精品解析：2025年新疆维吾尔自治区石河子市校联考中考二模语文试题

师市2025届九年级第二次质量监测 语文试题卷 考生须知：1.本试题卷共8页。 2.本试卷满分150分，考试时间150分。 擎起五千年文明火炬，你既是守护文化的掌灯人，也是执笔未来的答卷人——愿少年在文化传承中汲取奋进力量，以青春之名书写华夏新章。 第一篇章：科技创新中的文化抉择 刀刃淬火，方知钢铁脊梁；文明逐浪，更需锚定方向。 ①春晚舞台上机器人翩跹起舞，以灵动之姿点亮视觉盛宴；人工智能模型DeepSeek如燎原之火迅速蹿红，以卓越智慧为多元领域的篷勃发展注入澎湃动能；深圳的“AI公务员”正式履职，恰似精密齿轮嵌入政务流程，极大提升了公共服务；北京的AI医生参与问诊，辅助医疗决策，宛如智慧助手守护大众健康。科技之潮以锐不可当之势涌来，赋予生活便捷高效，推动社会巨轮前进。 ②但科技如同一柄双刃剑，锋芒毕露。在智能化浪潮席卷之下，重复性工作岗位如同风雨中飘摇的孤舟，被替代的风险与日具增，就业结构调整的阵痛接踵而至。AI生成内容爆发式增长，让一切都将变得更加扑溯迷离，短视频平台用算法编织出彩色漩涡，却也悄悄蛀空了深度思考的牙齿，诸如此类，不胜枚举。人们在享受科技便利的同时，也逐渐沦为“科技的附庸”。人民网评论警示：“算法茧房正在消解人文温度，技术理性不可凌驾人性关怀。”科技终须以人文为锚，方能在浩瀚星海里行稳致远。 1. 下列词语中加点字读音相同的一项是（ ） A 蹿红 飞窜 B. 卓越 拙见 C. 嵌入 羡慕 D. 漩涡 蜗行 2. 选文中画线词语书写正确的一项是（ ） A. 篷勃 B. 与日具增 C. 附庸 D. 扑溯迷离 3. 选文中成语使用不正确的一项是（ ） A. 锐不可当 B. 锋芒毕露 C. 接踵而至 D. 诸如此类 4. 选文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 【答案】1. D 2. C 3. B 4. “提升了公共服务”后加“的效率”。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音。 A. cuān/cuàn； B. zhuó/ zhuō； C. qiàn / xiàn； D. wō/ wō； 故选D。 【2题详解】 本题考查字形。 A. 篷勃——蓬勃； B. 与日具增——与日俱增； D. 扑溯迷离——扑朔迷离； 故选C。 【3题详解】 本题考查成语的理解和运用。 A.锐不可当：形容来势凶猛，不可抵挡。用在这里形容科技之潮迅速、强烈地袭来，使用正确； B.锋芒毕露：指锐气和才干全都表现出来，多形容人气盛逞强。此处用来形容科技的两面性不恰当，使用有误； C.接踵而至：后面的人的脚尖接着前面的人的脚跟，形容人或事物一个又一个接连不断地到来。用在这里就业结构调整的阵痛随着智能化浪潮的到来而到来，使用正确； D.诸如此类：与此相似的种种事物。用在这里形容AI生成内容爆发式增长带来了一系列社会问题，使用正确； 故选B。 【4题详解】 本题考查修改病句。 “极大提升了公共服务”中“提升”与“公共服务”搭配不当，应该在“公共服务”后补充上“的效率”，即改为：深圳的“AI公务员”正式履职，恰似精密齿轮嵌入政务流程，极大提升了公共服务的效率。 5. 传统文化始终是科技创新的精神根基，小兵整理的文学文化常识资料正确的一项是（ ） A. 中华诗文卷帙浩繁，逐渐形成了一些表意相对固定的词语，如“汗青”指史册，“桑梓”指故乡，“南冠”指俘虏，“扶摇”指旋风。 B. “社稷”代表国家，其中“社”指谷神。“箫鼓追随春社近”里的“春社”则指古代立春后第五个戊日，祭社公，祈求丰收。 C. 《唐雎不辱使命》出自春秋时期左丘明所作的史学和文学名著，《战国策》是由西汉刘向根据战国史书整理编辑的国别体史书。 D. 契诃夫是法国作家、戏剧家，代表作有小说《装在套子里的人》，剧本《万尼亚舅舅》；普希金是俄国诗人，代表诗作有《自由颂》。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 B.“社稷”代表国家，其中“社”指土地神，“稷”指谷神，选项所述“‘社’指谷神”有误； C.《唐雎不辱使命》出自《战国策》，作者为刘向，左丘明是春秋时期鲁国人，著有《左传》《国语》等，选项所述“《唐雎不辱使命》出自春秋时期左丘明所作的史学和文学名著”有误； D.契诃夫是俄国作家、戏剧家，选项所述“法国”有误； 故选A。 6. 小团对古诗文名句进行了分门别类的整理，请补全语句。 主题 诗文名句 出处 自然景观 “潮平两岸阔，（1）_______________”，春江潮涌，视野开阔，意境恢宏。 王湾《次北固山下》 “（2）_______________，（3）_______________”，富春江水流湍急，比箭还快，气势磅礴。 吴均《与朱元思书》 人生感悟 “采菊东篱下，（4）_______________”，物我相融，闲适自得，返璞归真。 陶渊明《饮酒·其五》 “（5）_______________，（6）_______________”，登高望远，胸怀壮志，哲理深邃。 王安石《登飞来峰》 家国情怀 “天接云涛连晓雾，（7）_______________”，壮美海天，浑茫无际，奠定奇情基调。 李清照《渔家傲》 “（8）_______________，身世浮沉雨打萍”，身世浮沉，家国危难，悲怆沉痛 文天祥《过零丁洋》 【答案】 ①. 风正一帆悬 ②. 急湍甚箭 ③. 猛浪若奔 ④. 悠然见南山 ⑤. 不畏浮云遮望眼 ⑥. 自缘身在最高层 ⑦. 星河欲转千帆舞 ⑧. 山河破碎风飘絮 【解析】 【详解】本题考查名句名篇默写。 “悬”“湍”“箭”“猛”“悠”“畏”“遮”“缘”“舞”“絮”是此题中的易错字，作答时要注意字形。 第二篇章：申遗坐标下的文化密码 科技抉择的尽头，传统文化的卷帙之中，正闪烁着先民刻下的永恒坐标。 12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入人类非物质文化遗产代表作名录。申遗成功的火种点燃了中华少年的热情，师市中学生开始探索“中国年”的文化密码。 7. 小兵探寻了春节申遗成功的意义，排序恰当的一项是（ ） ①促进了世界多元文化交流与繁荣 ②强化了全球华人的文化认同与自豪感 ③春节申遗成功肯定了中华传统文化的价值 ④为中国推动全球文明倡议和构建人类命运共同体提供了文化支持 ⑤同时弘扬了和谐、和平的全人类共同价值 A. ③②①⑤④ B. ③①②⑤④ C. ③②①④⑤ D. ③④⑤②① 8. 小兵在了解“非物质文化遗产”时查阅了“遗”这个字，请你根据下面解说推测“遗”的本义。 在金文中，“遗”是一个会意字。其字形右上方为一双手，中间一竖表示遗落的东西，左下方是一个表示“动”的符号。意思是手中的东西会落下去。因此，“遗”的本义是________________。 9. 宣传标语是在宣传时用简洁的语言表达一个意思，从而达到某种宣传目的的口号。为更好地“传承文化，守护非遗”，请你拟写一则宣传标语。 【答案】7. A 8. 遗失、丢失 9. 示例：传承文化遗产，守护民族记忆。 【解析】 【7题详解】 本题考查语句衔接与排序。 ③为首句：“春节申遗成功肯定了中华传统文化的价值”，此句直接点明春节申遗成功的核心意义，是对中华传统文化价值的肯定，应排在首位。 ②为第二句：春节作为中华传统文化的重要象征，申遗成功自然会强化全球华人的文化认同与自豪感，这是基于对传统文化价值肯定之后所产生的情感共鸣，所以②排在第二位。 ①为第三句：随着春节申遗成功，中华传统文化在全球范围内得到更多关注，这促进了世界多元文化交流与繁荣，是在强化华人文化认同基础上，进一步对世界文化交流产生的积极影响，故①排在第三位。 ⑤承接前文：在促进世界多元文化交流过程中，春节所蕴含的和谐、和平等全人类共同价值得以弘扬，所以⑤排在第四位。 ④作为尾句：春节申遗成功所弘扬的全人类共同价值，为中国推动全球文明倡议和构建人类命运共同体提供了文化支持，这是从文化层面上升到国家战略层面的意义，放在最后，使整个论述逻辑连贯，层次分明。 正确的顺序是③②①⑤④。 故选A。 【8题详解】 本题考查汉字的字义和理解。 