、在艺术创作上的追求等，商业价值包括通过市场化运作取得的经济效益、产业链拓展等多个方面，票房和口碑只是其中的部分体现。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 ①结合 “对中华优秀传统文化进行创新表达”“深入挖掘传统文化的精神内核”，整体围绕文化的传承与创新展开。从材料一 “《哪吒 2》在承续了这一优良传统的基础上，充分利用数字时代技术与理念的新优势创新诠释中华优秀传统文化，赋予其新的时代内涵和表达形式” 等内容也能看出这一要点，所以①处应填 “文化因素” 。 ②“特效渲染、虚拟角色建模优化” 都属于技术方面的内容，是技术创新的体现，这在材料二 “《哪吒 2》的开发历程中，技术创新成果斐然。从动画制作的特效渲染技术，到虚拟角色建模优化等多个关键领域的技术突破” 有相关依据，所以②处填 “技术因素”。 ③材料二中提到“其始终以中华优秀传统文化为内核，既将大量中国传统文化的视觉元素充分呈现，又将源远流长的精神内涵浸润其中”，与提纲中“文化因素”下的另一点“深入挖掘传统文化的精神内核”相对应，从文化视觉元素方面阐述对文化产业发展的借鉴，所以③处填“充分呈现中国传统文化的视觉元素”。 ④材料一提到“影片创新探索衍生品开发、主题公园合作等多元化商业模式”，材料二提到“影片《哪吒 2》创造的衍生品市场，正是传统文化符号消费的现代性表达”以及“消费者通过购买哪吒联名汉服、收藏限定手办等行为，完成文化符号消费”，说明要注重衍生品市场，开发高质量文创产品，故④处填“注重衍生品市场，开发高质量的文创产品”。 4．（2025·丰台·一模）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 至2024年末，我国60岁及以上人口首次突破3亿，占全国人口的22%，65岁及以上人口达2.2亿，占全国人口的15.6%。我国超大规模的老年人口、不断加速的老龄化趋势，引发了全社会对养老问题的广泛关注。 与以往不同，当今“银发族”的养老需求已从生存型向发展型转变，从生活照料需求向多层次、个性化需求转变。但目前的养老服务，还主要局限在基本生活照料与医疗护理这类生存型服务方面，需求量较大的精神慰藉、健康管理、养老金融、法律咨询、社会参与等发展型服务供给严重不足。 与此同时，即便是生存型需求的优质服务供给也存在巨大缺口。因“熟人社会”的惯例和对宗亲血缘的重视，尽管养老分为居家、社区、机构等多种场景，但现实中高达90%的中国老年人仍选择居家养老，需要居家护理与服务。不仅如此，据统计，截至2022年，我国失能和半失能老年人口约为4400万，但全国养老服务床位仅为820万张，专业护工更是严重短缺。很显然，原有的养老服务已难以满足当前日益增长的养老需求。 党的十八大以来，国家高度重视老龄工作，在确保“老有所养”的同时，撬动“银发经济”高质量发展。2024年12月30日，《中共中央国务院关于深化养老服务改革发展的意见》提出，研究设立养老服务相关国家科技重大项目，加快养老科技发展，重点推动人形机器人、脑机接口、人工智能等技术产品研发应用，推广智能化家居和智慧健康产品。这为我国进一步加快养老科技产业发展，利用智慧科技解决养老过程中痛点、难点提供了顶层设计。 各地政府则重点将人形机器人纳入智慧养老的政策视野。2024年7月15日，《上海市推进养老科技创新发展行动方案》提出，重点推行康复机器人、护理机器人等康复辅助类产品。2024年12月17日，武汉市在数字经济应用场景集合对接大会中，重点介绍了旨在帮助老年人的人形机器人。2024年12月31日，北京市发布的一项关于2027年发展人形机器人的行动计划中，强调在情感陪伴、健康监测、智能家居服务等场景中部署机器人，探索人机安全和信任机制……可以预见，在不久的未来，人形机器人将成为养老护理应用中最重要的部分之一。 （取材于张栋的文章） 材料二： 在很长一段时间里，养老一直被认为是传统产业，但随着人工智能（AI）的快速发展，科技为养老注入了新活力、新动能。《中共中央国务院关于深化养老服务改革发展的意见》提出，重点推动人形机器人、脑机接口、人工智能等技术产品研发应用。 为什么要重点推动人形机器人？它在养老服务中具有怎样的优势？从本质上看，人形机器人是一个典型的“人——机——环境”生态系统，是具身智能的最好体现，它可以通过语音识别、图像识别、姿势识别等技术与人类用户进行交互，通过传感器、处理器、执行器等技术感知、响应、处理环境的变化，以实现在真实复杂环境中执行人类用户的指令、完成人类用户的任务。这就意味着，人形机器人完全可以实现在养老服务中的全场景应用。 从实践来看，已有不少企业和科研机构开始研发提供养老服务的人形机器人，并取得了诸多进展：2024年9月，腾讯RoboticsX实验室推出了一款名为“小五”的人形机器人，它可以自主避让轮椅推动过程中遇到的障碍物，还能张开双臂抱扶辅助老人起身。乐聚与苏州康养集团合力打造护理场景下的智能感知巡视机器人，还在训练可以完成送水、送饭、送药等日常养护任务的“夸父”机器人。复旦大学甘中学教授团队研发的“光华一号”养老机器人，在2024世界人工智能大会上大放异彩，它不仅能听懂老人指令，搀扶老人行走，还能读懂老人的表情并作出情感回应…… 通过不断迭代，人形机器人将逐步提供“卧床护理——辅助站立——智能助行——居家康复——情感陪伴”完整养老护理方案，“机器人协助养老”不再是遥不可及的科幻故事，而是触手可及的现实。 此外，有关脑机接口的利好消息也频频传来。作为一种直接连接大脑与外部设备的前沿技术，它能帮助失能或半失能老人恢复部分身体功能，可用于认知障碍患者的康复训练，还可让老年人只需通过意念即可控制家电，呼叫护理人员，与家人远程沟通……可极大减轻人工护理的压力，应用场景丰富，前景广阔。同时，智能养老系统也在逐步走向大众视野。这是一种基于信息技术的创新解决方案，它可以利用智能设备、传感器和互联网技术等来监测和管理老年人的健康状况、居住环境，提供相应的医疗、护理和生活支持，还可根据老年人的具体情况和个性需求提供定制服务，创新养老服务模式。 展望未来，智慧科技将为老年人创造更加舒适、便捷和安全的生活环境，让养老不再难。 （取材于冷舒眉、刘扬等的文章） 1. 根据材料一，下列对我国养老现状的理解，不正确的一项是（ ） A. 我国老龄化趋势正在加速，养老问题引起社会关注、国家重视。 B. 老年人对生存型服务的需求远远高于对发展型服务的需求。 C. 许多老年人居家养老是因熟人社会的惯例和对宗亲血缘的重视。 D. 各地政府纷纷出台政策支持智慧养老，且重点发展人形机器人。 2. 根据材料一，下列理解和推断正确的一项是（ ） A. 以精神慰藉、健康管理等为代表的生存型服务供给严重不足。 B. 全国养老服务床位数量能基本满足失能与半失能老人的需求。 C. 十八大以来，国家确保老有所养，并撬动银发经济高质量发展。 D. 北京市在探索人机安全和信任机制方面已经取得了重大突破。 3. 根据材料二，下列对“人形机器人”应用的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. “小五”人形机器人可以感知、响应、处理来自真实复杂环境的变化。 B. 乐聚打造的人形机器人已经完全实现了在养老服务中的全场景应用。 C. “光华一号”可以读懂老人的语言、表情、动作等，并与之进行交互。 D. 蛇年央视春晚《秧BOT》中的人形机器人迭代后或可用于养老服务。 4. 对材料一和材料二的理解和推断，下列表述不正确的一项是（ ） A. 材料一重点强调了推动人形机器人的发展，材料二则分析其原理并概述其发展历程。 B. 材料二中的脑机接口技术，可用来解决材料一中老年人需要精神慰藉、护工短缺等问题。 C. 材料二中智能养老系统可提供定制服务，能用于满足材料一中的养老个性化需求。 D. 两则材料涉及了各级政府、企业、高校等多个主体，说明养老需要全社会共同努力。 5. 某同学运用思维导图梳理上面两则材料的主要内容，尚有①一④处未填写，请根据材料内容将思维导图补充完整。 共同话题： _______ 材料一话题：我国养老现状及应对策略 老龄化趋势严重；养老服务供给不足 _______ 材料二话题：____ 人形机器人技术 _______ 智能养老系统技术 【答案】 1. B 2. C 3. B 4. A 5. ①智慧科技助力养老 ②国家政策推动养老科技发展 ③智慧科技在养老服务中的应用 ④脑机接口技术 【导语】两则材料全面分析了我国养老现状及应对策略。材料一重点描述了我国老龄化趋势的加速、养老服务供给的不足，以及国家在政策层面对养老问题的重视，特别是推动智慧养老和人形机器人发展的举措。材料二则深入探讨了人形机器人、脑机接口和智能养老系统等科技在养老服务中的应用前景，展示了科技为养老产业带来的新活力。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“对生存型服务的需求远远高于对发展型服务的需求”错。根据材料一“当今‘银发族’的养老需求已从生存型向发展型转变，从生活照料需求向多层次、个性化需求转变。但目前的养老服务，还主要局限在基本生活照料与医疗护理这类生存型服务方面，需求量较大的精神慰藉、健康管理、养老金融、法律咨询、社会参与等发展型服务供给严重不足”，只是说目前养老服务主要在生存型服务方面，发展型服务供给不足，不能得出老年人对生存型服务的需求远远高于对发展型服务的需求。故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“以精神慰藉、健康管理等为代表的生存型服务”错。精神慰藉、健康管理等属于发展型服务，不是生存型服务。 B.“基本满足失能与半失能老人的需求”错。材料一提到“我国失能和半失能老年人口约为4400万，但全国养老服务床位仅为820万张”，说明全国养老服务床位数量不能满足失能与半失能老人的需求。 D.“已经取得了重大突破”错。材料一只是说北京市发布相关行动计划，强调探索人机安全和信任机制，不能得出已经取得重大突破。故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“已经完全实现了在养老服务中的全场景应用”错。材料二“已有不少企业和科研机构开始研发提供养老服务的人形机器人，并取得了诸多进展”，只是说取得进展且在训练相关机器人，并非已经完全实现了在养老服务中的全场景应用。故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析、比较材料的能力。 A.“材料一重点强调了推动人形机器人的发展，材料二则分析其原理并概述其发展历程”错。材料一重点强调的是我国养老现状以及国家和各地政府针对养老问题的应对策略，并非重点强调推动人形机器人的发展；材料二分析技术原理及案例，并未概述发展历程。故选A。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①两则材料都围绕我国养老问题展开，同时都提及了智慧科技在养老领域的运用，所以共同话题可总结为“智慧科技助力养老” 。 ②材料一在阐述了养老现状后，接着讲了国家的重视，如出台《中共中央国务院关于深化养老服务改革发展的意见》推动养老科技发展，各地政府如上海、武汉、北京等地重点将人形机器人纳入智慧养老政策视野等内容，所以此处可概括为“国家政策推动养老科技发展”。 ③材料二主要围绕智慧科技为养老服务带来的变化和具体应用展开，所以材料二话题可概括为“智慧科技在养老服务中的应用”。 ④材料二除了介绍人形机器人技术和智能养老系统技术外，还着重介绍了脑机接口技术，所以此处应补充“脑机接口技术”。 5．（2025·顺义·一模）阅读下面材料，完成1－5题。 材料一 近代以前，在长期的农业社会生活中，人们创造、继承和发展了许多节日。这些节日的产生并非因为古人无事可做，而是源于当时的社会需求：有些具有现实意义（如端午洒雄黄酒、六月六晒衣物、年终掸尘等），有些则满足心理需求（如新年的家人团聚、亲友往来、贴门神等）。后者有时带有幻想和迷信色彩，这是因为当时人们对自然和社会的认知较低，不得不借助巫术和宗教信仰来解释未知世界。随着社会发展，人们不断调整节日文化活动，使节日文化更加合理，并具备了新的社会意义。例如，放纸鸢本来是一种禳灾法术，后来发展成儿童娱乐项目；原本用来驱逐瘟疫的送瘟船仪式，后来与屈原沉江的历史故事融合，成为具有历史和伦理意义的端午节习俗。 民间节日作为一种文化现象，具有复合性。例如，端午节不仅有划龙舟、吃粽子等大众活动，还有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、佩香囊等具有特色的习俗。春节的活动更加繁多，宋人陈元靓的《岁时广记》中，仅“元旦”部分的记载就占了三卷，清代舒绍言《武林新年杂咏》列举了40多种相关习俗。这表明，民间节日不仅是单一的节庆活动，更是涵盖宗教、伦理、艺术等多种社会文化元素的综合体，是民族文化的“展览会”。由于这一特点，过去民间节日在不仅具有文化传承功能，还在促进技能传承、提供心理慰藉、增强人际团结、维持社会规范等方面发挥了重要作用。 随着社会的发展，节日文化也在不断与时俱进，创新发展。新中国成立后，我国采用、设立了一些新的节日，如劳动节、青年节、建军节、国庆节，同时保留了清明、中秋等传统节日，并对其进行了调整。如将传统新年改为春节，并加入了慰问军烈属等新内容；清明节则成为纪念革命烈士的重要节日。这些调整使古老的节日在新时代焕发出新的生命力，成为新文化的一部分。此外，一些传统节日习俗，如清明踏青、七夕穿针、中秋拜兔儿爷、重阳登高等，虽未必具有显著的社会或科学意义，但作为民族传统生活的一部分，仍具有文化价值，值得以适当形式保留下来。 （取材于钟敬文的文章） 材料二 近年来，“村晚”（乡村节日晚会）作为传统节日文化在当代的创新载体，以群众自发组织节庆活动的形式蓬勃发展。这种植根于春节等传统节日土壤的文化现象，既延续了民间节庆活动综合多种社会文化因素的特点，又通过“村民自编自导自演”的形式，将传统节日的伦理功能、生活智慧与乡村振兴的时代需求相结合，最终从单纯节庆联欢发展为融文化传承与创新于一体的新型节日文化形态。 “村晚”的核心生命力在于其与传统节日的深度绑定。例如，浙江丽水的“浙派村晚”始于1981年，村民自发在腊月小年夜的戏台上表演乡戏、舞花灯，这些活动展现了传统节日的魅力，增强了村民间的情感，成为当地春节民俗的重要组成部分；云南的“村晚”则与彝族火把节、白族绕三灵等民族节庆结合，通过歌舞、非遗展演重现“东方的狂欢节”盛景。这些活动不仅强化了节日的仪式感，更将节日文化中蕴含的伦理观念、自然时序、技艺传承等元素融入表演，使“村晚”成为传统节日文化的立体展台。 此外，“村晚”作为一种新型节日文化形态呈现出复合性特征，具备文化、经济与社会功能。