热点03 首个“非遗版”春节深挖中国传统文化内涵-2025年中考历史【热点·重点·难点】专练（全国通用）

热点03 首个“非遗版”春节深挖中国传统文化内涵 2025年春节是我国首个“非遗版”春节。2024年12月，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节作为中华民族最重要的传统节日，已有4000多年历史，承载着深厚的文化底蕴和情感内涵。 首个“非遗版”春节，各地开展了丰富多彩的非遗主题活动。例如，浙江海宁举办写春联活动，传承楹联习俗这一国家级非遗项目；广东醒狮表演成为春节的重要仪式，国家级非遗传承人不断创新，让传统醒狮在夜晚也能闪闪发光；上海浦东的非遗传承人通过创新演绎传统曲目，为春节增添了文化魅力。此外，各地还推出了非遗特色旅游线路，如北京市的“古道拾遗”非遗体验之旅等，吸引了众多游客。首个“非遗版”春节不仅让国内民众感受到浓厚的年味，也让世界更好地了解中国传统文化。 春节是中华民族传统农耕文明的智慧结晶，其习俗如贴春联、舞龙舞狮、祭祖等，体现了对自然规律的尊重和对美好生活的向往。春节还承载着对健康、和谐、团圆等美好生活的企盼，反映了“仁者爱人”“天人合一”“和而不同”等文化理念。年夜饭、压岁钱等习俗体现孝亲敬长、家族和睦的传统美德，反映儒家“家国同构”理念。舞龙舞狮、庙会活动等促进社区互动，强化集体认同感与民族向心力。从中可以提取的知识点包括中国传统节日、中国农耕文化、诸子百家思想等。 首个“非遗版”春节在选择题方面可能会围绕春节及其他传统节日的习俗及文化内涵进行细节考查。综合题可能以‌材料题‌或‌论述题‌形式考查，聚焦‌文化内涵提炼与非遗保护意义两大方向，例如结合春节习俗（如祭祖、年夜饭），分析其承载的“天人合一”“家族伦理”等儒家思想，关联农耕文明“岁时节令”的自然观；对比端午节申遗案例，论述传统节日对增强文化自信、促进文化传承的作用，呼应“乡村振兴”“文化强国”等时政热点；引用《东京梦华录》记载的宋代春节与“非遗版”春节对比，要求学生归纳古今文化延续性；从“非遗”保护角度，评析“节日复兴”对中华文化国际传播的启示。另外需关注“二十四节气”“传统手工艺”等关联知识点，强化跨单元整合能力。‌‌ 一、中国传统节日 （一）春节 1．起源：春节是中国最重要的传统节日，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的传统节日。 2．时间：农历正月初一。 3．习俗： ①贴春联：用以驱邪避凶，祈求吉祥。 ②守岁：除夕夜家人团聚，守夜迎新。 ③拜年：春节期间走亲访友，互相祝福。 ④吃年夜饭：除夕夜全家团聚，共享丰盛的晚餐。 ⑤放鞭炮：驱邪避凶，迎接新年。 ⑥舞龙舞狮：祈求平安和丰收。 4．文化内涵：春节体现了中华民族对家庭、亲情的重视，反映了人们对新年的期待和对美好生活的向往。 （二）元宵节 1．起源：又称上元节、小正月、元夕或灯节，起源于汉代，盛行于隋唐。 2．时间：农历正月十五。 3．习俗： ①吃元宵：象征团圆和美满。 ②赏花灯：各地举办灯会，展示各种精美的花灯。 ③猜灯谜：在花灯上张贴谜语，供人猜谜。 4．文化内涵：元宵节体现了中华民族对团圆、和谐的追求，也反映了古代社会的繁荣和文化的发展。 （三）清明节 1．起源：又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节，起源于周代，是中华民族传统的祭祖和扫墓的日子。 2．时间：公历4月5日前后。 3．习俗： ①扫墓祭祖：祭扫祖先墓地，表达对先人的怀念和敬意。 ②踏青：春季郊游，享受大自然的美好。 ③植树：清明时节，气候适宜植树造林。 4．文化内涵：清明节体现了中华民族对祖先的敬仰和对生命的尊重，也反映了人们对自然和生命的热爱。 （四）端午节 1．起源：又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节等，起源于战国时期，是为了纪念爱国诗人屈原。 2．时间：农历五月初五。 3．习俗： ①赛龙舟：纪念屈原，祈求平安和丰收。 ②吃粽子：用糯米包裹成三角形，象征屈原的忠诚和爱国精神。 ③挂艾草和菖蒲：驱邪避病。 ④佩香囊：佩戴香囊，祈求健康和平安。 4．文化内涵：端午节体现了中华民族的爱国精神和对传统文化的传承，也反映了人们对健康和平安的追求。 （五）中秋节 1．起源：又称月夕、秋节、仲秋节、八月节等，起源于上古时代，盛行于唐朝初年，是中国的传统节日之一。 2．时间：农历八月十五。 3．习俗： ①赏月：中秋之夜，月圆人圆，象征团圆和美满。 ②吃月饼：月饼象征团圆，是中秋节的传统食品。 ③拜月：祈求月神保佑，祈求平安和幸福。 4．文化内涵：中秋节体现了中华民族对团圆、和谐的追求，也反映了人们对自然和生活的热爱。 （六）重阳节 1．起源：又称重九节、晒秋节、“踏秋”，起源于战国时期，是中国传统节日之一。 2．时间：农历九月初九。 3．习俗： ①登高：登高远望，祈求健康长寿。 ②赏菊：菊花象征高洁，重阳节有赏菊、饮菊花酒的习俗。 ③插茱萸：茱萸有驱邪避病的功效，重阳节有插茱萸的习俗。 4．文化内涵：重阳节体现了中华民族对长辈的敬重和对健康长寿的追求，也反映了人们对自然和生活的热爱。 （七）节日的现代意义 1．文化传承：传统节日是中华文化的重要载体，通过节日活动的传承，弘扬了中华民族的优秀传统文化。 2．社会和谐：传统节日促进了家庭、邻里和社会的和谐，增强了民族凝聚力。 3．经济发展：传统节日带动了旅游、消费等相关产业的发展，促进了经济繁荣。 4．国际交流：传统节日作为中国文化的重要符号，增进了国际社会对中国文化的了解和认同。 二、中国农耕文化 （一）‌农耕文明的起源与早期发展‌ 1．原始农业的出现 时间：距今约1万年前的新石器时代。 代表文化： 河姆渡文化（长江流域）：种植水稻，使用骨耜、木耜耕作，干栏式建筑‌。 半坡文化（黄河流域）：种植粟（小米），使用磨制石器（石斧、石刀），半地穴式房屋‌。 意义：标志人类从采集渔猎走向定居生活，为中华文明奠定物质基础。 2．夏商周时期 生产工具：青铜器用于祭祀和贵族生活，农业生产仍以木石工具为主（耒、耜）。 土地制度：井田制（土地国有，奴隶集体耕作）‌。 作物种类：五谷（稻、黍、稷、麦、菽）初步形成。 （二）农耕技术的革新与成熟‌ 1．春秋战国时期 铁器与牛耕：铁农具（铁犁）和牛耕推广（“铁犁牛耕”），推动生产力飞跃，井田制瓦解‌。 水利工程：都江堰（李冰，战国）、郑国渠（秦国）等，促进农业灌溉。 2．汉代至魏晋南北朝‌ 耕作技术：耦犁（二牛抬杠）、耧车（播种工具）、代田法（赵过）提高耕作效率‌。 土地制度：北魏推行均田制，保障农民土地，促进小农经济发展‌。 3．唐宋时期 曲辕犁（唐代）：轻便灵活，适合江南水田耕作，标志传统犁具定型‌。 筒车（唐代）：灌溉工具，将水从低处引向高处。 占城稻（宋代）：从越南引进，耐旱早熟，推动江南水稻产量提升‌。 经济重心南移‌：安史之乱后南方成为粮食主产区，“苏湖熟，天下足”‌。 4．明清时期 高产作物：玉米、甘薯、马铃薯传入，缓解人口增长压力‌。 农业商品化：棉花、茶叶、桑蚕等经济作物广泛种植，推动手工业发展‌。 （三）重要农书与水利工程 1．农书典籍 《齐民要术》（北魏·贾思勰）：现存最早完整农书，总结北方农业技术‌。 《农政全书》（明·徐光启）：融合传统农学与西方科技，提倡“重农富民”‌。 2．水利工程 都江堰（战国）：灌溉成都平原，至今仍用，“天府之国”形成。 大运河（隋唐）：沟通南北经济，漕运保障粮食供应‌。 （四）小农经济特点 以家庭为单位：男耕女织，自给自足，与家庭手工业紧密结合。 脆弱性：易受天灾、战乱和赋税压迫影响，导致农民破产。 （五）农耕文化的社会影响 经济基础：形成自给自足的自然经济，长期主导中国古代社会。 政治制度：历代推行“重农抑商”政策，巩固封建统治（如汉文帝“劝课农桑”）‌。 文化观念： 安土重迁：农民依附土地，形成稳定保守的乡土意识。 天人合一：顺应农时的自然观（如二十四节气）。 科技发展：天文历法（《授时历》）、农书（《齐民要术》）等服务于农业生产。 三、百家争鸣 （一）老子和《道德经》 1．简介：老子，春秋后期楚国人，道家学派创始人，代表作《道德经》 2．思想主张 （1）核心：道。“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。 （2）朴素的辩证法：善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都对立面，对立的双方能够互相转化。（“福兮祸所伏，祸兮福所倚”） （3）处世上：提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚 （4）政治：主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。 （二）孔子和儒家学说 1．概况：孔子，字仲尼，春秋后期鲁国人（山东），儒家学派创始人，大思想家、大教育家。思想由弟子整理成《论语》一书。 2．主张成就： （1）思想：核心思想是仁，提出仁者爱人，即有同情心和爱心。“己所不欲，勿施于人”。 （2）政治：主张恢复西周的礼乐文明，克己复礼；为政以德，实行德政 （3）教育：①创办私学，打破贵族和王室垄断教育的局面。②主张“有教无类”，招收不同出身的学生，促进教育在民间的发展。③总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教育原则和方法。 （4）文化：晚年精心整理和修订古代重要典籍（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等），对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。 3．影响：孔子创立的儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。 （三）百家争鸣 1．背景：①经济：铁犁牛耕的推广，社会生产力提高，为文化繁荣提供了物质基础。（根本原因）②旧的社会制度进一步瓦解，新制度逐步确立。③“学在官府”被打破，私学兴起，学术思想活跃，形成了不同学派。 2．代表 学派 人物 代表作 主要思想主张 儒家 孟子 《孟子》 主张仁政，民贵君轻，拥护正义之战，“仁者无敌” 荀子 《荀子》 主张礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级 墨家 墨子 《墨子》 主张兼爱、非攻、尚贤、节俭；科学理论 道家 庄子 《庄子》 顺应自然和民心，追求精神自由，保持人格独立 法家 韩非 《韩非子》 强调以法治国，建立中央集权专制统治。（后被秦始皇采用） 兵家 创始人孙武（春秋）作《孙子兵法》，奠定古代军事理论的基础。战国吴起、孙膑。 3．百家争鸣：各学派在思想上、政治上观点不同，学派之间展开激烈辩论，互相抨击；又相互影响，取长补短，文化繁荣。 4．影响：促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。 1．（2025·湖北襄阳·二模）2024年12月4日，中国春节“申遗”成功，这表明中国春节已成为世界普遍认同和欣赏的中华文化符号。年夜饭是中国春节中最丰盛的一顿饭。20世纪六七十年代，吃得“一清（水清）二白（指仅仅是大白菜）”。进入20世纪80年代，年夜饭里肉、蛋、禽等渐渐丰富。20世纪90年代，海外食品引进国内，菜肴也变得丰富多彩。这一变化主要得益于（   ） A．改革开放的推进 B．中国加入世界贸易组织 C．西部大开发的实施 D．城乡经济体制改革的深化 2．（2024·天津南开·三模）洛阳，地处河南省西部，因地处洛水之阳而得名。洛阳有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史，是华夏文明的重要发祥地，拥有3项世界文化遗产、51处全国文物保护单位、1000余个非遗项目。下列哪一项历史遗迹与洛阳无关（   ） A．黄帝陵 B．白马寺 C．龙门石窟 D．大运河 3．（2024·河南洛阳·三模）河南的非遗项目中，新郑黄帝故里拜祖大典、马街书会在全国都具有较大影响；少林功夫、木版年画、传统戏曲等，已成为国际文化交流的重点项目。这强调了河南的非遗项目（   ） A．种类繁多，内容丰富 B．分布广泛，遍布各地 C．注重传承，影响力大 D．数量众多，全国领先 4．（2024·云南大理·模拟预测）2019年良渚古城遗址申遗成功。