精品解析：辽宁省铁岭市昌图县一中2024-2025学年高一3月月考语文试题

昌图县第一高级中学2024-2025学年度下学期高一考试 语文试卷 本试卷满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华饮食思想主要体现在饮食与自然、伦理、政治、地域、养生、技艺、文化的关系方面。用博大精深来形容，毫不为过。 重视基本需求。“民以食为天”；“食色，性也”；“饮食男女，人之大欲存焉”。中华饮食文化首先重视饮食作为满足人类自然本性的基础作用。 饮食立于礼。礼者，天地之序也。宴饮是礼仪，是外交，是文化。古人祭祀宴饮，农事宴饮，燕礼、射礼、聘礼、乡饮酒礼等无事不宴。周代天官冢宰管理宫廷饮食。宴饮中区分高低、贵贱、内外、尊卑、亲疏、长幼、男女之序，明确君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系。周人列鼎而食，“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也”，“贵者献以爵，贱者献以散；尊者举觯，卑者举角”。《尚书·洪范》提出“农用八政”，食为“八政”之首，是社会安定、国家富强的基础条件。 春秋战国以降，诸子对饮食的主张也出现了“百家争鸣”：儒家主张饮食精细，“食不厌精，脍不厌细”；墨家倡导饮食节用，“足以强体适腹而已矣”；道家饮食体现朴素自然，合于养生，“恬淡为上，胜而不美”；法家要求饮食去豪奢、崇节俭；阴阳家和医家讲究阴阳平衡、四气五味；杂家通过烹饪调和以求“至味”；佛教强调饮食尚素，戒杀生。 尚调和。主张“和与同异，和如羹焉”，应用“笔及醯醢盐梅”等五味和羹。调和以水为始，“凡味之本，水最为始”；讲究火候，“唯在火候，善均五味”；计量调料，“调和之事，必以甘酸苦辛咸”；调和有度，“久而不敝，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻”；追求“味甘”，味甘即美，在饮食时得到愉悦，享受美感。 尚品味。至味是清淡。“人莫不饮食也，鲜能知味也。”古人以尚淡为“知味”，以淡味为“至味”，《老子》：“为无为，事无事，味无味。”明陈继儒《养生语》：“试以真味尝之，如五谷，如瓜果，味皆淡，此可见天地养人之本意，至味皆在其中。今人务为浓厚者，殆失其味之正邪？”清李渔《闲情偶记》：“吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。” 知味要知“味外之美”，要体会饮食之外的审美指向、心灵寄托和无穷意味。《淮南子·说山训》说：“知味非庖也。”唐代司空图提出“味诗”观，要知“味外之旨”。他以饮食作比喻，认为饮食之美，味在“咸酸之外”。苏轼在此基础上，提出饮食“味外之美”“惟有天然之珍，虽不甘于五味，而有味外之美。”南宋林洪《山家清供》记载一百多道菜肴饮馔，大多以山家蔬笋为食材，名雅味真，诗清意远，正是追求“味外之美”。 讲究“饮食趣味”，包括色、香、味、质、趣、情、礼、寄、境等，再加上器、雕等，饮食文化成为多种趣味的综合体验。 医食相通，重在养生。周设食医。《黄帝内经》：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”唐孙思邈《千金药方》认为，“夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药。”物候出产不同，要因地制宜，清钱泳《履园丛话》：“同一菜也，而口味各有不同。如北方人嗜浓厚，南方嗜清淡……清奇浓淡，各有妙处。” （摘编自张志清《从〈一馔千年〉说起，探索中华古代饮食文明的足迹》） 材料二： 唐朝以长安为首都，以洛阳为陪都，分别称为京师和东都。白居易的新官职为“太子左庶子”，表面上是辅佐太子，可“分司东都”，其实类似于半退休的状态，白居易是于长庆四年秋天来到洛阳的。第二年，他再次被派往江南做刺史，这一次，他要去的地方是苏州。 人们都说“上有天堂，下有苏杭”，这话一点儿都不假。白居易喜欢吃鱼，这一点在他江州期间的诗文中就有反映。苏州的鱼，味道可不逊于江州鱼，甚至“朝盘鲙红鲤”，可见苏州的鱼，可以从早吃到晚。“鲙”，是鱼生的一种称呼。将新鲜红鲤鱼切成细片，蘸着调料食用，好不快意。后来，白居易在给元稹的诗中还回忆过苏杭的鱼：“鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。” 水葵即莼菜。用芥酱为新鲜鱼片调味，用豆豉和盐烹煮莼菜，这些美味，都是白居易关于江南记忆里的美好碎片。此外，唐朝的苏州，每年夏至时都有摆设“夏至筵”的风俗，筵席上会摆上各种好吃的：“粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。” 夏至通常连着端午节，所以正是吃粽子的季节。在当时的南方，流行一种“筒粽”，即咱们今天所说的竹筒粽。做法大致为用新鲜的嫩竹盛着米，再用宽大的竹叶或蕉叶、粽叶封住竹口烹熟。筒粽清香软糯，并带有淡淡的竹香味。还有那烤得香脆的嫩鹅，馋得人直流口水。从字里行间，似乎都已经闻到了美食的香气。 那时的苏州“每家皆有酒，无处不过船”，这些热闹景象无不映照着姑苏之繁华。除了好酒好菜，江南的水果也十分不错。白居易最爱的大概是江南的樱桃：“含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。”“含桃”是樱桃的别称。白居易喜欢江南的樱桃，他觉得江南的樱桃最好吃，其色泽鲜艳，香气浓郁，味道也比别处的好。 唐敬宗宝历二年（826），五十五岁的白居易离开了苏州。许多年以后，他回忆起苏州的日子时写道： 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。 ——《忆江南》（其三） （摘编自邱俊霖《白居易的人生美食地图》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华饮食思想博大精深，既关照人类的自然本性，又对社会安定、国家富强有重要意义。 B. 古人的宴饮遍及祭祀、农事、燕礼等多种场合，参加之人秩序分明，使用的酒具区分尊卑。 C. 以淡味为“至味”的饮食观念在陈继儒等人的倡导下，传承至今，得到了世人的广泛认同。 D. 中华饮食文化不断发展，不仅重视物质层面的需求，而且重视更高层次的精神追求。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 通过研究白居易涉及饮食的诗歌，能够在一定程度上了解唐代江南地区的饮食风俗。 B. 白居易以半退休状态待在苏州，得到了很多品尝美食的机会，这带给他诸多美好的回忆。 C. 白居易的诗词记录下多种美食，有些甚至还能推知做法和食法，为后世留下了珍贵的资料。 D. 《忆江南》（其三）既保存了白居易对吴宫吴舞的记忆，也表达了他对吴地饮食的难忘与期待。 3. 下列对两则材料的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“总—分—总”的结构行文，按由主到次、由大到小的顺序分别论述了饮食文化思想的具体内涵。 B. 材料一论述是中华传统饮食文化，引用的《尚书》《老子》以及陈继儒、李渔等人之语都有力支持了论点。 C. 材料二所说的“鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮”，和以调料佐餐鱼片，与材料一中所言“尚调和”的理念相契合。 D. 两则材料有相同话题但侧重点不同，材料一侧重于梳理饮食文化思想，材料二侧重展现白居易的美食生活。 4. 材料一第四段中列举了大量“诸子对饮食的主张”，从内容上讲有何作用？ 5. 中华饮食文化源远流长且丰富多彩，请结合两则材料阐述在当代社会弘扬饮食文化对增进精神文明建设的作用。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 香茗记 喻永军 经湘河，去荆紫关，歇息在一个叫水沟的地方。老李说：“水沟产茶。” 其实，确切地说，名茶香茗的原始茶株是在水沟发现的。那时正值春天，茶树叶子很绿。一户人家刚盖了新屋，院子里留出一条甬道，两边用篱笆围起做菜园。在麻雀和画眉的叫声里，山里空寂，幽静，阳光正好。她竟然一眼认出用来扎成篱笆的是茶树的枝条，她非常惊讶，走近，用拇指和食指摘了一片叶子，举在阳光中，眯着眼睛看。天空明净，茶树叶子绿得发亮。 在1961年的这个时间节点，在水沟、在金师县，人们对茶树是没有概念的。 这个认出茶树的姑娘姓张，是一所农林大学的毕业生，当时24岁，是金师县的林木普查员。为了强调她的发现具有极大的特殊性，她需要权威论据的支撑。她从书上得到的知识是，茶树分布的最北端在北纬30度。而水沟这个地方的准确纬度是北纬31度。30年后，她通过自己的培育，将茶树种植推至北纬33度，创造了奇迹，因此获得了五一劳动奖章，成为全国劳模、全国人大代表。 从认出茶树的这天起，她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶。 在水沟发现的茶树有十几株。那时，在这种自我更新能力极强的植物面前，她觉得人应跟茶树一样不断更新自己。 她说，她想育茶，她想给这些野生茶树一个舒适的家。 年轻的梦想光辉闪耀，而实现梦想需要过程。