根据题干和图片信息可知，在金文中，“遗”的字形右上方为一双手，中间一竖表示遗落的东西，左下方是一个表示“动”的符号，意思是手中的东西会落下去。这些字形符号组合起来，形象地表达了“手中的东西会落下去”的意思。由此可以推测，“遗”的本义是“遗失”或“丢失”。 【9题详解】 本题考查拟写宣传标语。 题目要求围绕“传承文化，守护非遗”来拟写宣传标语，所以标语内容必须紧扣这两个核心要点，突出对传统文化的传承以及对非物质文化遗产的保护。注意拟写标语时要简洁明了，还要具有一定的吸引力和感染力，激发人们的情感共鸣，促使他们积极参与到传承和守护非遗的行动中来。 示例：传承非遗瑰宝，守护文化根脉；传承千年文化，守护非遗精华。 第三篇章：名著星轨间的人文火种 名著苍穹里的灼灼理想，正是熊熊燃烧的精神火把。 10. 小兵从名著解码传统文化承载的人文精神，他的读书笔记中不正确的一项是（ ） A. 《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字，描述了作者从幼年到青年时期的生活道路和心路历程，既有温情与童趣，又有对人情世故的洞察。 B. 《水浒传》是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇章回小说，结构上采取先分后合的链式结构，堪称中国白话文学的里程碑。 C. 《西游记》运用现实主义手法描绘了一个神奇瑰丽的幻想世界，创造了妙趣横生的神话故事，代表了中国古典神魔小说的最高成就。 D. 《儒林外史》中没有贯穿全书的中心人物，通过刻画众多的士人形象，展现了一幅广阔的社会生活画卷，表达对封建科举制度的批判。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查对名著内容的把握。 C.《西游记》运用浪漫主义手法描绘了一个神奇瑰丽的幻想世界，创造了妙趣横生的神话故事。书中充满了奇幻的想象，如孙悟空的七十二变、筋斗云，天宫、龙宫等神奇的地方，代表了中国古典神魔小说的最高成就，而不是选项所述“现实主义手法”。 故选C。 11. 小兵准备向同学们推荐名著“主题阅读”方法，请你用说明性文字介绍此次“主题阅读”的具体流程，字数不超过80字。 【答案】先设计相关书目，再确定主题；找出书中相关章节并阅读，厘清问题、建立主旨；最后分析讨论达成共识。 【解析】 【详解】本题考查语言表达和图文转换。题目要求用说明性语言简要介绍“主题阅读”的流程，首先要认真读图，明确“主题阅读”分为“阅读准备”和“阅读步骤”两个环节；“阅读准备”需要先设计书目，再确定主题；“阅读步骤”包括“找出相关章节，达成共识”“厘清问题，建立主旨”“界定议题”“分析讨论”四部分；据此介绍即可，注意字数限制。 示例：“主题阅读”分阅读准备和阅读步骤两个环节，准备时先设计书目再确定主题，阅读时先找出相关章节，达成共识，然后厘清问题，建立主旨，最后界定议题、分析讨论，得出结论。 12. 小兵阅读《西游记》《水浒传》《儒林外史》《朝花夕拾》四部名著后，做了如下表格中“示例一”“示例二”的读书笔记，请你帮助他从其中三部名著中各选一位人物，做主题性探究活动，完成“示例三”。 示例 人物 主题 阐述理由 示例一 唐僧、王冕、鲁迅 选择成就自我 唐三藏选择西行取经，终成旃檀功德佛；王冕拒绝科举功名，隐居画荷明志，成为“完人”；鲁迅选择“弃医从文”，以唤醒国民灵魂。 示例二 范进、林冲、孙悟空 人性的复杂性 范进既有中举前的唯唯诺诺，又有中举后的虚伪圆滑；林冲既有隐忍妻子受辱的懦弱，又有手刃仇人的血性；孙悟空既有大闹天宫的野性，又有取经救世的佛性； 示例三 【答案】示例：示例三：宋江、匡超人、鲁迅；成长的蜕变。宋江从郓城小吏成长为梁山首领，在忠与义间挣扎；匡超人从善良淳朴的少年变成虚伪势利的小人；鲁迅从学医救民到弃医从文，思想发生转变。 【解析】 【详解】本题考查分析名著内容及人物形象。 根据“示例一”和“示例二”可知，需要先从四部名著中选出三位人物，然后确定一个主题，最后分别阐述每位人物与该主题的关联，阐述时要结合人物的主要经历和性格特点。可以从人物的精神品质、成长历程、命运转折等方面入手，如“反抗精神”“追求自由”“理想与现实的冲突”等。 示例一： 人物：武松、猪八戒、杜少卿 主题：自由追求与现实羁绊的冲突 阐述理由：武松自由洒脱，入梁山后受招安被朝廷束缚，仍怀反抗；猪八戒随唐僧取经，既想回天庭享自由，又贪享乐，受戒律束缚，却坚持到底；杜少卿厌弃官场虚伪，辞官归隐，在生活压力下于自由与现实间挣扎，坚守自我。 示例二： 人物：鲁智深、杜少卿、范爱农 主题：反抗不公，坚守本心 阐述理由：鲁智深拳打镇关西，反抗恶霸欺压；杜少卿拒考科举、资助弱者，反抗封建礼教；范爱农痛恨旧社会黑暗，投身革命，反抗腐朽统治。三人均以不同方式挑战不公，坚守内心道义。 第四篇章：诗文长河里的精神基因 文字淬炼的骨血，早已凝成诗文长河里的惊涛。 13. 下列对两首词的理解不正确的一项是（ ） 【甲】 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 乙】 南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 A. 【甲】词中“八百里”指牛，这里泛指酒食，此句用典故烘托出豪迈热烈的气氛；【乙】词末引用曹操赞孙权的典故，表达词人对英雄的仰慕，对屈辱求和的南宋朝廷的失望与愤慨。 B. 【甲】词用“挑”“看”“回”三个富有特征性的动作，塑造了一个壮士的形象；【乙】词中“年少万兜鍪，坐断东南战未休”，借孙权奋发有为的形象，反衬当朝文武庸碌无能。 C. 【甲】词末尾一句“可怜白发生”，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤；【乙】词中“不尽长江滚滚流”，化用杜甫诗句，以长流不息的江水表达词人无尽的愁绪和感慨。 D. 【甲】词结构打破成规，前九句为一意，末一句另为一意：前九句写得酣恣淋漓，正为加重末句失望之情，其艺术手法体现了辛词豪放风格和独创精神。【乙】词通篇三问三答，层次分明；即景抒情，借古讽今；风格明快，气魄阔大，情调乐观昂扬。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查诗歌内容理解鉴赏。 D.【乙】词上阕以设问开篇，“何处望神州”的诘问，道出词人登楼却不见中原故土的怅惘，“满眼风光北固楼”的景象，更反衬出山河破碎的凄凉，尽显历史兴亡的沉郁之叹。下阕笔锋一转，借孙权年少有为、坐断东南的豪迈气概，展现出词人对英雄的敬仰与向往，试图从历史中汲取力量。然而，这种对英雄的追慕，又与当下南宋朝廷的屈辱求和形成鲜明对比，词人内心的激愤与壮志难酬的悲慨愈发浓烈，在豪迈激昂的赞颂背后，潜藏着深沉的无奈与忧虑，情调复杂而深沉。选项所述“风格明快”“情调乐观昂扬”有误； 故选D。 请阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子》） 14. 下列对文言词义的理解或推断正确的一项是（ ） A. “弗得则死”中“得”与“余因得遍观群书”中“得”意义相同。 B. “蹴尔而与之”中“蹴”与成语“一蹴而就”中“蹴”意义不同。 C. “万钟于我何加焉”中“加”与“弗敢加也”中“加”意义不同。 D. “呼尔而与之”和“所识穷乏者得我与”两句中“与”意义相同。 15. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受。 16. 对选文理解不正确的一项是（ ） A. 通过对比“一箪食，一豆羹”与“万钟”的价值差异，强调义重于生的观点。 B. 运用举例论证法，用具体行为证明普通人尚且重义轻生，批判见利忘义者。 C. 以“呼尔而与之”“蹴尔而与之”的侮辱性施舍，凸显保持尊严的重要性。 D. 通过道理论证，揭示了“万钟则不辩礼义而受之”的本质关键在于丧失本心。 【乙】 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处①也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁恶乎②成名君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛④必于是。 （节选自《论语·里仁》） 【注解】①处：留下，可理解为“享受”。②恶（wū）乎：怎么样。③造次：急促、仓猝。④颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。 17. 【乙】文画线句子有两处需要断句，请在下面字母中选出两项。 君子去仁A恶乎B成名C君子无终D食之间违仁 18. 【甲】【乙】两文阐述的观点是_____________________，请另举一个事例证明这一观点，不超过15字。 【答案】14. C 15. （1）不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 （2）没有礼貌地吆喝着给人吃，过路的饥民也不肯接受。 16. D 17. A、C 18. 观点：在面对选择时，要坚守道义。事例：朱自清宁可饿死也不领美国救济粮。 【解析】 【导语】这篇阅读材料选取了《孟子》和《论语》的经典选段，通过对比“鱼与熊掌”“生与义”的抉择，以及“富贵与仁道”的关系，展现了儒家“舍生取义”的核心价值观。选文结构清晰，【甲】文以比喻论证和举例论证相结合，【乙】文则以简洁的论断阐明观点。两文相互呼应，共同构建了儒家“重义轻利”的道德体系。 【14题详解】 本题考查一词多义。 A.得：得到/能够； B.两个“蹴”都是“踏”的意思，意义相同； C.加：好处、利益/虚报、夸大； D.与：给/通“欤”，语气词； 故选C。 【15题详解】 本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）句重点词：非独，不仅；是心，这种心，这里指舍生取义之心；勿丧，不丧失；耳，罢了。 （2）句重点词：呼尔，吆喝（轻蔑地，对人不尊重）；与，给；行道之人，过路的人；弗，不。 【16题详解】 本题考查对文章内容的理解分析。 D.根据【甲】文“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？……此之谓失其本心”可知，文章通过列举人们为了宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我等而接受不辩礼义的万钟俸禄的事例，揭示了“万钟则不辩礼义而受之”的本质关键在于丧失了本心，这里运用的是举例论证，而不是选项所说“道理论证”； 故选D。 【17题详解】 本题考查文言文断句。 “君子去仁”表达一个完整的语义，即君子离开仁德这一行为，语义相对独立，所以此处应断开；“恶乎成名”是对“君子去仁”这一行为后果的追问，意思是“怎么能成就名声”，语义完整，应与前文断开；“君子无终食之间违仁”中，“君子”是主语，“无终食之间违仁”是谓语部分，表达君子不会在一顿饭的时间内违背仁德，语义连贯完整，与前文断开。 故应断句为：君子去仁/恶乎成名/君子无终食之间违仁；既在A、C处断开。 【18题详解】 本题考查把握文章主要观点及列举论据的能力。 【甲】文《鱼我所欲也》开篇通过“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的类比，提出在生和义不能兼顾时，要舍生取义的观点。接着通过列举“一箪食，一豆羹”与“万钟”的事例，进一步论证人们应重义轻生，批判见利忘义者，强调了义的重要性。【乙】文强调了君子对“仁”的坚守，即使面对富贵贫贱的诱惑和困境，也不能违背“仁”，这与【甲】文所倡导的坚守道义（义）的观点是一致的，都是在强调道德原则的重要性，在面对各种情况时不能违背道德底线。故两文阐述的观点是：在面对选择时，要坚守道义。 据此举一事例证明即可。示例：文天祥宁死不屈守大义。 【点睛】参考译文： 【甲】 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所想要的。道义，也是我所想要的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，厌恶的有比死亡更厉害的东西，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；厌恶的有比死亡更厉害的东西，不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 【乙】 富裕和显贵，是人人都想要得到的，但不用正当的方法去得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱，是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。 第五篇章：神话重构中的价值突围 文明传薪，以智为火。古老神话的种子，正在新时代的土壤里裂变新生。 请完成下面小题。 【材料一】 ①在国产动画电影发展的浪潮中，《哪吒之魔童闹海》宛如一颗璀璨的明星，强势登顶票房榜。这部影片的成功绝非偶然，它在多个维度实现了突破。从故事层面来看，对传统神话故事创新改编，是其成功的关键要素。传统神话里的哪吒形象较为单一，多以正义凛然的小英雄示人。而在这部电影中，哪吒被塑造成了魔丸转世，自出生便遭受世人的误解与排斥，他的“叛逆”实则是对不公命运的反抗，“挣扎”则是在孤独中寻求认同的过程。这种独特的角色设定，让观众尤其是年轻一代，在哪吒身上看到了自己成长中的迷茫与抗争，从而产生强烈共鸣。 ②在制作上，其精良程度堪称国产动画的典范。制作团队耗时数年，对影片每一帧画面都精雕细琢。比如，哪吒与敖丙在山河社稷图中的打斗场景，画面色彩绚丽，特效运用恰到好处，无论是翻滚的海浪、燃烧的火焰，还是人物的动作细节，都栩栩如生，带给观众沉浸式的视觉体验，彰显了国产动画制作水平的显著提升。 （搜狐网2025年1月30日，有删改） 【材料二】 ①作为《哪吒之魔童降世》的续作，《哪吒之魔童闹海》延续了前作的精彩，并在多方面带来深刻启示。在故事架构上，它巧妙地承接了前作的人物关系和情节线索。前作中哪吒与敖丙的亦敌亦友关系、哪吒与父母间深厚又复杂的情感纽带等，都在本作中得以延续和发展。同时，影片又拓展出全新的故事内容，如哪吒在面对东海龙族的复仇计划以及天庭的重重压力下，如何再次突破困境，这使得整个哪吒系列故事更加完整且富有层次感。 ②主题表达上，影片进一步深化了对命运的抗争这一永恒主题。哪吒面对强大的敌人，从未有过丝毫退缩与放弃。当他得知敖丙被迫参与龙族阴谋，自己也将成为众矢之的时，毅然决然地选择挺身而出，用自己的力量去守护正义和身边的人。这种不屈不挠的精神，深深激励着银幕前的观众，让大家在面对生活中的挫折时也能汲取力量。 ③从文化传播角度看，《哪吒之魔童闹海》将中国传统神话文化以生动的动画形式展现给世界，具有重要意义。影片中不仅有大量中国传统神话元素，如四海龙王、天庭、法宝等，还融入了许多中国传统文化符号，像中国传统建筑风格、服饰纹理以及蕴含道家思想的太极图等，让全球观众在欣赏精彩故事的同时，领略到中国传统文化的博大精深。 （光明网2025年2月10日，有删改） 【材料三】 ①哪吒系列作品能够在竞争激烈的影视市场中持续受到欢迎，背后有着诸多深层次原因。创作团队始终秉持着对传统文化的敬畏之心，不断挖掘传统文化的宝藏。他们巧妙地将传统神话元素与现代价值观相结合，比如，将哪吒对命运的抗争与现代社会中人们追求自我、突破束缚的精神相呼应，创造出既熟悉又新鲜的故事，让观众在感受传统文化魅力的同时，也能找到与现实生活的连接点。 ②团队十分注重观众反馈，搭建了多种与观众沟通的渠道。通过社交媒体、观众问卷调查等方式，收集观众对前作的喜好和建议，并据此对后续作品进行优化。例如，根据观众对前作中某些角色戏份较少的反馈，在后续作品中适当增加了相关角色的剧情，使角色形象更加丰满立体。 ③对动画艺术的热爱和执着贯穿于整个创作过程。从剧本打磨阶段开始，编剧团队反复推敲剧情，力求故事逻辑严密、情节跌宕起伏；在角色塑造上，通过对角色性格、外貌、动作等多方面的精心设计，让每个角色都具有独特的魅力；画面设计更是精益求精，从场景的布局到色彩的搭配，都经过反复考量，营造出美轮美奂的视觉效果：音效配乐也毫不逊色，根据不同的情节和氛围，创作出贴合主题的音乐，增强了影片的感染力。 （人民网《国家观察》2025年2月25日，有删改） 19. 下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《哪吒之魔童闹海》影片的成功在于实现了多维度的突破：对传统神话故事的创新改编和团队精良的制作。 B. 影片中哪吒的“叛逆”与“挣扎”，尤其让年轻一代观众产生共鸣，是因为他们在成长中也有类似的迷茫与抗争。 C. 传统神话里的哪吒是正义凛然的小英雄，其形象没有什么缺点，而《哪吒之魔童闹海》中的哪吒形象更加立体。 D. 哪吒与敖丙在山河社稷图中的打斗场景，每帧画面都凝聚着创作者的心血，彰显了国产动画制作水平的提升。 20. 根据材料二，下列关于《哪吒之魔童闹海》的说法，不正确的一项是（ ） A. 材料二从影片的故事架构、主题表达、文化传播等角度阐述了《哪吒之魔童闹海》延续前作的精彩，以及带来的启示。 B. 续作延续发展前作人物关系和情节线索，又拓展出全新的故事内容，所以整个哪吒系列故事更加完整，且富有层次感。 C. 《哪吒之魔童闹海》影片中哪吒面对强大的敌人，表现出毫不退缩与永不言弃的精神使观众从影片中汲取了人生力量。 D. 影片不仅融入了许多中国传统文化符号，而且还有大量的中国传统文化元素，给全球观众带来了声光影的艺术享受。 21. 假如你是一名动画电影创作者，从哪吒系列作品的成功中，你能获得哪些创作灵感？请结合材料三概括。 【答案】19. C 20. D 21. ①秉持对传统文化的敬畏之心，挖掘传统文化宝藏，与现代价值观结合；②注重观众反馈，根据反馈优化作品；③对动画艺术充满热爱与执着，在剧本、角色、画面、音效等方面精益求精。 【解析】 【导语】这篇阅读材料以《哪吒之魔童闹海》为案例，从三个维度剖析了国产动画的成功之道：材料一聚焦影片创新改编与制作水准，展现传统神话的现代表达；材料二分析续作在叙事结构、主题深化和文化传播上的突破；材料三则揭示了创作团队尊重传统、重视反馈、精益求精的创作理念。三则材料层层递进，既展现了国产动画的产业升级，又揭示了文化创新的方法论，为传统文化IP的现代化转型提供了典型范例。 【19题详解】 本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。 C.有误，“传统神话里的哪吒是正义凛然的小英雄，其形象没有什么缺点”中，“传统神话里的哪吒形象没有什么缺点”这一表述不正确； 故选C。 【20题详解】 本题考查学生对材料内容的理解和分析能力。 D.有误，“给全球观众带来了声光影的艺术享受”于文无据； 故选D。 【21题详解】 本题考查学生对材料内容的理解和概括能力。 阅读材料三，从第①段中“创作团队始终秉持着对传统文化的敬畏之心，不断挖掘传统文化的宝藏。他们巧妙地将传统神话元素与现代价值观相结合”可以提炼出：秉持对传统文化的敬畏之心，挖掘传统文化宝藏，与现代价值观结合； 从第②段中“团队十分注重观众反馈，搭建了多种与观众沟通的渠道。通过社交媒体、观众问卷调查等方式，收集观众对前作的喜好和建议，并据此对后续作品进行优化”可以提炼出：注重观众反馈，根据反馈优化作品； 根据第③段中“对动画艺术的热爱和执着贯穿于整个创作过程”可以提炼出：对动画艺术充满热爱与执着，从“从剧本打磨阶段开始，编剧团队反复推敲剧情，力求故事逻辑严密、情节跌宕起伏；在角色塑造上，通过对角色性格、外貌、动作等多方面的精心设计，让每个角色都具有独特的魅力；画面设计更是精益求精，从场景的布局到色彩的搭配，都经过反复考量，营造出美轮美奂的视觉效果：音效配乐也毫不逊色，根据不同的情节和氛围，创作出贴合主题的音乐，增强了影片的感染力”可以提炼出：在剧本、角色、画面、音效等方面精益求精。 第六篇章：星火燎原处的文明传承 神话照进现实时，无数青年正在将文明火种播撒在阡陌之间。 请完成下面小题 送你一把草 卢树盈 ①浮屠村有一个低保户，扶贫干部过了一拨又一拨，就是没有人能够把他扶起来。这个低保户叫老王，是一个老光棍。他就是懒，什么也不想干，就靠着低保金过日子。 ②这天，市里来了一个扶贫干部，三十出头，穿着很嘻哈，一副吊儿郎当的样子。他进了老王的小院，直皱眉头。里面杂乱脏，无处下脚。 ③老王看到扶贫干部后面跟着一个扛摄像机的人，马上就兴奋起来。以前的扶贫干部来，带着小鸡、小鸭、小鹅、小兔，都想让他勤劳致富。结果这些小动物养大，都进了老王的嘴巴。这次得目标大点，要头小牛，不用喂养就可以宰杀了吃牛肉。 ④扶贫干部让老王叫自己“小伍”，并一口气答应了老王的要求。巡视屋内屋外一番后，小伍对着摄像机夸下海口：一年让老王脱贫，两年让他进小康，五年让他致富。这些话老王听了无数遍，心想又是扶贫干部在作秀。 ⑤几天后，小伍来了。身后没有记者，也没有小牛，他只拿着一把草。老王有点失望，热情的脸马上变得冷若冰霜。小伍嬉皮笑脸地说：“王大叔，你要养牛，先种草。如果你种上一亩蒲草，我送你一条发财牛。”看来这次的扶贫干部不简单。老王哭笑不得地看着这把草，敷衍地点了下头，毕竟舍不得孩子套不到狼啊。 ⑥第二天，小伍就拉来蒲草苗。老王本想偷懒，在自家的水田里随便种点蒲草，剩下的蒲草苗卖给别人。可小伍不走，跟着老王种蒲草，晒得全身发黑。老王不好意思偷懒，只能硬着头皮干。 ⑦蒲草苗施足了肥料，在水田里疯长。可小伍到了九月才来，仍然不见小牛，只告诉老王把草割了晒干，就把小牛送来。遇到这样较真的扶贫干部，老王没办法，只能硬着头皮收割蒲草。小伍仍没走，陪着他收割蒲草，等到晒干，装进屋子才离开。 ⑧老王得意地等小伍送来小牛，他想着喂完蒲草，就宰牛吃肉。结果却只等到了小伍的电话，他着急地让老王帮他谈了几年的女朋友找一双植物染色、手工编织、花色好看的拖鞋。承诺只要女朋友满意就马上送牛来。 ⑨老王生气了，小伍这不是变相地问自己要贿赂吗？可一想到自己一屋子的蒲草等着喂牛，便压住了火。一想到蒲草，老王突然眼前一亮，年轻的时候，他可是蒲草编织能手。干脆给小伍的女朋友编一双拖鞋，贿赂一下小伍。 ⑩老王赶紧挖了些红茜草，捣碎，加入明矾发酵后，得到了红色染料。再把蒲草放下去染红，晾干，就得到了红色蒲草。他花了一天时间，按照商店里最流行的样式，用蒲草编织了一双女式拖鞋。小伍接到老王的电话，喜滋滋地来了，拿着拖鞋就急匆匆地走了。 ⑪一个月过去了，小伍才过来，可仍不见牛的踪影。小伍笑嘻嘻地拿出一百元钱和一张禅语窗帘的照片，说拖鞋女朋友非常喜欢，并央求老王为丈母娘编织照片上植物染色的窗帘，承诺只要丈母娘满意，马上送钱送牛来。 ⑫这禅语窗帘，样式新颖，有五种颜色，还有花鸟，编起来肯定费心思。可想到既有牛又有钱，老王只能埋头苦干，足足花了一个多月功夫才完成。小伍把古朴耐看的窗帘放进车里，急匆匆地走了。 ⑬小伍拿走窗帘后，居然一个月没有露面，电话也打不通。老王想起自己一个月的心血，一气之下跑到镇长办公室举报。镇长说小伍去日本考察了。等他回来一定给老王一个交代。 ⑭这天，老王正呆在家里郁闷，小伍挎着一个大包急匆匆赶来，将一叠钱拍在来上，喜滋滋地说：“这是禅语窗帘的三千元钱！”说着又递过一张地毯照片，问老王会不会编织蒲草地毯。老王冷笑：“你太小瞧我了。我家祖上五代都是编织蒲草的，有独特的植物染色技术，秘不外传的编织手法。不过让我编，得先给订金。”小伍激动地从大包里拿出一万元钱递给老王：“如果你编织得好，还会有很多订单。” ⑮老王愣住了，半天说不出一句话。 ⑯“在我参加精准扶贫活动以前，详细地了解过你。你是民间艺人，有工匠精神。我早就结婚了，为了给你的蒲草编织物找销路，才骗你编出样品。我拿着样品跑遍大江南北，还去了日本。你的手工编织很受欢迎，这不还接到了地毯订单呢！”看着老王惊愕的眼神，小伍继续兴奋地说，“王大叔，为了不让你的编织技法失传，我还准备给你申请非物质文化遗产，把我们的蒲草编织业发扬光大……” ⑰老王的眼眶湿润了。他告诉小伍，以前，他只是一个蒲草编织的匠人，常常被人瞧不起。年轻时，媒婆给他介绍了一个姑娘，条件一般，说话可气人了，说老王这种穷鬼，就是瞎子都不嫁给他。就这样，老王自暴自弃，变得懒惰了，手艺也不想做了。 ⑱小伍握着老王的手，坚定地说：“王大叔，不管别人怎么打击，人穷可不能短志啊！我这个小扶贫干部扶‘智’，更要扶‘志’！