浙江余杭良渚古城距今5300—4300年，据出土文物证实良渚古城已有明确的阶级分化和统一的文化信仰，从而证实了（   ） A．铁器时代的到来 B．青铜文化的产生 C．禅让制的产生 D．中华五千年的文明史 5．（2025·山东枣庄·一模）2024年7月“北京中轴线”申遗成功。北京中轴线始建于元朝，历经明清两代的发展与完善。在这一过程中，中轴线的建筑布局愈发规整对称。这一特点背后蕴含了明清时期怎样的政治文化理念？（   ） A．城市建筑技术的高超 B．儒家“天人合一”思想 C．封建皇权的至高无上 D．经济繁荣带来的城市发展 6．（2025·河北邯郸·二模）中医学是传统文化的瑰宝。下表信息反映了中医学（   ） 时期 人物/著作 贡献 战国时期 扁鹊 发明了切脉诊法，使用的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用 战国至西汉 《黄帝内经》 总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作 东汉末年 张仲景 发展了中医学的理论和治疗方法，发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病，是中医临床理论体系的开创者 A．成果丰硕，守正创新 B．实验为主，技术先进 C．中西结合，影响深远 D．着眼著书，传播世界 7．（2025·河南信阳·一模）下图分别为1955~1966年拍摄的动画片《大闹天宫》、《金色的海螺》的剧照，两部影片融入了中国传统文化的很多元素，在世界影坛上独树一帜。这体现出新中国艺术创作（   ） A．服务于当时的政治政策宣传 B．探索文艺民族化道路的趋势 C．摆脱了外来艺术形式的影响 D．以进入世界市场为主要目标 8．（2025·山东济南·一模）2025年央视春晚以“巳巳如意，生生不息”为主题，首次采用“5G-A4K浅压缩无线直播”技术，将千年文明与现代科技完美交融，为全球观众献上了一场推陈出新的视听盛宴。这主要体现的是（    ） A．生态与人口问题给人类带来挑战 B．经济全球化的趋势加强 C．互联网与信息技术的飞速发展 D．中华优秀传统文化的传承 9．（2025·陕西西安·一模）在源远流长、辉煌灿烂的中华优秀传统文化中，古代科学技术对中华文明和人类文明作出了重要的贡献，产生了深远的影响。下列文物可用于研究西汉科技发展的是（    ） A． B． C． D． 10．（2025·河南洛阳·一模）近几年，河南卫视“奇妙游”、系列节目深深根植中华优秀传统文化，在宏观上打造中华节日文化宇宙，获得了普遍称赞。这体现出（   ） A．节日文化均来源自河南 B．河南文化走向世界 C．河南的传承与创新精神 D．传统文化以豫为尊 11．（2024·云南昆明·一模）许净瞳在《中国传统文化概论》中指出：“良渚文化的玉器制造承袭自马家浜文化的工艺传统，并吸取了北方大汶口文化和东方薛家岗文化各氏族的经验，从而使玉器制作技术达到了当时最先进的水平。”这体现了中华文明的起源和初步发展的特征是（   ） A．各具特色 B．推陈出新 C．独立发展 D．多元一体 12．（2024·海南海口·二模）2024年春晚西安分会场运用动画AR等手段，使李白穿越千年与千人同吟《将进酒》，带领观众穿越历史长河，实现跨越古今的“对话”。这表明（   ） A．社会商业活动日益活跃 B．绿色消费观念深入人心 C．现代科技展现历史魅力 D．我国科创水平领先世界 13．（2024·内蒙古包头·二模）某同学搜集到《2019-2022年国庆档影片票房结构图》，反映出观众的价值取向是（   ） A．高度的国家认同感和文化自信 B．中华优秀传统文化的独特价值 C．世界文化文明多样化和多元性 D．革命文化和革命精神的文化观 14．（2024·河南周口·模拟预测）在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，“才德全尽谓之圣人”，那么“书圣”“医圣”分别是（   ） A．王羲之、吴道子 B．王羲之、杜甫 C．李白、张仲景 D．王羲之、张仲景 15．（2024·河南周口·二模）清朝戏剧中，《桃花扇》突破了才子佳人大团圆的传统模式，男女之情与兴亡之感都得到哲理性的升华；《目连救母》则宣传了孝道。由此可知，这些戏剧（   ） A．汇聚传统文化 B．突出故事情节 C．格调脱俗高雅 D．具有教化作用 16．（2025·四川乐山·模拟预测）我国许多优秀文化成就被列为世界级文化遗产。下列文化遗产中，按时间先后排列正确的是（   ） A．①②④③ B．①③②④ C．①②③④ D．①③④② 17．（2024·河北石家庄·模拟预测）河北省怀来县用好“家门口”资源，依托红色教育基地，开展了红色宣讲、巡回报告、参观体验、互动交流等多种形式的宣讲活动。在董存瑞纪念馆聆听董存瑞英雄事迹介绍，到新保安战役纪念馆重温革命精神，赴官厅“红色记忆”主题馆参观革命历史文物……开展上述活动旨在（   ） ①继承革命文化，传承红色基因 ②学习、借鉴外来优秀文化 ③为全面建成社会主义现代化强国提供物质保障 ④加强爱国主义教育 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 18．（2024·陕西商洛·二模）中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富。下列图片所示文化成果按出现的先后顺序排列正确的是（    ） A．①②③④ B．②①④③ C．③④①② D．④①②③ 19．（2024·广西柳州·模拟预测）学校举行“中国优秀传统文化”展，九年级（1）班同学参与了一个展区的布展。根据下列图片推断这一展区的主要内容是（   ） A．秦汉时期的书法成就 B．魏晋南北朝时期的艺术成就 C．隋唐时期的绘画成就 D．中国古代书法的发展历程 20．（2024·四川成都·二模）下图是央视2024龙年春晚吉祥物形象“龙辰辰”。 “龙辰辰”的鼻子从河南偃师二里头遗址出土的绿松石龙形器中提取设计灵感，龙脊结构、龙腹纹来源于最早记载“中国”二字的西周何尊侧面的四道扉棱和云雷纹，眉弓和龙肩上的装饰取自河南博物院收藏的云纹铜禁纹饰，精美别致，增添了吉祥物的趣味和古韵。“龙辰辰”（  ） A．证明了曾经有过龙这种动物 B．印证了夏商西周高度发达的青铜文明 C．是当代中国精神的集中体现 D．是对中华优秀传统文化的创新性发展 1．（2024·河南周口·二模）阅读下列材料，回答问题． 材料一  开封朱仙镇木版年画被视为中国木版年画发展的“鼻祖”。制作工序复杂，下图选取了制作流程中刻版、颜色配制、印刷三个步骤。 刻版首先要选用上等的坚实梨木（左图为钟馗木版年画线版）。 配制颜料（主要采用中药植物、黑槐树花、苏木红、向日葵籽等天然植物炮制而成，久不褪色）。 年画秦琼尉迟恭门神 印刷成品（ 大都是用色版套印，一版一色，一般要套印五六次才能把一幅年画印好，朱仙镇木版年画以门神画居多，门神又以秦琼、尉迟恭两位武将为主， 如左图所示）。 材料二  北宋年间的汴京是全国政治、经济、文化的中心，各地的商人大量涌向京城，庞大的市民阶层促进了世俗文艺的发展，活跃的世俗文艺又给年画的创作提供了丰厚的土壤。在这一时期，雕版印刷技术的成熟，使供不应求的笔绘年画转向刻印年画，并且官办与民办作坊齐开，使开封木版年画的印刷及销售盛况空前，很快影响到全国。 ——摘编自《喜庆年画人梦来》 材料三  朱仙镇木版年画传承人张继中表示，社会的数字化飞速发展使我们的传统非遗项目不得不考虑转型，适应互联网时代的形式已经成为我们必然要思考的问题。 （1）根据材料一，指出朱仙镇木版年画的特点。 （2）根据材料二，概括朱仙镇木版年画在北宋得以兴盛的原因 （3）综上所述，请你为互联网时代丰富文化的传承提出宝贵建议。 2．（2024·河南许昌·二模）阅读下列材料，回答问题。 材料一  桐柏皮影戏起源于南宋时期，当时为阻遏金兵南下，岳飞率军驻扎桐柏，不少皮影艺人因仰慕岳飞而随之流入桐柏，进入“岳家军”劳军，从此落脚桐柏。由于皮影体积小、箱具轻便，五六个人便可凑成一台戏，很适应在山区活动，所以皮影戏流入桐柏后便很快发展起来。2011年，桐柏皮影戏被批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 材料二  桐柏皮影戏综合了音乐、编导、绘画、雕刻、演唱、祭祀民俗等内容；表演内容广博，演绎的唱词道白中常见民间农谚、笑话、俚语、歇后语等。非遗传承人也在随着时代发展不断创作新作品，以“独臂”村党支部书记李健为原型创作了《独臂大侠当劳模》；为增强群众安全文明出行意识，创作了耳熟能详的《安全法牢记清》。 ——以上两则材料均摘编自《文明南阳》 （1）根据材料一，指出皮影戏在桐柏源起的原因。 （2）结合材料一、二，概括桐柏皮影戏的特点。 （3）综合以上探究，谈谈桐柏皮影戏在发展过程中蕴含的精神内涵。 3．（2025·广西钦州·一模）文化遗产是人类历史发展的见证，是人类智慧的结晶。阅读材料，回答问题。 材料一 材料二  丝绸之路是古代连接中国与欧亚的贸易和文化交流大动脉，其主干道从长安（今西安）出发，经河西走廊、天山山脉，延伸至中亚、西亚和欧洲。这条路线不仅促进了丝绸、瓷器、茶叶等商品的流通，还推动了佛教、伊斯兰教、希腊哲学等宗教与思想的传播。2014年，“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”被联合国教科文组织列为世界文化遗产，评价其“展现了公元前2世纪至公元1世纪期间亚欧大陆经济、文化和社会的互动”。 ——摘编自联合国教科文组织《世界遗产名录》（2014年） 材料三  在工业革命的发源地英国，铁桥峡谷博物馆群成为英国工业传统的展示厅，重建反映19世纪90年代风貌的工业小镇；保存当年用焦炭炼铁用以浇筑大铁桥构件的熔炉；铁矿石场、石灰岩采石场等。1986年铁桥谷成功列入世界文化遗产名录，这是世界上第一例以工业遗产为主题的世界文化遗产。 ——摘编自潘守永《博物馆群规划的经典案例：英国铁桥谷工业遗址博物馆分析》 材料四  现阶段我国非遗保护的主要形式：一是对现有的非遗文化资料、内容、实物等进行原始数据的收集，进行原始器物的收藏，即非遗文化的静态记录；二是对现有的非遗文化内容进行保护的过程中，加大对其附带经济价值的挖掘，实现非遗文化内容的变革，加快非遗文化的产业化建设，在保护传承的同时创新创造，即非遗文化的活态保护。 ——摘编自中新网湖南《关于非物质文化遗产的活态传承》2025年3月12日 （1）文化遗产主要包括物质文化遗产（又称有形文化遗产）和非物质文化遗产（又称口头或无形遗产）。请将材料一中提及的文化遗产进行分类，并把序号填写在对应的横线上。 物质文化遗产： ；非物质文化遗产： 。 （2）根据材料二，指出丝绸之路的起点，并概括丝绸之路的历史作用。 （3）依据材料三，分析铁桥谷成功列入世界文化遗产的原因。结合所学知识，写出英国成为工业革命发源地的政治前提。并列举一例英国工业革命的成果。 （4）根据材料四，指出我国非遗保护的主要形式。 4．（2024·河南周口·二模）阅读下列材料，回答问题。 材料一  中国的饮茶文化起源于西汉，魏晋南北朝时期，随着文人饮茶兴起，有关茶的诗词日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈。唐代茶馆开始兴起，成为文人雅士们聚集交流的场所。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很有讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶也成为人们修身养性、陶冶情操的重要载体。到了清朝，戏曲和艺曲搬入茶馆进行表演。茶不仅仅是茶叶本身，更是成了中华文化的一个“符号”。 材料二  随着丝绸贸易的发展，茶叶传至欧洲，最开始是被荷兰的贵族人士所青睐，后来越来越多的荷兰人喜欢上了喝茶。西方茶文化由中国茶文化传入并演化而来，但随着时间的推移，西方工业革命以后呈现出的社会形态差异渐显。西方饮茶主要是为了拓宽社交圈，因此对饮茶时的着装、举止、谈吐都有着比较高的要求。 ——以上两则材料均摘编自吴晓晴《中西方茶文化的对比研究》 （1）据材料一和材料二，指出古代中西方茶文化的异同。 （2）2022年，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。针对此次成功申遗，请你为我国茶文化的传承和保护提出一条有效建议。 