在文化层面，福建武平的“村晚”将客家山歌、十番音乐等非遗项目搬上舞台，借春节、元宵等节点唤醒“乡愁记忆”；在经济层面，贵州黔西的“村晚”通过直播带货，将端午香囊、中秋月饼等节令产品销往全国，推动“节日经济”与乡村旅游联动，为乡村振兴助力；在社会层面，江西永新以“村晚”再现红色历史故事，使春节、建军节等节日成为传承革命精神的契机。 除了直播带货等形式，现代技术作为节日文化创新的途径，为“村晚”节日文化的传播注入了新活力。北京、四川等地通过短视频平台直播春节“村晚”，让在外务工者“云端团圆”；山东荣成在端午“村晚”中运用全息投影还原古法龙舟竞渡，吸引年轻人关注传统习俗。这些创新既保留了节日“调节生活节奏、满足心理需求”的功能，又以科技手段拓展了节日的表现形式。 尽管“村晚”蓬勃发展，但其与传统节日的深度融合仍存在问题。如部分地区为追求“专业化”，删减方言节目，弱化了节日的乡土本色；或过度商业化，冲淡了节日的文化氛围。实践表明，唯有坚守节日文化内核，兼顾传承与创新，“村晚”才能成为新时代节日生态的有机组成部分。 （取材于佘应木、黄梅平等的文章） 1. 根据材料一，下列对节日文化的理解，不正确的一项是（3分） A. 节日的产生源于社会需求，能满足现实需要，也能够提供心理慰藉。 B. 节日文化具有自主改进和调节的能力，但其社会意义基本保持不变。 C. 节日文化具有复合性特点，即具有文化传承功能和一定的社会功能。 D. 现代社会对传统节日的调整，使其更具生命力、更符合社会价值观。 2.某地在端午“村晚”中通过直播带货，将传统手工香囊与特色糕点销往全国，联动乡村旅游，借助VR技术使游客沉浸式体验民风民俗。依据材料二，这一案例没有体现“村晚”哪项特点（3分） A. 符合乡村振兴的时代需求 B. 融文化传承与创新于一体 C. 兼具文化与经济的功能 D. 强化传统节日的仪式感 3. 下列材料一中关于节日功用的观点，不能被材料二内容直接证明的一项是（3分） A. 促进技能传承 B. 提供心理慰藉 C. 增强人际团结 D. 维持社会规范 4. 根据两则材料，下列做法不符合节日文化创新发展理念的一项是（3分） A. 在元宵灯会中用全息投影展示传统灯笼制作工艺的全过程。 B. 在清明节期间推出线上虚拟献花平台，远程缅怀革命先烈。 C. 七夕节商家运用某智能软件预测姻缘，推销售卖“桃花符”。 D. 在重阳节期间旅友用登山打卡APP，捐赠步数，助力公益。 5.“村晚”活动为传统节日增添了新时代内涵。请结合两则材料，概括“村晚”在哪些方面体现了对传统节日文化的创新性发展。（6分） 【答案】1．B 2．D 3．D 4．C 5．① 融入时代主题② 经济功能激活③ 科技手段赋能 6．（2025·石景山·一模）阅读下面的材料，完成1～5题。 材料一 明清两代的小说，无论是文言小说还是白话小说都取得了前所未有的辉煌成就，一定程度上体现了京杭大运河贯通带来的市井文化的兴盛。自隋朝开始纵贯南北的大运河，使原来相对独立的京津、燕赵、齐鲁、中原、淮扬、吴越等地域文化得以深度连接。南北民俗礼仪、饮食文化和休闲娱乐方式等不断融汇，形成了独特的运河风情民俗，运河城市也成为商贾名流、文人墨客的荟萃之地，由此带来了唐诗、宋词、元曲、明清小说的发展繁荣。出生或寄居在运河城市的作家以文学为载体描摹运河风光和市井繁华，讲述运河城市故事，抒发人生志向和家国之思，呈现了群体性的家园记忆、生命意识和审美风范。 粗略估计，明清小说中有七八成可称作运河流域小说。可考的作者多来自京杭大运河沿岸，小说内容或多或少地反映了运河流域的社会生活。优秀的章回小说如《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》等都不同程度地写到了以大运河为舞台的故事。 作为世代累积型小说的《水浒传》，其主要故事自宋代到元朝就在运河沿岸的民间广泛流传。梁山泊是大运河（会通河）的重要水源地，小说中贯通南北的水路指的就是会通河。它书写的风俗、饮食、方言至今还传承在鲁西运河沿岸。文人创作的小说对运河文化的反映则更为深刻。《儒林外史》主要描写以南京为中心的江南士绅的生活，对运河城市扬州、苏州、嘉兴、杭州以及运河辐射城市南京都是显笔直书。书中各色人等因各种原因奔向文化发达、经济繁荣的运河之都，人物日常出行多走水路，叙事空间具有很大的流动性。《红楼梦》故事的发生地虽主要在京都，但运河流域的民情风俗、园林建筑、人物形象、饮食习惯、生活娱乐等浑然流露于全书。它不仅是曹雪芹“追忆逝水年华”所幻化的“秦淮旧梦”，更是一篇大运河文化的民俗风情史。 明清小说对大运河的书写，反映了运河区域的交通状况；记录了运河城镇、街道码头、钞关公馆、闸坝桥堤、庙观古迹；记述了运河疏浚、洪涝赈灾、行船遇险、河务管理，又描绘和反映了自然景观、风土民情和官民信仰；对成为背景人物的官员、运军、商人、船民、艺人等也有描绘。明清小说引入宦游和旅行模式，使得人物和故事都随着运河的通运而流动，运河的水、岸、城文化因此得以远播。 （取材于张云、宋秋云的相关文章） 材料二 《红楼梦》是以京杭大运河为底色的小说。小说的结构、人物塑造、细节描写，都不同程度地打上了大运河文化的烙印。如果我们将大运河当作一种解读《红楼梦》的“认识性装置”，或许能开发出一条便捷的读懂小说的通道来。 《红楼梦》是曹雪芹为其家族六十年金陵境遇吟唱的一曲挽歌，而这挽歌却是以书写京都贾府兴衰的形式吟诵的。小说中存在“南”虚“北”实两个中心，且由京杭大运河通连。小说的中心故事起于姑苏阊门，结于宝玉向贾政叩拜诀别的毗陵驿，“始”（苏州阊门）“终”（常州毗陵驿）在运河之上；姑苏甄家的“小荣枯”，衬托京都贾家的“大荣枯”。作者还匠心独运地设计了金陵的甄府和京都的贾府，以一虚一实的镜像关系强化了南北的对应，而连接它们的则是一条强有力的脉动。体现在文本中，就是小说的叙事空间随着黛玉自扬州登船北上而转移到京杭运河最北端的京都，贯通南北的京杭大运河如做虚线般地被勾勒了出来。 在日常生活描写中，曹雪芹采取“以南写北”的策略，将宦居京都的贾府深深地打上江南的烙印。贾府上下非南物不乐，大的日用采买多在南方；薛蟠从江南做生意回来，特意带回两大箱江南物事给宝钗，宝钗将其分送众人，引得见土仪的黛玉“思故里”。贾府中的人物离不开江南的生活方式，连南方天上的水、地上的花蕊都跟人进了京。饮食方面，江南名酒惠泉酒、苏式糕点、名菜椒油莼齑酱以及鹌鹑烹饪法等，都随着贾府主人由运河漂进了京都。 不仅如此，以金陵为代表的江南更是贾府上下人等言谈中屡有提及、感情上怀念有加的故乡。它是贾母跟贾政生气时喊着回去的“南方”，是长在都中的王熙凤向往的风流繁华地，是旅居京都之南人的最后归宿，林黛玉、贾母、王熙凤、秦可卿等人的灵柩都要归葬金陵。“南方”在曹雪芹笔下，已化为一种精神和心理执念，“遍被华林”地弥漫于整部小说中，象征着与现实隐然对应的辉煌过往。这悲凉之气萦绕着逝去的兴与衰，关联着串起了南与北的大运河。 《红楼梦》借运河构建的地理空间，在不断的流动中呈现出了南北文化的差异与融合。曹雪芹使南方风俗入北方风物，实是“以南写北”；又以京都喻江南，尽写贾府的繁华与衰落，是在隐写曹家的荣辱历史，是“以北隐南”。这样的写作策略，使运河之上的红楼之梦，于明书、暗写之中得以完成。这个以运河文化为底色的红楼世界，以地理空间与心理状态的相辅相成实现了《红楼梦》创作的形式与内容的完美统一。 《红楼梦》对南北文化交流现象的反映，离不开曹雪芹主观上的家族情感和江南情结的作用，艺术上更是结构情节和塑造人物的需要所致。在客观效果上，《红楼梦》也真切地反映了京杭大运河这条水上交通大动脉在南北文化联结、沟通、互动中的重要作用。 （取材于张云的相关文章） 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（3分） A．大运河的贯通促进了中华不同文化板块的交流与融合。 B．明清小说多以描写大运河流域的社会生活为主要内容。 C．《水浒传》《儒林外史》设置的主要叙事空间并不相同。 D．明清小说使运河文化及其价值得到了充分记录与传承。 2．根据材料二，从大运河文化的角度解读《红楼梦》，下列表述不正确的一项是（3分） A．作者设置了以运河连通的南北两中心，虚实相映，以贾府兴衰暗叹家族境遇。 B．贾府日用、酬赠等多取江南物事，折射出人物的身世之感与作者的江南情结。 C．贾府的精致生活方式与丰富的江南饮食，说明当时南北方经济有着明显差异。 D．人物言行中屡屡触及的“南方”，深化了人物的情感层次与小说的悲剧意蕴。 3．根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（3分） A．大运河的贯通与市井文化的兴盛是明清小说繁荣发展的最主要原因。 B．运河流域诗人创作的唐宋诗词作品也是大运河文化的重要组成部分。 C．明清小说重点描写的是运河流域的自然风光、民俗风情、市井繁华。 D．《儒林外史》《红楼梦》都以对江南运河生活的显笔直书为主要内容。 4．根据材料二和《红楼梦》，下面所列情节没有体现运河文化影响的一项是（3分） A．王夫人的远亲刘姥姥因家贫，携外孙板儿来到贾府求助。 B．元妃省亲前，贾蔷受命下姑苏请教习，置办乐器行头等。 C．薛蟠被打后羞愧之余决定外出经商，开始了反思与成长。 D．薛宝琴作新编怀古诗，其中有《广陵怀古》《淮阴怀古》。 5．请结合材料一和材料二，简要概括京杭大运河对明清小说创作的影响。（6分） 【答案】1．B（3分） 2．C（3分） 3．B（3分） 4．A（3分） 5．【答案要点及评分标准】①流域广阔的大运河为明清小说创作提供了丰富的素材，包括运河风光、故事与人物、民俗风情等；②繁华的运河城市汇聚了大量创作人才，促进了明清小说的发展繁荣。③沟通南北的大运河扩大了明清小说的叙事空间，推动了小说叙事模式的创新，如宦游和旅行模式、南虚北实的叙事结构、以南写北的写作策略等。④厚重的运河文化影响了作家的生命体验、家园记忆、审美风范等，丰富、深化了明清小说的思想内涵与艺术境界。（共6分） 7．（2025·平谷·一模）阅读下面材料,完成1-5题。 材料一 在中国的传统中,印章的本质是一种权力凭证和信物。《说文》:“印,执政所持信也。在三千多年的发展历程中,印章形成独具特色的中国印章文化,影响至今。 从三千多年的印章使用情况看,中国印章可分封泥时代和钤朱时代两大阶段。 印章的使用始于封泥,主要用于封缄文书。战国秦汉时书于简牍绢帛的公文律书在传递过程中,需要用绳索捆绑后再封缄起来,起到防伪和保密的作用。其具体做法是:在装文书、信札的木匣上挖一槽孔,将绳结置于孔中,用泥团封住,并在泥团上按压印章作为信验。这个用来封物的泥块,就是“封泥”,是纸张和印泥出现之前印章使用的最主要载体。作为皇权的象征,汉代皇帝用作封诏行文的封泥为特贡——武都紫泥。东汉蔡邕《独断》谓:“皇帝六玺,皆玉螭虎钮……皆以武都紫泥封之。”所谓“见武都紫泥如见皇帝诏”。其他各级官文和百姓书信所用泥封，一般是就地取泥。 随着造纸业的发达南北朝官府文书逐渐弃简牍而改用纸帛。文献记载,将印章蘸上印泥盖在纸面,是南北朝后期才开始流行的。当时官府文书开始便用印色,并用“骑缝印”防止移动,达到“印记为验”和“防揩洗之伪”的目的。这种做法一直保持到现在。 北朝晚期至隋,纸张逐渐代替简牍在日常生活特别是文化传播中普遍使用,也是印章使用方式从封泥变为钤印的原发动因。隋唐之前,秦汉封建集权制度的建立,奠定了长达近八百年印章统一形式的基础。戳之紫泥上的官印均为白文,用于封检简牍。隋唐之后,印压在泥上使之凸起的白文直接变为钤印于纸上的朱文,使用起来更加清晰醒目。隋朝统一后,将这一官印新体作为制度固定下来,沿袭至今。隋朝官印舍去封泥而代之以印色,也决定了隋之后历代官印使用朱文的制度。印章的作用也就从封缄简牍演变为签署文书。 材料二 中国印章自古以来实行严格的等级制度。文献记载汉代官员依官品与俸秩不同,佩以不同的印章,从印章材质、尺寸、绶带等多方面体现出身份等级不同,如印有金印、银印、铜印等；绶有绿绶、紫绶、青绶、黑绶、黄绶等,以此来昭显权职、明示等级,所谓“官凭印绶”。与印绶配套的是秦汉佩印制度,认印不认人。《史记·张耳陈馀列传》载:“乃脱解印绶,推予张耳……张耳乃佩其印,收其麾下。”秦汉佩印制度与其形制和管理模式有着密切的关系。秦汉印章一般长宽2.4厘来左右,称为“方寸之印”,等级不同略有不同。因此有专门收纳这种小件印绶的容器,叫“鞶pán囊”。官员平时将印装在腰侧的鞶囊中,将绶垂在外边,以表示自己的身份。《晋书·舆服志》记载:“汉世著鞶囊者,侧在腰间,或谓之傍囊,或谓之绶囊,然则以紫囊盛绶也,或盛或散,各有其时。”秦汉各级官员凭印绶当官,使用时取印封泥,不用时收之“鞶囊”，有私人属性。 南朝宋武帝刘裕取消一官一印的颁授办法,将官印作为官府行使权力的信物,实行官印移交制度,使得官印脱离个人职级而逐渐成为官府施政的公章。其深层次原因就是秦汉之际的官名印逐渐演变为隋唐之后的官署印。秦汉官印制度中,存在易官改印之制,即官吏解职或死亡之后,官印回缴、销毁或殉葬,新官吏重新铸印使用。开皇九年,隋文帝更新印制，使用官府机构名号印,如“广纳府印”“观阳县印”等。官员卸任将官印移交下任,不再回缴或销毁。官署印的通行，结束了汉代以来官名印的历史，为后世沿用。 此外,印章在尺寸、重量、印纽及使用方式等方面也产生了变化,尤其是印体和重量增大。隋唐宋官印普遍4.5 厘米以上,明清官印普遍6厘米以上,较之秦汉2.4 厘米左右的方寸印章可谓“巨型”。这些变化直接导致中国印章收纳方式的变化,从秦汉私人保管的印囊逐渐演变为隋唐官府存放的印匣。浙江出土的唐代“会稽县印”“金山县印”就是一印一厘最好的例证。 材料三 与西方流行的圆形图像印章不同,中国印章的主流一直是方形的文字印章。中国印章形制之所以长时间以方形为主,与其所表现的主体——汉字有着密切的关系。因为汉字是方块字,小篆、隶书或楷书,无论何种字体入印,汉字整体形状都是方块状,方形印面匹配方形的汉字,自右向左直读,这种构图也是中国传统美学的体现,既体现汉字的对称之美,又章显印章的庄重大气。此外,为官一任,受命一方,对应传统文化中的天圆地方,这也是历代官印取方形的原因所在。 新中国成立之后,延续几千年的方形印逐渐淡出公章领域,今日几乎全部使用圆形印章。1955年《中华人民共和国国务院关于国家机关印章的规定》明确了国家机关印章为圆形,并规定了相关印章的尺度、样式和制发办法等。1979年《国务院关于国家行政机关和企业、事业单位印章的规定》进一步规定,国家行政机关和国有企业、事业单位的印章一律为圆形,部分机关单位的印章中央刊五角星。1993年出台《社会团体印章管理规定》使得圆形印章在社会各层面流行起来。1999年《国务院关于国家行政机关和企业事业单位社会团体印章管理的规定》做了进一步整合、修订、完善。该规定要求国家行政机关和企业事业单位、社会团体的印章为圆形,中央刊国徽或五角星；同时对各级各类印章的直径、中央图案、机关名称布局、制发等作了明确规定。所有国家行政机关、企业事业单位、社会团体刻制、使用印章均须遵守此规定。