阿来作品（高考真题+迁移训练）-2025年高考语文二轮复习之文学类阅读常考名家作品迁移练（新高考通用）

预测2025年高考文学类文本之入选作家 阿来作品精练 （入选理由+真题精炼） 【前言】 阿来，藏族，当代著名作家，茅盾文学奖获奖者。阿来作品入选高考语文试题具有多维度的合理性。首先，其作品具有鲜明的民族性与普世性双重特质，如《尘埃落定》通过嘉绒藏族土司制度的消亡史，既展现独特的藏地文化景观，又揭示权力更迭、文明冲突等人类共性命题，符合语文教育传承中华优秀传统文化与培养现代人文精神的双重需求。其次，阿来独特的叙事美学极具教学价值，其魔幻现实主义笔法中渗透的诗性语言、象征意象与多重视角叙事，能够有效训练学生的文学鉴赏与文本分析能力。再次，作品蕴含的生态意识与历史反思，如《云中记》对灾难记忆的文学重构，与高考命题强调的批判性思维和价值观引导相契合。最后，阿来作为首位茅盾文学奖得主的藏族作家，其入选体现高考命题对多元文化视角的包容，有助于引导学生关注边缘叙事，构建文化共同体的认知框架。这种文学性、思想性与教育性的高度统一，使其成为语文教育实现"立德树人"目标的优质文本载体。 【真题精炼】 （江西省重点中学协作体2024-2025学年高三下期第一次联考） 一、文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 尘埃落定（节选） 阿来 这是又一个春天了。 等等，叫我想想，这可能不是一个春天，而是好多个春天了。可这又有什么关系呢？在这个世界上，如果说有什么东西叫人觉得比西藏土司家的银子还多，那就是时间。好多时候，时间实在是太漫长了。我们早上起来，就在等待天黑，春天刚刚播种，就开始盼望收获。由于我们的领地是那样宽广，时间也因此显得无穷无尽。 是的，宽广的空间给人时间也无边无际的感觉。 是的，这样的空间和时间组合起来，给人的感觉是我麦其家的基业将万世永存，不可动摇。 是的，这一切都远不那么真实，远远看去，真像浮动在梦境里的景象。 每天，我早早起床。用过早饭，就走出官寨大门，迎着亮晃晃的阳光坐在广场边的核桃树下。每天，我都要先望一阵刚出来的太阳，然后，才从地上捡起一段树枝，在潮润的地上画出下六子棋的方格。下人们忙着他们的事，不断从我面前走过，没人走来说：“少爷，我们下上一盘吧。”这些人都是些知天命的家伙。只要看看他们灰色的、躲躲闪闪的目光就知道了。其实，我不在乎少爷的身份，我希望能有人陪我下棋。可平时，和我一起下棋的只有我的小厮小尔依，那个将来的行刑人，他总是早早就起来，吃了东西，坐在他家所在那个小山岗上，看着太阳升起，见我到了广场上，画好棋盘，才慢慢从山上下来。 我和小尔依下棋，他一点也不让我，一上来，我就连着输了好几盘。太阳升到高处了。我的头上出了一点汗水。我说：“妈的，尔依，你这奴才一定要赢我吗？” 我要说尔依可是个聪明的家伙。他看看我的脸，又紧盯着我的眼睛，他是要看看我是不是真正发火了。今天，我的心情像天气一样好。他说：“你是老爷，平常什么都要听你的。下棋输了你也要叫？” 我又把棋摆上，对他说：“那你再来赢我好了。” 他说：“明天又要用刑了。” 小尔依的话叫我吃了一惊。平常，领地上发生了什么事，有什么人犯了律法，将受什么样的处置，我总会知道。但这件事情我却一无所知。我说：“下棋吧。领地上有那么多人，你们杀得完吗？” 小尔依说：“我知道你喜欢他。你不会像那些人一样因为我们父子对他动刑就恨我吧。” 这下，我知道是谁了。 小尔依说：“少爷要不要去看看他。” 我们走进牢房，那个想在我们这里传布新派教法的人，正坐在窗下看书。狱卒打开牢门让我们进去。我想他会装着看书入了迷而不理会我们。平时，有点学问的人总要做出这样的姿态。 但翁波意西没有这样。我一进去，他就收起书本，说：“瞧瞧，是谁来了。”他的脸容是平静的，嘴角带着点讥讽的笑容。 我说：“喇嘛是在念经吗？” 他说：“我在读历史。”前些时候，济嘎活佛送了他一本过去的疯子喇嘛写的书。这本书很有意思。他说：“你们的活佛叫我放心地死，灵魂会被他收伏，做麦其家庙里的护法。” 这时，我并没有认真听他说话。我在倾听从高高的窗子外面传来大河浩浩的奔流声。我喜欢这种声音。年轻的喇嘛静静地望着我，好久，才开口说：“趁头还在脖子上，我要对少爷表示感谢。” 他知道经卷是我叫他们送还的，还知道毛驴也是我放生的。他没有对我说更多的好话，也没有对我说别人的坏话。他把一个小小的手卷送给我。上面的字都是他用募化来的金粉写下的。他特别申明，这上面没有什么麦其不肯接受的东西。那是一部每个教派都要遵循的佛的语录。我手捧那经卷，感到心口发烫。这样的书里据说都是智慧和慈悲。我问这个就要刑罚加身的人，书里是不是有这样的东西。 他说，有的，有。 我问，除了他的教派之外，别的教派的人，比如，济嘎活佛那个派别是不是也要读这本书。得到了肯定的回答后，我心中的疑问反而加深了：“那你们为什么彼此仇恨？” 我想我问到了很关键的地方。他好半天没有说话，我又听到了河水在官寨下面的岩岸下轰轰然向东奔流。 翁波意西长叹了一口气，说：“都说少爷是个傻子，可我要说你是个聪明人。因为傻才聪明。”他说，“你要原谅垂死的人说话唐突。” 我想说我原谅，但觉得说出来没多少意思，就闭口不言。我想，这个人要死了。然后，河水的喧腾声又涌进我脑子里。我也记住了他说的话，他的大概意思是，他来我们这个地方传播新的教派不能成功，促使他整整一个冬天都在想一些问题。本来，那样的问题是不该由僧人来想，但他还是禁不住想了。想了这些问题，他心里已经没有多少对别的教派的仇恨了。但他还必须面对别的教派的信徒对他的仇恨。最后他问：“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？” 重新回到广场上，我要说，这里可比牢房里舒服多了。长长的甬道和盘旋的梯子上的潮湿阴暗，真叫人受不了。 小尔依说：“明天，我想要亲自动手。” 我问他：“第一次，你害不害怕？” 他摇摇头，苍白的脸上浮起女孩子一样的红晕。他说：“是行刑人就不会害怕，不是行刑人就会害怕。” 这句话说得很好，很有哲理，可以当成行刑人的语录记下来。这一天里，没多少功夫，我就听见了两句有意思的话。先是牢房里那一句：为什么宗教没有教会我们爱，而教会了恨？小尔依又说了这一句。我觉得太有意思了，都值得记下来。 可惜的是，有史以来，好多这样的话都已经灰飞烟灭了。 文本二 《尘埃落定》是第五届茅盾文学奖获奖作品，讲述了西藏土司制度消亡的历史。阿来表示：“文学书写在总是考虑变的时候，也需要充分地注意到，甚至是充分地坚持住什么是文学不变的东西。”正是这些“不变”的力量，走进了千千万万读者的内心深处。 《尘埃落定》以独特的叙述视角、诗性的语言、宏大的历史视野，为世人所称道，李敬泽就此点评道，《尘埃落定》是为世人打开了一个非常新的文学经验和生活世界的视野，“为什么要说《尘埃落定》是‘为万物重新命名’？就这些经验而言，藏族的生活、边地的生活，所有这些实际上是没有在我们过往的文学中被充分地打开过的，是没有赋予它形象，赋予它语言，没有给过它一个表达的。阿来为这个世界，这个还未曾被表达过的世界，给了一个命名。” 关正文就此表示，《尘埃落定》的世界观是完全不同的，“它是从藏族出发的，但具有比较明显的世界性，更像是一个人类社会的微缩景观。因为有了这样一个宏大的世界观，我也觉得尘埃永远不会落定，它不会随着土司制度的消亡而消亡；因为有了这样大的一个世界观，所以给我们提供了人类社会以及人性本质的观察的角度也好、经验也罢，在我看来都是非常丰厚的。” 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．小说中有很多关于“我”的心理活动的描写，细腻独特的心理活动，让“我”的形象呈现出“大智若愚”的特点。 B．小尔依是“我”为数不多的棋友，也是我的奴才，身份上的差异决定了小尔依在和“我”相处时必须得学会察言观色。 C．从小尔依和“我”的对话可以推出，土司制度非常残酷：在行刑者眼中人命如草芥，而普通民众连怨恨的念头都不敢有。 D．翁波意西是一个睿智的人，在牢房里的发问引人深思。他因传播新教而来到麦其家的领地，也因传播新教而被抓受刑。 7．下列对小说和文本二的内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．开篇“我”对时间和空间关系的独特感受，委婉地写出了土司家族的贪婪，也暗示了土司制度最终会崩塌的结局。 B．小说中有很多富含哲理意味的语言，出自于不同人物之口，体现了作者对社会人生深沉的思考，耐人寻味。 C．李敬泽认为《尘埃落定》之所以是为“万物重新命名”，是因为藏边的生活图景在以前的文学作品中没有被提到。 D．关正文认为《尘埃落定》更像是一个人类社会的微缩图景，展现了一个宏大的世界观，给了读者深远的阅读空间。 8．在《尘埃落定》里所有人都认为少爷是个傻子，他不去虐待下人，有时会做一些奇怪的事，说一些奇怪的话，也因为这个原因他不能当土司。可是翁波意西对土司少爷说他“因为傻才聪明”，请分析翁波意西这样评价他的原因。（4分） 9．《尘埃落定》是第五届茅盾文学奖获奖作品，深受读者喜爱，现在出版社决定再次出版，需要一份推荐语。请你结合小说和文本二，就其文本内容、艺术特色写一份简短的推荐语。（6分） 【答案】 6．C 7．C 8．①少爷的“傻”是对他人的善良仁慈，这让他更容易得到拥戴；②少爷的“傻”是不在意自己的身份地位，这让他能看到事物的本质，不被名利地位所蒙蔽；③少爷的“傻”体现在会思考宗教人生等深奥的问题，这让他对世事有深刻的领悟；正是这些“傻”，才体现了少爷的聪明。 9．①《尘埃落定》以一个有先知先觉能力的傻子少爷的视角（“我”的视角），讲述雪域高原上最后一个土司家族的历史，②以诗意灵动的语言，书写了一个时代尘埃起落的寓言。③小说不仅塑造了一系列鲜活饱满、令人印象深刻的角色——傻子少爷、翁波意西、行刑人尔依等；④而且为西藏的“万物命名”，建构了一幅真实生动的土司制度下的藏族人生活图景。⑤阿来在书中思考了关于人性和人类社会的本质问题，关注了人生社会中那些不变的本质的东西，具有深刻意蕴。 【解析】6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“在行刑者眼中人命如草芥，而普通民众连怨恨的念头都不敢有”错，行刑人是统治者的工具，应该是统治阶级视人命如草芥，并且普通民众也会有怨恨，他们怨恨的是行刑人，这由“你不会像那些人一样因为我们父子对他动刑就恨我吧”可以看出来。 故选C。 7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“在以前的文学作品中没有被提到”错，说法过于绝对。原文的意思是说“西藏没有在我们过往的文学中被‘充分’地打开过”，有一些文学作品中还是有提及的。 故选C。 8．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 “因为傻才聪明”，这句话中我们需要理解“傻”和“聪明”的含义。我们要找出“傻”的表现，分析其背后体现的人物的性格品质，再分析这样的性格或者品质与“聪明”的关系，即他从中得到了或能够得到什么。 ①题干中说少爷“傻”的表现是“他不去虐待下人，有时会做一些奇怪的事，说一些奇怪的话”，其中“不虐待下人”体现的是人物的仁慈善良；“做一些奇怪的事，说一些奇怪的话”中的“奇怪”是人们按照当时这个身份的人的正常做法为标准来看少爷，觉得他与别人不同，这颇有点像贾宝玉给人的感觉。其实这样的人是很容易得到别人的拥戴的，这是翁波意西说他“聪明”的意思； ②文中还写到“其实，我不在乎少爷的身份，我希望能有人陪我下棋”，并且和小尔依下棋时连输好几盘，也不生气。可见少爷的“傻”是不在意自己的身份地位；而这样的人不被身份束缚，能够与人平等交往，这让他能看到事物的本质，不被名利地位所蒙蔽，这也是“聪明”的表现； ③在看望翁波意西时，少爷问的问题一下子问到了要害，“那你们为什么彼此仇恨？”；并且他觉得小尔依说的话“是行刑人就不会害怕，不是行刑人就会害怕”很有哲理；而翁波意西说的“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？”“太有意思了”。少爷的“傻”体现在会思考宗教人生等深奥的问题，这让他对世事有深刻的领悟。 正是这些“傻”，才体现了少爷的聪明。 9．本题考查学生鉴赏文本内容和写作特色的能力。 文本二“《尘埃落定》以独特的叙述视角、诗性的语言、宏大的历史视野，为世人所称道”。 ①先看“独特的叙述视角”和内容。从文本一可知，《尘埃落定》以“少爷”的视角讲述故事，这个少爷在别人眼里是个“傻子”，但其实他以有先知先觉能力；故事内容在文本二中有概括，“讲述了西藏土司制度消亡的历史”，即讲述雪域高原上最后一个土司家族的历史。 ②再看“诗性的语言”。“我们早上起来，就在等待天黑，春天刚刚播种，就开始盼望收获。由于我们的领地是那样宽广，时间也因此显得无穷无尽”，这样的语言具有诗的抒情性，灵动而富有哲理，这就使得小说叙述的故事也具有“寓言”的性质，小说就以这样的语言书写了一个时代尘埃起落的寓言。 ③小说塑造了一系列鲜活饱满、令人印象深刻的角色。如傻子少爷，他不在意自己的身份，和仆人下棋，不虐待下人，其实是个聪明的“傻子”；翁波意西因为传教而将被行刑，但他却是那么从容，睿智地思考“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？”