5．（2025·新疆乌鲁木齐·一模）非遗，源于生活、世代相传、是中华文化的根脉，是民族智慧的结晶。截止到2024年12月4日，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册总数居世界第一。以下“非遗里的中国故事”主题学习、请你参与完成。 【丝织技艺中的中国故事】 “五星出东方利中国”织锦护臂出土于新疆民丰尼推道址 “五星出东方利中国”是中国汉代星占用语中的吉祥词、“五星”即金、木、水、火、土五大行星，“中国”泛指当时黄河流域的中原地区。先民们相信，当五星汇聚东方时，中原王朝（中国）就将安宁昌盛。——摘自《简明新疆地方史读本》 （1）依据材料并结合所学指出“五星出东方利中国”织锦护臂的历史地位。中原的丝织技艺传入新疆地区得益于哪条商道的开通？ 【中医国粹里的中国故事】 汉文医方残简         《丸药下方》残片均出土于新疆若羌楼兰古城遗址 出土于楼兰遗址西域长史治所的《丸药下方》纸质文书残片，记有药方内容“腹中不调，一岁饮一九，不下，至三丸”等，与《伤寒杂病论》中所记载的“丸药下之”之丸药性质相同。同在该地出土的汉文木简医方残简，内容有“承前桔梗八两”“前菜萸五升称得”等。——摘自《简明新疆地方史》 （2）请写出《伤寒杂病论》的作者。汉文医方残简残片的出土可以得出什么结论？ 【文艺作品间的中国故事】           《玛纳斯》书影   《格萨尔王传》书影 阿曼尼莎汗雕像 《玛纳斯》是柯尔克孜族民间传唱的英雄史诗。《格萨尔王传》是藏族英雄史诗。 《十二木卡姆》是一部集音乐、诗歌和舞蹈为一体的大型套曲，由明代畏兀儿音乐家阿曼尼莎汗与乐师卡德尔汗整理完成。——摘自《简明新疆地方史读本》 （3）以上三项文艺作品均入选世界非遗名录、名册，体现了中华文化的哪一特点？结合所学指出国家实施了哪些政策推动边疆民族地区的发展（至少举出两项）？ 6．（2024·北京门头沟·二模）门头沟区琉璃渠村窑火的兴衰，始终和北京城市发展有着密切联系。 【皇家官窑】 材料一   ①辽三彩琉璃坐式菩萨像 ②北宋“寿昌五年”款的三彩瓷片（正、反面） ③门头沟区琉璃渠村地理位置及其周边地区示意图 ④琉璃渠村位于北京西边门头沟区九龙山的北坡，早在一千年前的辽代，琉璃渠一带就已经开始生产极为精美的琉璃制品（见下图）。这里出产的黑色页岩，粉碎后称为坩子土，坩子土含铁量少，烧制琉璃成胚后色泽月白，不会影响釉色呈现，是制作琉璃最好的原材料，其它地区的坩子土难以与之媲美。门头沟地区有优质的煤炭资源可供烧窑，方便运输，也便于管理。——摘自北京日报《京西的皇商 天下的琉璃》 （1）依据材料一，说出属于实物史料的类型（写序号）并归纳琉璃渠村烧制琉璃的有利条件。 【陷入困境】 材料二  2001年，北京市琉璃制品厂经企业改制后更名为北京明珠琉璃制品有限公司。但在市场需求萎缩之下，公司的经营出现困难。琉璃烧制工作艰苦，工资待遇也不高，让技艺传承出现了后继无人的危机。另外，坩子土需要开山采集，古法烧窑使用的是煤炭和木柴，无论是采石开山，还是烧窑时产生的烟尘，都与环境保护要求相冲突。2013年，在为故宫大修工程烧制最后一批琉璃后，老窑厂停产。 ——摘自新京报《门头沟皇家琉璃 七百六十年窑火重燃记》 （2）根据材料二，分析导致老窑厂停产的因素。 【窑火重燃】 材料三    园区改造后功能布局图 按照北京“四个中心”功能定位，结合西山永定河文化带规划，今年2月24日，焕新升级的金隅琉璃文化创意产业园举行了窑火重燃仪式。不同于一般的城市更新项目，园区以“保护性更新”为主线，保护传承非遗琉璃烧制技艺。新建了生产厂房，将现代技术与古法技术结合，完美融合了传统与工业风格，打造集非遗文化交流及展览、非遗研学、特色餐饮、民宿、文创办公于一体的综合性文化园。 ——摘自北京市规划和自然资源委员会微信公众号 （3）根据材料五，概括琉璃文化创意产业园的项目特点。结合自身学习生活，为琉璃文化传承与保护提出一条合理建议。 7．（2024·北京顺义·一模）探寻历史文脉·走进北京非遗 材料一  北京景泰蓝技艺——因成熟于明景泰年间而得名。其制作需要经过十几道工艺，体现了中国传统工艺门类之间的相互学习、借鉴，是研究中国工艺史的鲜活材料。景泰蓝制品经常被作为国礼馈赠外宾，是中国与世界人民友谊的见证。 京剧——清乾隆年间，四大徽班进京，与来自湖北的汉调艺人合作，接受昆曲、秦腔的表演方法，吸收地方民间曲调，最终形成京剧。京剧分布地以北京为中心，遍及全国并走向世界，成为传播中华优秀传统文化的媒介 杨镇龙灯——顺义杨镇龙灯会距今已有200多年的历史，最初是庙会活动。后来，逐渐变为娱乐乡亲，增加节日气氛的活动。但龙灯会的舞龙技法、套路、伴奏的鼓谱仍沿袭前代，只是表演形式稍做变动，以适应民间表演需要。 （1）依据材料一，任选一项非物质文化遗产，从历史或现实角度说明其价值。 材料二 （2）依据材料二，概括同仁堂的发展变化。结合所学，分析影响其变化的因素。 材料三  作为六朝古都，北京不仅拥有故宫、颐和园等闻名世界的物质文化遗产，更有着曲艺、工艺美术、传统医药、民俗等璀璨的非物质文化遗产。这些宝贵的历史文化资源使北京有了自己独特的文化符号，有了可供挖掘的历史文化金矿。新时代新征程上，开展与加强非物质文化遗产的保护与传承工作，是北京坚持和强化首都作为全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心的核心功能，实施建设“国际中心城市”战略的重要内容和举措，是巩固连接北京市民情感的纽带，保持了北京乃至中国文化的多样性。 ——摘编自《北京非物质文化遗产巡礼：北京市级》 （3）依据材料三，分析非物质文化遗产在北京城市发展中的作用。结合所学，请你从国家和个人两个角度，针对北京非物质文化遗产的保护与传承提出合理建议。 8．（2025·江苏南京·一模）中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。阅读材料，回答问题。 材料一   材料二   材料三   （1）材料一、结合所学知识，分别指出图一、图二所反映的我国古代科技发明的名称及其对世界历史发展的贡献。 （2）材料二中图三、图四所示的是我国入选《世界遗产名录》的两项文化遗产，结合所学知识，任选一项，简述其入选的理由。 （3）根据材料三、结合所学知识，指出图五、图六分别反映了我国哪一传统节日？你怎么看待中国传统节日？ 9．（2025·河南安阳·一模）阅读下列材料，回答问题。 材料  河南嵩阳书院的发展历程 时间 名称 主要功能与发展情况 北魏 嵩阳寺 佛教寺院，北魏王公贵族、黎民众生纷至沓来，香火不绝 隋唐 嵩阳观 隋炀帝为求长生不老之道营建，成为道教活动场所；唐高宗、玄宗二朝，皇权的渗入及帝后的频繁游幸，使其政治地位得到明显提升 北宋 嵩阳书院 唐末五代之际，社会动乱，官学遭到严重破坏，私学日渐勃兴，嵩阳观的职能开始发生变化；太宗、仁宗等朝对书院多有赏赐和修葺，书院规模逐渐宏大，范仲淹、司马光、程颢、程颐等名儒在此讲学，使书院名声大振，成为北宋四大书院之一 清初 嵩阳书院 明末因农民起义，书院遭到严重毁坏；清初重建书院、扩建学舍，祭祀宋代程、朱等十四人，设讲堂、聘学者，建成藏书楼 清末 嵩阳书院 随着清末列强入侵以及先进思想和教育的革新，最终被新式学堂取缔 如今 嵩阳书院 2001年被公布为第五批全国重点文物保护单位；2010年包含嵩阳书院在内的登封“天地之中”历史建筑群被列为世界文化遗产；现为国家4A级旅游景区 （1）据材料，概括河南嵩阳书院从建立到现在呈现出的发展变化。 （2）据材料并结合所学知识，分析导致河南嵩阳书院出现上述发展变化的原因。 （3）综合上述探究，从嵩阳书院的发展变化中，我们能得到什么认识？ 10．（2025·河南南阳·一模）阅读下列材料，回答问题。 材料一  张骞出使西域后，商人们载着汉朝的丝绸等货物，从长安出发，穿过河西走廊，经西域运往中亚、西亚，再转运到更远的欧洲和北非；又把西域的物产和奇珍异宝运到中原。这条沟通欧亚的陆上交通道路，后世称“丝绸之路”。 材料二  通过丝绸之路，汉朝的丝绸、漆器等物品，以及开渠、凿井、铸铁等技术传到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良种马、香料、玻璃、宝石等，以及多种乐器和歌舞等传入中原。 材料三  汉朝时，中国已形成多条海上航线。最重要的一条航线从东南沿海港口出发，经中南半岛南下，穿过马六甲海峡，通往孟加拉湾沿岸，最远抵达印度半岛南端和今天的斯里兰卡。中国的丝绸等物品经过这条航线再转运到欧洲地区，因此这条航线被称为“海上丝绸之路。” ——以上均摘编自统编教材《中国历史》 （1）依据材料一，制作汉代丝绸之路路线示意图。 （2）依据材料一、二，概括汉代丝绸之路交流的特点。 （3）海上丝绸之路目前正在申报世界文化遗产，依据材料三并结合所学知识，概括指出其申遗的优势。 7 / 33 学科网（北京）股份有限公司 $$ 热点03 首个“非遗版”春节深挖中国传统文化内涵 2025年春节是我国首个“非遗版”春节。2024年12月，“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。春节作为中华民族最重要的传统节日，已有4000多年历史，承载着深厚的文化底蕴和情感内涵。 首个“非遗版”春节，各地开展了丰富多彩的非遗主题活动。例如，浙江海宁举办写春联活动，传承楹联习俗这一国家级非遗项目；广东醒狮表演成为春节的重要仪式，国家级非遗传承人不断创新，让传统醒狮在夜晚也能闪闪发光；上海浦东的非遗传承人通过创新演绎传统曲目，为春节增添了文化魅力。此外，各地还推出了非遗特色旅游线路，如北京市的“古道拾遗”非遗体验之旅等，吸引了众多游客。首个“非遗版”春节不仅让国内民众感受到浓厚的年味，也让世界更好地了解中国传统文化。 春节是中华民族传统农耕文明的智慧结晶，其习俗如贴春联、舞龙舞狮、祭祖等，体现了对自然规律的尊重和对美好生活的向往。春节还承载着对健康、和谐、团圆等美好生活的企盼，反映了“仁者爱人”“天人合一”“和而不同”等文化理念。年夜饭、压岁钱等习俗体现孝亲敬长、家族和睦的传统美德，反映儒家“家国同构”理念。舞龙舞狮、庙会活动等促进社区互动，强化集体认同感与民族向心力。从中可以提取的知识点包括中国传统节日、中国农耕文化、诸子百家思想等。 首个“非遗版”春节在选择题方面可能会围绕春节及其他传统节日的习俗及文化内涵进行细节考查。综合题可能以‌材料题‌或‌论述题‌形式考查，聚焦‌文化内涵提炼与非遗保护意义两大方向，例如结合春节习俗（如祭祖、年夜饭），分析其承载的“天人合一”“家族伦理”等儒家思想，关联农耕文明“岁时节令”的自然观；对比端午节申遗案例，论述传统节日对增强文化自信、促进文化传承的作用，呼应“乡村振兴”“文化强国”等时政热点；引用《东京梦华录》记载的宋代春节与“非遗版”春节对比，要求学生归纳古今文化延续性；从“非遗”保护角度，评析“节日复兴”对中华文化国际传播的启示。另外需关注“二十四节气”“传统手工艺”等关联知识点，强化跨单元整合能力。‌‌ 一、中国传统节日 （一）春节 1．起源：春节是中国最重要的传统节日，起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动，是中国最盛大、最热闹、最重要的传统节日。 2．时间：农历正月初一。 3．习俗： ①贴春联：用以驱邪避凶，祈求吉祥。 ②守岁：除夕夜家人团聚，守夜迎新。 ③拜年：春节期间走亲访友，互相祝福。 ④吃年夜饭：除夕夜全家团聚，共享丰盛的晚餐。 ⑤放鞭炮：驱邪避凶，迎接新年。 ⑥舞龙舞狮：祈求平安和丰收。 4．文化内涵：春节体现了中华民族对家庭、亲情的重视，反映了人们对新年的期待和对美好生活的向往。 （二）元宵节 1．起源：又称上元节、小正月、元夕或灯节，起源于汉代，盛行于隋唐。 2．时间：农历正月十五。 3．习俗： ①吃元宵：象征团圆和美满。 ②赏花灯：各地举办灯会，展示各种精美的花灯。 ③猜灯谜：在花灯上张贴谜语，供人猜谜。 4．文化内涵：元宵节体现了中华民族对团圆、和谐的追求，也反映了古代社会的繁荣和文化的发展。 （三）清明节 1．起源：又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节，起源于周代，是中华民族传统的祭祖和扫墓的日子。 2．时间：公历4月5日前后。 3．习俗： ①扫墓祭祖：祭扫祖先墓地，表达对先人的怀念和敬意。 ②踏青：春季郊游，享受大自然的美好。 ③植树：清明时节，气候适宜植树造林。 4．