专题06 文学类文本阅读（散文+小说+整本书阅读）（天津专用）-【好题汇编】2025年高考语文一模试题分类汇编

专题06 文学类文本阅读 考点概览 考点01 散文阅读 考点02 小说阅读 考点03 整本书阅读 选题区域 天津11区：河北、武清、和平、南开、河西、部分区县、蓟州、宝坻、河东、宁河、红桥 ( 考点01 ) 散文阅读 一、（2025·天津部分区县·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 烟雨南湖 沈裕慎 ①江南的雨，像细丝，如牛毛，稀稀疏疏，似梦似幻。放眼看去，整个天地笼罩在袅袅的烟雾里，有一种朦朦胧胧的感觉。 ②虽然时间过去这么久了，但我仍然清楚地记得，那天的南湖是飘着雨丝的，仿佛就在眼前。人生之事，有不可不忘者，有不可忘者。南湖的这种记忆，就已经深深镌刻在我的心灵底处。 ③“七一”之际，我来到了这个中国革命航船的起航地——嘉兴南湖。我到了渡口，登上渡船，船儿一摇一晃地缓缓前进。这又给诗一样的环境，增添了一点诗情画意。这轻吹的风，这荡漾的波，掸拂了我旅途的疲劳，洗却了我旅途的风尘。俗称小瀛洲的湖心岛，在烟霭似纱里显得分外迷人，恰如一幅写意的水墨画，把南湖装扮得更加如梦如幻。踏上游船，向往与感动仿佛就在那个瞬间，凝结成一腔庄严的敬畏。我又一次在若有若无的细雨中，体会到了烟雨南湖。 ④湖心岛掩映在浓浓的绿色里，历经千年的烟雨楼，仍傲然挺立。匾额上“烟雨楼”三个大字，系老一辈无产阶级革命家董必武手书，笔力遒劲，很显功力。楼的下面大厅的两根立柱上，有董必武在1963年12月写的一副对联：烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。岛上还有清晖堂、乾坤碑亭等多个景点，“清晖堂”是一座门厅，堂后面四周围有短墙曲阑，雕楼画阁，其中假山耸峙，花木繁多。 ⑤我跨进大门，步入庭院，天地不大，却是亭楼阁榭，式式俱全，假山曲径，安排得当，古树盆景，搭配有致，常绿灌木青青，应时花儿开放。登烟雨楼，则又是一番景象，看不见岸边，看不见水面。只见这800多亩的湖面上，烟雾腾腾，如万家举炊，炊烟飘忽；又如蓬莱仙岛，仙云绕缭。这使我不禁想起苏东坡咏杭州西湖的诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” ⑥烟雨楼坐北朝南，重檐飞翼，雄伟壮丽，古朴典雅。始建于五代后晋，因杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”而得名，晨烟暮雨，非烟非雨，以若隐若现的飘渺姿态著称。明朝万历十年知府龚勉拨款修楼阁增建亭轩，取名“瀛洲胜景”；明朝末年李自成起义，领兵攻取嘉兴，在烟雨楼驻扎过部队；1645年清兵攻打烟雨楼，楼被焚毁；清朝顺治年间知府许焕又重建；清朝同治三年清兵围攻镇守嘉兴城的太平军时，烟雨楼又被清兵炮火摧毁。这样，烟雨楼数十年凄惨荒凉，一直到1918年才重建。烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，真可谓人文名胜。 ⑦南湖因地处嘉兴城南而得名。1921年7月1日，中共一大在上海的望志路106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会议的代表才移师嘉兴南湖。当时，会议是在一艘单夹弄丝网游船上召开的。一个年轻女性不经意间的一条建议，改变了一个会议的进程，让一个湖声名远播，让这条船名扬千古。那个女子的名字叫王会悟，一大代表李达的夫人。那个湖是她家乡的嘉兴南湖，那条普普通通的小船也有了一个响亮的名字——南湖红船。只可惜，当年开会的游船，在抗战中毁于战火。现在的游船，是1959年根据当事人回忆，呈请中共一大代表董必武审定，按模型原样仿制的一艘画舫。1964年4月，董必武同志视察南湖，仔细察看纪念船后，感慨万千，遂题诗一首：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷濛访旧踪。” ⑧这条船是一条单夹弄丝网船，长约16米，宽3米，船头宽平，内有前舱、中舱、房舱和后舱，右边有一条夹弄贯通，会议就是在船的中舱进行的。10多个代表，围桌而坐。毛泽东坐在右侧的小凳上，他目光睿智、慈祥坚定，风吹动着他的头发，身上穿的长衫衣纹清晰可辨，手中的文件纸卷页翻，页页可数；董必武坐在船舱正前靠右的位置上，手捧书籍思考着问题；李达在阅读，他还习惯地用手推了推眼镜；张国焘则正襟危坐；其他人如何叔衡、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、刘仁静、李汉俊、包惠僧、周佛海等则热烈讨论着。在这条红船上，跌宕起伏中召开的一大取得了重要成果：通过了党的第一个纲领《中国共产党党纲》，讨论通过了《关于当前实际工作的决议》，决定集中精力领导工人运动……1961年8月，董必武在京汉线的列车中，回忆起出席中共一大的代表王尽美与邓恩铭，写下了《忆王尽美同志》：“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。” ⑨红船启航，就在那个火红的7月，一束闪烁的星火，疾速蔓延，把中华儿女的激情燃烧，把黑暗的角落照亮，以不可阻挡之势，燎原于华夏大地。毛泽东后来说：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”从此，中国革命的航船就从南湖扬帆起航了，尽管前面是风刀霜剑，尽管有一路的惊涛骇浪，但这艘红船就这样义无反顾地绕过几多暗礁，穿越无数险滩，以“星星之火，可以燎原”的气魄，最终迎来了中华人民共和国的鲜亮晨曦。 ⑩红船如一只巨大摇篮，悠然停放南湖一隅，瞻仰的人群川流不息。依依惜别的一刻，凝眸回望，夕阳斜照，霞光如织，仿佛在一池红韵的湖面上织出镰刀斧头的图案，瞬间凝结成一面神圣的旗帜，正因为如此，这艘承载中国革命未来的“母亲船”，获得了一个永载史册的名字——红船。 （有删改） 1．下列对本文内容的赏析不正确的两项是（   ）（   ） A．文章第③段写湖心岛分外迷人，如一幅写意的水墨画，运用比喻手法，写出了南湖烟雨梦幻般的景色，照应标题。 B．文章运用象征手法，“暗礁”“险滩”“火种”“红船”等词语，表现了革命路途的艰险，又蕴含着革命的希望。 C．文章对与会人员举动进行镜头组合式描写，画面感强，写出了与会人员对革命的使命感，突出了他们英勇不屈的革命形象。 D．文章写烟雨楼，其实就是在写南湖。第⑥段叙述楼阁明清时期的沧桑经历，从而展现了南湖丰富的历史人文气息。 E．文章最后两段化虚为实，强调了南湖“一大”对中国革命的重要历史意义，又突出了对革命精神的伟大传承。 2．请从文章谋篇布局的角度，分析题目“烟雨南湖”是如何统摄全文的。 3．文章写南湖，多次引用董必武的对联、诗歌，对此你如何理解？ 4．赏析文中画线的语句。 5．文章结尾作者说南湖红船是“永载史册”的“母亲船”，结合文本并联系现实，谈谈你对“红船精神”在当代价值的理解。 二、（2025·天津宝坻·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 古城匠心 图南 章丘古城，不知历经了多少岁月，却是历久弥新，越来越容颜秀丽，气质婉约。清照若在，如今的山明水秀，不知要多给她多少灵感；泉边山中，不知又会多写下多少传世名章。 彼时的古城，白墙黑瓦的民居绵延不断，青石板路两旁店铺鳞次栉比，女郎山在城北屹立，绣江河从城东滚滚北去，人们世代居住在这富饶的鱼米之乡，春耕夏耘，秋收冬藏，四时不失，故五谷不绝。老人们常说，居于章丘，是上一世积来的福气。 清晨的古城，蒙眬着睡眼缓缓醒来，绣江河的清风挟着花香轻轻走进街巷。这时，走街串巷的商贩们开始吆喝着招揽生意。那是最贴心的市声，和每一个日子息息相关。此起彼扬的吆喝声，声声说着平安与祥和。 20世纪80年代初，我还是一个几岁顽童。娱乐游戏匮乏的时代，吸引一个孩子的，就是街上的手艺人各种出神入化的手艺了。打银，捏面人，吹糖人，用树枝做跟头人，小黄雀抽签算命，五花八门，无奇不有。而最让我看得出神从而忘了回家吃饭的手艺，那就是锔瓷。 “锔碗锔盆锔大缸！”每当这抑扬顿挫的喊声响起，姥娘①就拿起家里碰坏的瓷器家什来到街上，老锔匠把担子放在门口的大槐树底下，坐在上马石上，摆开摊子，开始干活了。 人间的事物，没有什么是永恒的，何况人们日日必用的器物。细瓷粗陶，无论你怎样怀抱着一颗惜物之心，难免有疏忽大意，导致遗憾叹息的时候，这时，就得请锔瓷师傅的巧手来补救。 清晨的仓廒街，老槐树下坐着神通广大的老锔匠，三五个小孩子在一旁满脸崇拜地看着他做活。姥娘用大瓷盆端出几件坏了的碗盏，一边递给老锔匠一边唠叨，人老了手脚不管用了，你看这俩月又碰坏了这许多，碗啊盆啊有了洞，茶壶磕了豁，辛苦您老人家了。 老人拿过那些要修补的器物，苍老的眼神顿时有了光彩，枯瘦的布满皱纹的手灵巧地在碗上定位，用铜皮做出两头尖尖的铜钉，缠着几圈牛皮绳的手拉钻嗡嗡一响，钉眼就钻好了。小小的钉锤在钉上敲几下，一个闪亮亮的铜钉就死死咬住裂纹，把开缝的碗锔得结结实实。 当年，一个几岁的孩子是不会用“化腐朽为神奇”这样的词句来形容这门手艺的。几个铜钉，竟然可以让碎成废物的瓷器再次焕发生命力。老铜匠用蛋清调了瓷粉，抹住钉眼缝隙，姥娘往碗里倒满清水，锔好的瓷碗滴水不漏，老锔匠笑呵呵地说道，惜物保福，老大姐您会越来越有福气的。 勤俭节约，是中华传统美德。古城的日子，缓慢悠长，世代居住在这里的人们，深知一针一线来之不易，一草一木都是物华天宝，对器物有着与生俱来的尊重。老人们教育小孩，常说的话就是，不要糟蹋东西，物要尽其所用。家织粗布穿得软了薄了，大的改成小的，小的裁了打成袼褙②，再纳成鞋底，一点一滴，都是细水长流的岁月，和吝啬无关。古城的人们知道心不为物所累，惜物却能保福养心。 老锔匠在大槐树下一坐就是一天，街上的人们陆续送来要修补的瓷器。除了锔钉，还有给磕了豁的碗盏包口。碗沿磕碰的伤口，被一圈铜皮掩盖，比没修复时的瓷器多了一份沉稳与沧桑，让人不由得想象它经历的岁月，邂逅的人，有着怎样的故事。有的碗口只有一点小缺瓷，老锔匠就用铜皮做一朵小花补住缺口。