这些法律和法规，从法律层面确定了圆形印章成为今日社会各层次印章的主体和主流,中国印章形制也完成了从方印之美到圆印之秀的演变。 (取材于后晓荣、李楠的文章) 1.下列对材料一内容的理解,不正确的一项是(3分) A.传统的印章既是一种信物也是权力的凭证。 B.封泥是最早的印章,为百姓日常书信所用。 C.使用封泥封缄公文,能够起到保密的作用。 D.武都紫泥为特贡封泥,是皇权地位的象征。 2．下列对材料一内容的理解,正确的一项是(3分) A.专为防伪设计的“骑缝印”最早使用于南北朝时期的官府。 B.印在纸上的朱文,凸起的部分非常清晰醒目,更利于辨识。 C.隋唐时期,印章的统一形式和严格的等级制度已基本确立。 D.用印色替代封泥,官印用朱文的制度自隋统一后沿袭至今。 3．下列对材料二内容的理解,不正确的一项是(3分) A.印章既可以体现官员等级的高低,也可以体现官员俸禄的多寡。 B.绶带有多种颜色,官员的等级需与颜色相符,以此来显示身份。 C.认印不认人的佩印制度自古有之,印与绶配套才能够昭显权职。 D.秦汉的官印规格大致固定,能彰显不同等级,还具有私人属性。 4.下列对材料二 、材料三内容的理解,正确的一项是(3分) A.自南宋开始,官府取消一官一印的颁授办法,实行官印移交制度,官印逐渐成为官府施政的公章。 B.为解决印章的印体和重量增大问题,汉代以后用官署印替代官名印,这种用印制度一直沿用至今。 C.中国的文字印章多以方形为主,新中国成立之后,方形公章逐渐淡出,几乎全部使用了圆形印章。 D.西方的印章多以圆形为主,在构图的对称,尺度、样式和制发办法等方面,与中国文字印章相同。 5．三则材料介绍了中国实用印章经历的三次重大变化,请结合文本内容在下表横线处填写相应内容。(6分) ① 之变（1分） 从紫泥之戳到纸帛之钤 收纳之变 ② （2分） ③ 之变（1分） ④ （2分） 【答案】 1.B 2.D 3.C 4.C 5.①使用之变；②从个人收纳到官府存放；③形制之变；④从方形为主到圆形为主。 解析：根据三则材料内容，分别从印章的使用方式、收纳方式、形制方面的变化进行概括。 材料的感悟与启示考点02 8．（2025·海淀·一模）阅读下面材料，完成1-5题。 材料一 重视“势”是中国人看待自然和社会的一种独特方式。势，古字作“埶”，字形从“坴”从“丸”，“坴”为高土墩，“丸”为圆球，意为圆球处于土墩的斜面即将滚落。《孙子兵法》中“转圆石于千仞之山者，势也”即是此意。 “势”源于土墩斜面给人的倾向感，以及斜面对圆球可能产生的加速作用。一个系统内在的张力或外界的影响力是产生加速度的原因，它们对逆势而行者起着阻遏进程或改变方向的作用，对顺势而为者则起到加大运动速率的作用。 在中国思想史上，兵家最早系统探讨了“势”的概念。《孙子兵法》中“势者，因利而制权也”，指出应根据实际情况采取相应措施以达成有利“态势”，这是孙武势论的核心。在政治领域，法家势论更强调“权势”等含义。《韩非子》中“凡明主之治国也，任其势”，把“势”看作统治者所拥有的优势或特权。自汉末六朝开始，艺术、文学等领域也引入了“势”的概念。东汉蔡邕重视书法的“笔势”，东晋顾恺之提出以静态的画面来表现动态的“气势”，南朝刘勰在《文心雕龙》中以专章论述“文势”。 在长期发展中，“势”融合了多种含义，形成了四个基本内涵。首先是“位置”，相对位置的差异是产生“势”的先决条件，这位置既可指物理空间上的，也可指社会政治中的。其次是“力量”，既指有形的力量，也指潜在的威慑。这种力量由位差带来，又是形成位差的原因。位置和力量反映的是事物在特定时刻下的静态特征。第三是“趋向”，强调“势”蕴含的动态性。这趋向既表示一种微观运动的方向，又表示一种宏观发展的状态；既可能是已经在变动中的过程，也可能是引而未发但已露征兆的积蓄状态。第四是“策略”，“势”体现着结构性与能动性的统一。谈势者必然会论及对“势”的谋划和利用，重视在把握“势”的基础上采取恰当的行动。 （取材于张磊等的相关文章） 材料二 古人将“势”区分为“自然之势”和“人设之势”。如果是自然之势，就要顺势而为；如果是人设之势，就要审时度势。无论是“不战而屈人之兵”，还是“知己知彼，百战不殆”，其中都充满了“谋”的智慧。古人将“势”进一步推广到文学、艺术等领域，是创造性的运用。 宋代山水画家郭熙的《林泉高致》中有一段著名论述：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其流则远矣。”一“锁”一“掩”，便形成了艺术的张力，创造出一个回荡不已的空间。中国山水画的构图极富节奏感，参差有致，空灵通透。自然山川不会按人的审美意愿存在，而中国画可以用云雾取舍等手段，自由组合，形成构图上的“势”，以墨线的轻重虚实、力度的强弱刚柔、走势的斜正向背等，使所描绘的苍松翠竹、悬泉飞瀑、崩崖坠石等都呈现出一种趋向、一种性格，这则是笔法上的“势”。这是以绘画手段在自然山水中提炼出的“势”，能引导人体悟出一种“境”。这种“境”，是客观的自然山川所没有的，是审美主体的感悟加之于审美客体而形成的，在中国绘画、诗歌、园林艺术等方面均有体现。 “笔势”是书家营造生命联系的一种方式，它使相对孤立松散的汉字组合形成呼应与关联，体现着中国艺术的审美取向。从东汉蔡邕作《九势》，到王羲之作《笔势论》，再到智永作“永字八法”，书家对“笔势”做了深入的探讨。“笔势”就是书法中往来运动的态势，通过造成线条内在的冲突，使本来直来直去、一笔而过的线条，有意一波三折，使线条之间不连而连、连而不连，由此见出线条内部生命的往复回环，成为融通一体又富有节奏的生命之线。“笔势”赋予了汉字线条丰富复杂的变化，书法有了“势”才真正展现出生命来。比如米芾就是通过侧锋刷字、书备八面、往垂收缩等笔法造势，创造了独具个性的书法生命形象。 （取材于朱良志等的相关文章） 材料三 “势”是中国看待世界和国家关系的重要视角，“谋势”在当代呈现出新的内涵。 首先，从“趋势”的角度看，中国提出构建人类命运共同体的主张，是基于国际社会现实的发展变化而对世界发展大趋势作出的科学判断。在全球化发展的背景下，各国的利益相互交叉融合，形成相互依赖的紧密关系。同时，日益增多的全球性问题，需要各国共同合作才能解决。这些变化共同构成了世界的整体性、联系性的大势，使构建人类命运共同体成为必然选择。 其次，从“形势”的角度看，中国关注大国间的格局变化，重视中国与其他新兴市场国家、发展中国家的“共同发展”，通过建立新机制以引领势态的走向。与“倚强凌弱”的强权政治关系以及“大国必然陷入冲突”的对抗性观念不同，中国在构建人类命运共同体理念的指导下，在国家关系层面“谋”的是和平、公正、合作、共赢之“势”。为此，中国特色大国外交努力在中美关系、金砖国家关系、中国与周边国家关系等层面有所作为。 最后，中国特色大国外交谋势，需要自身力量作为前提和基础，需要不断提升的“势力”，即应对风险的国家能力，特别是国家韧性能力——有效应对危机而保有自身稳定性的能力。首先要提升国家识别风险的能力，减少外部和内部风险对国家的冲击和损害；还要提升国家应对风险的灵活能力，以应对不确定性的变化，建设“柔软性国家”；同时也要强化“底线思维”，守住底线才能守住国家的根本。 这三个方面实际上体现了新时代中国特色大国外交“谋势”的方向性、关系性和基础性特征，展现出中国特色大国外交的有为之路。 （取材于刘雪莲的文章） 1.根据材料一，下列对“势”的理解，不正确的一项是（3分） A.内外因素相互影响，推动事态沿着一定方向加速发展以后，才形成了“势”。 B.中国古人在军事、政治、艺术、文学等领域，从不同角度丰富了“势”的内涵。 C.事物的位置差异和力量大小反映了“势”的静态特征，二者之间相互影响。 D.可能的运动方向、引而未发却已露征兆的积蓄状态，都是“势”的动态性的体现。 2.根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（3分） A.“不战而屈人之兵”属于“自然之势”，强调要顺应天时。 B.中国山水画的“势”与“境”都是客观存在的自然特性。 C.相对孤立松散的汉字组合，因书法“笔势”而呼应关联。 D.米芾的“侧锋刷字”突破了古代书论中对“势”的追求。 3.根据材料三，下列“谋势”的三个角度与具体做法的对应，正确的一项是（3分） ①趋势角度 ②形势角度 ③势力角度 ［甲］在构建人类命运共同体理念下提出“一带一路”倡议 ［乙］推进实施《中国制造2025》强国战略行动纲领 ［丙］金砖国家扩容与“全球南方”战略合作 A.①—甲②—丙③—乙 B.①—乙②—甲③—丙 C.①—丙②—乙③—甲 D.①—甲②—乙③—丙 4.根据三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（3分） A.“因势利导”体现出了“势”的策略性内涵。 B.“鼎足之势”形象地描述了位差带来的势能。 C.“形离势合”可用来说明中国书法艺术的张力。 D.“大势所趋”意味着要对发展趋势作科学判断。 5.根据材料一和材料二，简要分析以下诗句是如何营造“势”与“境”的。（6分） 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 （节选自李白《蜀道难》） 【答案】1．（3分）A 2．（3分）C 3．（3分）A 4．（3分）B 5．（6分）示例1：“势”依靠位差形成，具有力量，会产生一种动态的趋向。“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”写出了蜀道群山巨大的位差，压迫之力从上而来，下坠落之力向下而去，营造出蜀道的高险之势。/通过向上和向下观察视角的变化，巧用神话传说写太阳神到此回车，把人的主观感受加于客观的蜀道之上，引导读者也能感悟蜀道难行之境。 示例2：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”极写蜀道高峻、山谷幽深，上下位差巨大；“冲波逆折”写波涛向下冲击力巨大，以此形成凌厉无比、不可阻挡之势。“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。”以善飞者无法飞越、善攀援者无法攀越来衬托蜀道险峻之势。“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。”以夸张的手法写行人手可及星、抚胸叹息的主观感受，并将其加之于客观的蜀道之上，引导读者感悟蜀道高险难行的意境。 【评分说明】每点2分，共6分。意思对即可。 9．（2025·东城·一模）阅读下面材料，完成1—5题。 材料一 诗歌是人工智能(AI)写作最早介入的领域，随着AI算法不断完善，基于智能创作平台生成的诗歌文本数量与质量持续提升。尽管如此，人工智能写作仍存在明显短板。就诗歌写作的诗意生成机制而言，诗人们多把诗视作理解世界的一种特殊语言，一个通过意象系统解释世界的装置，唯有突破语言习俗和常规观察习惯，才有可能打破俗常的意义生成链条，演绎一场“常规之外”的灵动舞蹈。人工智能写作的诗意生成机制则恰恰相反。以机器人“小封”为例，它的写作以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的“概念化”语言体系和意义中心聚合，属于“敛聚式”的意义生成方式。与“发散式”的人类创作思维相比，人工智能写作更易于精密掌控意绪延展的方向，使其紧密围绕在设计好的意义中心周围。就算溢出了常态下的词语组合规范，制造出带有陌生意味的语感，通常也不会脱离“中心”。这样一来，人工智能诗文本就很难通达“神余言外”的境界，对读者思维宽度的激发、对人类想象空间的拓展仍是有限的。 人工智能具有永生性，它通过不断学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感。因为不能“情动于中而形于言”，人工智能诗歌即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。 (取材于卢桢的文章) 材料二 AI能不能写诗?答案是肯定的。事实上，AI诗歌比其创作的日常语言更容易通过“图灵测试”。因为后者必须考虑现实经验，在拟真度上有很高的要求。AI没有身体，无法掌握人类的动作顺序，在叙述时难免露出破绽，“具身认知”仍然是AI自然语言面临的难题。诗歌可以回避这一点，因为诗歌是一种特殊的文体，其目的主要在于审美而非实用。它可以采用片断化、陌生化的笔法，像“翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处”这样的诗句，我们就很难用日常的时间和因果逻辑去理解，而这样的创作特点恰恰消解了AI面临的难题。 2018年，预训练语言模型BERT和GPT在提高AI诗歌的质量方面取得了重大突破。简单来说，其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间发生关系的概率，模仿资料库中的文本。开发者须通晓诗歌，精心挑选风格相似的诗作为AI学习的素材。以目前市面上一个旧体诗AI模型为例，开发者用晚清盛行的“同光体”进行专项训练，取得了不俗的效果。如以诗人陈三立《夜舟泊吴城》中首句“夜气冥冥白”生成的三首AI诗，与陈三立的原作已非常接近，充分显示了风格训练的成效。 诗歌创作向来是“在心为志，发言为诗”，那么，AI写诗对人类究竟有什么意义? 通常意义上的辅助功能，AI已进化至较为成熟的阶段。上述提到的AI模型，已验证“明七子学唐”“同光体学宋”等相关领域的研究结论。这意味着以往被认为抽象的文学风格，可以转化为具体的数据参数。更重要的是，诗歌本身就蕴含着超越人类经验的倾向。词语的重组往往会生成意想不到的结果，而这一点恰恰契合AI写作的特性。也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片羽。从这个维度上说，未来AI有可能开拓出新的诗歌类型和风格。 (取材于程羽黑的文章) 材料三 在人工智能的技术发展历程中，诗歌生成具有特殊地位，不仅因为它代表了最早使用计算机进行文本生成的尝试，还在于它独特的象征意义：利用千百年来诗歌的崇高精神地位，机器写诗吸引了人们关注并支持人工智能领域的整体发展；借助诗歌体裁对词句非日常用法的宽容，诗歌生成的探索描绘了通用文本生成的技术图景。其背后的预期是，既然能够用计算机生成某些“诗作”，那么未来也完全有可能生成新闻、报告，抑或小说、散文，产生社会与经济价值。 现在，语言大模型以一种通用的方式，实现了不同体裁文本的生成，诗歌已然不具有当初的特殊地位。要获得一首机器生成的“诗”，人们只需将自己的需求按照大模型所能接受的格式写成文本，这与让机器生成其他形式的文本完全一致。另一方面，机器产生的诗歌自进入公众视野以来，就受到诗人、作家和批评家们近乎一致的反对。一位当代著名诗人批评说，机器生成的“诗”只是“一些碎片的无机组合”，是“拙劣的”、玩弄“修辞智性”而已。 (取材于朱恬骅的文章) 1.