文化内涵：清明节体现了中华民族对祖先的敬仰和对生命的尊重，也反映了人们对自然和生命的热爱。 （四）端午节 1．起源：又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节等，起源于战国时期，是为了纪念爱国诗人屈原。 2．时间：农历五月初五。 3．习俗： ①赛龙舟：纪念屈原，祈求平安和丰收。 ②吃粽子：用糯米包裹成三角形，象征屈原的忠诚和爱国精神。 ③挂艾草和菖蒲：驱邪避病。 ④佩香囊：佩戴香囊，祈求健康和平安。 4．文化内涵：端午节体现了中华民族的爱国精神和对传统文化的传承，也反映了人们对健康和平安的追求。 （五）中秋节 1．起源：又称月夕、秋节、仲秋节、八月节等，起源于上古时代，盛行于唐朝初年，是中国的传统节日之一。 2．时间：农历八月十五。 3．习俗： ①赏月：中秋之夜，月圆人圆，象征团圆和美满。 ②吃月饼：月饼象征团圆，是中秋节的传统食品。 ③拜月：祈求月神保佑，祈求平安和幸福。 4．文化内涵：中秋节体现了中华民族对团圆、和谐的追求，也反映了人们对自然和生活的热爱。 （六）重阳节 1．起源：又称重九节、晒秋节、“踏秋”，起源于战国时期，是中国传统节日之一。 2．时间：农历九月初九。 3．习俗： ①登高：登高远望，祈求健康长寿。 ②赏菊：菊花象征高洁，重阳节有赏菊、饮菊花酒的习俗。 ③插茱萸：茱萸有驱邪避病的功效，重阳节有插茱萸的习俗。 4．文化内涵：重阳节体现了中华民族对长辈的敬重和对健康长寿的追求，也反映了人们对自然和生活的热爱。 （七）节日的现代意义 1．文化传承：传统节日是中华文化的重要载体，通过节日活动的传承，弘扬了中华民族的优秀传统文化。 2．社会和谐：传统节日促进了家庭、邻里和社会的和谐，增强了民族凝聚力。 3．经济发展：传统节日带动了旅游、消费等相关产业的发展，促进了经济繁荣。 4．国际交流：传统节日作为中国文化的重要符号，增进了国际社会对中国文化的了解和认同。 二、中国农耕文化 （一）‌农耕文明的起源与早期发展‌ 1．原始农业的出现 时间：距今约1万年前的新石器时代。 代表文化： 河姆渡文化（长江流域）：种植水稻，使用骨耜、木耜耕作，干栏式建筑‌。 半坡文化（黄河流域）：种植粟（小米），使用磨制石器（石斧、石刀），半地穴式房屋‌。 意义：标志人类从采集渔猎走向定居生活，为中华文明奠定物质基础。 2．夏商周时期 生产工具：青铜器用于祭祀和贵族生活，农业生产仍以木石工具为主（耒、耜）。 土地制度：井田制（土地国有，奴隶集体耕作）‌。 作物种类：五谷（稻、黍、稷、麦、菽）初步形成。 （二）农耕技术的革新与成熟‌ 1．春秋战国时期 铁器与牛耕：铁农具（铁犁）和牛耕推广（“铁犁牛耕”），推动生产力飞跃，井田制瓦解‌。 水利工程：都江堰（李冰，战国）、郑国渠（秦国）等，促进农业灌溉。 2．汉代至魏晋南北朝‌ 耕作技术：耦犁（二牛抬杠）、耧车（播种工具）、代田法（赵过）提高耕作效率‌。 土地制度：北魏推行均田制，保障农民土地，促进小农经济发展‌。 3．唐宋时期 曲辕犁（唐代）：轻便灵活，适合江南水田耕作，标志传统犁具定型‌。 筒车（唐代）：灌溉工具，将水从低处引向高处。 占城稻（宋代）：从越南引进，耐旱早熟，推动江南水稻产量提升‌。 经济重心南移‌：安史之乱后南方成为粮食主产区，“苏湖熟，天下足”‌。 4．明清时期 高产作物：玉米、甘薯、马铃薯传入，缓解人口增长压力‌。 农业商品化：棉花、茶叶、桑蚕等经济作物广泛种植，推动手工业发展‌。 （三）重要农书与水利工程 1．农书典籍 《齐民要术》（北魏·贾思勰）：现存最早完整农书，总结北方农业技术‌。 《农政全书》（明·徐光启）：融合传统农学与西方科技，提倡“重农富民”‌。 2．水利工程 都江堰（战国）：灌溉成都平原，至今仍用，“天府之国”形成。 大运河（隋唐）：沟通南北经济，漕运保障粮食供应‌。 （四）小农经济特点 以家庭为单位：男耕女织，自给自足，与家庭手工业紧密结合。 脆弱性：易受天灾、战乱和赋税压迫影响，导致农民破产。 （五）农耕文化的社会影响 经济基础：形成自给自足的自然经济，长期主导中国古代社会。 政治制度：历代推行“重农抑商”政策，巩固封建统治（如汉文帝“劝课农桑”）‌。 文化观念： 安土重迁：农民依附土地，形成稳定保守的乡土意识。 天人合一：顺应农时的自然观（如二十四节气）。 科技发展：天文历法（《授时历》）、农书（《齐民要术》）等服务于农业生产。 三、百家争鸣 （一）老子和《道德经》 1．简介：老子，春秋后期楚国人，道家学派创始人，代表作《道德经》 2．思想主张 （1）核心：道。“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，人们要顺应事物内在规律来行事。 （2）朴素的辩证法：善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都对立面，对立的双方能够互相转化。（“福兮祸所伏，祸兮福所倚”） （3）处世上：提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚 （4）政治：主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。 （二）孔子和儒家学说 1．概况：孔子，字仲尼，春秋后期鲁国人（山东），儒家学派创始人，大思想家、大教育家。思想由弟子整理成《论语》一书。 2．主张成就： （1）思想：核心思想是仁，提出仁者爱人，即有同情心和爱心。“己所不欲，勿施于人”。 （2）政治：主张恢复西周的礼乐文明，克己复礼；为政以德，实行德政 （3）教育：①创办私学，打破贵族和王室垄断教育的局面。②主张“有教无类”，招收不同出身的学生，促进教育在民间的发展。③总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教育原则和方法。 （4）文化：晚年精心整理和修订古代重要典籍（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等），对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。 3．影响：孔子创立的儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。 （三）百家争鸣 1．背景：①经济：铁犁牛耕的推广，社会生产力提高，为文化繁荣提供了物质基础。（根本原因）②旧的社会制度进一步瓦解，新制度逐步确立。③“学在官府”被打破，私学兴起，学术思想活跃，形成了不同学派。 2．代表 学派 人物 代表作 主要思想主张 儒家 孟子 《孟子》 主张仁政，民贵君轻，拥护正义之战，“仁者无敌” 荀子 《荀子》 主张礼治，提倡礼法并用，明确尊卑等级 墨家 墨子 《墨子》 主张兼爱、非攻、尚贤、节俭；科学理论 道家 庄子 《庄子》 顺应自然和民心，追求精神自由，保持人格独立 法家 韩非 《韩非子》 强调以法治国，建立中央集权专制统治。（后被秦始皇采用） 兵家 创始人孙武（春秋）作《孙子兵法》，奠定古代军事理论的基础。战国吴起、孙膑。 3．百家争鸣：各学派在思想上、政治上观点不同，学派之间展开激烈辩论，互相抨击；又相互影响，取长补短，文化繁荣。 4．影响：促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰，为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了十分重要而深远的影响。 1．（2025·湖北襄阳·二模）2024年12月4日，中国春节“申遗”成功，这表明中国春节已成为世界普遍认同和欣赏的中华文化符号。年夜饭是中国春节中最丰盛的一顿饭。20世纪六七十年代，吃得“一清（水清）二白（指仅仅是大白菜）”。进入20世纪80年代，年夜饭里肉、蛋、禽等渐渐丰富。20世纪90年代，海外食品引进国内，菜肴也变得丰富多彩。这一变化主要得益于（   ） A．改革开放的推进 B．中国加入世界贸易组织 C．西部大开发的实施 D．城乡经济体制改革的深化 【答案】A 【解析】结合所学知识，20世纪80年代后，中国通过改革开放逐步推动经济发展和对外开放，改革开放政策促进了农业生产力的提升和市场经济的发展，使得食品供应日益丰富，年夜饭中肉类、蛋类等逐渐增多，90年代，随着对外开放的深化，海外食品进入国内市场，进一步丰富了饮食选择，这一变化直接得益于改革开放带来的经济活力增强和国际贸易交流扩大，A项正确；2001年，中国加入世界贸易组织，时间不相符，排除B项；2000年，国家实行西部大开发战略，时间不相符，排除C项；城乡经济体制改革是改革开放的一部分，但题目更强调对外开放和整体经济发展的综合作用，排除D项。故选A项。 2．（2024·天津南开·三模）洛阳，地处河南省西部，因地处洛水之阳而得名。洛阳有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史，是华夏文明的重要发祥地，拥有3项世界文化遗产、51处全国文物保护单位、1000余个非遗项目。下列哪一项历史遗迹与洛阳无关（   ） A．黄帝陵 B．白马寺 C．龙门石窟 D．大运河 【答案】A 【解析】根据题干“洛阳，地处河南省西部，因地处洛水之阳而得名，下列哪一项历史遗迹与洛阳无关”结合所学知识，可知黄帝陵位于陕西省，不属于洛阳，A项正确；白马寺是洛阳的历史遗迹，排除B项；龙门石窟是洛阳的历史遗迹，排除C项；洛阳是大运河的枢纽地区，排除D项。故选A项。 3．（2024·河南洛阳·三模）河南的非遗项目中，新郑黄帝故里拜祖大典、马街书会在全国都具有较大影响；少林功夫、木版年画、传统戏曲等，已成为国际文化交流的重点项目。这强调了河南的非遗项目（   ） A．种类繁多，内容丰富 B．分布广泛，遍布各地 C．注重传承，影响力大 D．数量众多，全国领先 【答案】C 【解析】据材料“新郑黄帝故里拜祖大典、马街书会在全国都具有较大影响；少林功夫、木版年画、传统戏曲等，已成为国际文化交流的重点项目”可知，河南的非遗项目注重对传统文化的传承，且在国内国际上影响巨大，C项正确；材料中只列举了五项非遗项目，强调了其影响力，无法说明河南非遗项目种类繁多和内容丰富，排除A项；材料只是列举了新郑的拜祖大典、马街书会以及其他河南非遗项目，无法说明其遍布各地，排除B项；材料里提及河南非遗项目在国内国际上有很大影响力，无法说明河南非遗全国领先，排除D项。故选C项。 4．（2024·云南大理·模拟预测）2019年良渚古城遗址申遗成功。浙江余杭良渚古城距今5300—4300年，据出土文物证实良渚古城已有明确的阶级分化和统一的文化信仰，从而证实了（   ） A．铁器时代的到来 B．青铜文化的产生 C．禅让制的产生 D．中华五千年的文明史 【答案】D 【解析】根据材料“浙江余杭良渚古城距今5300—4300年，据出土文物证实良渚古城已有明确的阶级分化和统一的文化信仰”可知，良渚古城以考古挖掘的实物史料验证了5000前中国出现了阶级分化和统一文化信仰，从而证实了中华五千年的文明史，D项正确；铁器时代的到来是春秋战国时期，排除A项；材料中没有体现青铜文化相关信息，我国青铜文明时期是商周时期，排除B项；禅让制是原始社会民主推举部落联盟首领位置的制度，材料没有体现这一信息，排除C项。故选D项。 5．（2025·山东枣庄·一模）2024年7月“北京中轴线”申遗成功。北京中轴线始建于元朝，历经明清两代的发展与完善。在这一过程中，中轴线的建筑布局愈发规整对称。这一特点背后蕴含了明清时期怎样的政治文化理念？（   ） A．城市建筑技术的高超 B．儒家“天人合一”思想 C．封建皇权的至高无上 D．经济繁荣带来的城市发展 【答案】C 【解析】据所学可知，北京中轴线的规整对称布局体现了封建皇权的至高无上，通过建筑的对称和规整来彰显皇权的威严和统治秩序，C项正确；虽然建筑技术高超是北京中轴线建设的基础，但这并不能直接体现政治文化理念，排除A项；儒家“天人合一”思想更多体现在建筑与自然环境的和谐统一，而非建筑布局的规整对称，排除B项；经济繁荣是城市发展的基础，但并不能直接解释建筑布局的规整对称，不符合题意，排除D项。故选C项。 6．（2025·河北邯郸·二模）中医学是传统文化的瑰宝。