；行刑人尔依竟然能够说出“是行刑人就不会害怕，不是行刑人就会害怕”这样富含哲理的话来等； ④再看“宏大的历史视野”。李敬泽点评《尘埃落定》说“就这些经验而言，藏族的生活、边地的生活，所有这些实际上是没有在我们过往的文学中被充分地打开过的，是没有赋予它形象，赋予它语言，没有给过它一个表达的。阿来为这个世界，这个还未曾被表达过的世界，给了一个命名”，小说为西藏的“万物命名”，建构了一幅真实生动的土司制度下的藏族人生活图景。 ⑤关正文评价小说“它是从藏族出发的，但具有比较明显的世界性，更像是一个人类社会的微缩景观。因为有了这样一个宏大的世界观，我也觉得尘埃永远不会落定，它不会随着土司制度的消亡而消亡；因为有了这样大的一个世界观，所以给我们提供了人类社会以及人性本质的观察的角度也好、经验也罢，在我看来都是非常丰厚的”，阿来在书中思考了关于人性和人类社会的本质问题，关注了人生社会中那些不变的本质的东西，具有深刻意蕴。 （湖南师大附中2024-2025学年高三下学期月考） 二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下题。 云中记（节选） 阿 来 阿巴看了一眼老柏树。老柏树在地震来之前，在云中村被毁灭之前就已经死去了。 手表咔嚓一声，似乎就再没有了响动。那个写在书上的时间，那个在广播里电视上被重复了很多次的时间，下午2时28分04秒，潜伏的巨兽咬断了岩层的牙齿，剧痛产生力量，闪电一般蹿过层层叠叠的岩层，在云中村东边几十公里，蹿出了地表。一股洪流把破碎的岩石、入睡时间各不相同的岩石喷出了地表。那一刻，地震发生！大地因为自身的黑暗力量而感到恐惧的快意，浑身颤抖，隆隆咆哮。应该就是此时，云中村人听到了大地轰轰作响。世界停顿了一下。鸟没有惊叫，渠水没有翻腾，风停在麦田和果园中间，人仿佛陷入了梦魇。世界，和推动世界的时间都在那一瞬间停了下来。 地震到来时，人们感受到的力量是不一样的。 幸存者总要频繁地回忆起那个瞬间。聚在一起时，他们当笑话一样说。独自回味时，心中却充满恐惧与哀伤。 共同的回忆中，有一刻，那越来越大的，像是有无数辆拖拉机齐齐开进的轰隆声突然静止了。世界静止。接着，大地猛然下沉，一下，又一下，好像要把自己变成地球上最深的沉渊。而另一些人感到的不是下沉，而是上升。大地上蹿一下，又猛地上蹿一下，好像要把自己变成比阿吾塔毗还高的雪山。 大地失控了！上下跳动，左右摇摆，轰隆作响，尘土弥漫！ 大地在哭泣，为自己造成的一切破坏和毁灭。 大地控制不住自己，它在喊，逃呀！逃呀！可是，大地早就同意人就住在大地上，而不是天空中，所以人们无处可逃。 大地喊：让开！让开！可是人哪里让得开。让到路边，路基塌陷！让到山前，所有坚硬的东西都像水向下流淌，把一切淹没！ 大地喊：躲起来！躲起来！人无处躲藏！躲在房子里，房子倾倒。躲在大树下，大树倾倒。躲进岩洞里，岩洞崩塌！ 那天，那一刻，阿巴正带着两匹马，走在山道上。 此时，阿巴却产生了一个幻觉，地震发生时，他不是在山道上，而是坐在自己家院子里，正在研磨祭神的香料。大地开始抖动。他捧着香料的手变成了一个沙漏。世界上从来没有过这么快的一个沙漏，一瞬间，他的手掌里就空空如也。这样快的流逝，使得时间也失去了意义。只剩下空间本身猛烈地颠簸摇晃。他看见那些香料的粉末变成了一股烟尘。院子里的石板地裂开，合拢，裂开，合拢，喷吐出来的也是大股的烟尘。院墙像是变软了，像一匹帆布一样晃荡。背后的整座房子抽风一样扭曲了身子，挣扎几下之后，像用光了力气一样，瘫坐下来。先是屋顶塌向中央。然后，四周的墙壁也向塌陷下去的屋顶扑了过去。阿巴想站起身来，但他站不起来。房子倒塌了，把他淹没在呛人的尘土里。这些尘土，把一座老房子所有的气味都释放出来。燃烧了上百年的火塘的烟火，年年归来的雨燕的泥巢，停歇在房梁上猫头鹰的梦境，存粮的香气，盐和茶，肉和菜，病人的痛苦，新婚的欢愉，怀念，梦想，石头，粘连石头的泥巴，木头，连接木头的木头，原来都深藏在一座老房子的某个地方，现在都变成了尘土，混合在一起，把坐在那里的阿巴淹没了。 当阿巴终于站起身来时，他浑身上下都是尘土。 四周平静下来，他摇摇晃晃地走出了只剩一个豁口的院门。村子正渐渐从浓重的尘土中显现出来，几个人鬼影一般，无声地站在尘土中，或者像他一样失了魂魄般在尘土中行走。每一个人身上，脸上都扑满了尘土。 寂静无声。 突然，尘烟中传来一声惊悸的尖叫。 然后，声音就起来了。撕心裂肺的哭叫声响成了一片。当尘土散开，哭叫声笼罩了整个村庄。 真实的情形是，地震过去，大地停止摇晃，他从灌木丛中爬起身来，一身尘土，一身忍冬花瓣。跌跌撞撞，哭喊着向着蒙难的村子奔跑。阿巴往村后山上望了一眼。现在，阿巴仿佛看见自己惊惶的身影，连滚带爬，从山上下来。 “大地不用手，把所有尘土扬起， 大地不用手，把所有的石头砸下。 大地没有嘴，用众生的嘴巴哭喊， 大地没有眼睛，不想看见，不想看见！” 阿巴坐在那里一动不动，脑子里轰响着云中村古老史诗中的唱段。 他睁开眼，云中村就是五年前地震刚过，人们刚刚清醒过来时看到的样子，房倒屋塌。只不过地没有摇晃，尘土没有弥漫，没有惊惧而绝望的哭喊。两匹那时不在这里的马正在荒芜了的云中村田野里啃食青草。 【注】《云中记》是阿来于汶川地震十周年纪念日动笔，献给“5·12”地震中的死难者、消失的城镇与村庄的著作。 6. 下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开篇，作者落笔在一棵已经死去了的老柏树上，看似与本文描写的地震无关，但实际上预示着地震来临后云中村的悲惨命运。 B. 小说引用了云中村古老史诗中的唱段，仿佛在诉说着尘埃下痛苦的历史宿命，大地虽然满怀悲悯，但也逃不出大自然的巨大力量。 C. 小说结尾，阿巴从回忆中睁开眼，地震五年后，云中村塌房依旧，尘埃落定，马匹在荒野里啃食青草，平静克制的笔调里有刻骨的悲凉。 D. 小说现状与回忆相交织，既能展示地震发生时的惨烈情状，又能利用时间拉开距离、沉淀记忆，使这篇灾难小说的情感更浓烈外放。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说运用了大量的环境描写，既有破碎喷射的岩石，也有停顿寂静的鸟和渠水，表现了地震的巨大破坏力，烘托出当时的恐怖氛围。 B. 小说中大地的形象呈现出双重性，它时而恐怖和失控，肆意破坏着一切；时而正义和自责，同情遇难的人们，虽然合理，但仍显矛盾。 C. 地震发生时，作者写大地的恐惧快意，失控哭泣，写老房子里的泥巴石头、猫头鹰的梦境，让大自然有自己的精神和灵魂，使小说独特脱俗。 D. 文章既有描写生动细致的长段，又有感情充沛的排比段，还有深具“留白”技巧的四字短段，笔法灵活，使小说有摇曳多姿之美。 8. 叙述视角，是指小说创作者在创作中所选取的叙述角度和观察点。请从叙述视角的角度欣赏作者描写地震的高超技巧。（4分） 9. 作者阿来说：“写作这本书时，我心中总回响着莫扎特《安魂曲》的吟唱。”故而《云中记》也深沉空灵，包含悲情的抒情。请结合选文内容，对此特色进行分析。（6分） 【答案】 6. D 7. B 8. ①通过上帝视角，描绘了岩层断裂，岩石喷发，万物崩塌场景。②通过幸存者们的共同回忆，描绘了地震时大地突然下沉或上窜的情景。③通过阿巴的幻觉，描绘了地震时房屋坍塌、村庄毁灭的情景。④作者利用叙述视角的不同转换，既从不同角度多方位地描绘了地震时的状态，又使小说丰富多姿，富于变化。 9. ①作者在描述大地震动失控时，运用了拟人、排比、反复、比喻等多种手法，使语言空灵有表现力，同时，体现了对大地及大地上的无处可逃的人们深沉的悲悯。②写老房子里蕴藏的动物的梦境，人的悲欢梦想等等，都使小说空灵有诗意，但一切都变成尘土，又充满了灾难的沉痛。③阿巴脑子里轰响的古老史诗的唱段，有浓烈的抒情意味，同时又对地震中的大地众生展现了深重的悲悯情怀。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“这篇灾难小说的情感更浓烈外放”错误，这篇小说的情感是深沉而又克制的。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“仍显矛盾”错误，作者认为这是大地无法控制的活动。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析作品的叙事视角的能力。 “潜伏的巨兽咬断了岩层的牙齿，剧痛产生力量，闪电一般蹿过层层叠叠的岩层，在云中村东边几十公里，蹿出了地表。一股洪流把破碎的岩石，入睡时间各不相同的岩石喷出了地表。那一刻，地震发生！大地因为自身的黑暗力量而感到恐惧的快意，浑身颤抖，隆隆咆哮”叙述者无所不知，不受限制的描述岩层断裂，岩石喷发，万物崩塌的场景，是从上帝的视角描绘； “共同的回忆中，有一刻，那越来越大的，像是有无数辆拖拉机齐齐开进的轰隆声突然静止了。世界静止。接着，大地猛然下沉，一下，又一下，好像要把自己变成地球上最深的沉渊。而另一些人感到的不是下沉，而是上升。大地上蹿一下，又猛地上蹿一下，好像要把自己变成比阿吾塔毗还高的雪山”“大地失控了！上下跳动，左右摇摆。轰隆作响，尘土弥漫”描绘了地震时大地突然下沉或上窜的情景，“共同的回忆中”是从幸存者的回忆角度叙述； “阿巴却产生了一个幻觉，地震发生时，他不是在山道上，而是坐在自己家院子里，正在研磨祭神的香料。大地开始抖动……原来都深藏在一座老房子的某个地方，现在都变成了尘土，混合在一起，把坐在那里的阿巴淹没了”通过写阿巴的幻觉的角度描绘地震时房屋坍塌、村庄毁灭的情景。 这些叙述视角的转换，使叙述角度多样化，富于变化，使人们对地震的了解与感受更加真实、具象，呈现震撼的力量。 【9题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。 从表现手法上，小说运用了多种修辞手法表现地震时的状态：“潜伏的巨兽咬断了岩层的牙齿”“像是有无数辆拖拉机齐齐开进的轰隆声突然静止了”运用了比喻手法；“入睡时间各不相同的岩石”“大地因为自身的黑暗力量而感到恐惧的快意，浑身颤抖”“大地在哭泣”运用了拟人手法；“逃呀！逃呀”“让开！让开”运用了反复手法；“躲在房子里，房子倾倒。躲在大树下，大树倾倒。躲进岩洞里，岩洞崩塌”运用了排比手法。各种手法的综合运用，展示地震发生时的惨烈情状，悲悯情感浓烈外放。 从艺术风格看，小说既描写的地震到来时，既写实，又穿插了一些虚写，如“燃烧了上百年的火塘的烟火，年年归来的雨燕的泥巢，停歇在房梁上猫头鹰的梦境，存粮的香气，盐和茶，肉和菜，病人的痛苦，新婚的欢愉，怀念，梦想，石头，粘连石头的泥巴，木头，连接木头的木头，原来都深藏在一座老房子的某个地方，现在都变成了尘土，混合在一起，把坐在那里的阿巴淹没了”，地震发生时，作者写大地的恐惧快意，失控哭泣，写老房子里的泥巴石头、猫头鹰的梦境、人的悲欢梦想等，让大自然有自己的精神和灵魂，使小说独特脱俗。 从抒情的角度看，“大地不用手，把所有尘土扬起……大地没有眼睛，不想看见，不想看见！”， 阿巴脑子里轰响着的云中村古老史诗中的唱段，使小说感情充沛，具有浓烈的抒情意味，展现了作者对地震灾难中的人们深重的悲悯情怀。 （重庆市南开中学校2024-2025学年高三上学期10月月考） 三、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下题。 蘑菇圈（节选） 阿来 春天到来的时候，机村经历了有史以来前所未有的大旱。天上久不下雨，村里引水灌溉的溪流也干涸了。溪流干涸，是机村人闻所未闻的事情，可这不可思议的情形就是出现了。 那天，斯炯去泉边背水。在干旱弄得庄稼枯萎、土地冒烟的时候，这片藏在林子里，从几棵老柏树下汩汩而出的清泉使得这一小方天地湿润而清凉。斯炯把水桶放在台子上，躬身一瓢瓢把清冽的泉水舀进桶里。她动作很轻，不想弄乱了那一氹水中倒映着的树影与蓝天。她突然感到害怕，饥荒又要降临这个山村了吗？而且，这一回，不止是地里庄稼欠收，大地失去了水的滋养，野菜，特别是喜欢潮润的蘑菇也难以生长。这时的斯炯作出一个决定，她要去用水浇灌她的蘑菇圈，让蘑菇生长。 但是，第一次尝试就失败了。 从泉眼到林子中她的蘑菇圈，没有成形的路，等她满头大汗到达目的地，泉水早就从没有盖的背水桶中泼洒殆尽了。 斯炯央告木匠为她的背水桶加一个盖子。木匠惊诧地瞪大了眼睛：“呀呀呀，斯炯啊！从古到今，谁见过背水桶加过盖子啊！我可不敢乱了祖传的规矩。”不久，斯炯要替背水桶加盖的消息，成为一个笑话在村里迅速流传。 有些人甚至在斯炯背水回家的路上，拦住她问：“斯炯不会背水了吗？斯炯会因为背水桶没有盖子，把水都泼洒到路上吗？” 几天后的早上，太阳刚刚升起，天上没有一丝云彩，空气中充满了呛人的尘土味道，有人拦住斯炯又提起要给背水桶加盖子的话，以博大家一笑。这回，斯炯停下了脚步，她说：“我是要给背水桶加上盖子呢，我怕有一天，水还没有背回家，就都被太阳晒干了。” 那些年，人心变坏了，人们总是去取笑比自己更无助的人。所以，斯炯这样的人总是成为村人们笑话的对象。但是这一天，当斯炯说出了这句话，那些人再也发不出笑声。说完这句话，斯炯背着水走过那些可怜人，留下这些逞口舌之快的人在那里回味她这句话，想想自己的生活，为她这句话感到害怕。 时间回去十几年，不到二十年，是机村的土司时代。机村的老年人和中年人，都从那个时代生活过来，他们知道，在那个时代，如果有人像斯炯一样先是有了给水桶加盖般的荒唐新奇的想法，继而又说出有诅咒意味的话，那她就成了一个邪恶的女巫。旧时代的人和新时代的人有一样其实相当一致，就是相信现实中的灾难是因为一些灾难性的话语所造成。