内容正文:
课时冲关20 文言虚词:着眼结构,体会用法
学生用书 P372
一、阅读下面的文言文,完成1-5题.
吴汉,字子颜,南阳人.韩鸿为使者,使持节,
降河北,人为言:“吴子颜,奇士也,可与计事.”吴
汉为人质厚少文,造次不能以辞语自达.邓禹及
诸将多所荐举,再三召见,其后勤勤不离公门,上
亦以其南阳人,渐亲之.上既破邯郸,诛王郎,召
邓禹宿,夜语曰:“吾欲北发幽州突骑,诸将谁可使
者?”禹曰:“吴汉可.禹数与语,其人勇鸷有智谋,
诸将鲜能及者.”上于是以
汉为大将军.汉遂
斩幽
州牧苗曾,上以禹为知人.吴汉与
苏茂、周建战,
汉躬被甲持戟,告令诸部将曰:“闻鼓声皆大呼俱
进,后至者
斩.”遂鼓而
进,贼兵大破.北击清河长
垣及平原五里贼,皆平之
.
吴汉伐蜀,分营于
水南水北,北营战不利,乃
衔枚
引兵往合水南营,大破公孙述.吴汉兵守成
都,公孙述将延岑遣奇兵出吴汉兵后,袭击破汉,
汉堕水,缘马尾得出.吴汉性忠厚,笃于事上,自
初从征伐,常在左右,上未安,则
侧足屏息,上安然
后退舍.兵有不利,军营不完,汉 常 独 缮 檠 其 弓
戟,阅其
兵马,激扬吏士.上时令人视吴公何为,
还言方作战攻具,上常曰:“吴公差强人意
,隐若一
敌国矣.”封汉广平侯.吴汉尝出征,妻子在后买
田业.汉还,让之曰:“军师在外,吏士不足,何多
买田宅乎!”遂尽以分与昆弟外家.吴汉爵位奉赐
最尊重
,然但治宅,不起巷第.夫人先死,薄葬小
坟,不作祠堂,恭俭如此.疾笃,车驾
亲临,问所
欲
言.对曰:“臣愚无所识知,唯愿慎无赦而已.”病
薨,奏谥曰:“有司议宜以为武.”诏特赐曰忠侯.
(节选自«东观汉记卷十»)
1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不
正确的一项是 ( )
A.“上于是以汉为大将军”与“以其无礼于晋”
(«烛之武退秦师»)两句中的“以”字意思
不同.
B.“汉遂斩幽州牧苗曾”与“山东豪俊遂并起而
亡秦族矣”(«过秦论»)两句中的“遂”字意思
相同.
C.“吴汉与苏茂、周建战”与“与嬴而不助五国
也”(«六国论»)两句中的“与”字意思相同.
D.“后至者斩”与“后秦击赵者再”(«六国论»)两
句中的“者”字意思不同.
解析:C [C.两句中的“与”字意思不同,第一个
“与”是介 词“和”,第 二 个“与”是 动 词“亲 附、
亲近”.]
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不
正确的一项是 ( )
A.“遂鼓而进”与“吾尝跂而望矣”(«劝学»)两句
中的“而”字意思相同.
B.“皆平之”与“苏子与客泛舟游于赤壁之下”
(«赤壁赋»)两句中的“之”字意思不同.
C.“分营于水南水北”与“不拘于时”(«师说»)两
句中的“于”字意思不同.
D.“乃衔枚引兵往合水南营”与“尔其无忘乃父
之志”(«五代史伶官传序»)两句中的“乃”字
意思相同.
解析:D [D.两句中的“乃”字意思不同,第一
个“乃”意思是“于是、就”,第二个“乃”意思是
“你的”.]
3.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不
正确的一项是 ( )
A.“则侧足屏息”与“于其身也,则耻师焉”(«师
说»)两句中的“则”字意思相同.
B.“上安然后退舍”与“凌万顷之茫然”(«赤壁
赋»)两句中的“然”字意思不同.
C.“阅其兵马”与“其皆出于此乎?”(«师说»)两
句中的“其”字意思不同.
D.“问所欲言”与“某所,而母立于兹”(«项脊轩
志»)两句中的“所”字意思不同.
解析:A [A.两句中的“则”字意思不同,第一
个“则”意 思 是“就、便”,第 二 个“则”意 思 是
“却”.]