即使茶树培育成活，也跟后来的名茶香茗有很远的距离。 姑娘发现茶树两年后，我和老李才出生。我们无法想象，一个姑娘心中萌生的憧憬，是多么美丽而又辉煌。 老李说：“茶树的培育有两种方式，一种是移栽，一种是直播。” 培育基地选在金师县一个叫捉马沟的地方。 这就是香茗的诞生。 车程很长，窗外是丹江岸边的一脉青山，我们的目的地是湖北那个丹江汇入汉江的地方。之所以提起茶，是老李要给一条江立传。江的灵魂是岸边的人。所以关于茶的故事，是老李讲的，是他从相关资料中找到的。老李说，从她手指间的那片树叶，到一个叫“香茗”的茶的品牌的诞生，她花了60年时间。“60年。”老李比画了一个手势。但有一件事情，始终没有成功，就是茶树的移栽。老李说：“茶树很有个性，此处的移栽没有成活一株。”得出这个结论，她花了4年时间。她换了一种思路，在汉水之滨的著名茶区购买了茶种，开始直播育苗。我说：“育苗也没有成功？”老李笑着说：“咋没有成功？”我说：“第一次就成功了？也太简单了。” 茶树的直播是否成活，跟土壤有关。这里的山地成“鸡窝状”“条带状”分布，土壤成分复杂，最初点种的2.7万亩苗子，出苗封育，历经一个冬天后，只有5000亩成活。又过了一个冬天，成活得更少。后来她做土壤普查，得出了“宜林则林，宜茶则茶”的结论。6年后，这片茶林，首次制茶1.4斤。 后来，金师乡间30万人接受了种茶，有了自己的茶园。再后来，金师人扛着柴刀，准备砍掉茶园，毁林种地。再后来，就有了金师产的香茗茶，名扬天下，香飘千里。再后来有了金师白茶、红茶、茯茶、仙茗茶系。 2021年初秋，我们去金师县城采访由“茶树奶奶”变为“茶叶奶奶”的张姑娘。等候的间隙，恰是雨后初晴，我们去了城东的妙语茶山。妙语茶山的山顶建有一个观景台，两层，上面一层是全开放式的，四周设有围栏。观景台上陈设简约，以茶为主题，招待客人的果盘里有当地的核桃、花生和一种刚上市的车厘子，车厘子温润如玉。这应该是当下金师人生活的一个缩影，极具魅力。 在她家客厅里落座、茶几上是几杯刚沏好的金师香茗、一盘周至的红心猕猴桃。茶的清香在空气里氤氲。她的眼睛黑白分明，眼神清澈明净。她的孙女坐在她的旁边，长发绾起，聚精会神地听奶奶讲话。60年前，在水沟发现那片让她纠结又欣慰的茶树叶子时，她应该就是这个样子，神采奕奕，充满朝气。 她说，她最初的研究课题是南树北移，却为茶折腾了一辈子。 她是金师茶叶研究所所长，每天按时上下班，每月领取固定的退休金。从家里出来，走在去研究所的路上，在金师县城的街道人流中，她普通得不能再普通了，谁也认不出她。 她说，她最揪心的一次，是金师人扛着柴刀准备砍树。那些得来不易的茶树呀！ 人得吃饭。在那个时候，大多数人还顾不上茶。 制茶、营销她是慢慢学的，关于香茗的茶艺、茶道等茶文化是她在学习中逐渐引入的，金师是块福地宝地呀！三代金师茶人的努力让金师有了22万亩茶山，每年茶业创造的经济效益超4亿元。他们终于让茶走进了金师普通人的生活。 她说：“你去金师的乡间人家，主人第一时间给你奉上的一定是一杯金师香茗。那是金师自己的茶，雨露滋润，长于山中，成于人心。” 她说茶园还在研究推出新品种。 她是金师人口中的“茶神”，香茗创始者，河南太康人，1937年生。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在1961年，金师县的人们对茶树还缺乏认知，而张姑娘却凭借专业知识敏锐地认出了茶树枝条，这一发现具有重要意义。 B. 茶树分布的最北端通常在北纬30度，而水沟位于北纬31度，这里纬度信息的差异，暗示了张姑娘培育茶树的难度。 C. 文中“她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶”一句，生动形象地写出了张姑娘与水沟、茶树之间紧密相连、不可分割的关系。 D. 作为林木普查员，张姑娘最初是研究南树北移的，但“却为茶折腾了一辈子”、“折腾”一词流露出她不能学以致用的遗憾。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇简洁明了，湘河、荆紫关和水沟的地点转换，既交代了人物行程，也引出了下文香茗的故事。 B. 作者写人注重“画眼睛”，如“黑白分明，眼神清澈明净”一处，表现了张姑娘终身专注于研究的纯粹。 C. 在叙述香茗诞生过程中，文章穿插“我”和老李的对话，既衬托了张姑娘的形象，又增强了故事的真实感。 D. 结尾部分交代张姑娘的职务、籍贯和出生时间等信息，这些插叙能让读者对她的事迹有更全面的了解。 8. 茶“走进了金师普通人的生活”，张姑娘为此做出了哪些努力？请结合文本加以概括。 9. 文章多次出现时间节点，如“1961年”“30年后”“60年”等，请分析这样写的作用。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 既而契丹围瀛州，中外震骇，准遂请帝幸澶州。及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”帝遂渡河。相持十余日，其统军挞览出督战。时威虎军头张瑰守床子弩，弩撼机发，矢中挞览额。挞览死，乃密奉书请盟。准不从，而使者来请益坚，帝将许之。准欲邀使称臣，且献幽州地。有谮准幸兵以自取重者，准不得已，许之。帝遣曹利用如军中议岁币，曰：“百万以下皆可许也。”准召利用至幄，语曰：“虽有敕，汝所许毋过三十万，过三十万，吾斩汝矣。”利用至军，果以三十万成约而还。河北罢兵，准之力也。王钦若深嫉之。一日会朝，钦若因进曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。” （节选自脱脱《宋史·寇准传》） 材料二： 澶州之役，寇平仲折陈尧叟、王钦若避寇之策，力劝真宗渡河决战。而日与杨大年饮博歌呼于帐中。故王钦若谮之曰：“准以陛下为孤注。”呜呼！盈宋之庭，铮铮自命者充于班序，曾无一人能知准之所恃，而惊魂丧魄，始挠其谋，终妒其功。 观其形势，固非小有所得而遽弭耳以退也。乃增卅万之赂，遂无一矢之加，历之数十年，而无南牧之马。岂萧挞览之偶中流矢，曹利用之口给辩言，遂足戢其戎心哉？兵甫一动，而议和之使先至，利用甫归，而议和之使复来，则其且前且却、徜徉无斗志者，概可知也。契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也。且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉。至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽。宋之君臣，可以虚声恐喝而坐致其金缯。姑以是胁之，而无俟于战也。则挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难。平仲知之深持之定特兵谋尚密不欲昌言于众以启哓哓之辩论耳。使乘其不欲战之情而亟攻之，因其利我之和而反制之，宁我薄人，必胜之道也。平仲曰：“可保百年无事。”非虚语也。此外之可恃者也。 可恃之情形，如彼其昭著。唯钦若之流，挟雕虫之技，安于醉梦。羽书洊至，惊于迅雷；金鼓乍闻，茫如黑雾。已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。则其云“孤注”者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也。 （节选自王夫之《宋论·真宗》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 平仲知之A深B持之C定D特兵谋E尚密F不欲昌言于众以启G哓哓之辩论耳 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 邀，谋取，谋求，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思不同。 B. “乃罄所有出之”与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。 C. 折，驳倒，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“折”意思不同。 D. 退，使……退兵”，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对来犯之敌的凶猛气势，寇准力排众议，坚决劝请真宗来到前线战场澶州北城，希望借此鼓舞宋军士气。 B. 虽然让契丹使者称臣且获取幽州地区的愿望未能实现，但寇准仍通过努力，极大地维护了大宋的国家利益。 C. 脱脱的记述里，张瑰射杀挞览后契丹就请求结盟退兵，可知其有功，但王夫之认为张瑰的功劳是小有所得。 D. 脱脱借用“深嫉”一词旗帜鲜明地表达了对王钦若的态度，王夫之则用“抑心所未喻”驳斥了脱脱的看法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。” （2）已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。 14. 王夫之对王钦若关于“陛下，寇准之孤注也”的言论进行了批驳，认为寇准并未将陛下作为“孤掷”，而是在对外部形势综合考虑后作出的战术部署。请结合材料二王夫之对“可恃之情形”的分析，概括寇准“力劝真宗渡河决战”的理由。