根据材料一，下列对人工智能写诗“短板”的理解，正确的一项是(3分) A.通过意象系统解释世界 B.“敛聚式”意义生成方式 C.能制造出带有陌生意味的语感 D.通过不断学习趋于完美的特质 2.材料一和材料二的作者对“诗”的理解有相同之处，下列概括不正确的一项是(3分) A.两位作者都认为诗歌的语言具有陌生化特点 B.两位作者都认为诗歌创作需要打破常规逻辑 C.两位作者都认为模仿是学写诗歌的有效方法。 D.两位作者都认为审美属性是诗歌的重要特征。 3.根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是(3分) A.机器人“小封”创作的诗具有意绪发散、通俗易懂的特点。 B.目前，AI写诗还无法像人类那样表现创作主体的独特情思。 C.“图灵测试”可用于检验文学作品的语言是否为人类语言。 D.在对AI进行风格化训练时，资料库文本类型不能大相径庭。 4.根据三则材料，下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一的作者主要讨论了AI写诗的局限性。 B.材料二的作者主要讨论了AI写诗的可能性。 C.材料三的作者从技术发展历程的角度肯定了AI写诗的意义。 D.材料一和材料三，作者的主要观点都是AI写诗的未来堪忧。 5.三则材料从不同角度对AI写诗进行了审视，带给读者很多启发。你认为在自己的学习过程中，应如何使用人工智能提供的学习资源?请结合三则材料内容，简要说明。(6分) 【答案】 1.（3分）B 2.（3分）C 3.（3分）A 4.（3分）D 5.（6分）①AI可生成新颖多元的学习资源，应利用这些资源，启发思考，拓宽视野。（2分） ②人类的生命感性和思想灵性是机器无法替代的，因此在使用AI资源时应保持独立思考，自主学习，不能用人工智能代替自己的学习过程。（2分） ③AI技术有先天的不足，在使用AI资源时应审慎对待，不能完全信任人工智能生成的学习产品。（2分） 10．（2025·延庆·一模）阅读下面材料，完成1-5题。 材料一 生态文学作为一种跨越时空的文学样式，历史悠久，底蕴深厚，植根在诗歌、散文、小说等多样化文学体裁之中。其内容并不止于简单的客观景物描写，而是通过对自然景观的诗性呈现，以及对生态关系的哲性思考，探讨人与自然之间的复杂关系。 从古至今，无数蕴含着生态元素的经典作品，展现出写作者对于理想生态环境的向往与追求，以及在感知外在自然过程中，持续不断地进行着对内心世界的探索与传达。写作者将山川湖海、草木鸟兽化作纸上形象灵动的文字，或抒发心中情志，或传达怀抱幽思，或寄寓人生慨叹，或展现文人风骨。陶渊明笔下的渔夫误入桃花源，得见一方与世隔绝的净土，其间阡陌交通，鸡犬相闻，居民风气淳朴，怡然自乐，活画出他向往的理想社会。中国的文人们在山水之间吟唱，既赞颂自然之美，又托物寄情，探索内心世界，情与景的交融赋予文学作品生命力和感染力，蕴含着独属于中国文化审美的绿色浪漫。 在学术语境中，关注生态是文学创作与研究的应有之义，这不仅源于自然环境是文学表达的基础素材，也源于文学自身所蕴含的社会责任。生态文学反映出人对待自然的态度，与生态哲学论和生态伦理观相呼应。中国文学创作中对自然美的欣赏和对生态平衡的维护，都反映了中国传统哲学中“天人合一” “道法自然”的宇宙观。在这一视角下，生态文学不仅是一种文学样式，更是一种世界观和价值观的展现，这也赋予生态文学使命感，促使其以艺术形式激发人对自然的责任意识，对非人类生命体权利的尊重，推动生态文明的纵深发展。 生态文学不只满足于宏观解读环境议题，还通过深入探讨特定地域所呈现出的生态 景观，以及解读当地独有的社会文化，营造出一种强烈的地方感。这已经成为当前生态文学领域的一个显著特点。 “地方感”是人本主义地理学研究中的概念，展现的是人在心理维度上对“地方”的主观感受，体现出人对“地方”的情感共鸣与对自我的身份认同，这种情感联结使宏观的生态议题变得更为亲切而具体。 材料二 地方感是深入人内心层面的感知，当作者或读者通过文字与特定地域建立起情感联结，这个特定地域就不再仅仅是一个符号或一个地标，也是转化成个人在情感上与之相依赖的心灵家园，从而让作者和读者达成一种超越物理界限的归属感。在生态文学中强调地方感，不仅能够连接人与地方之间的情感，也能赋予作品更为广阔的视野和格局。这意味着生态文学的框架实现多维度的扩展，超越了原有的静态视角。尤其是面对现代化所带来的困境，地方感的构建，能够为个体再次找寻心灵的归所。 地方与世界作为部分与整体，两者之间既相对独立又不可分割。作者常有意识地通过创作，强化二者之间的互动性，从而更好地呈现二者的动态关系。在这一视野下，每一处地方都不再孤立存在，而是作为相互连接的节点，共同构成世界性的整体生态格局。 对一个个地方的详细书写，便是对整个世界的多层次观照。从这个意义上说，文学中的地方感建构，能够触及人类共有的认知和情感，激发读者对遥远地方的认同感与责任感，从而使地方性生态境况的关注，能够转化为世界性的道德关切，促进跨地域、跨文化的生态议题相互沟通，在一定意义上有助于调和不同地域间的差异。 老藤的《北地》《北障》《草木志》等一批作品，将东北地区的自然风貌及人文情怀融入文学想象中，建构出一个充满着地方感的东北镜像。 《北障》这部小说关注传统狩猎生活与现代生态保护之间的矛盾，着墨于人与自然之间既相互依存又相互冲突的关系，生发出一场充满生态关怀的文学想象。在这片被命名为“北障”的山林中，有着“飞龙” “野鸡脖子蛇” “山鲶鱼”等各类奇珍异兽，猎人们沿袭着世代相传的“道理”，遵循“适可而止”的祖训，尊重万物生灵的神秘，处处透露出这片土地独有的韵律，体现出一种强烈的地方感。 老藤通过刻画山林中发生的故事，展示狩猎文化从辉煌到式微的过程，表现出猎人们生活方式的历史变化，以及他们心理历程的波动起伏。这不仅是对东北地区特定情境的记录，也是对世界范围内文化变迁与生态保护的反思。 作品中所探讨的传统生活方式与现代生态理念的融合问题，是世界性的共有问题。无论对旧有家园的眷恋感，还是对时代变迁的复杂情绪，都是人类共有的情感体验。东北生态文学中流露出的深沉情感与文化忧虑，能够跨越地域界限，引发更多读者对生态议题的相似思考。 生态文学本身是对人类中心主义的一种反思与超越，要求我们转向一种更为包容与平等的生态视角，倡导人与自然和谐共生的伦理观和生态观。而地方感的强调，彰显了生态系统各组成部分之间的相互依存，促进了世界性的生态议题交流，有助于整体性生态环境的良性构建。这种具有全面性与系统性的动态框架的搭建，影响力已经超过文学作品本身，促使人们深入思考地方文学与世界文学、地域生态与世界生态之间的互动，重新审视“地方”在生态议题中所能发挥的独特作用，从而激发地域之间相互支持、共同协作的生态友好行动。 (取材于《光明日报》，有删改) 1.根据材料一，下列对“生态文学”的理解不正确的一项是(3分) A.所有的生态文学作品都探讨人与自然的复杂关系。 B.将生态元素转化为生动的文字，表达情感和思想。 C.激发了人们对自然的责任感和对其他生命体的尊重。 D.探讨解读宏观环境议题呈现生态景观的相互依存性。 2.根据材料一，下列表述不正确的一项是(3分) A.生态文学经典作品探索与传达独属于中国的文化审美。 B.《桃花源记》表达陶渊明对理想生态环境的向往与追求。 C.只有生态文学样式能体现“天人合一”“道法自然”的宇宙观。 D.地方感突出了生态文学中人对“地方”的情感共鸣和身份认同。 3.根据材料二，下列理解或推断正确的一项是(3分) A.生态文学的框架多维度扩展，赋予了作品更为广阔的视野和格局。 B.《北障》等生态作品对世界范围内文化变迁与生态保护进行了反思。 C.调和不同地域之间的差异，是生态文学中强调地方感建构的原因。 D.整体性生态环境的构建，促进了生态文学中地方感的强调与彰显。 4.对材料一和材料二内容的分析，下列表述不正确的一项是(3分) A.材料一着重介绍生态文学创作的表现形式，材料二重点介绍了地方感建构的意义。 B.材料一介绍了生态文学中要营造地方感，材料二用老藤的作品体现了东北地方感。 C.材料一指出了生态文学要思考生态关系，材料二则阐释了生态关系的世界性影响。 D.材料一介绍了生态文学推动生态文明的纵深发展，材料二说明其发展的呈现形式。 5.结合材料一和材料二，谈谈生态文学中地方感的彰显对促进人与自然关系的重构有哪些启示。 (6分) 【答案】 1.（3分）D 2.（3分）C 3.（3分）B 4.（3分）D 5.（6分） （1）联结情感：通过探索内心世界，构建地方感，促进情感共鸣与身份认同，//使生态议题更亲切具体。 （2）激发责任：生态文学使命是激发对自然的责任意识，尊重非人类生命权利，//推动生态文明发展。 （3）持续关注：强化地方与世界互动，促进跨地域、跨文化生态议题沟通，//调和差异，激发生态友好行动。 （4）反思构建：反思人类中心主义，融合传统与现代生态理念，//构建世界性整体生态格局。 评分标准：答出1点2分，3点满分。 试卷第1页，共3页 1 / 31 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 多文本阅读 考点概览 考点01 材料内容的概括 考点02 材料的感悟与启示 考点03 其他 选题区域 北京10区：海淀、朝阳、东城、西城、房山、丰台、顺义、石景山、平谷、延庆 材料内容的概括考点01 1．（2025·朝阳·一模）阅读下面材料，完成1-5题。 材料一 人类历史发展实践证明，每一次科学技术的颠覆性突破，都会形成新的生产力体系，从而推动人类社会不断进步。蒸汽机的发明与广泛应用，标志着第一次工业革命的到来。蒸汽机的出现，使机械动力取代手工劳动，极大地提高了生产效率，推动了纺织、冶金、煤炭等行业的飞速发展，人类社会进入了蒸汽时代。蒸汽机的广泛应用，还推进了社会城市化发展，为后续的工业化进程奠定了坚实基础。随着电力的发明与广泛应用；第二次工业革命应运而生。电力的出现，使电力动力替代了机械动力，钢铁冶炼、石油化工等重工业迅速崛起，人类社会由此进入电气时代。电力的广泛应用，不仅极大地提高了生产效率，还促进了社会生活的全面变革，为人类社会的现代化进程注入了新活力。半导体、计算机及互联网技术的发明与广泛应用，引发了第三次工业革命。这一时期，以信息技术为核心，机器设备实现了数字化、自动化升级，人类社会也由此进入了信息时代。信息技术的快速发展，推动了电信、电子、互联网等新兴产业的蓬勃发展，促进了全球经济一体化的加速，人类社会在全球化、信息化的道路上迈出了坚实步伐。 今天，科技创新和新质生产力发展受到越来越多的关注。新质生产力是相对于传统生产力而言的，是指大量运用大数据、人工智能、互联网、云计算等新技术与高素质劳动者、现代金融、数据信息等要素紧密结合而催生的新产业、新技术、新产品和新业态。在全球科技竞争日益激烈的背景下，以科技创新引领新质生产力发展成为国家经济发展工作的重中之重。以科技创新引领新质生产力发展，从技术层面而言，要坚持问题导向，加快科技创新——特别是原创性、颠覆性，的技术创新。形成“科技-产业-金融”良性循环，也是以科技创新引领新质生产力发展的重要路径之一。以科技创新引领新质生产力发展的关键要素是人，我们不仅要培养有情怀有追求、掌握新技术的创新人才，也要创造环境让通晓商业模式和管理方法的企业家和投资人才脱颖而出，为新质生产力发展提供全面的人才支撑。当然，我国国土面积广大，各地产业发展水平、科技创新条件有很大差异，因而发展新质生产力不能采取一种模式，各地应从实际出发，摸清家底，__甲__”，因地制宜地发展新质生产力。 （取材于盛朝迅等的相关文章） 材料二 DeepSeek技术创新与开源，H1人形机器人在春晚舞台上跳起集体舞，《哪吒之魔童闹海》（以下简称《哪吒2》）不断刷新票房纪录——2025年春节期间，中国科技与文化领域三大热点事件引起了全世界的热议，生动诠释了以科技创新引领新质生产力发展的中国智慧。 DeepSeek的诞生正值全球AI技术格局重塑的关键肘期，美國美国通过OpenAI等企业主导闭源模型生态，中国亟需突破算力与数据壁垒，探索差异化发展路径。DeepSeek技术创新，推出混合专家架构（MoE）和多头潜在注意力机制（MLA），大幅压缩了推理成本并有效解决了内存限制问题。在此基础上，DeepSeek-R1提出群组相对策略优化（GRPO），直接通过强化学习从基础模型中激发推理能力，极大地提髙了训练效率并降低了训练成本。DeepSeek大胆开源，开放代码和模型权重，正在催生一个更开放、更多元的AI生态。DeepSeek使我国AI产业从“被动跟随”转向“主动引领”。 生产H1人形机器人的宇树科技取自主研发为核心竞争力，降低成本，推动技术革新。产业层面，与供应链企业形成生态合作，覆盖零部件生产与集成。金融方面，数亿元融资为技术研发和量产提供了资本支持，同时强化了产融结合。这一模式为人形机器人从实验室走向商业化提供了范式。 《哪吒2》创作团队自主研发“动态水墨渲染引擎”技术，将中国传统水墨的晕染、留白美学与三维动画动态光影融合，使中国传统水墨画“墨分五色”的独特美感在影片中完美地呈现出来。《哪吒2》的情感算法模块，通过深度学习10万组微表情数据，将其转化为角色的动作数据，使细微的眼神流转、肌肉牵动都极富生命力。科技创新使《哪吒2》的画面效果可以比肩甚至超越世界知名动画电影。 在热议DeepSeek、人形机器人、《哪吒2》之余，人们还欣喜地发现，它们背后的研发者大多是80后、90后的本土人才。他们以“__乙__”的精神，带领中国科技从跟跑者变成并跑者、领跑者，让世界刮目相看。 其实，这三大热点事件还有一个有趣的关联。深度求索-DeepSeek、宇树科技都是来自杭州的科技公司，《哪吒2》的创作团队里也有来自杭州的动漫科技团队。杭州拥有阿里巴巴等大数据龙头企业，形成了覆盖云计算、大数据、人工智能等领域的完整产业链，数字技术产业基础雄厚。这座中国“数字经济第一城”正积极发挥自己的优势，全力推进科技创新和新质生产力发展。历史悠久的文化古城杭州在新时代的春天里焕发出勃勃生机。 （取材于刘玮楠等的相关文章） 1.根据材料一，下列理解正确的一项是（3分） A.第一次工业革命使手工业退出了历史舞台。 B.钢铁冶炼技术诞生于第二次工业革命舞台。 C.第三次工业革命使人类社会进入信息时代。 D.三次工业革命完成了人类社会一体化建设。 2.根据材料二，下列理解不正确的一项是（3分） A. DeepSeek的创新技术能有效解决内存限制问题。 B. DeepSeek开源体现了我国对AI技术差异化发展路径的探索。 C. 宇树科技为人形机器人商业化提供了借鉴经验。 D. 为建立情感模块，《哪吒2》团队深度分析了10万组表情数据。 3.根据材料一和材料二，在文中甲、乙两处依次填入诗句，最恰当的一项是（3分） A.甲：不爱深红爱浅红 乙：雏凤清于老凤声 B.甲：深处种菱浅种稻 乙：敢教日月换新天 C.甲：远近高低各不同 乙：不拘一格降人才 D.