现在我已经交给了你一把草——咱凭手艺吃饭，靠勤劳致富！” ⑲看着小伍信任殷切的眼神，老王狠狠地点点头，大踏步走向那间蒲草屋…… （选自《微型小说选刊》，有删改） 【任务一：梳理故事】 22. 小兵在阅读中想用表格体现故事情节和情感变化，请你帮他把内容补充完整。 故事情节 ①____ 小伍只拿来了一把草 ③_____ 小伍拿出订单并说明原委 心理状态 兴奋 ②____ 生气 ④_____ 【任务二：品味语言】 23. 文中第⑩段中加点的“喜滋滋”与第⑭段中加点的“喜滋滋”分别揭示了小伍怎样的心理状态？ 【任务三：思悟标题】 24. 文章以“送你一把草”为题可谓独具匠心，请简要分析这个标题的妙处。 【任务四：赏析手法】 25. 小团发现本文结尾和课文《孤独之旅》的结尾有异曲同工之妙。请你结合作品简要分析这两个结尾在写法、作用上的相同点和不同点。 杜雍和从儿子手中接过还有点儿温热的蛋，嘴里不住地说：“下蛋了！下蛋了！……” ——曹文轩《孤独之旅》 【答案】22. ①. 小伍答应给老王牛 ②. 失望 ③. 小伍让老王编织拖鞋、窗帘 ④. 惊愕、感动 23. 第⑩段中“喜滋滋”表现出小伍看到老王编织的拖鞋，觉得达到目的，能为老王的蒲草编织物打开销路的欣喜；第⑭段中“喜滋滋”体现出小伍看到老王编织的窗帘，想到能为老王争取到更多订单，帮助老王脱贫致富的兴奋与满足。 24. ①设置悬念，引发读者兴趣，“草”与扶贫的关联让人好奇；②作为线索，贯穿全文，小伍送草、让老王种草、用草编织物品等情节都围绕“草”展开；③一语双关，既指小伍送给老王的蒲草，也指小伍帮助老王重新燃起对生活的希望，唤醒他的工匠精神，走上勤劳致富之路。 25. 相同点：写法上，都通过人物的语言、动作等细节描写来表现人物的成长与变化；作用上，都使文章主题得到升华，给读者留下想象空间。 不同点：《送你一把草》结尾通过老王的神态、动作描写，表现他被小伍唤醒后重拾希望、坚定信心；《孤独之旅》结尾以杜雍和的语言描写，从侧面表现杜小康成长后收获的喜悦。 【解析】 【分析】这篇微型小说通过扶贫干部小伍与懒汉老王的互动，巧妙展现了“扶贫先扶志”的深刻主题。作者采用欲扬先抑的手法，先刻画老王的懒惰形象，再通过“一把草”的象征性礼物，层层推进情节发展。小伍以“骗”促变的方式，既保留了老王的尊严，又激发了他的工匠精神。结尾处的情感升华与《孤独之旅》相似，都通过人物转变暗示成长主题。小说语言质朴却富有张力，将精准扶贫与传统文化传承有机结合，展现了当代农村题材的新视角。 【22题详解】 本题考查梳理概括文章内容。 第①空：根据心理状态“兴奋”可定位到第③段。根据第③段“老王看到扶贫干部后面跟着一个扛摄像机的人，马上就兴奋起来……这次得目标大点，要头小牛，不用喂养就可以宰杀了吃牛肉”以及第④段“扶贫干部让老王叫自己‘小伍’……五年让他致富”可知，小伍答应给老王牛，老王因此兴奋，据此可得出第①空应填：小伍答应给老王牛； 第②空：根据故事情节“小伍只拿来了一把草”可定位到第⑤段。根据第⑤段“几天后，小伍来了。身后没有记者，也没有小牛，他只拿着一把草。老王有点失望，热情的脸马上变得冷若冰霜”可知，小伍只拿来一把草，老王的心理状态是失望，所以第②空填：失望； 第③空：根据心理状态“生气”可定位到第⑨段。根据第⑨段“老王生气了，小伍这不是变相地问自己要贿赂吗？……干脆给小伍的女朋友编一双拖鞋，贿赂一下小伍”可知，小伍让老王编织拖鞋，老王觉得小伍变相要贿赂，心里生气，据此可得出第③空应填：小伍让老王编织拖鞋、窗帘； 第④空：根据故事情节“小伍拿出订单并说明原委”可定位到第⑭段。根据第⑯段“‘在我参加精准扶贫活动以前，详细地了解过你。你是民间艺人，有工匠精神……你的手工编织很受欢迎，这不还接到了地毯订单呢！’”以及第⑰段“老王的眼眶湿润了”可知，小伍拿出订单并说明原委后，老王的心理状态是惊愕、感动，所以第④空填：惊愕、感动。 据此填写即可。 【23题详解】 本题考查分析人物心理。 第⑩段：从文章内容来看，小伍有着精准扶贫老王的计划，他通过一系列手段引导老王重新拾起蒲草编织手艺。再结合第⑧段“他着急地让老王帮他谈了几年的女朋友找一双植物染色、手工编织、花色好看的拖鞋。承诺只要女朋友满意就马上送牛来”可知，小伍让老王帮他女朋友找拖鞋，承诺只要女朋友满意就马上送牛来。当老王编织好拖鞋，小伍接到电话后“喜滋滋”地来了。结合前文小伍为老王脱贫所做的铺垫，以及他深知老王蒲草编织技艺的价值，此时他“喜滋滋”是因为看到老王编织的拖鞋符合要求，觉得自己的计划又推进了一步，达到了让老王动手编织，为后续打开蒲草编织物销路的目的，所以内心充满欣喜。 第⑭段：根据前文可知，小伍拿走窗帘后一个月没有露面，老王正郁闷时，小伍赶来，将禅语窗帘的报酬交给老王。再结合前文小伍为老王脱贫所付出的努力以及第⑯段“我拿着样品跑遍大江南北，还去了日本。你的手工编织很受欢迎，这不还接到了地毯订单呢”可知，此时小伍看到老王编织的窗帘得到认可，能换来钱且还有更多订单的可能，他想到这些成果能够帮助老王脱贫致富，所以内心充满兴奋与满足，表现出“喜滋滋”的状态。 据此作答即可。 【24题详解】 本题考查分析标题的含义及作用。 首先，在日常认知里，扶贫往往与资金、物资、技术等直接关联，而“送你一把草”这个标题却打破常规，将“草”与扶贫联系在一起，这种反差让读者不禁好奇“草”和扶贫之间究竟有着怎样奇妙的关系，从而激发读者继续阅读文章探寻答案的欲望。 其次，文章围绕“草”展开了一系列情节。从第⑤段“几天后，小伍来了。身后没有记者，也没有小牛，他只拿着一把草”，小伍只拿着一把草来看望老王，并提出种草送牛的计划；到第⑥段“第二天，小伍就拉来蒲草苗”，小伍拉来蒲草苗，和老王一起种草；再到第⑦段“老王没办法，只能硬着头皮收割蒲草。小伍仍没走，陪着他收割蒲草，等到晒干，装进屋子才离开”，小伍让老王收割蒲草；以及后续老王用蒲草编织拖鞋、窗帘等物品，“草”作为线索，贯穿了整个故事的发展过程。它就像一条无形的线，将各个情节串联起来，使文章结构更加紧凑，层次更加清晰。 最后，题目还具有双关义。从字面意思上看，“送你一把草”中的“草”指的就是小伍送给老王的蒲草。但同时，“草”还象征着小伍对老王的帮扶不仅仅是物质上的引导，更是精神上的激励。小伍通过让老王种草、编织草制品，帮助老王重新找回自己的工匠精神，激发了他对生活的热情和脱贫致富的信心。所以“草”也代表着小伍为老王送去的希望和改变生活的力量，具有深刻的象征意义。 据此作答即可。 【25题详解】 本题考查比较阅读。 相同点： 写法上：《送你一把草》结尾“看着小伍信任殷切的眼神，老王狠狠地点点头，大踏步走向那间蒲草屋……”，通过“狠狠地点点头”“大踏步走向”等动作描写，以及小伍“信任殷切的眼神”这一神态侧面烘托，生动展现出老王在小伍的帮扶下，内心的转变。《孤独之旅》结尾“杜雍和从儿子手中接过还有点儿温热的蛋，嘴里不住地说：‘下蛋了！下蛋了！……’”，运用“接过”“不住地说”等动作和语言描写，细腻地刻画出杜雍和在历经艰难的放鸭生活后，看到鸭子下蛋时的激动与喜悦，侧面反映出杜小康在孤独之旅中的成长与蜕变，二者都借助人物的语言、动作等细节描写来表现人物的成长与变化。 作用上：《送你一把草》结尾结尾老王坚定地走向蒲草屋，意味着他将在蒲草编织的道路上继续前行，凭借自己的手艺勤劳致富，同时也给读者留下了想象空间，让读者不禁思考老王未来的生活将会如何发展。《孤独之旅》结尾杜雍和看到鸭子下蛋后的激动表现，暗示了杜小康在孤独之旅中的成长有了实质性的成果，同时也给读者留下了想象空间，引发读者对杜小康未来生活的遐想。所以，两个结尾都使文章主题得到升华，给读者留下想象空间。 不同点： 《送你一把草》结尾着重对老王的神态、动作进行描写，“狠狠地点点头”这一动作，生动地表现出老王内心的坚定决心，他下定决心要凭借自己的努力改变生活现状。“大踏步走向那间蒲草屋”则进一步强化了这种决心，展现出老王在小伍的帮扶下，重新燃起了对生活的希望，坚定了通过勤劳致富的信心。《孤独之旅》结尾以杜雍和的语言描写为主，“下蛋了！下蛋了！……”简单的话语却饱含深情，从侧面表现出杜小康在经历了孤独、恐惧、迷茫后，收获了成长，变得坚强、成熟。杜雍和的喜悦不仅仅是因为鸭子下蛋，更是因为看到了儿子在成长过程中的变化和进步，这种通过他人表现来展现主角成长的方式，使文章更加含蓄、内敛，给读者留下了独特的审美感受。 