开出花朵的伤口，像历经坎坷的人生，愈加从容淡定，以更加美好的姿态，来面对更多的未知。 经过烈火的炙烤，山中瓷土变成温润如玉的瓷器，走过多少年的光阴，承受过手掌多少次的抚摸，它们仿佛是有生命的。雨后，女郎山上被雨水冲过的泥土里呈现出星罗棋布的碎瓷，它们经历了多少荣辱盛衰啊。一片一片，身已碎，匠心犹在，擎着蜿蜒的花纹，依然在岁月里闪着朴素的光亮。是否曾有素手，轻握银匙调羹汤？是否寒夜纱灯莹莹，你是墨香花笺旁的那一盏，氤氲着茶香？ 在锔匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任。粗糙的大手合拢起一片片碎瓷，一因为惜物，一果为保福。一个匠人的手艺，是用来养家糊口的。一个匠人的心，是怀着谦逊与慈悲，修补一件一件的残缺物品。愿守其残，喜延其年。欢喜地看着重生的器物，在新的日子里，以新颜迎接新的尘缘。 一座城，有了匠心，必会福泽绵长。时光荏苒，古城人惜古城，古城也以愈加动人的新颜福泽人们。她的美景与很多诗句有关：“晓风残月杨柳岸”“清泉石上流”“人闲桂花落”“夜静春山空”……看南来的锦屏清风，吹绿绣江岸，吹来十里稻花香，清泉喷涌，花香漫漫，处处绿荫如盖，前人惜物后人有福，这一城山明水秀，一派醉人盛世美景，古城人因惜得福。 自孩童时，我就对锔瓷这种把伤口装饰成花朵的手艺倾心不已，梦想有一天，自己也能把遗憾修复成重生的圆满。而今日今时，静夜灯下案前，我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了几十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福。 【注】①姥娘：姥姥。北方方言。②袼褙：用旧碎布糊成的厚片，多用以制布鞋鞋底。 6．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．文章开头写章丘古城历史悠久，秀丽婉约，富饶美丽，曾经孕育出像李清照那样富有才情的词人。 B．第二段的“鳞次栉比”形容店铺排列得很密很整齐；第三段中的“息息相关”不可替换成“休戚相关”。 C．文章重点是写“锔匠”“锔瓷”，但第四段写了“我”的经历，这是因为“我”目睹了锔匠的锔瓷过程。 D．作者运用动作、语言和神态描写表现锔匠手艺高超；“老锔匠在大槐树下一坐就是一天”说明来锔瓷的人络绎不绝。 E．在匠人的眼里，虽然瓷器成为碎片，但它们依旧美丽，依旧可以“重新肩负起被使用的责任”。 7．鉴赏文中画线的语句。 8．文中两次出现的“惜物保福”，有何不同含义与作用？ 9．“匠心”有何内涵？请结合全文简要分析。 10．班里即将举办以“聚焦传统文化”为主题的文学沙龙，如果推荐这篇《古城匠心》，首先根据自己发言稿准备三个关键词，你会选择哪三个词？请说明理由。 关键词： 理由：___________________________________________ 三、（2025·天津河西·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 农耕的桃源 冯骥才 ①沿着一条顺由山脚曲曲弯弯流淌下来浅浅而清澈的河水，车子晃晃悠悠地溯源而上。很快便进入另一个世界。一个世外的天地，一个悄然无声的世界，一个顶天立地的大氧吧，喘气是那么舒服。我们过桥跨进美丽而古老的山村——山西晋中的后沟村。 ②全村男女老少只有251人，75户人家，高低错落地散布在黄土高坡上。后沟村用于耕作的土地都在山顶的高原上。世代的先人将一样样的种子搅拌着汗水在那里培植，给今天的后沟村民留下了四十多种五谷杂粮。令村民为之骄傲的是本村盛产的梨子，历史上最高产量曾达到百万斤。直到今天，集上交易的方式常常还是以物易物。村民说，以物易物，相互看得见，不用算计，实实在在，最公平。 ③此刻已入深秋，但家家户户的院里还堆放着黄澄澄的玉米。挂在墙上一串串鲜红的辣椒，椒尖东卷西翘，好像熊熊的火苗。它们依然带着两三个月前收获时节的眉开眼笑与生活的激情。但村民的生活已经进入农闲。四五个老人一排靠墙蹲着，晒太阳，抽烟，发怔，相互并不说话。他们几乎整整一生守在一起，话已说尽，为什么还要坐在一起，一种生命所需求的依靠吗？阳光照亮他们雪白的胡子，晒暖了每一面朝南的墙壁。一只蜻蜓落在墙上，吸收着太阳从遥不可及的地方送来的暖意，那种玻璃纸一般的双翅和抹在泥墙中细碎的麦秸皮闪闪发光。外边阳光的暖意已经十分稀薄。但是当阳光穿窗入洞，竟在窑洞里集聚得温暖如春。 ④两位妇女盘腿坐在床上，用杂色的碎布块缝虎枕。虎枕可以当枕头使用，放在炕上又是一件艺术品；当然，老虎还是阳刚的象征并具驱邪之意。枕头一端是虎面，猪鬓做的粗硬的虎须，白布缝的尖尖的虎牙，朱砂色的线绣成的云形的虎眉。虎的表情既威严又滑稽。枕头的另一端是翘起来的虎尾，尾巴末端还挂着用彩色棉线扎成的一绺彩穗，更显得趣味横生。 ⑤后沟村有动物，但人们从不打猎。村民们不尚吃野味，只吃喂养的家禽与家畜，以及粮食蔬菜和瓜果梨桃。烧火是山中的荆条柴草，不去砍木伐树。后沟村用水古时是取自龙门河，现在来自深井。最令人惊异的是家家户户的下水全部使用暗道。各户的分道通向总道，在大山里穿来穿去，然后下泄河中。为了防止雨水冲毁山道或积水淹垮山体，引发塌方，故而山村处处都有疏导雨水的明渠。最高的排水沟竟在山顶上。明渠的水汇入暗道，兼亦利用雨水冲洗暗道，排除淤塞。如此聪明的、巨型的排水工程缘自何人？现在的后沟村人已经无人能说清楚。口头的记忆就是如此脆弱。 ⑥然而，这个排水系统，令我对后沟村的历史文明心怀崇敬。说到系统，还不止于此。整个山村的生活都是独立的，齐全的，配套的，自成系统的。它有磨房和油坊。村里有铁匠和木匠，开窑造屋人人都会。至于纺线、织布、裁衣，乃是全村妇女们的擅长。女人们还会用刺绣、剪纸和面塑让生活有声有色。后沟村的女人能用五谷杂粮做出六十多种主食来，兼能制做酒枣、灌肠、腌酸菜等等五花八门的小菜小吃。 ⑦山村半腰的地方有个小小的广场。广场上有座古戏台。戏台前的广场是这小小山村的精神乐园。各种节日里往往还有种种自编自演和自娱的活动呢。从物质到精神他们都是有滋有味和自给自足的。这才是农耕文明一个罕见和地道的村落典范！ ⑧我一边思考，一边登上高原。此时，日头西斜，侧光入村，半明半暗，景象更加立体。然而山谷空气之清澄，令我惊异。每一口空气吸入肺，都像气化了的清泉，把肺叶凉爽地洗一遍。低头看到一村民蹲在下边一块突兀的山丘的顶上吃面条，而且边吃边与更下边的另一位村民聊天。那村民坐在自家院中的磨盘上。这下边吃面条的村民与我距离十来丈，他与更下边另一村民又距离十来丈。但所有说话的声音都像在我的耳边，清晰至极。据说，有时两人说话，全村都能听见。 ⑨我忽然悟到，所谓桃源，既非镜花水月，亦非野鹤闲云。原来——互不设防，才是桃源的真意。 ⑩陶渊明所写是他心中的桃源，我所写是我眼见的桃源。 11．如何理解文章第⑤段“口头的记忆就是如此脆弱”的含义？ 12．文章第③段画横线语句，“阳光”这一意象反复出现，有何用意？请结合文本谈谈你的理解。 13．分析文章第⑧段画横线语句的作用。 14．学校文学社团拟编辑文学读本，如果收录这篇文章，你认为将其编入以下哪个栏目最合适？请说明理由。 ①文化传承    ②平凡人生    ③人与自然    ④人性之美 15．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（   ） A．后沟村世代的先人们利用得天独厚的自然条件，培育了各种粮谷蔬果，使美丽古老的后沟村物产丰富，政通人和。 B．“以物易物”这种交易方式原始且简单，但村民认为它“实实在在”“最公平”，这表现了村民的纯朴。 C．农户家中堆放着的黄澄澄的玉米、墙上挂着的一串串鲜红的辣椒，既写出了丰收的景象，也表现出农耕生活的美好。 D．文中详细介绍色彩丰富、趣味横生的虎枕，不仅是介绍枕头的功用和价值，也是对后沟村妇女们的赞赏。 E．村民们不喜欢吃野味，所以妇女们用五谷杂粮做出六十多种食品，使他们的生活丰富多彩，有声有色。 四、（2025·天津南开·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 “给它锚了”① 王月鹏 ①他永远记得第一次看到轮船出现在八角湾的那个傍晚。夕阳把海湾染成了红色。他从村子的大街上斜斜地走过，很快，整个村子就动了起来。村人纷纷涌向海边。他们看到，那艘船离八角湾越来越近了。船上没有白帆，也听不见号子，船面上显得有些空荡，几乎见不到人的影子，只见到船在海面上滑行，身后拖着烟囱里冒出的浓烟。那烟，在海面的上方渐渐变成了云彩的样子，让人觉得整艘船都是轻盈的，不费任何的力气，就那样，在海面上滑行着。 ②这艘轮船是冒烟的，他们自然想到了火，称这船为“火轮船”。在当时的渔民看来，这船竟然不用摇橹，不用划桨，就可以在海面上那么轻盈地穿行，简直不可思议。他们用这种心态来看待和评说现实中的人与事，对那些推诿扯皮、不想出力，也没有什么责任心的人，就说他们是“推了火轮船”。他年轻时出海，用的都是木制帆船，靠人力摇橹。因为“帆”与“翻”谐音，为渔民所忌，帆船就被改称为“风船”。开风船太苦太累了，人在海里，双臂摇橹，像海浪一样，永远不能疲倦停歇。这是一个人对整个大海的抗争，他需要用双臂，在海浪中拨开一条回家的路。船在码头起锚或落锚，是最出力的时刻，需要大伙齐心协力，各种劳作都有各自的劳动号子伴随。比如起锚号、落锚号，还有撑篷号、摇橹号，等等。岸上的人听了这号子，就知道船在水里有多费力。那苦那累，都没法说。他试着说，最终也没有清晰地说出。那种苦和累是全身心的，几乎是全方位地侵入一个人的肉身和精神，让你不知道该具体从哪个地方说起。无法描绘，也无法说出，它们存在于你的身上，而你却无法说出它们。 ③渔民的劳动工具是渔船，这不同于农民所使用的农具。劳动工具本该具有的可操作性和适用性，在大海里都变成了不确定性。或者说，劳动工具本该是服务于人的，在海里却操纵了人，将人置于巨大的不确定性之中。这种时候，是锚，给出了某种确定性。把一艘船放到海上，把一个人放到船上，这时会更容易理解大海，也更容易理解锚。如果再加上风，加上雨，这种理解就会更深切。有经验的老船长说，风浪来时，最好的应对法子，是把船锚住，这样才不至于随波逐流。 ④最初用的是石锚，一块长石，中间刻有渠槽，系上缆绳，就是一只锚了。如今用的是铁锚，三个锚齿，一根长柄，还有锚链和缆绳。停船时，渔民把锚抛入水中，起到固定船只的作用。下锚前，抛锚人会高声地喊：“给它锚了！”这样喊，是为了避免伤害船周围可能出现的潜水者。不能喊“抛锚”，也不能喊“下锚”，这样都不吉利。行船时将锚拉上船，名曰“起锚”，也有说是“拔锚”，很形象，把锚从水中拔出来。在使用机动船之前，拔锚靠的是人力，需要船上的人喊着起锚号子，一齐用力。 ⑤“船到了，锚也到了。”这是渔民的口头语，说的是事物的整体性和关联性，有水到渠成的意思。简单的一个“到了”，省略了途中的太多风浪。风浪，是这句话的语境，是潜在的背景。这些在大海里经历过风浪的人，他们懂得如何言说风浪。同样是这句话，倘若换成特殊的语境和语气，传递出的就是一种消极情绪，锚成为船的附属品，是被动之物，有“随大流”的意思。 ⑥渔民对生活的理解，是以风浪为背景的。海是他们讨生活的“田地”。人在海上，就把自己全部交给了命运，他们知道，一个人，甚至再多的人，也是没有力量跟大海抗衡的。他们知道大海的力量。他们亲眼看到海浪一夜之间把岸边的石头全都拍碎，也曾亲历过海上的大风大浪，体验过那种侵入骨髓的绝望。“船在坞里，人在铺里。”这是渔民以为的最安逸的生活。这样的话朴素到了极致，不带什么感情色彩，却包含了太多的风浪。旧时民间造船和修船，在海滩选一处高地，叫作船坞。新船造成了，大伙推船下海，即是下坞。倘若有大风浪，船在港里也有被风浪拍坏的可能，渔民通常要把船拉上岸来，才可放心。所以听旧时的拉船号子，能听出一种暴风雨降临前的紧迫感。渔民最惦念的，永远是船。不管是出海时，还是归港后，船，是他们生活的必需，也是无法释怀的惦念。铺，也叫船铺、渔铺、网铺，是渔民出海之前和靠岸以后落脚的地方。我曾在海边见过渔铺，是很简陋的一个小屋，地上铺了草，有渔民躺在上面睡觉，脸上漾着幸福的笑意。风浪在不远处咆哮，他觉得那风那浪已经与己无关了。这小屋，与不远处的大海有着千丝万缕的关联，不知道曾有多少出海人在这里安然入梦。我曾在这小屋里待过一整天，阴暗，潮湿，觉得整个世界都被这个小屋拒绝了。想起乡村里被废弃的磨坊，我曾独自在那里度过了若干无助的日子。磨坊里有个蜘蛛网，在窗口的位置。窗早已破损了。蜘蛛在窗口结网。风吹来，网在风中晃动。我把这个细节写进少年时代的文章中。三十多年过去了。在写作此文的过程中，突然想起这个情景，一个人坐在那里，长久地无言。这样一张生命之网，从来没有停止过在岁月中的飘摇。而那个人，如今已经坚定多了，他知道自己想要什么。他的梦想是单一的，只有局部的斑斓。这已足够，他并不需要其他。那间磨坊早已不在了，那间渔铺也不在了。但作为客观存在物，它们消失了。作为一种情感依托，它们一直留存在他的心里。 ⑦船在坞里，人在铺里。人是安定的，与人的生存紧密相关的劳动工具也是安定的，这样的一种确定性，正是他们最为看重的。与此对应的，是他们在日常生活中的巨大的不确定性。 ⑧在渔村，每天天刚蒙蒙亮，渔民就聚集到了码头，他们看看自家的船，然后就站在那里，与同行们聊天。这是一天的开始。经过了一个夜晚，他们醒来最惦念的，是船。看到船在坞里，心也就释然了。他们很随意地站立着，面朝大海，开口说话，或者沉默不语。谁说，以及说什么，这都不重要，重要的是每个渔民的在场。他们站在那里，遥遥地看着自家的船，一颗心才算安定下来。 ⑨太阳渐渐浮出海面。他们向村庄走去，新一天的生活，就这样开始了。 【注释】①《从大海到人海》是作者写作的一组散文，《“把它锚了”》是这组散文的首篇。 16．下列对此文的理解和分析，不正确的两项是（   ）（   ） A．全文开头，“在八角湾的那个傍晚”，指出了具体的地理位置和时间，通过“他”的记忆引起下文。 B．“推了火轮船”与“船到了，锚也到了”是渔民口语，语言质朴也蕴含哲理，“随大流”展现了渔民对技术进步从抗拒到反思的过程。 C．“海是他们讨生活的‘田地’”，将海与渔民的关系类比为田地与农民的关系，表明艰苦劳动带来安稳的生活。 D．文章第⑧段以“天蒙蒙亮”为时间背景，码头为空间载体，构建了一个渔村清晨的生活场景，展示了渔民的心理状态。 E．文中自然景物、劳动工具、建筑空间等具象描写引发读者丰富的联想与想象，激发读者从中感悟生活的哲理。 17．阅读①～④段，概括文章是如何逐步引出“给它锚了”这一点题之语的。   18．鉴赏文中画线句子。 19．分析文中画波浪线句子的作用。 20．请概括本文主旨。 五、（2025·天津武清·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 张择端的春天之旅 ①时至今日，我们对张择端的认识，只有《清明上河图》跋文中的寥寥16个字：“东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。”此外再无更多信息。我们只能想象，汴京这座城市像一个巨大的磁场，吸引了他，怂恿着他，终于有一天，春花的喧哗让他感到莫名的惶惑，他拿起笔，开始了他漫长、曲折、深情的表达。 ②张择端在12世纪的阳光中画下《清明上河图》的第一笔的时候，他并不知道自己为汴京这座光辉的城市留下了最后的遗像。他只是在完成一幅向往已久的画作，他的身前是汴京的街景和丰饶的记忆，除了笔尖在白绢上游走的陶醉，他在落笔之前，头脑里没有丝毫复杂的意念。 ③他画“清明”，“清明”的意思，一般认为是清明时节，也有人解读为政治清明的理想时代。这两种解释的内在关联是：清明的时节，是一个与过去发生联系的日子、一个回忆的日子，在这一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后，张择端也不例外，在清明这一天，他看到的不仅仅是日常的景象，也是这座城市的深远背景；而张择端这个时代的政治清明，又将成为后人们追怀的对象。 ④“上河”的意思，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，穿过重重的街巷，人们相携相依来到河边，才能目睹完整的春色。那一天刚好有柔和的天光，映照他眼前的每个事物，光影婆娑，一切仿佛都在风中颤动，包括银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路，以及弥漫在他的身边的喧嚣的市声……所有这些事物都纠缠、搅拌在一起，变成记忆，一层一层地涂抹在张择端的心上，把他的心密密实实地封起来。他铺开画纸，轻轻落笔，但在他笔下展开的，却是一幅浩荡的画卷，他要把城市的角角落落都画下来，而不是其中的一部分。 ⑤没有内心的强大，支撑不起这一幅浩大的画面，零落之雨、缠绵之云，就会把他们的内心塞满了，唯有张择端不同，他要以自己的笔书写那个朝代的挺拔与浩荡，即使山河破碎，他也知道这个朝代的价值在哪里。 ⑥这不是鲁莽，更不是狂妄，而是一种成熟、稳定，是胸有成竹之后的从容不迫。他精心描绘的城市巨型景观，并非只是为了炫耀城市的壮观和绮丽，而是安顿自己心目中的主角——不是一个人，而是浩荡的人海。汴京的平民和商人，是城市的魂，构筑了城市的神韵风骨。 ⑦画的主角是以复数的形式出现的。他们的身份，比以前各朝各代都复杂得多，有担轿的、骑马的、看相的、卖药的、驶船的、拉纤的、饮酒的、吃饭的、打铁的、当差的、取经的、抱孩子的……他们互不相识，但每个人都担负着自己的身世、自己的心境、自己的命运。他们拥挤在共同的空间和时间中，不绝如缕，济济一堂。于是，这座城就不仅仅是一座物质意义上的城市，而是一座“命运交叉的城堡”。 ⑧在这座“命运交叉的城堡”里，潜伏着命运的种种意外和可能，而这些，正是故事需要的。英雄的故事千篇一律，而平民的故事却变幻无定。张择端把他们全部纳入到城市的空间中，是因为他意识到了这座城市的真正魅力在哪里。他面对的是一个充满不确定性的世界、一个变化的空间。他画的不是城市，是命运的神秘与不可知。在多变的城市空间里，每个人都在辨识、寻找、选择着自己的路。选择也是痛苦，但没有选择更加痛苦。张择端看到了来自每个平庸躯壳的微弱勇气，这些微弱勇气汇合在一起，就成了那个朝代里最为生动的部分。 ⑨没有汴河，就没有汴京的耀眼繁华。在《清明上河图》中，河流占据着中心的位置，但这只是张择端把汴河作为构图核心的原因之一，对于他来说，这条河更重大的意义，来自它不言而喻的象征性——变幻无形的河水，正是时间和命运的赋形。河流以其象征意义，无可辩驳地占据了《清明上河图》的中心位置，时间和命运，也被张择端强化为这幅图画的最大主题。 ⑩河道里的水之流，与街道里的人之流，就这样彼此呼应起来，使水上人与岸边人的命运紧密衔接、咬合和互动。没有人数得清，街市上的人群，有多少是赖水而生；没有人知道，饭铺里的食客、酒馆里的酒客、客栈里的过客，他们的下一站，将在哪里停泊。对他们来说，漂泊与停顿是他们生命中永远的主题，当一些身影从街市上消失，另一些同样的身影就会弥补进来。我们从画中看到的并非一个定格的场景，铁打的城市流水的过客，它是一个流动的过程。它不是一瞬，是一个朝代。 ⑪汴京以130万人口，成为当时世界上最大城市，成为东方物质文明、精神文明和商业文明的壮丽顶点。这座因水而兴的城市没有辜负水的恩德，创造了那个时代最辉煌的文明。但另一方面，水也是凶险的化身。就像那艘在急流中很有可能撞到桥侧的大船，向人们提示着水的凶险。汴河的泛滥曾给这座城市带来过痛苦的记忆，它在空间上的漫滤正如同在时间上的流逝一样冷酷无情。 ⑫甚至连《清明上河图》自身，都不能逃脱命运的神秘性——近一千年过去了，这幅画被不同时代的人们仔细端详了千次万次，但每一次都会发现与前次看到的不同。以至于今天，每个观赏者对这幅画的描述都是不一样的，研究者更为画上的内容争吵不休。 ⑬直到此时我才明白，《清明上河图》并非只是画了一条河，它本身就是一条河，一条我们不可能两次踏入的河流。 ⑭张择端的结局，至今没有人知道，但无论他死在哪里，他在弥留之际定然会看见他的梦中城市。那时城市里河水初涨，人头攒动，舟行如矢。 （取材于祝勇同名文章） 21．下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（   ）（   ） A．张择端个人信息虽仅存寥寥数语，但他留下的《清明上河图》却在千载流传中引发了后人无穷的解读。 