甲：淡妆浓抹总相宜 乙：江山代有才人出 4.根据材料一和材料二，下列理解正确的一项是（3分） A.新的生产力体系的诞生必将会带来科学技术的颠覆性突破。 B.坚持问题导向是新质生产力发展不同于传统生产力发展的特征。 C.科技创新使中国在科技与文化领域都取得了令全球瞩目的成就。 D.悠久的历史和发达的数字产业使杭州成为“数字经济第一城”。 5.学校“模拟政协”社团的成员想写一份模拟提案，就“以科技创新引领新质生产力发展”提出建议，下面是写作提纲。请根据以上两则材料，帮他补充完整。要求简要概括。（6分） 措施建议 相关的成功经验 加快科技创新，特别是原创性、颠覆性的技术创新。 ① 《哪吒2》创作团队自主研发的创新技术，使影片画面效果达到世界顶级水平。 形成“科技-产业-金融”良性循环。 ② ③ DeepSeek、人形机器人、《哪吒2》的研发者多是有才能、有情怀的本土青年。 ④ ⑤ 2．（2025·西城·一模）阅读下面材料，完成1—5题。 材料一 当站在空旷的戈璧上，望着火箭白色的尾迹渐渐消失在天边时，你是否想过，火箭将飞往何方？又将落在何处？ 事实上，火席在完成将卫星、探测器等空间有效载荷安全送入预定轨道的使命后，往往会被“抛弃”——经过大气层烧蚀后的残骸会直接掉落到地面或海中。这是因为，我们使用的运载火箭大多是一次性使用火箭。一枚一次性运载火箭的硬件成本占到每次发射总成本的80%以上，这使单位有效载荷的运输成本非常高。于是，可重复使用火箭应运而生。 可重复使用火箭指从地面起飞完成预定发射任务后，全部或部分返回并安全着陆，经过检修维护与燃料加注，可再次执行发射任务的火箭。可重复使用火箭的应用，可极大降低火箭发射成本。火箭像飞机一样实现“航班化”运营，势必会推动航天活动的可持续发展。可重复使用火箭还能大大提高火箭的发射频率。仅需简单修复维护就可再次发射，火箭利用率、发射灵活性将大幅提升，这使得大规模的太空探索与开发成为可能。此外，火箭发射的安全性得以显著提高。以我国为例，随着社会经济的发展，无人区越来越少，火箭残骸落区选择难度不断增加。一旦实现回收，火箭被回收部分可准确落在指定区域，不再产生残骸，火箭残骸落区的安全威胁也随之消失。 让火箭从“有去无回”的一次性消耗品变为能够“飞回家”的可重复使用的运输工具，成为人类探索太空进程中又一次大胆的尝试。 （取材于张照星、晨阳等的相关文章） 材料二 目前，火箭回收有三种主流方案：伞降回收、带翼飞回和垂直回收。其中，垂直回收因着陆精度高，对火箭结构设计的改动最小，已成为各国研究的热点。 垂直回收是釆用发动机反推减速并将火箭调整至指定地点的回收方案。要实现此方案需迈过三大难关。一是“回得准”。在下降过程中，随着燃料的消耗，火箭需要输出不同大小的推力确保其平稳减速。火箭发动机必须精确、动态地调节推力，并具备多次启停能力。二是“落碍稳”。在返航中，火箭姿态控制系统需精准协作，确保下降姿态、着陆角度得到稳定控制。一旦着陆角度不对，火箭就可能倾覆甚至爆炸。三是“用得久”。火箭重复使用，需经受多次再入大气层的考验，这对火箭的材料和结构提出了更高的要求。 作为市场化运营的商业公司，美国SpaceX公司将不断降低发射成本作为长期发展愿景。因此，自2009年起，SpaceX就定下了火箭重复使用的目标，历经“蚂蚱跳”垂直起降（VTVL）验证阶段、入轨发射回收验证阶段，期间不断经历试验、爆炸、优化、再试验的循环，最终于2015年实现了猎鹰9号一子级垂直回收。火箭从此进入可重复使用的新时代。至今，猎鹰9号已成功回收近400次。SpaceX坚持技术创新，改进了猎鹰9号着陆腿式落地缓冲方案，在新一代重型火箭星舰的研制中提出了“筷子夹火箭”方案，即让星舰的一子级返回发射塔，被发射塔上的两条机械臂夹住。塔架回收可提高检修与再次发射的效率，进一步降低成本。在经过4次迭代后，这一方案于2024年10月成功验证。回看整个研发历程，一次次技术的革新，使SpaceX拥有了雄厚的技术基础。而在研发策略上，SpaceX始终坚持“快速失败、快速学习”的迭代测试策略，不把时间花在长期、反复的论证上，而是通过一次次真刀真枪的发射任务，发现问题，解决问题，提高可靠性。 火箭垂直回收技术正走向成熟，然而仍需面对运载能力损失多、二级回收实现难度大等挑战。 （取材于庞之浩、齐旭等的相关文章） 材料三 我国的火箭回收技术呈现出“百花齐放”的特点，取得了多项突破。 2019年7月，长征二号丙火箭采用栅格舵对箭体进行实时控制，实现落点的精准可控，成为我国第一个采用此项技术的火箭。2019年11月、2020年9月，长征四号乙火箭完成了两次栅格舵落点控制的技术验证。该技术的成熟为火箭垂直回收奠定了基础。2021年6月，长征三号乙火箭试验了伞降回收系统，通过翼伞的控制，实现了火箭助推器落点的精确控制。2021年7月和2022年8月，我国自主研制的亚轨道重复使用运载器采用垂直起飞、水平着陆模式，分别完成了首飞与复飞，全面验证了带翼飞回模式的关键技术。2024年，航天八院与蓝箭航天公司相继完成了10公里级VTVL试验，这标志着我国火箭垂直回收技术开始转入入轨发射回收验证阶段。 我国在火箭回收领域取得了一定成果，但与SpaceX相比，在技术的成熟度上还有一定差距。从现实发展历程看，我国在猎鹰9号火箭回收成功后，才正式开启垂直回收技术的研究，技术积累相对薄弱。我国传统航天器的研发，以国家项目为主导，一直遵循稳健谨慎的原则，力求一次成功，这也在一定程度上影像了研制速度。目前，国家发布一系列政策，如鼓励商业航天企业平等参与国家工程，鼓励央企、国企支持商业航天企业的供应链等，为航天技术的快速发展注入了新的活力。 （取材于沈湫莎、刘岩等的相关文章） 1.下列对材料一第三段“可重复使用火箭”定义的理解，正确的一项是（3分） A.是指能够完成预定发射任务的火箭。 B.是指全部返回并能安全着陆的火箭。 C.是指必须检修维护才能发射的火箭。 D.是指能够再次执行发射任务的火箭。 2.根据材料二推断，下列不属于解决“垂直回收”难题的做法的一项是（3分） A.为实现精准降落，火箭需要在着陆前将发动机的推力调节到40%左右。 B.为维持下降姿态稳定，火箭用气动、摆喷管等方式进行联合姿态控制。 C.为提高重复使用次数，火箭采用耐高温的不锈钢作为箭体的生产材料。 D.为降低检修维护的难度，火箭釆用液氧甲烷、液氧煤油等无毒推进剂。 3.下列为材料三所拟的标题，最恰当的一项是（3分） A.我国火箭回收技术取得多项突破 B.火箭回收技术热需要多些冷思考 C.我国火箭回收技术的成果与挑战 D.国家政策助力点燃航天强国之梦 4.根据三则材料，下列理解与推断，正确的一项是（3分） A.有效载荷运输的高成本催生了以猎鹰9号为代表的可重复使用火箭的研制。 B.相较于着陆腿式回收方案，“筷子夹火箭”式回收方案具有更高的安全性。 C.我国长征二号丙火箭因为使用栅格舵控制而成为可“飞回家”的运输工具。 D.目前，蓝箭航天公司的垂直回收技术已达到了SpaceX公司2015年的水平。 5.有同学根据三则材料写了一段关于我国可重复使用火箭技术发展的综述，请你填写①—⑥处，将其补充完整。要求简要概括。（6分） 可重复使用火箭技术对我国航天发展极为重要，不仅体现在经济性和高效性上，还体现在落区的__①__上。作为航天大国，我国一直坚持自己的特色，在__②__、带翼飞回和垂直回收等多条技术路径上取得突破。但相较于SpaceX成熟的火箭回收技术，还存在一定差距。一是因为__③__，技术积累相对薄弱；二是在研发策略上力求一次成功，一定程度上影响了研发速度。因此，我国可重复使用火箭技术的发展可进行如下变革，一是__④__，丰富技术积累；二是__⑤__，提高研制效率。此外，国家也发布了一系列政策，通过__⑥__手段，激发航天领域的活力。可重复使用火箭技术的蓬勃发展，必将推动我国从航天大国向航天强国迈进。 3．（2025·房山·一模）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 《哪吒2》何以实现票房口碑双高？一个重要原因就是，影片既保持了精良的制作水准和艺术追求，又通过成熟的运营和市场化运作，创造了可观的经济效益。制作团队在不放弃艺术追求的同时，深入研究市场需求和观众偏好，在故事编排、角色设计、场景构建等方面都体现了对市场的精准把握。同时，影片创新探索衍生品开发、主题公园合作等多元化商业模式，延长了产业链条，提升了文化影响力。这种将艺术价值与商业价值有机结合的做法，为中国动画电影产业的可持续发展提供了有益借鉴。 此外，从20世纪60年代的《大闹天宫》到如今的“哪吒”系列，中国动画电影一直在探索讲述中国故事的最佳方式，无论是《大闹天宫》对传统神话的现代演绎，还是《大圣归来》对经典IP的现代诠释，以及《大鱼海棠》中丰富的民俗元素和深邃的哲学思考，都充分彰显了文艺工作者在传承与保护中华优秀传统文化中的创新精神和不懈追求。《哪吒2》在承续了这一优良传统的基础上，充分利用数字时代技术与理念的新优势创新诠释中华优秀传统文化，赋予其新的时代内涵和表达形式，为中国动画电影乃至整个文化产业的发展提供了有益借鉴，极大提振了广大电影从业者的信心。 《哪吒2》的成功启示我们，文化产业发展既要扎根传统，又要面向现代；既要保持文化自信，又要具备国际视野；既要对中华优秀传统文化的精神内核进行深度挖掘和精准提炼，又要善于运用现代科技和艺术手法进行创新表达。如此，就不难实现艺术价值和商业价值的双赢，实现文化传播与产业发展的良性互动。只有在此基础上，才能推动中国文化产业高质量发展，不断提升中华优秀传统文化的国际影响力和竞争力，为增强国家文化软实力注入更多动能，向世界更好地呈现真实、立体、全面的中国。 同时，我们也要清醒地认识到，文化创新是一个长期的过程，需要持续投入和积累。《哪吒2》的成功经验当然要总结和推广，但更要在此基础上继续探索、不断突破，增加政策扶持、推动市场培育，多方协同，让中国文化产业实现跨越式发展。 （取材于毛巧晖的相关文章） 材料二 2025年春节之际，《哪吒2》以总票房逾100亿的强大势头席卷全球，成为“现象级”的大众文化事件。这一现象所反映的，不仅仅是简单的娱乐消费，更是传统文化与现代技术融合推动文化消费转型升级的典范。 《哪吒2》的成功，首先在于其文化生产的范式变革。《哪吒2》的开发历程中，技术创新成果斐然。从动画制作的特效渲染技术，到虚拟角色建模优化等多个关键领域的技术突破，为动画电影行业的技术革新树立了标杆。同时，影片制作是4000多名动画人的合力托举，他们在电影制作的各个环节（如剧本创作、美术设计、动画制作、后期合成等）发挥着关键作用，成为推动文化产业发展的宝贵人力资源。更为深远之处还在于，影片制作团队成功地对动画制作流程、质量把控、艺术风格规范等方面进行了明确界定，为整个文化领域的规范化、标准化发展奠定了坚实基础。 从一定意义上来说，它甚至可以说是文化工业的范式变革。《哪吒2》实现了中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展。一方面，其充分运用最新的数字技术，建立“神话宇宙”的工业化体系，将电影创作按标准化节点拆解，通过云计算实时协同多家制作单位，来缩短制作周期，降低成本。另一方面，其始终以中华优秀传统文化为内核，既将大量中国传统文化的视觉元素充分呈现，又将源远流长的精神内涵浸润其中，比如哪吒脚踩风火轮、手持乾坤圈和混天绫的经典形象中，就体现了“天行健，君子以自强不息”的文化底色。 文化生产的范式变革，进一步促进了文化消费升级。《光明日报》的数据显示，2025年春节假期，文化艺术服务销售收入同比增长66.3%。“哪吒”现象，正是其增长的强力引擎：国产动漫IP正在重构文化消费版图，传统文化符号与现代审美的碰撞催生出全新的消费动能，文化消费将成为高质量发展越来越强劲的驱动力。 影片《哪吒2》创造的衍生品市场，正是传统文化符号消费的现代性表达。影片中出现的“混元珠”，通过现代3D建模技术转化为可触可感的文创商品，实现了“文化符号—情感认同—消费行为”的价值链转化。传统文化IP正以裂变之势创造着新消费场景，消费者通过购买哪吒联名汉服、收藏限定手办等行为，完成文化符号消费，实现对文化身份的仪式化确认。 年轻人接棒2025年春节，成为新时代“掌门人”。在年轻人的操办下，中国人关于春节快乐、轻松、共享的底层情绪需求，正通过文化消费这种更自由、更松弛的方式得以充分实现，进而推动消费升级的结构性变革。这种变革背后，有着更为深刻的价值观内涵：年轻观众通过二创视频、cosplay社群、弹幕互动等参与式消费，将文化消费转化为身份建构工具，用消费为文化自信投票。 （取材于张建宝等的相关文章） 1. 根据材料一，下列对《哪吒2》票房口碑双高的原因分析不正确的一项是（ ） A. 制作团队保持了精良的制作水准和艺术追求。 B. 制作团队将精准把握市场需求作为首要任务。 C. 制作团队探索多元的商业模式，延长产业链。 D. 制作团队用数字时代的技术与理念诠释传统。 2. 根据材料一，下列关于“中国动画电影产业”的表述不正确的一项是（ ） A. 中国动画电影一直在探索讲好中国故事的最佳方式。 B. 电影工作者需创新优秀传统文化传承与保护的方式。 C. 《哪吒2》的成功为文化产业的发展提供了有益借鉴。 D. 中国文化产业高质量发展，可增强国家文化软实力。 3. 根据材料二，下列关于“文化生产与文化工业”的范式变革表述正确的一项是（ ） A. 特效渲染与虚拟角色建模优化等技术取得了巨大突破。 B. 对整个文化领域的制作流程与艺术风格做出明确规范。 C. 借云计算来实现标准化节点拆解与制作单位实时协同。 D. 通过创造衍生品市场来进一步延长产业链，提升利润。 4. 下列对材料一和材料二的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. 材料一“艺术价值和商业价值的双赢”，是指“《哪吒2》电影票房和口碑双高”。 B. 材料一和材料二分别从文化产业发展和消费升级角度来分析《哪吒2》成功的意义。 C. 材料一中的“动画电影经典IP”可通过与现代审美相结合进一步吸引消费者关注。 D. 材料二“开发哪吒联名汉服、限定手办”是材料一“探索衍生品开发”的具体体现。 5. 有同学根据以上两则材料列了下面的表格式提纲，请你填写①-④处，帮他补充完整。要求简要概括。 借鉴角度 具体措施 《哪吒2》给文化产业发展带来的借鉴意义 ①______ 对中华优秀传统文化进行创新表达③________深入挖掘传统文化的精神内核 ②______ 特效渲染、虚拟角色建模优化文化产业的工业化制作流程 商业因素 充分调研，精准把握市场需求④_________增强观众的参与式消费体验 4．（2025·丰台·一模）阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 至2024年末，我国60岁及以上人口首次突破3亿，占全国人口的22%，65岁及以上人口达2.2亿，占全国人口的15.6%。