4.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不
正确的一项是 ( )
A.衔枚,指在口中衔着枚.枚的形状像筷子,是
古代行军时用以禁止喧哗的器具.
B.差强人意,文中指表现较差,不能令人满意,
后来的意思转变为勉强令人满意.
C.尊重,文中是尊贵显要的意思,现在一般表示
敬重、重视,二者的意思不同.
D.车驾,文中以帝王所乘车马代指帝王,与古诗
文中“丝竹”代指音乐用法相同.
解析:B [B.“文中指表现较差,不能令人满意”
错,由原文“汉常独缮檠其弓戟,阅其兵马,激扬
吏士”“上时令人视吴公何为,还言方作战攻具”
等吴汉的表现看,“差强人意”应该是皇上用来
肯定 或 赞 扬 吴 汉 的 话,指“还 能 振 奋 人 们 的
意志”.]
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高考总复习 语文
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.
(1)禹曰:“吴汉可.禹数与语,其人勇鸷有智
谋,诸将鲜能及者.”
译文:
(2)汉还,让之曰:“军师在外,吏士不足,何多买
田宅乎!”
译文:
答案:(1)邓禹说:“吴汉可以.我屡次和他交
谈,他这个人勇敢凶猛有智慧谋略,各将领中少
有能比得上的.”(“数”,屡次;“勇鸷”,勇敢凶
猛;“鲜”,少.)
(2)吴汉回来,责备他们说:“军队出征在外,官
兵(费用)不足,为什么购买那么多田产宅业
呢?”(“让”,责备;“不足”,用度不足;“何
乎”,为什么呢.)
[参考译文]
吴汉,字子颜,是南阳人.韩鸿担任使者,拿
着符节出使,降服河北,有人跟他说:“吴子颜是奇
才,可以和他谋划事情.”吴汉为人质朴宽厚但缺
少文采,仓促之间不能用言语表达清楚自己的意
思.邓禹和众将领多次推举他,(皇上)多次召见
他,之后他勤苦不倦常在官署,皇上也因为他是南
阳人,渐渐亲近他.皇上已经攻 破 邯 郸,杀 了 王
郎,召见邓禹留宿,晚上(和邓禹)说:“我打算向北
调发幽州精锐骑兵,众将领中谁可以派遣呢?”邓
禹说:“吴汉可以.我屡次和他交谈,他这个人勇
敢凶猛有智慧谋略,各将领中少有能比得上的.”
皇上于是让吴汉担任大将军.吴汉于是斩杀了幽
州牧苗曾,皇上认为邓禹善于赏识人才.吴汉和
苏茂、周建打仗,吴汉亲自穿上盔甲拿着戟,命令
众将士说:“听到鼓声都大声呼喊一起前进,后到
者杀.”于是击鼓进军,大败敌军.(吴汉)向北攻
打清河、长垣和平原五里的敌人,都平定了.
吴汉征伐蜀地,分别在水南和水北扎营,北边
的军营战事不顺利,于是在口中横衔着枚带领士
兵去往水南边的军营会合,大败公孙述.吴汉的
军队守在成都,公孙述的将领延岑派遣奇兵出现
在吴汉军队的后面,偷袭打败了吴汉,吴汉掉落水
中,拉着马尾得以逃出来.吴汉性情忠诚宽厚,忠
诚地侍奉皇上,从最开始跟着皇上征战,常在(皇
上)身边,皇上没有安寝,他便侧身屏住气息(小心
地陪伴),皇上安寝以后他才离开.兵器不锋利,
军营不充实,吴汉常常自己修理调整弓戟,视察兵
卒战马,激励振奋官兵.皇上时常派人看看吴汉
在做什么,(被派去的人)回来说(吴汉)正在修整
作战进攻的工具,皇上常常说:“吴公还能振奋人
们的意志,稳重得可以匹敌一个国家了.”封吴汉
做广平侯.吴汉曾经出兵征战,家人在他走后置
买了田产.吴汉回来,责备他们说:“军队出征在
外,官兵(费用)不足,为什么购买那么多田产宅业
呢?”最后把田产宅业全分给了兄弟和外家.吴汉
的爵位俸禄赏赐最尊贵显要,然而(他)只修造内
宅,不另建巷第.妻子先他去世,只埋葬在一个小
的坟墓,没有设祠堂(供奉),恭敬节俭到这种地
步.(吴汉)病重,皇上亲自前来,问他想说什么.