土司时代，斯炯会被土司派遣来的喇嘛宣布邪祟附身，而从人间消失。 而此时的斯炯正背着水桶往山上爬。山坡陡峭难行，但她很喜欢听到背上桶里水翻腾激荡时发出的好听的声音。她一边往山上爬，一边在心里排列这个世界上好听的声音，排在第一的就是水波的激荡声。一只鸟停在树枝上叫个不停，她抬起头来，说：“你的声音也是好听的声音。”这几天，那只画眉鸟跟她已经很熟悉了。每天都飞到这丛柳树上来等她。她知道，转过这个柳丛，就是那群栎树包围着的蘑菇圈了。这鸟它是来等水喝的。 斯炯到了蘑菇圈中，放下了水桶，一瓢又一瓢把水洒向空中，听到水哗一声升上天，又扑簌簌降落下来，落在树叶上，落在草上，石头上，泥土上，那声音真是好听的声音。洒完水，斯炯便靠着树坐下来，怀里抱着水桶，听水渗进泥土的声音，听树叶和草贪婪吮吸的声音。她特意在桶里剩一点水，倒在八角莲那掌形的叶片中间，那只鸟就从枝头上跳下来，伸出它的尖喙去饮水。看到鸟张开尖喙，露出里面那长长的善于歌唱的舌头，她禁不住露出笑容。 那些烈日当头的干旱天气里，不管是工作组还是村干部，再要催动眼看收成无望的村民参加集体劳作成了一件非常困难的事情。 男人们偷偷潜进山林打猎，女人们采挖野菜。而斯炯每天两次背水，悄悄去浇灌她的蘑菇圈。 八月的一天，斯炯刚背水到林边，她就知道，蘑菇出土了，因为那熟悉的好闻的蘑菇气息已经钻进了她的鼻腔。那天，她浇完了水，便半跪在山坡上，把一朵一朵刚刚探头的蘑菇细心采下来，直到牵起的围裙装得满满当当。她心满意足地站在林边，看见吸饱了水分的土地正在向她奉献，更多的蘑菇正在破土而出。 晚上，斯炯把一朵朵蘑菇切成片，用酥油一片片煎了。香气四溢的时候，她想，这么好闻的味道，全村人一定都闻到了。所以，天一黑，斯炯把剩下的蘑菇兜在围裙里，带着儿子胆巴出门了。每到一家人院门前，斯炯就取几朵蘑菇放到胆巴手上，让他穿过院子放在人家门口。胆巴把蘑菇放在人家门口石阶上，再敲敲别人家的门。胆巴人小，敲门声却很响。等到人家闻声开门时，母子俩已经走到下一家人的门口了。 那个夜晚，斯炯带着儿子走遍了全村。 斯炯第三回把采来的新鲜蘑菇悄悄送到各家门口，回来的时候，发现自己家的门口石阶上也有一样东西。那是一块新鲜的鹿肉。 接下来，门口又悄然出现了野猪肉和麂子肉。 大家都心知肚明，是谁往他们家门口送去四回蘑菇。斯炯也知道，是村里哪家会打猎的人上山打猎，偷偷送来了鹿肉、野猪肉和麂子肉。在那个炖了野猪肉吃的那个晚上，斯炯对胆巴说：“邻居的好，你可是要记住啊！” 那时，村民们几乎都知道了这些蘑菇是斯炯背水上山养出来的。吃了她用水浇灌出来的蘑菇，人们才知道她要给水桶加盖的用意了。 木匠自己带了尺子上门来：“斯炯啊，把你的水桶给我量量尺寸吧。” 斯炯心里的怨气上来了：“水桶加了盖子，就像马生了角了。” 木匠说：“是我说的糊涂话呀，老脑筋哪想得到会做给为蘑菇喂水的人哪！” 斯炯叹口气：“大叔呀，不必了，蘑菇季都过去了。” 木匠说：“明年还要用呀！” 斯炯说：“好心的大叔，可不敢这么去想！明年再这样，几朵蘑菇也救不了人了！” 一句话，那时，机村人在背地里都叫斯炯是养蘑菇的人。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 斯炯在舀水时放轻动作，怕惊扰了水中的树影与蓝天，这体现出了斯炯对滋养生物的泉源的敬畏与呵护。 B. 那些年机村的村民不仅迷信守旧，而且总是取笑比他们更无助的人，所以斯炯才会认为他们是“可怜人”。 C. 斯炯说有一天背的水可能会晒干，部分村民对此颇为忌讳，他们相信现实中的灾难源于一些灾难性的话语。 D. “水桶加了盖子，就像马生了角了”这句话，斯炯以揶揄的语气回应木匠先前的质疑，流露出埋怨之意。 7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 部分村民认为斯炯想法荒唐、言语可怕，把她与旧时代的邪恶女巫相关联，这使得小说具有魔幻色彩。 B. “听树叶和草贪婪吮吸的声音”中，“贪婪吮吸”巧用拟人凸显干旱的严重，表现斯炯行为的意义。 C. 小说用“那天”“那些年”“那个夜晚”等时间词，具有回顾过往的意味，增加了小说的历史厚重感。 D. 次要人物常影响主人公的人生选择，《祝福》中祥林嫂深受鲁镇人影响，而斯炯受机村人影响甚小。 8. 小说画线处人物对话多用语气词，请简要分析这样写的效果。（4分） 9. 机村是一个藏民小村，“机”在藏语里兼具“根”和“种子”的意思。请结合本文，谈谈你对“机村”之“机”的理解。（6分） 【答案】 6. B 7. A 8. ①富有生活气息。②强化人物心理和情感。③调节语气，缓和气氛。 9. （1）生存的根本：机村百姓以土地为生，靠天吃饭，土地和水是人们生存的根本。（2）秉性的根本：①机村村民长久以来的保守②淳朴是机村村民的性格底色。（3）良善的种子：斯炯的善意如同种子般，给机村人和后代传递了人性的希望。 【解析】 【导语】阿来的《蘑菇圈》选段描绘了一个面对干旱的藏村，斯炯以坚持与创新应对困境。她为水桶加盖的设想，虽遭村民嘲笑，最终因她培育出蘑菇而获得认可。作品通过斯炯的坚持与村民态度的转变，探讨生活困境中的创新价值与社区互助。用优美的语言描绘了人与自然的和谐，以及新旧观念的冲突，反映了藏民传统与现代观念的深层次碰撞。 【6题详解】 本题考查学生对小说内容的理解和分析能力。 B.“所以斯炯才会认为他们是‘可怜人’”错误。由原文“那些年，人心变坏了，人们总是去取笑比自己更无助的人。所以，斯炯这样的人总是成为村人们笑话的对象。但是这一天，当斯炯说出了这句话，那些人再也发不出笑声。说完这句话，斯炯背着水走过那些可怜人”可知，“可怜人”是小说叙述者的评价，不是斯炯的认知。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析和鉴赏能力。 A.“这使得小说具有魔幻色彩”错误。这段插叙女巫之事只是反映出当时人们思想的保守，小说本身不具有魔幻色彩。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对重要词语作用的把握能力。 在日常生活中，人们的对话往往会自然地使用语气词。小说中的人物对话多用语气词，使对话更加贴近现实生活，让读者感觉仿佛置身于机村人的日常交流之中，富有生活气息。 “木匠说‘是我说的糊涂话呀，老脑筋哪想得到会做给为蘑菇喂水的人哪！’”这里的 “呀”“哪” 等语气词，表现出木匠认识到自己错误后的诚恳态度。“斯炯叹口气：‘大叔呀，不必了，蘑菇季都过去了。’”“呀”“了”表现了表明斯炯对木匠没有给水桶加盖内心的怨气。“明年还要用呀！”写出了木匠内心的真诚。所以，语气词的使用强化了人物心理和情感。 斯炯因为给背水桶加盖的事情与木匠产生了矛盾，而木匠带着尺子上门并使用语气词表达自己的歉意，使斯炯的怨气有所缓解。这种人物之间的互动，通过语气词的运用，起到调节语气，缓和气氛，使矛盾得以化解的作用。 【9题详解】 本题考查学生从不同角度和层面发掘作品的意蕴的能力。 由原文“那些烈日当头的干旱天气里，不管是工作组还是村干部，再要催动眼看收成无望的村民参加集体劳作成了一件非常困难的事情”“干旱弄得庄稼枯萎、土地冒烟”可知，机村百姓是以土地为生的，并且村里引水灌溉是靠天上的雨水，所以机村靠天吃饭，土地和水是人们生存的根本。所以，“机村”的“机”是指生存的根本。 由原文“斯炯央告木匠为她的背水桶加一个盖子。木匠惊诧地瞪大了眼睛：‘呀呀呀，斯炯啊！从古到今，谁见过背水桶加过盖子啊！我可不敢乱了祖传的规矩。’不久，斯炯要替背水桶加盖的消息，成为一个笑话在村里迅速流传”可知，斯炯央告木匠给自己的水桶加一个盖子的时候，木匠因为自古以来没有见过水桶加盖，于是很惊诧，并且拒绝了斯炯，不久斯炯要替水桶加盖的消息成为了一个笑话。说明机村村民长久以来思想的保守。由原文“大家都心知肚明，是谁往他们家门口送去四回蘑菇。斯炯也知道，是村里哪家会打猎的人上山打猎，偷偷送来了鹿肉、野猪肉和麂子肉”可知，斯炯将自己的蘑菇分给了村民，而村民也将自己打的猎物分给了斯炯，从而可见机村村民淳朴的性格底色。所以，“机村”的“机”是指秉性的根本。 由原文“斯炯第三回把采来的新鲜蘑菇悄悄送到各家门口，回来的时候，发现自己家的门口石阶上也有一样东西。那是一块新鲜的鹿肉”“接下来，门口又悄然出现了野猪肉和麂子肉”“在那个炖了野猪肉吃的那个晚上，斯炯对胆巴说：‘邻居的好，你可是要记住啊！’”“木匠自己带了尺子上门来：‘斯炯啊，把你的水桶给我量量尺寸吧。’”可知，斯炯将自己的蘑菇送给村民，村民回馈各种猎物，木匠也带着自己的尺子来给斯炯的木桶量尺寸，可见斯炯的善意像一颗种子给村民传递了人心的希望。同时，斯炯也教育自己的儿子要记住邻居的好，给后代传递了人性的希望。所以，“机村”的“机”是指良善的种子。 （河北省邢台市部分学校2024-2025学年高三下学期3月月考） 四、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下题。 文本一： 攀登者【注】 阿 来 秋雨，风声。 一盏马灯下，王五洲和李国梁相对而坐。 李国梁敲着桌子说：“这些外国人，一到关键点就语焉不详。这书上写的‘我战胜了那块看起来高不可攀的二十多英尺高的岩石，身体疲惫，意识模糊’，这不等于什么都没有说嘛。” 王五洲说：“这就不用他们多说了，分明就是第二台阶嘛。当年我们在那里折腾了好几个小时，”他直起身，“人类攀登珠峰到今天，五十多年，半个世纪了。上去了多少人？一共就二十多个人。第一个人什么时候上去的？1953年，今年刚好二十年了！” “他们都是从南坡上去的，尼泊尔那边；北坡，我们中国这边，还没有人上去过。十三年前，你们上去，那也是世界第一！” 有人敲门。进来的是曲松林和多杰贡布。 王五洲伸手在马灯的玻璃灯罩上暖和一下说：“雨一停，好天气就要来了，该把队伍拉到山上，真刀真枪登一回山了。” 曲松林说：“还是在章子峰吧。海拔七千多，相当于上一回北坳。” 多杰贡布也说：“上章子峰，登一回顶，能鼓舞士气。” 王五洲说：“就这么定了！” 十月，阳光澄澈。 登山队在零下七十多度的冰雪坡面上攀登。 阳光强烈，队员们都戴着深色的护目镜。护目镜中映出不远处的珠峰，映出队友奋力向上的身影。不时有金属敲击声响起。那是领先队员正用冰镐把固定绳索用的冰锥砸进泛着蓝光的冰层。 队员们把金属上升器扣在结组绳上，用冰爪前端的钢钉踢开冰面，造出一个立脚点，向上，再用同样的方法造出一个新的立足点，再继续向上。 每个人都背着氧气瓶，但在这个高度，不准使用氧气。 坡越来越陡，有个结绳组为节省体力，开始在雪坡上走出之字形的路线。 王五洲看见，把那一组人的情况指给多杰贡布。 多杰贡布赶上去，严厉制止：“这样会在积雪的山坡上引发雪崩，绝不允许！”女后勤队员黑牡丹和其他后勤队员也与突击队一起攀登。 不同的是，他们不像突击队员身上只背着一只氧气瓶和一盘绳索。后勤队员身上背着更多的东西。帐篷，炊具，食品。黑牡丹身上背着的是一组气象观测仪器。风向仪的上端从背包里露出来，一有风，就呼呼旋转。 在危险地段，她奋力揳下冰锥，系上保护绳，用脚上的钢钉踢开坚冰，制造落脚点的动作和突击队员一样熟练。 夏伯阳回头看见，说：“咦，不是菜地里的黑牡丹吗？”并对她竖起了拇指。 一向爱笑的黑牡丹脸上却露出凶巴巴的表情，大喘几口气，加快了速度。 夏伯阳眼看她就要追上来了，也转身迈开了步伐。 有一段，好胜的他连保护绳都来不及安装，就直接上去了。 李国梁见此情景，把摄影机对准了他们。这使得他们更是互不相让，尽管多杰贡布在后面喊：“控制速度，保持体力！”也没有产生什么效果。 夏伯阳、扎西的结组越上了冰脊，紧接着，补给队的黑牡丹也上了冰脊。 早已布置好的营地里的二十多顶帐篷出现在他们面前。 黑牡丹对夏伯阳说：“有什么了不起，我们后勤队都上来三趟了！” 王五洲也上来了，他对夏伯阳和扎西说：“海拔六千多，将近七千，几小时攀登，还能保持这个速度，不简单！” 夏伯阳望望高处的峰顶：“队长，就是现在下令登顶，我保证能成功！” 黑牡丹说：“我也能上去！” 王五洲点头。 起风了。突击队员正一组组攀上山脊，最后的两组人，已经疲惫不堪，脚步踉跄，在深雪里走得东倒西歪。 风从他们下方半空中的层云上横吹过来。平静的云层猛烈地翻卷。风撞上他们所在的山体时卷起了地上的积雪，并在掠过那些裸露的岩石时发出了刺耳的尖啸。 风停了，风雪抹去了几小时前人们留在地上的串串足迹。只有一顶顶帐篷，静穆浑圆，散布在洁净的雪地中间。 天边，晚霞灿烂，珠峰峰顶被镀上一片金黄，一派庄严。 一顶帐篷门打开了。李国梁倚在门边，吹奏口琴，一时间，整个营地都被这乐音充满…… （节选自阿来《攀登者》，有删减） 文本二： 澎湃新闻：剧本中涉及了很多真实人物，比如夏伯渝在当年登珠峰的过程中失去了双腿，去年5月他以69岁高龄，成为第一个无腿登顶珠峰成功的人。在剧本结尾处，你写到的“夏伯阳”这个人物多年之后也登上了珠峰。 阿来：对的，我把这个人物命名为夏伯阳，是因为夏伯阳是苏联的战斗英雄，那时候很多人是很崇拜他的，是很有时代气息的一个名字。 澎湃新闻：你是个自然爱好者，经常关注动植物，但登山似乎更偏向于人如何去挑战自然，你怎么看二者的区别？ 阿来：1960年的登山和现在不一样，不是简单的户外运动，是我们要在自己的领土上打上印记。那时候登山，有宣示主权的含义，意义非常重大。1975年那次登山，同时是对珠峰大规模的科学考察，有些科学家就牺牲在那里。 （节选自澎湃新闻《阿来《攀登者》专访》） 【注】《攀登者》，根据中国登山队的真实经历改编。