B．张择端细腻地描画了清明时节汴京城多姿多彩的市井生活，表现出成熟、稳定、浩荡的城市神韵风骨。 C．文中加点的词语，“不言而喻”使用错误，其余三个词语使用恰当。 D．第⑪段运用对比，既突出汴河给予汴京的恩德，也强调汴河泛滥的凶险，丰富了文章内容，突出主题。 E．文章末尾，作者想象张择端生命将尽之时的情景，言有尽而意悠远，引人深思；又与文章的开头呼应。 22．鉴赏文中画波浪线的语句。 23．结合文本，解释“《清明上河图》并非只是画了一条河，它本身就是一条河，一条我们不可能两次踏入的河流”这句话的含意。 24．文章题目是“张择端的春天之旅”，根据文章，说说你对“春天之旅”的理解。 25．有评论者认为，祝勇的《张择端的春天之旅》破除了历史的距离感，还原了历史现场。请结合全文，从内容和手法两方面对此加以分析。 六、（2025·天津河东·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 池影 陆蠡① （1）我来这池塘边畔了。我是来作什么的？我天天被愤怒所袭击，天天受新闻纸上消息的磨折：异族的侵陵，祖国蒙极大的耻辱，正义在强权下屈服，理性被残暴所替代……我天天受着无情的鞭挞，我变成暴躁，易怒，态度失检，我暴露了我的弱点……我所以特地来偷一刻的安闲，来这池塘边散一回步。我要暂时忘却那些不愉的念头，借这一泓清水来照一照我自己，瞧一瞧我原来是怎么样的。我手里还拿着一本书，一本没有血腥气的和平时代写就的小书。 （2）我逡巡在池塘边际，足蹈着被秋露染黄了的草茵。自然好像并未生恼，他仍不惜花很多工夫串缀无数枚露粒于蛛网上，仍不吝惜许多鲜明的颜料，把枫林染红，复把甜美的浆液装满了秋柿和桔。就是眼前的池水，也静静地躺着，一动也不动，好像不与闻世事似的。 （3）你瞧，我的影子拖过水面了，它和我的身体成一直角，它是躺在水平面上，我则是沿锤线的方向站立。它的腿子比我短了一点，因为我站在岸上。我且蹲下来罢，摸过一个石块坐着，脸朝池塘。石块是这般冰凉，那里面是溶解了许多秋寒，是“秋之心”哪。我坐在石块上眼望池塘，让我和我的影对语一回罢。这里是我自己，我们可以打开心说话，谁也不用敷衍谁，谁也不用欺瞒谁。彼此无需掩藏起自己的喜悦和弱点。近郊没有人来，只有我和我的影子。 （4）你瞧这亮晶晶的水面岂不像一只水汪汪的眼睛。我的影子映在它里面，正如我的影子落在我母亲的瞳睛里面，当她望着我的时候。我现在那里会这样傻蠢，想摘取母亲瞳孔中的影子而来捞捉这池面的影呢？在世上我已学得许多聪明了。你瞧这不寐的水的眼睛吧，它守望着我们，寒暑复寒暑，年年又月月。你若问它看到过多少故事，我怕它会说出它曾经看到我母亲在它的水边洗濯我儿时的襁褓。是哟，它也曾看到我穿着开裆裤，拿长竿捞水面的浮萍，拿右子打破水底的青天。 （5）是哟，它还知道许多我的和别人的秘密。当我的一个婶母偷偷在半夜投入它的怀抱，把所有的秘密都托付给它，吩咐它不要说出。它便真的守口如瓶，半句不漏，好像不知道的样子。大概那故事一定是伤心的。不过我总嫌它太爱缄默。把许多故事霉烂为沼气，岂不可惜！ （6）要说起它的历史么？它虽则比我和我的父亲老大得多，但不比我祖父的祖父老。我从祖母的口中知道它的故事，所以它不应对我傲慢了。那不过在很久以前，当我祖父的祖父到老年才生了一个儿子，在满月的时候，他把路过的打着两根竹棒走路的瞎子喊进来，告诉他孩子的生辰，听他的三弦琴上会漏出什么消息，关于孩子的未来命运的。 （7）瞎子弹拨着琴，拖起长腔唱，从“……三周四岁啊离娘身……”起。唱到一半，忽然把弦一扣，道白道：“啊，你的公子爷要交落塘运。” （8）好像一个故事中女巫对初生下来的公主说：“将来你碰到纺锤的时候，便得永远睡去……”使王后国王以及许多人大大忧心一样，“要交落塘运”，这预言像冷风似的透进每一个环瞎子坐着听他弹唱的妇人们中间。在她们中间起了骚动，窃窃的絮语从一个人的口传入另一人的耳，“要交落塘运，要交落塘运”，一种神秘的威胁像蝙蝠的黑翅，无声地在各人顶上盘旋。这句无足的语言，却迅速地传遍全村。“某某的孩子要交落塘运。” （9）“落塘运”是什么意思呢？就是孩子要掉到池塘里淹死的意思。这是跟着生辰八字来的，无可避免。要想逃避这厄运么？你听他们说罢，说是从前有一个人生了一个儿子，算命的说他要交“落塘运”，他坚不相信，一面却严禁孩子到池边水边去。他以他的固执违抗命运，但命运决不可抗的。一天，他的孩子向天井拨一盆洗脸水，不提防连人跌过去，他的脸覆在洗脸水潴成的水洼里，淹死了。此后再也没有谁敢违拗命运了。 （10）“要交落塘运，要交落塘运”，祖父的祖父拈着胡子，望着孩子。他知道禳除的方法。就是在自己家门口的田里挖一口池塘，方向照堪舆先生的指定。这样便可以消灾消晦，孩子便不会掉到池里淹死了。祖父的祖父当时有的是人力。决定开挖池塘了，兄弟叔伯全都来帮忙，大家一铲一铲地不期年便成了一口方整的池塘。这池塘可以灌溉许多田亩，可以养鱼，给小孩子洗尿布，也极方便。 （11）屋边塘是不准把水戽干的。这在当初的用意大概是防火警，后来成了习惯法。所以当这池塘竣工的时候。在池岸的半腰，嵌了一块“平水石”。申着禁令道：“不论荒旱，‘平水石’露出水面时，便不准再戽水灌田了。” （12）这禁令从未被破坏。池水也未曾干过。因此池里蕃息若许多水族。藉了盲者三弦琴上的一语，无数生命得熙熙乐生。谁说迷信是全无是处的呢？ （13）这池塘经过了多少冬夏，风风雨雨当然不是从前的样子了。你看池边的扁柏已经成材，那是不易长大的树木。野藤蔓遍了石砌的罅隙把它胶结得更加牢实。因此可以减少许多崩塌。你看那池边一块长方的岩石上，绘着无数的水纹。这便是它的历史记录，有如树木的年轮，满载春秋的记忆。 （14）我是怎么了？我是坐在这池水旁边，我原是为了来看我自己的影，而我想起了它，忘了我自己。我曾有多少影子映照在这水面呢？穿着红绿的披领衣，手拿喇叭的，初剪成西式的头发捧着书包上小学去的，从中学读书回来趾高气扬的，和现在一副好像失去欢乐的平板的面孔。何时有斑白的头首照临这水面呢？但我并没“感慨系之”的意思。我的思想野了。我携来一本小书，而我不曾把它翻开，我在翻开无形的记忆的书页。从何处送来一个小小的波纹，把水面弄绉而同时也揉绉了我的幻想。让我来找寻这起绉的原因。原来对岸的水底，骨骨地冒出许多水泡。我可以辨别这水泡而知道水底的情形：一连串断续的水泡是表明水底有动物钻动。一只鳖，一条鱼，或是一个大蚌移动它迂缓的脚步。疏朗的小小的像圆珠子的水泡则是因为池底积下腐朽的植物化成沼气，渐渐聚成颗粒，透出水面来。但我不能长呆在这里，我必得回去。回去受新闻纸的磨折，让他挑拨我，激怒我。只要我能够来这池边，我还能驾驭我的感情，不令人目我是浮躁的狂苴。 【注释】①陆蠡，现代散文家、革命家、翻译家。1942年，34岁的陆蠡死于日寇酷刑之下。1983年4月，国家民政部批准他为革命烈士。本文收录于其1940出版的散文集《囚绿记》中，当时上海已成“孤岛”。 26．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ）（   ） A．作者写婶母投水的秘密，池水却守口如瓶，暗示了生活中隐藏着许多不为人知的痛苦与悲伤，正因此，作者积极参与革命斗争力求改变国人命运。 B．文中描写“我”与影子对语，运用拟人手法，将影子当作另一个自己，展现出作者在动荡时代下渴望真诚面对自我、剖析内心的心理，强化了自我反思的氛围。 C．第（4）段中的“感慨系之”语出《兰亭集序》，与王羲之侧重于生命规律的感悟不同，本文作者不愿意沉溺于时光流逝与世事无常，而是在回忆中得到放松。 D．作者详细描写池边扁柏、野藤、岩石上的水纹，展现出池塘环境的古朴与沧桑，暗示了池塘见证了诸多人事的更迭和岁月的流逝。 E．作者笔下的池塘宁静自然，不受世事时光的影响；与外界的动荡、混乱形成鲜明对比，前者的影响让作者回到了心灵的平静和安适。 27．赏析文中第（2）段画横线的句子。 28．请分析“我”在池塘边的情感变化过程。 29．文中（6）——（12）段插入池塘的故事有什么用意？ 30．结合时代背景，分析作者在池塘边寻求安闲的行为有何意义？ 七、（2025·天津和平·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 日子里的黄河 秦岭 ①“日子，就是一担水。”，从黄河儿女的这句口头禅里，我闻到了烟火味儿。 ②小时候，我不懂。“黄河远上白云间”，那滔滔的黄河水，该是多少担水啊!把黄河与日子联系起来，我总是想到扁担、木桶和黄土高坡上的羊肠小道。一位长满花白胡子的老人说：“其实，咱和黄河天天见哩，咱都是女娲蘸着黄河水抟着黄土造出来的，都是黄河的娃哩。 ③至今想来，这句话意味深长。当一担水挑回家，炊烟袅袅升起，日子里所有的滋味儿都有了。喝一口黄河水，一种庄严，在我内心驻留、伸展、蔓延。 ④我有理由断言，黄河的文化源头早已超越了地理意义上的故乡——青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地。超越了天下黄河“九十九道弯”的文化空间，同样超越了黄河五千四百六十四公里身长所辐射的疆域。黄河用数百万年的耐心和胸襟，轻轻拥揽了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后，苍生尽在她温情的怀抱里。 ⑤沿着黄河走，我发现，黄河对人类精神的浸润和人类心灵对黄河心悦诚服的接纳，早已成为一种双向力量。假如，百万年前中国西部的地质变化没有为黄河的诞生提供可能，那么，谁来给我们提供一担水的意义?黄河流域的掌心里，到底还有多少超越五千年的华夏文明遗存，至少当下无从得知。也许，我们真的只是领受了黄河文明的一角。置身历经千年风霜的殿堂和古柏，耳闻经久不息的钟声，我们只知道，历史刚刚从史前向殷商走来，从秦汉向唐宋走来，从明清向当下走来，“奔流到海不复回”，似乎时刻在提醒：勿回首，向前走，只要把握好日子，你理想中的前面，就在前面不远的前面，等你。 ⑥荀子说：“不积小流，无以成江海。”一条又一条黄河的支流，跨越时空，奔流不息。每一条支流都是每一担水的合计，都是去黄河那里“赶集”。在黄河沿岸的乡村，你侧耳谛听，一定能听到这样的声音：“滴答，滴答，滴答。”