(他)回答说:“我愚笨,没有什么见识,只希望(您)
千万不要大赦天下罢了.”因病而亡,(官员)上奏
给他定谥号时说:“官员们商议应该为‘武’.”(皇
上)下诏特意赐予(他)谥号为“忠侯”.
二、阅读下面的文言文,完成6-10题.
文本一:
文公修政,施惠百姓.赏从亡者及功臣,大者
封邑,小者尊爵.未尽行赏,周襄王以弟带① 难出
居郑地,来告急晋.晋初定,欲发兵,恐他乱起,是
以赏从亡未至隐者介子推.推亦不言禄,禄亦不
及.推曰:“献公子九人,唯君在矣.惠、怀无亲,
外内弃之;天未绝晋,必将有主,主晋祀者,非君而
谁? 天实开之,二三子以为己力,不亦诬乎? 窃人
之财,犹曰是盗,况贪天之功以为己力乎? 下冒其
罪,上赏其奸,上下相蒙
,难与处矣!”其母曰:“盍
亦求之,以死谁怼?”推曰:“尤
而效之,罪有甚焉.
且出怨言,不食其禄.”母曰:“亦使知之,若何?”对
曰:“言,身之文也,身欲隐,安用文之? 文之,是求
显也.”其 母 曰:“能 如 此 乎? 与 女 偕 隐.”至 死 不
复见.
介子推从者怜之,乃悬书宫门曰:“龙② 欲上
天,五蛇③为辅.龙已升云,四蛇各入其宇,一蛇独
怨,终不见处所.”文公出,见其书,曰:“此介子推
也.吾方忧王室,未图其功.”使人召之,则亡.遂
求所在,闻其入绵上山中,于是文公环绵上山中而
封之,以 为 介 推 田,号 曰 介 山,“以 记 吾 过,且 旌
善人”.
从亡贱臣壶叔曰:“君三行赏,赏不及臣,敢请
罪.”文公报曰:“夫导我以仁义,防我以德惠,此受
上赏.辅 我 以 行,卒 以 成 立,此 受 次 赏.矢 石 之
难,汗马之劳,此复受次赏.若以力事我而无补吾
缺者此复受次赏三赏之后故且及子.
”晋人闻之
皆说.
———«史记晋世家»
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第二部分 古代诗文阅读
文本二:
以贵富有人易,以贫贱有人难.今晋文公出
亡,周流天下,穷矣,贱矣,而介子推不去,有以有
之也.反国有万乘,而介子推去之,无以有之也.
能其难,不能其易,此文公之所以不王也.
晋文公反国,介子推不肯受赏,自为赋诗曰:
“有龙于飞,周遍天下.五蛇从之,为之丞辅.龙
反其乡,得其处所.四蛇从之,得其露雨.一蛇羞
之,桥死於中野.”悬书公门,而伏於山下.文公闻
之曰:“嘻! 此必介子推也.”避舍变服,令士庶人
曰:“有能得介子推者,爵上卿,田百万.”或遇之山
中,负釜盖簦,问焉,曰:“请问介子推安在?”应之
曰:“夫介子推苟不欲见而欲隐,吾独焉知之?”遂
背而行,终身不见.
人心之不同,岂不甚哉? 今世之逐利者,早朝
晏
退,焦唇干嗌,日夜思之,犹未之能得;今得之而
务疾逃之,介子推之离俗远矣.
———«吕氏春秋季冬纪»
[注] ①带:又称“叔带”“王子带”“太叔”,惠王之
子,襄王之弟.②龙:喻重耳.③五蛇:指狐偃、赵
衰、魏武子、司空季子和介子推.
6.文中画波浪线的句子有三处需加句读,请用铅
笔将相应位置的答案标号涂黑.
若以力事A我B而无补C吾D缺者E此复受
F次赏G三赏H之I后J故K且及子.
解析:EGJ [“若 以 力 事 我 而 无 补 吾 缺 者”中
“者”是个标志,相当于“的人”,故在“者”
后,即E处断开;“次赏”是“复受”的宾语,故在
“赏”之后,即G处断开;“三赏之后”是个完整语
义单位,意思是:三次奖赏完毕之后,故在“后”
字后面断开,即J断开.]
7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不
正确的一项是 ( )
A.“尤而效之”的“尤”是犯过错的意思,与«离
骚»的“忍尤而攘诟”中的“尤”的含义不同.
