精品解析：河南省郑州市郑州中学2024-2025学年高三下学期模拟预测语文试题

2024-2025学年下学期高三年级模拟预测 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “农，天下之本，务莫大焉。”中国历史朝代的更迭生动反映出粮食事关国家的经济发展、社会稳定，更关乎国家政权的危亡。毛泽东深知粮食的重要性，曾发表诸多关于粮食问题的指示和号召。 马克思主义经典作家十分重视农业的发展，在多部著作中论述农业问题。坚持粮食生产是农业劳动的基础。列宁强调“粮食问题是一切问题的基础”。他形象地把建设社会主义政权中的各项工作比作建造大厦，他说“以前我们往往一边在奠立大厦的基础，一边又在做圆屋顶和各种装饰”，“我们今后一定要更多地把自己的力量用在主要方面，用在奠定基础上，用在最难解决但我们还能解决的最普通的任务上”。毛泽东结合中国国情，提出“农业是国民经济的基础，粮食是基础的基础”，他认为发展农业才能保障人民群众的基本生活，巩固新生政权。 在五千年的历史长河中，农业文明从古至今为中国的发展指明方向。在自然经济占据主导地位的封建社会中，农业经济代表着国家经济，农业发展决定着国家命运。中华优秀传统农业发展思想中的“食为政首”“以农为本”思想理念为毛泽东关于粮食安全重要论述提供了丰厚的文化滋养。《尚书·洪范》中讲到治国理政的八项要务，其中解决人们的吃饭问题是第一要务。《管子》认为，保障粮食生产是维持国家政权稳定的基础，粮仓储存丰富的国家才能治理天下。即“不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王”。毛泽东指出：“世界什么问题最大？吃饭问题最大。”并要求全民参与粮食生产，这是对中华优秀传统文化中“食为政首”思想的汲取。汉景帝站在农民立场上重视国家的农业生产发展。他认为，“雕文刻镂，伤农事者也”“农事伤，则饥之本也”。毛泽东认为粮食安全是维护国家社会稳定的一把利剑，是安抚人民的定心丸。他一再强调：“不抓粮食，总有一天要天下大乱。”这是对“以农为本”重农思想的汲取。 （摘编自《毛泽东关于粮食安全重要论述的生成逻辑、主要内涵及当代启示》） 材料二： 近年来，在乡村振兴政策的推动下，越来越多的综艺节目将创作视角对准乡村生活。有的以餐食为主要表现形式，展现乡村生活的自给自足；有的在漫游旅程中感受乡村变化；有的体验渔火、牧民、果农等的生活状态……一时间，清新美丽的田园风光、舒缓惬意的乡野生活跃然于荧屏之上。但节目中的“乡村”“土地”“田园”更多的是作为一种符号化的象征，用于展现乡村生活图景的空间感，并没有与节目中的人产生直接性的利害关系，而是仍然停留于被观赏、感知的表象层面。 而某档综艺节目将创作目光直接聚焦于“土地”，以耕种土地、收获粮食为故事主线，没有刻意制造话题、游戏，只是通过少年们收割水稻、挖建排水渠、搬运化肥、播撒种子、收获小麦、运营农场的真实忙碌串联起所有拍摄。将乡村生活从以往的元素性展示拓展为主体化体验，完整再现粮食从无到有的生产全过程。他们用实际行动扎根土地。带领受众沉浸式体会每一粒粮食背后的辛劳，以及“一分耕耘一分收获”的踏实感。 综艺节目作为影响力、传播力巨大的文艺形态，肩负着媒体的导向性和社会属性。该节目正视了当前全世界面临的难题，即粮食安全问题。仓廪实，天下安。尽管我国粮食供给总量充足，但是中国粮食供求中长期仍处于紧张态势，加上复杂国际环境影响，保障粮食安全是一个永恒的课题。联合国粮农组织发布的《2022年全球粮食危机报告》显示，2021年有1.93亿人经历了粮食危机，粮食安全程度进一步恶化，比2020年增加近4000万人，创历史新高。我们必须增强勤俭节约的意识，夯实“中国的饭碗要捧在自己手里”的底气。 粮食对于农民的重要性正如人才对于乡村振兴的重要性，乡村发展，关键在人。但近年来，随着城市化进程的深入，乡村青年人口流失严重，越来越多的年轻人远离土地、淡漠乡愁，农耕文化正面临着消弭的危机。留住年轻人、引进青年人才，是乡村建设焕发活力的必然。因此，节目组特意挑选了一批少年，通过真实、完整的劳作过程传播农耕文化，强调年轻人种地的重要性和必要性，呼吁青年力量的介入与回归，试图让屏幕前更多的年轻人看到重返田间地头的可能性与可行性，重新拾起中国人的躬耕精神和乡愁情结，以真情实感增强他们建设美好家乡的使命感、责任感，从而把乡村振兴落到实处。 节目聚焦劳作，在一播一种里经营全景式乡村生活，在一耕一作里投射出传统农耕文明的文化价值。这种做法规避了不良审美导向的风险，剔除了“饭圈文化”的糟粕，将“选秀”舞台巧妙置于农田、自然中来，跳脱了传统的以歌舞才艺表演为主的“选秀”内容，转向开垦、播种、做饭、修葺、开挖掘机等诸多技能的掌握，比拼少年之间敢于吃苦、乐于奉献的精神、团队协作的能力和为人处世的智慧，通过深化德、智、体、美、劳的价值内涵，实现传统养成类选秀节目的突围，亦让大众看见综艺节目从有意思迈向有意义的转变。 除此之外，节目中所运用的联合式收割机、稻谷烘干机、半喂入式稻麦脱粒机、播种无人机等农耕生产工具也是对乡土文化内涵的深度挖掘，既是展示中国劳动人民智慧的结晶，也是见证中国式农业现代化发展与变迁的重要视角。 （摘编自《种地吧：标新立异里的真诚，野蛮生长中的困窘》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在自然经济占据主导地位封建社会中，农业经济是国家经济的命脉，农业发展决定着国家命运。 B. 某综艺避免了“乡村”“土地”“田园”符号化、表象化的问题，将创作目光直接聚焦于“土地”。 C. 某综艺通过深化德、智、体、美、劳的价值内涵，实现传统养成类选秀节目从有意思到有意义的创新。 D. 某综艺中所运用的联合式收割机、稻谷烘干机等农耕生产工具是中国式农业现代化发展的深度挖掘。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 列宁把建设社会主义政权中的各项工作比作建造大厦，指出粮食安全是奠定大厦的重要基础。 B. 材料一引用《尚书·洪范》《管子》和汉景帝的话，从农民参与粮食生产的角度论述了国家农业生产发展的重要性。 C. 综艺节目作为影响力、传播力巨大的文艺形态，肩负着媒体的导向性和社会属性。材料二中的某综艺节目正视了当前的粮食安全问题，导向良好。 D. 某综艺特意挑选了一批少年，意图唤醒年轻人回归土地，重拾躬耕精神和乡愁情结，从实处助力乡村振兴。 3. 下列选项与材料一中“食为政首”“以农为本”思想理念直接相关的一项是（ ） A. 陶潜《劝农（其五）》：“民生在勤，勤则不匮。宴安自逸，岁暮奚冀？” B. 《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾” C. 晁错《论贵粟疏》：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。” D. 崔道融《田上》：“雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。” 4. 习近平总书记指出“为了找到中国的出路，毛泽东同志‘向大本大源处探讨”。请根据材料一，谈谈毛泽东同志从哪些大本大源处探讨了粮食安全的重要性。 5. 部分青年辞职回乡种地频上热搜，有人担忧“这是逃避压力的失意之选”，有人称赞“扎根土地、振兴农业”。请结合材料并联系现实谈谈你的看法。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风声（节选） 麦家 夜深了。院子里的灯光相继熄灭，只有西楼会议室依然灯光明亮。 院子里枪声乍起！ 尖利的枪声中夹杂着零星的惨叫声、战斗声、脚步声，会议室里的人还没反应过来是怎么回事，两个蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：“不许动！把手举起来！” 谁也没想到，共军居然敢冒死来营救老鬼。 王田香想去拔枪，忽见又有两个蒙面人破门而入，只好乖乖地举起手。 一双双手相继举起，任凭乌黑的枪口对准，命悬一线。 “老鬼，快跟我们走！” “快走，老鬼，我们是老虎派来救你的！” 肥原似乎不甘心死了都不知道谁是老鬼，一边举着双手一边偷偷环视周围，看到底谁是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎着双手，或高或低，或直或弯，无一例外。不过肥原也注意到，这些人中只有李宁玉跟王田香一样，颇有点泰然处之的镇静，其他人无不露出了恐惧的神情。白秘书甚至吓得流出了口水，着实丢人。 “老鬼，快跟我们走，晚了就不行了！” “快走，老鬼，敌人的援军马上就会赶来的，机不可失，耽误不得！” 可就是没有人出列，跟他们走。 肥原不经意间发现其中一个蒙面人穿的是总队士兵特制的大头皮鞋，知道可能已被老鬼识破，顿时恼羞成怒，手还没完全放下便破口大骂：“滚！都给我滚出去！！” 