那是屋檐水的声音，也是黄河的声音，更是父老乡亲血管里的声音。她最终在华北汇入苍茫的大海，带去的，是这片土地的表情。 ⑦少年时代，我一度迷恋西方哲学，但有一位外国朋友告诉我：“我不敢轻视中国哲学，因为有一条河，它叫黄河，是一首叫哲学的诗。”诗?我的耳畔，顿时响起先秦以来黄河两岸的低吟浅唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”……“所谓伊人，在水一方”……“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”…… ⑧每一句艺术的经典，都是日子的投影。在我心灵崖畔的视野里，古人和今人的艺术联系、传承，根脉如此密不可分。那史前人类遗址中陶罐、陶瓶、陶盆上镌刻、描绘的符号，那用简单的线条、笔画对河流、鱼虾、白云、牲畜、狩猎、祭祀的表达，那云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟中的雕塑、壁画……那一刀又一刀，一笔又一笔，一画又一画，分明是一支支反复吟咏的民谣，民谣里蓄满了所有关于日子的歌。这些歌，伴随着黄河的涛声，经久不息。当艺术融入人们的日子，那不就是一曲几千年的黄河大合唱吗? ⑨一直在想，在中国，每当中华民族处于生死存亡的十字路口，为什么人们首先想到的是黄河?“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了……”也许，社会学家给出的答案是母亲，哲学家给出的是精神，政治家给出的是人民，美学家给出的是气质，历史学家给出的是传统……一位农民却这样回答我：“风水。”我的理解是，黄河流域的气候、土壤与地貌，体现了农耕文明更多的特征，“河东河北”密不透风的高粱，既给黄河儿女以日子，同时也为黄河儿女抗击外来侵略提供了天然屏障。“黄河在咆哮”，那是对敌人的怒吼，也是对儿女的召唤。 ⑩毋庸讳言，近百年来，中国东南沿海地区创造时代文明的步伐要远远比黄河流域快，这得益于现代工业、海洋文明的进步与发展。“源头不会变，风水轮流转”，这不光是一个历史问题，也是一个生态问题。变与不变之间，人与自然的作用力，可以海枯石烂，也可以沧海桑田。 ⑪我们一定不会忘记这样一段歌词：“我的故乡并不美，低矮的草房苦涩的井水，一条时常干涸的小河，依恋在小村周围……”我在黄河流域考察农村饮水现状的时候，再次看到了农民肩膀上的一担水，那，还是我小时候见过的清冽的水吗?那分明是稠泥浆。有个不争的事实是：黄河瘦了，近几十年来，曾频频断流。一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河。 ⑫“保卫黄河”，半个世纪前的黄河儿女面对敌人发出的呐喊，犹在耳畔，只是，如今黄河的敌人隐藏在哪里呢?要我说，就在我们自己的日子里。 ⑬一担水的日子里，什么都看得出来。 （有删减） 31．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．文章开篇以“日子，就是一担水”切入，直接点明黄河与日常生活的关系，“一担水”是全文叙事的线索，后文围绕其展开对黄河的思考，以小见大。 B．文中写外国友人将黄河定义为“哲学的诗”，既体现了黄河是自然与人文的融合，又体现了黄河对东方哲学的贡献。 C．文章第⑧段罗列了众多艺术作品，表现出艺术作品的多样性，展现了先民丰富多彩的生活方式和高超的艺术才能。 D．文中对“河东河北”密不透风的高粱的描写，说明黄河流域的气候、土壤与地貌，适合农作物的生长。 E．文章多次引用典籍、诗词、民谣，构建起黄河文化的立体图景，赋予文章厚重的历史纵深感。 32．赏析文章第④自然段。 33．分析第⑤自然段中画线语句的作用。 34．解释第⑫自然段中“保卫黄河”一词在文中的双重含义，并阐述作为当代人应如何“保卫”黄河。 35．结合全文，谈谈你对“一担水的日子里，什么都看得出来”这句话的理解。 ( 考点02 )小说阅读 八、（2025·天津蓟州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长安的荔枝 马伯庸 ①六月初一，贵妃诞辰当日，辰时。 ②一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。 ③马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来繴毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的那位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从马镫上垂下来，无力地来回啷当着。 ④与其说这是活人，更像是捆在马革上的一具丧尸。 ⑤在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水路驿站摸排了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。 ⑥马匹快要接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。 ⑦只见城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸挽着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。 ⑧不只是春明门，全城所有的城门、城内所有的坊市都这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放、香馥冲霄、芳华永继，极绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍荣华丽。 ⑨以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。 ⑩在距离春明门还有一里出头的距离，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块露出泥土的青岩旁边。 ⑪李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹漫漶不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草蒌蒌，灰褐色的砂土年一石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。 ⑫李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地狱与极乐净土的区别。 ⑬李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧依靠着碑面。上好坊的地势很高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。 ⑭理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精锐的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。 ⑮当然这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。 ⑯能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。 ⑰他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来，如老僧入定，如翁仲石像。大约在午正时分，耳膜忽然鼓动起来，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖颈，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。 ⑱那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛撒下的阳光，还是李善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。 ⑲一骑，只有一骑。 ⑳骑手正弓着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两口鼓瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。 ㉑李善德数得没错，只有一骑，两坛。 ㉒后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。 ㉓从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。从化出发的浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹节，节内塞满了荔枝。 ㉔至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。 ㉕春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕见地一起向两侧让开。 ㉖在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高。似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第展开，迎接贵客的到来。 ㉗没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后的。随后钟鼓齐鸣，交相嗡鸣，所有的庙宇、道观，所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。 ㉘李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。 