1960年中国登山队成功从北坡登顶珠峰，但由于没有留下登顶珠峰的影像资料，此次登峰遭到质疑。十五年后，中国队再组登山队冲顶。全书共79章，节选部分为24-27章，记录的是登峰前的一次训练。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 李国梁和王五洲的对话，点明了故事发生的背景，有很强的年代感。 B. 写登山过程时使用了一系列的登山术语，这主要是为了突出文章的科学性。 C. 登珠峰前，先在章子峰做一次实地演练，可见登山队不打无准备之仗。 D. 1960年、1975年两次攀登珠穆朗玛峰的目的有相同处：宣示国家主权。 7. 关于文末的环境场景描写，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 风起后，云层和积雪猛烈翻卷，以此写出登山队员面对的自然环境非常恶劣。 B. 风停后，风雪抹去了几小时前人们留下的足迹，侧面说明了登山是艰难和危险的。 C. 天边晚霞灿烂，珠峰峰顶一片金黄，意在突出登山队员攀登珠峰的信心和勇气。 D. 风停雪住后，响起在整个营地的口琴乐音，带给读者一种和谐、宁静的诗意美。 8. 作品中的“黑牡丹”表现“不俗”，请结合文本一分析其“不俗”之处。（4分） 9. “艺术既来源于生活，又高于生活”，请结合两则文本谈谈你对这句话理解。（6分） 【答案】 6. B 7. C 8. ①身份不俗：“黑牡丹”身为女性后勤人员，在众多男性登山队员中身份不俗。②实力不俗：“黑牡丹”能够登上将近7000米的高山三次，并且背着更多东西还能和突击队员比赛，令夏伯阳赞叹，表现了其实力不俗。③心态不俗：“黑牡丹”在和夏伯阳的竞争中表现了不俗的信心和勇气。 9. ①《攀登者》这部作品既来自真实的故事，又来自真实的人物，这些都是生活的真实。②作者通过一些虚构和想象的手法，把攀登者的故事讲得曲折动人又合情合理，人物形象塑造得鲜明生动，创造出了富有感染力的艺术的真实。③作品将生活的真实和艺术的真实叠加在一起，展现了攀登者们伟大的爱国精神、迎难而上的奋斗精神。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容和赏析艺术特色的能力。 B.“这主要是为了突出文章的科学性”错误，本文是一篇小说，不需要突出科学性。 故选B。 【7题详解】 本日考查学生分析环境描写作用的能力。 C.“意在突出登山队员攀登珠峰的信心和勇气”错误，应是突出登山队员成功登顶后庄严的场景。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 “‘咦，不是菜地里的黑牡丹吗？’并对她竖起了拇指”，“黑牡丹”身为女性后勤人员，在众多男性登山队员中身份不俗。 “黑牡丹对夏伯阳说：‘有什么了不起，我们后勤队都上来三趟了！’”“一向爱笑的黑牡丹脸上却露出凶巴巴的表情，大喘几口气，加快了速度。夏伯阳眼看她就要追上来了，也转身迈开了步伐。……这使得他们更是互不相让”可知，“黑牡丹”能够登上将近7000米的高山三次，并且背着更多东西还能和突击队员比赛，令夏伯阳赞叹，表现了其实力不俗。 “队长，就是现在下令登顶，我保证能成功！”“我也能上去！”“黑牡丹”在和夏伯阳的竞争中表现了不俗的信心和勇气。 【9题详解】 本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。 “艺术既来源于生活”是说素材来源生活，《攀登者》取材中国登山队成功从珠峰北坡登顶的故事，来自真实的故事，又来自真实的人物，这些都是生活的真实。 “又高于生活”说明文学作品要运用一些艺术手法创作，如“我把这个人物命名为夏伯阳，是因为夏伯阳是苏联的战斗英雄，那时候很多人是很崇拜他的，是很有时代气息的一个名字”“天边，晚霞灿烂，珠峰峰顶被镀上一片金黄，一派庄严”“在危险地段，她奋力揳下冰锥，系上保护绳，用脚上的钢钉踢开坚冰，制造落脚点的动作和突击队员一样熟练”“黑牡丹对夏伯阳说：‘有什么了不起，我们后勤队都上来三趟了！’”，作者通过一些虚构和想象的手法，把攀登者的故事讲得曲折动人又合情合理，人物形象塑造得鲜明生动，创造出了富有感染力的艺术的真实。 《攀登者》将生活的真实和艺术的真实叠加在一起，对极困难条件下依然高扬爱国主义行为的讴歌， 对以“攀登者”为代表的英雄主义的赞扬和肯定。 （广东省普宁市华侨中学2024-2025学年高三下学期3月月考） 五、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下题。 狩猎 阿来 军分区的侦察参谋，银巴；农牧局的小车司机，秦克明；我呢，专业给文工团歌手填写歌词。我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴，大家的身份脾气极不相同，因为野生动物保护法，几乎我们渴望到手的飞禽走兽都受到法律保护了。 我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜、相继修缮过的棚寮。 我们坐下来歇气，突然，一只獐子从棚子里飞蹿而出，连银巴也来不及举枪就蹿下山坡了。它站在对面一座孤立的小山冈上向我们瞭望，距离太远了，超过了枪的射程。 天很快就黑了。还有只獐子在周围逡巡不去，一直弄出许多声响。银巴说：“要出来你就出来吧。”不久，那獐子果然就从一团灌木后探出了脑袋，双眼十分明亮。我端起小口径运动步枪，瞄准致命的额头的中央，勾动枪机，一声枪响，獐子纵身一跃，黑暗中传来一串树枝摇动的声音。 “是只母獐。”秦克明很有把握地说。 “算了，睡吧。”我躺上了吊床，秦克明裹件大衣半倚在底下藏过獐子的松枝上，银巴钻进了睡袋。 睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方。 轰然一声枪响，把我从似梦似醒的状态中彻底震醒了。“麝香！”银巴端起枪大叫，显出一副极不平静的样子，“我都看到它的獠牙了！” “公獐子都有獠牙，它们的肚脐眼就是价比黄金的麝香。”我觉得他大惊小怪。 而经常为一点小事神经过敏的秦克明这时倒过分平静了。 他们两人重新拨燃火，默无声响地喝起酒来了。 我的吊床在轻轻地左右摇晃。他们好像有心事。而我能深入他们的内心吗？我们只是在狩猎时建立起一种短暂的伙伴关系…… 终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。①雨仍然下着，雨水渐渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉。 我们附近的潮湿的泥地里，一夜之间长出了蘑菇！银巴说：“我打个赌，你吃不完这些蘑菇。”说完，他就提枪钻进了树林。果然，周围地上，那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂，最多半个来小时，一群蘑菇又破土而出了。 我们背后突然传来羊子似的哀叫声。 一声，两声，焦灼、悲哀、凄凉。那羊子似的叫声渐渐近了。终于一只母獐子从雨水中走了出来，它被雨水完全淋湿了，丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了。 棚寮深处的干枯松枝底下传出了一个幼獐的声音，它和我们悄然过了一夜而我们竟然毫无知觉。我们两人同时跃起扑向那堆松枝，底下传来一声惨叫。我们抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我们的扑击下折断了。那只母獐仍然在前后左右奔窜跳跃，用越来越凄凉的叫声搅得我们心烦意乱。秦克明端起了他的大口径双筒猎枪，子弹射到獐子的脚下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了个肚子朝天，滚下了山坡。 我们两个一人削好一个桦木片，再把这木片当成夹板固定到幼獐的断腿上，用不久就会腐烂的棉布条扎好。棉布条用去了我内衣上的两个袖口。 也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物。 银巴回来了。他遇见一只狼，它吃掉了昨晚那头麝香，他又打死了那头狼。他把那只麝香捣出来，放在我们面前，他想我们会吃惊的。后来倒是他吃惊地看到我们把饼干泡软一点点喂那只小獐，呆立一阵，从我手中接过茶缸细心地喂了起来。喂完，他又采来一把嫩草放在小獐的嘴边，说：“我为你爸爸报了仇了。” 小獐子像小羊一样叫了一声，真像是小小羔羊的声音。我禁不住也学叫了两声。“不要叫了，”秦克明说，“母獐子就要来了。”我和银巴大笑起来。说话间，母獐真就来了，我们听见它穿过树林时一路碰掉露水的声音，很快就出现在我们眼前。我一伸手摸枪，它就跳开了。 秦克明说：“叫它来吧，没听说过哪个真正的猎手要杀喂奶的东西。”我和银巴又笑，听从他的吩咐放下了枪。 我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子。突然，秦克明说：“看呐！”我们抬头仰望，先看到山包上棚寮的剪影，继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳。此情此景确实有些令人胸口发紧发热。 银巴对獐子挥挥手，说：“回你家里去吧。我们也要走了。” 一路上，我们不断回头，②望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒。 （选自《阿来作品集》，有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．公獐出现，银巴端枪大叫，我觉得他大惊小怪，而秦克明过分平静，照应了开头写到的三人身份、脾气各不相同。 B．“而我能深入他们的内心吗？”的疑问，说明三人之间有隔阂，随着银巴的打赌和蘑菇的破土而出，预示关系和缓。 C．银巴是军分区的侦察参谋，“我”是文艺工作者，秦克明是小车司机，枪法都不够好，不能命中，母獐两次逃生。 D．焦灼、悲哀、凄凉，母獐渐渐靠近狩猎者，不顾危险想要给受伤的小獐子哺乳，三人深受感动，思想也得到升华。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．小说略写公獐，详写母獐；写母獐，略述天黑时在棚子周围逡巡不去的情形，详写天亮后在雨中哀叫着接近幼獐的样貌。这样处理，各得其宜、各尽其妙。 B．小说在叙述中不断强调人物的“动作性”，极力捕捉人物灵魂深处的爱意。“棉布条用去了我内衣上的两个袖口”，这一细节很好地体现了男人的情怀。 C．小说语言自然而不求绚丽，简约、朴素而充满艺术魅力。如写蘑菇雨后生长，“那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂”，描写自然、细微、妥帖。 D．小说有成熟的叙事品质，深邃的思想和完美的个性化语言，如《尘埃落定》一样，藏族作家阿来就在文本中留下了超越现实的传奇飘逸的踪影。 8．小说多次写到森林的景物环境，简要说明划线①②处的环境描写各有什么作用。（4分） 9．小说围绕“狩猎”设置三人狩猎经过和獐子命运变化两条线索，使作品主题意蕴丰厚。请结合作品简要分析。（6分） 【答案】 1. C 7．D 1. 第一处：营造柔和、纯粹、圣洁的氛围，暗示下文三人的选择（关系的缓和），推动情节发展。第二处：“熠熠生辉”的“不可思议的光芒”象征母獐母爱的光芒，也象征了人性的善良及人与自然的和谐之光。（也可答成暗示了小说“对人性善良及人与自然的和谐关系的讴歌”的主题） 9．①三人本是相处不深的短暂的伙伴关系，狩猎过程中三人的思想情怀、价值观逐渐趋同。这个故事启发我们思考人与人如何越过隔阂，进入相互的内心，从而建立和谐的关系。②公獐、母獐对幼獐充满爱意，母獐甚至冒着生命危险照顾幼獐。獐子在危难中表现出的执着而深沉的情感，会启发我们用心灵体察动物的情感世界，深入认识万物共生的世界。③人的关系随着獐子命运的变化而演进，动物的灵魂深处的爱意推动了人的互相理解和体认。 【解析】 6．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 C.“枪法都不够好，不能命中”错误，文中“我”不能命中是因为獐子动作敏捷。秦克明没有命中是为了吓跑獐子。 故选C。 7．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 D.“留下了超越现实的传奇飘逸的踪影”错误。本小说是以写实的手法为主，真实感强，并没有“超越现实的传奇飘逸的踪影”。 故选D。 8．本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 这两处的环境描写都带有人物的主观感受，起到渲染气氛，烘托人物的心理状态的作用；同时环境描写和天气状况变化的描写也暗示时间的推移，使狩猎的不同情节的发展更加合理；最后描写天气变晴，太阳出来，温暖和煦，还有象征隐喻的意义，表现人物人性的善良，有利于表达主题。第一处：虽然下着雨，但天色、树叶都被照亮，加以作者的心理感受，营造出柔和、纯粹、圣洁的氛围，暗示下文三人的关系的缓和，推动情节发展。第二处：“熠熠生辉的绿树不可思议的光芒”，光代表着希望，联系本文中人与獐子之间发生的故事，可以联想到这个“光”象征母獐母爱的光芒，也象征了人性的善良及人与自然的和谐。 9.本题考查分析从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。 