据此作答即可。 第七篇章：微光点亮时的星火传承 每一簇微光的苏醒，都是对五千年文明的庄严应答。 26. 阅读下面文字，按要求写作。 春节申遗成功是中华传统文化的又一次促醒，《送我一把草》中老王重燃工匠精神是尊严的萌醒，一滴水经过丽江是历史记忆的唤醒，学习生活的感思是成长的悟醒。人生途中，总有“被唤醒”与“自我觉醒”的故事与经历。 请以“醒来”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：（1）明确文体，确定中心；（2）文句流畅，字迹工整，书写规范，标点正确；（3）不出现真实姓名和学校名称。 【答案】例文： 醒来 窗外的雨滴敲打着玻璃，我坐在书桌前，望着摊开的数学试卷上刺眼的红色分数，突然意识到：我该醒来了。 记得刚升入初三时，班主任李老师曾找我谈话：“你的语文和历史都不错，但理科成绩拖了后腿。”当时我却不以为然，认为文科好就够了。直到第一次月考，数学只考了58分，我才如梦初醒。那天放学后，我独自在教室里坐了很久，看着窗外渐暗的天色，突然明白：逃避永远解决不了问题。 我开始制定学习计划。每天早晨提前半小时到校，专门做数学题；午休时间不再闲聊，而是复习错题；晚上做完作业后，还要额外练习半小时。记得有一次解一道几何题，我花了整整两个小时，草稿纸用了十几张，终于找到解题方法时，那种豁然开朗的感觉，就像从漫长的梦中醒来。 期中考试前一周，我发起了高烧。妈妈劝我请假休息，我却坚持每天按时完成复习计划。高烧让我的头昏昏沉沉，但心里却异常清醒：这次我一定要证明自己可以做到。考试那天，我的手心全是汗，但当我看到熟悉的题型时，突然感到一种前所未有的踏实。 成绩公布那天，我的数学考了89分。李老师在全班表扬了我的进步，同学们都投来惊讶的目光。但对我来说，这个分数不仅代表着知识的增长，更象征着一种觉醒——我明白了坚持的意义，也找回了对自己的信心。 现在想来，人生就像一场漫长的睡眠，而成长就是不断醒来的过程。每一次觉醒，都让我们看清自己多一点，离真实的自己更近一步。窗外的雨停了，阳光透过云层照进来，我知道，新的觉醒正在路上。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 一、审题立意。“醒来”是一个具有象征意义的词汇，既可指生理上从睡眠中苏醒，更可引申为心理、精神层面的觉醒。它暗示着从混沌、迷茫、麻木或错误的状态中挣脱出来，获得新的认知、感悟或方向。这种“醒来”可以是自我认知的觉醒，如通过某个事件或经历，突然意识到自己的不足、潜能或真正的兴趣所在，从而改变原有的生活态度或人生规划；可以是价值观的转变，如在面对某种困境、挑战或诱惑时，重新审视自己的价值观，做出符合内心真实想法的选择，实现精神上的成长，也可以是对新世界的认知，如通过学习、旅行、交流等方式，拓宽视野，打破原有的认知局限，以更开放、包容的心态看待世界。材料关键词“被唤醒”与“自我觉醒”则强调这种觉醒可以是外部触发（如传统文化、他人故事），也可以是内在顿悟（如学习感悟、成长反思）。 二、选材构思。本文易写成记叙文，选取能够鲜明体现“醒来”主题的事件，展现自己个性化的思考和感悟。可以从自我成长角度入手，写自己一直对某门学科不感兴趣，成绩也不理想，但在一次偶然的机会中，通过参与相关的实践活动或观看了一场精彩的讲座，突然发现自己对该学科产生了浓厚的兴趣，从而开始努力学习，成绩也有了显著提高。也可以从人际关系角度入手，回忆自己与家人、朋友或恋人之间的一次矛盾或误解，在经历了痛苦和挣扎后，突然理解了对方的感受和想法，学会了换位思考，从而修复了关系，增进了彼此的感情。写作时，文章的结构和叙事逻辑要合理有序。可以采用时间顺序、空间顺序或逻辑顺序来组织内容，使事件的叙述和情感的表达自然流畅。比如先写“醒来”前的状态，再写触发“醒来”的事件，最后写“醒来”后的行动和感悟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 师市2025届九年级第二次质量监测 语文试题卷 考生须知：1.本试题卷共8页。 2.本试卷满分150分，考试时间150分。 擎起五千年文明火炬，你既是守护文化的掌灯人，也是执笔未来的答卷人——愿少年在文化传承中汲取奋进力量，以青春之名书写华夏新章。 第一篇章：科技创新中的文化抉择 刀刃淬火，方知钢铁脊梁；文明逐浪，更需锚定方向。 ①春晚舞台上机器人翩跹起舞，以灵动之姿点亮视觉盛宴；人工智能模型DeepSeek如燎原之火迅速蹿红，以卓越智慧为多元领域的篷勃发展注入澎湃动能；深圳的“AI公务员”正式履职，恰似精密齿轮嵌入政务流程，极大提升了公共服务；北京的AI医生参与问诊，辅助医疗决策，宛如智慧助手守护大众健康。科技之潮以锐不可当之势涌来，赋予生活便捷高效，推动社会巨轮前进。 ②但科技如同一柄双刃剑，锋芒毕露。在智能化浪潮席卷之下，重复性工作岗位如同风雨中飘摇的孤舟，被替代的风险与日具增，就业结构调整的阵痛接踵而至。AI生成内容爆发式增长，让一切都将变得更加扑溯迷离，短视频平台用算法编织出彩色漩涡，却也悄悄蛀空了深度思考的牙齿，诸如此类，不胜枚举。人们在享受科技便利的同时，也逐渐沦为“科技的附庸”。人民网评论警示：“算法茧房正在消解人文温度，技术理性不可凌驾人性关怀。”科技终须以人文为锚，方能在浩瀚星海里行稳致远。 1. 下列词语中加点字读音相同的一项是（ ） A 蹿红 飞窜 B. 卓越 拙见 C. 嵌入 羡慕 D. 漩涡 蜗行 2. 选文中画线词语书写正确的一项是（ ） A. 篷勃 B. 与日具增 C. 附庸 D. 扑溯迷离 3. 选文中成语使用不正确的一项是（ ） A. 锐不可当 B. 锋芒毕露 C. 接踵而至 D. 诸如此类 4. 选文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 5. 传统文化始终是科技创新的精神根基，小兵整理的文学文化常识资料正确的一项是（ ） A. 中华诗文卷帙浩繁，逐渐形成了一些表意相对固定的词语，如“汗青”指史册，“桑梓”指故乡，“南冠”指俘虏，“扶摇”指旋风。 B. “社稷”代表国家，其中“社”指谷神。“箫鼓追随春社近”里的“春社”则指古代立春后第五个戊日，祭社公，祈求丰收。 C. 《唐雎不辱使命》出自春秋时期左丘明所作的史学和文学名著，《战国策》是由西汉刘向根据战国史书整理编辑的国别体史书。 D. 契诃夫是法国作家、戏剧家，代表作有小说《装在套子里的人》，剧本《万尼亚舅舅》；普希金是俄国诗人，代表诗作有《自由颂》。 6. 小团对古诗文名句进行了分门别类的整理，请补全语句。 主题 诗文名句 出处 自然景观 “潮平两岸阔，（1）_______________”，春江潮涌，视野开阔，意境恢宏 王湾《次北固山下》 “（2）_______________，（3）_______________”，富春江水流湍急，比箭还快，气势磅礴。 吴均《与朱元思书》 人生感悟 “采菊东篱下，（4）_______________”，物我相融，闲适自得，返璞归真。 陶渊明《饮酒·其五》 “（5）_______________，（6）_______________”，登高望远，胸怀壮志，哲理深邃。 王安石《登飞来峰》 家国情怀 “天接云涛连晓雾，（7）_______________”，壮美海天，浑茫无际，奠定奇情基调。 李清照《渔家傲》 “（8）_______________，身世浮沉雨打萍”，身世浮沉，家国危难，悲怆沉痛。 文天祥《过零丁洋》 第二篇章：申遗坐标下的文化密码 科技抉择的尽头，传统文化的卷帙之中，正闪烁着先民刻下的永恒坐标。 12月4日，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入人类非物质文化遗产代表作名录。申遗成功的火种点燃了中华少年的热情，师市中学生开始探索“中国年”的文化密码。 7. 小兵探寻了春节申遗成功的意义，排序恰当的一项是（ ） ①促进了世界多元文化交流与繁荣 ②强化了全球华人的文化认同与自豪感 ③春节申遗成功肯定了中华传统文化的价值 ④为中国推动全球文明倡议和构建人类命运共同体提供了文化支持 ⑤同时弘扬了和谐、和平的全人类共同价值 A. ③②①⑤④ B. ③①②⑤④ C. ③②①④⑤ D. ③④⑤②① 8. 