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题。 月潭雪中 赵汸① 烟雾空蒙雪满山，溪行清绝不知寒。 披云钓艇游仙去，激水风轮入画看。 野宿遗黎兵后泣，宵征武士道傍餐。 多愁多病谁知者，强对清尊一破颜。 【注】①赵汸：元朝后期至明朝初期学者，经历了元末的社会动乱。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句与岑参《白雪歌》中“去时雪满天山路”句有异曲同工之妙，给人空寂苍茫之感。 B. 次句写出了诗人沿着溪流前行，尽管天气寒冷，但因景色清幽，竟忘却了冬日的严寒。 C. 颔联中“披”“钓”“去”连用，写诗人披白云乘小舟，如同遁入了仙境，陶醉其中。 D. 尾联写诗人体弱多病，孤独愁苦，借酒浇愁，排解了心中的郁结之情，最终破颜而笑。 16. 律诗讲究起承转合，本诗颈联“转”表现在何处？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 默写 （1）《谏太宗十思疏》中“________________，________________”劝导君主待人诚恳、不可倨傲。 （2）《登岳阳楼》中“________________，________________”两句，表达了诗人心系国家安危，胸襟博大。 （3）《桂枝香·金陵怀古》中“________________，________________”是写长江从金陵城外流过，像一匹白绸子，远山青翠峻峭，如箭般林立。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ。（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因她亦是书香宦门之家，她原精于书画，不过偶然绣一①两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣的花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉。故其格式配色皆从雅，本来非一②味浓艳匠工可比；每一③枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一④，皆用黑绒绣出草字来……”这是《红楼梦》第五十三回中的一段关于元宵宴席的描写，曹雪芹不吝赞美地为苏绣女子慧娘作传，也令读到此处的人都仿佛看到了苏绣之美。 “花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”，为了完成一幅精美的苏绣作品，苏绣艺术家需要将一根不足一毫米的丝线劈成一百二十八分之一，染色师需要将一种颜色染成深浅各二十个色级来保证色彩细腻。苏绣技艺之精巧，心思之繁复，令人（甲） 。在几千年的发展历程中，苏绣并没有（乙） ，而是与时俱进。它似藤蔓般吸取每个时代的文化风俗精髓，从传统苏绣十指春风极尽天工之巧，到近代苏绣西学东渐展现融合之美，再到现代苏绣与时偕行描绘锦绣中华，苏绣作品的题材（丙） ，文化内涵博大深厚。 苏绣，你是一幅画，以针为笔，于万千经纬中勾描古典的传说，你是一首诗，以绣化墨，于纵横交叠中氤氲万物之灵。你在春秋战国抖开的丝线，绵延千年岁月，终在新时代绣制出了锦绣江南。 18. 文中加序号“一”的用法与含义，判断正确的一项是（ ） A. ①与④不同 ②与③相同 B. ①与②不同 ③与④相同 C. ①与③相同 ②与④不同 D. ①与④相同 ②与③不同 19. 请在文中横线处填入恰当成语。 20. 文中画波浪线的句子对苏绣的称呼由“它”到“你”，这种人称转换有什么表达效果？请简要说明。 （二）（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 摄影，能够把植物植株的形状、色彩等非常真实地呈现出来。但也恰恰是这种真实的还原，导致画面中的信息非常多，而过多的信息会影响我们对植物特征的把握。手绘就不同了， ① ，尤其是植物叶片的形状、纹路等。众所周知，叶片的形状和纹路，往往是辨认植物的重要依据。摄影要突出叶片的形状和纹路，主要靠光线明暗等来勾勒， ② ，有比线条表现纹路更直接、更有优势的吗？摄影时，一个画面只能拍一个视角，并且遵循客观透视的规律，任何角度都会有某些位置的变形。而人在手绘时， ③ ，并且可以以人的“主观透视”，让任何位置都不变形。手绘可以把植物的叶、花、茎等不同部位画在一个画面上，也可以把植物不同季节的状态画在一个画面上，如把春天的叶与秋天的果画在一起。而摄影在这方面难以做到，只能拍多张不同的照片。 21. 下列句子中的“是”和文中加点的“是”，用法和意义相同的一项是（ ） A. 衣服旧是旧了点，但还能穿。 B. “人要讲良心。”父亲如是说。 C. 你说的极是，大家都听你的。 D. 院子里是冬天，屋子里是春天。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、写作60分 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在生活中，我们常常面临各种看似明确的 “答案”。比如，院子里狗叫，我们习惯认为可能是有外来者闯入。然而，深入探究后，却发现可能只是一只野猫惦记着伙房的肉。又像小狗太阳，因体型小、毛未长全，我们起初担心它难以过冬，但事实却未必如此。 这些现象引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 昌图县第一高级中学2024-2025学年度下学期高一考试 语文试卷 本试卷满分150分，考试时间150分钟 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中华饮食思想主要体现在饮食与自然、伦理、政治、地域、养生、技艺、文化的关系方面。用博大精深来形容，毫不为过。 重视基本需求。“民以食为天”；“食色，性也”；“饮食男女，人之大欲存焉”。中华饮食文化首先重视饮食作为满足人类自然本性的基础作用。 饮食立于礼。礼者，天地之序也。宴饮是礼仪，是外交，是文化。古人祭祀宴饮，农事宴饮，燕礼、射礼、聘礼、乡饮酒礼等无事不宴。周代天官冢宰管理宫廷饮食。宴饮中区分高低、贵贱、内外、尊卑、亲疏、长幼、男女之序，明确君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系。周人列鼎而食，“天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三也”，“贵者献以爵，贱者献以散；尊者举觯，卑者举角”。《尚书·洪范》提出“农用八政”，食为“八政”之首，是社会安定、国家富强的基础条件。 春秋战国以降，诸子对饮食的主张也出现了“百家争鸣”：儒家主张饮食精细，“食不厌精，脍不厌细”；墨家倡导饮食节用，“足以强体适腹而已矣”；道家饮食体现朴素自然，合于养生，“恬淡为上，胜而不美”；法家要求饮食去豪奢、崇节俭；阴阳家和医家讲究阴阳平衡、四气五味；杂家通过烹饪调和以求“至味”；佛教强调饮食尚素，戒杀生。 尚调和。主张“和与同异，和如羹焉”，应用“笔及醯醢盐梅”等五味和羹。调和以水为始，“凡味之本，水最为始”；讲究火候，“唯在火候，善均五味”；计量调料，“调和之事，必以甘酸苦辛咸”；调和有度，“久而不敝，熟而不烂，甘而不哝，酸而不酷，咸而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不腻”；追求“味甘”，味甘即美，在饮食时得到愉悦，享受美感。 尚品味。至味是清淡。“人莫不饮食也，鲜能知味也。”古人以尚淡为“知味”，以淡味为“至味”，《老子》：“为无为，事无事，味无味。”明陈继儒《养生语》：“试以真味尝之，如五谷，如瓜果，味皆淡，此可见天地养人之本意，至味皆在其中。今人务为浓厚者，殆失其味之正邪？”清李渔《闲情偶记》：“吾谓饮食之道，脍不如肉，肉不如蔬，亦以其渐近自然也。” 知味要知“味外之美”，要体会饮食之外的审美指向、心灵寄托和无穷意味。《淮南子·说山训》说：“知味非庖也。”唐代司空图提出“味诗”观，要知“味外之旨”。他以饮食作比喻，认为饮食之美，味在“咸酸之外”。苏轼在此基础上，提出饮食“味外之美”“惟有天然之珍，虽不甘于五味，而有味外之美。”南宋林洪《山家清供》记载一百多道菜肴饮馔，大多以山家蔬笋为食材，名雅味真，诗清意远，正是追求“味外之美”。 讲究“饮食趣味”，包括色、香、味、质、趣、情、礼、寄、境等，再加上器、雕等，饮食文化成为多种趣味的综合体验。 医食相通，重在养生。周设食医。《黄帝内经》：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充。”唐孙思邈《千金药方》认为，“夫为医者，当须先洞晓病源，知其所犯，以食治之，食疗不愈，然后命药。”物候出产不同，要因地制宜，清钱泳《履园丛话》：“同一菜也，而口味各有不同。如北方人嗜浓厚，南方嗜清淡……清奇浓淡，各有妙处。” （摘编自张志清《从〈一馔千年〉说起，探索中华古代饮食文明的足迹》） 材料二： 唐朝以长安为首都，以洛阳为陪都，分别称为京师和东都。白居易的新官职为“太子左庶子”，表面上是辅佐太子，可“分司东都”，其实类似于半退休的状态，白居易是于长庆四年秋天来到洛阳的。