B.“上下相蒙”的“蒙”是蒙受、承受的意思,与
«屈原列传»的“又安能以皓皓之白而蒙世之
温蠖乎”中的“蒙”的含义相同.
C.“早朝晏退”的“晏”是晚、迟的意思,与«诗经
氓»的“言笑晏晏”中的“晏”的含义不同.
D.庶人,泛指无官爵的平民、百姓.周代统治族
居住在国中(城内)及国郊,称为国人.国人
中的上层为卿、大夫、士,下层为庶人.
解析:B [A.正 确.犯 过 错;罪 过、过 错.句
意:明 知 他 们 犯 了 过 错,再 去 仿 效 他 们 的 行
为./暂时忍受罪过,等待将来除去耻辱.B.错
误.欺骗、蒙骗;蒙受、承受.句意:上下互相欺
骗./怎么能让洁白的(人、事物),去蒙受人世
间的 尘 土 呢? C.正 确.晚、迟;和 柔 温 顺.句
意:尽管早早就上朝,很晚才退朝回来./说说
笑笑,和柔温顺的样子.D.正确.]
8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是
( )
A.介子推携母归隐的想法是通过对话来表现
的,他认为晋文公能重登帝位,是天命决定
的,而非人力.
B.晋文公到处寻找介子推,但最后也没有找到,
后来在绵上山设祭田用来警示自己并来缅怀
像介子推一样的人.
C.晋文公返回晋国后,虽拥有了万辆兵车,但是
介子推却离开了他,这是由于晋文公已经没
有受他拥戴的德行了.
D.晋文公当上国君之后,介子推的母亲极力劝
他向晋文公邀功,但介子推意志坚定,坚决不
受禄.
解析:D [D.“介子推的母亲极力劝他向晋文
公邀功”的说法错误.从原文他母亲的话“能如
此乎? 与女偕隐”看出介子推的母亲并没有“极
力邀功”,最终还是依从了儿子的抉择.]
9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.
(1)其母曰:“盍亦求之,以死谁怼?”
译文:
(2)能其难,不能其易,此文公之所以不王也.
译文:
答案:(1)介子推的母亲说:“你何不也去请求赏
赐呢,(否则)因这样贫穷的死去能怨恨谁呢?”
(“盍”,何不;“怼”,怨恨;“谁怼”,宾语前置句,
即“怼谁”.)
(2)困难的事情能做到,而容易的事情却做不
到,这 正 是 文 公 不 能 成 就 王 业 的 原 因 啊!
[“能”,能做(干);“所以”,表“的原因”;
“王”,名作动,称王.]
10.文本二结尾说“介子推之离俗远矣”,请结合两
则材料用原文的语言简要概括介子推“离俗
远”的表现.
解析:题干要求结合两则材料用原文的语言简
要概括介子推“离俗远”的表现.首先理解“离
俗远”的意思,指思想境界超越了世俗,也就是
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高考总复习 语文
一方面淡泊名利,另一方面洁身自好,不愿阿
谀逢迎等.材料一“推亦不言禄,禄亦不及”,
意思是介子推也不要求俸禄,俸 禄 也 没 轮 到
他,说明他不重视功名利禄,非常淡泊.故可
提取“推亦不言禄”.材料一中“下冒其罪,上
赏其奸,上下相蒙,难与处矣”,意思:臣下遮盖
罪过,主上赏赐奸佞,上下互相欺骗,我难以与
他们相处了! 也就是世俗之人都是媚上欺下,
不好相处,介子推不愿与这些人同流合污.故
可以提取“上下相蒙,难与处矣”.材料二“今
得之而务疾逃之,介子推之离俗远矣”该句的
意思是:如今介子推可以得到名利却务求赶快
避开它,介子推的节操超离世俗太远了.也就
是对于功名而言,介子推是垂手可得,然而他
都唯恐避之不及,这说明他的境界是超凡脱俗
了.故可以提取“今得之而务疾逃之”这句话.
答案:①推亦不言禄.②上下相蒙,难与处矣.
③今得之而务疾逃之.