题干要求分析小说是如何围绕“狩猎”设置三人狩猎经过和獐子命运变化两条线索，使作品主题意蕴丰厚，是对小说主题的考查，可分别从三人狩猎和獐子命运变化两条线索角度分析。可从狩猎经过谈人的关系，从獐子命运谈生命与爱，从两者关系谈动物之爱对人的启迪。如三人是偶然凑在一起的狩猎伙伴，大家的身份脾气极不相同，但在狩猎过程中三人的思想情怀、价值观逐渐趋同，表现了人与人应该越过隔阂，进入相互的内心，从而建立和谐的关系。公獐、母獐对幼獐充满爱意，母獐甚至冒着生命危险照顾幼獐，表现了动物的情感世界和人一样，认识万物共生的道理，同时动物的灵魂深处的爱意也推动了人的互相理解和体认。这是人文精神的感悟。 （江西省上饶市广信二中2024-2025学年高三下学期3月月考） 六、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下题。 文本一： 马 阿来 ①马！对于一个藏族人来说，可是有着酒一样效力的动物。 ②我已经两年多没有跨上过马背了。现在，一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上，潜伏在身上的全部关于这种善于驰骋的动物的感觉一下子就复活了。那种强健动物才有的腥膻味，蹄声在寂静中震荡，波浪一般的起伏，和大地一起扑面而来的风，这一切就是马。 ③马们一匹匹从山上下来。可那是什么样的一群马呀！矮小，毛色驳杂，了无生气。 ④我们上了马。马队主人没有马骑，那一头乱发的脑袋在我膝盖那个高度起起落落。我问刚才他把马叫什么？他说，牲口。这个回答使我高兴。我胯下的不是马，而是另一种东西。 ⑤马所以是马，就是因为在食物方面有着自己特别的讲究。在这一点上，马和鹿一样，总是要寻找最鲜嫩的草和最洁净的水，所以它们总是在黎明时出现在牧场上，寻食带露的青草。故乡一个高僧在诗中把这两者并称为“星空下洁净的动物”。我们在一块草地上下了马，吃干粮。这些牲口松了缰绳也不走开去寻找自由和水草，而是一下就把那长长的脸伸到你面前，鼻翼翕动着，呼呼地往你身上喷着热气，那样的驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西。我的那一匹，就从我手上，伸出舌头来，把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里吃进肚子里去了。 ⑥半夜里醒来，先是看见星星，然后是高崖上突然断裂的一道冰川，齐齐的断口在那里闪着幽幽的寒光。月光照在地上，那些马一匹匹站在月光下。因为我是躺着的，所以，它们的身躯在我眼里显得很高大。那些简陋的鞍具也卸下来了。月光不论多么明亮，都是一种夜晚的光芒，恰好掩去了眼前物体上容易叫人挑剔的细节，剩下一个粗略的轮廓。这样的因造成了一个果：牲口重新成了法国人布封在书中赞誉过的、符合我们的经验与期望的马了。 ⑦布封说：“它们只是豪迈而狂野。” ⑧在这样的一个寒夜里，它们的行走是那么轻捷，轻轻一跃，就上了春天的融雪水冲刷出的那些堤岸，而林子里任何一点细小的响动，都会立即叫它们的耳朵和尾巴陡然一下竖立起来。我的那匹马向着我走了过来，鼻子喷着热气。它内在的禀性仍然是一匹马：渴望和自己的骑手建立情感。它舔我左手，又去舔右手。我空着的那只手并没有缩回被子里，抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙。 ⑨我们的谚语说：人是伙伴而不是君王。 ⑩过去我所知的马是黄河上游草原上的河曲名马，那些马总是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地马和它的一群同伴，也引起了我的这种欲望。 ⑪第二天骑涉过一个海子，同行的朋友把这个过程完整地拍了下来。休息的时候，我从监视器里看那个长长的镜头。一到电视画面里，那匹马在外形上就成一匹真的马了。我看见它驮着我涉入湖水，越来越深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上了半人高的湖岸。它驮着我，在一个孕雪的下午，在弯曲的湖岸上飞跑起来；从一段枯木上跃过，那么轻捷、灵敏。于是，我在它背上所有的感觉都复活了。 ⑫顶着刺眼的阳光，给马备上鞍子，再在鞍子上捆好我们带来的所有东西。这一来，它们又不像是马，而像是牲口了。它们短小的四肢都深深地没入了雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路。马的主人说，以前，有人从别的地方买来过名马，但在崎岖的山路上，在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了，那些神气十足的马在我们这里没有用处，而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西。 ⑬这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了。这时，有人发现，骑这些马根本不必要用手去提着缰绳，它们自会顺着熟悉的道路往前走，不需要人来告诉它行走的方向。我禁不住想这些马确实该有另一个名字，就叫牲口。 ⑭这些牲口这样走着，我们就成了货物，没有生命的东西，从一个地方被运到另一个地方。事实正是如此。是的，在我的家乡，这样的搬运工作不劳马做，几头牦牛就可以了。 ⑮在我的美感中，马是风暴，是闪电，牛才是这样百折不挠的坚忍绵长。人总是这样的：不否认生活中需要牛，但总认为作为一个个体，自己更加适合美丽的、矫健的马。更主要是认为，这样的劳役对于马是不适合的。我不能使它们完全变回去，恢复马的一切天性了。我相信，它们的祖先也是从草原上来的。它们是沦落了的一群，在传递血脉的同时，传递了它们对于山地的适应——使高大的身躯日渐矮小，来对付复杂的坎坷。这原本无可厚非。但它们同时传递了认命的悲哀，逆来顺受，荡尽了英雄气息，而沦落为这样的一群。是的，它们只好叫作牲口了，因为它们已经没有了马的灵魂。没有想到人在社会里，从遗传，从四周环境不断得到的沦入平凡、甘于平凡的指令，不断丧失个性的过程早就在生物界演示过了。 ⑯这个世界正在把一切沦于平凡。 文本二： 在阿来的散文中，言说主体的身份影响着他散文的述说视角。不同的社会身份让阿来看到不同的社会、自然景观。整体来看，阿来的散文大致有这样三重述说视角：藏族人视角，知识分子视角，人类视角。 （摘编自冯茂桐《阿来散文的艺术特色》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇扣题，点明在藏族人心中马就像酒一样能够让人激情澎湃，以此强调马的重要，寄寓着作者深厚的情感。 B. 夜里宿营时，“我”的马过来亲近“我”，“我”也给予积极的回应，很好地诠释了“人是伙伴而不是君王”的谚语。 C. 山地马不需驾驭即可自行前进，这使作者感觉自己成为没有生命货物，失去了作为一名骑手策马驰骋的豪迈感。 D. “牲口”命贱却使不坏，名马虽神气十足在山地却没有用处，作者在理性审视山地马的同时也对名马进行了批判。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本分别用“马”和“牲口”来指称山地马，但是这两种称谓在表达涵义上却有很大的差别，传达出作者不同的感情和态度。 B. 眼前所见的山地马属于实写，心目中理想的马则属于虚写，虚实有机结合，两种马互为衬托，丰富了形象，拓展了文章内涵。 C. 文本第⑥段的描写富有特色，冰川的寒光和皎洁的月光从正面衬托出山地马的高大，简陋的鞍具从反面衬托出山地马的不凡。 D. 文本将生动的描写、丰富的想象、真挚的情感和深刻的议论融为一体，表现了作者浓郁的人文情怀，体现出作者独特的文风。 8. 作者对山地马的情感态度经历了怎样的变化过程？请结合文本概括说明。（4分） 9. 文本二提到的阿来散文的“三重述说视角”在文本一中是如何体现的？（6分） 【答案】 6. D 7. C 8. ①失望，初见时的山地马体形矮小，毛色驳杂，了无生气，不讲究食物，有违于作者心目中马的形象；②亲近，月光下的山地马形象高大，反应警觉，主动靠拢，符合作者的经验与期望；③接受，驮“我”涉水时山地马轻捷灵敏，得到作者的认同；④叹惜，驮着货物的山地马逆来顺受，丧失灵魂，沦落成牲口，引发作者感慨。 9. ①藏族人视角：马是骑手的伙伴，应该在草原上轻捷灵敏地自由驰骋，对马的感性认知和深厚情感来源于藏族人的特定身份和经历经验。②知识分子视角：马应是被赞誉过的、是豪迈而狂野的符合我们的经验与期望的马，能引起人歌唱的欲望。山地马竟然沦落成牲口，这种异化引发的悲哀之感突破了常人实用主义的认知界限，具有理想化色彩。③人类视角：丧失个性、沦入平凡、甘于平凡，这种病态不仅存在于生物界，人类社会也是如此，体现了对生命状态的深度思考。 【解析】 【导语】阿来的文本一通过描绘马与“牲口”之间的对比，表达了对家乡变化和原始自然美的深刻情感。他从马的角度探索了人类从个体到社会的变化，展现了人性的复杂和沦于平凡的哀伤。文本二则分析阿来散文中的三重视角，揭示他通过藏族、知识分子和人类角度，展示多元的社会与自然景观。两篇文章共同展示了阿来在作品中独特的观察和深刻的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“也对名马进行了批判”错，属于无中生有，文章重点写作者对山地马的情感态度的变化过程，并未对名马进行批判。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“正面衬托”和“反面衬托”错，“冰川的寒光和皎洁的月光”只是景物描写，是客观环境的真实存在，并不能“衬托出山地马的高大”；另外，文中只写到“简陋的鞍具”从马身上卸下来，不能“衬托出山地马的不凡”。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解作者思想感情的能力。 ①初见时的山地马，“矮小，毛色驳杂，了无生气”“松了缰绳也不走开去寻找自由和水草……那样的驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西”，这与作者心目中的马极不相符，作者对初见时的山地马是失望的。 ②“月光照在地上，那些马一匹匹站在月光下。因为我是躺着的，所以，它们的身躯在我眼里显得很高大……符合我们的经验与期望的马了”，月光下的山地马符合作者的经验与期望，“我”与山地马是亲近的。 ③“在这样的一个寒夜里，它们的行走是那么轻捷，轻轻一跃，就上了春天的融雪水冲刷出的那些堤岸，而林子里任何一点细小的响动，都会立即叫它们的耳朵和尾巴陡然一下竖立起来。我的那匹马向着我走了过来，鼻子喷着热气。它内在的禀性仍然是一匹马……”，驮“我”涉水时山地马轻捷灵敏，作者是认同和接受它的。 ④“使高大的身躯日渐矮小，来对付复杂的坎坷。这原本无可厚非。但它们同时传递了认命的悲哀，逆来顺受，荡尽了英雄气息，而沦落为这样的一群”，驮着货物的山地马逆来顺受，丧失灵魂，沦落成牲口，这引发了作者感慨，使作者为之叹息。 【9题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 从“藏族人视角”看，依据“我空着的那只手并没有缩回被子里，抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙。我们的谚语说：人是伙伴而不是君王”“它驮着我，在一个孕雪的下午，在弯曲的湖岸上飞跑起来；从一段枯木上跃过，那么轻捷、灵敏。于是，我在它背上所有的感觉都复活了”等内容，在本身是藏族人的阿来看来，马是骑手的伙伴，应该在草原上，“寻找最鲜嫩的草和最洁净的水”，“轻捷灵敏”地自由驰骋。这种认识与藏族人的特定身份和经历经验密切相关。 从“知识分子视角”看，“法国人布封在书中赞誉过的、符合我们的经验与期望的马”“它们只是豪迈而狂野”“那些马总是引起我歌唱的欲望”，马应是被赞誉过的、是豪迈而狂野的符合我们的经验与期望的马，能引起人歌唱的欲望。而依据“使高大的身躯日渐矮小，来对付复杂的坎坷。这原本无可厚非。但它们同时传递了认命的悲哀，逆来顺受，荡尽了英雄气息，而沦落为这样的一群”等内容，可以看出，驮着货物的山地马逆来顺受，丧失了灵魂，沦落成牲口，这引发了作者感慨，使作者为之叹息。这种巨大变化引发的悲哀之感，突破了常人实用主义的认知界限，具有理想化色彩。 从“人类视角”看，依据“是的，它们只好叫作牲口了，因为它们已经没有了马的灵魂。没有想到人在社会里，从遗传，从四周环境不断得到的沦入平凡、甘于平凡的指令，不断丧失个性的过程早就在生物界演示过了。这个世界正在把一切沦于平凡”等内容，可知本来应该“出现在牧场上，寻食带露的青草”的马，已经没有了马的灵魂，有所影射，那就是生物界已经有了一种病态，即丧失个性、沦入平凡、甘于平凡，而这种病态引发了作者对生命状态，乃至人类社会的深入思考。 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$ 预测2025年高考文学类文本之入选作家 阿来作品精练 （入选理由+真题精炼） 【前言】 阿来，藏族，当代著名作家，茅盾文学奖获奖者。阿来作品入选高考语文试题具有多维度的合理性。首先，其作品具有鲜明的民族性与普世性双重特质，如《尘埃落定》通过嘉绒藏族土司制度的消亡史，既展现独特的藏地文化景观，又揭示权力更迭、文明冲突等人类共性命题，符合语文教育传承中华优秀传统文化与培养现代人文精神的双重需求。