第二年，他再次被派往江南做刺史，这一次，他要去的地方是苏州。 人们都说“上有天堂，下有苏杭”，这话一点儿都不假。白居易喜欢吃鱼，这一点在他江州期间的诗文中就有反映。苏州的鱼，味道可不逊于江州鱼，甚至“朝盘鲙红鲤”，可见苏州的鱼，可以从早吃到晚。“鲙”，是鱼生的一种称呼。将新鲜红鲤鱼切成细片，蘸着调料食用，好不快意。后来，白居易在给元稹的诗中还回忆过苏杭的鱼：“鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮。” 水葵即莼菜。用芥酱为新鲜鱼片调味，用豆豉和盐烹煮莼菜，这些美味，都是白居易关于江南记忆里的美好碎片。此外，唐朝的苏州，每年夏至时都有摆设“夏至筵”的风俗，筵席上会摆上各种好吃的：“粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。” 夏至通常连着端午节，所以正是吃粽子的季节。在当时的南方，流行一种“筒粽”，即咱们今天所说的竹筒粽。做法大致为用新鲜的嫩竹盛着米，再用宽大的竹叶或蕉叶、粽叶封住竹口烹熟。筒粽清香软糯，并带有淡淡的竹香味。还有那烤得香脆的嫩鹅，馋得人直流口水。从字里行间，似乎都已经闻到了美食的香气。 那时的苏州“每家皆有酒，无处不过船”，这些热闹景象无不映照着姑苏之繁华。除了好酒好菜，江南的水果也十分不错。白居易最爱的大概是江南的樱桃：“含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。”“含桃”是樱桃的别称。白居易喜欢江南的樱桃，他觉得江南的樱桃最好吃，其色泽鲜艳，香气浓郁，味道也比别处的好。 唐敬宗宝历二年（826），五十五岁的白居易离开了苏州。许多年以后，他回忆起苏州的日子时写道： 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉，早晚复相逢。 ——《忆江南》（其三） （摘编自邱俊霖《白居易的人生美食地图》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华饮食思想博大精深，既关照人类的自然本性，又对社会安定、国家富强有重要意义。 B. 古人的宴饮遍及祭祀、农事、燕礼等多种场合，参加之人秩序分明，使用的酒具区分尊卑。 C. 以淡味为“至味”的饮食观念在陈继儒等人的倡导下，传承至今，得到了世人的广泛认同。 D. 中华饮食文化不断发展，不仅重视物质层面的需求，而且重视更高层次的精神追求。 2. 根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 通过研究白居易涉及饮食的诗歌，能够在一定程度上了解唐代江南地区的饮食风俗。 B. 白居易以半退休状态待在苏州，得到了很多品尝美食的机会，这带给他诸多美好的回忆。 C. 白居易的诗词记录下多种美食，有些甚至还能推知做法和食法，为后世留下了珍贵的资料。 D. 《忆江南》（其三）既保存了白居易对吴宫吴舞的记忆，也表达了他对吴地饮食的难忘与期待。 3. 下列对两则材料的分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一以“总—分—总”的结构行文，按由主到次、由大到小的顺序分别论述了饮食文化思想的具体内涵。 B. 材料一论述的是中华传统饮食文化，引用的《尚书》《老子》以及陈继儒、李渔等人之语都有力支持了论点。 C. 材料二所说的“鱼鲙芥酱调，水葵盐豉絮”，和以调料佐餐鱼片，与材料一中所言“尚调和”的理念相契合。 D. 两则材料有相同话题但侧重点不同，材料一侧重于梳理饮食文化思想，材料二侧重展现白居易的美食生活。 4. 材料一第四段中列举了大量“诸子对饮食的主张”，从内容上讲有何作用？ 5. 中华饮食文化源远流长且丰富多彩，请结合两则材料阐述在当代社会弘扬饮食文化对增进精神文明建设的作用。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①各种饮食主张各有特色，体现了中华饮食文化的多元性和丰富性，极大地丰富了文章的深层内涵。 ②不同学派在饮食观念上的百花齐放，彰显了中华饮食文化的悠久历史和深厚底蕴，增强了文章的历史厚重感。 ③分别介绍诸子文化中的饮食主张，展示了传统饮食从饱腹需求到卫生、健康、节俭等文化观念，赋予文章浓郁的文化韵味。 5. ①丰富礼仪、人情、教化等社会文化生活。古人祭祀、农事等无事不宴，唐朝有“夏至筵”的风俗，都体现出饮食文化在礼仪、社交、社会安定等方面的重要性，当代社会可以通过饮食活动丰富社会生活，增进人与人之间的交流和情感，促进社会和谐文明地发展。 ②传承文化传统，树立文化自信。中华饮食文化是中华传统文化的重要组成部分，传承和弘扬这些文化可以增强民族认同感和文化自信，让后人了解和铭记先人的生活智慧和文化底蕴，传承古代的饮食文化传统。 ③增进饮食趣味，提升自我修养。饮食文化中“至味是清淡”、品“味外之美”、讲究“饮食趣味”等内容可以提升自我的饮食审美，提升个人的文化修养。 【解析】 【导语】这篇阅读文章通过两则材料，分别从理论层面和具体实践层面探讨了中华饮食文化的深厚内涵。材料一系统梳理了中华饮食思想的多个维度，包括自然、伦理、政治、养生等，强调饮食不仅是满足基本需求的手段，更是社会秩序、文化传承的重要载体。材料二则以白居易的饮食生活为切入点，生动展现了唐代江南地区的饮食风俗，通过诗词记录，将饮食文化与个人情感、历史记忆紧密结合。两则材料相辅相成，既展示了中华饮食文化的博大精深，又通过具体事例让读者感受到饮食与生活、文化的紧密联系，具有较高的文化价值和阅读意义。 【1题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 C.“倡导”“得到世人的广泛认同”错误。“传承至今”的原因并不是陈继儒等人的倡导，且“得到世人的广泛认同”于文无据。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 B.“以半退休状态待在苏州”错误。由材料二第一段来看，“半退休的状态”是白居易在洛阳时的生活而不是苏州。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析文章结构并对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“以‘总一分——总’的结构行文，按由主到次、由大到小的顺序”错误。材料一的整体论述结构是“总一分”，分述饮食文化思想时没有体现主次大小的顺序。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 ①从内容上看，列举诸子对饮食主张，首先呈现了春秋战国时期饮食主张“百家争鸣”的局面，丰富了中华饮食思想的内容，体现了中华饮食文化的多元性，丰富文章深层内涵。 ②其次，不同的主张反映了不同学派的思想特点与价值取向。如儒家主张饮食精细，墨家倡导饮食节用，道家饮食体现朴素自然等，彰显中华饮食文化历史悠久，增强文章历史厚重感。 ③最后，这些主张为中华饮食文化的发展奠定了思想基础，使得饮食文化不仅仅是满足口腹之欲，更与哲学思想、道德观念等紧密相连，推动了饮食文化与哲学、伦理等文化领域的融合，展现了中华饮食文化深厚的文化底蕴，赋予文章文化韵味。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①丰富礼仪、人情、教化等社会文化生活。 古代传统的启示：材料一指出，古代饮食与礼仪紧密结合，如周代的祭祀宴饮、乡饮酒礼等，通过饮食活动明确社会等级和人际关系。唐朝“夏至筵”的风俗（材料二）也体现了饮食在社交、节庆中的凝聚作用。 当代价值：饮食活动可成为现代社会的文化载体，如节日聚餐、文化主题宴席等，既能延续传统礼仪（如长幼有序、宾主之礼），又能通过共享美食增进家庭、社区的情感联系，缓解现代社会的疏离感。 促进社会和谐：饮食文化中的“调和”思想（材料一）强调平衡与包容，与当代社会倡导的多元文化融合、和谐共处理念相契合，有助于构建文明有序的社会环境。 ②传承文化传统，树立文化自信。 文化载体的功能：中华饮食文化承载着历史记忆与哲学思想，如儒家的精细饮食、道家的自然养生、阴阳家的平衡理念（材料一），以及白居易笔下的江南美食（材料二）。这些内容是民族智慧的结晶。 增强文化认同：通过推广传统饮食（如筒粽、鱼鲙）、挖掘饮食背后的历史典故（如《山家清供》的雅趣），可让民众直观感受文化的深厚底蕴，从而强化民族自豪感。 抵御文化同质化：在全球化背景下，弘扬中华饮食文化有助于保持文化独特性，避免快餐文化对本土传统的冲击，巩固文化自信。 ③增进饮食趣味，提升自我修养。 审美与哲学的结合：材料一提到“至味是清淡”“味外之美”，主张超越味觉本身，追求饮食中的精神享受。如白居易对江南樱桃的赞美（材料二），体现了饮食与自然、诗意的融合。 个人修养的提升：通过品味传统饮食的“色、香、味、质、趣”（材料一），可培养对美的感知力，如道家“恬淡”思想能引导现代人减少物质贪欲，回归简单生活；儒家 “食不厌精” 则倡导精益求精的态度。 健康生活方式的引导：中医“医食相通”理念（材料一）强调饮食养生，如“五谷为养”的均衡搭配，对当代人解决亚健康问题具有现实意义，促进身心和谐发展。