[参考译文]
文本一:
文公修明政务,对百姓布施恩惠,赏赐随从逃
亡的人员和各位有功之臣,功大的封给城邑,功小
的授与爵位.文公还未来得及赏赐完毕,周襄王
因弟弟王子带发难逃到郑国居住,于是来向晋国
告急.晋国刚刚安定,想派军队去,又担心国内发
生动乱,因此,文公赏赐随从的逃亡者还未轮到隐
藏起来的介子推.介子推也不要求俸禄,俸禄也
没轮到他.介子推说:“献公有九个儿子,只有国
君还健在.惠公、怀公没有亲信,国内外都唾弃他
们;上天还没让晋国灭亡,必定要有君主,主持晋
国祭祀的,除了国君还有谁呢? 上天确实在助您
兴起,可是他们几个人却以为是自己的功劳,不也
很荒谬吗? 偷了别人的财物,还说可以是盗贼,何
况贪天之功以为己功的人呢? 臣下遮盖罪过,主
上赏赐奸佞,上下互相欺骗,我难以与他们相处
了!”介子推的母亲说:“你何不也去请求赏赐呢,
(否则)因这样贫穷的死去能怨恨谁呢?”介子推
说:“我明知他们错误,再去仿效他们的行为,罪过
就更大了.况且我已经说出了怨言,绝不吃他的
俸禄.”母亲说:“也让文公知道一下你的情况,怎
么样?”介子推回答说:“话是每人身上的装饰,身
体都想隐藏起来了,何必再使用装饰呢? 装饰是
为了显露自己.”介子推的母亲说:“能像你说的这
样做吗? 那我和你一起隐藏起来吧.”母子俩至死
没有再露面.
介子推的随从们很怜悯他,就在宫门口挂上
一张牌子,上面写道:“龙想上天,需五条蛇辅佐.
龙已深入云霄,四条蛇各自进了自己的殿堂,只有
一条蛇独自悲怨,最终没有找到自己的去处.”文
公出宫时,看见了这几句话,说:“这是介子推.我
正为王室之事担忧,还没能考虑他的功劳.”于是,
文公派人去叫介子推,但介子推已逃走.文公就
打听介子推的住所,听说他进了绵上山.于是,文
公把整座绵上山封给介子推,作为他的封地称之
为介推田,又起名叫介山,“以此来记载我的罪过,
而且表彰能人.”
随从文公逃亡的无能之辈壶叔说:“您三次赏
赐功臣都没有轮到我,请问我有什么罪过.”文公
回报说:“用仁义教导我,用道德、恩惠防备我犯错
(规劝我),这应受到上等赏赐.用行动辅佐我,终
于使我获得成功,这应受到次等赏赐.承担弓箭
的危难,给我立下汗马功劳,这应受到再次等赏
赐.假如只是用劳力侍奉我,而没有弥补我的错
误,这也应受到再次一等的赏赐.这三次赏赐完
了,就 会 轮 到 你.”晋 国 人 听 到 文 公 的 话,皆 大
欢喜.
文本二:
靠富贵受人拥戴容易,靠贫贱受人拥戴很难.
从前晋文公逃亡在外,遍行天下,困窘极了,贫贱
极了,然而介子推一直不离开他,这是由于晋文公
具有受他拥戴的德行.晋文公返回晋国后,拥有
万辆兵车,然而介子推却离开了他,这是由于当时
晋文公已经没有受他拥戴的德行了.困难的事情
能做到,而容易的事情却做不到,这正是文公不能
成就王业的原因啊!
晋文公返回晋国后,介子推不肯接受封赏,他
为自己赋诗道:“有龙飞翔,遍行天下.五蛇追随,
甘当辅佐.龙返故乡,得其归所.四蛇追随,享其
恩泽.一蛇羞惭,枯死荒野.”他把这首诗悬挂在
文公门前,自己隐居山下.文公听闻这件事后说:
“啊! 这一定是介子推.”于是文公离开宫室居住,
改穿凶丧之服,以示自责,并向士民百姓下令说:
“有能找到介子推的,赏赐上卿爵位,田百万亩.”
有人在山中遇到介子推,见他背着釜,上插一把长
柄笠作为伞 盖,就 问 他 说.“请 问 介 子 推 住 在 哪
儿?”介子推回答说:“那介子推如果不想出仕而想
要隐居,我怎么会知道他?”说罢就转过身走了,终
生不做官.
人心不同难道不是十分悬殊吗? 如今世上追
逐私利的人,尽管早早就上朝,很晚才退朝回来,
口干舌燥,日夜思虑,仍然未能得以满足.而今介
子推可以得到名利却务求赶快避开它,介子推的
节操超离世俗太远了.
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