下表信息反映了中医学（   ） 时期 人物/著作 贡献 战国时期 扁鹊 发明了切脉诊法，使用的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用 战国至西汉 《黄帝内经》 总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况，介绍了针灸、按摩等治疗方法，是一部重要的中医理论著作 东汉末年 张仲景 发展了中医学的理论和治疗方法，发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病，是中医临床理论体系的开创者 A．成果丰硕，守正创新 B．实验为主，技术先进 C．中西结合，影响深远 D．着眼著书，传播世界 【答案】A 【解析】根据题干信息“发明了切脉诊法，使用的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用”“总结当时的医学经验，讲述了人体内脏部位和血脉循行情况”和“发展了中医学的理论和治疗方法”可知，扁鹊、《黄帝内经》、张仲景的贡献均体现了中医学的理论和实践成果，同时既有传承（如沿用四诊法），又有创新（如“治未病”思想），A项正确；题干未提及实验或技术先进的内容，中医更注重经验总结和理论体系，排除B项；题干描述的均是中医，与西医无关，因此“中西结合，影响深远”说法错误，排除C项；《黄帝内经》属于著书，但并未提及传播世界，排除D项。故选A项。 7．（2025·河南信阳·一模）下图分别为1955~1966年拍摄的动画片《大闹天宫》、《金色的海螺》的剧照，两部影片融入了中国传统文化的很多元素，在世界影坛上独树一帜。这体现出新中国艺术创作（   ） A．服务于当时的政治政策宣传 B．探索文艺民族化道路的趋势 C．摆脱了外来艺术形式的影响 D．以进入世界市场为主要目标 【答案】B 【解析】根据题干“两部影片融入了中国传统文化的很多元素，在世界影坛上独树一帜。”结合所学可知，这两部动画作品在艺术形式和内容上大量融入了中国传统文化的元素，在世界影坛上独树一帜，体现了新中国艺术创作探索文艺民族化道路的趋势，B项正确；服务于当时的政治政策宣传与题干反映的中国传统文化无关，排除A项；题干强调中国传统文化，未提及与外来艺术的关系，排除C项；题干重在说明新中国艺术创作在积极探索文艺民族化的发展道路，未涉及在世界市场中的目标，排除D项。故选B项。 8．（2025·山东济南·一模）2025年央视春晚以“巳巳如意，生生不息”为主题，首次采用“5G-A4K浅压缩无线直播”技术，将千年文明与现代科技完美交融，为全球观众献上了一场推陈出新的视听盛宴。这主要体现的是（    ） A．生态与人口问题给人类带来挑战 B．经济全球化的趋势加强 C．互联网与信息技术的飞速发展 D．中华优秀传统文化的传承 【答案】C 【解析】根据题干信息“首次采用“5G-A4K浅压缩无线直播”技术，将千年文明与现代科技完美交融”可知，这场推陈出新的视听盛宴体现了互联网与信息技术的飞速发展，丰富了人民的精神生活，C项正确；题干强调的是互联网与信息技术的飞速发展，与生态与人口问题给人类带来挑战、经济全球化无直接关联，排除AB项；中华优秀传统文化的传承，与题干中“首次采用‘5G-A4K浅压缩无线直播’技术”不符，排除D项。故选C项。 9．（2025·陕西西安·一模）在源远流长、辉煌灿烂的中华优秀传统文化中，古代科学技术对中华文明和人类文明作出了重要的贡献，产生了深远的影响。下列文物可用于研究西汉科技发展的是（    ） A． B． C． D． 【答案】B 【解析】据题干“用于研究西汉科技发展”和所学知识可知，天水放马滩纸地图出土于甘肃天水放马滩 5 号汉墓，年代为西汉时期。它的出土证明了西汉时期已经有了纸，对于研究西汉时期的造纸术以及地图绘制技术等科技发展情况有重要价值，B项正确；司南是中国古代辨别方向用的一种仪器 ，最早出现于战国时期，不符合题意，排除A项；泥活字是北宋毕昇发明的活字印刷术的重要载体，与题干时间不符，排除C项；早期火器出现在唐朝时期，与题干时间不符，排除D项。故选B项。 10．（2025·河南洛阳·一模）近几年，河南卫视“奇妙游”、系列节目深深根植中华优秀传统文化，在宏观上打造中华节日文化宇宙，获得了普遍称赞。这体现出（   ） A．节日文化均来源自河南 B．河南文化走向世界 C．河南的传承与创新精神 D．传统文化以豫为尊 【答案】C 【解析】根据题干可知，河南卫视在传统文化的基础上进行了传承和创新精，获得了普遍称赞，因此题干反映的是河南的传承与创新精神，C项正确；节日文化均来源自河南说法过于绝对，排除A项；题干没有说明河南文化在世界的传播情况，因此无法说明河南文化走向世界，排除B项；传统文化“以豫为尊”说法过于绝对，排除D项。故选C项。 11．（2024·云南昆明·一模）许净瞳在《中国传统文化概论》中指出：“良渚文化的玉器制造承袭自马家浜文化的工艺传统，并吸取了北方大汶口文化和东方薛家岗文化各氏族的经验，从而使玉器制作技术达到了当时最先进的水平。”这体现了中华文明的起源和初步发展的特征是（   ） A．各具特色 B．推陈出新 C．独立发展 D．多元一体 【答案】D 【解析】根据题干信息“良渚文化的玉器制造承袭自马家浜文化的工艺传统，并吸取了北方大汶口文化和东方薛家岗文化各氏族的经验”并结合所学知识可知，良渚文化玉器承袭马家浜文化的工艺，并吸取了其它文化的经验，说明当时不同文化之间存在相互交流与融合，体现出中华文化多元一体的特征，D项正确；题干强调的是多元一体，不同文化之间的交流，与各具特色和推陈出新不符，排除AB项；“独立发展”，与题干中“良渚文化的玉器制造承袭自马家浜文化的工艺传统”不符，排除C项。故选D项。 12．（2024·海南海口·二模）2024年春晚西安分会场运用动画AR等手段，使李白穿越千年与千人同吟《将进酒》，带领观众穿越历史长河，实现跨越古今的“对话”。这表明（   ） A．社会商业活动日益活跃 B．绿色消费观念深入人心 C．现代科技展现历史魅力 D．我国科创水平领先世界 【答案】C 【解析】根据材料“2024年春晚西安分会场运用动画AR等手段，使李白穿越千年与千人同吟《将进酒》，带领观众穿越历史长河，实现跨越古今的'对话’”和所学可知，运用动画AR等手段实现跨越古今的“对话”，说明现代科技展现历史魅力，C项正确材料内容不属于社会商业活动，排除A项；绿色消费观念是低碳、环保的生活方式，与材料无关，排除B项；材料未涉及我国科创水平与其他国家的对比，排除D项。故选C项。 13．（2024·内蒙古包头·二模）某同学搜集到《2019-2022年国庆档影片票房结构图》，反映出观众的价值取向是（   ） A．高度的国家认同感和文化自信 B．中华优秀传统文化的独特价值 C．世界文化文明多样化和多元性 D．革命文化和革命精神的文化观 【答案】A 【解析】据题干“《2019-2022年国庆档影片票房结构图》”信息和所学知识可知，观众在国庆档期间更倾向于选择观看反映国家情怀、民族精神等主题的影片，比如《我和我的祖国》、《我和我的家乡》、《长津湖》、《万里归途》等影片，这体现了观众对于国家的高度认同，同时也反映了文化自信，A项正确；票房结构图主要体现的是观众对不同影片的喜好，没有明确突出中华优秀传统文化的独特价值，排除B项；票房结构图主要反映的是国庆档影片在中国国内的情况，没有直接体现世界文化文明的多样化和多元性，排除C项；观众选择观看这些影片更多是基于对国家的认同和对民族精神的追求，革命文化和革命精神的文化观并不能完全概括观众的价值取向，排除D项。故选A项。 14．（2024·河南周口·模拟预测）在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，“才德全尽谓之圣人”，那么“书圣”“医圣”分别是（   ） A．王羲之、吴道子 B．王羲之、杜甫 C．李白、张仲景 D．王羲之、张仲景 【答案】D 【解析】结合所学知识可知，东晋王羲之集书法之大成，写出的字或端秀清新或“飘若浮云，矫若惊龙”，他的代表作《兰亭集序》有“天下第一行书”的美誉，王羲之被后人称为“书圣”。东汉末年，张仲景收集了许多民间药方，写成了《伤寒杂病论》，全面阐述了中医理论和治病原则，奠定了中医治疗学的基础，他医术高明，医德高尚，后世尊称他为“医圣”。因此“书圣”、“医圣”分别是王羲之、张仲景，D项正确；吴道子被称为“画圣”，排除A项；杜甫被称为是“诗圣”，排除B项；李白被誉为“诗仙”，排除C项。故选D项。 15．（2024·河南周口·二模）清朝戏剧中，《桃花扇》突破了才子佳人大团圆的传统模式，男女之情与兴亡之感都得到哲理性的升华；《目连救母》则宣传了孝道。由此可知，这些戏剧（   ） A．汇聚传统文化 B．突出故事情节 C．格调脱俗高雅 D．具有教化作用 【答案】D 【解析】据题干“《桃花扇》突破了才子佳人大团圆的传统模式，男女之情与兴亡之感都得到哲理性的升华；《目连救母》则宣传了孝道”可知，清朝戏剧体现对民众的伦理道德教育，于人心风教而言，要能够起到“激劝人心，感移风化”的作用。因此，题干材料注重强调了清朝戏剧教化作用，D项正确；汇聚传统文化与题意不符，题干材料中未涉及相关信息，反映的是清朝戏剧注重教化作用，排除A项；突出故事情节与题意不符，题干材料中未涉及相关信息，反映的是清朝戏剧注重教化作用，排除B项；戏剧面向的是市民阶层，具有世俗化的特点，淡化格调高雅与题意不符，排除C项。故选D项。 16．（2025·四川乐山·模拟预测）我国许多优秀文化成就被列为世界级文化遗产。下列文化遗产中，按时间先后排列正确的是（   ） A．①②④③ B．①③②④ C．①②③④ D．①③④② 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，公元前256年蜀郡郡守李冰修建都江堰；秦兵马俑建立于公元前246年或前247年；云冈石窟始凿于北魏文成帝460年；明长城修建从1381年直到1620年，因此题干文化遗产按时间先后排列正确的是①②③④，C项正确；ABD项对题干文化遗产按时间先后排列错误，排除ABD项。故选C项。 17．（2024·河北石家庄·模拟预测）河北省怀来县用好“家门口”资源，依托红色教育基地，开展了红色宣讲、巡回报告、参观体验、互动交流等多种形式的宣讲活动。在董存瑞纪念馆聆听董存瑞英雄事迹介绍，到新保安战役纪念馆重温革命精神，赴官厅“红色记忆”主题馆参观革命历史文物……开展上述活动旨在（   ） ①继承革命文化，传承红色基因 ②学习、借鉴外来优秀文化 ③为全面建成社会主义现代化强国提供物质保障 ④加强爱国主义教育 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】B 【解析】根据材料题意可知以红色教育基地为载体，通过宣讲、参观革命历史文物等形式，目的是继承革命文化、传承红色基因，并通过学习英雄事迹和革命精神加强爱国主义教育，①④符合题意，B项正确；材料强调与本土红色资源相结合，与外来文化无关，②不符合题意，分别排除CD项；“物质保障”属于经济领域，材料反映的信息属于精神文化建设，③不符合题意，排除A项。故选B项。 18．（2024·陕西商洛·二模）中华优秀传统文化积淀着多样、珍贵的精神财富。下列图片所示文化成果按出现的先后顺序排列正确的是（    ） A．①②③④ B．②①④③ C．③④①② D．④①②③ 【答案】B 【解析】根据所学知识可知，①《兰亭集序》是东晋王羲之的代表作；②四羊方尊是商代青铜器；③《红楼梦》是清朝时期曹雪芹所著的文学作品；④指南针是北宋时期发明的，因此按照时间排序为：②①④③，B项正确；①晚于②，①②③④排序错误，排除A项；③晚于④，③④①②排序错误，排除C项；④晚于①，④①②③排序错误，排除D项。故选B项。 19．（2024·广西柳州·模拟预测）学校举行“中国优秀传统文化”展，九年级（1）班同学参与了一个展区的布展。根据下列图片推断这一展区的主要内容是（   ） A．秦汉时期的书法成就 B．魏晋南北朝时期的艺术成就 C．隋唐时期的绘画成就 D．中国古代书法的发展历程 【答案】B 【解析】根据题干及结合所学可知，《兰亭集序》是东晋王羲之的作品，《女史箴图》是东晋顾恺之的画作，云冈石窟是南北朝时期的雕刻，因此这一展区的主要内容是魏晋南北朝时期的艺术成就，B项正确；材料是魏晋南北朝时期的，AC项不符合材料时间，排除AC项；材料是魏晋南北朝时期的，D项是整个中国古代，而且只是书法的发展，而材料展示的是艺术成就，排除D项。故选B项。 20．（2024·四川成都·二模）下图是央视2024龙年春晚吉祥物形象“龙辰辰”。 “龙辰辰”的鼻子从河南偃师二里头遗址出土的绿松石龙形器中提取设计灵感，龙脊结构、龙腹纹来源于最早记载“中国”二字的西周何尊侧面的四道扉棱和云雷纹，眉弓和龙肩上的装饰取自河南博物院收藏的云纹铜禁纹饰，精美别致，增添了吉祥物的趣味和古韵。“龙辰辰”（  ） A．证明了曾经有过龙这种动物 B．印证了夏商西周高度发达的青铜文明 C．是当代中国精神的集中体现 D．是对中华优秀传统文化的创新性发展 【答案】D 【解析】根据题干信息可知，“龙辰辰”的设计灵感来源和增添了吉祥物的趣味和古韵，可得出该设计是对中华优秀传统文化的创新性发展，D项正确；龙是虚构的，证明了曾经有过龙这种动物说法错误，排除A项；题干涉及的是夏朝和西周的文物，未涉及商朝的文物，因此印证了夏商西周高度发达的青铜文明说法错误，排除B项；仅凭一个“龙辰辰”，并不能说它是当代中国精神的集中体现，排除C项。故选D项。 1．（2024·河南周口·二模）阅读下列材料，回答问题． 材料一  开封朱仙镇木版年画被视为中国木版年画发展的“鼻祖”。制作工序复杂，下图选取了制作流程中刻版、颜色配制、印刷三个步骤。 刻版首先要选用上等的坚实梨木（左图为钟馗木版年画线版）。 配制颜料（主要采用中药植物、黑槐树花、苏木红、向日葵籽等天然植物炮制而成，久不褪色）。 年画秦琼尉迟恭门神 印刷成品（ 大都是用色版套印，一版一色，一般要套印五六次才能把一幅年画印好，朱仙镇木版年画以门神画居多，门神又以秦琼、尉迟恭两位武将为主， 如左图所示）。 材料二  北宋年间的汴京是全国政治、经济、文化的中心，各地的商人大量涌向京城，庞大的市民阶层促进了世俗文艺的发展，活跃的世俗文艺又给年画的创作提供了丰厚的土壤。在这一时期，雕版印刷技术的成熟，使供不应求的笔绘年画转向刻印年画，并且官办与民办作坊齐开，使开封木版年画的印刷及销售盛况空前，很快影响到全国。 ——摘编自《喜庆年画人梦来》 材料三  朱仙镇木版年画传承人张继中表示，社会的数字化飞速发展使我们的传统非遗项目不得不考虑转型，适应互联网时代的形式已经成为我们必然要思考的问题。 （1）根据材料一，指出朱仙镇木版年画的特点。 （2）根据材料二，概括朱仙镇木版年画在北宋得以兴盛的原因 （3）综上所述，请你为互联网时代丰富文化的传承提出宝贵建议。 【答案】（1）特点：制作步骤严谨；刻版用料讲究：颜料以天然植物作原料；年画题材以历史人物为模板，民间情趣强烈，具有淳朴古老的民族风格。 （2）原因：都城汴京为木版年画的发展提供经济基础：崛起的市民阶层推动文化艺术的发展，为木版年画提供丰厚的文化基础：雕版印刷术的发展提供了技术支持；宋朝商品经济发达，商业环境宽松；朱仙镇木版年画得到市场欢迎。 （3）建议：紧随时代潮流，借助数字化技术，加大文创产品的研发；充分借助互联网的技术优势，加大宣传力度 【解析】（1）特点：根据材料一“开封朱仙镇木版年画被视为中国木版年画发展的‘鼻祖’。制作工序复杂”表明朱仙镇木版年画制作步骤严谨；“刻版首先要选用上等的坚实梨木”体现了刻版用料讲究；“配制颜料……久不褪色”说明颜料以天然植物作原料；“年画秦琼尉迟恭门神……朱仙镇木版年画以门神画居多”表明年画题材以历史人物为模板，民间情趣强烈，具有淳朴古老的民族风格。 （2）根据材料二“北宋年间的汴京是全国政治、经济、文化的中心，各地的商人大量涌向京城，庞大的市民阶层促进了世俗文艺的发展”说明都城汴京为木版年画的发展提供经济基础，崛起的市民阶层推动文化艺术的发展，为木版年画提供丰厚的文化基础；“在这一时期，雕版印刷技术的成熟，使供不应求的笔绘年画转向刻印年画”表明雕版印刷术的发展提供了技术支持；“宋朝商品经济发达，商业环境宽松”使得朱仙镇木版年画得到市场欢迎。 （3）建议：根据材料三“社会的数字化飞速发展使我们的传统非遗项目不得不考虑转型，适应互联网时代的形式已经成为我们必然要思考的问题”表明要紧随时代潮流，借助数字化技术，加大文创产品的研发；“充分借助互联网的技术优势，加大宣传力度”说明要充分借助互联网的技术优势，加大宣传力度。 2．（2024·河南许昌·二模）阅读下列材料，回答问题。 材料一  桐柏皮影戏起源于南宋时期，当时为阻遏金兵南下，岳飞率军驻扎桐柏，不少皮影艺人因仰慕岳飞而随之流入桐柏，进入“岳家军”劳军，从此落脚桐柏。由于皮影体积小、箱具轻便，五六个人便可凑成一台戏，很适应在山区活动，所以皮影戏流入桐柏后便很快发展起来。2011年，桐柏皮影戏被批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。 材料二  桐柏皮影戏综合了音乐、编导、绘画、雕刻、演唱、祭祀民俗等内容；表演内容广博，演绎的唱词道白中常见民间农谚、笑话、俚语、歇后语等。非遗传承人也在随着时代发展不断创作新作品，以“独臂”村党支部书记李健为原型创作了《独臂大侠当劳模》；为增强群众安全文明出行意识，创作了耳熟能详的《安全法牢记清》。 ——以上两则材料均摘编自《文明南阳》 （1）根据材料一，指出皮影戏在桐柏源起的原因。 （2）结合材料一、二，概括桐柏皮影戏的特点。 （3）综合以上探究，谈谈桐柏皮影戏在发展过程中蕴含的精神内涵。 【答案】（1）原因：皮影艺人仰慕岳飞抗金进而落脚桐柏； （2）特点：体积小，携带方便，演出活动容易开展；综合性较强；内容广泛；不断创新。 （3）精神内涵：传承、合作、创新。 【解析】（1）原因：根据材料“桐柏皮影戏起源于南宋时期，当时为阻遏金兵南下，岳飞率军驻扎桐柏，不少皮影艺人因仰慕岳飞而随之流入桐柏，进入‘岳家军’劳军，从此落脚桐柏”可知皮影艺人仰慕岳飞抗金进而落脚桐柏； （2）特点：根据材料“由于皮影体积小、箱具轻便，五六个人便可凑成一台戏，很适应在山区活动，”可知体积小，携带方便，演出活动容易开展；根据材料“桐柏皮影戏综合了音乐、编导、绘画、雕刻、演唱、祭祀民俗等内容；表演内容广博”可知综合性较强；内容广泛；根据材料“非遗传承人也在随着时代发展不断创作新作品”可知不断创新。 （3）精神内涵：根据材料“2011年，桐柏皮影戏被批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录”“桐柏皮影戏综合了音乐、编导、绘画、雕刻、演唱、祭祀民俗等内容”“非遗传承人也在随着时代发展不断创作新作品”可知传承、合作、创新。 3．（2025·广西钦州·一模）文化遗产是人类历史发展的见证，是人类智慧的结晶。阅读材料，回答问题。 材料一 材料二  丝绸之路是古代连接中国与欧亚的贸易和文化交流大动脉，其主干道从长安（今西安）出发，经河西走廊、天山山脉，延伸至中亚、西亚和欧洲。这条路线不仅促进了丝绸、瓷器、茶叶等商品的流通，还推动了佛教、伊斯兰教、希腊哲学等宗教与思想的传播。2014年，“丝绸之路：长安——天山廊道的路网”被联合国教科文组织列为世界文化遗产，评价其“展现了公元前2世纪至公元1世纪期间亚欧大陆经济、文化和社会的互动”。 ——摘编自联合国教科文组织《世界遗产名录》（2014年） 材料三  在工业革命的发源地英国，铁桥峡谷博物馆群成为英国工业传统的展示厅，重建反映19世纪90年代风貌的工业小镇；保存当年用焦炭炼铁用以浇筑大铁桥构件的熔炉；铁矿石场、石灰岩采石场等。1986年铁桥谷成功列入世界文化遗产名录，这是世界上第一例以工业遗产为主题的世界文化遗产。 ——摘编自潘守永《博物馆群规划的经典案例：英国铁桥谷工业遗址博物馆分析》 材料四  现阶段我国非遗保护的主要形式：一是对现有的非遗文化资料、内容、实物等进行原始数据的收集，进行原始器物的收藏，即非遗文化的静态记录；二是对现有的非遗文化内容进行保护的过程中，加大对其附带经济价值的挖掘，实现非遗文化内容的变革，加快非遗文化的产业化建设，在保护传承的同时创新创造，即非遗文化的活态保护。 ——摘编自中新网湖南《关于非物质文化遗产的活态传承》2025年3月12日 （1）文化遗产主要包括物质文化遗产（又称有形文化遗产）和非物质文化遗产（又称口头或无形遗产）。请将材料一中提及的文化遗产进行分类，并把序号填写在对应的横线上。 物质文化遗产： ；非物质文化遗产： 。 （2）根据材料二，指出丝绸之路的起点，并概括丝绸之路的历史作用。 （3）依据材料三，分析铁桥谷成功列入世界文化遗产的原因。结合所学知识，写出英国成为工业革命发源地的政治前提。并列举一例英国工业革命的成果。 （4）根据材料四，指出我国非遗保护的主要形式。 【答案】（1） 大运河、埃及金字塔。 中国书法、春节。 （2）长安（今西安）；促进了东西方商品流通和宗教、思想的传播。 （3）铁桥谷是工业革命的象征，有博物馆群展示工业传统，保存了相关工业遗迹等；英国确立了君主立宪制的资产阶级统治；瓦特改良蒸汽机。 （4）一是对现有的非物质文化进行原始数据的收集，进行原始器物的收藏；二是对现有的非物质文化内容进行保护；在保护传承的同时创新创造。 【解析】（1）填序号：结合所学可知物质文化遗产是具有物质形态的文化遗产，非物质文化遗产是没有物质形态、靠口传等方式传承的文化遗产。①大运河有具体的河道等物质形态，埃及金字塔有具体的建筑实体，属于物质文化遗产。②中国书法是一种艺术形式，靠传承和技艺展现，春节是传统节日，有各种习俗活动，它们没有具体物质形态，属于非物质文化遗产。 （2）起点：从材料二“丝绸之路是古代连接中国与欧亚的贸易和文化交流动脉，其主干道从长安（今西安）出发”可知，丝绸之路的起点是长安（今西安）。作用：根据材料二“这条路线不仅促进了丝绸、瓷器、茶叶等商品的流通，还推动了佛教、伊斯兰教、景教和摩尼教等宗教与思想的传播”概括得出：促进了东西方商品流通和宗教、思想的传播。 （3）原因：从材料三“在工业革命的发源地英国，铁桥峡谷是工业革命的象征，铁桥峡谷博物馆群成为英国工业传统的展示厅，重建反映19世纪90年代风貌的工业小镇；保存当年用焦炭炼铁以浇筑大铁桥构件的熔炉；铁矿石、石灰岩采石场等”可知，可从工业革命角度分析即可，比如原因在于它是工业革命象征，有博物馆群展示工业传统，保存了相关工业遗迹等。政治前提：结合所学可知，英国成为工业革命发源地的政治前提是英国通过资产阶级革命，确立了君主立宪制的资产阶级统治。成果：结合所学可知，英国工业革命的成果如瓦特改良蒸汽机等，推动了动力变革。 （4）主要形式：根据材料四“一是对现有的非遗文化资料、内容、实物等进行原始数据的收集，进行原始器物的收藏，即非遗文化的静态记录；二是对现有的非遗文化内容进行保护的过程中，加大对其附带经济价值的挖掘，实现非遗文化内容的变革”可知，可从数据、器物收藏角度和保护角度分析，一是对现有的非物质文化进行原始数据的收集，进行原始器物的收藏；二是对现有的非物质文化内容进行保护；在保护传承的同时创新创造。 4．（2024·河南周口·二模）阅读下列材料，回答问题。 材料一  中国的饮茶文化起源于西汉，魏晋南北朝时期，随着文人饮茶兴起，有关茶的诗词日渐问世，茶已经脱离作为一般形态的饮食走入文化圈。唐代茶馆开始兴起，成为文人雅士们聚集交流的场所。在唐宋年间，人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都已很有讲究，有了一些约定俗成的规矩和仪式，茶也成为人们修身养性、陶冶情操的重要载体。到了清朝，戏曲和艺曲搬入茶馆进行表演。茶不仅仅是茶叶本身，更是成了中华文化的一个“符号”。 材料二  随着丝绸贸易的发展，茶叶传至欧洲，最开始是被荷兰的贵族人士所青睐，后来越来越多的荷兰人喜欢上了喝茶。西方茶文化由中国茶文化传入并演化而来，但随着时间的推移，西方工业革命以后呈现出的社会形态差异渐显。西方饮茶主要是为了拓宽社交圈，因此对饮茶时的着装、举止、谈吐都有着比较高的要求。 ——以上两则材料均摘编自吴晓晴《中西方茶文化的对比研究》 （1）据材料一和材料二，指出古代中西方茶文化的异同。 （2）2022年，我国申报的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。针对此次成功申遗，请你为我国茶文化的传承和保护提出一条有效建议。 【答案】（1）相同点：①都历史悠久；②都注重礼仪规范。 不同点：①中国茶文化是在文人阶层中兴起，西方茶文化是由贵族阶层引导的； ②饮茶目的不同，中国是为了修身养性，西方是为了满足社交需求。 （2）建议：①建设茶文化展示馆、传承基地，组织编排一批以茶文化为主题的歌舞、曲艺等文艺节目；②持续举办茶文化旅游节、文化节等，推动茶文化进景区、进社区、进校园；③推动全球茶产业持续健康发展，深化茶文化交融互鉴，让更多人知茶、爱茶。 【解析】（1）相同点：根据材料“中国的饮茶文化起源于西汉”和“随着丝绸贸易的发展，茶叶传至欧洲”可知，中西方茶文化都历史悠久；根据材料“有了一些约定俗成的规矩和仪式和“饮茶时的着装、举止、谈吐都有着比较高的要求。”