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 香茗记 喻永军 经湘河，去荆紫关，歇息在一个叫水沟的地方。老李说：“水沟产茶。” 其实，确切地说，名茶香茗的原始茶株是在水沟发现的。那时正值春天，茶树叶子很绿。一户人家刚盖了新屋，院子里留出一条甬道，两边用篱笆围起做菜园。在麻雀和画眉的叫声里，山里空寂，幽静，阳光正好。她竟然一眼认出用来扎成篱笆的是茶树的枝条，她非常惊讶，走近，用拇指和食指摘了一片叶子，举在阳光中，眯着眼睛看。天空明净，茶树叶子绿得发亮。 在1961年的这个时间节点，在水沟、在金师县，人们对茶树是没有概念的。 这个认出茶树的姑娘姓张，是一所农林大学的毕业生，当时24岁，是金师县的林木普查员。为了强调她的发现具有极大的特殊性，她需要权威论据的支撑。她从书上得到的知识是，茶树分布的最北端在北纬30度。而水沟这个地方的准确纬度是北纬31度。30年后，她通过自己的培育，将茶树种植推至北纬33度，创造了奇迹，因此获得了五一劳动奖章，成为全国劳模、全国人大代表。 从认出茶树的这天起，她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶。 在水沟发现的茶树有十几株。那时，在这种自我更新能力极强的植物面前，她觉得人应跟茶树一样不断更新自己。 她说，她想育茶，她想给这些野生茶树一个舒适的家。 年轻的梦想光辉闪耀，而实现梦想需要过程。即使茶树培育成活，也跟后来的名茶香茗有很远的距离。 姑娘发现茶树两年后，我和老李才出生。我们无法想象，一个姑娘心中萌生的憧憬，是多么美丽而又辉煌。 老李说：“茶树的培育有两种方式，一种是移栽，一种是直播。” 培育基地选在金师县一个叫捉马沟的地方。 这就是香茗的诞生。 车程很长，窗外是丹江岸边的一脉青山，我们的目的地是湖北那个丹江汇入汉江的地方。之所以提起茶，是老李要给一条江立传。江的灵魂是岸边的人。所以关于茶的故事，是老李讲的，是他从相关资料中找到的。老李说，从她手指间的那片树叶，到一个叫“香茗”的茶的品牌的诞生，她花了60年时间。“60年。”老李比画了一个手势。但有一件事情，始终没有成功，就是茶树的移栽。老李说：“茶树很有个性，此处的移栽没有成活一株。”得出这个结论，她花了4年时间。她换了一种思路，在汉水之滨的著名茶区购买了茶种，开始直播育苗。我说：“育苗也没有成功？”老李笑着说：“咋没有成功？”我说：“第一次就成功了？也太简单了。” 茶树的直播是否成活，跟土壤有关。这里的山地成“鸡窝状”“条带状”分布，土壤成分复杂，最初点种的2.7万亩苗子，出苗封育，历经一个冬天后，只有5000亩成活。又过了一个冬天，成活得更少。后来她做土壤普查，得出了“宜林则林，宜茶则茶”的结论。6年后，这片茶林，首次制茶1.4斤。 后来，金师乡间30万人接受了种茶，有了自己的茶园。再后来，金师人扛着柴刀，准备砍掉茶园，毁林种地。再后来，就有了金师产的香茗茶，名扬天下，香飘千里。再后来有了金师白茶、红茶、茯茶、仙茗茶系。 2021年初秋，我们去金师县城采访由“茶树奶奶”变为“茶叶奶奶”的张姑娘。等候的间隙，恰是雨后初晴，我们去了城东的妙语茶山。妙语茶山的山顶建有一个观景台，两层，上面一层是全开放式的，四周设有围栏。观景台上陈设简约，以茶为主题，招待客人的果盘里有当地的核桃、花生和一种刚上市的车厘子，车厘子温润如玉。这应该是当下金师人生活的一个缩影，极具魅力。 在她家客厅里落座、茶几上是几杯刚沏好的金师香茗、一盘周至的红心猕猴桃。茶的清香在空气里氤氲。她的眼睛黑白分明，眼神清澈明净。她的孙女坐在她的旁边，长发绾起，聚精会神地听奶奶讲话。60年前，在水沟发现那片让她纠结又欣慰的茶树叶子时，她应该就是这个样子，神采奕奕，充满朝气。 她说，她最初的研究课题是南树北移，却为茶折腾了一辈子。 她是金师茶叶研究所所长，每天按时上下班，每月领取固定的退休金。从家里出来，走在去研究所的路上，在金师县城的街道人流中，她普通得不能再普通了，谁也认不出她。 她说，她最揪心的一次，是金师人扛着柴刀准备砍树。那些得来不易的茶树呀！ 人得吃饭。在那个时候，大多数人还顾不上茶。 制茶、营销她是慢慢学的，关于香茗的茶艺、茶道等茶文化是她在学习中逐渐引入的，金师是块福地宝地呀！三代金师茶人的努力让金师有了22万亩茶山，每年茶业创造的经济效益超4亿元。他们终于让茶走进了金师普通人的生活。 她说：“你去金师的乡间人家，主人第一时间给你奉上的一定是一杯金师香茗。那是金师自己的茶，雨露滋润，长于山中，成于人心。” 她说茶园还在研究推出新品种。 她是金师人口中的“茶神”，香茗创始者，河南太康人，1937年生。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在1961年，金师县的人们对茶树还缺乏认知，而张姑娘却凭借专业知识敏锐地认出了茶树枝条，这一发现具有重要意义。 B. 茶树分布的最北端通常在北纬30度，而水沟位于北纬31度，这里纬度信息的差异，暗示了张姑娘培育茶树的难度。 C. 文中“她成了水沟的一片树叶，一片茶树叶”一句，生动形象地写出了张姑娘与水沟、茶树之间紧密相连、不可分割的关系。 D. 作为林木普查员，张姑娘最初是研究南树北移的，但“却为茶折腾了一辈子”、“折腾”一词流露出她不能学以致用的遗憾。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇简洁明了，湘河、荆紫关和水沟的地点转换，既交代了人物行程，也引出了下文香茗的故事。 B. 作者写人注重“画眼睛”，如“黑白分明，眼神清澈明净”一处，表现了张姑娘终身专注于研究的纯粹。 C. 在叙述香茗诞生过程中，文章穿插“我”和老李的对话，既衬托了张姑娘的形象，又增强了故事的真实感。 D. 结尾部分交代张姑娘的职务、籍贯和出生时间等信息，这些插叙能让读者对她的事迹有更全面的了解。 8. 茶“走进了金师普通人的生活”，张姑娘为此做出了哪些努力？请结合文本加以概括。 9. 文章多次出现时间节点，如“1961年”“30年后”“60年”等，请分析这样写的作用。 【答案】6. D 7. D 8. ①研究培育茶树。②推广种植茶树。③学习制茶与营销。④不断推出新品种。⑤引入茶文化。 9. ①以关键事件的时间节点串联起香茗茶发展的历程，使文章叙事脉络清晰。②多次强调时间，体现了茶树培育过程的漫长，也反映出香茗茶产业发展的艰辛与成就，突出了张姑娘坚持不懈的品质。③时间节点的设置也让读者直观感受到时代的变迁，增强了故事的真实性和感染力。 【解析】 【导语】《香茗记》讲述了张姑娘在1961年发现水沟地区的茶树，并经过60年的努力，成功将茶树种植推至北纬33度，创造了奇迹的故事。她通过土壤普查、直播育苗等方式，克服了茶树移栽的困难，最终在金师县培育出香茗茶，文章通过时间节点的穿插，展现了张姑娘从年轻时的梦想，到最终实现茶叶产业化的艰辛历程，突出了她与茶树、水沟之间的深厚情感，以及她对金师茶业发展的巨大贡献。 6题详解】 本题考查学生对文本内容理解分析的能力。 D.“流露出她不能学以致用的遗憾”错误。文中提到张姑娘最初的研究课题是南树北移，但“却为茶折腾了一辈子”并不表达她不能学以致用的遗憾，而是体现了她为培育茶树付出了大量心血，经历了诸多困难与波折，是对她专注执着于茶树培育事业的一种描述。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色分析鉴赏的能力。 D.“这些插叙能让读者对她的事迹有更全面的了解”错误。结尾部分交代张姑娘的职务、籍贯和出生时间等信息，不属于插叙，而是补叙，是对张姑娘基本信息的补充说明，能让读者对她有更全面的了解。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文本内容理解分析的能力。 ①研究培育茶树：张姑娘发现水沟的茶树后，为给野生茶树安家，她花了4年时间研究茶树移栽，虽未成功，但之后她转换思路，购买茶种直播育苗，做土壤普查，历经多年让茶树在当地成活并发展成茶林。 ②推广种植茶树：张姑娘让金师乡间30万人接受了种茶，使当地有了自己的茶园，扩大了茶树种植规模，让茶产业在金师得以发展。 ③学习制茶与营销：张姑娘慢慢学习制茶和营销，使金师香茗得以名扬天下，让茶成为有市场价值的商品，走进人们的生活。 ④不断推出新品种：张姑娘所在的茶园一直在研究推出新品种，丰富了茶的种类，满足了不同消费者的需求，进一步推动茶走进普通人的生活。 ⑤引入茶文化：张姑娘在学习中逐渐引入关于香茗的茶艺、茶道等茶文化，提升了茶的文化内涵，使茶不仅仅是一种饮品，更成为一种文化符号，融入金师人的生活。 【9题详解】 本题考查学生对文本情节作用分析的能力。 ①叙事脉络清晰。文中通过“1961年”张姑娘发现茶树、“两年后”“4年时间”“6年后”等时间节点，清晰地呈现了从发现茶树枝条到尝试培育茶树，再到茶林首次制茶等一系列事件的先后顺序，将香茗茶从无到有的发展历程有条不紊地展现在读者面前，让读者能够清楚地了解香茗茶发展的每一个关键阶段，使文章叙事逻辑严密、层次分明。 ②体现培育艰辛与人物品质。 “30年后”“花了60年时间”等时间表述，强调了张姑娘培育茶树、发展香茗茶产业所经历的漫长岁月。茶树培育过程中历经多次失败，如移栽不成活、直播育苗成活率低等，而张姑娘在如此长的时间里，面对诸多困难始终没有放弃，体现了培育过程的艰辛，更突出了她为实现目标坚持不懈、持之以恒的伟大品质。 ③增强真实感和感染力。