文本二： 《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。” 文本三： 杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” [注]李善德：虚构的长安城小吏。小说讲述大唐天宝14年，在贵妃诞辰前，他突接任务，要从岭南运送新鲜荔枝到长安。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 36．下列字形及加点字的读音完全正确的一项是（   ） A．诞辰      枯槁gǎo      马镫dēng      雍荣华丽 B．涓埃      青苔tái      漫漶huàn。     完美无瑕 C．骊山lì   鼓瓮wèng     擂鼓 lèi       抛撒阳光 D．次第      坊市fáng     绮丽 yǐ      一骑qí红尘 37．下列对作品的理解和分析，不正确的两项是（   ） A．文本一以小见大，通过刻画一个与“荔枝”发生关联的小人物的所见所闻所思来展开故事，深刻书写了历史深处小人物的命运 B．文本一开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，较材料三“一骑红尘”更具镜头感，先远景展现一骑疾驰的动态画面，再聚焦特写，突显骑士的疲惫。 C．文本一第⑬至⑯段写出李善德的多重心理感受：由开始的急切、到由于身体难以支撑的无力感，凡近残废的右腿让他只好认命，甚至彻底绝望，不再关心结果。 D．与文本一相比，文本二虽然寥寥数语，但作为人物传记，叙事整体上更细腻生动，“嗜”精炼传神，一个“必”表现出杨贵妃恃宠而骄的蛮横，讽刺意味更浓厚。 E．三则材料展现了唐代杨贵妃嗜荔枝的这一历史事件，三则文本体裁不用，又相互补充，丰富了历史事件的多维度呈现。 38．在进行几则材料的比较阅读时，有人提出文本一略显拖沓，比如第⑦、第⑪段完全可以删除，它们的存在使情节推进缓慢，缺乏波澜。对此你怎么看？ 39．赏析文本一第③段画线句子。 40．同一历史事件，文本一与文本三都通过塑造人物形象的方式来表现主旨，就此方面，结合文本分析两文的不同。 九、（2025·天津河北·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 一些竹和另一些竹 苏沧桑 五月，小满。 穿过荒草的时候，九岁的朱中华和双胞胎弟弟朱中民同时瞄见了三颗鲜红欲滴的覆盆子躲在一棵毛竹的根部。覆盆子的鲜甜同时抵达两个男孩的舌尖时，他们听到了小满节气后父亲的第一次砍竹声。 当当当当当…… 一共十刀。 喇啦啦唰啦啦…… 一小片天空被毛竹梢搅动了几下，随着一棵毛竹慢慢倾斜、倒下，一小片天空就大出了一点点，预示着一棵毛竹在天空中消失，投胎到大地上做了一张纸。毛竹倒下时伸出绿色的手，和其他依然挺立的家人说珍重，然后砰砰砰投入了山涧——朱中华的父亲和伙计们早已铺设好的竹道上。 “斩竹漂塘”是《天工开物》中古法造纸的第一步。芒种前后上山砍竹，每根竹子截成五到七尺长，然后就地开挖水塘，将竹段在水里浸一百天，取出时用力捶洗、软化。竹子与木材造出来的纸张，最根本的不同是，木材纤维中的木质素会氧化，纸张会泛黄，添加酸剂则更严重，而竹纸纤维密实，薄如蝉翼，柔如纺绸，易着墨不渗染，写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，耐贮藏不招虫，这些特性，使竹纸成为纸中上品，得誉“纸中君子”“千年寿纸”，是文人墨客的最爱。 小满前三天，九岁的朱中华兄弟穿着蓑衣戴着斗笠，看见父亲不高但很壮实的身影穿过细密的雨丝，很快消失在一大片绿色的寂静里。父亲同样穿着蓑衣戴着斗笠，脚上是草鞋，绑腿的布袜是母亲用厚实的布条子细细缝制的，防止荆棘和蛇虫。 古老的造纸图谱上，砍竹人都是壮年男子。砍竹是有诀窍的。有经验的砍竹人，要提前看山势，为毛竹快速顺势下山找好一条路，用几根老毛竹铺在坡上，方便竹子滑动。砍竹时，要找那种竹梢刚冒出笋头的嫩竹，如果青叶都长出来了，竹子就老了，胶质包浆少，纸的紧密度就不够。砍竹时每一刀都要均匀，竹根要砍平整，硬纤维都要砍断，否则刮竹皮的人是要骂人的，不仅要花工夫清理，还会伤手。要让竹子往一个方向倒，方便集堆打件。打件时，要仔细，上面一人砍，下面一人将三四根竹梢头捆在一起拖向山脚，如果打不好，竹子滑到中途就散掉。 矮矮壮壮的父亲放下砍竹刀，走到溪边，双手掬起溪水喝了几口，抹了把脸，向山脚张望了一眼。晌午到了，该是女人们送饭上山的时辰了。从小满到夏至一个月左右的时间，无论阴晴，朱家门村的后山上一直会回荡着当当当当的砍竹声。一个月里，父亲身上没有一天是干的，或被雨水淋湿，或被汗水浸透。家里穷，只有两套衣服，夜里等炭火烘干，第二天接着穿。 覆盆子的酸甜里，朱中华兄弟年年跟在父亲身后做小帮手，但没有想到，父亲当当当的砍竹声在他们十二岁那年戛然而止——在一场农事中，父亲不幸触电，留下妻儿撒手人寰。 十六岁，兄弟俩师从二伯做纸。从此，村里人说起双胞胎兄弟，眼前会浮现日夜穿梭在造纸坊的壮实身影，还有两双一模一样的、黑亮的、忧郁的大眼睛。 十九岁，兄弟俩一人砍了一万斤竹子，自己刮皮，自己做纸，借用别人家的纸槽、晒纸房，做出了属于他们自己的第一批纸。 多年后，朱中华陪同中国科技大学专家考察浙江民间手工造纸时，在温州泰顺一个很深的山坳里，突然看到了年轻时的自己——那个和他同龄的造纸人，一个人砍竹，一个人刮皮，一个人捞纸，一个人烘纸，所有的工序都只有他一个人在做。空山寂静，朱中华站在远处点起了一根烟，静静看着夕阳下那个弯腰捞纸的剪影，就像看到了自己，眼眶渐渐湿了。 “老哥们，多吃点酒多吃点酒！” 大年初一，堆满元书纸的厅堂中央，摆了一张圆桌，圆桌上堆满丰盛的菜肴。一桌年纪与他相仿的砍竹人围桌而坐。朱中华线条圆润的国宇脸上堆满了笑意，一手香烟，一手一碗自家酿的葡萄酒，一扬脖，酒碗就空了。春寒料峭，他仍然只穿着方格棉布衬衣。 朱中华脸上的笑，是真诚的，心里却是酸的。此时，在他左手边的四个同村兄弟，是从小一起长大的，说是来挣钱，其实是来帮他。砍竹的壮年人越来越难找了，兄弟们也都年已半百，一人一天只能砍一两千斤。而技术性更强的捞纸、晒纸，会做的人更少了，工人工资越来越高，人越来越难找。也有年轻人想来当徒弟，过来一看，村里别人家都造了高楼别墅，朱中华兄弟俩还住着旧楼房，觉得没啥前途，说“再说再说”，就再也不见踪影了。再过几年，恐怕连给竹子刮皮的人都请不到了。 一场酒接着一场雨，第一场春雨后，头一茬新笋一冒头，朱中华就得挨家挨户找人了。嫩竹越来越少，有的竹林长久没人打理，春天一来，笋就被挖掉了，能长成嫩竹的寥寥无几，同样面积的竹林，能用的嫩竹只有从前的十分之一。有的竹林主人以为朱中华挣大钱了，便不肯按平常价格卖给他。 求人，全是求人。 有什么办法吗？有。降低要求，批量生产，成本就少了，钱就能多赚一点。可是，怎么能眼睁睁把会呼吸的纸做成死的纸呢？不行，要做，就做最好的纸。 二〇一七年小满前三天，朱家门村后的山里，又一次响起了砍竹子的当当声，又有一些竹子，将带着一种使命滑向山脚，如同多年前双胞胎兄弟曾经采摘覆盆子的那棵竹，只剩下一截短短的竹根。再过一个月，山谷会安静下来，更多新鲜的断竹根会和它不远处很多枯黄的断竹根一样，在竹节里盛上一场雨，映入整个天空和竹林，像一只只深情凝望的眼睛。 一棵竹，在一个个深情凝望里，经过整整十个月的孕育，将以一张书纸的生命形态重新启程。洁白的纸上，会长出一轮一轮的年轮，在许多生命无法抵达的时空里，继续延绵一千年，一千零一年，更多年。 （选自苏沧桑散文集《纸上》，有删减） 41．下列关于文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．本文从“五月，小满”写起，又写“芒种前后”“小满前三天”“从小满到夏至”等，说明古法造纸工艺和时序紧密相关。 B．作者善用拟声词，如竹子倒下时的“唰啦啦唰啦啦”声，“当当当当”的砍竹声等，增强了文章的画面感和感染力。 C．在朱家兄弟回忆第一次砍竹子经历时，作者运用插叙手法介绍了古法造纸，对比木制纸，肯定了竹制纸的优点。 D．最后一段运用拟人手法再现了传统造纸的整个制作过程，照应第六段的内容，也暗示主人公承担起了传承的使命。 E．作者以中华优秀传统文化为主题，叙写“毛竹变为纸张”的故事，文章勾连古今，内涵深厚，展现了中国的古典之美。 42．砍竹的诀窍有哪些？ 43．画横线句子如果改成“……那个和他同龄的造纸人，一个人砍竹、刮皮、捞纸、烘纸，所有的工序都只有他自己在做”好不好？为什么？ 44．文中画波浪线的内容是写朱中华父亲在竹林中劳作，茹志鹃的小说《百合花》中也有竹林劳作的描写。这两段描写特点有何不同？其在文中的作用分别是什么？ 请填写下列表格。 《百合花》 《一些竹和另一些竹》 内容 “在家时你干什么？” “帮人拖毛竹。” 我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海，海中间，一条窄窄的石级山道，盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙儿，肩上垫了一块老蓝布，扛了几支青竹，竹梢长长的拖在他身后，刮打得石级哗哗作响……这是我多么熟悉的故乡生活啊！我立刻对这位同乡越加亲热起来。 矮矮壮壮的父亲放下砍竹刀，走到溪边，双手掬起溪水喝了几口，抹了把脸，向山脚张望了一眼。晌午到了，该是女人们送饭上山的时辰了。从小满到夏至一个月左右的时间，无论阴晴，朱家门村的后山上一直会回荡着当当当当的砍竹声。一个月里，父亲身上没有一天是干的，或被雨水淋湿，或被汗水浸透。 特点 作用 45．题目“一些竹和另一些竹”有何深刻寓意？ 十、（2025·天津十二区重点校·一模）阅读下面的文章，完成小题。 野狼峪之战 都梁 ①李云龙点点头：“对，是这么想。其实，以中国武术的眼光看，日本步兵那两下子刺杀技术根本上不得台面。论冷兵器，咱中国人是老祖宗。这次刺杀训练中，全团有一百多个战士曾经练过武术，他们把武术中使红缨枪的套路糅进了刺杀训练，不光重视刺刀的杀伤力，还注意武术中腿法的使用。和尚这小子更有招，他设计了一种能安在脚尖上的刀子，脚踢出去，刀刀见血。要在过去，玩儿这种暗器会被武林中人所不齿，现在对付鬼子可没这么多讲究了。一营的二连长张大彪上次找我，说二连不打算练刺杀，练练砍刀成不成。我才想起这小子在宋哲元的29军大刀队当过排长，懂些刀法。我说行，只要你不用子弹就能把日本鬼子宰了，你用老娘们儿的锥子剪子都成。没想到我刚一说成，二连变戏法似的拿出一百多把大砍刀，闹了半天人家早预备好了。” ②赵刚接着说：“选择地形是个关键，首先需要一个加强营的兵力能从隐蔽地点迅速展开，在日军没来得及组织火力反击之前，以迅雷不及掩耳的速度冲上去和敌人绞在一起。这种战术的前提是，尽量缩短冲击距离，最好限定在50米内，这样一分钟之内就冲上去了。一旦和敌人绞在一起，他们不想拼刺刀也由不得他了。” ③李云龙眉开眼笑地说：“你看，一套完整的作战方案已经出来了嘛。老赵，你做好事做到底，帮我想想伏击地点选在哪里？” ④赵刚揶揄道：“得啦，别假谦虚了，这是你的作战方案，我不过是替你说出来罢了。你也别卖官子了，前些日子你带和尚在野狼峪那边转悠，我就知道你想干什么。那地方选得不错，我看就在野狼峪干吧。” ⑤李云龙喊道：“知我者，赵刚也。” ⑥“不过我要提醒你一句，万一情报不准，鬼子不是一个押车小队，而是一个中队或一个大队作战部队，你怎么办？”赵刚问道。 ⑦李云龙道：“古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，你明知不敌该怎么办？是转身逃走还是求饶？” ⑧“当然不能退缩，要不你凭什么当剑客？” ⑨“这就对了，明知是个死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣，要是不敢亮剑你以后就别在江湖上混啦。咱独立团不当孬种，鬼子来一个小队咱亮剑，来一个大队也照样亮剑。” ⑩大地上覆满了白雪，干燥而坚硬，刺骨的寒风仿佛把人的脑子都冻结了，连思维都凝固了。路边几棵孤零零的槐树在严寒的侵袭下，瑟瑟发抖，时而可以听到树枝的折裂声，偶尔一截粗大的树枝被寒风吹落到地上，砸在潜伏的战士们的背上。 ⑪一个加强营四百多号战士一动不动地趴在公路两侧的土沟里。他们身上盖着事先搞来的枯草，这样，既能御寒又能达到隐蔽的效果。李云龙看见路边的草都在微微颤动，他知道这是身穿单衣的战士们在寒风中被冻得发抖。部队已经进入潜伏位置三个小时了，李云龙自己也冻得两排牙在不停地撞击，用他自己的话说，听见这声跟打机枪似的。他用不连贯的声音对着被冻得脸色发青的赵刚说：“老……老……赵……看你那……那模样……青面兽似……似的……” ⑫病刚好点儿的赵刚知道这下子又该大病一场了。但他坚持要参加战斗，不能让人家看着说知识分子出身的政委是个熊蛋，连冻都扛不住，还当什么政委？他上牙打下牙地还嘴道：“你……你还说我……你，你，你那模样……比我……我也好不到哪……哪里去，像……像……挂……挂着霜……霜的冬瓜。” ⑬李云龙还想还嘴，但嘴动了半天却一句话也说不出来，他隔着单衣摸摸肚皮，发觉手感有些不对，肚皮怎么硬邦邦的？好像五脏六腑全冻结在一起了，他自嘲地想：穿上铠甲啦，鬼子的刺刀也捅不进去。 ⑭前面小山上瞭望哨打出暗号，终于来了，不知有多少人，不管他，反正也是一样，破釜沉舟了，鬼子来一个小队要干，来一个联队也得干，总比冻死强。 ⑮日军的汽车队出现了，先头车的驾驶棚顶上架着两挺歪把子机枪。车厢里满载着荷枪实弹穿着黄色粗呢面皮大衣戴着皮帽的日本士兵，满载士兵的卡车竟有几十辆……日军的卡车开得很慢，先头车似乎在谨慎地作搜索前进。随风传来日军士兵的歌声：朝霞之下任遥望，起伏无尽几山河…… ⑯懂些日语的赵刚脸色微变，轻声道：“这是关东军军歌，老李，情况有变，这不是日本驻山西的部队，是刚调进关的关东军。兵力有两个中队，和咱们的兵力对比差不多是1∶1，干不干？” ⑰李云龙注视着开近的车队，牙一咬发狠道：“狭路相逄勇者胜，干！敌人把胸脯送到咱们的刺刀尖前，咋能把刺刀缩回来？”李云龙一挥手，和尚拉响了预先埋好的地雷。“轰”的一声，第一辆车被炸得粉碎，汽车的碎片、日军士兵破碎的肢体纷纷扬扬从天上落下，几乎全落在潜伏战士身上。 ⑱路边的枯草在一瞬间被掀开，一排排雪亮的刺刀出现了。部队潮水般冲上公路，顷刻间，身穿黄色军装的人群和身穿灰色军装的人群便绞作一团。 ⑲这是场硬碰硬的肉搏战。双方杀红了眼，刺刀相交的铿锵声，枪托击中肉体发出的闷响声，滨死者的惨叫声，杀得兴起的吼声响成一片……两架日军的零式战斗机超低空掠过，日军驾驶员发现，下面的公路上密密麻麻的人群绞在一起，灰色和黄色相杂其间。飞行员紧按机枪发射钮的手松开了，飞机一掠而过。 ⑳按照战前团党委的决定：团长、政委应坚守指挥位置，绝不允许参加白刃战。这条规定实际上是冲着李云龙去的，李云龙也郑重表了态，坚决遵守团党委的决定。可战斗一打响，他和警卫员都进入了兴奋状态。李云龙三下两下就把单军装脱下来，抄起鬼头刀赤膊冲上去。团长光了膀子，警卫员自然没有穿衣服的道理，和尚也把衣服一甩，拎着红缨枪冲上去。赵刚制止不及，见两人已冲进敌阵，一时也按捺不住，和他的警卫员小张一起拎着驳壳枪冲上去。 ㉑好一场混战，军人的意志、勇气和战斗技巧的完美结合。八路军115师的那位大名鼎鼎的师长，未来的元帅曾得出结论：敢于刺刀见红的部队才是过硬的部队。身穿单衣、顶着刺骨寒风的独立团一营，以破釜沉舟的决死精神面对强敌，在和对手兵力相等的情况下率先发起攻击，进行了一场惨烈的白刃战，这在当时的中日战场上也实为罕见。 ——节选自都梁的小说《亮剑》（有删改） 46．下列词语中加点字的字音和字形，完全正确的一项是（） A．红缨（yīng）枪  揶揄（yéyú）  模（mú）样  顷（qǐng）刻 B．瞭（liáo）望  胸脯（pú）  滨（bīn）死  破釜（fǔ）沉舟 C．卖官（guān）子  荷（hè）枪实弹  隐蔽（bì）  按捺（nài）不住 D．潜（qiǎn）伏  铿锵（kēngqiāng）  驳（bó）壳枪  狭（xiá）路相逢 47．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（） A．文中李云龙提到全团战士将武术中使红缨枪的套路糅进刺杀训练，和尚还设计了安在脚尖上的刀子，体现了独立团在战术和武器运用上的创新，为战斗胜利提供了一定条件。 B．小说中第⑮段详细描写了日军汽车队的装备和士兵的穿着、歌声等，是为了突出日军的强大和不可战胜，从而反衬出独立团战士们在如此悬殊的力量对比下，敢于战斗的勇气和决心。 C．赵刚懂日语，从日军士兵唱的关东军军歌判断出这不是日本驻山西的部队，而是刚调进关的关东军，这一情节不仅推动了情节发展，使故事产生波澜，也为后续战斗的激烈程度做了铺垫。 D．两架日军的零式战斗机超低空掠过时，驾驶员因为发现下面公路上双方人群绞在一起，担心伤到自己人，所以才松开了机枪发射钮，飞机一掠而过，这体现了日军作战时的谨慎和对自己士兵的爱护。 E．文中写李云龙、赵刚在战斗打响后都违背了战前团党委“团长、政委应坚守指挥位置，绝不允许参加白刃战”的决定，冲上前线，主要是因为战斗激烈和自身的战斗热情、爱国情怀以及军人的血性，体现的是他们身先士卒、不怕牺牲的精神。 48．赏析文中画线语句。 49．李云龙是小说《亮剑》中一名出色的指挥员，请结合选文内容概括这一人物形象。 50．野狼峪之战展现了李云龙及其部队的“亮剑精神”。请结合材料，分析“亮剑精神”的内涵，并联系现实生活，谈谈这种精神对当代青年的启示。 十一、（2025·天津红桥·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 呦 呦 鹿 鸣(有删改) 吴越 多吉把我从火车站捞出来的时候，我正站在一道铁栅栏旁找出站口。不知道怎么形容，从来没来过这种小地方，没有检票员也没有安全门，原来踏上月台的那一刻，手里那张火车票就已经达成了全部使命。 我跟着多吉奔袭了三十多里地到了他的驻地，他推开红砖瓦小院的门，露出空旷的营房。我很惊讶： “这里居然就你一个人吗?” “你以为?我们可是人手很紧的！”多吉瞥了我一眼， “现在你来了，正好给我搭个伴儿。”我算是明白了，为啥多吉会不遗余力地怂恿了我大半年。一时间有种莫名的失落涌上心头，我那时是真的觉得，也许这个地方其实也没有我存在的位置。 多吉像是看出了我的心思： “来，我给你点好东西！”他拉着我往院子的后面去，甚至没让我先把行李放下，我们蹚过好几条小溪，穿过云杉、红松和白桦的小树林，爬上一个山包。顺着多吉指的方向，我的眼前突然温热地一亮，满眼都是绵延的群山、森林与沟壑，那一瞬间，我心里仿佛有些东西被放下了。 “你看，这是长白山！”他笑嘻嘻地说， “现在，这都是你的了！” 然后他认真地看着我，眼睛里有星辰的光彩。 “阿朗，你也会喜欢上这里的，我保证。”当天晚上，多吉就出去工作了，他说，他忙着去给母猪接生。他让我老实在家待着，如果嫌闷，就去他之前带我去的山麓，那里有他垦出来的菜地。 第二天一大早，我便出门了，我匆匆赶往山上，终于在群山之间，找到了那片静谧的田地。我花了些力气，把丝瓜架子上的破篾席拆了下来，就着阳光最好的空地一铺，便躺了下来，我只想在阳光下面好好睡一觉。不得不说，长白山的阳光有种别样的魔力，晒在身上暖洋洋的，就着泥土和森林的香气。就在我睡得正香的时候，隐约听到身边有些窸窸窣窣的声音，我突然反应过来，我现在不在大城市的写字楼里，我在长白山，身边有一只饥肠辘辘的东北虎这很合理吧 这么一想，我的睡意与燥热全无，冷汗瞬间就下来了。于是猛地把身上的席子一掀，张牙舞爪，发出“啊———”的一声怪叫。一只身形小小的、有着板栗色毛皮的小家伙四腿一软，一个劈叉坐到地上，随后又像根弹簧一样蹦起来，飞也似的逃走了，一边卷起飞扬的尘土，一边叫着： “汪！汪！” “有一种小鹿，”我把正在家里补觉的多吉拍了起来，他揉着惺忪的睡眼，一脸生无可恋地看着我比划， “这么大，这么高，会狗叫！” 多吉歪着头思考了片刻： “噢，傻狍子啊！不过野生动物是很少会到人类的地盘上活动的，看来你和长白山挺搭，这么快就交到朋友了。” 谁要和傻狍子交朋友 肯定是多吉太久没打理菜地，荒芜到被野生动物占领了。 我虽然满口这样说着，心里还是莫名涌过一丝暖意。