其次，阿来独特的叙事美学极具教学价值，其魔幻现实主义笔法中渗透的诗性语言、象征意象与多重视角叙事，能够有效训练学生的文学鉴赏与文本分析能力。再次，作品蕴含的生态意识与历史反思，如《云中记》对灾难记忆的文学重构，与高考命题强调的批判性思维和价值观引导相契合。最后，阿来作为首位茅盾文学奖得主的藏族作家，其入选体现高考命题对多元文化视角的包容，有助于引导学生关注边缘叙事，构建文化共同体的认知框架。这种文学性、思想性与教育性的高度统一，使其成为语文教育实现"立德树人"目标的优质文本载体。 【真题精炼】 （江西省重点中学协作体2024-2025学年高三下期第一次联考） 一、文学类文本阅读（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 尘埃落定（节选） 阿来 这是又一个春天了。 等等，叫我想想，这可能不是一个春天，而是好多个春天了。可这又有什么关系呢？在这个世界上，如果说有什么东西叫人觉得比西藏土司家的银子还多，那就是时间。好多时候，时间实在是太漫长了。我们早上起来，就在等待天黑，春天刚刚播种，就开始盼望收获。由于我们的领地是那样宽广，时间也因此显得无穷无尽。 是的，宽广的空间给人时间也无边无际的感觉。 是的，这样的空间和时间组合起来，给人的感觉是我麦其家的基业将万世永存，不可动摇。 是的，这一切都远不那么真实，远远看去，真像浮动在梦境里的景象。 每天，我早早起床。用过早饭，就走出官寨大门，迎着亮晃晃的阳光坐在广场边的核桃树下。每天，我都要先望一阵刚出来的太阳，然后，才从地上捡起一段树枝，在潮润的地上画出下六子棋的方格。下人们忙着他们的事，不断从我面前走过，没人走来说：“少爷，我们下上一盘吧。”这些人都是些知天命的家伙。只要看看他们灰色的、躲躲闪闪的目光就知道了。其实，我不在乎少爷的身份，我希望能有人陪我下棋。可平时，和我一起下棋的只有我的小厮小尔依，那个将来的行刑人，他总是早早就起来，吃了东西，坐在他家所在那个小山岗上，看着太阳升起，见我到了广场上，画好棋盘，才慢慢从山上下来。 我和小尔依下棋，他一点也不让我，一上来，我就连着输了好几盘。太阳升到高处了。我的头上出了一点汗水。我说：“妈的，尔依，你这奴才一定要赢我吗？” 我要说尔依可是个聪明的家伙。他看看我的脸，又紧盯着我的眼睛，他是要看看我是不是真正发火了。今天，我的心情像天气一样好。他说：“你是老爷，平常什么都要听你的。下棋输了你也要叫？” 我又把棋摆上，对他说：“那你再来赢我好了。” 他说：“明天又要用刑了。” 小尔依的话叫我吃了一惊。平常，领地上发生了什么事，有什么人犯了律法，将受什么样的处置，我总会知道。但这件事情我却一无所知。我说：“下棋吧。领地上有那么多人，你们杀得完吗？” 小尔依说：“我知道你喜欢他。你不会像那些人一样因为我们父子对他动刑就恨我吧。” 这下，我知道是谁了。 小尔依说：“少爷要不要去看看他。” 我们走进牢房，那个想在我们这里传布新派教法的人，正坐在窗下看书。狱卒打开牢门让我们进去。我想他会装着看书入了迷而不理会我们。平时，有点学问的人总要做出这样的姿态。 但翁波意西没有这样。我一进去，他就收起书本，说：“瞧瞧，是谁来了。”他的脸容是平静的，嘴角带着点讥讽的笑容。 我说：“喇嘛是在念经吗？” 他说：“我在读历史。”前些时候，济嘎活佛送了他一本过去的疯子喇嘛写的书。这本书很有意思。他说：“你们的活佛叫我放心地死，灵魂会被他收伏，做麦其家庙里的护法。” 这时，我并没有认真听他说话。我在倾听从高高的窗子外面传来大河浩浩的奔流声。我喜欢这种声音。年轻的喇嘛静静地望着我，好久，才开口说：“趁头还在脖子上，我要对少爷表示感谢。” 他知道经卷是我叫他们送还的，还知道毛驴也是我放生的。他没有对我说更多的好话，也没有对我说别人的坏话。他把一个小小的手卷送给我。上面的字都是他用募化来的金粉写下的。他特别申明，这上面没有什么麦其不肯接受的东西。那是一部每个教派都要遵循的佛的语录。我手捧那经卷，感到心口发烫。这样的书里据说都是智慧和慈悲。我问这个就要刑罚加身的人，书里是不是有这样的东西。 他说，有的，有。 我问，除了他的教派之外，别的教派的人，比如，济嘎活佛那个派别是不是也要读这本书。得到了肯定的回答后，我心中的疑问反而加深了：“那你们为什么彼此仇恨？” 我想我问到了很关键的地方。他好半天没有说话，我又听到了河水在官寨下面的岩岸下轰轰然向东奔流。 翁波意西长叹了一口气，说：“都说少爷是个傻子，可我要说你是个聪明人。因为傻才聪明。”他说，“你要原谅垂死的人说话唐突。” 我想说我原谅，但觉得说出来没多少意思，就闭口不言。我想，这个人要死了。然后，河水的喧腾声又涌进我脑子里。我也记住了他说的话，他的大概意思是，他来我们这个地方传播新的教派不能成功，促使他整整一个冬天都在想一些问题。本来，那样的问题是不该由僧人来想，但他还是禁不住想了。想了这些问题，他心里已经没有多少对别的教派的仇恨了。但他还必须面对别的教派的信徒对他的仇恨。最后他问：“为什么宗教没有教会我们爱，而教会了我们恨？” 重新回到广场上，我要说，这里可比牢房里舒服多了。长长的甬道和盘旋的梯子上的潮湿阴暗，真叫人受不了。 小尔依说：“明天，我想要亲自动手。” 我问他：“第一次，你害不害怕？” 他摇摇头，苍白的脸上浮起女孩子一样的红晕。他说：“是行刑人就不会害怕，不是行刑人就会害怕。” 这句话说得很好，很有哲理，可以当成行刑人的语录记下来。这一天里，没多少功夫，我就听见了两句有意思的话。先是牢房里那一句：为什么宗教没有教会我们爱，而教会了恨？小尔依又说了这一句。我觉得太有意思了，都值得记下来。 可惜的是，有史以来，好多这样的话都已经灰飞烟灭了。 文本二 《尘埃落定》是第五届茅盾文学奖获奖作品，讲述了西藏土司制度消亡的历史。阿来表示：“文学书写在总是考虑变的时候，也需要充分地注意到，甚至是充分地坚持住什么是文学不变的东西。”正是这些“不变”的力量，走进了千千万万读者的内心深处。 《尘埃落定》以独特的叙述视角、诗性的语言、宏大的历史视野，为世人所称道，李敬泽就此点评道，《尘埃落定》是为世人打开了一个非常新的文学经验和生活世界的视野，“为什么要说《尘埃落定》是‘为万物重新命名’？就这些经验而言，藏族的生活、边地的生活，所有这些实际上是没有在我们过往的文学中被充分地打开过的，是没有赋予它形象，赋予它语言，没有给过它一个表达的。阿来为这个世界，这个还未曾被表达过的世界，给了一个命名。” 关正文就此表示，《尘埃落定》的世界观是完全不同的，“它是从藏族出发的，但具有比较明显的世界性，更像是一个人类社会的微缩景观。因为有了这样一个宏大的世界观，我也觉得尘埃永远不会落定，它不会随着土司制度的消亡而消亡；因为有了这样大的一个世界观，所以给我们提供了人类社会以及人性本质的观察的角度也好、经验也罢，在我看来都是非常丰厚的。” 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．小说中有很多关于“我”的心理活动的描写，细腻独特的心理活动，让“我”的形象呈现出“大智若愚”的特点。 B．小尔依是“我”为数不多的棋友，也是我的奴才，身份上的差异决定了小尔依在和“我”相处时必须得学会察言观色。 C．从小尔依和“我”的对话可以推出，土司制度非常残酷：在行刑者眼中人命如草芥，而普通民众连怨恨的念头都不敢有。 D．翁波意西是一个睿智的人，在牢房里的发问引人深思。他因传播新教而来到麦其家的领地，也因传播新教而被抓受刑。 7．下列对小说和文本二的内容的分析和理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．开篇“我”对时间和空间关系的独特感受，委婉地写出了土司家族的贪婪，也暗示了土司制度最终会崩塌的结局。 B．小说中有很多富含哲理意味的语言，出自于不同人物之口，体现了作者对社会人生深沉的思考，耐人寻味。 C．李敬泽认为《尘埃落定》之所以是为“万物重新命名”，是因为藏边的生活图景在以前的文学作品中没有被提到。 D．关正文认为《尘埃落定》更像是一个人类社会的微缩图景，展现了一个宏大的世界观，给了读者深远的阅读空间。 8．在《尘埃落定》里所有人都认为少爷是个傻子，他不去虐待下人，有时会做一些奇怪的事，说一些奇怪的话，也因为这个原因他不能当土司。可是翁波意西对土司少爷说他“因为傻才聪明”，请分析翁波意西这样评价他的原因。（4分） 9．《尘埃落定》是第五届茅盾文学奖获奖作品，深受读者喜爱，现在出版社决定再次出版，需要一份推荐语。请你结合小说和文本二，就其文本内容、艺术特色写一份简短的推荐语。（6分） （湖南师大附中2024-2025学年高三下学期月考） 二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下题。 云中记（节选） 阿 来 阿巴看了一眼老柏树。老柏树在地震来之前，在云中村被毁灭之前就已经死去了。 手表咔嚓一声，似乎就再没有了响动。那个写在书上的时间，那个在广播里电视上被重复了很多次的时间，下午2时28分04秒，潜伏的巨兽咬断了岩层的牙齿，剧痛产生力量，闪电一般蹿过层层叠叠的岩层，在云中村东边几十公里，蹿出了地表。一股洪流把破碎的岩石、入睡时间各不相同的岩石喷出了地表。那一刻，地震发生！大地因为自身的黑暗力量而感到恐惧的快意，浑身颤抖，隆隆咆哮。应该就是此时，云中村人听到了大地轰轰作响。世界停顿了一下。鸟没有惊叫，渠水没有翻腾，风停在麦田和果园中间，人仿佛陷入了梦魇。世界，和推动世界的时间都在那一瞬间停了下来。 地震到来时，人们感受到的力量是不一样的。 幸存者总要频繁地回忆起那个瞬间。聚在一起时，他们当笑话一样说。独自回味时，心中却充满恐惧与哀伤。 共同的回忆中，有一刻，那越来越大的，像是有无数辆拖拉机齐齐开进的轰隆声突然静止了。世界静止。接着，大地猛然下沉，一下，又一下，好像要把自己变成地球上最深的沉渊。而另一些人感到的不是下沉，而是上升。大地上蹿一下，又猛地上蹿一下，好像要把自己变成比阿吾塔毗还高的雪山。 大地失控了！上下跳动，左右摇摆，轰隆作响，尘土弥漫！ 大地在哭泣，为自己造成的一切破坏和毁灭。 大地控制不住自己，它在喊，逃呀！逃呀！可是，大地早就同意人就住在大地上，而不是天空中，所以人们无处可逃。 大地喊：让开！让开！可是人哪里让得开。让到路边，路基塌陷！让到山前，所有坚硬的东西都像水向下流淌，把一切淹没！ 大地喊：躲起来！躲起来！人无处躲藏！躲在房子里，房子倾倒。躲在大树下，大树倾倒。躲进岩洞里，岩洞崩塌！ 那天，那一刻，阿巴正带着两匹马，走在山道上。 此时，阿巴却产生了一个幻觉，地震发生时，他不是在山道上，而是坐在自己家院子里，正在研磨祭神的香料。大地开始抖动。他捧着香料的手变成了一个沙漏。世界上从来没有过这么快的一个沙漏，一瞬间，他的手掌里就空空如也。这样快的流逝，使得时间也失去了意义。只剩下空间本身猛烈地颠簸摇晃。他看见那些香料的粉末变成了一股烟尘。院子里的石板地裂开，合拢，裂开，合拢，喷吐出来的也是大股的烟尘。院墙像是变软了，像一匹帆布一样晃荡。背后的整座房子抽风一样扭曲了身子，挣扎几下之后，像用光了力气一样，瘫坐下来。先是屋顶塌向中央。然后，四周的墙壁也向塌陷下去的屋顶扑了过去。阿巴想站起身来，但他站不起来。房子倒塌了，把他淹没在呛人的尘土里。这些尘土，把一座老房子所有的气味都释放出来。燃烧了上百年的火塘的烟火，年年归来的雨燕的泥巢，停歇在房梁上猫头鹰的梦境，存粮的香气，盐和茶，肉和菜，病人的痛苦，新婚的欢愉，怀念，梦想，石头，粘连石头的泥巴，木头，连接木头的木头，原来都深藏在一座老房子的某个地方，现在都变成了尘土，混合在一起，把坐在那里的阿巴淹没了。 当阿巴终于站起身来时，他浑身上下都是尘土。 四周平静下来，他摇摇晃晃地走出了只剩一个豁口的院门。村子正渐渐从浓重的尘土中显现出来，几个人鬼影一般，无声地站在尘土中，或者像他一样失了魂魄般在尘土中行走。每一个人身上，脸上都扑满了尘土。 寂静无声。 突然，尘烟中传来一声惊悸的尖叫。 然后，声音就起来了。撕心裂肺的哭叫声响成了一片。当尘土散开，哭叫声笼罩了整个村庄。 真实的情形是，地震过去，大地停止摇晃，他从灌木丛中爬起身来，一身尘土，一身忍冬花瓣。跌跌撞撞，哭喊着向着蒙难的村子奔跑。阿巴往村后山上望了一眼。现在，阿巴仿佛看见自己惊惶的身影，连滚带爬，从山上下来。 “大地不用手，把所有尘土扬起， 大地不用手，把所有的石头砸下。 大地没有嘴，用众生的嘴巴哭喊， 大地没有眼睛，不想看见，不想看见！” 阿巴坐在那里一动不动，脑子里轰响着云中村古老史诗中的唱段。 他睁开眼，云中村就是五年前地震刚过，人们刚刚清醒过来时看到的样子，房倒屋塌。只不过地没有摇晃，尘土没有弥漫，没有惊惧而绝望的哭喊。两匹那时不在这里的马正在荒芜了的云中村田野里啃食青草。 【注】《云中记》是阿来于汶川地震十周年纪念日动笔，献给“5·12”地震中的死难者、消失的城镇与村庄的著作。 6. 下列对本文内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说开篇，作者落笔在一棵已经死去了的老柏树上，看似与本文描写的地震无关，但实际上预示着地震来临后云中村的悲惨命运。 B. 小说引用了云中村古老史诗中的唱段，仿佛在诉说着尘埃下痛苦的历史宿命，大地虽然满怀悲悯，但也逃不出大自然的巨大力量。 C. 小说结尾，阿巴从回忆中睁开眼，地震五年后，云中村塌房依旧，尘埃落定，马匹在荒野里啃食青草，平静克制的笔调里有刻骨的悲凉。 