我国超大规模的老年人口、不断加速的老龄化趋势，引发了全社会对养老问题的广泛关注。 与以往不同，当今“银发族”的养老需求已从生存型向发展型转变，从生活照料需求向多层次、个性化需求转变。但目前的养老服务，还主要局限在基本生活照料与医疗护理这类生存型服务方面，需求量较大的精神慰藉、健康管理、养老金融、法律咨询、社会参与等发展型服务供给严重不足。 与此同时，即便是生存型需求的优质服务供给也存在巨大缺口。因“熟人社会”的惯例和对宗亲血缘的重视，尽管养老分为居家、社区、机构等多种场景，但现实中高达90%的中国老年人仍选择居家养老，需要居家护理与服务。不仅如此，据统计，截至2022年，我国失能和半失能老年人口约为4400万，但全国养老服务床位仅为820万张，专业护工更是严重短缺。很显然，原有的养老服务已难以满足当前日益增长的养老需求。 党的十八大以来，国家高度重视老龄工作，在确保“老有所养”的同时，撬动“银发经济”高质量发展。2024年12月30日，《中共中央国务院关于深化养老服务改革发展的意见》提出，研究设立养老服务相关国家科技重大项目，加快养老科技发展，重点推动人形机器人、脑机接口、人工智能等技术产品研发应用，推广智能化家居和智慧健康产品。这为我国进一步加快养老科技产业发展，利用智慧科技解决养老过程中痛点、难点提供了顶层设计。 各地政府则重点将人形机器人纳入智慧养老的政策视野。2024年7月15日，《上海市推进养老科技创新发展行动方案》提出，重点推行康复机器人、护理机器人等康复辅助类产品。2024年12月17日，武汉市在数字经济应用场景集合对接大会中，重点介绍了旨在帮助老年人的人形机器人。2024年12月31日，北京市发布的一项关于2027年发展人形机器人的行动计划中，强调在情感陪伴、健康监测、智能家居服务等场景中部署机器人，探索人机安全和信任机制……可以预见，在不久的未来，人形机器人将成为养老护理应用中最重要的部分之一。 （取材于张栋的文章） 材料二： 在很长一段时间里，养老一直被认为是传统产业，但随着人工智能（AI）的快速发展，科技为养老注入了新活力、新动能。《中共中央国务院关于深化养老服务改革发展的意见》提出，重点推动人形机器人、脑机接口、人工智能等技术产品研发应用。 为什么要重点推动人形机器人？它在养老服务中具有怎样的优势？从本质上看，人形机器人是一个典型的“人——机——环境”生态系统，是具身智能的最好体现，它可以通过语音识别、图像识别、姿势识别等技术与人类用户进行交互，通过传感器、处理器、执行器等技术感知、响应、处理环境的变化，以实现在真实复杂环境中执行人类用户的指令、完成人类用户的任务。这就意味着，人形机器人完全可以实现在养老服务中的全场景应用。 从实践来看，已有不少企业和科研机构开始研发提供养老服务的人形机器人，并取得了诸多进展：2024年9月，腾讯RoboticsX实验室推出了一款名为“小五”的人形机器人，它可以自主避让轮椅推动过程中遇到的障碍物，还能张开双臂抱扶辅助老人起身。乐聚与苏州康养集团合力打造护理场景下的智能感知巡视机器人，还在训练可以完成送水、送饭、送药等日常养护任务的“夸父”机器人。复旦大学甘中学教授团队研发的“光华一号”养老机器人，在2024世界人工智能大会上大放异彩，它不仅能听懂老人指令，搀扶老人行走，还能读懂老人的表情并作出情感回应…… 通过不断迭代，人形机器人将逐步提供“卧床护理——辅助站立——智能助行——居家康复——情感陪伴”完整养老护理方案，“机器人协助养老”不再是遥不可及的科幻故事，而是触手可及的现实。 此外，有关脑机接口的利好消息也频频传来。作为一种直接连接大脑与外部设备的前沿技术，它能帮助失能或半失能老人恢复部分身体功能，可用于认知障碍患者的康复训练，还可让老年人只需通过意念即可控制家电，呼叫护理人员，与家人远程沟通……可极大减轻人工护理的压力，应用场景丰富，前景广阔。同时，智能养老系统也在逐步走向大众视野。这是一种基于信息技术的创新解决方案，它可以利用智能设备、传感器和互联网技术等来监测和管理老年人的健康状况、居住环境，提供相应的医疗、护理和生活支持，还可根据老年人的具体情况和个性需求提供定制服务，创新养老服务模式。 展望未来，智慧科技将为老年人创造更加舒适、便捷和安全的生活环境，让养老不再难。 （取材于冷舒眉、刘扬等的文章） 1. 根据材料一，下列对我国养老现状的理解，不正确的一项是（ ） A. 我国老龄化趋势正在加速，养老问题引起社会关注、国家重视。 B. 老年人对生存型服务的需求远远高于对发展型服务的需求。 C. 许多老年人居家养老是因熟人社会的惯例和对宗亲血缘的重视。 D. 各地政府纷纷出台政策支持智慧养老，且重点发展人形机器人。 2. 根据材料一，下列理解和推断正确的一项是（ ） A. 以精神慰藉、健康管理等为代表的生存型服务供给严重不足。 B. 全国养老服务床位数量能基本满足失能与半失能老人的需求。 C. 十八大以来，国家确保老有所养，并撬动银发经济高质量发展。 D. 北京市在探索人机安全和信任机制方面已经取得了重大突破。 3. 根据材料二，下列对“人形机器人”应用的理解和推断，不正确的一项是（ ） A. “小五”人形机器人可以感知、响应、处理来自真实复杂环境的变化。 B. 乐聚打造的人形机器人已经完全实现了在养老服务中的全场景应用。 C. “光华一号”可以读懂老人的语言、表情、动作等，并与之进行交互。 D. 蛇年央视春晚《秧BOT》中的人形机器人迭代后或可用于养老服务。 4. 对材料一和材料二的理解和推断，下列表述不正确的一项是（ ） A. 材料一重点强调了推动人形机器人的发展，材料二则分析其原理并概述其发展历程。 B. 材料二中的脑机接口技术，可用来解决材料一中老年人需要精神慰藉、护工短缺等问题。 C. 材料二中智能养老系统可提供定制服务，能用于满足材料一中的养老个性化需求。 D. 两则材料涉及了各级政府、企业、高校等多个主体，说明养老需要全社会共同努力。 5. 某同学运用思维导图梳理上面两则材料的主要内容，尚有①一④处未填写，请根据材料内容将思维导图补充完整。 共同话题： _______ 材料一话题：我国养老现状及应对策略 老龄化趋势严重；养老服务供给不足 _______ 材料二话题：____ 人形机器人技术 _______ 智能养老系统技术 5．（2025·顺义·一模）阅读下面材料，完成1－5题。 材料一 近代以前，在长期的农业社会生活中，人们创造、继承和发展了许多节日。这些节日的产生并非因为古人无事可做，而是源于当时的社会需求：有些具有现实意义（如端午洒雄黄酒、六月六晒衣物、年终掸尘等），有些则满足心理需求（如新年的家人团聚、亲友往来、贴门神等）。后者有时带有幻想和迷信色彩，这是因为当时人们对自然和社会的认知较低，不得不借助巫术和宗教信仰来解释未知世界。随着社会发展，人们不断调整节日文化活动，使节日文化更加合理，并具备了新的社会意义。例如，放纸鸢本来是一种禳灾法术，后来发展成儿童娱乐项目；原本用来驱逐瘟疫的送瘟船仪式，后来与屈原沉江的历史故事融合，成为具有历史和伦理意义的端午节习俗。 民间节日作为一种文化现象，具有复合性。例如，端午节不仅有划龙舟、吃粽子等大众活动，还有饮雄黄酒、插艾蒿、挂蒲剑、佩香囊等具有特色的习俗。春节的活动更加繁多，宋人陈元靓的《岁时广记》中，仅“元旦”部分的记载就占了三卷，清代舒绍言《武林新年杂咏》列举了40多种相关习俗。这表明，民间节日不仅是单一的节庆活动，更是涵盖宗教、伦理、艺术等多种社会文化元素的综合体，是民族文化的“展览会”。由于这一特点，过去民间节日在不仅具有文化传承功能，还在促进技能传承、提供心理慰藉、增强人际团结、维持社会规范等方面发挥了重要作用。 随着社会的发展，节日文化也在不断与时俱进，创新发展。新中国成立后，我国采用、设立了一些新的节日，如劳动节、青年节、建军节、国庆节，同时保留了清明、中秋等传统节日，并对其进行了调整。如将传统新年改为春节，并加入了慰问军烈属等新内容；清明节则成为纪念革命烈士的重要节日。这些调整使古老的节日在新时代焕发出新的生命力，成为新文化的一部分。此外，一些传统节日习俗，如清明踏青、七夕穿针、中秋拜兔儿爷、重阳登高等，虽未必具有显著的社会或科学意义，但作为民族传统生活的一部分，仍具有文化价值，值得以适当形式保留下来。 （取材于钟敬文的文章） 材料二 近年来，“村晚”（乡村节日晚会）作为传统节日文化在当代的创新载体，以群众自发组织节庆活动的形式蓬勃发展。这种植根于春节等传统节日土壤的文化现象，既延续了民间节庆活动综合多种社会文化因素的特点，又通过“村民自编自导自演”的形式，将传统节日的伦理功能、生活智慧与乡村振兴的时代需求相结合，最终从单纯节庆联欢发展为融文化传承与创新于一体的新型节日文化形态。 “村晚”的核心生命力在于其与传统节日的深度绑定。例如，浙江丽水的“浙派村晚”始于1981年，村民自发在腊月小年夜的戏台上表演乡戏、舞花灯，这些活动展现了传统节日的魅力，增强了村民间的情感，成为当地春节民俗的重要组成部分；云南的“村晚”则与彝族火把节、白族绕三灵等民族节庆结合，通过歌舞、非遗展演重现“东方的狂欢节”盛景。这些活动不仅强化了节日的仪式感，更将节日文化中蕴含的伦理观念、自然时序、技艺传承等元素融入表演，使“村晚”成为传统节日文化的立体展台。 此外，“村晚”作为一种新型节日文化形态呈现出复合性特征，具备文化、经济与社会功能。在文化层面，福建武平的“村晚”将客家山歌、十番音乐等非遗项目搬上舞台，借春节、元宵等节点唤醒“乡愁记忆”；在经济层面，贵州黔西的“村晚”通过直播带货，将端午香囊、中秋月饼等节令产品销往全国，推动“节日经济”与乡村旅游联动，为乡村振兴助力；在社会层面，江西永新以“村晚”再现红色历史故事，使春节、建军节等节日成为传承革命精神的契机。 除了直播带货等形式，现代技术作为节日文化创新的途径，为“村晚”节日文化的传播注入了新活力。北京、四川等地通过短视频平台直播春节“村晚”，让在外务工者“云端团圆”；山东荣成在端午“村晚”中运用全息投影还原古法龙舟竞渡，吸引年轻人关注传统习俗。这些创新既保留了节日“调节生活节奏、满足心理需求”的功能，又以科技手段拓展了节日的表现形式。 尽管“村晚”蓬勃发展，但其与传统节日的深度融合仍存在问题。如部分地区为追求“专业化”，删减方言节目，弱化了节日的乡土本色；或过度商业化，冲淡了节日的文化氛围。实践表明，唯有坚守节日文化内核，兼顾传承与创新，“村晚”才能成为新时代节日生态的有机组成部分。 （取材于佘应木、黄梅平等的文章） 1. 根据材料一，下列对节日文化的理解，不正确的一项是（3分） A. 节日的产生源于社会需求，能满足现实需要，也能够提供心理慰藉。 B. 节日文化具有自主改进和调节的能力，但其社会意义基本保持不变。 C. 节日文化具有复合性特点，即具有文化传承功能和一定的社会功能。 D. 现代社会对传统节日的调整，使其更具生命力、更符合社会价值观。 2.某地在端午“村晚”中通过直播带货，将传统手工香囊与特色糕点销往全国，联动乡村旅游，借助VR技术使游客沉浸式体验民风民俗。依据材料二，这一案例没有体现“村晚”哪项特点（3分） A. 符合乡村振兴的时代需求 B. 融文化传承与创新于一体 C. 兼具文化与经济的功能 D. 强化传统节日的仪式感 3. 下列材料一中关于节日功用的观点，不能被材料二内容直接证明的一项是（3分）A. 促进技能传承 B. 提供心理慰藉 C. 增强人际团结 D. 维持社会规范 4. 根据两则材料，下列做法不符合节日文化创新发展理念的一项是（3分）A. 在元宵灯会中用全息投影展示传统灯笼制作工艺的全过程。 B. 在清明节期间推出线上虚拟献花平台，远程缅怀革命先烈。 C. 七夕节商家运用某智能软件预测姻缘，推销售卖“桃花符”。 D. 在重阳节期间旅友用登山打卡APP，捐赠步数，助力公益。 5.“村晚”活动为传统节日增添了新时代内涵。请结合两则材料，概括“村晚”在哪些方面体现了对传统节日文化的创新性发展。（6分） 6．（2025·石景山·一模）阅读下面的材料，完成1～5题。 材料一 明清两代的小说，无论是文言小说还是白话小说都取得了前所未有的辉煌成就，一定程度上体现了京杭大运河贯通带来的市井文化的兴盛。自隋朝开始纵贯南北的大运河，使原来相对独立的京津、燕赵、齐鲁、中原、淮扬、吴越等地域文化得以深度连接。南北民俗礼仪、饮食文化和休闲娱乐方式等不断融汇，形成了独特的运河风情民俗，运河城市也成为商贾名流、文人墨客的荟萃之地，由此带来了唐诗、宋词、元曲、明清小说的发展繁荣。出生或寄居在运河城市的作家以文学为载体描摹运河风光和市井繁华，讲述运河城市故事，抒发人生志向和家国之思，呈现了群体性的家园记忆、生命意识和审美风范。 粗略估计，明清小说中有七八成可称作运河流域小说。可考的作者多来自京杭大运河沿岸，小说内容或多或少地反映了运河流域的社会生活。优秀的章回小说如《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》等都不同程度地写到了以大运河为舞台的故事。 作为世代累积型小说的《水浒传》，其主要故事自宋代到元朝就在运河沿岸的民间广泛流传。梁山泊是大运河（会通河）的重要水源地，小说中贯通南北的水路指的就是会通河。它书写的风俗、饮食、方言至今还传承在鲁西运河沿岸。文人创作的小说对运河文化的反映则更为深刻。《儒林外史》主要描写以南京为中心的江南士绅的生活，对运河城市扬州、苏州、嘉兴、杭州以及运河辐射城市南京都是显笔直书。书中各色人等因各种原因奔向文化发达、经济繁荣的运河之都，人物日常出行多走水路，叙事空间具有很大的流动性。《红楼梦》故事的发生地虽主要在京都，但运河流域的民情风俗、园林建筑、人物形象、饮食习惯、生活娱乐等浑然流露于全书。它不仅是曹雪芹“追忆逝水年华”所幻化的“秦淮旧梦”，更是一篇大运河文化的民俗风情史。 明清小说对大运河的书写，反映了运河区域的交通状况；记录了运河城镇、街道码头、钞关公馆、闸坝桥堤、庙观古迹；记述了运河疏浚、洪涝赈灾、行船遇险、河务管理，又描绘和反映了自然景观、风土民情和官民信仰；对成为背景人物的官员、运军、商人、船民、艺人等也有描绘。明清小说引入宦游和旅行模式，使得人物和故事都随着运河的通运而流动，运河的水、岸、城文化因此得以远播。 （取材于张云、宋秋云的相关文章） 材料二 《红楼梦》是以京杭大运河为底色的小说。小说的结构、人物塑造、细节描写，都不同程度地打上了大运河文化的烙印。如果我们将大运河当作一种解读《红楼梦》的“认识性装置”，或许能开发出一条便捷的读懂小说的通道来。 《红楼梦》是曹雪芹为其家族六十年金陵境遇吟唱的一曲挽歌，而这挽歌却是以书写京都贾府兴衰的形式吟诵的。小说中存在“南”虚“北”实两个中心，且由京杭大运河通连。小说的中心故事起于姑苏阊门，结于宝玉向贾政叩拜诀别的毗陵驿，“始”（苏州阊门）“终”（常州毗陵驿）在运河之上；姑苏甄家的“小荣枯”，衬托京都贾家的“大荣枯”。作者还匠心独运地设计了金陵的甄府和京都的贾府，以一虚一实的镜像关系强化了南北的对应，而连接它们的则是一条强有力的脉动。