很有些破罐子破摔的意味。 原来这是肥原为今天晚上精心策划并组织的一出压轴戏，长时间的开会就是为了把时间熬过去。夜深深，让共军铤而走险，让老鬼自投罗网。可老鬼毕竟是老鬼，资深老辣，历练成精，哪会被这几个小鬼骗过？他们穿的是统一的皮鞋，端的都是制式的枪，哪像老鬼的同志。老鬼的同志来自五湖四海，使的武器五花八门，口音南腔北调，怎么可能这么整齐划一？不用说，肥原又白打了一张牌。不但白打，还有点丢人现眼。 再说张司令，什么时候这么狼狈过，当着自己的部下乖乖地举起颤抖的双手？肥原采取这么大的行动，居然不跟他打招呼，让他出洋相，简直是胡闹！他忍不住板着脸，气呼呼地责问肥原：“肥原长，你到底在搞什么名堂？” 肥原本就在气恼中，不客气地回敬道：“还用问吗？我要引蛇出洞，诱鬼现身。你不觉得你身边的鬼太狡猾了吗？你要觉得我做得不对，有什么高见不妨说来听听。” 司令看他气势汹汹，忍了气功他：“依我看，等明天再说吧，等明天这个时候，什么老K、老虎、老鬼都会现身的。” 肥原走到李宁玉跟前：“我觉得已经现身了，李宁玉，你觉得呢？刚才我看见你静若止水。你为什么这么镇静，能告诉我吗？” 李宁玉看着肥原，静静地说：“因为我觉得这样卑鄙地活着，老是被你无辜地当共党分子怀疑、讹诈，还不如死了。” （有删改） 文本二： 关于创作的对话（节选） 麦家 二十世纪二十年代后，感伤变成了愤怒（冷漠、清高的芯子也是愤怒），天真变成了调皮，小说的台子（广场）被四方拆解。小说家开始跟各种现代主义思潮联姻，拉帮结派，各自为政，吹拉弹唱，自娱自乐。这时的小说是不敢天真的，小说一天真，“文学的上帝”就嘲笑，骂你浅薄，没有思想，没有诗意。这一路走下来的下场是：小说走出了读者的广场，走进了文学史。直到加西亚·马尔克斯的出现，小说天真的一面几乎被他以一己之力牵回头。 我从马尔克斯包括博尔赫斯那里，看到了恢复小说天真一面的契机，也受到诱惑，得出的结论是：要写奇人。别指责我不写常人，常人是人，难道奇人就不是人吗？我们要写的是人，难道奇人就没有人性？我的父母是最平常的人，农民，过着最日常的生活，但他们的生命里其实并无太多人性的考验。他们是沉默的大多数，看日头作息，只为一副胃肠，甚至连爱情、孤独、荣辱甚至都不大有，小小的山村就是天下，如何让他们来体现复杂、泥泞、宽广的人性？人性只有在极端的条件下才能充分体现，这个任务我觉得奇人应该比常人更容易出色完成。可以说，这也是我要写奇人的“思想基础”。 当然，奇人各式各样，为什么我不去写“风清扬”，不写“棋王”，不写“弗洛伦蒂诺·阿里萨”？这必定跟我的经历、知识面、兴趣点相关。战略性地选择在哪里开战是可以谋划的，但仗怎么打，到战术层面，其实是没得选择的，只能跟自己打，抽调自己的各种储备。我无须向你强调，我写的都是虚构的——难道有那么多极端又典型的人坐等我花钱去收买？当然，虚构不等于虚假，虚构是为了展现更宽广而深入的真实。格里高尔变成一只甲虫笃定是虚构的，但人在重压之下变形、异化，这是现代人的一种集体真实。至于为什么是一只甲虫而非臭虫，为什么那家庭是那种人物关系、那屋子里有那些家具等，正如我为什么要写“特别单位”而非“特别旅馆”一样，都因于作家自身经历，尤其是内心经历。我们有理由怀疑卡夫卡梦见过甲虫（或捉拿过）。我小时候经常做同一个梦，一只翅膀张开来像蓑衣一样的大乌把我叼走。这只大鸟是英雄，我渴望它救我逃出那个令我倍感孤苦的小山村。这跟我后来写了那么多天才——所谓的英雄——或许是相干的。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章在交代了“夜深了”这一特定背景之后，紧接着就描写尖利的枪声，先声夺人，给人一种紧张而刺激的感受。 B. 肥原举起双手并偷视他人动作的一段文字，通过对众人动作、神情的描写，把肥原老奸巨猾的形象展现得淋漓尽致。 C. 文章写肥原采取的行动使张司令当着部下的面出尽洋相，这既表露出肥原行事专横，也表明二人之间有隔阂。 D. 蒙面人持枪闯入会议室，众人恐惧，而李宁玉却泰然自若，是因为她面对上司的无端猜忌早己心如死灰，甘愿赴死。 7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 小说在失去“天真”之后的结果是：小说家各自为政，自娱自乐，其作品浅薄而无思想和诗意可言，完全脱离读者。 B. 马尔克斯几乎以一己之力恢复了小说的“天真”，这使麦家受到启发，看到了改变当时小说创作界乱象的希望。 C. 作家不是想写什么就写什么，这与作家的经历、知识面、兴趣点有关，就和麦家不去写“棋王”是一个道理。 D. 麦家笔下甲虫、特别单位等均是虚构的，他认为虚构不等于虚假，虚构是为了展现更宽广而深入的真实。 8. 文本一画横线部分中，在“鬼”字前面加上“老”和“小”字，请简要分析这样写的好处。 9. 文本二指出，奇人比常人更容易在极端条件下充分体现人性，请简要分析文本一是如何实践这一主张的。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王旦字子明，真宗时拜参知政事，表请天下建常平仓，以塞兼并之路。帝素贤旦，尝叹：“为朕致太平者，必斯人也。” 契丹犯边，从幸澶州。雍王元份留守东京，遇暴疾。命旦驰还，权留守事。旦曰：“愿宣寇准，臣有所陈。”准至，旦奏曰：“十日之间未有捷报时，当如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子。”旦既至京，直入禁中，下令甚严，使人不得传播。及驾还，旦子弟及家人皆迎于郊，忽闻后有驺呵声，惊视之，乃旦也。 宫禁火灾，帝曰：“两朝所积，朕不妄费。一朝殆尽，诚可惜也。”旦对曰：“陛下富有天下，所虑者政令赏罚之不当臣备位宰府天灾如此臣当罢免。”继上表待罪，帝乃降诏罪己，许中外封事言得失。后有言荣王宫火所延，非天灾，请置狱劾，当坐死者百余人。旦独请曰：“始火时，陛下已罪己诏天下，臣等皆上章待罪，今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁知非天谴耶？”当坐者皆免。 寇准数短旦，旦专称准。帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。”旦曰：“理固当然。臣在相位久，政事缺失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。 （节选自《宋史·王旦传》） 材料二： 公为人严重，可堪大事，避远权势，不可干以私。在相位十余年，外无夷狄之虞，兵革不用，海内富实，群工百司各得其职，故天下至今称为贤宰相。公于用人，不以名誉，必求其实。苟贤且材矣，必久其官，而众以为宜某职然后迁。其所荐引，人未尝知。寇准为枢密使，当罢，使人私公，求为使相。公大惊曰：“将相之任，岂可求邪！且吾不受私请。”准深恨之。已而制出，除准武胜军节度使。准入见，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”真宗具道公所以荐准者，准始愧叹，以为不可及。 铭曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。执其权衡，万物之平。 （节选自欧阳修《王公【注】神道碑铭》） 【注】王公：指北宋名臣王旦。去世后被追封魏国公，谥号“文贞”。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 所虑者A政令B赏罚之C不当D臣备位E宰府F天灾G如此H臣当罢I免。 11. 下列对文中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. 表，上表。与《五代史伶官传序》“函梁君臣之首”中“函”的词类活用相同。 B. 殆，必将，一定。与《论语·为政篇》“思而不学则殆”中的“殆”意思不同。 C. 短，揭短，说坏话。与《屈原列传》“短屈原于顷襄王”中“短”意思相近。 D. 其，代词，他。与《师说》“其可怪也欤”中“其”的意思和用法均不相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 宋真宗对王旦非常赏识，认为他必将是创建太平盛世的辅佐良才，欧阳修在文中也以“烈烈魏公，相我真宗”对王旦予以高度评价。 B. 王旦随皇帝出征澶州，后因留守东京的雍王急病，王旦被紧急调回代理留守事务，后皇帝班师回朝，王旦亲率子弟亲属到郊外迎接。 C. 王旦用人不凭声誉名望，只依据真实才干；面对寇准的“深恨之”和“专谈卿恶”，王旦能公平任用，宽厚包容，足见其过人的雅量。 D. 王旦在相位十余年，天下安定太平，内富足殷实，百官各司其职，外无夷狄侵犯。这些可作为“执其权衡，万物之平”评价的有力佐证。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁知非天谴耶？ （2）公为人严重，可堪大事，避远权势，不可干以私。 14. 王旦在回东京代管留守事务前，做了哪些部署安排？体现了他怎样的形象特点？请简要分析。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 答郑即翁 林景熙① 初阳蒙雾出林迟，贫病虽兼气不衰。 老爱归田追靖节，狂思入海访安期②。 春风门巷杨花后，旧国山河杜宇时。 一种闲愁无着处，酒醒重读寄来诗。 【注】①林景熙：南宋遗民诗人。②安期：又名安期生。传说中的仙人，居东海蓬莱山。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“迟”意为“晚”，写朝阳虽被雾霭遮蔽，终从林间照射出来，有比兴意味 B. 颈联主要从视觉、听觉的角度描写晚春杨花飘落、杜宇悲啼的图景，暗含情感。 C. 诗歌中化用“靖节”“安期”“杜宇”等典故，使情感表达郁勃真挚，厚重深沉。 D. 这是一首赠答诗，诗中朋友的赠诗激起了诗人的内心波澜，诗人因此反复读诗。 16. 诗歌首联和尾联呈现出两种看似不同实则统一的抒情形象，请对此简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜新婚燕尔意气风发的句子是“________，________”。 （2）严刑峻法并不能让人心怀仁德，心悦诚服。正如魏征所说“________，________”，这在当今也有启发意义。 （3）“云”这个意象在古典诗词中具有丰富的象征意义。它可以表达自然之美，也可以表达超脱傲然的情怀，还能表达怀人思乡的情感，如高中古诗文中的“________，________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文段，完成下面小题。 中国人饮茶的历史______，①可以追溯到4700多年前的神农氏时期，②中国不仅是茶文化的起源地，也是茶的故乡。③如今世界上大约100多个国家都有饮茶的习惯，④也衍生出各种各样的茶文化。 电视剧中表演的点茶，就是宋代盛行的一种吃茶方式，先把茶叶用碾子碾成茶粉，（ 甲 ），调成糊状，然后慢慢加入更多热水，用茶笼不断击打，直到出现一层气泡，气泡消散得越慢说明功夫越深。 点茶以后的分茶，是将茶盏里的茶倒入茶盘中，之后便可以用小工具沾水在茶汤表面作画了。这也是最精彩的部分，叫做“茶百戏”，又叫做“水丹青”。如今这项技艺已经被列为福建省非物质文化遗产。不少人在电视剧中看到过这一令人记忆犹深的“绝技”。 在茶汤表面的浮沫上作画，很容易让人联想到咖啡拉花。但二者的区别在于，拉花用到了两种不同的溶液：一种是咖啡，一种是牛奶。而茶百戏只用一种溶液——水。水作画维持的时间更短，花纹消散得更快，也显得______。 如今风靡全球的抹茶，大家都以为是来自日本，但其实真正的起源就是宋朝的点茶，都是将茶碾磨成粉以后再冲泡饮用。在宋朝，（ 乙 ），但在宋之前，茶更多作为一种食物。比如唐朝流行的吃茶方式，就是先将茶饼放在火上烤，然后碾碎，再放入水中来煮成粥喝，煮的时候还要加入很多佐料，比如葱、姜、蒜、大枣、陈皮、薄荷等等。这也是为什么古人把“喝茶”叫做“吃茶”，也就______。 18. 下列句子中的“深”与文中加点的“深”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这个湖泊水很深，鱼儿在其中游弋。 B. 深秋的晚霞渲染着天空，宛如天空的彩绘。 C. 她对古典音乐的理解非常深，能够感受到每一首曲子背后的情感。 D. 对于你所经历的痛苦，我深表同情。 19. 请将文中三处横线处的成语，补写出来。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画线句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. “茶百戏”，又叫做“水丹青”，你更喜欢哪个名字？请简要说明理由。要求：语言简洁流畅，不超过50字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “就像饥饿的人扑在面包上”可看作对饥饿感的一种描述。在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年下学期高三年级模拟预测 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “农，天下之本，务莫大焉。”中国历史朝代的更迭生动反映出粮食事关国家的经济发展、社会稳定，更关乎国家政权的危亡。毛泽东深知粮食的重要性，曾发表诸多关于粮食问题的指示和号召。 马克思主义经典作家十分重视农业的发展，在多部著作中论述农业问题。坚持粮食生产是农业劳动的基础。列宁强调“粮食问题是一切问题的基础”。他形象地把建设社会主义政权中的各项工作比作建造大厦，他说“以前我们往往一边在奠立大厦的基础，一边又在做圆屋顶和各种装饰”，“我们今后一定要更多地把自己的力量用在主要方面，用在奠定基础上，用在最难解决但我们还能解决的最普通的任务上”。毛泽东结合中国国情，提出“农业是国民经济的基础，粮食是基础的基础”，他认为发展农业才能保障人民群众的基本生活，巩固新生政权。 在五千年的历史长河中，农业文明从古至今为中国的发展指明方向。在自然经济占据主导地位的封建社会中，农业经济代表着国家经济，农业发展决定着国家命运。中华优秀传统农业发展思想中的“食为政首”“以农为本”思想理念为毛泽东关于粮食安全重要论述提供了丰厚的文化滋养。《尚书·洪范》中讲到治国理政的八项要务，其中解决人们的吃饭问题是第一要务。《管子》认为，保障粮食生产是维持国家政权稳定的基础，粮仓储存丰富的国家才能治理天下。即“不生粟之国亡，粟生而死者霸，粟生而不死者王”。毛泽东指出：“世界什么问题最大？吃饭问题最大。”并要求全民参与粮食生产，这是对中华优秀传统文化中“食为政首”思想的汲取。汉景帝站在农民立场上重视国家的农业生产发展。他认为，“雕文刻镂，伤农事者也”“农事伤，则饥之本也”。毛泽东认为粮食安全是维护国家社会稳定的一把利剑，是安抚人民的定心丸。他一再强调：“不抓粮食，总有一天要天下大乱。”这是对“以农为本”重农思想的汲取。 （摘编自《毛泽东关于粮食安全重要论述的生成逻辑、主要内涵及当代启示》） 材料二： 近年来，在乡村振兴政策的推动下，越来越多的综艺节目将创作视角对准乡村生活。有的以餐食为主要表现形式，展现乡村生活的自给自足；有的在漫游旅程中感受乡村变化；有的体验渔火、牧民、果农等的生活状态……一时间，清新美丽的田园风光、舒缓惬意的乡野生活跃然于荧屏之上。但节目中的“乡村”“土地”“田园”更多的是作为一种符号化的象征，用于展现乡村生活图景的空间感，并没有与节目中的人产生直接性的利害关系，而是仍然停留于被观赏、感知的表象层面。 而某档综艺节目将创作目光直接聚焦于“土地”，以耕种土地、收获粮食为故事主线，没有刻意制造话题、游戏，只是通过少年们收割水稻、挖建排水渠、搬运化肥、播撒种子、收获小麦、运营农场的真实忙碌串联起所有拍摄。将乡村生活从以往的元素性展示拓展为主体化体验，完整再现粮食从无到有的生产全过程。他们用实际行动扎根土地。带领受众沉浸式体会每一粒粮食背后的辛劳，以及“一分耕耘一分收获”的踏实感。 综艺节目作为影响力、传播力巨大的文艺形态，肩负着媒体的导向性和社会属性。该节目正视了当前全世界面临的难题，即粮食安全问题。仓廪实，天下安。尽管我国粮食供给总量充足，但是中国粮食供求中长期仍处于紧张态势，加上复杂国际环境影响，保障粮食安全是一个永恒的课题。联合国粮农组织发布的《2022年全球粮食危机报告》显示，2021年有1.93亿人经历了粮食危机，粮食安全程度进一步恶化，比2020年增加近4000万人，创历史新高。我们必须增强勤俭节约的意识，夯实“中国的饭碗要捧在自己手里”的底气。 粮食对于农民的重要性正如人才对于乡村振兴的重要性，乡村发展，关键在人。但近年来，随着城市化进程的深入，乡村青年人口流失严重，越来越多的年轻人远离土地、淡漠乡愁，农耕文化正面临着消弭的危机。留住年轻人、引进青年人才，是乡村建设焕发活力的必然。因此，节目组特意挑选了一批少年，通过真实、完整的劳作过程传播农耕文化，强调年轻人种地的重要性和必要性，呼吁青年力量的介入与回归，试图让屏幕前更多的年轻人看到重返田间地头的可能性与可行性，重新拾起中国人的躬耕精神和乡愁情结，以真情实感增强他们建设美好家乡的使命感、责任感，从而把乡村振兴落到实处。 节目聚焦劳作，在一播一种里经营全景式乡村生活，在一耕一作里投射出传统农耕文明的文化价值。这种做法规避了不良审美导向的风险，剔除了“饭圈文化”的糟粕，将“选秀”舞台巧妙置于农田、自然中来，跳脱了传统的以歌舞才艺表演为主的“选秀”内容，转向开垦、播种、做饭、修葺、开挖掘机等诸多技能的掌握，比拼少年之间敢于吃苦、乐于奉献的精神、团队协作的能力和为人处世的智慧，通过深化德、智、体、美、劳的价值内涵，实现传统养成类选秀节目的突围，亦让大众看见综艺节目从有意思迈向有意义的转变。 除此之外，节目中所运用的联合式收割机、稻谷烘干机、半喂入式稻麦脱粒机、播种无人机等农耕生产工具也是对乡土文化内涵的深度挖掘，既是展示中国劳动人民智慧的结晶，也是见证中国式农业现代化发展与变迁的重要视角。 （摘编自《种地吧：标新立异里的真诚，野蛮生长中的困窘》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在自然经济占据主导地位的封建社会中，农业经济是国家经济的命脉，农业发展决定着国家命运。 B. 某综艺避免了“乡村”“土地”“田园”符号化、表象化的问题，将创作目光直接聚焦于“土地”。 C. 某综艺通过深化德、智、体、美、劳的价值内涵，实现传统养成类选秀节目从有意思到有意义的创新。 D. 某综艺中所运用的联合式收割机、稻谷烘干机等农耕生产工具是中国式农业现代化发展的深度挖掘。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 列宁把建设社会主义政权中的各项工作比作建造大厦，指出粮食安全是奠定大厦的重要基础。 B. 材料一引用《尚书·洪范》《管子》和汉景帝的话，从农民参与粮食生产的角度论述了国家农业生产发展的重要性。 C. 综艺节目作为影响力、传播力巨大的文艺形态，肩负着媒体的导向性和社会属性。材料二中的某综艺节目正视了当前的粮食安全问题，导向良好。 D. 某综艺特意挑选了一批少年，意图唤醒年轻人回归土地，重拾躬耕精神和乡愁情结，从实处助力乡村振兴。 3. 下列选项与材料一中“食为政首”“以农为本”思想理念直接相关的一项是（ ） A. 陶潜《劝农（其五）》：“民生在勤，勤则不匮。宴安自逸，岁暮奚冀？” B. 《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。” C. 晁错《论贵粟疏》：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也” D. 崔道融《田上》：“雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。” 4. 习近平总书记指出“为了找到中国的出路，毛泽东同志‘向大本大源处探讨”。请根据材料一，谈谈毛泽东同志从哪些大本大源处探讨了粮食安全的重要性。 5. 部分青年辞职回乡种地频上热搜，有人担忧“这是逃避压力的失意之选”，有人称赞“扎根土地、振兴农业”。请结合材料并联系现实谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①理论基础层面：毛泽东以马克思主义理论和列宁的思想为指导，从这些“大本”出发，结合中国国情，认识到发展农业才能保障人民群众的基本生活，巩固新生政权。 ②历史文化传承层面：毛泽东汲取“以农为本”“食为政首”的重农思想，从这些“大源”出发，认识到粮食安全是维护国家社会稳定的一把利剑，要求全民参与粮食生产。 5. （1）有积极意义：①助力乡村振兴：青年回乡种地，能为乡村带来新的活力，引进青年人才有助于乡村建设。 ②传承农耕文化：青年回乡种地，参与粮食生产过程，重拾躬耕精神，有利于传承农耕文化，增强对粮食安全重要性的认识。 （2）客观看待：青年们能积极参与农业生产等活动，应得到理解和支持，不应简单地被视为“逃避压力的失意之选”。同时社会也应给予他们更多的关注、帮助与引导，让他们在乡村更好地发挥作用。 【解析】 【导语】材料一论述了粮食安全在中国历史和政治中的重要性，引用毛泽东及古代经典的观点强调“农业为本”的理念。材料二聚焦于现代综艺节目，通过真实的农耕活动唤醒关注，呼吁年轻人回归农村，助力乡村振兴。这两则材料共同探讨了粮食和农业的关键作用，强调粮食安全和乡村发展的重要性。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“农耕生产工具是中国式农业现代化发展的深度挖掘”错误，由材料二“节目中所运用的联合式收割机等农耕生产工具是对乡土文化内涵的深度挖掘，是见证中国式农业现代化发展与变迁的重要视角”可知，某综艺中所运用的农耕生产工具是“对乡土文化内涵”的深度挖掘，而非“中国式农业现代化发展”的深度挖掘。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“从农民参与粮食生产角度论述了国家农业生产发展的重要性”错误，由材料一“《尚书·洪范》中讲到治国理政的八项要务，其中解决人们的吃饭问题是第一要务。《管子》认为，保障粮食生产是维持国家政权稳定的基础，粮食储存丰富的国家才能治理天下”“汉景帝站在农民立场上重视国家的农业生产发展”可知，引用他们的话，重点是“从治国理政角度”论述粮食安全的重要性，而非“从农民参与粮食生产角度”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “食为政首”“以农为本”体现的是保障粮食生产是维持国家政权稳定的基础，粮食储存丰富的国家才能治理天下的思想理念，强调粮食安全的重要性。 A.陶潜的诗强调民生在于勤劳，认为只要勤劳，生活就不会匮乏。强调的是“勤劳”，不合题干要求。 B.这首诗通过比喻，讽刺了剥削者的贪婪，表达了对农业劳动成果被掠夺的不满。重点是“表达对剥削者的不满”，不合题干要求。 C.强调粮食的重要性，如果没有粮食，即使有强大国防和兵力也无法守卫国家安全，与“食为政首”“以农为本”思想理念直接相关。 D.这首诗描绘了农民辛勤劳作的场景，更多是反映农民劳作的辛苦，不合题干要求。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①理论基础层面。由材料一“马克思主义经典作家十分重视农业的发展，在多部著作中论述农业问题。坚持粮食生产是农业劳动的基础。列宁强调‘粮食问题是一切问题的基础’”可知，毛泽东在探讨粮食安全问题时，首先以马克思主义理论为指导，特别是列宁关于粮食问题的论述。在此基础上，结合中国的实际情况，提出了“农业是国民经济的基础，粮食是基础的基础”的重要论断。他认为，发展农业不仅是保障人民群众基本生活的基础，更是巩固新生政权的关键，这是从“大本”出发。 ②历史文化传承层面。由材料一“中华优秀传统农业发展思想中的‘食为政首’‘以农为本’的思想理念为毛泽东关于粮食安全重要论述提供了丰厚的文化滋养”可知，毛泽东在探讨粮食安全问题时，还从中华优秀传统文化中汲取了丰富的思想资源，特别是“以农为本”“食为政首”的重农思想。毛泽东认识到粮食安全是维护国家社会稳定的一把利剑，是安抚人民的定心丸。他要求全民参与粮食生产，这是对中华优秀传统文化中“食为政首”思想的继承和发展，这是从“大源”出发。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）有积极意义： ①助力乡村振兴。由材料二“人才对于乡村振兴的重要性，乡村发展，关键在人”“留住年轻人、引进青年人才，是乡村建设焕发活力的必然”“以真情实感增强他们建设美好家乡的使命感、责任感，从而把乡村振兴落到实处”可知，乡村发展关键在人，节目呼吁青年力量回归，增强建设家乡的使命感、责任感，切实为乡村振兴贡献力量。青年回乡种地，能为乡村带来新的活力，引进青年人才有助于乡村建设。 ②传承农耕文化。由材料二“让屏幕前更多的年轻人看到重返田间地头的可能性与可行性，重新拾起中国人的躬耕精神和乡愁情结”“节目聚焦劳作，在一播一种里经营全景式乡村生活，在一耕一作里投射出传统农耕文明的文化价值”可知，青年回乡种地，有利于传承农耕文化。如今随着城市化进程，农耕文化面临消弭危机，年轻人参与种地，能让传统农耕文化得以延续。青年参与种地，能增强对粮食安全重要性的认识，保障粮食生产，积极应对粮食安全问题。参与粮食生产过程，重拾躬耕精神，有利于传承农耕文化，增强对粮食安全重要性的认识。 （2）客观看待：青年回乡种地可能有多种原因，但无论是出于对农业的热爱、对乡村振兴的责任感，还是其他因素，只要他们积极参与农业生产等活动，都应得到理解和支持，而不应简单地被视为“逃避压力的失意之选”；同时社会应当对青年返乡种地的现象给予更多的关注，并积极关注这些青年的发展动态，了解他们的需求和面临的挑战，为这些青年提供实际的帮助与引导，使青年可以更好地融入乡村，利用他们的知识、技能和热情，推动农业现代化和乡村振兴，为乡村发展注入新的活力。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 风声（节选） 麦家 夜深了。院子里的灯光相继熄灭，只有西楼会议室依然灯光明亮。 院子里枪声乍起！ 尖利的枪声中夹杂着零星的惨叫声、战斗声、脚步声，会议室里的人还没反应过来是怎么回事，两个蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：“不许动！把手举起来！” 谁也没想到，共军居然敢冒死来营救老鬼。 王田香想去拔枪，忽见又有两个蒙面人破门而入，只好乖乖地举起手。 一双双手相继举起，任凭乌黑的枪口对准，命悬一线。 “老鬼，快跟我们走！” “快走，老鬼，我们是老虎派来救你的！” 肥原似乎不甘心死了都不知道谁是老鬼，一边举着双手一边偷偷环视周围，看到底谁是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎着双手，或高或低，或直或弯，无一例外。不过肥原也注意到，这些人中只有李宁玉跟王田香一样，颇有点泰然处之的镇静，其他人无不露出了恐惧的神情。白秘书甚至吓得流出了口水，着实丢人。 “老鬼，快跟我们走，晚了就不行了！” “快走，老鬼，敌人的援军马上就会赶来的，机不可失，耽误不得！” 可就是没有人出列，跟他们走。 肥原不经意间发现其中一个蒙面人穿的是总队士兵特制的大头皮鞋，知道可能已被老鬼识破，顿时恼羞成怒，手还没完全放下便破口大骂：“滚！都给我滚出去！！” 很有些破罐子破摔的意味。 原来这是肥原为今天晚上精心策划并组织的一出压轴戏，长时间的开会就是为了把时间熬过去。夜深深，让共军铤而走险，让老鬼自投罗网。可老鬼毕竟是老鬼，资深老辣，历练成精，哪会被这几个小鬼骗过？他们穿的是统一的皮鞋，端的都是制式的枪，哪像老鬼的同志。老鬼的同志来自五湖四海，使的武器五花八门，口音南腔北调，怎么可能这么整齐划一？不用说，肥原又白打了一张牌。不但白打，还有点丢人现眼。 再说张司令，什么时候这么狼狈过，当着自己的部下乖乖地举起颤抖的双手？肥原采取这么大的行动，居然不跟他打招呼，让他出洋相，简直是胡闹！他忍不住板着脸，气呼呼地责问肥原：“肥原长，你到底在搞什么名堂？” 肥原本就在气恼中，不客气地回敬道：“还用问吗？我要引蛇出洞，诱鬼现身。你不觉得你身边的鬼太狡猾了吗？你要觉得我做得不对，有什么高见不妨说来听听。” 司令看他气势汹汹，忍了气功他：“依我看，等明天再说吧，等明天这个时候，什么老K、老虎、老鬼都会现身的。” 肥原走到李宁玉跟前：“我觉得已经现身了，李宁玉，你觉得呢？刚才我看见你静若止水。你为什么这么镇静，能告诉我吗？” 李宁玉看着肥原，静静地说：“因为我觉得这样卑鄙地活着，老是被你无辜地当共党分子怀疑、讹诈，还不如死了。” （有删改） 文本二： 关于创作的对话（节选） 麦家 二十世纪二十年代后，感伤变成了愤怒（冷漠、清高的芯子也是愤怒），天真变成了调皮，小说的台子（广场）被四方拆解。小说家开始跟各种现代主义思潮联姻，拉帮结派，各自为政，吹拉弹唱，自娱自乐。这时的小说是不敢天真的，小说一天真，“文学的上帝”就嘲笑，骂你浅薄，没有思想，没有诗意。这一路走下来的下场是：小说走出了读者的广场，走进了文学史。直到加西亚·马尔克斯的出现，小说天真的一面几乎被他以一己之力牵回头。 我从马尔克斯包括博尔赫斯那里，看到了恢复小说天真一面的契机，也受到诱惑，得出的结论是：要写奇人。别指责我不写常人，常人是人，难道奇人就不是人吗？我们要写的是人，难道奇人就没有人性？我的父母是最平常的人，农民，过着最日常的生活，但他们的生命里其实并无太多人性的考验。他们是沉默的大多数，看日头作息，只为一副胃肠，甚至连爱情、孤独、荣辱甚至都不大有，小小的山村就是天下，如何让他们来体现复杂、泥泞、宽广的人性？人性只有在极端的条件下才能充分体现，这个任务我觉得奇人应该比常人更容易出色完成。可以说，这也是我要写奇人的“思想基础”。 当然，奇人各式各样，为什么我不去写“风清扬”，不写“棋王”，不写“弗洛伦蒂诺·阿里萨”？这必定跟我的经历、知识面、兴趣点相关。战略性地选择在哪里开战是可以谋划的，但仗怎么打，到战术层面，其实是没得选择的，只能跟自己打，抽调自己的各种储备。我无须向你强调，我写的都是虚构的——难道有那么多极端又典型的人坐等我花钱去收买？当然，虚构不等于虚假，虚构是为了展现更宽广而深入的真实。格里高尔变成一只甲虫笃定是虚构的，但人在重压之下变形、异化，这是现代人的一种集体真实。至于为什么是一只甲虫而非臭虫，为什么那家庭是那种人物关系、那屋子里有那些家具等，正如我为什么要写“特别单位”而非“特别旅馆”一样，都因于作家自身经历，尤其是内心经历。我们有理由怀疑卡夫卡梦见过甲虫（或捉拿过）。我小时候经常做同一个梦，一只翅膀张开来像蓑衣一样的大乌把我叼走。这只大鸟是英雄，我渴望它救我逃出那个令我倍感孤苦的小山村。这跟我后来写了那么多天才——所谓的英雄——或许是相干的。 （有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章在交代了“夜深了”这一特定背景之后，紧接着就描写尖利的枪声，先声夺人，给人一种紧张而刺激的感受。 B. 肥原举起双手并偷视他人动作的一段文字，通过对众人动作、神情的描写，把肥原老奸巨猾的形象展现得淋漓尽致。 C. 文章写肥原采取的行动使张司令当着部下的面出尽洋相，这既表露出肥原行事专横，也表明二人之间有隔阂。 D. 蒙面人持枪闯入会议室，众人恐惧，而李宁玉却泰然自若，是因为她面对上司的无端猜忌早己心如死灰，甘愿赴死。 7. 下列对文本二相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 小说在失去“天真”之后的结果是：小说家各自为政，自娱自乐，其作品浅薄而无思想和诗意可言，完全脱离读者。 B. 马尔克斯几乎以一己之力恢复了小说的“天真”，这使麦家受到启发，看到了改变当时小说创作界乱象的希望。 C. 作家不是想写什么就写什么，这与作家的经历、知识面、兴趣点有关，就和麦家不去写“棋王”是一个道理。 D. 麦家笔下的甲虫、特别单位等均是虚构的，他认为虚构不等于虚假，虚构是为了展现更宽广而深入的真实。 8. 文本一画横线部分中，在“鬼”字前面加上“老”和“小”字，请简要分析这样写好处。 9. 文本二指出，奇人比常人更容易在极端条件下充分体现人性，请简要分析文本一是如何实践这一主张的。 【答案】6. D 7. C 8. ①“老鬼”特指地下共产党员，“小鬼”特指抓捕地下共产党员的特务分子。②“老”与“小”形成鲜明对比，突出特务的愚蠢、地下党员的聪慧，以及地下党员丰富的地下斗争经验。“小鬼”最终没有抓住“老鬼”增强了小说的讽刺意味。 9. ①设置了一个极端环境；深夜的西楼会议室枪声乍起，所有人面对枪口，命悬一线，气氛紧张。②设定了典型环境中的奇人；在紧张的枪声中，唯有李宁玉与众不同，她泰然处之的镇静以及应对肥原的话语，都可以看出她意志坚定、临危不乱、身份特殊，作者将李宁玉置于极端条件下，放于众多人物之中，很好地完成了奇人的人性塑造。③以典型环境中次要人物衬托主要人物；在紧张的枪声中，众人从神态到语言都透露出恐惧，肥原则是恼羞成怒破罐子破摔，由此突出李宁玉的沉稳、机智、临危不乱。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 D.“是因为她面对上司的无端猜忌早己心如死灰，甘愿赴死”错，李宁玉应对肥原的话，更像是一种应付和说辞；李宁玉的泰然自若，另有他因。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“其作品浅薄而无思想和诗意可言，完全脱离读者”错误，原文是“小说一天真，‘文学的上帝’就嘲笑，骂你浅薄，没有思想，没有诗意”，这句话是对“天真”的作品的评价，并不是对失去“天真”的作品的评价。 B.“看到了改变当时小说创作界乱象的希望”表述不当。原文是“我从马尔克斯包括博尔赫斯那里，看到了恢复小说天真一面的契机，也受到诱惑，得出的结论是：要写奇人”。选项夸大其词。 D.“麦家笔下的甲虫”错，由文本二第三段可知，“甲虫”为卡夫卡笔下人物格里高尔的变形。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析人称表达效果的能力。 首先要解释“老鬼”“小鬼”的含义，接着要分析“老”“小”同时出现形成的对比效果：突出“老鬼”的老练和“小鬼”的愚蠢。最后从结果上分析，“小鬼”没有抓住“老鬼”与后文的“肥原又白打了一张牌”相照应，增强了小说的讽刺意味。 “可老鬼毕竟是老鬼，资深老辣，历练成精，哪会被这几个小鬼骗过”中，由“夜深深，让共军铤而走险，让老鬼自投罗网”可知，文本一画横线句中“老鬼”指地下共产党员，而“小鬼”指抓捕地下共产党员的特务分子。 “老”“小”同时出现形成的对比，突出“老鬼”的老练和“小鬼”的愚蠢。而由“司令看他气势汹汹，忍了气劝他：依我看，等明天再说吧，等明天这个时候，什么老K、老虎、老鬼都会现身的”可知，“小鬼”没有抓住“老鬼”，这与后文的“肥原又白打了一张牌”相照应，增强了小说的讽刺意味。 【9题详解】 本题考查学生分析人物形象、多角度探究作品意蕴的能力。 本题是一道对比阅读分析题。解题时要结合文本一和文本二的内容，主要是要用文本一的内容来阐释文本二的观点。要抓住“极端”“充分体现人性”等关键词句。文本一设置了极端环境，并且设置了这一环境中各色的“奇人”。描述了核心人物在这一极端环境下的出色表现，体现出人物的性格特点。 由“尖利的枪声中夹杂着零星的惨叫声、战斗声、脚步声，会议室里的人还没反应过来是怎么回事，两个蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：不许动!把手举起来”“谁也没想到，共军居然敢冒死来营救老鬼”“原来这是肥原为今天晚上精心策划并组织的一出压轴戏，长时间的开会就是为了把时间熬过去。夜深深，让共军铤而走险，让老鬼自投罗网”可知，文本一设置一个极端环境。深夜里，肥原要引蛇出洞，诱鬼现身，演了一出诱捕闹剧，而大家都不知情，面对枪口，命悬一线，气氛紧张。 由“谁也没想到，共军居然敢冒死来营救老鬼”“王田香想去拔枪，忽见又有两个蒙面人破门而入，只好乖乖地举起手”“肥原似乎不甘心死了都不知道谁是老鬼，一边举着双手一边偷偷环视周围，看到底谁是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎着双手，或高或低，或直或弯，无一例外。不过肥原也注意到，这些人中只有李宁玉跟王田香一样，颇有点泰然处之的镇静，其他人无不露出了恐惧的神情。白秘书甚至吓得流出了口水，着实丢人”可知，文本一设定典型环境中的奇人。典型环境中，有闹剧的策划与组织者、扮演者，有特务，有地下党员，其中，李宁玉与众不同，是作者笔下的奇人，以其他人物的表现衬托李宁玉，很好地完成了奇人的人性塑造。 由“肥原走到李宁玉跟前：我觉得已经现身了，李宁玉，你觉得呢?刚才我看见你静若止水。你为什么这么镇静，能告诉我吗”“李宁玉看着肥原，静静地说:因为我觉得这样卑鄙地活着，老是被你无辜地当共党分子怀疑、讹诈，还不如死了”可知，作者将李宁玉置于极端条件下，放于众多人物之中，以彰显她机智、沉稳、勇敢、临危不乱、疾恶如仇等性格特点，从而很好地完成了奇人的人性塑造。可以说，这里的奇人，已是一种精神、一种信仰了。 二、古诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 王旦字子明，真宗时拜参知政事，表请天下建常平仓，以塞兼并之路。帝素贤旦，尝叹：“为朕致太平者，必斯人也。” 契丹犯边，从幸澶州。雍王元份留守东京，遇暴疾。命旦驰还，权留守事。旦曰：“愿宣寇准，臣有所陈。”准至，旦奏曰：“十日之间未有捷报时，当如何？”帝默然良久，曰：“立皇太子。”旦既至京，直入禁中，下令甚严，使人不得传播。及驾还，旦子弟及家人皆迎于郊，忽闻后有驺呵声，惊视之，乃旦也。 宫禁火灾，帝曰：“两朝所积，朕不妄费。一朝殆尽，诚可惜也。”旦对曰：“陛下富有天下，所虑者政令赏罚之不当臣备位宰府天灾如此臣当罢免。”继上表待罪，帝乃降诏罪己，许中外封事言得失。后有言荣王宫火所延，非天灾，请置狱劾，当坐死者百余人。旦独请曰：“始火时，陛下已罪己诏天下，臣等皆上章待罪，今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁知非天谴耶？”当坐者皆免。 寇准数短旦，旦专称准。帝谓旦曰：“卿虽称其美，彼专谈卿恶。”旦曰：“理固当然。臣在相位久，政事缺失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直，此臣所以重准也。”帝以是愈贤旦。 （节选自《宋史·王旦传》） 材料二： 公为人严重，可堪大事，避远权势，不可干以私。在相位十余年，外无夷狄之虞，兵革不用，海内富实，群工百司各得其职，故天下至今称为贤宰相。公于用人，不以名誉，必求其实。苟贤且材矣，必久其官，而众以为宜某职然后迁。其所荐引，人未尝知。寇准为枢密使，当罢，使人私公，求为使相。公大惊曰：“将相之任，岂可求邪！且吾不受私请。”准深恨之。已而制出，除准武胜军节度使。准入见，泣涕曰：“非陛下知臣，何以至此！”真宗具道公所以荐准者，准始愧叹，以为不可及。 铭曰：烈烈魏公，相我真宗。相所黜升，惟否惟能。执其权衡，万物之平。 （节选自欧阳修《王公【注】神道碑铭》） 【注】王公：指北宋名臣王旦。去世后被追封魏国公，谥号“文贞”。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 所虑者A政令B赏罚之C不当D臣备位E宰府F天灾G如此H臣当罢I免。 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 表，上表。与《五代史伶官传序》“函梁君臣之首”中“函”的词类活用相同。 B. 殆，必将，一定。与《论语·为政篇》“思而不学则殆”中的“殆”意思不同。 C. 短，揭短，说坏话。与《屈原列传》“短屈原于顷襄王”中“短”意思相近。 D. 其，代词，他。与《师说》“其可怪也欤”中“其”的意思和用法均不相同。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 宋真宗对王旦非常赏识，认为他必将是创建太平盛世的辅佐良才，欧阳修在文中也以“烈烈魏公，相我真宗”对王旦予以高度评价。 B. 王旦随皇帝出征澶州，后因留守东京的雍王急病，王旦被紧急调回代理留守事务，后皇帝班师回朝，王旦亲率子弟亲属到郊外迎接。 C. 王旦用人不凭声誉名望，只依据真实才干；面对寇准的“深恨之”和“专谈卿恶”，王旦能公平任用，宽厚包容，足见其过人的雅量。 D. 王旦在相位十余年，天下安定太平，内富足殷实，百官各司其职，外无夷狄侵犯。这些可作为“执其权衡，万物之平”评价的有力佐证。 13. 把下列句子翻译成现代汉语。 （1）今反归咎于人，何以示信？且火虽有迹，宁知非天谴耶？ （2）公为人严重，可堪大事，避远权势，不可干以私。 14. 王旦在回东京代管留守事务前，做了哪些部署安排？体现了他怎样的形象特点？请简要分析。 【答案】10. DFH 11. B 12. B 13. （1）现在反而归罪于人，凭什么显示诚信呢？况且火灾虽然有迹象，怎么知道不是上天的谴责呢？ （2）王公为人严肃庄重，可以承担大事，远离权势，不能用私事去请求他。 14. 部署安排： ①奏请寇准前来，同皇帝商讨十日之内没有边防捷报时的应对策略。 ②抵京后，直接进入皇宫，并且严格下令禁止消息传播。 人物形象： ①深谋远虑：考虑到战事可能出现不利情况，提前和真宗商议立皇太子之事，做好应对之策。 ②沉稳睿智：回到东京后，他下达严格的命令，防止消息传播。 【解析】 【导语】这两篇文章展现了北宋名臣王旦的杰出政治才能和品格。材料一通过多个历史事例，展示了王旦的智慧与忠诚，如建议建立常平仓及处理火灾事件的稳重决策。他对待寇准的态度体现出他的宽宏与容人之量。材料二则通过欧阳修的评价，突出王旦公正、不徇私情的为官之道，以及对皇权的恪尽职守。整体来看，王旦是一位战略眼光卓越、为人低调且秉公办事的宰相，显现出熟稔权衡、维护国家安定的卓越能力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所忧虑的是政令赏罚不恰当。我在宰相的位置上，出现这样的天灾，我应当被罢免。 “政令赏罚之不当”是“虑”宾语，“之”取消句子独立性，AB不断开，在D处断开； “臣”是“主语”，“宰府”是“备位”的宾语，在F处断开； “臣”是“罢免”的主语，主谓句构成完整句子，在H处断开。 故选DFH。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。 A.正确。名词作动词，上表；/名词作动词，用匣子装。句意：他上表请求在全国建立常平仓；/用匣子装着后梁君臣的首级。 B.“殆，必将，一定”错误。几乎，差不多；/疑惑。句意：一时之间几乎全没了；/只是思考却不学习，就会疑惑。 C.正确。句意：寇准多次说王旦的短处；/（上官大夫等人）在顷襄王面前说屈原的坏话。 D.正确。代词，他；/语气词，难道。句意：他所推荐引进的人。/难道值得奇怪吗？ 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“王旦亲率子弟亲属到郊外迎接”错误。原文“及驾还，旦子弟及家人皆迎于郊”可知在郊外迎接的是王旦的子弟和家人。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“归咎”，归罪；“何以”，宾语前置，应为“以何”，凭什么；“示”，显示；“宁……耶”，表示反问，怎么……呢。 （2）“严重”，严肃庄重；“堪”，能够；“避远”，远离；“干”，请求，“不可干以私”，状语后置，应为“不可以私干”，不能用私事去请求他。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息及对人物进行评价的能力。 部署安排： ①接到命令，他请求真宗宣召寇准，向真宗询问“十日之间未有捷报时，当如何”，得到真宗 “立皇太子”的答复。他向皇帝奏请寇准前来，同皇帝商讨十日之内没有边防捷报时的应对策略，考虑如果战事不利，以防万一。 ②回京到任前，“直入禁中，下令甚严，使人不得传播”，他直接进入皇宫，并且严格下令禁止消息传播，这是为了稳定东京的局势，避免出现不必要的恐慌和混乱。 人物形象： ①深谋远虑：王旦在接到代管留守事务的命令后，他考虑到战事可能出现不利情况，提前和真宗商议立皇太子之事，做好应对之策。这种对未来局势的预判和准备，体现了他深谋远虑。 ②沉稳睿智：回到东京后，“直入禁中，下令甚严，使人不得传播”，他下达严格的命令，防止消息传播，这种沉稳的处事方式，显示他在面对复杂的局势时能够冷静应对，有条不紊地采取措施维护局势稳定。 参考译文： 材料一： 王旦字子明，宋真宗时被任命为参知政事，他上表请求在全国建立常平仓，来堵塞兼并的道路。皇帝向来认为王旦贤能，曾感叹道：“为我带来太平的人，必定是这个人。” 契丹侵犯边境，（皇帝）跟随（军队）亲临澶州。雍王赵元份留守东京，遭遇突然的疾病。（皇帝）命令王旦快马返回京城，暂时代理留守事务。王旦说：“希望宣召寇准，我有话要说。”寇准到了，王旦上奏说：“如果十天之内没有捷报传来，应当怎么办？”皇帝沉默了很久，说：“立皇太子。”王旦回到京城后，直接进入宫中，下达命令非常严格，让人不能传播消息。等到皇帝返回，王旦的子弟和家人都在郊外迎接，忽然听到后面有侍从吆喝的声音，惊讶地看去，竟然是王旦。 皇宫中发生火灾，皇帝说：“两朝积累的财富，我从不胡乱花费。一时之间几乎全没了，实在可惜啊。”王旦回答说：“陛下拥有天下，所忧虑的是政令赏罚不恰当。我在宰相的位置上，出现这样的天灾，我应当被罢免。”接着上奏章等待治罪，皇帝于是下诏书责备自己，允许朝廷内外密封上奏谈论政事的得失。后来有人说荣王宫的火蔓延开来，不是天灾，请求把这事交付司法部门查办，应当处死的有一百多人。只有王旦请求说：“开始起火的时候，陛下已经下罪己诏告知天下，我们都上奏章等待治罪，现在反而归罪于人，怎么能显示信用呢？况且火虽然有迹象，又怎么知道不是上天的谴责呢？”应当治罪的人都被赦免。 寇准多次说王旦的短处，王旦却专门称赞寇准。皇帝对王旦说：“你虽然称赞他的优点，他却专门谈论你的缺点。”王旦说：“这本来是理所当然的。我在宰相的位置上时间久了，处理政事的缺失必定很多。寇准对陛下没有隐瞒，更能显示他的忠诚正直，这就是我看重寇准的原因。”皇帝因此更加认为王旦贤能。 （节选自《宋史·王旦传》） 材料二： 王公为人严肃庄重，可以承担大事，远离权势，不能用私事去请求他。在宰相之位十多年，对外没有夷狄侵犯的忧患，不使用武力，国内富足殷实，众多官员和部门都能胜任自己的职责，所以天下至今称赞他是贤能的宰相。王公在用人方面，不依据名誉，一定要求得有真才实学。如果是贤能并且有才能的人，一定让他长久担任官职，等到大家都认为适合担任某个职务后才升迁。他所推荐引进的人，人们不曾知道。寇准担任枢密使，当被罢免时，派人私下拜访王公，请求担任使相。王公非常吃惊地说：“将相的任命，怎么可以请求呢！况且我不接受私下的请求。”寇准非常怨恨他。不久皇帝的诏令下达，任命寇准为武胜军节度使。寇准入宫拜见皇帝，哭泣着说：“如果不是陛下了解我，我怎么能到这个地步！”宋真宗详细地说出王公推荐寇准的原因，寇准才惭愧感叹，认为自己比不上王公。 铭文说：威武的魏公，辅佐我的真宗。在宰相任免官员方面，只依据正确与否和才能。秉持公正的标准，使万物平衡。 （节选自欧阳修《王公【注】神道碑铭》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 答郑即翁 林景熙① 初阳蒙雾出林迟，贫病虽兼气不衰。 老爱归田追靖节，狂思入海访安期②。 春风门巷杨花后，旧国山河杜宇时。 一种闲愁无着处，酒醒重读寄来诗。 【注】①林景熙：南宋遗民诗人。②安期：又名安期生。传说中的仙人，居东海蓬莱山。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“迟”意为“晚”，写朝阳虽被雾霭遮蔽，终从林间照射出来，有比兴意味 B. 颈联主要从视觉、听觉的角度描写晚春杨花飘落、杜宇悲啼的图景，暗含情感。 C. 诗歌中化用“靖节”“安期”“杜宇”等典故，使情感表达郁勃真挚，厚重深沉。 D. 这是一首赠答诗，诗中朋友的赠诗激起了诗人的内心波澜，诗人因此反复读诗。 16. 诗歌首联和尾联呈现出两种看似不同实则统一的抒情形象，请对此简要分析。 【答案】15. D 16. （1）首联诗人虽贫病交加，但志气不减，不屈服异族统治。（2）尾联诗人想到故国不复，悲从中来，借酒消愁，酒醒后只能从友人来诗中寻求慰藉，无可奈何。（3）这两种看似不同的抒情形象体现了对故国和对异族统治者不同的情感态度，塑造了一个眷恋故国、守节不屈的移民形象。 【解析】 【整体分析】林景熙的《答郑即翁》通过描写初阳、春风、杨花、杜宇等自然景象，表达了诗人虽贫病交加但依然不衰的豪情，以及对归隐田园和访仙的向往。诗中化用典故，情感真挚深沉，展现了诗人内心的闲愁和对故国的思念。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容能力。 D．“诗中朋友的赠诗激起了诗人的内心波澜”于文无据，且“诗人因此反复读诗”强加因果。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 （1）首联“初阳蒙雾出林迟，贫病虽兼气不衰”写到朝阳虽被雾霭遮蔽，终从林间照射出来；而诗人虽贫病交加，但志气不减，虽是南宋遗民，但不屈服异族统治，具有昂扬的斗志。 （2）尾联“一种闲愁无着处，酒醒重读寄来诗”写到诗人作为南宋移民，想到故国不复存在，不觉一种忧愁涌上心头，百感交集，无可奈何，只能借酒消愁，酒醒后只能从友人来诗中寻求慰藉，来安慰自己那孤独的心灵。 （3）这两种看似不同的抒情形象，一个是不甘屈服，一个是愁绪满怀，但实则体现了对故国和对异族统治者不同的情感态度，塑造了一个眷恋故国、守节不屈的移民形象，所以呈现出两种看似不同实则统一的抒情形象 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜新婚燕尔意气风发的句子是“________，________”。 （2）严刑峻法并不能让人心怀仁德，心悦诚服。正如魏征所说“________，________”，这在当今也有启发意义。 （3）“云”这个意象在古典诗词中具有丰富的象征意义。它可以表达自然之美，也可以表达超脱傲然的情怀，还能表达怀人思乡的情感，如高中古诗文中的“________，________”。 【答案】 ①. 小乔初嫁了 ②. 雄姿英发 ③. 终苟免而不怀仁 ④. 貌恭而不心服 ⑤. 白云一片去悠悠 ⑥. 青枫浦上不胜愁（云无心以出岫，鸟倦飞而知还/云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：初、恭、悠、枫、岫、澹。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读文段，完成下面小题。 中国人饮茶的历史______，①可以追溯到4700多年前的神农氏时期，②中国不仅是茶文化的起源地，也是茶的故乡。③如今世界上大约100多个国家都有饮茶的习惯，④也衍生出各种各样的茶文化。 电视剧中表演的点茶，就是宋代盛行的一种吃茶方式，先把茶叶用碾子碾成茶粉，（ 甲 ），调成糊状，然后慢慢加入更多热水，用茶笼不断击打，直到出现一层气泡，气泡消散得越慢说明功夫越深。 点茶以后的分茶，是将茶盏里的茶倒入茶盘中，之后便可以用小工具沾水在茶汤表面作画了。这也是最精彩的部分，叫做“茶百戏”，又叫做“水丹青”。如今这项技艺已经被列为福建省非物质文化遗产。不少人在电视剧中看到过这一令人记忆犹深的“绝技”。 在茶汤表面的浮沫上作画，很容易让人联想到咖啡拉花。但二者的区别在于，拉花用到了两种不同的溶液：一种是咖啡，一种是牛奶。而茶百戏只用一种溶液——水。水作画维持的时间更短，花纹消散得更快，也显得______。 如今风靡全球的抹茶，大家都以为是来自日本，但其实真正的起源就是宋朝的点茶，都是将茶碾磨成粉以后再冲泡饮用。在宋朝，（ 乙 ），但在宋之前，茶更多作为一种食物。比如唐朝流行的吃茶方式，就是先将茶饼放在火上烤，然后碾碎，再放入水中来煮成粥喝，煮的时候还要加入很多佐料，比如葱、姜、蒜、大枣、陈皮、薄荷等等。这也是为什么古人把“喝茶”叫做“吃茶”，也就______。 18. 下列句子中的“深”与文中加点的“深”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 这个湖泊的水很深，鱼儿在其中游弋。 B. 深秋的晚霞渲染着天空，宛如天空的彩绘。 C. 她对古典音乐的理解非常深，能够感受到每一首曲子背后的情感。 D. 对于你所经历的痛苦，我深表同情。 19. 请将文中三处横线处的成语，补写出来。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中画线句有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. “茶百戏”，又叫做“水丹青”，你更喜欢哪个名字？请简要说明理由。要求：语言简洁流畅，不超过50字。 【答案】18. C 19. 第一处：源远流长 第二处：弥足珍贵 第三处：不足为奇 20. 甲：再倒入少许热水 乙：茶算是一种饮品 21. ②把“茶的故乡”与“茶文化的起源地”互换位置； ③删去“大约”或“多”。 22. 示例一：更喜欢“茶百戏”。茶，表明具体事物，百戏，将茶水之画与表演艺术联系，暗示画面之多样性，给人无限遐思。 示例二：更喜欢“水丹青”。水，点明作画介质，丹青，乃绘画之雅称，此名使茶水之画更富诗意和文化韵味。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。 文句中的“深”，表程度，有“深入”之意。 A.从上到下或从外到里的距离大，与浅相对 ； B.距离开始的时间很久 ； C.深入； D.很、十分。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，结合后文“可以追溯到4700多年前的神农氏时期”可知，中国人饮茶的历史非常悠久，因此用“源远流长”来形容历史的深远和延续性。源远流长：河流的源头很远，水流很长。常比喻历史悠久，根底深厚。 第二处，根据“水作画维持的时间更短，花纹消散得更快”可知，茶百戏的技艺虽然短暂，但因其独特性和艺术性，显得非常珍贵，因此用“弥足珍贵”来形容其价值。弥足珍贵：形容十分珍贵、非常珍贵。 第三处，根据“但在宋之前，茶更多作为一种食物。比如唐朝流行的吃茶方式，就是先将茶饼放在火上烤，然后碾碎，再放入水中来煮成粥喝，煮的时候还要加入很多佐料，比如葱、姜、蒜、大枣、陈皮、薄荷等等。这也是为什么古人把‘喝茶’叫做‘吃茶’”可知，古人将茶作为食物来食用是很常见的现象，因此用“不足为奇”来形容这种现象的普遍性。不足为奇：某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：根据前文“先把茶叶用碾子碾成茶粉”，以及后文“调成糊状，然后慢慢加入更多热水”可知，在把茶叶碾成茶粉之后，要先倒入一定量的热水来调成糊状，这里的量应该是比较少的，之后才会“慢慢加入更多热水”，所以“再倒入少许热水”符合点茶的操作流程和上下文的逻辑，能使句子衔接自然，表述清晰。 乙处：后文提到“但在宋之前，茶更多作为一种食物”，“但”表示转折，说明前后文关于茶的用途描述不同。那么在宋朝时，茶的用途与“作为一种食物”不同，结合前文对宋代点茶的描述，可知在宋朝茶主要是被当作饮品来饮用的，所以“茶算是一种饮品”能很好地承接上文关于宋代点茶的内容，又与后文形成转折对比，符合文段的逻辑和语境 。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②语序不当，关联词“不仅……也”表示递进关系，所以其后的内容“茶文化的起源地”和“茶的故乡”应该互换。 ③成分赘余，“大约”与“多”重复，应删去其中一个。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之准确鲜明生动的能力。 示例一：更喜欢“茶百戏”。“茶百戏”这个名字中，“茶”直接表明了所涉及的核心事物是茶，让人一眼就能明确这项技艺与茶有关；“百戏”一词通常让人联想到丰富多彩的表演艺术，将其与茶联系起来，就把在茶水上作画的行为与表演艺术相联系，拓宽了人们对这项技艺的认知维度，使其不只是单纯的作画，更像是一场独特的表演；“百”字有众多、多样的含义，暗示了在茶水上所呈现出的画面丰富多样，能够激发人们对可能出现的各种奇妙画面的想象，给人带来无限遐思，所以说这个名字能很好地展现这项技艺的特色和魅力。 示例二：更喜欢“水丹青”。“水丹青”里的“水”，精准地指出了在茶汤表面作画时所使用的介质是水，让人们对这一技艺独特的作画方式有清晰的认识；“丹青”在传统文化中是绘画的雅称，代表着一种艺术创作，用“丹青”来形容茶水上的画，瞬间提升了其艺术格调，使这项技艺充满了诗意；“水丹青”这个名字将传统绘画的高雅与茶文化相结合，既体现了中国传统文化中对艺术的追求，又彰显了茶文化的深厚底蕴，让人感受到浓郁的文化韵味。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “就像饥饿的人扑在面包上”可看作对饥饿感的一种描述。在物质产品和精神产品日益丰富的今天，饥饿感的缺乏是一件好事吗？ 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 饥饿感：在富足中追寻生命的力量 在物质与精神产品日益丰富的今天，我们似乎已经远离了饥饿的阴影。然而，“就像饥饿的人扑在面包上”这一形象的描述，却像一记警钟，提醒我们：在富足的时代，饥饿感的缺乏并非好事，它是我们生命中不可或缺的内在驱动力。 饥饿感，是一种渴望，是对未知的探索，是对更好生活的追求。它并非简单的匮乏，而是一种积极的、向上的生命状态。正如古希腊哲学家苏格拉底所言：“我唯一知道的就是我一无所知。”这种对知识的“饥饿感”推动了人类文明的进步。在科学领域，爱因斯坦对宇宙奥秘的无尽探索，源于他对未知的强烈渴望；在艺术领域，凡·高对色彩与情感的极致追求，源于他对美的无尽向往。他们的“饥饿感”并非源于物质的匮乏，而是源于内心深处对更高境界的追求。 在物质富足的现代社会，饥饿感的缺失却成为一种普遍现象。人们在满足了基本的物质需求后，往往容易陷入安逸与惰性之中。这种安逸并非真正的幸福，而是一种精神的麻木。当人们不再渴望学习新知识、不再追求更高的目标时，生命便失去了前进的动力。正如一艘失去风帆的船，只能在原地徘徊，无法驶向远方。这种饥饿感的缺失，不仅会导致个人的停滞不前，也会使整个社会陷入平庸与保守之中。 然而，饥饿感并非一种痛苦的煎熬，而是一种积极的生命体验。它让我们保持对生活的热情，让我们在追求中感受到生命的意义。当我们为一个目标而努力时，那种内心的充实与满足是无法用物质来衡量的。这种饥饿感，是一种精神上的富足，是一种对生活的热爱与执着。 在个人成长的道路上，饥饿感更是一种不可或缺的动力。它让我们在面对困难时，能够保持坚定的信念；在面对挫折时，能够重新振作起来。这种饥饿感，是一种对自我价值的追求，是一种对生命意义的探索。当我们为自己的梦想而努力时，饥饿感会成为我们最强大的支持。它让我们在追求中不断成长，在成长中不断超越自我。 在物质与精神产品日益丰富的今天，我们更需要保持饥饿感。这种饥饿感，不是对物质的渴望，而是对精神的追求，是对生命意义的探索。让我们在富足的生活中，依然保持对生活的热情，依然保持对未来的渴望。让饥饿感成为我们生命中永恒的力量，推动我们不断前行，不断追求更高的目标。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这一道引语式材料作文题。 材料以“就像饥饿的人扑在面包上”引出“饥饿感”这一概念，然后将其置于物质产品和精神产品日益丰富的现代背景下，抛出“饥饿感的缺乏是一件好事吗”的疑问，引导考生思考“饥饿感”在当下的意义，从而关注时代变化对人们精神状态的影响，审视自身与社会，唤醒积极进取的精神，激发对知识、创新、美好生活的追求。这里的“饥饿感”不单纯指生理上对食物的需求，更可延伸到对知识、进步、成就等物质和精神层面的渴望。 考生可以肯定“饥饿感”的价值个人成长角度：饥饿感是一种内在的驱动力，能够激发人的潜能，推动个人不断努力、追求进步。例如，对知识的渴望可以促使人努力学习，对成功的追求可以激励人不断奋斗，对社会层面饥饿感可以推动社会创新和进步。可以辩证看待“饥饿感”，适度的饥饿感是必要的，它可以保持人的积极性和创造力，但过度的饥饿感可能导致焦虑和不安。在物质和精神产品丰富的时代，人们需要在满足和追求之间找到平衡，既要享受现代文明的成果，也要保持对未来的渴望。可以反思现代社会的“饥饿感”缺失，现代社会中，很多人因为物质满足而失去了追求的动力，导致精神空虚、缺乏目标，从而呼吁人们在物质丰富的环境中，不要忘记内心的渴望和追求，保持对生活的热情和对未来的憧憬。 写作时，开头提出观点，在物质产品琳琅满目的今天，在精神产品百花齐放的当下，饥饿感的缺乏并非幸事，我们理应珍视并保有这份宝贵的饥饿感，方能在时代浪潮中踏浪前行。然后分别论述，保有物质层面的饥饿感，是推动社会发展的基础动力；在精神领域，饥饿感是个人成长与进步的关键支撑；时代的巨轮滚滚向前，饥饿感更是推动时代进步的核心引擎。最后总结全文，“生于忧患，死于安乐。”让我们怀揣着饥饿感，勇敢奔赴丰饶的未来，书写属于我们的辉煌篇章。 立意： 1.保持适度的饥饿感。 2.饱食忘饥思懈怠，常存渴望启新程。 3.莫让丰富消解饥饿感。 4.享受当下，避免过度饥饿焦虑。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$