小兵在了解“非物质文化遗产”时查阅了“遗”这个字，请你根据下面解说推测“遗”的本义。 在金文中，“遗”是一个会意字。其字形右上方为一双手，中间一竖表示遗落的东西，左下方是一个表示“动”的符号。意思是手中的东西会落下去。因此，“遗”的本义是________________。 9. 宣传标语是在宣传时用简洁的语言表达一个意思，从而达到某种宣传目的的口号。为更好地“传承文化，守护非遗”，请你拟写一则宣传标语。 第三篇章：名著星轨间的人文火种 名著苍穹里的灼灼理想，正是熊熊燃烧的精神火把。 10. 小兵从名著解码传统文化承载的人文精神，他的读书笔记中不正确的一项是（ ） A. 《朝花夕拾》以简洁舒缓的文字，描述了作者从幼年到青年时期的生活道路和心路历程，既有温情与童趣，又有对人情世故的洞察。 B. 《水浒传》是一部以北宋末年宋江起义为题材的长篇章回小说，结构上采取先分后合的链式结构，堪称中国白话文学的里程碑。 C. 《西游记》运用现实主义手法描绘了一个神奇瑰丽幻想世界，创造了妙趣横生的神话故事，代表了中国古典神魔小说的最高成就。 D. 《儒林外史》中没有贯穿全书的中心人物，通过刻画众多的士人形象，展现了一幅广阔的社会生活画卷，表达对封建科举制度的批判。 11. 小兵准备向同学们推荐名著“主题阅读”方法，请你用说明性文字介绍此次“主题阅读”的具体流程，字数不超过80字。 12. 小兵阅读《西游记》《水浒传》《儒林外史》《朝花夕拾》四部名著后，做了如下表格中“示例一”“示例二”的读书笔记，请你帮助他从其中三部名著中各选一位人物，做主题性探究活动，完成“示例三”。 示例 人物 主题 阐述理由 示例一 唐僧、王冕、鲁迅 选择成就自我 唐三藏选择西行取经，终成旃檀功德佛；王冕拒绝科举功名，隐居画荷明志，成为“完人”；鲁迅选择“弃医从文”，以唤醒国民灵魂。 示例二 范进、林冲、孙悟空 人性的复杂性 范进既有中举前的唯唯诺诺，又有中举后的虚伪圆滑；林冲既有隐忍妻子受辱的懦弱，又有手刃仇人的血性；孙悟空既有大闹天宫的野性，又有取经救世的佛性； 示例三 第四篇章：诗文长河里的精神基因 文字淬炼的骨血，早已凝成诗文长河里的惊涛。 13. 下列对两首词的理解不正确的一项是（ ） 【甲】 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 【乙】 南乡子·登京口北固亭有怀 辛弃疾 何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。 A. 【甲】词中“八百里”指牛，这里泛指酒食，此句用典故烘托出豪迈热烈的气氛；【乙】词末引用曹操赞孙权的典故，表达词人对英雄的仰慕，对屈辱求和的南宋朝廷的失望与愤慨。 B. 【甲】词用“挑”“看”“回”三个富有特征性的动作，塑造了一个壮士的形象；【乙】词中“年少万兜鍪，坐断东南战未休”，借孙权奋发有为的形象，反衬当朝文武庸碌无能。 C. 【甲】词末尾一句“可怜白发生”，以沉痛的慨叹，抒发了“壮志难酬”的悲愤；【乙】词中“不尽长江滚滚流”，化用杜甫诗句，以长流不息的江水表达词人无尽的愁绪和感慨。 D. 【甲】词结构打破成规，前九句为一意，末一句另为一意：前九句写得酣恣淋漓，正为加重末句失望之情，其艺术手法体现了辛词豪放风格和独创精神。【乙】词通篇三问三答，层次分明；即景抒情，借古讽今；风格明快，气魄阔大，情调乐观昂扬。 请阅读【甲】【乙】两篇选文，完成下面小题。 【甲】 鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （节选自《孟子》） 14. 下列对文言词义的理解或推断正确的一项是（ ） A. “弗得则死”中“得”与“余因得遍观群书”中“得”意义相同。 B. “蹴尔而与之”中“蹴”与成语“一蹴而就”中“蹴”意义不同。 C. “万钟于我何加焉”中“加”与“弗敢加也”中“加”意义不同 D. “呼尔而与之”和“所识穷乏者得我与”两句中“与”意义相同。 15. 用现代汉语翻译下列句子。 （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （2）呼尔而与之，行道之人弗受。 16. 对选文理解不正确的一项是（ ） A. 通过对比“一箪食，一豆羹”与“万钟”的价值差异，强调义重于生的观点。 B. 运用举例论证法，用具体行为证明普通人尚且重义轻生，批判见利忘义者。 C. 以“呼尔而与之”“蹴尔而与之”的侮辱性施舍，凸显保持尊严的重要性。 D. 通过道理论证，揭示了“万钟则不辩礼义而受之”的本质关键在于丧失本心。 【乙】 富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处①也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁恶乎②成名君子无终食之间违仁，造次③必于是，颠沛④必于是。 （节选自《论语·里仁》） 【注解】①处：留下，可理解为“享受”。②恶（wū）乎：怎么样。③造次：急促、仓猝。④颠沛：用以形容人事困顿，社会动乱。 17. 【乙】文画线句子有两处需要断句，请在下面字母中选出两项。 君子去仁A恶乎B成名C君子无终D食之间违仁 18. 【甲】【乙】两文阐述的观点是_____________________，请另举一个事例证明这一观点，不超过15字。 第五篇章：神话重构中的价值突围 文明传薪，以智为火。古老神话的种子，正在新时代的土壤里裂变新生。 请完成下面小题。 【材料一】 ①在国产动画电影发展的浪潮中，《哪吒之魔童闹海》宛如一颗璀璨的明星，强势登顶票房榜。这部影片的成功绝非偶然，它在多个维度实现了突破。从故事层面来看，对传统神话故事创新改编，是其成功的关键要素。传统神话里的哪吒形象较为单一，多以正义凛然的小英雄示人。而在这部电影中，哪吒被塑造成了魔丸转世，自出生便遭受世人的误解与排斥，他的“叛逆”实则是对不公命运的反抗，“挣扎”则是在孤独中寻求认同的过程。这种独特的角色设定，让观众尤其是年轻一代，在哪吒身上看到了自己成长中的迷茫与抗争，从而产生强烈共鸣。 ②在制作上，其精良程度堪称国产动画的典范。制作团队耗时数年，对影片每一帧画面都精雕细琢。比如，哪吒与敖丙在山河社稷图中的打斗场景，画面色彩绚丽，特效运用恰到好处，无论是翻滚的海浪、燃烧的火焰，还是人物的动作细节，都栩栩如生，带给观众沉浸式的视觉体验，彰显了国产动画制作水平的显著提升。 （搜狐网2025年1月30日，有删改） 【材料二】 ①作为《哪吒之魔童降世》的续作，《哪吒之魔童闹海》延续了前作的精彩，并在多方面带来深刻启示。在故事架构上，它巧妙地承接了前作的人物关系和情节线索。前作中哪吒与敖丙的亦敌亦友关系、哪吒与父母间深厚又复杂的情感纽带等，都在本作中得以延续和发展。同时，影片又拓展出全新的故事内容，如哪吒在面对东海龙族的复仇计划以及天庭的重重压力下，如何再次突破困境，这使得整个哪吒系列故事更加完整且富有层次感。 ②主题表达上，影片进一步深化了对命运的抗争这一永恒主题。哪吒面对强大的敌人，从未有过丝毫退缩与放弃。当他得知敖丙被迫参与龙族阴谋，自己也将成为众矢之的时，毅然决然地选择挺身而出，用自己的力量去守护正义和身边的人。这种不屈不挠的精神，深深激励着银幕前的观众，让大家在面对生活中的挫折时也能汲取力量。 ③从文化传播角度看，《哪吒之魔童闹海》将中国传统神话文化以生动的动画形式展现给世界，具有重要意义。影片中不仅有大量中国传统神话元素，如四海龙王、天庭、法宝等，还融入了许多中国传统文化符号，像中国传统建筑风格、服饰纹理以及蕴含道家思想的太极图等，让全球观众在欣赏精彩故事的同时，领略到中国传统文化的博大精深。 （光明网2025年2月10日，有删改） 【材料三】 ①哪吒系列作品能够在竞争激烈的影视市场中持续受到欢迎，背后有着诸多深层次原因。创作团队始终秉持着对传统文化的敬畏之心，不断挖掘传统文化的宝藏。他们巧妙地将传统神话元素与现代价值观相结合，比如，将哪吒对命运的抗争与现代社会中人们追求自我、突破束缚的精神相呼应，创造出既熟悉又新鲜的故事，让观众在感受传统文化魅力的同时，也能找到与现实生活的连接点。 ②团队十分注重观众反馈，搭建了多种与观众沟通的渠道。