D. 小说现状与回忆相交织，既能展示地震发生时的惨烈情状，又能利用时间拉开距离、沉淀记忆，使这篇灾难小说的情感更浓烈外放。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 小说运用了大量的环境描写，既有破碎喷射的岩石，也有停顿寂静的鸟和渠水，表现了地震的巨大破坏力，烘托出当时的恐怖氛围。 B. 小说中大地的形象呈现出双重性，它时而恐怖和失控，肆意破坏着一切；时而正义和自责，同情遇难的人们，虽然合理，但仍显矛盾。 C. 地震发生时，作者写大地的恐惧快意，失控哭泣，写老房子里的泥巴石头、猫头鹰的梦境，让大自然有自己的精神和灵魂，使小说独特脱俗。 D. 文章既有描写生动细致的长段，又有感情充沛的排比段，还有深具“留白”技巧的四字短段，笔法灵活，使小说有摇曳多姿之美。 8. 叙述视角，是指小说创作者在创作中所选取的叙述角度和观察点。请从叙述视角的角度欣赏作者描写地震的高超技巧。（4分） 9. 作者阿来说：“写作这本书时，我心中总回响着莫扎特《安魂曲》的吟唱。”故而《云中记》也深沉空灵，包含悲情的抒情。请结合选文内容，对此特色进行分析。（6分） （重庆市南开中学校2024-2025学年高三上学期10月月考） 三、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下题。 蘑菇圈（节选） 阿来 春天到来的时候，机村经历了有史以来前所未有的大旱。天上久不下雨，村里引水灌溉的溪流也干涸了。溪流干涸，是机村人闻所未闻的事情，可这不可思议的情形就是出现了。 那天，斯炯去泉边背水。在干旱弄得庄稼枯萎、土地冒烟的时候，这片藏在林子里，从几棵老柏树下汩汩而出的清泉使得这一小方天地湿润而清凉。斯炯把水桶放在台子上，躬身一瓢瓢把清冽的泉水舀进桶里。她动作很轻，不想弄乱了那一氹水中倒映着的树影与蓝天。她突然感到害怕，饥荒又要降临这个山村了吗？而且，这一回，不止是地里庄稼欠收，大地失去了水的滋养，野菜，特别是喜欢潮润的蘑菇也难以生长。这时的斯炯作出一个决定，她要去用水浇灌她的蘑菇圈，让蘑菇生长。 但是，第一次尝试就失败了。 从泉眼到林子中她的蘑菇圈，没有成形的路，等她满头大汗到达目的地，泉水早就从没有盖的背水桶中泼洒殆尽了。 斯炯央告木匠为她的背水桶加一个盖子。木匠惊诧地瞪大了眼睛：“呀呀呀，斯炯啊！从古到今，谁见过背水桶加过盖子啊！我可不敢乱了祖传的规矩。”不久，斯炯要替背水桶加盖的消息，成为一个笑话在村里迅速流传。 有些人甚至在斯炯背水回家的路上，拦住她问：“斯炯不会背水了吗？斯炯会因为背水桶没有盖子，把水都泼洒到路上吗？” 几天后的早上，太阳刚刚升起，天上没有一丝云彩，空气中充满了呛人的尘土味道，有人拦住斯炯又提起要给背水桶加盖子的话，以博大家一笑。这回，斯炯停下了脚步，她说：“我是要给背水桶加上盖子呢，我怕有一天，水还没有背回家，就都被太阳晒干了。” 那些年，人心变坏了，人们总是去取笑比自己更无助的人。所以，斯炯这样的人总是成为村人们笑话的对象。但是这一天，当斯炯说出了这句话，那些人再也发不出笑声。说完这句话，斯炯背着水走过那些可怜人，留下这些逞口舌之快的人在那里回味她这句话，想想自己的生活，为她这句话感到害怕。 时间回去十几年，不到二十年，是机村的土司时代。机村的老年人和中年人，都从那个时代生活过来，他们知道，在那个时代，如果有人像斯炯一样先是有了给水桶加盖般的荒唐新奇的想法，继而又说出有诅咒意味的话，那她就成了一个邪恶的女巫。旧时代的人和新时代的人有一样其实相当一致，就是相信现实中的灾难是因为一些灾难性的话语所造成。土司时代，斯炯会被土司派遣来的喇嘛宣布邪祟附身，而从人间消失。 而此时的斯炯正背着水桶往山上爬。山坡陡峭难行，但她很喜欢听到背上桶里水翻腾激荡时发出的好听的声音。她一边往山上爬，一边在心里排列这个世界上好听的声音，排在第一的就是水波的激荡声。一只鸟停在树枝上叫个不停，她抬起头来，说：“你的声音也是好听的声音。”这几天，那只画眉鸟跟她已经很熟悉了。每天都飞到这丛柳树上来等她。她知道，转过这个柳丛，就是那群栎树包围着的蘑菇圈了。这鸟它是来等水喝的。 斯炯到了蘑菇圈中，放下了水桶，一瓢又一瓢把水洒向空中，听到水哗一声升上天，又扑簌簌降落下来，落在树叶上，落在草上，石头上，泥土上，那声音真是好听的声音。洒完水，斯炯便靠着树坐下来，怀里抱着水桶，听水渗进泥土的声音，听树叶和草贪婪吮吸的声音。她特意在桶里剩一点水，倒在八角莲那掌形的叶片中间，那只鸟就从枝头上跳下来，伸出它的尖喙去饮水。看到鸟张开尖喙，露出里面那长长的善于歌唱的舌头，她禁不住露出笑容。 那些烈日当头的干旱天气里，不管是工作组还是村干部，再要催动眼看收成无望的村民参加集体劳作成了一件非常困难的事情。 男人们偷偷潜进山林打猎，女人们采挖野菜。而斯炯每天两次背水，悄悄去浇灌她的蘑菇圈。 八月的一天，斯炯刚背水到林边，她就知道，蘑菇出土了，因为那熟悉的好闻的蘑菇气息已经钻进了她的鼻腔。那天，她浇完了水，便半跪在山坡上，把一朵一朵刚刚探头的蘑菇细心采下来，直到牵起的围裙装得满满当当。她心满意足地站在林边，看见吸饱了水分的土地正在向她奉献，更多的蘑菇正在破土而出。 晚上，斯炯把一朵朵蘑菇切成片，用酥油一片片煎了。香气四溢的时候，她想，这么好闻的味道，全村人一定都闻到了。所以，天一黑，斯炯把剩下的蘑菇兜在围裙里，带着儿子胆巴出门了。每到一家人院门前，斯炯就取几朵蘑菇放到胆巴手上，让他穿过院子放在人家门口。胆巴把蘑菇放在人家门口石阶上，再敲敲别人家的门。胆巴人小，敲门声却很响。等到人家闻声开门时，母子俩已经走到下一家人的门口了。 那个夜晚，斯炯带着儿子走遍了全村。 斯炯第三回把采来的新鲜蘑菇悄悄送到各家门口，回来的时候，发现自己家的门口石阶上也有一样东西。那是一块新鲜的鹿肉。 接下来，门口又悄然出现了野猪肉和麂子肉。 大家都心知肚明，是谁往他们家门口送去四回蘑菇。斯炯也知道，是村里哪家会打猎的人上山打猎，偷偷送来了鹿肉、野猪肉和麂子肉。在那个炖了野猪肉吃的那个晚上，斯炯对胆巴说：“邻居的好，你可是要记住啊！” 那时，村民们几乎都知道了这些蘑菇是斯炯背水上山养出来的。吃了她用水浇灌出来的蘑菇，人们才知道她要给水桶加盖的用意了。 木匠自己带了尺子上门来：“斯炯啊，把你的水桶给我量量尺寸吧。” 斯炯心里的怨气上来了：“水桶加了盖子，就像马生了角了。” 木匠说：“是我说的糊涂话呀，老脑筋哪想得到会做给为蘑菇喂水的人哪！” 斯炯叹口气：“大叔呀，不必了，蘑菇季都过去了。” 木匠说：“明年还要用呀！” 斯炯说：“好心的大叔，可不敢这么去想！明年再这样，几朵蘑菇也救不了人了！” 一句话，那时，机村人在背地里都叫斯炯是养蘑菇的人。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 斯炯在舀水时放轻动作，怕惊扰了水中的树影与蓝天，这体现出了斯炯对滋养生物的泉源的敬畏与呵护。 B. 那些年机村的村民不仅迷信守旧，而且总是取笑比他们更无助的人，所以斯炯才会认为他们是“可怜人”。 C. 斯炯说有一天背的水可能会晒干，部分村民对此颇为忌讳，他们相信现实中的灾难源于一些灾难性的话语。 D. “水桶加了盖子，就像马生了角了”这句话，斯炯以揶揄的语气回应木匠先前的质疑，流露出埋怨之意。 7. 下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 部分村民认为斯炯想法荒唐、言语可怕，把她与旧时代的邪恶女巫相关联，这使得小说具有魔幻色彩。 B. “听树叶和草贪婪吮吸的声音”中，“贪婪吮吸”巧用拟人凸显干旱的严重，表现斯炯行为的意义。 C. 小说用“那天”“那些年”“那个夜晚”等时间词，具有回顾过往的意味，增加了小说的历史厚重感。 D. 次要人物常影响主人公的人生选择，《祝福》中祥林嫂深受鲁镇人影响，而斯炯受机村人影响甚小。 8. 小说画线处人物对话多用语气词，请简要分析这样写的效果。（4分） 9. 机村是一个藏民小村，“机”在藏语里兼具“根”和“种子”的意思。请结合本文，谈谈你对“机村”之“机”的理解。（6分） （河北省邢台市部分学校2024-2025学年高三下学期3月月考） 四、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下题。 文本一： 攀登者【注】 阿 来 秋雨，风声。 一盏马灯下，王五洲和李国梁相对而坐。 李国梁敲着桌子说：“这些外国人，一到关键点就语焉不详。这书上写的‘我战胜了那块看起来高不可攀的二十多英尺高的岩石，身体疲惫，意识模糊’，这不等于什么都没有说嘛。” 王五洲说：“这就不用他们多说了，分明就是第二台阶嘛。当年我们在那里折腾了好几个小时，”他直起身，“人类攀登珠峰到今天，五十多年，半个世纪了。上去了多少人？一共就二十多个人。第一个人什么时候上去的？1953年，今年刚好二十年了！” “他们都是从南坡上去的，尼泊尔那边；北坡，我们中国这边，还没有人上去过。十三年前，你们上去，那也是世界第一！” 有人敲门。进来的是曲松林和多杰贡布。 王五洲伸手在马灯的玻璃灯罩上暖和一下说：“雨一停，好天气就要来了，该把队伍拉到山上，真刀真枪登一回山了。” 曲松林说：“还是在章子峰吧。海拔七千多，相当于上一回北坳。” 多杰贡布也说：“上章子峰，登一回顶，能鼓舞士气。” 王五洲说：“就这么定了！” 十月，阳光澄澈。 登山队在零下七十多度的冰雪坡面上攀登。 阳光强烈，队员们都戴着深色的护目镜。护目镜中映出不远处的珠峰，映出队友奋力向上的身影。不时有金属敲击声响起。那是领先队员正用冰镐把固定绳索用的冰锥砸进泛着蓝光的冰层。 队员们把金属上升器扣在结组绳上，用冰爪前端的钢钉踢开冰面，造出一个立脚点，向上，再用同样的方法造出一个新的立足点，再继续向上。 每个人都背着氧气瓶，但在这个高度，不准使用氧气。 坡越来越陡，有个结绳组为节省体力，开始在雪坡上走出之字形的路线。 王五洲看见，把那一组人的情况指给多杰贡布。 多杰贡布赶上去，严厉制止：“这样会在积雪的山坡上引发雪崩，绝不允许！”女后勤队员黑牡丹和其他后勤队员也与突击队一起攀登。 不同的是，他们不像突击队员身上只背着一只氧气瓶和一盘绳索。后勤队员身上背着更多的东西。帐篷，炊具，食品。黑牡丹身上背着的是一组气象观测仪器。风向仪的上端从背包里露出来，一有风，就呼呼旋转。 在危险地段，她奋力揳下冰锥，系上保护绳，用脚上的钢钉踢开坚冰，制造落脚点的动作和突击队员一样熟练。 夏伯阳回头看见，说：“咦，不是菜地里的黑牡丹吗？”并对她竖起了拇指。 一向爱笑的黑牡丹脸上却露出凶巴巴的表情，大喘几口气，加快了速度。 夏伯阳眼看她就要追上来了，也转身迈开了步伐。 有一段，好胜的他连保护绳都来不及安装，就直接上去了。 李国梁见此情景，把摄影机对准了他们。这使得他们更是互不相让，尽管多杰贡布在后面喊：“控制速度，保持体力！”也没有产生什么效果。 夏伯阳、扎西的结组越上了冰脊，紧接着，补给队的黑牡丹也上了冰脊。 早已布置好的营地里的二十多顶帐篷出现在他们面前。 黑牡丹对夏伯阳说：“有什么了不起，我们后勤队都上来三趟了！” 王五洲也上来了，他对夏伯阳和扎西说：“海拔六千多，将近七千，几小时攀登，还能保持这个速度，不简单！” 夏伯阳望望高处的峰顶：“队长，就是现在下令登顶，我保证能成功！” 黑牡丹说：“我也能上去！” 王五洲点头。 起风了。突击队员正一组组攀上山脊，最后的两组人，已经疲惫不堪，脚步踉跄，在深雪里走得东倒西歪。 风从他们下方半空中的层云上横吹过来。平静的云层猛烈地翻卷。风撞上他们所在的山体时卷起了地上的积雪，并在掠过那些裸露的岩石时发出了刺耳的尖啸。 风停了，风雪抹去了几小时前人们留在地上的串串足迹。只有一顶顶帐篷，静穆浑圆，散布在洁净的雪地中间。 天边，晚霞灿烂，珠峰峰顶被镀上一片金黄，一派庄严。 一顶帐篷门打开了。李国梁倚在门边，吹奏口琴，一时间，整个营地都被这乐音充满…… （节选自阿来《攀登者》，有删减） 文本二： 澎湃新闻：剧本中涉及了很多真实人物，比如夏伯渝在当年登珠峰的过程中失去了双腿，去年5月他以69岁高龄，成为第一个无腿登顶珠峰成功的人。在剧本结尾处，你写到的“夏伯阳”这个人物多年之后也登上了珠峰。 阿来：对的，我把这个人物命名为夏伯阳，是因为夏伯阳是苏联的战斗英雄，那时候很多人是很崇拜他的，是很有时代气息的一个名字。 澎湃新闻：你是个自然爱好者，经常关注动植物，但登山似乎更偏向于人如何去挑战自然，你怎么看二者的区别？ 阿来：1960年的登山和现在不一样，不是简单的户外运动，是我们要在自己的领土上打上印记。那时候登山，有宣示主权的含义，意义非常重大。1975年那次登山，同时是对珠峰大规模的科学考察，有些科学家就牺牲在那里。 （节选自澎湃新闻《阿来《攀登者》专访》） 【注】《攀登者》，根据中国登山队的真实经历改编。1960年中国登山队成功从北坡登顶珠峰，但由于没有留下登顶珠峰的影像资料，此次登峰遭到质疑。十五年后，中国队再组登山队冲顶。全书共79章，节选部分为24-27章，记录的是登峰前的一次训练。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 李国梁和王五洲的对话，点明了故事发生的背景，有很强的年代感。 B. 写登山过程时使用了一系列的登山术语，这主要是为了突出文章的科学性。 C. 登珠峰前，先在章子峰做一次实地演练，可见登山队不打无准备之仗。 D. 1960年、1975年两次攀登珠穆朗玛峰的目的有相同处：宣示国家主权。 