时间节点的明确使故事置于具体的历史背景中，如从1961年到2021年，让读者能直观感受到时代的发展变迁。这些确切的时间让香茗茶的发展故事更具真实性，仿佛是真实发生在读者身边的事情，容易引起读者的情感共鸣，使读者更能体会到张姑娘的坚持和付出，以及香茗茶产业发展带来的成就和喜悦，增强了故事的感染力。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 既而契丹围瀛州，中外震骇，准遂请帝幸澶州。及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。”帝遂渡河。相持十余日，其统军挞览出督战。时威虎军头张瑰守床子弩，弩撼机发，矢中挞览额。挞览死，乃密奉书请盟。准不从，而使者来请益坚，帝将许之。准欲邀使称臣，且献幽州地。有谮准幸兵以自取重者，准不得已，许之。帝遣曹利用如军中议岁币，曰：“百万以下皆可许也。”准召利用至幄，语曰：“虽有敕，汝所许毋过三十万，过三十万，吾斩汝矣。”利用至军，果以三十万成约而还。河北罢兵，准之力也。王钦若深嫉之。一日会朝，钦若因进曰：“陛下闻博乎？博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。陛下，寇准之孤注也，斯亦危矣。” （节选自脱脱《宋史·寇准传》） 材料二： 澶州之役，寇平仲折陈尧叟、王钦若避寇之策，力劝真宗渡河决战。而日与杨大年饮博歌呼于帐中。故王钦若谮之曰：“准以陛下为孤注。”呜呼！盈宋之庭，铮铮自命者充于班序，曾无一人能知准之所恃，而惊魂丧魄，始挠其谋，终妒其功。 观其形势，固非小有所得而遽弭耳以退也。乃增卅万之赂，遂无一矢之加，历之数十年，而无南牧之马。岂萧挞览之偶中流矢，曹利用之口给辩言，遂足戢其戎心哉？兵甫一动，而议和之使先至，利用甫归，而议和之使复来，则其且前且却、徜徉无斗志者，概可知也。契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也。且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉。至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽。宋之君臣，可以虚声恐喝而坐致其金缯。姑以是胁之，而无俟于战也。则挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难。平仲知之深持之定特兵谋尚密不欲昌言于众以启哓哓之辩论耳。使乘其不欲战之情而亟攻之，因其利我之和而反制之，宁我薄人，必胜之道也。平仲曰：“可保百年无事。”非虚语也。此外之可恃者也。 可恃之情形，如彼其昭著。唯钦若之流，挟雕虫之技，安于醉梦。羽书洊至，惊于迅雷；金鼓乍闻，茫如黑雾。已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。则其云“孤注”者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也。 （节选自王夫之《宋论·真宗》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 平仲知之A深B持之C定D特兵谋E尚密F不欲昌言于众以启G哓哓之辩论耳 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 邀，谋取，谋求，与《琵琶行》“移船相近邀相见”的“邀”意思不同。 B. “乃罄所有出之”与《师说》“今其智乃反不能及”的“乃”意思相同。 C. 折，驳倒，与《梦游天姥吟留别》“安能摧眉折腰事权贵”的“折”意思不同。 D. 退，使……退兵”，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 面对来犯之敌的凶猛气势，寇准力排众议，坚决劝请真宗来到前线战场澶州北城，希望借此鼓舞宋军士气。 B. 虽然让契丹使者称臣且获取幽州地区的愿望未能实现，但寇准仍通过努力，极大地维护了大宋的国家利益。 C. 脱脱的记述里，张瑰射杀挞览后契丹就请求结盟退兵，可知其有功，但王夫之认为张瑰的功劳是小有所得。 D. 脱脱借用“深嫉”一词旗帜鲜明地表达了对王钦若的态度，王夫之则用“抑心所未喻”驳斥了脱脱的看法。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）及至南城，固请曰：“陛下不过河，则人心益危。” （2）已而虏兵忽退，和议无猜，且不知当日之何以得此于契丹。 14. 王夫之对王钦若关于“陛下，寇准之孤注也”的言论进行了批驳，认为寇准并未将陛下作为“孤掷”，而是在对外部形势综合考虑后作出的战术部署。请结合材料二王夫之对“可恃之情形”的分析，概括寇准“力劝真宗渡河决战”的理由。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）等到（皇上）到了澶州城南，（寇准）坚决请求说：“陛下不渡过黄河去澶州，那么人心就会更恐慌。 （2）不久契丹军队忽然退走，和议已经没有疑问，还不知道当时是凭什么从契丹那取得了成功。 14. ①契丹缺少熟习战争的将领； ②契丹人贪图享乐，无意恋战； ③契丹长期依仗内应取胜，目前缺少内应； ④寇准对时势把握精准，有退敌制胜的把握。 【解析】 【导语】这篇文言文结合《宋史》和《宋论》，通过寇准力劝宋真宗渡河决战的事例，展现了其远见卓识与权变谋略。脱脱从史实出发，强调寇准坚守大局、不畏众议的忠臣形象；王夫之则深挖形势分析，指出契丹因内部弱化与求和意图而非孤立功劳导致退兵，同时批判王钦若的妒贤误国。两者相辅相成，展现历史多重解读。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：寇平仲对这种情况了解得很深刻，立场很坚定，只是用兵谋略还是机密，不想公开告诉众人而引起人们的纷纷争辩罢了。 “平仲”是主语，“知”是谓语，“之”是宾语，“深”是后置的状语，结构完整，故B处断开； “知之深”“持之定”，结构相同，意义相关，各自独立，故D处断开； “特”，只是，表示强调，“兵谋尚密”是强调的内容，且主谓结构完整，故F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。谋取，谋求/邀请。句意：寇准希望谋取契丹使者称臣。/把小船划过来靠近她，邀请她相见。 B.错误。意思不同。连词，于是，就/副词，竟。句意：就全部拿出自己的所有去赌。/现在他们的见识竟反而赶不上（这些人）。 C.正确。驳倒/弯曲。句意：寇准驳倒了陈尧叟、王钦若躲避敌寇的方案。/怎么能低头弯腰、卑躬屈膝去侍奉权贵。 D.正确。都是使动用法，使……退兵/使……起舞。句意：本来就不是稍有所得就能很快平息战事而使契丹退兵的。/使深谷中的蛟龙为之起舞。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“王夫之则用‘抑心所未喻’驳斥了脱脱的看法”错误。由原文“则其云孤注者，虽倾妒之口，抑心所未喻，而亿其必然也”可知，王夫之并没有反对脱脱“深妒”说，只是认为王钦若的“孤注”言论，除倾轧嫉妒的因素外，也与其愚昧无知，看不清澶州之役大宋取胜的有利因素和必然趋势有关，不是“驳斥”“深嫉”说。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，坚决；“益”，更加；“危”，恐慌、不安。 （2）“已而”不久；“无猜”没有疑问；“何以得此于契丹”，宾语前置句，状语后置句，正常语序为“以何于契丹得此”。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①原文“至是而习战之将如休哥辈者，亦已骨朽”，“其且前且却、徜徉无斗志者”，这些表明曾经善战的将领如休哥等也已去世，契丹缺少熟习战争的将领，军队战斗力下降，其作战已没有强烈的斗志。 ②原文“且今之契丹，非昔之契丹矣。国人得志于衣锦食粱，而共习于恬嬉”，意思是现在的契丹和过去不同，契丹人满足于锦衣玉食的生活，习惯了安逸享乐，无意恋战。 ③原文“契丹之灭王从珂也，石敬瑭为之内主；其灭石重贵也，杜威、赵延寿为之内主。契丹不能无内应而残中国，其来旧矣，此内之可恃者也”，这表明在以往契丹对中原政权的攻击中，如灭掉王从珂、石重贵时，都有内部势力作为内应。然而，此时宋朝内部并没有出现类似石敬瑭、杜威、赵延寿这样的内奸，契丹难以像以前那样轻易残害宋朝。 ④原文“其来也，挟一索赂之心以来，能如其愿而固将引去。故其攻也不力，其战也不怒。兵一动而使频来，和之也易，而攻之也抑无难”，契丹此次来犯带有索要财物的目的，如果能满足他们的愿望，他们就会退兵。所以军队一动就频繁派遣使者来议和，只要宋朝采取适当的策略，无论是议和还是作战，都有较大的周旋空间，这使得寇准认为可以通过决战来掌握主动权，他通过对时势的精准把握，力劝真宗渡河决战。 参考译文： 材料一： 不久契丹兵包围了瀛洲，朝廷内外震恐惊骇，寇准请真宗亲征澶州。到了澶州城南，（寇准）坚决请求说：“陛下不过黄河去澶州北城，那么人心就会更恐慌。”真宗于是渡过黄河。双方相持十几天，契丹统军挞览出来督战。当时威虎军头张瑰守床子弩，驽弓摇动，机关发动，射中挞览头额。挞览死去，于是契丹秘密派使持书请求结盟。