体现在文本中，就是小说的叙事空间随着黛玉自扬州登船北上而转移到京杭运河最北端的京都，贯通南北的京杭大运河如做虚线般地被勾勒了出来。 在日常生活描写中，曹雪芹采取“以南写北”的策略，将宦居京都的贾府深深地打上江南的烙印。贾府上下非南物不乐，大的日用采买多在南方；薛蟠从江南做生意回来，特意带回两大箱江南物事给宝钗，宝钗将其分送众人，引得见土仪的黛玉“思故里”。贾府中的人物离不开江南的生活方式，连南方天上的水、地上的花蕊都跟人进了京。饮食方面，江南名酒惠泉酒、苏式糕点、名菜椒油莼齑酱以及鹌鹑烹饪法等，都随着贾府主人由运河漂进了京都。 不仅如此，以金陵为代表的江南更是贾府上下人等言谈中屡有提及、感情上怀念有加的故乡。它是贾母跟贾政生气时喊着回去的“南方”，是长在都中的王熙凤向往的风流繁华地，是旅居京都之南人的最后归宿，林黛玉、贾母、王熙凤、秦可卿等人的灵柩都要归葬金陵。“南方”在曹雪芹笔下，已化为一种精神和心理执念，“遍被华林”地弥漫于整部小说中，象征着与现实隐然对应的辉煌过往。这悲凉之气萦绕着逝去的兴与衰，关联着串起了南与北的大运河。 《红楼梦》借运河构建的地理空间，在不断的流动中呈现出了南北文化的差异与融合。曹雪芹使南方风俗入北方风物，实是“以南写北”；又以京都喻江南，尽写贾府的繁华与衰落，是在隐写曹家的荣辱历史，是“以北隐南”。这样的写作策略，使运河之上的红楼之梦，于明书、暗写之中得以完成。这个以运河文化为底色的红楼世界，以地理空间与心理状态的相辅相成实现了《红楼梦》创作的形式与内容的完美统一。 《红楼梦》对南北文化交流现象的反映，离不开曹雪芹主观上的家族情感和江南情结的作用，艺术上更是结构情节和塑造人物的需要所致。在客观效果上，《红楼梦》也真切地反映了京杭大运河这条水上交通大动脉在南北文化联结、沟通、互动中的重要作用。 （取材于张云的相关文章） 1．根据材料一，下列理解不正确的一项是（3分） A．大运河的贯通促进了中华不同文化板块的交流与融合。 B．明清小说多以描写大运河流域的社会生活为主要内容。 C．《水浒传》《儒林外史》设置的主要叙事空间并不相同。 D．明清小说使运河文化及其价值得到了充分记录与传承。 2．根据材料二，从大运河文化的角度解读《红楼梦》，下列表述不正确的一项是（3分） A．作者设置了以运河连通的南北两中心，虚实相映，以贾府兴衰暗叹家族境遇。 B．贾府日用、酬赠等多取江南物事，折射出人物的身世之感与作者的江南情结。 C．贾府的精致生活方式与丰富的江南饮食，说明当时南北方经济有着明显差异。 D．人物言行中屡屡触及的“南方”，深化了人物的情感层次与小说的悲剧意蕴。 3．根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（3分） A．大运河的贯通与市井文化的兴盛是明清小说繁荣发展的最主要原因。 B．运河流域诗人创作的唐宋诗词作品也是大运河文化的重要组成部分。 C．明清小说重点描写的是运河流域的自然风光、民俗风情、市井繁华。 D．《儒林外史》《红楼梦》都以对江南运河生活的显笔直书为主要内容。 4．根据材料二和《红楼梦》，下面所列情节没有体现运河文化影响的一项是（3分） A．王夫人的远亲刘姥姥因家贫，携外孙板儿来到贾府求助。 B．元妃省亲前，贾蔷受命下姑苏请教习，置办乐器行头等。 C．薛蟠被打后羞愧之余决定外出经商，开始了反思与成长。 D．薛宝琴作新编怀古诗，其中有《广陵怀古》《淮阴怀古》。 5．请结合材料一和材料二，简要概括京杭大运河对明清小说创作的影响。（6分） 7．（2025·平谷·一模）阅读下面材料,完成1-5题。 材料一 在中国的传统中,印章的本质是一种权力凭证和信物。《说文》:“印,执政所持信也。在三千多年的发展历程中,印章形成独具特色的中国印章文化,影响至今。 从三千多年的印章使用情况看,中国印章可分封泥时代和钤朱时代两大阶段。 印章的使用始于封泥,主要用于封缄文书。战国秦汉时书于简牍绢帛的公文律书在传递过程中,需要用绳索捆绑后再封缄起来,起到防伪和保密的作用。其具体做法是:在装文书、信札的木匣上挖一槽孔,将绳结置于孔中,用泥团封住,并在泥团上按压印章作为信验。这个用来封物的泥块,就是“封泥”,是纸张和印泥出现之前印章使用的最主要载体。作为皇权的象征,汉代皇帝用作封诏行文的封泥为特贡——武都紫泥。东汉蔡邕《独断》谓:“皇帝六玺,皆玉螭虎钮……皆以武都紫泥封之。”所谓“见武都紫泥如见皇帝诏”。其他各级官文和百姓书信所用泥封，一般是就地取泥。 随着造纸业的发达南北朝官府文书逐渐弃简牍而改用纸帛。文献记载,将印章蘸上印泥盖在纸面,是南北朝后期才开始流行的。当时官府文书开始便用印色,并用“骑缝印”防止移动,达到“印记为验”和“防揩洗之伪”的目的。这种做法一直保持到现在。 北朝晚期至隋,纸张逐渐代替简牍在日常生活特别是文化传播中普遍使用,也是印章使用方式从封泥变为钤印的原发动因。隋唐之前,秦汉封建集权制度的建立,奠定了长达近八百年印章统一形式的基础。戳之紫泥上的官印均为白文,用于封检简牍。隋唐之后,印压在泥上使之凸起的白文直接变为钤印于纸上的朱文,使用起来更加清晰醒目。隋朝统一后,将这一官印新体作为制度固定下来,沿袭至今。隋朝官印舍去封泥而代之以印色,也决定了隋之后历代官印使用朱文的制度。印章的作用也就从封缄简牍演变为签署文书。 材料二 中国印章自古以来实行严格的等级制度。文献记载汉代官员依官品与俸秩不同,佩以不同的印章,从印章材质、尺寸、绶带等多方面体现出身份等级不同,如印有金印、银印、铜印等；绶有绿绶、紫绶、青绶、黑绶、黄绶等,以此来昭显权职、明示等级,所谓“官凭印绶”。与印绶配套的是秦汉佩印制度,认印不认人。《史记·张耳陈馀列传》载:“乃脱解印绶,推予张耳……张耳乃佩其印,收其麾下。”秦汉佩印制度与其形制和管理模式有着密切的关系。秦汉印章一般长宽2.4厘来左右,称为“方寸之印”,等级不同略有不同。因此有专门收纳这种小件印绶的容器,叫“鞶pán囊”。官员平时将印装在腰侧的鞶囊中,将绶垂在外边,以表示自己的身份。《晋书·舆服志》记载:“汉世著鞶囊者,侧在腰间,或谓之傍囊,或谓之绶囊,然则以紫囊盛绶也,或盛或散,各有其时。”秦汉各级官员凭印绶当官,使用时取印封泥,不用时收之“鞶囊”，有私人属性。 南朝宋武帝刘裕取消一官一印的颁授办法,将官印作为官府行使权力的信物,实行官印移交制度,使得官印脱离个人职级而逐渐成为官府施政的公章。其深层次原因就是秦汉之际的官名印逐渐演变为隋唐之后的官署印。秦汉官印制度中,存在易官改印之制,即官吏解职或死亡之后,官印回缴、销毁或殉葬,新官吏重新铸印使用。开皇九年,隋文帝更新印制，使用官府机构名号印,如“广纳府印”“观阳县印”等。官员卸任将官印移交下任,不再回缴或销毁。官署印的通行，结束了汉代以来官名印的历史，为后世沿用。 此外,印章在尺寸、重量、印纽及使用方式等方面也产生了变化,尤其是印体和重量增大。隋唐宋官印普遍4.5 厘米以上,明清官印普遍6厘米以上,较之秦汉2.4 厘米左右的方寸印章可谓“巨型”。这些变化直接导致中国印章收纳方式的变化,从秦汉私人保管的印囊逐渐演变为隋唐官府存放的印匣。浙江出土的唐代“会稽县印”“金山县印”就是一印一厘最好的例证。 材料三 与西方流行的圆形图像印章不同,中国印章的主流一直是方形的文字印章。中国印章形制之所以长时间以方形为主,与其所表现的主体——汉字有着密切的关系。因为汉字是方块字,小篆、隶书或楷书,无论何种字体入印,汉字整体形状都是方块状,方形印面匹配方形的汉字,自右向左直读,这种构图也是中国传统美学的体现,既体现汉字的对称之美,又章显印章的庄重大气。此外,为官一任,受命一方,对应传统文化中的天圆地方,这也是历代官印取方形的原因所在。 新中国成立之后,延续几千年的方形印逐渐淡出公章领域,今日几乎全部使用圆形印章。1955年《中华人民共和国国务院关于国家机关印章的规定》明确了国家机关印章为圆形,并规定了相关印章的尺度、样式和制发办法等。1979年《国务院关于国家行政机关和企业、事业单位印章的规定》进一步规定,国家行政机关和国有企业、事业单位的印章一律为圆形,部分机关单位的印章中央刊五角星。1993年出台《社会团体印章管理规定》使得圆形印章在社会各层面流行起来。1999年《国务院关于国家行政机关和企业事业单位社会团体印章管理的规定》做了进一步整合、修订、完善。该规定要求国家行政机关和企业事业单位、社会团体的印章为圆形,中央刊国徽或五角星；同时对各级各类印章的直径、中央图案、机关名称布局、制发等作了明确规定。所有国家行政机关、企业事业单位、社会团体刻制、使用印章均须遵守此规定。这些法律和法规，从法律层面确定了圆形印章成为今日社会各层次印章的主体和主流,中国印章形制也完成了从方印之美到圆印之秀的演变。 (取材于后晓荣、李楠的文章) 1.下列对材料一内容的理解,不正确的一项是(3分) A.传统的印章既是一种信物也是权力的凭证。 B.封泥是最早的印章,为百姓日常书信所用。 C.使用封泥封缄公文,能够起到保密的作用。 D.武都紫泥为特贡封泥,是皇权地位的象征。 2．下列对材料一内容的理解,正确的一项是(3分) A.专为防伪设计的“骑缝印”最早使用于南北朝时期的官府。 B.印在纸上的朱文,凸起的部分非常清晰醒目,更利于辨识。 C.隋唐时期,印章的统一形式和严格的等级制度已基本确立。 D.用印色替代封泥,官印用朱文的制度自隋统一后沿袭至今。 3．下列对材料二内容的理解,不正确的一项是(3分) A.印章既可以体现官员等级的高低,也可以体现官员俸禄的多寡。 B.绶带有多种颜色,官员的等级需与颜色相符,以此来显示身份。 C.认印不认人的佩印制度自古有之,印与绶配套才能够昭显权职。 D.秦汉的官印规格大致固定,能彰显不同等级,还具有私人属性。 4.下列对材料二 、材料三内容的理解,正确的一项是(3分) A.自南宋开始,官府取消一官一印的颁授办法,实行官印移交制度,官印逐渐成为官府施政的公章。 B.为解决印章的印体和重量增大问题,汉代以后用官署印替代官名印,这种用印制度一直沿用至今。 C.中国的文字印章多以方形为主,新中国成立之后,方形公章逐渐淡出,几乎全部使用了圆形印章。 D.西方的印章多以圆形为主,在构图的对称,尺度、样式和制发办法等方面,与中国文字印章相同。 5．三则材料介绍了中国实用印章经历的三次重大变化,请结合文本内容在下表横线处填写相应内容。(6分) ① 之变（1分） 从紫泥之戳到纸帛之钤 收纳之变 ② （2分） ③ 之变（1分） ④ （2分） 材料的感悟与启示考点02 8．（2025·海淀·一模）阅读下面材料，完成1-5题。 材料一 重视“势”是中国人看待自然和社会的一种独特方式。势，古字作“埶”，字形从“坴”从“丸”，“坴”为高土墩，“丸”为圆球，意为圆球处于土墩的斜面即将滚落。《孙子兵法》中“转圆石于千仞之山者，势也”即是此意。 “势”源于土墩斜面给人的倾向感，以及斜面对圆球可能产生的加速作用。一个系统内在的张力或外界的影响力是产生加速度的原因，它们对逆势而行者起着阻遏进程或改变方向的作用，对顺势而为者则起到加大运动速率的作用。 在中国思想史上，兵家最早系统探讨了“势”的概念。《孙子兵法》中“势者，因利而制权也”，指出应根据实际情况采取相应措施以达成有利“态势”，这是孙武势论的核心。在政治领域，法家势论更强调“权势”等含义。《韩非子》中“凡明主之治国也，任其势”，把“势”看作统治者所拥有的优势或特权。自汉末六朝开始，艺术、文学等领域也引入了“势”的概念。东汉蔡邕重视书法的“笔势”，东晋顾恺之提出以静态的画面来表现动态的“气势”，南朝刘勰在《文心雕龙》中以专章论述“文势”。 在长期发展中，“势”融合了多种含义，形成了四个基本内涵。首先是“位置”，相对位置的差异是产生“势”的先决条件，这位置既可指物理空间上的，也可指社会政治中的。其次是“力量”，既指有形的力量，也指潜在的威慑。这种力量由位差带来，又是形成位差的原因。位置和力量反映的是事物在特定时刻下的静态特征。第三是“趋向”，强调“势”蕴含的动态性。这趋向既表示一种微观运动的方向，又表示一种宏观发展的状态；既可能是已经在变动中的过程，也可能是引而未发但已露征兆的积蓄状态。第四是“策略”，“势”体现着结构性与能动性的统一。谈势者必然会论及对“势”的谋划和利用，重视在把握“势”的基础上采取恰当的行动。 （取材于张磊等的相关文章） 材料二 古人将“势”区分为“自然之势”和“人设之势”。如果是自然之势，就要顺势而为；如果是人设之势，就要审时度势。无论是“不战而屈人之兵”，还是“知己知彼，百战不殆”，其中都充满了“谋”的智慧。古人将“势”进一步推广到文学、艺术等领域，是创造性的运用。 宋代山水画家郭熙的《林泉高致》中有一段著名论述：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其流则远矣。”一“锁”一“掩”，便形成了艺术的张力，创造出一个回荡不已的空间。中国山水画的构图极富节奏感，参差有致，空灵通透。自然山川不会按人的审美意愿存在，而中国画可以用云雾取舍等手段，自由组合，形成构图上的“势”，以墨线的轻重虚实、力度的强弱刚柔、走势的斜正向背等，使所描绘的苍松翠竹、悬泉飞瀑、崩崖坠石等都呈现出一种趋向、一种性格，这则是笔法上的“势”。这是以绘画手段在自然山水中提炼出的“势”，能引导人体悟出一种“境”。这种“境”，是客观的自然山川所没有的，是审美主体的感悟加之于审美客体而形成的，在中国绘画、诗歌、园林艺术等方面均有体现。 “笔势”是书家营造生命联系的一种方式，它使相对孤立松散的汉字组合形成呼应与关联，体现着中国艺术的审美取向。从东汉蔡邕作《九势》，到王羲之作《笔势论》，再到智永作“永字八法”，书家对“笔势”做了深入的探讨。“笔势”就是书法中往来运动的态势，通过造成线条内在的冲突，使本来直来直去、一笔而过的线条，有意一波三折，使线条之间不连而连、连而不连，由此见出线条内部生命的往复回环，成为融通一体又富有节奏的生命之线。“笔势”赋予了汉字线条丰富复杂的变化，书法有了“势”才真正展现出生命来。比如米芾就是通过侧锋刷字、书备八面、往垂收缩等笔法造势，创造了独具个性的书法生命形象。 （取材于朱良志等的相关文章） 材料三 “势”是中国看待世界和国家关系的重要视角，“谋势”在当代呈现出新的内涵。 首先，从“趋势”的角度看，中国提出构建人类命运共同体的主张，是基于国际社会现实的发展变化而对世界发展大趋势作出的科学判断。在全球化发展的背景下，各国的利益相互交叉融合，形成相互依赖的紧密关系。同时，日益增多的全球性问题，需要各国共同合作才能解决。这些变化共同构成了世界的整体性、联系性的大势，使构建人类命运共同体成为必然选择。 其次，从“形势”的角度看，中国关注大国间的格局变化，重视中国与其他新兴市场国家、发展中国家的“共同发展”，通过建立新机制以引领势态的走向。与“倚强凌弱”的强权政治关系以及“大国必然陷入冲突”的对抗性观念不同，中国在构建人类命运共同体理念的指导下，在国家关系层面“谋”的是和平、公正、合作、共赢之“势”。为此，中国特色大国外交努力在中美关系、金砖国家关系、中国与周边国家关系等层面有所作为。 最后，中国特色大国外交谋势，需要自身力量作为前提和基础，需要不断提升的“势力”，即应对风险的国家能力，特别是国家韧性能力——有效应对危机而保有自身稳定性的能力。首先要提升国家识别风险的能力，减少外部和内部风险对国家的冲击和损害；还要提升国家应对风险的灵活能力，以应对不确定性的变化，建设“柔软性国家”；同时也要强化“底线思维”，守住底线才能守住国家的根本。 这三个方面实际上体现了新时代中国特色大国外交“谋势”的方向性、关系性和基础性特征，展现出中国特色大国外交的有为之路。 （取材于刘雪莲的文章） 1.根据材料一，下列对“势”的理解，不正确的一项是（3分） A.内外因素相互影响，推动事态沿着一定方向加速发展以后，才形成了“势”。 B.中国古人在军事、政治、艺术、文学等领域，从不同角度丰富了“势”的内涵。 C.事物的位置差异和力量大小反映了“势”的静态特征，二者之间相互影响。 D.可能的运动方向、引而未发却已露征兆的积蓄状态，都是“势”的动态性的体现。 2.根据材料二，下列理解与推断，正确的一项是（3分） A.“不战而屈人之兵”属于“自然之势”，强调要顺应天时。 B.中国山水画的“势”与“境”都是客观存在的自然特性。 C.相对孤立松散的汉字组合，因书法“笔势”而呼应关联。 D.米芾的“侧锋刷字”突破了古代书论中对“势”的追求。 3.根据材料三，下列“谋势”的三个角度与具体做法的对应，正确的一项是（3分） ①趋势角度 ②形势角度 ③势力角度 ［甲］在构建人类命运共同体理念下提出“一带一路”倡议 ［乙］推进实施《中国制造2025》强国战略行动纲领 ［丙］金砖国家扩容与“全球南方”战略合作 A.①—甲②—丙③—乙 B.①—乙②—甲③—丙 C.①—丙②—乙③—甲 D.①—甲②—乙③—丙 4.根据三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（3分） A.“因势利导”体现出了“势”的策略性内涵。 B.“鼎足之势”形象地描述了位差带来的势能。 C.“形离势合”可用来说明中国书法艺术的张力。 D.“大势所趋”意味着要对发展趋势作科学判断。 5.根据材料一和材料二，简要分析以下诗句是如何营造“势”与“境”的。（6分） 上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 （节选自李白《蜀道难》） 9．（2025·东城·一模）阅读下面材料，完成1—5题。 材料一 诗歌是人工智能(AI)写作最早介入的领域，随着AI算法不断完善，基于智能创作平台生成的诗歌文本数量与质量持续提升。尽管如此，人工智能写作仍存在明显短板。就诗歌写作的诗意生成机制而言，诗人们多把诗视作理解世界的一种特殊语言，一个通过意象系统解释世界的装置，唯有突破语言习俗和常规观察习惯，才有可能打破俗常的意义生成链条，演绎一场“常规之外”的灵动舞蹈。人工智能写作的诗意生成机制则恰恰相反。以机器人“小封”为例，它的写作以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的“概念化”语言体系和意义中心聚合，属于“敛聚式”的意义生成方式。与“发散式”的人类创作思维相比，人工智能写作更易于精密掌控意绪延展的方向，使其紧密围绕在设计好的意义中心周围。就算溢出了常态下的词语组合规范，制造出带有陌生意味的语感，通常也不会脱离“中心”。这样一来，人工智能诗文本就很难通达“神余言外”的境界，对读者思维宽度的激发、对人类想象空间的拓展仍是有限的。 人工智能具有永生性，它通过不断学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感。因为不能“情动于中而形于言”，人工智能诗歌即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。 (取材于卢桢的文章) 材料二 AI能不能写诗?答案是肯定的。事实上，AI诗歌比其创作的日常语言更容易通过“图灵测试”。因为后者必须考虑现实经验，在拟真度上有很高的要求。AI没有身体，无法掌握人类的动作顺序，在叙述时难免露出破绽，“具身认知”仍然是AI自然语言面临的难题。诗歌可以回避这一点，因为诗歌是一种特殊的文体，其目的主要在于审美而非实用。它可以采用片断化、陌生化的笔法，像“翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处”这样的诗句，我们就很难用日常的时间和因果逻辑去理解，而这样的创作特点恰恰消解了AI面临的难题。 2018年，预训练语言模型BERT和GPT在提高AI诗歌的质量方面取得了重大突破。简单来说，其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间发生关系的概率，模仿资料库中的文本。开发者须通晓诗歌，精心挑选风格相似的诗作为AI学习的素材。以目前市面上一个旧体诗AI模型为例，开发者用晚清盛行的“同光体”进行专项训练，取得了不俗的效果。如以诗人陈三立《夜舟泊吴城》中首句“夜气冥冥白”生成的三首AI诗，与陈三立的原作已非常接近，充分显示了风格训练的成效。 诗歌创作向来是“在心为志，发言为诗”，那么，AI写诗对人类究竟有什么意义? 通常意义上的辅助功能，AI已进化至较为成熟的阶段。上述提到的AI模型，已验证“明七子学唐”“同光体学宋”等相关领域的研究结论。这意味着以往被认为抽象的文学风格，可以转化为具体的数据参数。更重要的是，诗歌本身就蕴含着超越人类经验的倾向。词语的重组往往会生成意想不到的结果，而这一点恰恰契合AI写作的特性。也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片羽。从这个维度上说，未来AI有可能开拓出新的诗歌类型和风格。 (取材于程羽黑的文章) 材料三 在人工智能的技术发展历程中，诗歌生成具有特殊地位，不仅因为它代表了最早使用计算机进行文本生成的尝试，还在于它独特的象征意义：利用千百年来诗歌的崇高精神地位，机器写诗吸引了人们关注并支持人工智能领域的整体发展；借助诗歌体裁对词句非日常用法的宽容，诗歌生成的探索描绘了通用文本生成的技术图景。其背后的预期是，既然能够用计算机生成某些“诗作”，那么未来也完全有可能生成新闻、报告，抑或小说、散文，产生社会与经济价值。 现在，语言大模型以一种通用的方式，实现了不同体裁文本的生成，诗歌已然不具有当初的特殊地位。要获得一首机器生成的“诗”，人们只需将自己的需求按照大模型所能接受的格式写成文本，这与让机器生成其他形式的文本完全一致。另一方面，机器产生的诗歌自进入公众视野以来，就受到诗人、作家和批评家们近乎一致的反对。一位当代著名诗人批评说，机器生成的“诗”只是“一些碎片的无机组合”，是“拙劣的”、玩弄“修辞智性”而已。 (取材于朱恬骅的文章) 1.根据材料一，下列对人工智能写诗“短板”的理解，正确的一项是(3分) A.通过意象系统解释世界 B.“敛聚式”意义生成方式 C.能制造出带有陌生意味的语感 D.通过不断学习趋于完美的特质 2.材料一和材料二的作者对“诗”的理解有相同之处，下列概括不正确的一项是(3分) A.两位作者都认为诗歌的语言具有陌生化特点 B.两位作者都认为诗歌创作需要打破常规逻辑 C.两位作者都认为模仿是学写诗歌的有效方法。 D.两位作者都认为审美属性是诗歌的重要特征。 3.根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是(3分) A.机器人“小封”创作的诗具有意绪发散、通俗易懂的特点。 B.目前，AI写诗还无法像人类那样表现创作主体的独特情思。 C.“图灵测试”可用于检验文学作品的语言是否为人类语言。 D.在对AI进行风格化训练时，资料库文本类型不能大相径庭。 4.根据三则材料，下列说法不正确的一项是(3分) A.材料一的作者主要讨论了AI写诗的局限性。 B.材料二的作者主要讨论了AI写诗的可能性。 C.材料三的作者从技术发展历程的角度肯定了AI写诗的意义。 D.材料一和材料三，作者的主要观点都是AI写诗的未来堪忧。 5.三则材料从不同角度对AI写诗进行了审视，带给读者很多启发。你认为在自己的学习过程中，应如何使用人工智能提供的学习资源?请结合三则材料内容，简要说明。(6分) 10．（2025·延庆·一模）阅读下面材料，完成1-5题。 材料一 生态文学作为一种跨越时空的文学样式，历史悠久，底蕴深厚，植根在诗歌、散文、小说等多样化文学体裁之中。其内容并不止于简单的客观景物描写，而是通过对自然景观的诗性呈现，以及对生态关系的哲性思考，探讨人与自然之间的复杂关系。 从古至今，无数蕴含着生态元素的经典作品，展现出写作者对于理想生态环境的向往与追求，以及在感知外在自然过程中，持续不断地进行着对内心世界的探索与传达。写作者将山川湖海、草木鸟兽化作纸上形象灵动的文字，或抒发心中情志，或传达怀抱幽思，或寄寓人生慨叹，或展现文人风骨。陶渊明笔下的渔夫误入桃花源，得见一方与世隔绝的净土，其间阡陌交通，鸡犬相闻，居民风气淳朴，怡然自乐，活画出他向往的理想社会。中国的文人们在山水之间吟唱，既赞颂自然之美，又托物寄情，探索内心世界，情与景的交融赋予文学作品生命力和感染力，蕴含着独属于中国文化审美的绿色浪漫。 在学术语境中，关注生态是文学创作与研究的应有之义，这不仅源于自然环境是文学表达的基础素材，也源于文学自身所蕴含的社会责任。生态文学反映出人对待自然的态度，与生态哲学论和生态伦理观相呼应。中国文学创作中对自然美的欣赏和对生态平衡的维护，都反映了中国传统哲学中“天人合一” “道法自然”的宇宙观。在这一视角下，生态文学不仅是一种文学样式，更是一种世界观和价值观的展现，这也赋予生态文学使命感，促使其以艺术形式激发人对自然的责任意识，对非人类生命体权利的尊重，推动生态文明的纵深发展。 生态文学不只满足于宏观解读环境议题，还通过深入探讨特定地域所呈现出的生态 景观，以及解读当地独有的社会文化，营造出一种强烈的地方感。这已经成为当前生态文学领域的一个显著特点。 “地方感”是人本主义地理学研究中的概念，展现的是人在心理维度上对“地方”的主观感受，体现出人对“地方”的情感共鸣与对自我的身份认同，这种情感联结使宏观的生态议题变得更为亲切而具体。 材料二 地方感是深入人内心层面的感知，当作者或读者通过文字与特定地域建立起情感联结，这个特定地域就不再仅仅是一个符号或一个地标，也是转化成个人在情感上与之相依赖的心灵家园，从而让作者和读者达成一种超越物理界限的归属感。在生态文学中强调地方感，不仅能够连接人与地方之间的情感，也能赋予作品更为广阔的视野和格局。这意味着生态文学的框架实现多维度的扩展，超越了原有的静态视角。尤其是面对现代化所带来的困境，地方感的构建，能够为个体再次找寻心灵的归所。 地方与世界作为部分与整体，两者之间既相对独立又不可分割。作者常有意识地通过创作，强化二者之间的互动性，从而更好地呈现二者的动态关系。在这一视野下，每一处地方都不再孤立存在，而是作为相互连接的节点，共同构成世界性的整体生态格局。 对一个个地方的详细书写，便是对整个世界的多层次观照。从这个意义上说，文学中的地方感建构，能够触及人类共有的认知和情感，激发读者对遥远地方的认同感与责任感，从而使地方性生态境况的关注，能够转化为世界性的道德关切，促进跨地域、跨文化的生态议题相互沟通，在一定意义上有助于调和不同地域间的差异。 老藤的《北地》《北障》《草木志》等一批作品，将东北地区的自然风貌及人文情怀融入文学想象中，建构出一个充满着地方感的东北镜像。 《北障》这部小说关注传统狩猎生活与现代生态保护之间的矛盾，着墨于人与自然之间既相互依存又相互冲突的关系，生发出一场充满生态关怀的文学想象。在这片被命名为“北障”的山林中，有着“飞龙” “野鸡脖子蛇” “山鲶鱼”等各类奇珍异兽，猎人们沿袭着世代相传的“道理”，遵循“适可而止”的祖训，尊重万物生灵的神秘，处处透露出这片土地独有的韵律，体现出一种强烈的地方感。 老藤通过刻画山林中发生的故事，展示狩猎文化从辉煌到式微的过程，表现出猎人们生活方式的历史变化，以及他们心理历程的波动起伏。这不仅是对东北地区特定情境的记录，也是对世界范围内文化变迁与生态保护的反思。 作品中所探讨的传统生活方式与现代生态理念的融合问题，是世界性的共有问题。无论对旧有家园的眷恋感，还是对时代变迁的复杂情绪，都是人类共有的情感体验。东北生态文学中流露出的深沉情感与文化忧虑，能够跨越地域界限，引发更多读者对生态议题的相似思考。 生态文学本身是对人类中心主义的一种反思与超越，要求我们转向一种更为包容与平等的生态视角，倡导人与自然和谐共生的伦理观和生态观。而地方感的强调，彰显了生态系统各组成部分之间的相互依存，促进了世界性的生态议题交流，有助于整体性生态环境的良性构建。这种具有全面性与系统性的动态框架的搭建，影响力已经超过文学作品本身，促使人们深入思考地方文学与世界文学、地域生态与世界生态之间的互动，重新审视“地方”在生态议题中所能发挥的独特作用，从而激发地域之间相互支持、共同协作的生态友好行动。 (取材于《光明日报》，有删改) 1.根据材料一，下列对“生态文学”的理解不正确的一项是(3分) A.所有的生态文学作品都探讨人与自然的复杂关系。 B.将生态元素转化为生动的文字，表达情感和思想。 C.激发了人们对自然的责任感和对其他生命体的尊重。 D.探讨解读宏观环境议题呈现生态景观的相互依存性。 2.根据材料一，下列表述不正确的一项是(3分) A.生态文学经典作品探索与传达独属于中国的文化审美。 B.《桃花源记》表达陶渊明对理想生态环境的向往与追求。 C.只有生态文学样式能体现“天人合一”“道法自然”的宇宙观。 D.地方感突出了生态文学中人对“地方”的情感共鸣和身份认同。 3.根据材料二，下列理解或推断正确的一项是(3分) A.生态文学的框架多维度扩展，赋予了作品更为广阔的视野和格局。 B.《北障》等生态作品对世界范围内文化变迁与生态保护进行了反思。 C.调和不同地域之间的差异，是生态文学中强调地方感建构的原因。 D.整体性生态环境的构建，促进了生态文学中地方感的强调与彰显。 4.对材料一和材料二内容的分析，下列表述不正确的一项是(3分) A.材料一着重介绍生态文学创作的表现形式，材料二重点介绍了地方感建构的意义。 B.材料一介绍了生态文学中要营造地方感，材料二用老藤的作品体现了东北地方感。 C.材料一指出了生态文学要思考生态关系，材料二则阐释了生态关系的世界性影响。 D.材料一介绍了生态文学推动生态文明的纵深发展，材料二说明其发展的呈现形式。 5.结合材料一和材料二，谈谈生态文学中地方感的彰显对促进人与自然关系的重构有哪些启示。 (6分) 试卷第1页，共3页 24 / 26 学科网（北京）股份有限公司 $$