7. 关于文末的环境场景描写，下列说法不正确的一项是（ ）（3分） A. 风起后，云层和积雪猛烈翻卷，以此写出登山队员面对的自然环境非常恶劣。 B. 风停后，风雪抹去了几小时前人们留下的足迹，侧面说明了登山是艰难和危险的。 C. 天边晚霞灿烂，珠峰峰顶一片金黄，意在突出登山队员攀登珠峰的信心和勇气。 D. 风停雪住后，响起在整个营地的口琴乐音，带给读者一种和谐、宁静的诗意美。 8. 作品中的“黑牡丹”表现“不俗”，请结合文本一分析其“不俗”之处。（4分） 9. “艺术既来源于生活，又高于生活”，请结合两则文本谈谈你对这句话理解。（6分） （广东省普宁市华侨中学2024-2025学年高三下学期3月月考） 五、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下题。 狩猎 阿来 军分区的侦察参谋，银巴；农牧局的小车司机，秦克明；我呢，专业给文工团歌手填写歌词。我们是偶然凑在一起的狩猎伙伴，大家的身份脾气极不相同，因为野生动物保护法，几乎我们渴望到手的飞禽走兽都受到法律保护了。 我们沿着小径向深山里进发。四周一片静谧，在树林变得稀疏的地方，出现了黑色圆润的新鲜獐子粪便。再后来，就看到了那个棚寮，那个以前许多猎手相继过夜、相继修缮过的棚寮。 我们坐下来歇气，突然，一只獐子从棚子里飞蹿而出，连银巴也来不及举枪就蹿下山坡了。它站在对面一座孤立的小山冈上向我们瞭望，距离太远了，超过了枪的射程。 天很快就黑了。还有只獐子在周围逡巡不去，一直弄出许多声响。银巴说：“要出来你就出来吧。”不久，那獐子果然就从一团灌木后探出了脑袋，双眼十分明亮。我端起小口径运动步枪，瞄准致命的额头的中央，勾动枪机，一声枪响，獐子纵身一跃，黑暗中传来一串树枝摇动的声音。 “是只母獐。”秦克明很有把握地说。 “算了，睡吧。”我躺上了吊床，秦克明裹件大衣半倚在底下藏过獐子的松枝上，银巴钻进了睡袋。 睡着一阵，醒来。天上的星光消失了，下雨了，只听到树叶在雨声中沙沙作响。恍惚中，我还看到了雾气从谷底慢慢升向我们过夜的这个地方。 轰然一声枪响，把我从似梦似醒的状态中彻底震醒了。“麝香！”银巴端起枪大叫，显出一副极不平静的样子，“我都看到它的獠牙了！” “公獐子都有獠牙，它们的肚脐眼就是价比黄金的麝香。”我觉得他大惊小怪。 而经常为一点小事神经过敏的秦克明这时倒过分平静了。 他们两人重新拨燃火，默无声响地喝起酒来了。 我的吊床在轻轻地左右摇晃。他们好像有心事。而我能深入他们的内心吗？我们只是在狩猎时建立起一种短暂的伙伴关系…… 终于，那些松鸡嘎嘎地叫开了，天就要亮了。①雨仍然下着，雨水渐渐被天色照亮，被雨水淋湿的树叶也被渐渐照亮了，那是一种柔和、纯粹、圣洁的光亮，竟然令人产生置身于仙境的感觉。 我们附近的潮湿的泥地里，一夜之间长出了蘑菇！银巴说：“我打个赌，你吃不完这些蘑菇。”说完，他就提枪钻进了树林。果然，周围地上，那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂，最多半个来小时，一群蘑菇又破土而出了。 我们背后突然传来羊子似的哀叫声。 一声，两声，焦灼、悲哀、凄凉。那羊子似的叫声渐渐近了。终于一只母獐子从雨水中走了出来，它被雨水完全淋湿了，丰满的乳房里奶水自己渗漏出来。看来，它很久没有给幼獐喂奶了。 棚寮深处的干枯松枝底下传出了一个幼獐的声音，它和我们悄然过了一夜而我们竟然毫无知觉。我们两人同时跃起扑向那堆松枝，底下传来一声惨叫。我们抱出那只哆嗦不已的幼獐，它的一只腿在我们的扑击下折断了。那只母獐仍然在前后左右奔窜跳跃，用越来越凄凉的叫声搅得我们心烦意乱。秦克明端起了他的大口径双筒猎枪，子弹射到獐子的脚下，掀翻了一大片泥土，獐子也被翻了个肚子朝天，滚下了山坡。 我们两个一人削好一个桦木片，再把这木片当成夹板固定到幼獐的断腿上，用不久就会腐烂的棉布条扎好。棉布条用去了我内衣上的两个袖口。 也就是这个时候，雨水渐渐停了。一抹阳光终于钻破了云层，照亮了我们，照亮了周围的景物。 银巴回来了。他遇见一只狼，它吃掉了昨晚那头麝香，他又打死了那头狼。他把那只麝香捣出来，放在我们面前，他想我们会吃惊的。后来倒是他吃惊地看到我们把饼干泡软一点点喂那只小獐，呆立一阵，从我手中接过茶缸细心地喂了起来。喂完，他又采来一把嫩草放在小獐的嘴边，说：“我为你爸爸报了仇了。” 小獐子像小羊一样叫了一声，真像是小小羔羊的声音。我禁不住也学叫了两声。“不要叫了，”秦克明说，“母獐子就要来了。”我和银巴大笑起来。说话间，母獐真就来了，我们听见它穿过树林时一路碰掉露水的声音，很快就出现在我们眼前。我一伸手摸枪，它就跳开了。 秦克明说：“叫它来吧，没听说过哪个真正的猎手要杀喂奶的东西。”我和银巴又笑，听从他的吩咐放下了枪。 我们躲到低处的一个山洼里，并肩在温煦的阳光中坐了下来，等那只母獐来领走它的孩子。突然，秦克明说：“看呐！”我们抬头仰望，先看到山包上棚寮的剪影，继而看到那头母獐正在给受伤的小獐子哺乳。此情此景确实有些令人胸口发紧发热。 银巴对獐子挥挥手，说：“回你家里去吧。我们也要走了。” 一路上，我们不断回头，②望到的都只是满眼夕阳下熠熠生辉的绿树的不可思议的光芒。 （选自《阿来作品集》，有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A．公獐出现，银巴端枪大叫，我觉得他大惊小怪，而秦克明过分平静，照应了开头写到的三人身份、脾气各不相同。 B．“而我能深入他们的内心吗？”的疑问，说明三人之间有隔阂，随着银巴的打赌和蘑菇的破土而出，预示关系和缓。 C．银巴是军分区的侦察参谋，“我”是文艺工作者，秦克明是小车司机，枪法都不够好，不能命中，母獐两次逃生。 D．焦灼、悲哀、凄凉，母獐渐渐靠近狩猎者，不顾危险想要给受伤的小獐子哺乳，三人深受感动，思想也得到升华。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A．小说略写公獐，详写母獐；写母獐，略述天黑时在棚子周围逡巡不去的情形，详写天亮后在雨中哀叫着接近幼獐的样貌。这样处理，各得其宜、各尽其妙。 B．小说在叙述中不断强调人物的“动作性”，极力捕捉人物灵魂深处的爱意。“棉布条用去了我内衣上的两个袖口”，这一细节很好地体现了男人的情怀。 C．小说语言自然而不求绚丽，简约、朴素而充满艺术魅力。如写蘑菇雨后生长，“那些被松针覆盖的土正被一点点拱起，开裂”，描写自然、细微、妥帖。 D．小说有成熟的叙事品质，深邃的思想和完美的个性化语言，如《尘埃落定》一样，藏族作家阿来就在文本中留下了超越现实的传奇飘逸的踪影。 8．小说多次写到森林的景物环境，简要说明划线①②处的环境描写各有什么作用。（4分） 9．小说围绕“狩猎”设置三人狩猎经过和獐子命运变化两条线索，使作品主题意蕴丰厚。请结合作品简要分析。（6分） （江西省上饶市广信二中2024-2025学年高三下学期3月月考） 六、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下题。 文本一： 马 阿来 ①马！对于一个藏族人来说，可是有着酒一样效力的动物。 ②我已经两年多没有跨上过马背了。现在，一看到它们的影子出没在金色桦树掩映的路上，潜伏在身上的全部关于这种善于驰骋的动物的感觉一下子就复活了。那种强健动物才有的腥膻味，蹄声在寂静中震荡，波浪一般的起伏，和大地一起扑面而来的风，这一切就是马。 ③马们一匹匹从山上下来。可那是什么样的一群马呀！矮小，毛色驳杂，了无生气。 ④我们上了马。马队主人没有马骑，那一头乱发的脑袋在我膝盖那个高度起起落落。我问刚才他把马叫什么？他说，牲口。这个回答使我高兴。我胯下的不是马，而是另一种东西。 ⑤马所以是马，就是因为在食物方面有着自己特别的讲究。在这一点上，马和鹿一样，总是要寻找最鲜嫩的草和最洁净的水，所以它们总是在黎明时出现在牧场上，寻食带露的青草。故乡一个高僧在诗中把这两者并称为“星空下洁净的动物”。我们在一块草地上下了马，吃干粮。这些牲口松了缰绳也不走开去寻找自由和水草，而是一下就把那长长的脸伸到你面前，鼻翼翕动着，呼呼地往你身上喷着热气，那样的驯顺，就是为了吃一点机器制造出来的东西。我的那一匹，就从我手上，伸出舌头来，把一包方便面、一个夹肉面包卷到口里吃进肚子里去了。 ⑥半夜里醒来，先是看见星星，然后是高崖上突然断裂的一道冰川，齐齐的断口在那里闪着幽幽的寒光。月光照在地上，那些马一匹匹站在月光下。因为我是躺着的，所以，它们的身躯在我眼里显得很高大。那些简陋的鞍具也卸下来了。月光不论多么明亮，都是一种夜晚的光芒，恰好掩去了眼前物体上容易叫人挑剔的细节，剩下一个粗略的轮廓。这样的因造成了一个果：牲口重新成了法国人布封在书中赞誉过的、符合我们的经验与期望的马了。 ⑦布封说：“它们只是豪迈而狂野。” ⑧在这样的一个寒夜里，它们的行走是那么轻捷，轻轻一跃，就上了春天的融雪水冲刷出的那些堤岸，而林子里任何一点细小的响动，都会立即叫它们的耳朵和尾巴陡然一下竖立起来。我的那匹马向着我走了过来，鼻子喷着热气。它内在的禀性仍然是一匹马：渴望和自己的骑手建立情感。它舔我左手，又去舔右手。我空着的那只手并没有缩回被子里，抚摸着它那张长脸上的额头中央。这样的抚摸会使一匹好马懂得，它的骑手不是冷漠的家伙。 ⑨我们的谚语说：人是伙伴而不是君王。 ⑩过去我所知的马是黄河上游草原上的河曲名马，那些马总是引起我歌唱的欲望。今天，一匹山地马和它的一群同伴，也引起了我的这种欲望。 ⑪第二天骑涉过一个海子，同行的朋友把这个过程完整地拍了下来。休息的时候，我从监视器里看那个长长的镜头。一到电视画面里，那匹马在外形上就成一匹真的马了。我看见它驮着我涉入湖水，越来越深，最后在水中浮起来，慢慢地到了对岸。然后扬起前蹄，身子一纵，上了半人高的湖岸。它驮着我，在一个孕雪的下午，在弯曲的湖岸上飞跑起来；从一段枯木上跃过，那么轻捷、灵敏。于是，我在它背上所有的感觉都复活了。 ⑫顶着刺眼的阳光，给马备上鞍子，再在鞍子上捆好我们带来的所有东西。这一来，它们又不像是马，而像是牲口了。它们短小的四肢都深深地没入了雪里，它们窄窄的胸膛推开积雪，开出了一条道路。马的主人说，以前，有人从别的地方买来过名马，但在崎岖的山路上，在这样的大雪里，不是跌残就是摔死了，那些神气十足的马在我们这里没有用处，而这些牲口，命贱，像是使不坏的东西。 ⑬这些矮小、坚忍的山地马，又摇响了脖子上的铃铛，驮着我们上路了。这时，有人发现，骑这些马根本不必要用手去提着缰绳，它们自会顺着熟悉的道路往前走，不需要人来告诉它行走的方向。我禁不住想这些马确实该有另一个名字，就叫牲口。 ⑭这些牲口这样走着，我们就成了货物，没有生命的东西，从一个地方被运到另一个地方。事实正是如此。是的，在我的家乡，这样的搬运工作不劳马做，几头牦牛就可以了。 ⑮在我的美感中，马是风暴，是闪电，牛才是这样百折不挠的坚忍绵长。人总是这样的：不否认生活中需要牛，但总认为作为一个个体，自己更加适合美丽的、矫健的马。更主要是认为，这样的劳役对于马是不适合的。我不能使它们完全变回去，恢复马的一切天性了。我相信，它们的祖先也是从草原上来的。它们是沦落了的一群，在传递血脉的同时，传递了它们对于山地的适应——使高大的身躯日渐矮小，来对付复杂的坎坷。这原本无可厚非。但它们同时传递了认命的悲哀，逆来顺受，荡尽了英雄气息，而沦落为这样的一群。是的，它们只好叫作牲口了，因为它们已经没有了马的灵魂。没有想到人在社会里，从遗传，从四周环境不断得到的沦入平凡、甘于平凡的指令，不断丧失个性的过程早就在生物界演示过了。 ⑯这个世界正在把一切沦于平凡。 文本二： 在阿来的散文中，言说主体的身份影响着他散文的述说视角。不同的社会身份让阿来看到不同的社会、自然景观。整体来看，阿来的散文大致有这样三重述说视角：藏族人视角，知识分子视角，人类视角。 （摘编自冯茂桐《阿来散文的艺术特色》） 6. 下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开篇扣题，点明在藏族人心中马就像酒一样能够让人激情澎湃，以此强调马的重要，寄寓着作者深厚的情感。 B. 夜里宿营时，“我”的马过来亲近“我”，“我”也给予积极的回应，很好地诠释了“人是伙伴而不是君王”的谚语。 C. 山地马不需驾驭即可自行前进，这使作者感觉自己成为没有生命货物，失去了作为一名骑手策马驰骋的豪迈感。 D. “牲口”命贱却使不坏，名马虽神气十足在山地却没有用处，作者在理性审视山地马的同时也对名马进行了批判。 7. 下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文本分别用“马”和“牲口”来指称山地马，但是这两种称谓在表达涵义上却有很大的差别，传达出作者不同的感情和态度。 B. 眼前所见的山地马属于实写，心目中理想的马则属于虚写，虚实有机结合，两种马互为衬托，丰富了形象，拓展了文章内涵。 C. 文本第⑥段的描写富有特色，冰川的寒光和皎洁的月光从正面衬托出山地马的高大，简陋的鞍具从反面衬托出山地马的不凡。 D. 文本将生动的描写、丰富的想象、真挚的情感和深刻的议论融为一体，表现了作者浓郁的人文情怀，体现出作者独特的文风。 8. 作者对山地马的情感态度经历了怎样的变化过程？请结合文本概括说明。（4分） 9. 文本二提到的阿来散文的“三重述说视角”在文本一中是如何体现的？（6分） 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $$