精品解析：贵州省毕节市黔西一中2024-2025学年高二上学期第一次学月考语文试题

黔西一中2024～2025学年度第一学期第一次学程考 高二语文 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 满分 150 分，考试用时 150 分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、学校、班级填写在答题卡相应位置上。 2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 4.请保持答题卡平整，不能折叠。考试结束，监考员将答题卡收回。 一、现代文阅读（35 分） （一）（17分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 1934年9月上旬，国民党军队加紧对中央革命根据地腹地发动进攻，红军已无在原地扭转战局的可能。面对生死存亡的严峻考验，从1934年10月至1936年10月，红军第一、第二、第四方面军和第二十五军完成了伟大的长征，实现了中国共产党和中国革命事业从挫折走向胜利的伟大转折。 长征途中，英雄的红军，血战湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，鏖战独树镇，勇克包座，转战乌蒙山，击退上百万穷凶极恶的追兵阻敌，征服空气稀薄的冰山雪岭，穿越渺无人烟的沼泽草地，纵横十余省，长驱二万五千里。 在漫漫征途中，红军将士同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰，其中海拔4000米以上的雪山就有20余座，穿越了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地，用顽强意志征服了人类生存极限。红军将士上演了世界军事史上威武雄壮的战争话剧，创造了气吞山河的人间奇迹。 长征铸就了伟大的长征精神，这就是：把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。伟大的长征精神成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。 （摘自《红军长征：中华民族伟大复兴历史进程中的巍峨丰碑》） 材料二： 85年前，中国共产党领导红军，不怕牺牲，排除万难，以非凡的智慧和大无畏的气概，胜利实现了北上抗日的战略转移，完成了震撼世界、彪炳史册的长征，用生命和热血铸就了伟大长征精神，树立起中华民族伟大复兴历史进程中的巍峨丰碑。 每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。中国共产党成立100周年后的今天，硝烟虽已散尽，时代却发生着深刻变革，伟大长征精神已经成为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为激励中国共产党和中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的精神伟力。 坚定的理想信念是长征精神的核心，是战胜一切艰难险阻的制胜法宝。长征途中，红军将士同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰，长驱两万五千里，纵横10余省，创造的人间奇迹依靠的就是坚定的理想信念和顽强的革命意志。习近平总书记以胜利之“钥”、精神之“钙”、立命之“本”这些鲜活的话语比喻理想信念的重要作用，强调应充分认识“实现共产主义是由一个一个阶段性目标逐步达成的历史过程”。新长征路上坚定理想信念，必须坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，深入学习和贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持学而信、学而思、学而行，将理想信念转化为不可撼动的力量，为未来开辟方向。 长征历时之长、规模之大、行程之远、环境之险恶、战斗之惨烈，在中国历史上绝无仅有，在世界战争史乃至人类文明史上也是罕见的。中国共产党人谱写了一曲“风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志越坚”的精神凯歌。当前，我们实现中华民族伟大复兴，还有许多“雪山”“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”“腊子口”需要征服。要继续发扬斗争精神，勇于面对各种挑战和困难，保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态进行伟大斗争，打好在危机中育新机、于变局中开新局的战略主动仗。 一部红军长征史，就是一部反映军民鱼水情深的历史。在长征中，我们党始终植根于人民，同人民风雨同舟、血脉相通、生死与共，以自己的模范行动，赢得人民群众真心拥护和支持。广大人民群众是长征胜利的力量源泉。今天，我们实现了第一个百年奋斗目标，正在意气风发向着第二个百年奋斗目标迈进。只有为实现人民对美好生活的向往不懈努力，带领人民创造美好生活，才能提高人民群众获得感、幸福感、安全感。只有始终相信人民，紧紧依靠人民，充分调动广大人民的积极性和主动性，才能汇集起众志成城的磅礴力量，彻底改变国家和民族的面貌。 人无精神不立，国无精神不强。我们党之所以历经百年而风华正茂、饱经磨难而生生不息，就是凭着一股革命加拼命的强大精神。我们要大力弘扬伟大长征精神，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上续写新的篇章、创造新的辉煌！ （摘自曾薇《长征精神：中华民族自强不息的象征》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 当年的红军之所以要进行万里长征，是因为他们遇到巨大挫折，前途渺茫，找不到可以扭转战争局势的办法。 B. 长征的胜利，代表着中国共产党结束了建党以来一直持续的低谷时期，中国革命事业从此走上胜利的道路。 C. 当下的中华民族正面临各种困难与挑战，中国共产党应该在战略上积极主动，发扬斗争精神，打好中华民族伟大复兴这一仗。 D. 一部红军长征史，就是一部中国共产党为实现人民对美好生活的向往不懈努力、带领人民提高安全感与幸福感的历史。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 红军在长征途中，虽遭国军围追堵截，依然取得巨大胜利，这说明只有牺牲一切，团结一致，胜利才能到来。 B. 为了铸就伟大的长征精神，英雄的红军征服空气稀薄的冰山雪岭，穿越渺无人烟的沼泽草地，击退百万追兵。 C. 只要心中拥有坚定的理想信念，新时代的“长征”路就能顺利走完，中华民族的伟大复兴就会实现。 D. 大力弘扬伟大的长征精神，有利于中国共产党永褒青春，有利于中华民族生生不息，创造更多新的辉煌。 3. 下列选项，不能体现长征精神的一项是（ ） A. 建国后，钱学森带领以刚刚走出校园的大学生为主力的团队，结合中国国情，自力更生，历经九年，成功发射中国人自己制造的“东风”系列导弹。 B. 一直以来，浦江创新论坛着力搭建创新发展交流平台，设置了系列主题活动为青年先锋们提供发声和展示平台，积极鼓励青年人广泛参与，共话创新。 C. 新冠疫情防控过程中，广大医务工作者日夜奋战，广大人民群众自觉配合，社会各界人人参与、人人尽力，这是我们取得疫情防控最终胜利的力量基础。 D. 永远失去双手双眼的“排雷英雄战士”杜富国被推出重症监护室时，提的第一个要求竟然是赶紧治好伤，“还要去扫雷”，他对自己的选择从不后悔。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. 两则材料均以“长征精神”为中心进行论述，但论述的角度并不相同，请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. 材料二开篇在肯定长征重大意义的基础上，提出“长征精神已融入党和人民灵魂激励他们不断前进”的观点；接着从坚定理想信念、坚持斗争和紧密联系群众三个角度分别阐述新长征路上要发挥长征精神；最后发出大力弘扬长征精神的倡议。 5. 材料一在叙述党领导下的红军完成伟大长征的基础上，阐释了“长征精神”的内涵；材料二则是在简要阐述长征意义的基础上，重点挖掘“长征精神”的时代价值，为新时代大力弘扬长征精神张本。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“前途渺茫，找不到可以扭转战争局势的办法”错，材料一“1934年9月上旬，国民党军队加紧对中央革命根据地腹地发动进攻，红军已无在原地扭转战局的可能。面对生死存亡的严峻考验……红军第一、第二、第四方面军和第二十五军完成了伟大的长征，实现了中国共产党和中国革命事业从挫折走向胜利的伟大转折”，可见，当年的红军之所以要进行万里长征，是因为他们已无在原地扭转战局的可能，红军长征实现了中国共产党和中国革命事业从挫折走向胜利的伟大转折。 B．“代表着中国共产党结束了建党以来一直持续的低谷时期，中国革命事业从此走上胜利的道路”错，材料一“红军第一、第二、第四方面军和第二十五军完成了伟大的长征，实现了中国共产党和中国革命事业从挫折走向胜利的伟大转折”，可见，“代表着中国共产党结束了建党以来一直持续的低谷时期”无中生有；“中国革命事业从此走上胜利的道路”说法太绝对。长征的胜利，实现了中国共产党和中国革命事业从挫折走向胜利的伟大转折。 D．“就是一部中国共产党为实现人民对美好生活的向往不懈努力、带领人民提高安全感与幸福感的历史”错，材料二“一部红军长征史，就是一部反映军民鱼水情深的历史……今天，我们实现了第一个百年奋斗目标，正在意气风发向着第二个百年奋斗目标迈进。只有为实现人民对美好生活的向往不懈努力，带领人民创造美好生活，才能提高人民群众获得感、幸福感、安全感”，可见，“中国共产党为实现人民对美好生活的向往不懈努力、带领人民提高安全感与幸福感”是两个一百年的目标，不是红军长征史的内容。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的判断和推理的能力。 A．“只有牺牲一切，团结一致，胜利才能到来”错，红军在长征途中，虽遭国军围追堵截，依然取得巨大胜利，这说明红军为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲换来长征的胜利。 B．“为了铸就伟大的长征精神”错，英雄的红军征服空气稀薄的冰山雪岭，穿越渺无人烟的沼泽草地，击退百万追兵的伟大长征铸就伟大的长征精神。 C．“只要心中拥有坚定的理想信念，新时代的‘长征’路就能顺利走完，中华民族的伟大复兴就会实现”错，说法太绝对。只有心中拥有坚定的理想信念，新时代的“长征”路就才顺利走完，中华民族的伟大复兴才会实现。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 B．“一直以来，浦江创新论坛着力搭建创新发展交流平台，设置了系列主题活动为青年先锋们提供发声和展示平台，积极鼓励青年人广泛参与，共话创新”说的是，材料一最后一段指出了长征精神的内涵是“把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。”，该项说的是鼓励青年创新发展，故不能体现长征精神。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 材料二一共六个自然段。 （1）第一段根据“85年前，中国共产党领导红军，不怕牺牲，排除万难，以非凡的智慧和大无畏的气概，胜利实现了北上抗日的战略转移，完成了震撼世界、彪炳史册的长征，用生命和热血铸就了伟大长征精神，树立起中华民族伟大复兴历史进程中的巍峨丰碑”概括：开篇在肯定长征重大意义的基础上。 第二段，根据“伟大长征精神已经成为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为激励中国共产党和中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的精神伟力”可知，提出“长征精神已融入党和人民灵魂激励他们不断前进”的观点。 合并第一二段的内容为第一部分：开篇在肯定长征重大意义的基础上，提出“长征精神已融入党和人民灵魂激励他们不断前进”的观点。 （2）根据第三段中“新长征路上坚定理想信念，必须坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，深入学习和贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持学而信、学而思、学而行，将理想信念转化为不可撼动的力量，为未来开辟方向”，第四段中“我们实现中华民族伟大复兴……要继续发扬斗争精神，勇于面对各种挑战和困难，保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态进行伟大斗争”，和第五段中“只有始终相信人民，紧紧依靠人民，充分调动广大人民的积极性和主动性，才能汇集起众志成城的磅礴力量，彻底改变国家和民族的面貌”概括：这三段从坚定理想信念、坚持斗争和紧密联系群众三个角度分别阐述新长征路上要发挥长征精神。 （3）第六段，根据“我们要大力弘扬伟大长征精神，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上续写新的篇章、创造新的辉煌”概括：发出大力弘扬长征精神的倡议。 最后用“首先，……；接着，……；最后，……”的模式回答即可。 【5题详解】 本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 （1）材料一，前三段内容先是叙述了党领导下的红军完成伟大长征的基础上，第四段用“长征铸就了伟大的长征精神，这就是……”阐释了“长征精神”的内涵。所以，材料一在叙述党领导下的红军完成伟大长征的基础上，阐释了“长征精神”的内涵 （2）材料二，根据“中国共产党领导红军，不怕牺牲，排除万难，以非凡的智慧和大无畏的气概，胜利实现了北上抗日的战略转移，完成了震撼世界、彪炳史册的长征，用生命和热血铸就了伟大长征精神，树立起中华民族伟大复兴历史进程中的巍峨丰碑”“新长征路上坚定理想信念……将理想信念转化为不可撼动的力量，为未来开辟方向”“要继续发扬斗争精神，勇于面对各种挑战和困难，保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态进行伟大斗争，打好在危机中育新机、于变局中开新局的战略主动仗”“我们实现了第一个百年奋斗目标，正在意气风发向着第二个百年奋斗目标迈进……只有始终相信人民，紧紧依靠人民，充分调动广大人民的积极性和主动性，才能汇集起众志成城的磅礴力量，彻底改变国家和民族的面貌”可知，该则材料是在简要阐述长征意义的基础上，重点挖掘“长征精神”可知，材料二则是在简要阐述长征意义的基础上，重点挖掘“长征精神”的时代价值，为新时代大力弘扬长征精神张本。 （二）文学类文本阅读（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 故乡的烟火 冯积岐 我两年没有回故乡岐山了，有发小问我是怎么回事。我只能搪塞：远，不方便。其实，坐车才两个多小时，况且，有高速公路，有高铁。地理上的距离可以用数字来计算，可以用遥远来形容，心的距离是无法计算、难以形容的。坦诚地说，我和故乡心远了。 我必须承认，我习惯了城市的浮躁和喧嚣，不习惯故乡的恬静和安闲；我习惯了城市的雾霾和暧昧，不习惯故乡的清爽和纯粹；我习惯了城市的忙乱和繁复，不习惯故乡的从容和简单。城市生活的习惯，一刀一刀地削砍着我对故乡积累的情感。人的习惯太可怕了。就像波浪冲刷堤岸，一天天，一年年，连石头也会被咬碎的，何况人？ 暮春初夏时节，我回到了生我养我的岐山县陵头村。陵头这个村名，曾经给我留下了诸多想象的空间，也给我们村老实纯朴的农民们带来了虚空的自傲和毫无实际意义的荣耀。只有埋葬皇族的地方叫陵，而平民百姓的埋葬地即使是一块宝地，也只能叫坟墓。我们村的人，住在什么人的陵头上？答案是，我们村就在西周皇族的陵地附近。由此，我们村里的人断定，陵头村是一块风水宝地。 历史，不过是一种叙述而已。站在故乡的土地上，我感受到的是当下，我呼吸着故乡清新的空气，让故乡的气息充盈我的血脉。在我童年的记忆里，故乡是由气息、色彩和声音构成的，即使挂在墙上的一根鞭子、立在院子里的一把镢头上，也洇漫着故乡特有的气息，这种气息，难以命名，却十分饱满，它是故乡的内涵。 小麦正在扬花，油菜结了荚。放眼望去，田野上浓郁的绿色，仿佛一面镜子，映照得天空是绿的，空气也是澄明的绿。庄稼、青草、树木默默地伫立，故乡是一片静态。这个时候的故乡，只能聆听，只有听懂故乡，才能把心和故乡接通。 行走在故乡的田间土路上，双脚被路两边的青草淹没了，咬住了。我不由得产生了一种渴望，挥动镰刀，割它几捆子，背回家。在我的童年生活中，一把青草也很难在路边寻觅到，青草还没长到一拃高，就被人割走了。现在，任凭青草疯长，不要说没有人割它，村里人恐怕想也不会想到，它可以喂猪喂牛；不要说家家户户不养猪不养牛，村里人恐怕连割青草的镰刀、捆青草的绳子也没有了；不要说没有收留镰刀和绳子，连常用的铁锨、镢头、锄头、木叉、簸箕、竹筛子等农具也看不到了。他们有的是电视、电脑、电冰箱和空调。我能掂量到，故乡变轻了，变简单了，变现代了。 在我的记忆里，故乡的傍晚是一幅神秘而慵懒的图画，画卷中蕴含着丰富多彩的内容。庄稼人把犁杖从潮湿的泥土地中拔出来，吆着牛，走上了回村子的土路；站在村街上的婶婶们，呼儿唤女的声音，和牛的叫声相呼应。随之，街道上便有了柴草燃烧的清香味儿，放下农具的女人们开始做晚饭，一缕一缕的白烟，从家家户户的烟囱里伸上去，又弯下来，飘出村庄，和田野上的氤氲之气相融合，在麦田上空舒缓地游走，给傍晚的气息中增添了朦胧，增添了神秘——故乡似乎平添了几分难以解读的美好。 现在，我行走在故乡的傍晚，村街上的沉寂和城市里华灯初上的热闹形成强有力的反差。街道上空无一人，坚硬的水泥街道，显得空旷而沉闷。故乡仿佛商场里的橱窗中的模特儿身上的时装，看起来也美，但却不在活物身上，但这也是我的故乡。当我丢掉历史的参照之后，我会习惯改变了面貌的故乡的，既然，我能习惯童年少年时的故乡，将来肯定也能习惯如今的故乡。 （选自《文化艺术报》，有删改） 文本二： 在作家们的笔下，乡愁这种抽象的情愫往往通过具体的情感载体得以表现。于是，故乡情结被物态化了，在散文中便成为一幅幅气韵生动、赏心悦目的图画，其色彩听凭作家们的情绪点染，或舒卷飘逸，或凝重沉郁，或清新爽目，或幽隐朦胧。作家周同宾当学生时常嫌家乡人憨地薄，而当他从城市中返回故乡时，却深深陶醉于故乡的幽静美好之中，作家在一种“微醺”的情绪中展开了对故乡的描绘。 对故乡沦肌浃髓的感受与深情必然产生浓郁的诗意，而诗意的流淌又必然借助高度情化的物象，诗情画意的境界由此而形成，这便是故乡情结在审美意义上的简单逻辑。故乡散文在取材上或讲述既往岁月，或描述童年生活的乐趣，或赞美故乡的风土人情，先天就具有一种独特的审美情趣。 黄河浪在《故乡的榕树》中写道：“站在桥头的两棵老榕树，一棵直立，枝叶茂盛；另一棵却长成奇异的S形，苍虬多筋的树干斜伸向溪中，我们都称它为‘驼背’。”这棵“驼背”榕树给作家的印象最为深刻，儿时的游乐便由此而展开。作家对这棵榕树的分外有感情的回忆，难道不正是对故乡的苦苦追念吗？在故乡散文中，作家们对自己童年生活的亲切回顾，自然会撩拨我们的童心，让我们以此为参照去重温那彩虹般的岁月，并由此获得情感的释放和精神慰藉。 （选自王开志《泛论中国现当代散文中的故乡情结》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A. “我”借口“远，不方便”而难得回故乡，真正的原因是“我”已习惯了城市的生活，从而消解了那份积累起来的故乡情感。 B. 文章运用比喻的修辞手法，把现在的故乡比作“商场里的橱窗中的模特儿身上的时装”，是为了突出故乡的美好。 C. “我”回到故乡，看到了美好的景色，但故乡一片沉寂，需要用心去聆听，只有听懂故乡，才能把心和故乡接通。 D. 以前，故乡路边青草难觅，现在青草疯长，农家连铁锨、锄头等农具都看不到了，表现出当下故乡生活的巨大变化。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（　　） A. 文本一中说故乡的地名曾给“我”留下了诸多想象空间，但又说“历史，不过是一种叙述而已”，这句话意在突出“我”并不像村里人那样以故乡为傲。 B. “我”始终在历史的参照之中感受着自己的故乡，对故乡的情感经历了一个由热爱、自豪到忽视、疏远再到习惯的过程。 C. 周同宾在学生时代嫌家乡人憨地薄，从城市返回故乡时却深深陶醉于故乡的幽静美好之中，表现了他对乡村的喜爱和对城市生活的厌倦。 D. 故乡题材的散文蕴含着对故乡独特的审美情趣，黄河浪散文中对“驼背”榕树的描绘，就体现了对故乡追念的审美情感。 8. 文本一中叙写故乡过往的生活有什么作用？请简要分析。 9. 文本二中说“乡愁这种抽象的情愫往往通过具体的情感载体得以表现”。请结合文本一对此进行简要分析。 【答案】6. B 7. D 8. ①丰富了文章的内容，展现了故乡在“我”记忆中的美好，体现了“我”的故乡情结，引发读者的共鸣。②与故乡现在的变化形成对照，体现了“我”的故乡情结的心理变化历程，为“我”会习惯故乡的变化做铺垫。 9. ①对故乡地理位置及风水的叙述，故乡就在西周皇族的陵地附近，被村里人断定是一块风水宝地，故乡人为此感到骄傲与荣耀；②故乡是由气息、色彩和声音构成的，文本一通过对童年美好生活和故乡美好环境的回忆，体现了对故乡的热爱；③故乡现在富裕起来了，现在的街道空旷而沉闷，虽然与以前不同，失去了过去的那种烟火气息，但故乡就是故乡，不可更改，“我”最终会习惯的。作者就是将这些情感通过具体的载体加以描绘，并融入故乡情结的。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 B．“是为了突出故乡的美好”分析不当，是为了突出现在故乡的沉闷，没有了以前的那种烟火气息，那种生气。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文章内容的理解能力。 A．“这句话意在突出‘我’并不像村里人那样以故乡为傲”分析不当，“历史，不过是一种叙述而已”所体现的是对其深沉的思考，并非意在突出不以故乡为傲的情感。 B．“始终在历史的参照之中”分析不当，以前对故乡的热爱，自豪不是在历史的参照中感受的；“再到习惯”不恰当，应该是坚信将来会习惯。 C．“对城市生活的厌倦”过度解读。“周同宾在童年时嫌家乡人憨地薄，成年后却深深陶醉于故乡的幽静美好之中”，说明了作家对故乡的情感经历了变化过程，是作家对故乡的描写的动力与源泉。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 作者在文章中大段写了故乡过去的生活，如“在我的记忆里，故乡的傍晚是一幅神秘而慵懒的图画，画卷中蕴含着丰富多彩的内容。庄稼人把犁杖从潮湿的泥土地中拔出来，吆着牛，走上了回村子的土路……”这些是我曾经经历过的生活，是“我”记忆中的生活。这些曾经的生活展现故乡在“我”记忆中的美好，是“我”认为故乡应有的生活。这也是“我”的故乡情结，这种情节也是读者所共有的，所以可以引发读者的共鸣。 作者详细写故乡过去的生活情景，从而与现在故乡的变化形成对照，“现在，我行走在故乡的傍晚，村街上的沉寂和城市里华灯初上的热闹形成强有力的反差。街道上空无一人，坚硬的水泥街道，显得空旷而沉闷。故乡仿佛商场里的橱窗中的模特儿身上的时装，看起来也美，但却不在活物身上，但这也是我的故乡”，这些内容表现了“我”的故乡情结的心理变化历程，我从文章开头“我习惯了城市的浮躁和喧嚣，不习惯故乡的恬静和安闲；我习惯了城市的雾霾和暧昧，不习惯故乡的清爽和纯粹；我习惯了城市的忙乱和繁复，不习惯故乡的从容和简单”，这种对故乡的不习惯状态正在改变，为“我”会习惯故乡的变化做铺垫。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本内容和写法，多角度探究作品意蕴的能力。 文本二中“乡愁这种抽象的情愫往往通过具体的情感载体得以表现”，在文本一中，有多处情节体现了这一观点。如第二段中作者对故乡地理位置及风水的叙述，“陵头这个村名，曾经给我留下了诸多想象的空间，也给我们村老实纯朴的农民们带来了虚空的自傲和毫无实际意义的荣耀……我们村就在西周皇族的陵地附近。由此，我们村里的人断定，陵头村是一块风水宝地”，通过这一情节的描写，写出了故乡所特有的风味，体现了作者对故乡的特殊情感。 从第三段“在我童年的记忆里，故乡是由气息、色彩和声音构成的，即使挂在墙上的一根鞭子、立在院子里的一把镢头上，也洇漫着故乡特有的气息，这种气息，难以命名，却十分饱满，它是故乡的内涵”中，作者将自己对故乡的情感寄托于故乡的气息、色彩和声音上，这些气息、色彩和声音构成了“我”记忆中的故乡，通过这些气息、色彩和声音，“我”才能构建起一个完整的故乡，这其中蕴含着“我”对故乡的回忆和热爱。 作者对于如今的故乡是有些不习惯的，它以失去了过去的那熟悉的情景。“我行走在故乡的傍晚，村街上的沉寂和城市里华灯初上的热闹形成强有力的反差。街道上空无一人，坚硬的水泥街道，显得空旷而沉闷。故乡仿佛商场里的橱窗中的模特儿身上的时装，看起来也美，但却不在活物身上”，但虽然此时的故乡已不是“我”记忆中的故乡，“但这也是我的故乡”，故乡就是故乡，不可更改，作者还是会习惯的。这些具体的载体承载着作者的情感，并将这些情感融于文章之中。 二、古诗文阅读（35分） （一）（20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 孔子 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。 子贡色作。孔子曰:“赐，尔以子为多学而识之者与？曰:“然。非与？”孔子曰:“非也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰:“《诗》云’匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰:“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰:“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰:“赐，吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰:“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为容赐而志不远矣” 子贡出，颜回入见。孔子曰:“回，吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰:“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” （节选自《史记孔子世家》） 注释:“匪兕匪虎，率彼旷野”，意为：不是犀牛不是老虎，却沿着旷野而行。孔子用以形容他与弟子被围于野的困境。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项（ ） A. 君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/ B. 君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/ C. 君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/ D. 君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/ 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项（ ） A. 诸侯，古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公，侯，伯、子、男五等。 B. 仲尼，孔子的字，孔子名“丘”，“尼丘”为山名，“仲”是古代对男子的美称。 C. 《诗》即《诗经》，收集了从西周初年到春秋中叶的三百首诗，又称“诗三百”。 D. 宰，原指贵族的管家，后也作县令别名，如“家君作宰”，本文为第一种含义。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项（ ） A. 孔子为人正直，不畏危难。他因批评陈国和蔡国国君的问题，在陈蔡之间遭遇两国的围攻，断绝粮食，但依然坚持教学。 B. 子路面对困境，主张反省。他认为孔子的学说得不到当权者的信任，有可能是孔子及其弟子的德行不够，应该加以改进。 C. 子贡面对困境，主张妥协。他认为孔子的学说虽然确实非常伟大，但为了便于让天下人接受，应该适当降低一些要求。 D. 颜回面对困境，信念坚定。他认为即使不被接受，孔子也还是应该坚持自己的正道，不被接受，更能显出君子的品格。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣. （2）虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！ 14. 子贡和颜回对孔子问题的回答，分别表现了他们怎样的人生态度？ 【答案】10. A 11. B 12. A 13. （1）如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。 （2）虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么值得担心呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！ 14. 子贡：在特殊境遇下，降低标准，动摇信念，改变志向；颜回：在任何时候都加强修养，坚定信念，坚守操行。 【解析】 【10题详解】 本题考查断句的能力。 句意：有修养的人能修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而追求苟合取容。赐啊，你的志向太不远大了。 “其道”做“修”的宾语，不能断开，排除C、D；“为容”做“求”的宾语，故在“为容”后断开，“赐”是人名，与下文单独断开，表示强调。排除B。 故选A。 【11题详解】 本题考查识记文化常识的能力。 B项，“‘仲’是古代对男子的美称”错误，“仲”在这里指孔子在兄弟中的排行。 故选B。 【12题详解】 本题考查概括和分析文本内容的能力。 A项，“他因批评陈国和蔡国国君的问题，在陈蔡之间遭遇两国的围攻，断绝粮食”错误，孔子遭遇陈蔡两国围攻的原因是他过于贤能，威胁到了两国掌权大夫的利益。 故选A 【13题详解】 （1）聘，征聘，聘请；用于楚，被楚国任用，；用事，掌权 （2）虽然，即使是这样；不容，不被接纳，；病，忧虑，担心 【14题详解】 本题考查分析文本人物观点的能力。 由“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉”可知，子贡认为在特殊情况下应当动摇信念、改变志向。 由“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子”可知，颜回认为在任何时候都加强修养，坚定信念，坚守操行。 【点睛】参考译文： 孔子迁居到蔡国三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子住在陈国和蔡国的边境上，楚国便派人去聘请孔子。孔子正要前往拜见接受聘礼，陈国、蔡国的大夫商议说：“孔子是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中诸侯的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政措施、所做所为都不合仲尼的意思。如今的楚国，是个大国，却来聘请孔子。如果孔子在楚国被重用，那么我们陈蔡两国掌权的大夫们就危险了。”于是他们双方就派了一些服劳役的人把孔子围困在野外。孔子和他的弟子无法行动，粮食也断绝了。跟从的弟子饿病了，站都站不起来。孔子却还在不停地给大家讲学，朗诵诗歌、歌唱、弹琴。子路很生气地来见孔子：“君子也有困窘的时候吗？“孔子说：“君子在困窘面前能坚节操不动摇，小人遇到困窘就会不加节制，什么过火的事情都做得出来。” 这时子贡的脸色也变了。孔子说：“赐啊，你认为我是博学强记的人吗？“子贡回答说：“是的。难道不对吗？“孔子说：“不是的。我是用一种基本原则贯穿于全部学说之中的。” 孔子知道弟子们心中不高兴。便叫来子路问道：“《诗经》上说'不是犀牛也不是老虎，然而它却排徊在旷野上'，难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么会落到这种地步呢？”子路说：“大概是我们的德还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行。”孔子说：“有这样的话吗？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山呢？假使有智谋的人就能畅行无阻，哪里会有王子比干被剖心呢？” 子路退出，子贡进来见孔子。孔子对子贡说：“赐啊，《诗经》上说'不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上'。难道是我们的学说有有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”子贡说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。老师何不稍微降低一些您的要求呢？”孔子说：“赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然有精巧的手艺，但他却未必能使人们都称心如意。有修养的人能修明自己的学说，用法度来规范国家，用道统来治理臣民，但不一定被世人所接受。现在你不去研修自己的学说，反而追求苟合取容。赐啊，你的志向太不远大了。” 子贡出去之后，颜回进来见孔子。孔子说：“回啊，《诗经》说'不是犀牛也不是老虎，然而它却徘徊在旷野上'。难道是我们的学说有什么不对吗？我们为什么落到这种地步呢？”颜回说：“老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么可担心呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱。至于已下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。不被天下接又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！”孔子听了欣慰地笑着说：“是这样的啊，姓颜的小伙子！假使你有很多钱财，我愿意给你做管家。” （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 菩萨蛮① 王安石 数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。 梢梢新月偃②，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。 【注】①这首词是王安石晚年罢相后隐居在江宁半山时创作的。②月偃：即偃月，半弦月。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片前两句交代了王安石隐居时的生活环境和身份。由此可知，面对宦海沉浮，王安石采取了安然自适的态度。 B. 上片后两句写词人对花事依旧、人事已非的感慨，不仅有对时光流逝、老之将至的叹息，也有壮志未酬的忧愁。 C. 全词写景绘声绘色，描绘江宁半山的春景，寥寥数笔就勾出一幅鲜明秀丽、清俊娴静的画面。 D. “何物”两句采用反问修辞，含蓄而余韵悠长，王安石寄情黄鹂，表明他隐居后惟有闲情，照应上片首句的“闲”。 16. 有人评价“数间茅屋闲临水”的“闲”用的极妙，请结合全词进行简要的分析。 【答案】15. D 16. ①“闲”字妙在统摄全诗，既统摄景也统摄情，既统摄人的行为又统摄人的心境。 ②数间茅屋、流水潺潺、花红柳绿、黄鹂鸣叫，渲染了词人隐居后安静闲适的生活环境。 ③窄衫短帽垂杨里，黄鹂声中午醉醒来晚，是作者隐居后悠闲自在的生活，也是他摆脱宦海远离官场的一种悠闲心境。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解诗歌内容和赏析艺术特色的能力。 D.“反问”错误，“何物最关情，黄鹂三两声”自问自答，是设问。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 “数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里”开首二句明白地表示自己目前的生活环境与身份。往昔重楼飞檐、雕栏画栋的官宦居处换成了筑篱为墙，结草作舍的水边茅屋；如今窄衫短帽的闲人装束取代了过去的冠带蟒服。作者从九重宸阙的丹墀前来到了水边桥畔的垂杨里。 “闲”写出了环境的安静闲适：临水而建的茅屋，潺潺流水；春风吹来，垂杨袅袅，花朵盛开；不时传来黄鹂的鸣叫。 “闲”字也写出了人物的行动：词人穿着窄衫短帽在垂杨林中散步，午醉醒来，天色已晚。醉酒昼寝，再不必随班上朝参预政事，生活是如此闲逸。 “闲”更是一种心境：词人晚年罢相，对于这种遭际的变化，王安石采取一种安然自适的态度。一个“闲”字渲染出淡泊宁静的生活环境，也点出了作者摆脱宦海远离风尘的村野情趣，悠闲心境。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：______________，___________。 （2）《大学之道》提出“___________________，___________________”。认为普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本。 （3）《登岳阳楼》中表现虚实交错、今昔对照的诗句是：___________________，_____________________。 【答案】 ①. 见贤思齐焉 ②. 见不贤而内自省也 ③. 自天子以至于庶人 ④. 壹是皆以修身为本 ⑤. 昔闻洞庭水 ⑥. 今上岳阳楼 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：焉、省、庶、壹、庭。 三、语言文字运用（20分） （一）（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤，它并不是西方工业文明的“舶来品”。中国自古虽是农业大国，但从不缺少 ①，鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师便是成长于斯；也不缺少各种精美的制造品，中国的丝绸、瓷器、金银器亦曾经是西方贵族的奢侈品。这些“中国制造”承载的是中国古代工艺匠人执着专注、独具匠心的精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，还有庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢……这些② 的诗句、成语充分体现了我国古代匠人们所秉持的③ 、一丝不苟的精神。 实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人发挥积极行动起来，工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事，为实现中国梦献计力量。空谈误国，实干兴邦。实现中国梦要求人们要有“撸起袖子加油干”的实干精神；要有“锲而不舍，金石可镂”的执着精神；要有“苟日新，日日新，又日新”的创新精神：这些精神都体现了新时代的工匠精神。屠呦呦、袁隆平、南仁东……这些大国工匠们用自己的实际行动诠释了新时代的工匠精神。 18. 请在文中三处空白横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 【答案】18. ①能工巧匠 ②耳熟能详 ③精益求精 19. 实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。 20. 句式整齐，节奏鲜明；表述全面，条理清晰；增强语势，强调内容，有力诠释了实现中国梦所必须具备的新时代工匠精神的内涵。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空结合后文列举的“鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师”可知这里应该是讲中国从不缺少世界级工匠大师，可以用“能工巧匠”。“能工巧匠”，指工艺技术高超的人。 第二空前面列举的“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛，运斤成风，百炼成钢”是人们很熟悉的诗句、成语，可以用“耳熟能详”。“耳熟能详”，听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。 第三空前文“如切如磋，如琢如磨”“庖丁解牛，运斤成风，百炼成钢”等诗句、成语体现的是人们认真执着、不断追求更高境界的精神，可以用“精益求精”。“精益求精”，（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句有三处错误。 一是“需要每一个人发挥积极行动起来”句式杂糅，可以删除“发挥”。 二是“精彩的更多故事”语序不当，应该是“更多精彩的故事”。 三是“为实现中国梦献计力量”搭配不当，应该是“为实现中国梦贡献力量”。 所以改为：实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。 【20题详解】 本题考查学生把握修辞手法的能力。 划线句中“要有‘撸起袖子加油干’的实干精神，要有‘锲而不舍，金石可镂’的执着精神，要有‘苟日新，日日新，又日新’的创新精神”运用了三个相对整齐的动宾句式构成排比，各分句间是并列的关系，全面清晰、具体形象地阐释了新时代的工匠精神的具体内涵，。 同时每个分句都引用了俗语或者名言名句，使得语句既富有文采又内涵深厚。 “要有……要有……要有……”的句式铿锵有力，给人积极昂扬热血沸腾的力量，形式整齐，富有节奏感，琅琅上口。 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成小题。 为什么说人文素养对人类越来越重要？随着物质文明不断进步，如今科学技术已经能为人类提供丰富的物质条件，如果仅仅要解决温饱问题已经非常容易，人类余下的时间会越来越多。问题是人类需要 ① 。 如果没有心灵的充实，因为科技的发达节省下大量的空闲时间，对于人们来说，很可能反而是个灾难。以挪威为例，虽然位居世界上最富有的国家之列，但犯罪率居高不下。其中的原因一方面与气候有关，另一方面与人心空茫、缺乏生活目标也有很大关系。而心灵的充实， ② 。 事实上，任何一门学科都不可能使我们成为全知全能的人。科学的发展可以使我们的生活越来越丰富多彩，享用到越来越令人称心如意的功能性事物。（ ）正如面对一个人，不管你对他多了解，对他拥有多深入细致的认识， ③ ，他甚至也绝不仅仅是他自己所认识的自己的那个样子，所以，任何一门学科都不可能提供出我们所全知全能的透明世界。 21. 下列填入文中括号内地语句，衔接最恰当地一项是（ ） A. 而人文素养的填充可以让世界在我们面前展现更多的维度。 B. 而我们可以透过人文素养看到世界展现更多的维度。 C. 而人文素养的展现可以让世界在我们面前填充更多的维度。 D. 而我们将借助人文素养的填充让世界展现更多的维度。 22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 【答案】21. A 22. ①对自己的精神生活提出更高要求 ②主要依赖于人的人文素养 ③他不仅仅是你所认识的那个样子 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 前文讲“科学素养”，根据第一段可知与之对应的是“人文素养”，应以此为主语，故排除B.D。 “展现”对应“维度”，“填充”对应“人文素养”，故排除C 故选A。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①“问题是”指出人类对自己有更高的需求，而上面的“温饱问题”属于物质需求，那么此处是说精神生活需求，应填“对自己的精神生活提出更高要求”。 ②此处呼应手段“人文素养对人类越来越重要”，指出心灵的充实需要人文素养，应填“主要依赖于人的人文素养”。 ③对应“也绝不仅仅是他自己所认识的自己的那个样子”，结合前文“不管你对他多了解”，应填“他不仅仅是你所认识的那个样子”。 四、作文（60分） 从下面两个题目中任选一题按要求作答。 23. 按要求作文。 古人云：“修身，同道相益；事国，同心共济。”亦有人云：“二人同心，其利断金。”这两句都在强调“同”的重要作用，“同”是志同道合、同心同德，是成人成事、富民强国的重要保证。 孔子曰：“君子和而不同。”“和”是指每个人既能保持自己的个性，又能够和睦相处、和谐共生。这不仅是人际交往的智慧，是万事万物共存共生之理，更是中华传统文化的大境界，历久弥新，永放光芒。 要求：围绕材料内容及含意，写一篇议论文；选好角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【答案】例文： 求同成事是基础，和而不同是发展 古人云：“修身，同道相益；事国，同心共济。”亦有人言：“二人同心，其利断金。”这是在强调求同的重要性；孔子曰：“和而不同。”这是在强调求同存异，美美与共。故，以我之见：求同成事是基础，和而不同是发展。 马雅可夫斯基说过：“以同求异，异同共存。”同，可以是志同道合，同心同德；亦可指和而不同，求同存异方可美美与共。 前路伊阻，求同成事是基础。 古人云：“二人同心，其利断金。”此处“同”为志同，心同，能在发展的路上，携手同进。王信水及其团队，用山川明志，以大地铸魂，共同把研究写在大地上，此谓志同；安徽画家何保全，于泉滢夫妇，对于教科书插画不当问题，主动请求画插图，其称不收稿费，只为了下一代”，此谓心同。正如古人之言“月道相益，同心共济”，以同铸起成功的根基，以同建起成事的堡垒。 坎坷荆棘，和而不同是发展。 李大钊曾言：“小小寰球，同此凉热。”和而不同，既讲求保持个性，又能和谐相处。《故宫100》中硫璃瓦本是泥土，生于大地，经过火的粹炼，水的洗礼便有了金子般的秉性，世间种种，不过是求同存异四字；宋嗣海坚持“和而不同”的原则，挽救了一带一路中的河钢集团，促进了塞尔维亚与中国的友好交往。桩桩案例无不体现着孔子“和而不同”的处世理念，求得美美与共。 基础在求同，发展在和而不同。 杨振宁在《归根》中说：“做科研有两同。一为志同，二为同处。”共存共生是同，同心同德亦为同。比如卓嘎，央宗姐妹，与时同心像格桑花一样扎根雪域边疆；又如华为集团，在芯片广刻遭美国刻意打压后，华为和而不同，转而开发“鸿蒙系统”，与世界和谐发展。由此可见，求同为基础，和而不同为发展。 揆诸现实，同道相益，同心共济的古人之语，“二人同心，其利断金”的劝诫抑或孔子的“求同存异”怀砺吾心。当代青年，不忘生逢盛世之幸。吾辈青春昂扬热血沸腾，如高傲的海燕般渴望暴风雨，敢于担当敢于负责，用求同成事、和而不同的感悟，时刻为振兴祖国，繁荣民族准备贡献之心，凝聚成闯关夺隘，滚石上山的磅礴之力，定当不负盛世，不负祖国。 《南方周末》刊：“征途在星辰大海，潮涌于山河。”吾辈牢记求同存事是基础，和而不同是发展。用“两同”追求征途上的星辰大海，在山河中激荡时代之潮！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中既突出了“同”的重要作用，同心同德、同甘共苦、二人同心、其利断金，说明趋同向同认同有利于万众一心，取得成功。又引用孔子的“君子和而不同”对“同”进行了不同角度的解读，孔子这句话的意思是君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。 “同”是志同道合、同心同德，“同德”为同一目的而努力，指思想统一，信念一致。是成人成事、富民强国的重要保证。历史上全国各民族多元一体和睦相处，守望相助，历经磨难，同心同德，共同奋斗，书写了中华民族的辉煌历史。新时代人人在目标上同心同向，坚定实现民族复兴梦的伟大信念， “和而不同”的“同”字，与 “同心同德”里的“同”字有所不同，它指的是“苟同”，“不同”是指君子基于自身教养、责任感和原则而不随便认同。“和而不同”指人与人之间有不尽相同的想法和认识，但同时具有原则上的一致，即使有所不同，是和中而有大共同的，是仍能团结合作。高明的人总是追求和谐，为此而包容差异，在丰富多彩中达成和谐。和而不同是中国人自古尊崇的处世之道，也是建设和谐的现代社会的精神指南。 因此，同心同德和和而不同二者并不矛盾，二者辩证统一。同心同德是政治方向和政治责任，作为国家一分子，将小我融入大我，与祖国同向同行，服务于大局和民族理想；和而不同，要求学会从全局、整体看待问题，分析问题时要从全局出发，解决问题时需从细处着手，善于团结、以和为贵。小至与人相处，大到国际交往，它是基本的条件和法则。是现代社会发展的一项准则和一个目标，也是世界多元化共同繁荣发展的必由之路。 在行文思路上，开篇提出观点，既要同心同德，又要和而不同。然后从两方面进行论证，一方面从立场原则上看，万众一心、凝心聚力才可实现国家繁荣和民族进步，同时会有利于实现个人的理想，可采用比喻论证，如滴水聚海、众人拾柴等。另一方面从处理问题的方法看，要有大局意识，团结包容，求同存异，从个人到国家，层层深入论证，世界多元化共同发展，打造人类命运共同体。可用层进论证和类比论证，如一国两制的伟大构想，再如不同乐器各奏其乐，各发其声，从而汇成宏大动听和谐的交响乐等。最后归结全篇，强调既要与祖国同向同行，同心同德，又要在前行的路上采用“和而不同”的智慧方法解决问题。 立意： 1.和而不同，美美与共。 2.兼容并包，求同存异。 3.同心同德筑基础，和衷共济创辉煌。 24. 按要求作文 光，无处不在。它明亮而温暖，深邃而执着。自然之光普照万物，人性之光暖人心扉，思想之光照耀前路。我们需要光，追随光，努力成为光！ 在你的记忆中，可有光的印记？请结合自身体验，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 那道光 每天晚自习回家，转过最后一个街口，就会遥遥望见两个窗口眨着亮亮的眼睛，向我投出温情的目光。有时是白炽灯的光亮，有时是电视闪烁不定的荧光，有时哪怕是燃烧的香烟，吸一口才亮的微光，都会让我的心有一种极其温暖和幸福的感觉。我知道，此时父亲正等我回家。家之所以为家，是因为有一道光等候你，因而似箭的归心，无论于哪里，都生出翅膀飞向它。而无论你身系何处，回或不回，家都在那里以温暖的姿势等你入怀。 记得离家十几里地读初中的三年，家就是我早晨趟着露水出发，晚上沐浴夕阳、披着星光也要回去的地方。有一年冬天，雪下得分外大，公路的积雪，来不及清扫，就被过往的车辆碾压得如镜面般光滑。父亲没办法骑自行车来接我，而我又极其想念母亲为我留在饭盒里的鱼，非常思念哥哥为我埋在灶膛的土豆，特别惦念父亲帮我喂养的那条大黄狗。于是，就在周末早早地向老师请假，和同村的伙伴步行回家。 冬天，昼短夜长。夕阳是时间的翅膀，当它飞遁时有一刹那极其绚烂的展开，于是薄暮。脚下的路依旧那么长，走到夜幕沉沉，仍不见熟悉的村落，以及村东头红砖亮瓦的家。我们几个单薄的身体穿行在夜色中，总在头上闪烁的星光也似乎消失。四周寒冬的荒野，扭曲的枯树，几丛野草，早已干涸的河床，斜坡上的坟冢闪过幽蓝的光，给人造成一种很可怕的错觉。觉得我们是被散落在漆黑旷野中的棋子，此刻，风声、野鸟声，远处的村庄，都默契地达成对生命考验的联盟，恐惧正是源于这种未知。我们开始是敛声屏气地默默前行，深一脚浅一脚地踩在雪中，偶尔传来同学恐惧的尖叫，会让我们瑟缩成一团。 后来，不知是谁提议，只要朝着前方村落的灯光走去，就一定会回到家，因为即便家人不知你何时归来，但他们知道，你终究会回来，所以早已在檐下挂一盏最亮的灯，那道光就是指引游子回家的路标。终于，我们走出困境，抵达了温暖的屋舍，与父母吃饭、聊天，畅谈历险，然后在那道光的注视下，沉沉地睡去。 母亲说，这盏灯能照亮房前的路，也许还有夜归人，就为他们亮着吧。那夜，我做了一个有关光的梦，我独自在黑夜中游走，路上一个行人也没有，有的只是天空中漫卷的雪花，突然一道光穿越黑暗，雪花闪着亮晶晶的光芒，我的世界一片清亮…… 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 这段文字以“光”为核心意象，构建了一个由表及里的精神世界。首先描绘了光的自然属性——明亮、温暖、深邃、执着，这些特质既是光的物理特征，又暗喻着精神品质。接着，文章将“光”的概念层层递进：从普照万物的自然之光，到温暖人心的人性之光，最终升华为指引方向的思想之光。这种递进关系展现了人类认知的深化过程，从对物质世界的观察到对精神价值的追求。自然之光、人性之光和思想之光的层层递进，多角度阐述了“光”对我们身心成长的积极意义，说明“我们需要光”。而由此我们也可看出，“光”的内涵代表着光辉、希望、美好、魅力，值得我们去追寻。我们在承受“光”的恩泽时，也要追随光，让自己努力向“光”看齐，并最终成为同样能够给予他人温暖和帮助的“光”。 题目要求，根据你的记忆中光的印记，结合自身对“光”的体验写记叙文。可以写自然之光，如生命对光的渴求，为了光，种子破土而出；可以写人性之光，如有人活得通体透亮，像一团光，惠及世界、造福他人；可以写思想之光，如孔孟老庄思想，推动了人类精神文明的发展，如何启示了你的生活。针对每一种光的特点，深刻立意，凸显“光”的比喻义和象征义。 行文思路上，可用欲抑先扬的方法设计情节，以“人性之光”为例，如写自己的一次乘车旅行，因为晕车不适感觉失去了旅游的乐趣，继而迁怒于同乘的旅客，觉得人人面目可憎，语言乏味，声音刺耳，就在自己灰心丧气的时候，邻座大妈及时送来晕车药，让自己万分感激，一扫心中阴霾，带来了光亮。最后篇末点题，卒章显志，人与人之间的关爱是最美的人性之光。 立意： 1.生命最美的光就是希望。（叙述自己在以为复试无望时被通知抄底晋级的经历） 2.理想的光指引你前行。（叙述自己参观李大钊纪念馆后深受启发萌发入党志愿的经历） 3.人性之光驱散心灵的阴暗。（叙述自己在遭遇困境时受到同学帮助的经历） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 黔西一中2024～2025学年度第一学期第一次学程考 高二语文 本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。 满分 150 分，考试用时 150 分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、学校、班级填写在答题卡相应位置上。 2.回答第Ⅰ卷时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 4.请保持答题卡平整，不能折叠。考试结束，监考员将答题卡收回。 一、现代文阅读（35 分） （一）（17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 1934年9月上旬，国民党军队加紧对中央革命根据地腹地发动进攻，红军已无在原地扭转战局的可能。面对生死存亡的严峻考验，从1934年10月至1936年10月，红军第一、第二、第四方面军和第二十五军完成了伟大的长征，实现了中国共产党和中国革命事业从挫折走向胜利的伟大转折。 长征途中，英雄的红军，血战湘江，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，飞夺泸定桥，鏖战独树镇，勇克包座，转战乌蒙山，击退上百万穷凶极恶的追兵阻敌，征服空气稀薄的冰山雪岭，穿越渺无人烟的沼泽草地，纵横十余省，长驱二万五千里。 在漫漫征途中，红军将士同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰，其中海拔4000米以上的雪山就有20余座，穿越了被称为“死亡陷阱”的茫茫草地，用顽强意志征服了人类生存极限。红军将士上演了世界军事史上威武雄壮的战争话剧，创造了气吞山河的人间奇迹。 长征铸就了伟大的长征精神，这就是：把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；坚持独立自主、实事求是，一切从实际出发的精神；顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。伟大的长征精神成为鼓舞和激励中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的强大精神动力。 （摘自《红军长征：中华民族伟大复兴历史进程中的巍峨丰碑》） 材料二： 85年前，中国共产党领导红军，不怕牺牲，排除万难，以非凡的智慧和大无畏的气概，胜利实现了北上抗日的战略转移，完成了震撼世界、彪炳史册的长征，用生命和热血铸就了伟大长征精神，树立起中华民族伟大复兴历史进程中的巍峨丰碑。 每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。中国共产党成立100周年后的今天，硝烟虽已散尽，时代却发生着深刻变革，伟大长征精神已经成为中国共产党人精神谱系的重要组成部分，深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为激励中国共产党和中国人民不断攻坚克难、从胜利走向胜利的精神伟力。 坚定的理想信念是长征精神的核心，是战胜一切艰难险阻的制胜法宝。长征途中，红军将士同敌人进行了600余次战役战斗，跨越近百条江河，攀越40余座高山险峰，长驱两万五千里，纵横10余省，创造的人间奇迹依靠的就是坚定的理想信念和顽强的革命意志。习近平总书记以胜利之“钥”、精神之“钙”、立命之“本”这些鲜活的话语比喻理想信念的重要作用，强调应充分认识“实现共产主义是由一个一个阶段性目标逐步达成的历史过程”。新长征路上坚定理想信念，必须坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，深入学习和贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，坚持学而信、学而思、学而行，将理想信念转化为不可撼动的力量，为未来开辟方向。 长征历时之长、规模之大、行程之远、环境之险恶、战斗之惨烈，在中国历史上绝无仅有，在世界战争史乃至人类文明史上也是罕见的。中国共产党人谱写了一曲“风雨浸衣骨更硬，野菜充饥志越坚”的精神凯歌。当前，我们实现中华民族伟大复兴，还有许多“雪山”“草地”需要跨越，还有许多“娄山关”“腊子口”需要征服。要继续发扬斗争精神，勇于面对各种挑战和困难，保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态进行伟大斗争，打好在危机中育新机、于变局中开新局的战略主动仗。 一部红军长征史，就是一部反映军民鱼水情深的历史。在长征中，我们党始终植根于人民，同人民风雨同舟、血脉相通、生死与共，以自己的模范行动，赢得人民群众真心拥护和支持。广大人民群众是长征胜利的力量源泉。今天，我们实现了第一个百年奋斗目标，正在意气风发向着第二个百年奋斗目标迈进。只有为实现人民对美好生活的向往不懈努力，带领人民创造美好生活，才能提高人民群众获得感、幸福感、安全感。只有始终相信人民，紧紧依靠人民，充分调动广大人民的积极性和主动性，才能汇集起众志成城的磅礴力量，彻底改变国家和民族的面貌。 人无精神不立，国无精神不强。我们党之所以历经百年而风华正茂、饱经磨难而生生不息，就是凭着一股革命加拼命的强大精神。我们要大力弘扬伟大长征精神，在实现中华民族伟大复兴中国梦的新长征路上续写新的篇章、创造新的辉煌！ （摘自曾薇《长征精神：中华民族自强不息的象征》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 当年的红军之所以要进行万里长征，是因为他们遇到巨大挫折，前途渺茫，找不到可以扭转战争局势的办法。 B. 长征胜利，代表着中国共产党结束了建党以来一直持续的低谷时期，中国革命事业从此走上胜利的道路。 C. 当下的中华民族正面临各种困难与挑战，中国共产党应该在战略上积极主动，发扬斗争精神，打好中华民族伟大复兴这一仗。 D. 一部红军长征史，就是一部中国共产党为实现人民对美好生活的向往不懈努力、带领人民提高安全感与幸福感的历史。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 红军在长征途中，虽遭国军围追堵截，依然取得巨大胜利，这说明只有牺牲一切，团结一致，胜利才能到来。 B. 为了铸就伟大的长征精神，英雄的红军征服空气稀薄的冰山雪岭，穿越渺无人烟的沼泽草地，击退百万追兵。 C. 只要心中拥有坚定的理想信念，新时代的“长征”路就能顺利走完，中华民族的伟大复兴就会实现。 D. 大力弘扬伟大的长征精神，有利于中国共产党永褒青春，有利于中华民族生生不息，创造更多新的辉煌。 3. 下列选项，不能体现长征精神的一项是（ ） A. 建国后，钱学森带领以刚刚走出校园的大学生为主力的团队，结合中国国情，自力更生，历经九年，成功发射中国人自己制造的“东风”系列导弹。 B. 一直以来，浦江创新论坛着力搭建创新发展交流平台，设置了系列主题活动为青年先锋们提供发声和展示平台，积极鼓励青年人广泛参与，共话创新。 C. 新冠疫情防控过程中，广大医务工作者日夜奋战，广大人民群众自觉配合，社会各界人人参与、人人尽力，这是我们取得疫情防控最终胜利的力量基础。 D. 永远失去双手双眼的“排雷英雄战士”杜富国被推出重症监护室时，提的第一个要求竟然是赶紧治好伤，“还要去扫雷”，他对自己的选择从不后悔。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 5. 两则材料均以“长征精神”为中心进行论述，但论述的角度并不相同，请结合材料简要分析。 （二）文学类文本阅读（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 文本一： 故乡的烟火 冯积岐 我两年没有回故乡岐山了，有发小问我是怎么回事。我只能搪塞：远，不方便。其实，坐车才两个多小时，况且，有高速公路，有高铁。地理上的距离可以用数字来计算，可以用遥远来形容，心的距离是无法计算、难以形容的。坦诚地说，我和故乡心远了。 我必须承认，我习惯了城市的浮躁和喧嚣，不习惯故乡的恬静和安闲；我习惯了城市的雾霾和暧昧，不习惯故乡的清爽和纯粹；我习惯了城市的忙乱和繁复，不习惯故乡的从容和简单。城市生活的习惯，一刀一刀地削砍着我对故乡积累的情感。人的习惯太可怕了。就像波浪冲刷堤岸，一天天，一年年，连石头也会被咬碎的，何况人？ 暮春初夏时节，我回到了生我养我的岐山县陵头村。陵头这个村名，曾经给我留下了诸多想象的空间，也给我们村老实纯朴的农民们带来了虚空的自傲和毫无实际意义的荣耀。只有埋葬皇族的地方叫陵，而平民百姓的埋葬地即使是一块宝地，也只能叫坟墓。我们村的人，住在什么人的陵头上？答案是，我们村就在西周皇族的陵地附近。由此，我们村里的人断定，陵头村是一块风水宝地。 历史，不过是一种叙述而已。站在故乡的土地上，我感受到的是当下，我呼吸着故乡清新的空气，让故乡的气息充盈我的血脉。在我童年的记忆里，故乡是由气息、色彩和声音构成的，即使挂在墙上的一根鞭子、立在院子里的一把镢头上，也洇漫着故乡特有的气息，这种气息，难以命名，却十分饱满，它是故乡的内涵。 小麦正在扬花，油菜结了荚。放眼望去，田野上浓郁的绿色，仿佛一面镜子，映照得天空是绿的，空气也是澄明的绿。庄稼、青草、树木默默地伫立，故乡是一片静态。这个时候的故乡，只能聆听，只有听懂故乡，才能把心和故乡接通。 行走在故乡的田间土路上，双脚被路两边的青草淹没了，咬住了。我不由得产生了一种渴望，挥动镰刀，割它几捆子，背回家。在我的童年生活中，一把青草也很难在路边寻觅到，青草还没长到一拃高，就被人割走了。现在，任凭青草疯长，不要说没有人割它，村里人恐怕想也不会想到，它可以喂猪喂牛；不要说家家户户不养猪不养牛，村里人恐怕连割青草的镰刀、捆青草的绳子也没有了；不要说没有收留镰刀和绳子，连常用的铁锨、镢头、锄头、木叉、簸箕、竹筛子等农具也看不到了。他们有的是电视、电脑、电冰箱和空调。我能掂量到，故乡变轻了，变简单了，变现代了。 在我的记忆里，故乡的傍晚是一幅神秘而慵懒的图画，画卷中蕴含着丰富多彩的内容。庄稼人把犁杖从潮湿的泥土地中拔出来，吆着牛，走上了回村子的土路；站在村街上的婶婶们，呼儿唤女的声音，和牛的叫声相呼应。随之，街道上便有了柴草燃烧的清香味儿，放下农具的女人们开始做晚饭，一缕一缕的白烟，从家家户户的烟囱里伸上去，又弯下来，飘出村庄，和田野上的氤氲之气相融合，在麦田上空舒缓地游走，给傍晚的气息中增添了朦胧，增添了神秘——故乡似乎平添了几分难以解读的美好。 现在，我行走在故乡的傍晚，村街上的沉寂和城市里华灯初上的热闹形成强有力的反差。街道上空无一人，坚硬的水泥街道，显得空旷而沉闷。故乡仿佛商场里的橱窗中的模特儿身上的时装，看起来也美，但却不在活物身上，但这也是我的故乡。当我丢掉历史的参照之后，我会习惯改变了面貌的故乡的，既然，我能习惯童年少年时的故乡，将来肯定也能习惯如今的故乡。 （选自《文化艺术报》，有删改） 文本二： 在作家们的笔下，乡愁这种抽象的情愫往往通过具体的情感载体得以表现。于是，故乡情结被物态化了，在散文中便成为一幅幅气韵生动、赏心悦目的图画，其色彩听凭作家们的情绪点染，或舒卷飘逸，或凝重沉郁，或清新爽目，或幽隐朦胧。作家周同宾当学生时常嫌家乡人憨地薄，而当他从城市中返回故乡时，却深深陶醉于故乡的幽静美好之中，作家在一种“微醺”的情绪中展开了对故乡的描绘。 对故乡沦肌浃髓的感受与深情必然产生浓郁的诗意，而诗意的流淌又必然借助高度情化的物象，诗情画意的境界由此而形成，这便是故乡情结在审美意义上的简单逻辑。故乡散文在取材上或讲述既往岁月，或描述童年生活的乐趣，或赞美故乡的风土人情，先天就具有一种独特的审美情趣。 黄河浪在《故乡的榕树》中写道：“站在桥头的两棵老榕树，一棵直立，枝叶茂盛；另一棵却长成奇异的S形，苍虬多筋的树干斜伸向溪中，我们都称它为‘驼背’。”这棵“驼背”榕树给作家的印象最为深刻，儿时的游乐便由此而展开。作家对这棵榕树的分外有感情的回忆，难道不正是对故乡的苦苦追念吗？在故乡散文中，作家们对自己童年生活的亲切回顾，自然会撩拨我们的童心，让我们以此为参照去重温那彩虹般的岁月，并由此获得情感的释放和精神慰藉。 （选自王开志《泛论中国现当代散文中的故乡情结》，有删改） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　） A. “我”借口“远，不方便”而难得回故乡，真正的原因是“我”已习惯了城市的生活，从而消解了那份积累起来的故乡情感。 B. 文章运用比喻的修辞手法，把现在的故乡比作“商场里的橱窗中的模特儿身上的时装”，是为了突出故乡的美好。 C. “我”回到故乡，看到了美好的景色，但故乡一片沉寂，需要用心去聆听，只有听懂故乡，才能把心和故乡接通。 D. 以前，故乡路边青草难觅，现在青草疯长，农家连铁锨、锄头等农具都看不到了，表现出当下故乡生活的巨大变化。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（　　） A. 文本一中说故乡的地名曾给“我”留下了诸多想象空间，但又说“历史，不过是一种叙述而已”，这句话意在突出“我”并不像村里人那样以故乡为傲。 B. “我”始终在历史的参照之中感受着自己的故乡，对故乡的情感经历了一个由热爱、自豪到忽视、疏远再到习惯的过程。 C. 周同宾在学生时代嫌家乡人憨地薄，从城市返回故乡时却深深陶醉于故乡的幽静美好之中，表现了他对乡村的喜爱和对城市生活的厌倦。 D. 故乡题材的散文蕴含着对故乡独特的审美情趣，黄河浪散文中对“驼背”榕树的描绘，就体现了对故乡追念的审美情感。 8. 文本一中叙写故乡过往的生活有什么作用？请简要分析。 9. 文本二中说“乡愁这种抽象的情愫往往通过具体的情感载体得以表现”。请结合文本一对此进行简要分析。 二、古诗文阅读（35分） （一）（20分） 阅读下面的文言文，完成下列小题。 孔子 孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰:“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。 子贡色作。孔子曰:“赐，尔以子为多学而识之者与？曰:“然。非与？”孔子曰:“非也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰:“《诗》云’匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰:“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰:“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰:“赐，吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰:“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能为顺。君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为容赐而志不远矣” 子贡出，颜回入见。孔子曰:“回，吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰:“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。不容何病，不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰:“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” （节选自《史记孔子世家》） 注释:“匪兕匪虎，率彼旷野”，意为：不是犀牛不是老虎，却沿着旷野而行。孔子用以形容他与弟子被围于野困境。 10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项（ ） A. 君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能为容/今不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/ B. 君子能修其道/纲而纪之/统而理之/而不能容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/ C. 君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐/而志不远矣/ D. 君子能修/其道纲而纪之/统而理之/而不能为容/今尔不修尔道而求为容/赐而志/不远矣/ 11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项（ ） A. 诸侯，古代中央政权所分封的各国国君的统称，周代分公，侯，伯、子、男五等。 B. 仲尼，孔子的字，孔子名“丘”，“尼丘”为山名，“仲”是古代对男子的美称。 C. 《诗》即《诗经》，收集了从西周初年到春秋中叶的三百首诗，又称“诗三百”。 D. 宰，原指贵族管家，后也作县令别名，如“家君作宰”，本文为第一种含义。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项（ ） A. 孔子为人正直，不畏危难。他因批评陈国和蔡国国君的问题，在陈蔡之间遭遇两国的围攻，断绝粮食，但依然坚持教学。 B. 子路面对困境，主张反省。他认为孔子的学说得不到当权者的信任，有可能是孔子及其弟子的德行不够，应该加以改进。 C. 子贡面对困境，主张妥协。他认为孔子的学说虽然确实非常伟大，但为了便于让天下人接受，应该适当降低一些要求。 D. 颜回面对困境，信念坚定。他认为即使不被接受，孔子也还是应该坚持自己的正道，不被接受，更能显出君子的品格。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣. （2）虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！ 14. 子贡和颜回对孔子问题的回答，分别表现了他们怎样的人生态度？ （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 菩萨蛮① 王安石 数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。 梢梢新月偃②，午醉醒来晚。何物最关情，黄鹂三两声。 【注】①这首词是王安石晚年罢相后隐居在江宁半山时创作的。②月偃：即偃月，半弦月。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 上片前两句交代了王安石隐居时的生活环境和身份。由此可知，面对宦海沉浮，王安石采取了安然自适的态度。 B. 上片后两句写词人对花事依旧、人事已非的感慨，不仅有对时光流逝、老之将至的叹息，也有壮志未酬的忧愁。 C. 全词写景绘声绘色，描绘江宁半山的春景，寥寥数笔就勾出一幅鲜明秀丽、清俊娴静的画面。 D. “何物”两句采用反问修辞，含蓄而余韵悠长，王安石寄情黄鹂，表明他隐居后惟有闲情，照应上片首句的“闲”。 16. 有人评价“数间茅屋闲临水”的“闲”用的极妙，请结合全词进行简要的分析。 （三）名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：______________，___________。 （2）《大学之道》提出“___________________，___________________”。认为普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本。 （3）《登岳阳楼》中表现虚实交错、今昔对照的诗句是：___________________，_____________________。 三、语言文字运用（20分） （一）（11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤，它并不是西方工业文明的“舶来品”。中国自古虽是农业大国，但从不缺少 ①，鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师便是成长于斯；也不缺少各种精美的制造品，中国的丝绸、瓷器、金银器亦曾经是西方贵族的奢侈品。这些“中国制造”承载的是中国古代工艺匠人执着专注、独具匠心的精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，还有庖丁解牛、运斤成风、百炼成钢……这些② 的诗句、成语充分体现了我国古代匠人们所秉持的③ 、一丝不苟的精神。 实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人发挥积极行动起来，工匠精神将引领人们书写精彩的更多故事，为实现中国梦献计力量。空谈误国，实干兴邦。实现中国梦要求人们要有“撸起袖子加油干”的实干精神；要有“锲而不舍，金石可镂”的执着精神；要有“苟日新，日日新，又日新”的创新精神：这些精神都体现了新时代的工匠精神。屠呦呦、袁隆平、南仁东……这些大国工匠们用自己的实际行动诠释了新时代的工匠精神。 18. 请在文中三处空白横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。 20. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。 （二）（9分） 阅读下面的文字，完成小题。 为什么说人文素养对人类越来越重要？随着物质文明不断进步，如今科学技术已经能为人类提供丰富的物质条件，如果仅仅要解决温饱问题已经非常容易，人类余下的时间会越来越多。问题是人类需要 ① 。 如果没有心灵的充实，因为科技的发达节省下大量的空闲时间，对于人们来说，很可能反而是个灾难。以挪威为例，虽然位居世界上最富有的国家之列，但犯罪率居高不下。其中的原因一方面与气候有关，另一方面与人心空茫、缺乏生活目标也有很大关系。而心灵的充实， ② 。 事实上，任何一门学科都不可能使我们成为全知全能的人。科学的发展可以使我们的生活越来越丰富多彩，享用到越来越令人称心如意的功能性事物。（ ）正如面对一个人，不管你对他多了解，对他拥有多深入细致的认识， ③ ，他甚至也绝不仅仅是他自己所认识的自己的那个样子，所以，任何一门学科都不可能提供出我们所全知全能的透明世界。 21. 下列填入文中括号内地语句，衔接最恰当地一项是（ ） A. 而人文素养的填充可以让世界在我们面前展现更多的维度。 B. 而我们可以透过人文素养看到世界展现更多的维度。 C. 而人文素养的展现可以让世界在我们面前填充更多的维度。 D. 而我们将借助人文素养的填充让世界展现更多的维度。 22. 请在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 四、作文（60分） 从下面两个题目中任选一题按要求作答。 23. 按要求作文。 古人云：“修身，同道相益；事国，同心共济。”亦有人云：“二人同心，其利断金。”这两句都在强调“同”的重要作用，“同”是志同道合、同心同德，是成人成事、富民强国的重要保证。 孔子曰：“君子和而不同。”“和”是指每个人既能保持自己的个性，又能够和睦相处、和谐共生。这不仅是人际交往的智慧，是万事万物共存共生之理，更是中华传统文化的大境界，历久弥新，永放光芒。 要求：围绕材料内容及含意，写一篇议论文；选好角度，确定立意，不要套作，不得抄袭，不少于800字。 24. 按要求作文。 光，无处不在。它明亮而温暖，深邃而执着。自然之光普照万物，人性之光暖人心扉，思想之光照耀前路。我们需要光，追随光，努力成为光！ 在你的记忆中，可有光的印记？请结合自身体验，写一篇记叙文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$