寇准不答应，而契丹使者更坚决求盟，宋真宗将要答应。寇准希望谋取契丹使者称臣，且要（契丹）献出幽州地区给宋。有人诬陷寇准希望领兵以巩固自己，寇准不得已同意结盟。真宗派曹利用到军中商议每年给契丹的钱币数，并说：“百万以下的数目都可答应。”寇准召曹利用到幄帐，对他说：“虽然有皇上的许诺，你答应契丹不能超过三十万，超过三十万，我杀你的头。”曹利用到辽军，果然以三十万达成和约回来了。河北消除兵祸，是寇准出的力啊。王钦若很嫉妒他。有一天上朝，王钦若趁机进（谗言）说：“皇上听说过赌博吗？赌徒快把钱输完时，就全部拿出自己的所有去赌，这叫孤注。皇上，就是寇准的一把赌注，这也太危险了。” 材料二： 澶州之役，寇准驳倒了陈尧叟、王钦若躲避敌寇的方案，力劝宋真宗渡河与契丹决战。而他每天与杨大年在军营的帐幕中饮酒赌博唱歌欢呼。所以王钦若诬陷寇准说：“寇准把陛下当作了孤注。”哎！整个宋朝廷，铮铮自命的人充满了大臣行列之中，竟然没有一个人能知道寇准依仗什么让真宗亲征，这些人都惊魂丧魄，开始时阻挠寇准的建议，最终妒忌寇准的功劳。 观察当时的形势，本来就不是稍有所得就能很快平息战事而使契丹退兵的。战后增加了三十万金帛的岁币，于是不再有一支箭矢射来，经历了几十年，而没有契丹南下侵入的兵马，这哪里是因为萧挞览偶然被流箭射死、曹利用的利口善辩，就足以使契丹打消了作战之意呢？契丹的军队才一出动，来与宋朝廷议和的使节就先到达，曹利用刚一回来，契丹的议和使节再次前来，那么他们前进又后退、徘徊犹豫没有斗志的情况，大致就可以知道了。契丹消灭李从珂，是有石敬瑭作为内应的；契丹消灭石重贵，是有杜威、赵延寿作为内应的；契丹不能不靠没有内应而击败中国，这种情况已有很长时间了，这是寇准在国内可以依仗的有利条件。而且这时的契丹，已经不是从前的契丹了。他们的国人满足于穿绸罗锦缎、吃稻米美食，全都习惯于安逸嬉戏。到这时，契丹熟习战争的将领如耶律休哥等人，也已身死骨朽。对于宋朝廷的君臣，可以用虚张声势来恐吓他们从而轻易地让他们得到宋朝的金银财物。姑且靠这种办法威胁宋朝，而不用依靠作战。于是契丹就怀着这种索求财物的心情而来，能达到他们的愿望的话，本来就将撤走。所以他们攻城就不用力，作战也不暴怒。军队才一出动，而议和的使节频频前来，讲和很容易，而进攻他们也不难。寇准对这种情况知道得非常深，持有这种见解非常坚定，只是用兵的谋略还是机密，不想公开告诉众人而引起人们的纷纷争辩罢了。假使趁着对方不想打仗的情绪而立刻攻打他们，趁着对我方有利的和解而反过来控制他们，宁可我先主动攻击别人，这就是必胜的策略。寇准说：“国家可保百年无事。”这不是空话。这就是寇准在外部可依仗的有利条件。 可以依仗的情况，如上面所说那样明显。只是王钦若之流，怀挟雕虫小技，安心醉梦之中。边境军情紧急的情报一再传来，如同听到突然传来的雷声一样震惊；军队的金鼓之声突然听到，茫然得如同面对一团黑雾。不久契丹军队忽然退走，和议已经没有疑问，还不知道当时凭什么从契丹那里达成这样的结果的。那么他所说的“孤注”，虽然是倾轧嫉妒的说法，但实际上他们心中没有明白其中的道理，而臆想寇准必然是以真宗为孤注了。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首元诗，完成下面小题。 月潭雪中 赵汸① 烟雾空蒙雪满山，溪行清绝不知寒。 披云钓艇游仙去，激水风轮入画看。 野宿遗黎兵后泣，宵征武士道傍餐。 多愁多病谁知者，强对清尊一破颜。 【注】①赵汸：元朝后期至明朝初期学者，经历了元末的社会动乱。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句与岑参《白雪歌》中“去时雪满天山路”句有异曲同工之妙，给人空寂苍茫之感。 B. 次句写出了诗人沿着溪流前行，尽管天气寒冷，但因景色清幽，竟忘却了冬日的严寒。 C. 颔联中“披”“钓”“去”连用，写诗人披白云乘小舟，如同遁入了仙境，陶醉其中。 D. 尾联写诗人体弱多病，孤独愁苦，借酒浇愁，排解了心中的郁结之情，最终破颜而笑。 16. 律诗讲究起承转合，本诗颈联“转”表现在何处？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①“转”在内容（虚实）：由描绘眼前自然美景转为回忆昔日战争惨象。 ②“转”在情感：由对月潭雪景的喜爱和赞美，转为对苦难人民的悲悯和哀伤。 ③“转”在境界：由关注个人转为关注百姓，体现出诗人博大的胸襟。 【解析】 【导语】赵汸的《月潭雪中》以雪景为背景，描绘了清幽的自然风光与动荡的社会现实。诗中，“烟雾空蒙雪满山”营造出空寂苍茫的氛围，而“野宿遗黎兵后泣”则揭示了战乱带来的苦难。尾联抒发了诗人多愁多病的孤独心境，情感深沉，展现了元末社会的动荡与个人的无奈。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 D.“排解了心中的郁结之情”理解错误，应是强颜欢笑，勉强为之，未能真正排解心中的苦闷。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌内容及结构鉴赏能力。 ①内容上，“烟雾空蒙雪满山，溪行清绝不知寒”，展现了雪景的清幽与壮美；“披云钓艇游仙去，激水风轮入画看”，则进一步营造出一种超然物外、如诗如画的意境。颈联“野宿遗黎兵后泣，宵征武士道傍餐”突然转入对战争惨状的描写，“兵后泣”“道傍餐”这些具体的意象，将读者从眼前的美景拉回到战乱之后百姓流离失所、士兵艰难跋涉的现实场景中。这种从“自然之美”到“人间之痛”的转变，形成了鲜明的内容对比。 ②情感上，在前两联中，诗人以“烟雾空蒙”“清绝不知寒”等表达对雪景的喜爱之情，同时“披云钓艇”“激水风轮”也透露出一种悠然闲适的心境。而在颈联中，随着视角转移到战乱后的百姓和士兵身上，情感基调发生了明显变化。“野宿遗黎兵后泣”一句，直接点明了战争给平民带来的深重苦难，“泣”字饱含悲怆；“宵征武士道傍餐”则描写了士兵在艰苦条件下奔波劳碌的情景，令人顿生怜悯之心。诗人的情感从欣赏自然美景转向了对社会现实的深切关怀。 ③境界上，在前两联中，诗人更多地沉浸在个人的感受中，无论是“披云钓艇”的逍遥还是“激水风轮”的审美愉悦，都体现出一种自得其乐的态度。到了颈联，诗人将目光投向更广阔的社会，关注那些因战争而受苦的人群——“遗黎”和“武士”。这种从个体情绪到群体命运的关注，显示出诗人胸怀天下的责任感和人文关怀精神，提升了整首诗的思想境界。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 默写 （1）《谏太宗十思疏》中“________________，________________”劝导君主待人诚恳、不可倨傲。 （2）《登岳阳楼》中“________________，________________”两句，表达了诗人心系国家安危，胸襟博大。 （3）《桂枝香·金陵怀古》中“________________，________________”是写长江从金陵城外流过，像一匹白绸子，远山青翠峻峭，如箭般林立。 【答案】 ①. 竭诚则胡越为一体 ②. 傲物则骨肉为行路 ③. 戎马关山北 ④. 凭轩涕泗流 ⑤. 千里澄江似练 ⑥. 翠峰如簇 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字词：竭、傲、戎、凭轩、泗、澄、练、簇。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ。（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “原来绣这璎珞的也是个姑苏女子，名唤慧娘。因她亦是书香宦门之家，她原精于书画，不过偶然绣一①两件针线作耍，并非市卖之物。凡这屏上所绣的花卉，皆仿的是唐、宋、元、明各名家的折枝花卉。故其格式配色皆从雅，本来非一②味浓艳匠工可比；每一③枝花侧皆用古人题此花之旧句，或诗词歌赋不一④，皆用黑绒绣出草字来……”这是《红楼梦》第五十三回中的一段关于元宵宴席的描写，曹雪芹不吝赞美地为苏绣女子慧娘作传，也令读到此处的人都仿佛看到了苏绣之美。 “花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”，为了完成一幅精美的苏绣作品，苏绣艺术家需要将一根不足一毫米的丝线劈成一百二十八分之一，染色师需要将一种颜色染成深浅各二十个色级来保证色彩细腻。苏绣技艺之精巧，心思之繁复，令人（甲） 。在几千年的发展历程中，苏绣并没有（乙） ，而是与时俱进。它似藤蔓般吸取每个时代的文化风俗精髓，从传统苏绣十指春风极尽天工之巧，到近代苏绣西学东渐展现融合之美，再到现代苏绣与时偕行描绘锦绣中华，苏绣作品的题材（丙） ，文化内涵博大深厚。 苏绣，你是一幅画，以针为笔，于万千经纬中勾描古典的传说，你是一首诗，以绣化墨，于纵横交叠中氤氲万物之灵。你在春秋战国抖开的丝线，绵延千年岁月，终在新时代绣制出了锦绣江南。 18. 文中加序号的“一”的用法与含义，判断正确的一项是（ ） A. ①与④不同 ②与③相同 B. ①与②不同 ③与④相同 C. ①与③相同 ②与④不同 D. ①与④相同 ②与③不同 19. 请在文中横线处填入恰当的成语。 20. 文中画波浪线的句子对苏绣的称呼由“它”到“你”，这种人称转换有什么表达效果？请简要说明。 【答案】18. C 19. 甲：叹为观止／赞不绝口／拍案叫绝 乙：固步自封／安于现状／停滞不前 丙：包罗万象 20. ①“它”是第三人称，代指叙述对象苏绣，抒情灵活自由，能客观真实地反映其特点；②“你”是第二人称，将苏绣拟人化，便于直接抒情，表达作者对苏绣的赞美；③“它”到“你”的转换，有利于逐渐强化作者情感。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语内涵的能力。 ①与③处的“一”用在量词“件”“枝”前，表示是最小的正整数； ②处的“一”与“味”合起来是“盲目，一个劲儿地”的意思； ④处的“一”是“相同”的意思。 所以①与③相同，②与④不同。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确运用成语的能力。 甲处，此处是说苏绣精巧的技艺、繁复的心思令人赞叹，使用“叹为观止”或“赞不绝口”或“拍案叫绝”。“叹为观止”，指的是赞美所见到的事物好到了极点。“赞不绝口”，赞美的话说个不停，形容对人或事物十分赞赏。“拍案叫绝”，拍桌子叫好。形容非常赞赏。 乙处，结合后面“与时俱进”可知，此处是说苏绣在几千年的发展里程中并没有止步，应使用“固步自封”或“安于现状”或“停滞不前”。“固步自封”，比喻守着老一套，不求进步。“安于现状”，对情况习惯了，不愿改变。“停滞不前”，停留下来，不继续前进。 丙处，此处是说苏绣题材内容之丰富，使用“包罗万象”。“包罗万象”，形容内容丰富，应有尽有。 【20题详解】 本题考查学生鉴赏语言表达效果的能力。 首先明确“它”和“你”这两个代词的区别。“它”专指人以外的事物，作为第三人称代词，一般更为客观，是对事实的客观描述，更直白，更真实，更具有说服力。“你”是第二人称代词，如用来指称物体，一般含拟人色彩，可以拉近距离，便于直接抒发情感。 然后结合语境分析指代的对象以及达到的效果。从题干和句中可知，这二者都是对苏绣的称呼，上文“它似藤蔓般吸取每个时代的文化风俗精髓”以“它”指代苏绣，客观真实反映其特点；下文“苏绣，你是一幅画，以针为笔，于万千经纬中勾描古典的传说，你是一首诗，以绣化墨，于纵横交叠中氤氲万物之灵”换用“你”指代苏绣，显然具有拟人的效果，同时好似作者在面对苏绣直接抒发赞美之情，这种转换有利于强化作者的情感。 （二）（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 摄影，能够把植物植株的形状、色彩等非常真实地呈现出来。但也恰恰是这种真实的还原，导致画面中的信息非常多，而过多的信息会影响我们对植物特征的把握。手绘就不同了， ① ，尤其是植物叶片的形状、纹路等。众所周知，叶片的形状和纹路，往往是辨认植物的重要依据。摄影要突出叶片的形状和纹路，主要靠光线明暗等来勾勒， ② ，有比线条表现纹路更直接、更有优势的吗？摄影时，一个画面只能拍一个视角，并且遵循客观透视的规律，任何角度都会有某些位置的变形。而人在手绘时， ③ ，并且可以以人的“主观透视”，让任何位置都不变形。手绘可以把植物的叶、花、茎等不同部位画在一个画面上，也可以把植物不同季节的状态画在一个画面上，如把春天的叶与秋天的果画在一起。而摄影在这方面难以做到，只能拍多张不同的照片。 21. 下列句子中的“是”和文中加点的“是”，用法和意义相同的一项是（ ） A. 衣服旧是旧了点，但还能穿。 B. “人要讲良心。”父亲如是说。 C. 你说的极是，大家都听你的。 D. 院子里是冬天，屋子里是春天。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. D 22. ①手绘可以清晰地画出植物的特征 ②而手绘的基本手段是线条 ③可以把多个视角的信息画在一起 【解析】 【21题详解】 本题考查学生理解代词意义和用法的能力。 原文中“但也恰恰是这种真实的还原”的“是”为动词，表示陈述的对象属于“是”后面所说的情况。 A .“是”前后用相同的名词、形容词或动词，表示让步，含有“虽然”的意思。 B .为代词，这样。 C.为形容词，对，正确。 D.与例句相同。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第一处，前文强调摄影的缺点“而过多的信息会影响我们对植物特征的把握”，后文说“手绘就不同了”是转折关系，并且“尤其是植物叶片的形状、纹路等”是对前文的举例说明，因此填写“手绘可以清晰地画出植物的特征”。 第二处，由“有比线条表现纹路更直接、更有优势的吗”可知，摄影与手绘的不同之处在于手绘用线条，因此填写“而手绘的基本手段是线条”一类的句子。 第三处，前文说“摄影时，一个画面只能拍一个视角”，与摄影相比，“手绘可以把植物的叶、花、茎等不同部位画在一个画面上”，因此填写“可以把多个视角的信息画在一起”一类的句子。 四、写作60分 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在生活中，我们常常面临各种看似明确的 “答案”。比如，院子里狗叫，我们习惯认为可能是有外来者闯入。然而，深入探究后，却发现可能只是一只野猫惦记着伙房的肉。又像小狗太阳，因体型小、毛未长全，我们起初担心它难以过冬，但事实却未必如此。 这些现象引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 勿囿于表象，探寻本真答案 院子里的狗叫，我们下意识认定是外人闯入，可最终发现不过是贪吃的野猫作祟；小狗太阳，因弱小模样便被预判难以熬过寒冬，实际却未必如此。这些日常点滴，宛如一面镜子，映照出我们在认知世界过程中的局限与偏差，时刻提醒着我们：勿囿于表象，要执着探寻本真答案。 思维定式，犹如无形的枷锁，禁锢着我们的认知。在科学史上，亚里士多德凭借直觉和经验，提出物体下落速度与重量成正比的观点，这一论断在长达千年的时间里被奉为圭臬。直到伽利略勇敢地站出来，通过比萨斜塔实验打破了这一思维定式，人们才对物体运动有了正确的认知。可见，若想探寻本真答案，必须勇敢地挑战思维定式，以开放的心态接纳新的可能。 表象，往往是迷惑人心的烟雾弹。小狗太阳那瘦弱的身躯、尚未长满的毛发，让人自然而然地对它的生存能力产生怀疑。然而，外表的弱小并不能等同于内在的脆弱。自然界中，许多看似柔弱的生物，却拥有顽强的生命力。沙漠中的仙人掌，外表粗糙多刺，毫无娇艳之态，但其内部储存着大量水分，能够在恶劣的环境中茁壮成长。在人际交往中，我们也常常犯以貌取人的错误。一个穿着朴素、不善言辞的人，可能拥有丰富的内心世界和卓越的才华；而那些外表光鲜亮丽、口若悬河的人，却未必有真才实学。因此，我们不能仅仅依据表象来判断事物，而要学会透过现象看本质。 保持探索精神，是冲破认知局限的利刃。在人类发展的长河中，正是因为无数人保持着对未知的探索精神，不断挑战既有的认知，我们才得以不断进步。哥白尼敢于质疑 “地心说”，提出 “日心说”，开启了人类对宇宙认知的新篇章；门捷列夫不满足于当时对元素的零散认知，通过不断研究和探索，发现了元素周期律，为化学发展奠定了坚实基础。在这个信息爆炸的时代，我们更应保持探索精神，不被海量的信息所淹没，主动去挖掘信息背后的真相。 生活犹如一座神秘的迷宫，每一个现象都是一扇通往真相的门。我们不能仅仅因为门的外观普通，就放弃推开它的尝试。让我们摒弃思维定式，穿透表象的迷雾，以探索精神为指引，勇敢地在生活的迷宫中穿梭，去探寻那隐藏在深处的本真答案。只有这样，我们才能在认知世界的道路上不断前行，收获更加丰富和深刻的人生体验。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料呈现了生活中常见的两种情况，一是对院子里狗叫原因的常规判断，与实际情况有出入；二是对小狗太阳过冬能力的预判可能不准确。材料中狗叫的事例说明，我们习惯凭借以往经验对现象进行简单归因，却忽略了其他可能性；小狗太阳的事例则体现出，我们不能仅凭外在特征就对事物的发展妄下结论。 这提示我们生活中的一些看似既定的“答案”，未必是真实准确的。我们基于经验或表象所做的判断，往往需要进一步探究验证。考生可多维度思考：从个人成长角度，我们在学习和生活中也常匆忙接受现成答案，缺乏深入思考，从而错过很多探索真相的机会；从社会层面看，一些社会热点事件刚曝光时，大众的判断容易受舆论引导，而忽略背后复杂的成因；从认知层面而言，我们的认知局限会导致对事物的判断不准确。 写作时，首先由材料明确观点，突破思维局限，深入探究寻找真实答案。论述时可联系社会现实，如当下信息爆炸，网络上信息鱼龙混杂，很多热点事件反转不断。比如一些所谓的 “网红故事”，起初大众看到的 “答案” 可能是被包装过的，随着事件深入发展，才会发现真相与最初认知大相径庭。这就如同材料中对院子里情况的误判一样。由此挖掘深层含义，指出材料背后反映出人类认知的局限性和片面性。再论述如何突破局限，一是透过表象，深入了解事物本质，避免被表面现象误导；二是始终保持探索精神，不断拓宽认知边界。最后总结全文，我们总是依赖固有的思维模式和有限的经验去理解世界，而世界的复杂性远超我们的想象。强调我们要保持开放的心态和探索精神，不断突破认知局限。 立意： 1.打破思维定式，探寻真实答案。 2.莫让表象蒙蔽双眼，深入认知事物本质。 3.保持探索精神，冲破认知局限。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$