可知，中西方茶文化历史悠久；都注重礼仪规范。 不同点：根据材料“成为文人雅士们聚集交流的场所”可知，中国茶文化是在文人阶层中兴起；根据材料“最开始是被荷兰的贵族人士所青睐”可知，西方茶文化是由贵族阶层引导的；根据材料“茶也成为人们修身养性、陶冶情操的重要载体”可知，中国茶文化中国是为了修身养性；根据材料“西方饮茶主要是为了拓宽社交圈”可知，西方是为了满足社交需求。 （2）建议：根据材料和所学知识可知，可以从建设基地、组织编排节目、举办文化节、交融借鉴等角度进行分析，所以，传承和保护国茶文化，需要建设茶文化展示馆、传承基地，组织编排一批以茶文化为主题的歌舞、曲艺等文艺节目；持续举办茶文化旅游节、文化节等，推动茶文化进景区、进社区、进校园；推动全球茶产业持续健康发展，深化茶文化交融互鉴，让更多人知茶、爱茶。 5．（2025·新疆乌鲁木齐·一模）非遗，源于生活、世代相传、是中华文化的根脉，是民族智慧的结晶。截止到2024年12月4日，我国共有44个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册总数居世界第一。以下“非遗里的中国故事”主题学习、请你参与完成。 【丝织技艺中的中国故事】 “五星出东方利中国”织锦护臂出土于新疆民丰尼推道址 “五星出东方利中国”是中国汉代星占用语中的吉祥词、“五星”即金、木、水、火、土五大行星，“中国”泛指当时黄河流域的中原地区。先民们相信，当五星汇聚东方时，中原王朝（中国）就将安宁昌盛。——摘自《简明新疆地方史读本》 （1）依据材料并结合所学指出“五星出东方利中国”织锦护臂的历史地位。中原的丝织技艺传入新疆地区得益于哪条商道的开通？ 【中医国粹里的中国故事】 汉文医方残简         《丸药下方》残片均出土于新疆若羌楼兰古城遗址 出土于楼兰遗址西域长史治所的《丸药下方》纸质文书残片，记有药方内容“腹中不调，一岁饮一九，不下，至三丸”等，与《伤寒杂病论》中所记载的“丸药下之”之丸药性质相同。同在该地出土的汉文木简医方残简，内容有“承前桔梗八两”“前菜萸五升称得”等。——摘自《简明新疆地方史》 （2）请写出《伤寒杂病论》的作者。汉文医方残简残片的出土可以得出什么结论？ 【文艺作品间的中国故事】           《玛纳斯》书影   《格萨尔王传》书影 阿曼尼莎汗雕像 《玛纳斯》是柯尔克孜族民间传唱的英雄史诗。《格萨尔王传》是藏族英雄史诗。 《十二木卡姆》是一部集音乐、诗歌和舞蹈为一体的大型套曲，由明代畏兀儿音乐家阿曼尼莎汗与乐师卡德尔汗整理完成。——摘自《简明新疆地方史读本》 （3）以上三项文艺作品均入选世界非遗名录、名册，体现了中华文化的哪一特点？结合所学指出国家实施了哪些政策推动边疆民族地区的发展（至少举出两项）？ 【答案】（1）地位：被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。商道：丝绸之路。 （2）作者：张仲景。结论：说明东汉时期中原医学已经对新疆地区产生了深刻影响。 （3）特点：多元一体，博大精深、多样性、包容性。 政策：民族区域自治制度、西部大开发战略、兴边富民行动、脱贫攻坚战。 【解析】（1）地位：根据所学知识可知，“五星出东方利中国”织锦护臂被誉为20世纪中国考古学最伟大的发现之一。商道：根据所学知识可知，中原的丝织技艺传入新疆地区得益于丝绸之路的开通。 （2）作者：根据所学知识可知，《伤寒杂病论》的作者是张仲景。结论：根据材料“残片均出土于新疆若羌楼兰古城遗址”可知，这些医方残简说明汉代中医已传至西域地区，对新疆地区产生了深刻影响。 （3）特点：根据材料“《格萨尔王传》书影”“阿曼尼莎汗雕像”，结合所学知识可知，中华文化的特点包括多元一体，丰富多彩、异彩纷呈、博大精深，呈现出多样性、包容性。 政策：根据所学知识可知，民族区域自治制度保障少数民族当家作主权利，调动积极性，促进边疆民族地区政治、经济、文化发展。西部大开发战略加大对包括边疆民族地区在内的西部地区资金、技术、人才投入，推动基础设施建设、产业发展等。兴边富民行动旨在促进边境地区经济发展、改善边民生活，加强民族团结和巩固边防。脱贫攻坚战助力边疆民族地区贫困群众脱贫致富，提升生活水平，促进区域协调发展。故国家实施了民族区域自治制度、西部大开发战略、兴边富民行动等政策推动边疆民族地区的发展。 6．（2024·北京门头沟·二模）门头沟区琉璃渠村窑火的兴衰，始终和北京城市发展有着密切联系。 【皇家官窑】 材料一   ①辽三彩琉璃坐式菩萨像 ②北宋“寿昌五年”款的三彩瓷片（正、反面） ③门头沟区琉璃渠村地理位置及其周边地区示意图 ④琉璃渠村位于北京西边门头沟区九龙山的北坡，早在一千年前的辽代，琉璃渠一带就已经开始生产极为精美的琉璃制品（见下图）。这里出产的黑色页岩，粉碎后称为坩子土，坩子土含铁量少，烧制琉璃成胚后色泽月白，不会影响釉色呈现，是制作琉璃最好的原材料，其它地区的坩子土难以与之媲美。门头沟地区有优质的煤炭资源可供烧窑，方便运输，也便于管理。——摘自北京日报《京西的皇商 天下的琉璃》 （1）依据材料一，说出属于实物史料的类型（写序号）并归纳琉璃渠村烧制琉璃的有利条件。 【陷入困境】 材料二  2001年，北京市琉璃制品厂经企业改制后更名为北京明珠琉璃制品有限公司。但在市场需求萎缩之下，公司的经营出现困难。琉璃烧制工作艰苦，工资待遇也不高，让技艺传承出现了后继无人的危机。另外，坩子土需要开山采集，古法烧窑使用的是煤炭和木柴，无论是采石开山，还是烧窑时产生的烟尘，都与环境保护要求相冲突。2013年，在为故宫大修工程烧制最后一批琉璃后，老窑厂停产。 ——摘自新京报《门头沟皇家琉璃 七百六十年窑火重燃记》 （2）根据材料二，分析导致老窑厂停产的因素。 【窑火重燃】 材料三    园区改造后功能布局图 按照北京“四个中心”功能定位，结合西山永定河文化带规划，今年2月24日，焕新升级的金隅琉璃文化创意产业园举行了窑火重燃仪式。不同于一般的城市更新项目，园区以“保护性更新”为主线，保护传承非遗琉璃烧制技艺。新建了生产厂房，将现代技术与古法技术结合，完美融合了传统与工业风格，打造集非遗文化交流及展览、非遗研学、特色餐饮、民宿、文创办公于一体的综合性文化园。 ——摘自北京市规划和自然资源委员会微信公众号 （3）根据材料五，概括琉璃文化创意产业园的项目特点。结合自身学习生活，为琉璃文化传承与保护提出一条合理建议。 【答案】（1）实物史料：①、②（多答、错答、漏答不得分） 有利条件：①盛产坩子土，原料充足；②水源充沛；③煤炭资源丰富；④交通便利。 （2）因素：①市场需求萎缩；②技艺传承人不足；③与环保理念相冲突。 （3）特点：①以“保护性更新”为主线，保护传承非遗琉璃烧制技艺；②将现代技术与古法技术结合；③功能多样，具有综合性。） 建议：符合题意即可 【解析】（1）实物史料：根据所学知识可知，①辽三彩琉璃坐式菩萨像和②北宋“寿昌五年”款的三彩瓷片属于当时遗留下来的文物，属于实物史料，也属于第一手史料。 有利条件：根据材料“粉碎后称为坩子土，坩子土含铁量少，烧制琉璃成胚后色泽月白，不会影响釉色呈现，是制作琉璃最好的原材料，其它地区的坩子土难以与之媲美。门头沟地区有优质的煤炭资源可供烧窑，方便运输，也便于管理。”，可知琉璃渠村烧制琉璃的有利条件主要有：①盛产坩子土，原料充足；②水源充沛；③煤炭资源丰富；④交通便利。 （2）因素：根据材料“但在市场需求萎缩之下，公司的经营出现困难。琉璃烧制工作艰苦，工资待遇也不高，让技艺传承出现了后继无人的危机。另外，坩子土需要开山采集，古法烧窑使用的是煤炭和木柴，无论是采石开山，还是烧窑时产生的烟尘，都与环境保护要求相冲突。2013年，在为故宫大修工程烧制最后一批琉璃后，老窑厂停产。”可知，老窑厂停产主要所以由于①市场需求萎缩；②技艺传承人不足；③与环保理念相冲突等因素的影响。 （3）特点：根据材料“ 不同于一般的城市更新项目，园区以“保护性更新”为主线，保护传承非遗琉璃烧制技艺。新建了生产厂房，将现代技术与古法技术结合，完美融合了传统与工业风格，打造集非遗文化交流及展览、非遗研学、特色餐饮、民宿、文创办公于一体的综合性文化园。”可知，琉璃文化创意产业园的项目特点主要有①以“保护性更新”为主线，保护传承非遗琉璃烧制技艺；②将现代技术与古法技术结合；③功能多样，具有综合性等特点。 建议：琉璃文化的传承一方面要保存琉璃文化传统，一方面也要与时俱进，适应发展需求，因此，将现代技术与古法技术结合，完美融合了传统与工业风格，与时俱进的传承琉璃文化。 7．（2024·北京顺义·一模）探寻历史文脉·走进北京非遗 材料一  北京景泰蓝技艺——因成熟于明景泰年间而得名。其制作需要经过十几道工艺，体现了中国传统工艺门类之间的相互学习、借鉴，是研究中国工艺史的鲜活材料。景泰蓝制品经常被作为国礼馈赠外宾，是中国与世界人民友谊的见证。 京剧——清乾隆年间，四大徽班进京，与来自湖北的汉调艺人合作，接受昆曲、秦腔的表演方法，吸收地方民间曲调，最终形成京剧。京剧分布地以北京为中心，遍及全国并走向世界，成为传播中华优秀传统文化的媒介 杨镇龙灯——顺义杨镇龙灯会距今已有200多年的历史，最初是庙会活动。后来，逐渐变为娱乐乡亲，增加节日气氛的活动。但龙灯会的舞龙技法、套路、伴奏的鼓谱仍沿袭前代，只是表演形式稍做变动，以适应民间表演需要。 （1）依据材料一，任选一项非物质文化遗产，从历史或现实角度说明其价值。 材料二 （2）依据材料二，概括同仁堂的发展变化。结合所学，分析影响其变化的因素。 材料三  作为六朝古都，北京不仅拥有故宫、颐和园等闻名世界的物质文化遗产，更有着曲艺、工艺美术、传统医药、民俗等璀璨的非物质文化遗产。这些宝贵的历史文化资源使北京有了自己独特的文化符号，有了可供挖掘的历史文化金矿。新时代新征程上，开展与加强非物质文化遗产的保护与传承工作，是北京坚持和强化首都作为全国政治中心、文化中心、国际交往中心、科技创新中心的核心功能，实施建设“国际中心城市”战略的重要内容和举措，是巩固连接北京市民情感的纽带，保持了北京乃至中国文化的多样性。 ——摘编自《北京非物质文化遗产巡礼：北京市级》 （3）依据材料三，分析非物质文化遗产在北京城市发展中的作用。结合所学，请你从国家和个人两个角度，针对北京非物质文化遗产的保护与传承提出合理建议。 【答案】（1）示例一：选景泰蓝工艺。价值：景泰蓝作为一门手工业技术，是研究中国工艺史的鲜活材料，而且景泰蓝制品经常被作为国礼馈赠外宾，是中国与世界人民友谊的见证。 示例二：选京剧。价值：京剧是中国的国粹之一，属于非物质文化遗产，现如今京剧遍及全国并走向世界，成为传播中华优秀传统文化的媒介。 示例三：选杨镇龙灯。价值：杨镇龙灯会是古老的传统民俗文化活动，其历史悠久、文化积淀深厚，挖掘保护杨镇龙灯会对于丰富民众娱乐生活也具有重要意义。（任选一个即可） （2）变化：由只有丸、散、膏丹传统剂型向中药片剂转变；由濒临破产到获得实质性发展；由为清宫服务到为大众服务，实行公私合营。 因素：国家对资本主义工商业进行社会主义改造；实行改革开放，进行经济体制改革。 （3）作用：丰富了北京的文化历史资源，有利于打造自己的名牌；连接市民情感的纽带，有利于保护文化的多样性。 建议：国家应该出台相关的法律，加强对非物质文化遗产的保护；培养非物质文化遗产传承人；加大对非物质文化遗产的宣传力度；保存非物质文化遗产的文字、音像资料等。 【解析】（1）示例一：选景泰蓝工艺。价值：根据材料一“其制作需要经过十几道工艺，体现了中国传统工艺门类之间的相互学习、借鉴，是研究中国工艺史的鲜活材料。景泰蓝制品经常被作为国礼馈赠外宾，是中国与世界人民友谊的见证”分析可得出，景泰蓝作为一门手工业技术，是研究中国工艺史的鲜活材料，而且景泰蓝制品经常被作为国礼馈赠外宾，是中国与世界人民友谊的见证。 示例二：选京剧。价值：根据材料一“京剧分布地以北京为中心，遍及全国并走向世界，成为传播中华优秀传统文化的媒介”并结合所学京剧相关知识可知，京剧是中国的国粹之一，属于非物质文化遗产，现如今京剧遍及全国并走向世界，成为传播中华优秀传统文化的媒介。 示例三：选杨镇龙灯。价值：根据材料一“杨镇龙灯——顺义杨镇龙灯会距今已有200多年的历史，．．．．．．只是表演形式稍做变动，以适应民间表演需要”并结合所学知识可知，杨镇龙灯会是古老的传统民俗文化活动，其历史悠久、文化积淀深厚，挖掘保护杨镇龙灯会对于丰富民众娱乐生活也具有重要意义。（任选一个即可） （2）变化：根据材料二“同仁堂研制生产了中国第一批中药片剂，结束了中药只有丸、散、膏丹传统剂型的历史，开创了先河”可得出，由只有丸、散、膏丹传统剂型向中药片剂转变；根据材料一“同仁堂药铺由乐氏四房实行共管。