通过社交媒体、观众问卷调查等方式，收集观众对前作的喜好和建议，并据此对后续作品进行优化。例如，根据观众对前作中某些角色戏份较少的反馈，在后续作品中适当增加了相关角色的剧情，使角色形象更加丰满立体。 ③对动画艺术的热爱和执着贯穿于整个创作过程。从剧本打磨阶段开始，编剧团队反复推敲剧情，力求故事逻辑严密、情节跌宕起伏；在角色塑造上，通过对角色性格、外貌、动作等多方面的精心设计，让每个角色都具有独特的魅力；画面设计更是精益求精，从场景的布局到色彩的搭配，都经过反复考量，营造出美轮美奂的视觉效果：音效配乐也毫不逊色，根据不同的情节和氛围，创作出贴合主题的音乐，增强了影片的感染力。 （人民网《国家观察》2025年2月25日，有删改） 19. 下列对材料一内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 《哪吒之魔童闹海》影片的成功在于实现了多维度的突破：对传统神话故事的创新改编和团队精良的制作。 B. 影片中哪吒的“叛逆”与“挣扎”，尤其让年轻一代观众产生共鸣，是因为他们在成长中也有类似的迷茫与抗争。 C. 传统神话里的哪吒是正义凛然的小英雄，其形象没有什么缺点，而《哪吒之魔童闹海》中的哪吒形象更加立体。 D. 哪吒与敖丙在山河社稷图中的打斗场景，每帧画面都凝聚着创作者的心血，彰显了国产动画制作水平的提升。 20. 根据材料二，下列关于《哪吒之魔童闹海》的说法，不正确的一项是（ ） A. 材料二从影片的故事架构、主题表达、文化传播等角度阐述了《哪吒之魔童闹海》延续前作的精彩，以及带来的启示。 B. 续作延续发展前作人物关系和情节线索，又拓展出全新的故事内容，所以整个哪吒系列故事更加完整，且富有层次感。 C. 《哪吒之魔童闹海》影片中哪吒面对强大的敌人，表现出毫不退缩与永不言弃的精神使观众从影片中汲取了人生力量。 D. 影片不仅融入了许多中国传统文化符号，而且还有大量的中国传统文化元素，给全球观众带来了声光影的艺术享受。 21. 假如你是一名动画电影创作者，从哪吒系列作品的成功中，你能获得哪些创作灵感？请结合材料三概括。 第六篇章：星火燎原处的文明传承 神话照进现实时，无数青年正在将文明火种播撒在阡陌之间。 请完成下面小题。 送你一把草 卢树盈 ①浮屠村有一个低保户，扶贫干部过了一拨又一拨，就是没有人能够把他扶起来。这个低保户叫老王，是一个老光棍。他就是懒，什么也不想干，就靠着低保金过日子。 ②这天，市里来了一个扶贫干部，三十出头，穿着很嘻哈，一副吊儿郎当的样子。他进了老王的小院，直皱眉头。里面杂乱脏，无处下脚。 ③老王看到扶贫干部后面跟着一个扛摄像机的人，马上就兴奋起来。以前的扶贫干部来，带着小鸡、小鸭、小鹅、小兔，都想让他勤劳致富。结果这些小动物养大，都进了老王的嘴巴。这次得目标大点，要头小牛，不用喂养就可以宰杀了吃牛肉。 ④扶贫干部让老王叫自己“小伍”，并一口气答应了老王的要求。巡视屋内屋外一番后，小伍对着摄像机夸下海口：一年让老王脱贫，两年让他进小康，五年让他致富。这些话老王听了无数遍，心想又是扶贫干部在作秀。 ⑤几天后，小伍来了。身后没有记者，也没有小牛，他只拿着一把草。老王有点失望，热情的脸马上变得冷若冰霜。小伍嬉皮笑脸地说：“王大叔，你要养牛，先种草。如果你种上一亩蒲草，我送你一条发财牛。”看来这次的扶贫干部不简单。老王哭笑不得地看着这把草，敷衍地点了下头，毕竟舍不得孩子套不到狼啊。 ⑥第二天，小伍就拉来蒲草苗。老王本想偷懒，在自家的水田里随便种点蒲草，剩下的蒲草苗卖给别人。可小伍不走，跟着老王种蒲草，晒得全身发黑。老王不好意思偷懒，只能硬着头皮干。 ⑦蒲草苗施足了肥料，在水田里疯长。可小伍到了九月才来，仍然不见小牛，只告诉老王把草割了晒干，就把小牛送来。遇到这样较真的扶贫干部，老王没办法，只能硬着头皮收割蒲草。小伍仍没走，陪着他收割蒲草，等到晒干，装进屋子才离开。 ⑧老王得意地等小伍送来小牛，他想着喂完蒲草，就宰牛吃肉。结果却只等到了小伍的电话，他着急地让老王帮他谈了几年的女朋友找一双植物染色、手工编织、花色好看的拖鞋。承诺只要女朋友满意就马上送牛来。 ⑨老王生气了，小伍这不是变相地问自己要贿赂吗？可一想到自己一屋子的蒲草等着喂牛，便压住了火。一想到蒲草，老王突然眼前一亮，年轻的时候，他可是蒲草编织能手。干脆给小伍的女朋友编一双拖鞋，贿赂一下小伍。 ⑩老王赶紧挖了些红茜草，捣碎，加入明矾发酵后，得到了红色染料。再把蒲草放下去染红，晾干，就得到了红色蒲草。他花了一天时间，按照商店里最流行的样式，用蒲草编织了一双女式拖鞋。小伍接到老王的电话，喜滋滋地来了，拿着拖鞋就急匆匆地走了。 ⑪一个月过去了，小伍才过来，可仍不见牛的踪影。小伍笑嘻嘻地拿出一百元钱和一张禅语窗帘的照片，说拖鞋女朋友非常喜欢，并央求老王为丈母娘编织照片上植物染色的窗帘，承诺只要丈母娘满意，马上送钱送牛来。 ⑫这禅语窗帘，样式新颖，有五种颜色，还有花鸟，编起来肯定费心思。可想到既有牛又有钱，老王只能埋头苦干，足足花了一个多月功夫才完成。小伍把古朴耐看的窗帘放进车里，急匆匆地走了。 ⑬小伍拿走窗帘后，居然一个月没有露面，电话也打不通。老王想起自己一个月的心血，一气之下跑到镇长办公室举报。镇长说小伍去日本考察了。等他回来一定给老王一个交代。 ⑭这天，老王正呆在家里郁闷，小伍挎着一个大包急匆匆赶来，将一叠钱拍在来上，喜滋滋地说：“这是禅语窗帘的三千元钱！”说着又递过一张地毯照片，问老王会不会编织蒲草地毯。老王冷笑：“你太小瞧我了。我家祖上五代都是编织蒲草的，有独特的植物染色技术，秘不外传的编织手法。不过让我编，得先给订金。”小伍激动地从大包里拿出一万元钱递给老王：“如果你编织得好，还会有很多订单。” ⑮老王愣住了，半天说不出一句话。 ⑯“在我参加精准扶贫活动以前，详细地了解过你。你是民间艺人，有工匠精神。我早就结婚了，为了给你的蒲草编织物找销路，才骗你编出样品。我拿着样品跑遍大江南北，还去了日本。你的手工编织很受欢迎，这不还接到了地毯订单呢！”看着老王惊愕的眼神，小伍继续兴奋地说，“王大叔，为了不让你的编织技法失传，我还准备给你申请非物质文化遗产，把我们的蒲草编织业发扬光大……” ⑰老王的眼眶湿润了。他告诉小伍，以前，他只是一个蒲草编织的匠人，常常被人瞧不起。年轻时，媒婆给他介绍了一个姑娘，条件一般，说话可气人了，说老王这种穷鬼，就是瞎子都不嫁给他。就这样，老王自暴自弃，变得懒惰了，手艺也不想做了。 ⑱小伍握着老王的手，坚定地说：“王大叔，不管别人怎么打击，人穷可不能短志啊！我这个小扶贫干部扶‘智’，更要扶‘志’！现在我已经交给了你一把草——咱凭手艺吃饭，靠勤劳致富！” ⑲看着小伍信任殷切的眼神，老王狠狠地点点头，大踏步走向那间蒲草屋…… （选自《微型小说选刊》，有删改） 【任务一：梳理故事】 22. 小兵在阅读中想用表格体现故事情节和情感变化，请你帮他把内容补充完整。 故事情节 ①____ 小伍只拿来了一把草 ③_____ 小伍拿出订单并说明原委 心理状态 兴奋 ②____ 生气 ④_____ 【任务二：品味语言】 23. 文中第⑩段中加点的“喜滋滋”与第⑭段中加点的“喜滋滋”分别揭示了小伍怎样的心理状态？ 【任务三：思悟标题】 24. 文章以“送你一把草”为题可谓独具匠心，请简要分析这个标题的妙处。 任务四：赏析手法】 25. 小团发现本文结尾和课文《孤独之旅》的结尾有异曲同工之妙。请你结合作品简要分析这两个结尾在写法、作用上的相同点和不同点。 杜雍和从儿子手中接过还有点儿温热的蛋，嘴里不住地说：“下蛋了！下蛋了！……” ——曹文轩《孤独之旅》 第七篇章：微光点亮时的星火传承 每一簇微光的苏醒，都是对五千年文明的庄严应答。 26. 阅读下面文字，按要求写作。 春节申遗成功是中华传统文化的又一次促醒，《送我一把草》中老王重燃工匠精神是尊严的萌醒，一滴水经过丽江是历史记忆的唤醒，学习生活的感思是成长的悟醒。人生途中，总有“被唤醒”与“自我觉醒”的故事与经历。 请以“醒来”为题，写一篇不少于600字的文章。 要求：（1）明确文体，确定中心；（2）文句流畅，字迹工整，书写规范，标点正确；（3）不出现真实姓名和学校名称。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$