解放前夕，同仁堂设备陈旧，铺务管理陷入困境已到了濒临破产的地步”和“商务部认定中国北京同仁堂（集团）有限责任公司为首批“中华老字号”，“同仁堂中医药化”入选首批国家级非物质文化遗产代表性名录”可得出由濒临破产到获得实质性发展；根据材料一“同仁堂开始为清宫供御药”和“同仁堂顺应历史潮流，带头进行公私合营”可得出由为清宫服务到为大众服务，实行公私合营。 因素：根据材料二涉及的时间点“1953年”“1954年”“公私合营”并结合所学三大改造的内容可知，因素是国家对资本主义工商业进行社会主义改造；根据材料一“首批马德里商标注册”“有限责任公司”并结合所学改革开放的相关知识进行分析，可得出因素是国家实行改革开放，进行经济体制改革。 （3）作用：根据材料三“这些宝贵的历史文化资源使北京有了自己独特的文化符号，有了可供挖掘的历史文化金矿”可得出丰富了北京的文化历史资源，有利于打造自己的名牌；根据材料三“是巩固连接北京市民情感的纽带，保持了北京乃至中国文化的多样性。”可得出是连接市民情感的纽带，有利于保护文化的多样性。 建议：结合非物质文化遗产保护的相关知识，从出台法律、培养继承人、宣传、保存资料等角度进行分析。例如国家应该出台相关的法律，加强对非物质文化遗产的保护；培养非物质文化遗产传承人；加大对非物质文化遗产的宣传力度；保存非物质文化遗产的文字、音像资料等。 8．（2025·江苏南京·一模）中华优秀传统文化是中华民族的根和魂。阅读材料，回答问题。 材料一   材料二   材料三   （1）材料一、结合所学知识，分别指出图一、图二所反映的我国古代科技发明的名称及其对世界历史发展的贡献。 （2）材料二中图三、图四所示的是我国入选《世界遗产名录》的两项文化遗产，结合所学知识，任选一项，简述其入选的理由。 （3）根据材料三、结合所学知识，指出图五、图六分别反映了我国哪一传统节日？你怎么看待中国传统节日？ 【答案】（1）名称：活字印刷术。影响：活字印刷术对人类文明的发展产生了重大的影响。 名称：指南针。影响：传到欧洲，大大促进了世界远洋航海技术的发展，推动了欧洲航海家开辟新航路。 （2）理由：云冈石窟位于山西大同，它开凿于北魏时期。石窟依山开凿，东西绵延约1公里。其佛像雕刻艺术精湛，吸收和融合了中西方的艺术风格。石窟内的佛像有各种姿态和表情，有的高大雄伟，有的神态安详。在佛像的雕刻技法上，既有中国传统雕刻技法的痕迹，又有西域佛教艺术的特点。第一次由一个民族用一个朝代雕作而成皇家风范的佛教艺术宝库，是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑，对后世的佛教雕刻艺术产生了深远的影响。隋朝大运河以洛阳为中心，北达涿郡（今北京），南至余杭（今杭州），是古代世界最长的运河。它见证了中国古代水利工程的高超技术和古代王朝的宏大规划，体现了中国古代劳动人民的智慧和创造力，加强了南北地区政治、经济和文化交流。 （3）节日：元宵节、端午节。（仍写一个） 怎么看待：中国传统节日是中华文化的重要组成部分。它们承载着丰富的历史文化内涵。传统节日也是维系民族情感的纽带，通过庆祝传统节日，人们能够增强民族认同感和归属感。 【解析】（1）名称：根据材料一“图一泥活字版”和所学知识可知，活字印刷术是由北宋时的匠人毕异发明的。他用胶泥刻字，然后用火烧制，使字模变硬。制版时，在一块四周有框的铁板上撒上松脂、石蜡和纸灰等，将烧制好的字模在铁板上排成版，用火将铁板中的松脂熔化，将字版压平，这样就可以印书了。所以，图一为活字印刷术。理由：根据所学知识可知，可以从人类文明等角度进行分析，所以，活字印刷术对人类文明的发展产生了重大的影响。 名称：根据材料一“图二南宋持罗盘陶俑根据”和所学知识可知，宋代开始用人造磁铁制成指南的工具。人们用带有磁性的钢针放在碗边，或用线将针悬起，钢针就可以灵活地指向南方。后来人们把这种有磁性的钢针安置在刻有度数的盘中，于是就制成了罗盘。北宋末年，中国的海船上开始使用指南针。所以，图二为指南针。理由：根据所学知识可知，可以从航海以及新航路等角度进行分析，所以，指南针对世界历史发展的贡献为传到欧洲，大大促进了世界远洋航海技术的发展，推动了欧洲航海家开辟新航路。 （2）理由：根据所学知识可知，入选的理由可以从云冈石窟以及隋朝大运河的历史地位以及影响等角度进行分析，所以，其入选的理由为云冈石窟位于山西大同，它开凿于北魏时期。石窟依山开凿，东西绵延约1公里。其佛像雕刻艺术精湛，吸收和融合了中西方的艺术风格。石窟内的佛像有各种姿态和表情，有的高大雄伟，有的神态安详。在佛像的雕刻技法上，既有中国传统雕刻技法的痕迹，又有西域佛教艺术的特点。第一次由一个民族用一个朝代雕作而成皇家风范的佛教艺术宝库，是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑，对后世的佛教雕刻艺术产生了深远的影响。隋朝大运河以洛阳为中心，北达涿郡（今北京），南至余杭（今杭州），是古代世界最长的运河。它见证了中国古代水利工程的高超技术和古代王朝的宏大规划，体现了中国古代劳动人民的智慧和创造力，加强了南北地区政治、经济和文化交流。 （3）节日：根据材料三“图五清代《元宵灯市图》、图六清代《龙舟盛会图》”和所学知识可知，图五、图六分别反映了我国的节日分别为元宵节、端午节。 怎样看待：根据所学知识可知，如元宵节体现了人们对团圆、光明的美好向往，端午节蕴含着纪念屈原等历史文化意义，这些节日是传承中华民族价值观的重要载体。像春节的贴春联、放鞭炮，中秋节的赏月、吃月饼等习俗，这些民俗活动丰富了人们的生活，并且在传承过程中也在不断地演变和发展，适应时代的变化。所以，对待中国传统节日，我们应该认识到中国传统节日是中华文化的重要组成部分。它们承载着丰富的历史文化内涵。传统节日也是维系民族情感的纽带，通过庆祝传统节日，人们能够增强民族认同感和归属感。 9．（2025·河南安阳·一模）阅读下列材料，回答问题。 材料  河南嵩阳书院的发展历程 时间 名称 主要功能与发展情况 北魏 嵩阳寺 佛教寺院，北魏王公贵族、黎民众生纷至沓来，香火不绝 隋唐 嵩阳观 隋炀帝为求长生不老之道营建，成为道教活动场所；唐高宗、玄宗二朝，皇权的渗入及帝后的频繁游幸，使其政治地位得到明显提升 北宋 嵩阳书院 唐末五代之际，社会动乱，官学遭到严重破坏，私学日渐勃兴，嵩阳观的职能开始发生变化；太宗、仁宗等朝对书院多有赏赐和修葺，书院规模逐渐宏大，范仲淹、司马光、程颢、程颐等名儒在此讲学，使书院名声大振，成为北宋四大书院之一 清初 嵩阳书院 明末因农民起义，书院遭到严重毁坏；清初重建书院、扩建学舍，祭祀宋代程、朱等十四人，设讲堂、聘学者，建成藏书楼 清末 嵩阳书院 随着清末列强入侵以及先进思想和教育的革新，最终被新式学堂取缔 如今 嵩阳书院 2001年被公布为第五批全国重点文物保护单位；2010年包含嵩阳书院在内的登封“天地之中”历史建筑群被列为世界文化遗产；现为国家4A级旅游景区 （1）据材料，概括河南嵩阳书院从建立到现在呈现出的发展变化。 （2）据材料并结合所学知识，分析导致河南嵩阳书院出现上述发展变化的原因。 （3）综合上述探究，从嵩阳书院的发展变化中，我们能得到什么认识？ 【答案】（1）发展变化：功能发生变化，从宗教活动场所转变为书院，再到旅游景区；整体发展状况发生变化，历经多次兴衰。 （2）原因：社会主流思想的变化；皇权政治下的产物；社会环境的变化；政策与时代需求的变化。 （3）认识：文化场所的功能和地位会随着时代的变迁而不断变化，但其承载的文化价值具有永恒性；我们要重视文化传承与保护，让传统文化在现代社会中焕发出新的活力。 【解析】（1）变化：据材料“佛教寺院”“成为道教活动场所”“成为北宋四大书院之一”“现为国家4A级旅游景区”可知，嵩阳书院功能发生变化，从宗教活动场所转变为书院，再到旅游景区；据材料“北魏王公贵族、黎民众生纷至沓来，香火不绝”“对书院多有赏赐和修葺，书院规模逐渐宏大”“书院遭到严重毁坏”“清初重建书院”“最终被新式学堂取缔”“被公布为第五批全国重点文物保护单位”可知，嵩阳书院整体发展状况发生变化，历经多次兴衰。 （2）原因：据材料“道教活动场所”“官学遭到严重破坏，私学日渐勃兴”“随着清末……先进思想和教育的革新，最终被新式学堂取缔”可知，社会主流思想的变化影响嵩阳书院的发展变化；据材料“隋炀帝为求长生不老之道营建”“唐高宗、玄宗二朝，皇权的渗入及帝后的频繁游幸”“太宗、仁宗等朝对书院多有赏赐和修葺”可知，皇权政治下的产物；据材料“唐末五代之际，社会动乱”“明末因农民起义，书院遭到严重毁坏”“随着清末列强入侵“可知，受社会环境的变化影响；结合所学知识还可得出，受政策与时代需求的变化影响。 （3）认识：本题属于开放性试题，根据材料中嵩阳书院的变化可知，文化场所的功能和地位会随着时代的变迁而不断变化，但其承载的文化价值具有永恒性；结合文物的保护及传承等可知，我们要重视文化传承与保护，让传统文化在现代社会中焕发出新的活力。其他答案，若言之成理亦可。 10．（2025·河南南阳·一模）阅读下列材料，回答问题。 材料一  张骞出使西域后，商人们载着汉朝的丝绸等货物，从长安出发，穿过河西走廊，经西域运往中亚、西亚，再转运到更远的欧洲和北非；又把西域的物产和奇珍异宝运到中原。这条沟通欧亚的陆上交通道路，后世称“丝绸之路”。 材料二  通过丝绸之路，汉朝的丝绸、漆器等物品，以及开渠、凿井、铸铁等技术传到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良种马、香料、玻璃、宝石等，以及多种乐器和歌舞等传入中原。 材料三  汉朝时，中国已形成多条海上航线。最重要的一条航线从东南沿海港口出发，经中南半岛南下，穿过马六甲海峡，通往孟加拉湾沿岸，最远抵达印度半岛南端和今天的斯里兰卡。中国的丝绸等物品经过这条航线再转运到欧洲地区，因此这条航线被称为“海上丝绸之路。” ——以上均摘编自统编教材《中国历史》 （1）依据材料一，制作汉代丝绸之路路线示意图。 （2）依据材料一、二，概括汉代丝绸之路交流的特点。 （3）海上丝绸之路目前正在申报世界文化遗产，依据材料三并结合所学知识，概括指出其申遗的优势。 【答案】（1）示意图：长安→河西走廊→西域→中亚、西亚→欧洲、北非。 （2）特点：中国和西方双向交流；交流涉及内容广泛；既有经济交流，也有文化交流；汉朝传到西域的比西域传入中原的技术含量更高。 （3）优势：历史悠久，涉及范围广，推动了东西方经济文化交流。 【解析】（1）示意图：根据材料一“从长安出发，穿过河西走廊，经西域运往中亚、西亚，再转运到更远的欧洲和北非”并结合所学丝绸之路的知识可知，丝绸之路是东西方交往的大动脉，从长安出发，穿过河西走廊，经西域运往中亚、西亚，再转运到更远的欧洲和北非。故示意图：长安→河西走廊→西域→中亚、西亚→欧洲、北非。 （2）特点：根据材料一“经西域运往中亚、西亚，再转运到更远的欧洲和北非；又把西域的物产和奇珍异宝运到中原”可得出，中国和西方双向交流；根据材料二“汉朝的丝绸、漆器等物品，以及开渠、凿井、铸铁等技术传到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良种马、香料、玻璃、宝石等”可得出，交流涉及内容广泛；根据材料二“汉朝的丝绸、漆器等物品，以及开渠、凿井、铸铁等技术传到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良种马、香料、玻璃、宝石等，以及多种乐器和歌舞等传入中原”可得出，既有经济交流，也有文化交流；根据材料二“汉朝的丝绸、漆器等物品，以及开渠、凿井、铸铁等技术传到西域；西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿、良种马、香料、玻璃、宝石等”可得出，汉朝传到西域的比西域传入中原的技术含量更高。故特点：中国和西方双向交流；交流涉及内容广泛；既有经济交流，也有文化交流；汉朝传到西域的比西域传入中原的技术含量更高。 （3）优势：根据材料三“汉朝时，中国已形成多条海上航线”可得出，历史悠久；根据材料三“最重要的一条航线从东南沿海港口出发，经中南半岛南下，穿过马六甲海峡，通往孟加拉湾沿岸，最远抵达印度半岛南端和今天的斯里兰卡”可得出，涉及范围广；根据材料三“中国的丝绸等物品经过这条航线再转运到欧洲地区，因此这条航线被称为‘海上丝绸之路’”可得出，推动了东西方经济文化交流。故优势：历史悠久，涉及范围广，推动了东西方经济文化交流。 7 / 33 学科网（北京）股份有限公司 $$