有个傻朋友不是坏事，我有过很多顶顶聪明的朋友，可是现在，肯陪着我的还是傻里傻气的多吉。 我给它取名叫小鸣，因为我发现它只有在遇到危险的时候才会发出狗叫，大部分时候，它的叫声都是“呦呦”的，呦呦鹿鸣。那时我到长白山也差不多有两个月了，我渐渐习惯了这里，熟悉山林、熟悉田地、熟悉流水和嘎嘎叫的鹅。短短两个月，大城市的生活已经像一个埋藏在远古的梦，变得无比遥远。 我与小鸣的关系日渐亲密。不过多吉告诉我说，雄狍子的头上会有一对角，这么说，我的小鸣其实是一名“少女”。 转眼便过年了。 长白山下的小镇，不像城里到处挂着彩灯，但皑皑的白雪与树上冒出的芽苞似乎有一种别样的年味，那是告别严冬，迈向春天、迈向生机的气息，是在城市的霓虹灯里体会不到的。 多吉问我： “你不回家吗” 我摇摇头，如今哪儿才算我的家呢? 我问多吉： “你呢?” 他理直气壮地瞅了我一眼： “回家?这会儿可是母猪怀患儿的关键时候，我走了，谁给它们授孕呢?” 这话讲完我和他都沉默了。 一会儿，多吉笑了： “你太不了解我了，你知道我为什么来当这个猪倌儿吗 ” 他接着纠正道： “不对！是兽医志愿者！” “现在这长白山下的养猪户，十有八九，从前都是猎户！后来政府封了山，他们才都改了行！” 我暗暗吃了一惊，原来是这样，多亏政策好，我才能够遇到小鸣！ “可是呢！叫猎户们放下枪容易，叫他们改行难啊！那些猎户，祖祖辈辈都靠打猎为生，你不为他们指条路，悉心引导，他们还是只能向大山索取……所以，你现在明白了吗?” 我眼里这个发了福的多吉，此刻突然变得高大起来。 “你看，在长白山，人、动物、树还有山，所有的命运都是相连的，在长白山啊，生活很不容易呢！” 我有好多天没看见小鸣了，只是这次我的焦虑少了好多，它是野生动物，它属于大自然，我爱它，所以必须接受它。放下那些自以为是的控制，去感受、去接纳，我夜里不再失眠了，我想我那时是真的从城市里走出来了。 四月的一天傍晚，我拔宪田里的杂草，正准备回去，一回头，看见小鸣突然站在我身后。我吓了一跳，刚想责备两句，突然发现它的神情很不正常，仔细一瞧，它浑身瑟瑟发抖，有一些透明的液体顺着它的后腿淌到地上。凭我这几个月跟着多吉出诊的经验，我知道坏了！它要生了。 我安抚着小鸣，让它在这里等我，然后用最快的速度往家跑。我们赶到菜地的时候，小鸣已经站不起来了，它趴在刨出来的坑里，呦呦地叫着，多吉摸着它的脑袋： “闺女，等着，你大舅这就来帮你！” “呦呦！”小狍子轻轻地叫着，我们就跟跑完了马拉松似的，如释重负地躺倒在初春的菜地里，满脸都是藏不住的笑容。那时天已经黑了，漫天的星斗眨呀眨呀，可好看了。 “阿朗，生命很有意思，对不对?”多吉朝我侧过脸来，我重重地点点头。 多吉又淡淡地说： “所以，请不要再轻易地放弃了。” 我沉默了，拼命地睁着眼睛望着天上的星星。 突然，我的手上传来一些温凉的触感，我转过头，发现是小鸣，它已经恢复了精神，正低着头舔我的手臂，那里原本刺眼的那道疤痕，仿佛雪一般融化、消融。一整条银河亮堂了起来。 那时，我的心，也悄然融化在灿烂的夜空里。 (摘编自2024年9月《人民文学》) 51.下列对文本相关内容的理解和艺术特色的分析，不正确的两项是(4分) A.全文以“我”与小鸣的行为往来为线索，写了“我”在长白山的经历，以及对新环境的适应和感悟。 B.文本第三段“惊讶”一词，写出了“我”在看到多吉空旷的驻地仅有一人后内心的失落。 C.文中画波浪线句连用三个“熟悉”，突出了“我”对新环境的悦纳感，与逐渐“遥远”的城市生活形成对比。 D.文中田地独处这一段写到“我”放松与融入，说明“我”彻底放下了心中的包袱，摆脱了迷茫与失落，开始享受这份宁静与自由。 E.文本写“我”和小狍子的初次照面，颇具匠心，我受到小狍子惊吓后的反应，也使得小家伙受到惊吓。 52.文中的多吉具有怎样的性格特点?请结合文本内容给予归纳。 (4分) 53如何理解文中画线句子的含义? (4分) 54小说题目“呦呦鹿鸣”意蕴丰富，请根据对文本的理解，简要概括。(4分) 55.文章结尾部分展现了一幅星空下的画面图景，这样设计有何艺术效果?请结合文本简析。(6分) 十二、（2025·天津宁河·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 泥人尹 葛亮 ①认识尹师傅，这大约要从朝天宫说起。 ②我成长的城市，是中国的旧都。老旧的东西是不会缺乏的。朝天宫具有庙会一类的性质。那时候的朝天宫，远没有现在的博物馆建筑群这样规整，有些凌乱。也是因为乱，所以带有了生气。有一个很大的类似跳蚤市场的地方，当时的气息很有些像北京的天桥。这市场里，有卖古董的，真假的都有；有做小买卖的，完全与艺术无涉；甚至还有敲锣鼓耍猴卖艺的。当然，还有一种艺人，是有真本领且脚踏实地的。他们往往有自己一担家当，左边放着原料，右边摆着成品。这决定了他们的创作是即兴表演式的。比如吹糖人的、剪纸的，都极受孩子们的欢迎。 ③而尹师傅就是其中的一个。 ④如今记忆犹新，尹师傅在当时，是朝天宫的一道风景。凡到朝天宫，我是直奔他那里而去的。尹师傅的形貌，算是很有特色，总戴着度数很高的眼镜。眼镜腿似乎断过，缠着厚厚的胶布。藏青的中山装也陈旧得很，领子已经磨毛了，上面有些油彩的斑点。只是神情的专注从未变过。 ⑤尹师傅是个泥塑艺人。 ⑥第一次买下了尹师傅的作品，是一只“大阿福”。这也是尹师傅做得最多的一种娃娃。其实是一种儿童样貌的神，很硕大。后来回忆起，大致相当于《千与千寻》里巨婴的形容。这只“大阿福”是我对尹师傅感兴趣的开始。泥塑并非南京的特产，这就使得他的本事在一众艺人中显得特立独行。加上他又总是很寡言，即使在一群年幼的拥趸注目之下，也依然是很安静地做手边的事情。他有一本画册，上面整齐地画着用自来水笔描绘的图案，下面标着价格。这是他作品的样本，你若看上了其中的一种，就指一指。他点点头，就成交了一桩生意。由于他严肃的神情和沉默的态度，往往磨蚀了孩子们的好奇心，渐渐对他失去了兴味。当然他也不为所动，一如既往做他的事情。 ⑦但是也有一些例外，我便是其中的一个。因为我对不明就里的东西，往往有一种执着。时间久了，尹师傅也终于认识了眼前的小朋友，并开始和我交谈。话题开初都是很简单和日常的，部分是出于一个成年人对孩童的敷衍。尹师傅的南京话十分难懂，这是因为他吴语口音的浓重。当我渐渐适应了他的口音，有一天，便一针见血地指出，他做的东西，有点儿老土，并拿了附近剪纸艺人的“森林大帝”作为辅 证，说明他不够与时俱进。尹师傅扶了扶眼镜，很认真地看了我一眼，依然没有说话。但我不知道，我的话却在将来造成了他手艺的改革。 ⑧后来和尹师傅熟悉了，才从他的口中得知，他并不是南京人。老家是江苏无锡。无锡附近靠常熟有个地方叫惠山，出产着一门手艺，就是泥人儿。后来知道，这特产本有个凡俗的渊源，是寻常人家农闲时候的娱乐，因为它的全民性，有“家家善塑，户户会彩”、的说法。这门手艺后来的商业化，使一些专业作坊应运而生。其中最著名的是袁、朱、钱几家。尹师傅的师承，就是这朱家。尹师傅有一整套的工具，从小到大，排在一块绒布里。最小的一个，用来雕刻五官的，是一根白鱼的骨刺。而对于戏曲的诠释，是他摊上的招牌，红衣皂靴的男人，瞠目而视。身边背衫女人，则是期艾哀婉的样子。我至今也并不知道是出于哪一出戏文。 ⑨以后的某一天，我发现尹师傅终于开始因人制宜，作品中出现了孩子们喜闻乐见的人物。比如一休和尚、蓝精灵等等，都是热播卡通片里的，做得惟妙惟肖。神情间的活泼，很难想象是出自严肃的尹师傅之手。出于友谊与感谢，尹师傅曾经为我专门做了一个铁臂阿童木。这时候，我们家里其实已经摆满他的作品了。 ⑩当我捧着阿童木，正欣欣然的时候，爸爸出现了。爸爸听完了一折《阳关》，正打算领我回家去。昆曲社和泥人摊，成了父子二人在朝天宫的固定节目。妈妈从来不加入我们，说人家都只争朝夕，你们爷儿俩可好。一个遗老，一个遗少，都赶上了。 ⑪爸爸看了看我手里的阿意木，目光延伸至摊子上的其他货品。过了一会儿，突然说，画得真好。 ⑫我相信这是由衷的话，多半来自他的专业判断。我一阵高兴，想爸爸终于认可了我的兴趣与品味。 ⑬尹师傅头也不抬，轻轻地说，三分坯子七分画。也没什么，都是些玩意儿。 ⑭爸爸说，不是，这是艺术。 ⑮尹师傅沉默了一下，手停住了，说，先生您抬举。这江湖上的人，沾不上这两个字，就是混口饭吃。 ⑯都听出他的声音有些冷。 ⑰父亲便请尹师傅来家坐。在我的不断请求下，尹师傅的推辞显得很无力，随我们来到家中。一到家中，尹师傅眼睛就瞥见了茶几前的一幅山水，脱口而出：倪鸿宝。 ⑱这的确是倪元璐的手笔。爸爸遇到知己似的，说，师傅对书画有研究? ⑲尹师傅欠一欠身：翰墨笔意略知一二，“刺菱翻筋斗”的落款，是最仿不得的。 ⑳爸爸说，师傅是懂行的。 ㉑尹师傅说，让先生见笑，胡说罢了。 ㉒爸爸沏了茶给他。他谢过，捧起茶杯，信手抚了一周，轻轻说，先生家是有根基的。 ㉓爸爸会心笑了，这些老人留下的东西，前些年可不好守。 ㉔尹师傅说，也亏了还有先生这样的人，祖上的老根儿才没有断掉。 ㉕爸爸终于说，师傅，别叫先生了。叫我毛羽就好。 ㉖尹师傅又半躬一下身，说，毛先生。 其实我并不很清楚是什么造就了尹师傅与我们父子两代人的友谊。以后爸爸来朝天宫，总也要到泥人摊上转一转，与尹师傅聊上一会儿。我并不很懂得他们在聊什么，但看得出，他们是投机的。甚至有的时候，尹师傅会忘记了还有做生意这回事情。这时候，他木讷的脸相也有些不同，变得些许生动起来。 56.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是 ( )( )(4分) A.小说采用第一人称叙事，不受时空束缚，自由灵活，展现了一个儿童眼中的泥人尹。 B.小说第八段运用插叙的手法，补充交代了泥人尹手艺的渊源和师承，丰富了小说内容。 C.泥人尹转而制作一休和尚、蓝精灵等卡通人物的关键是我坦诚、直率地指出他的问题。 D.泥人尹称作品是“玩意儿”，认为自己只是混口饭吃，体现了他对于自己作品的不自信。 E.小说的语言平淡中有雅趣，多用短句，整体风格淡中有味，飘而不散，读后令人回味。 57.小说第二段有何作用?请结合文本简要分析。(6分) 58.结合第⑪至㉖段内容，说说泥人尹前后态度的变化以及产生这种变化的原因。(4分) 59.评论家认为，“葛亮笔下的民间匠人，如尘芥般微小，又如璞玉般温润。”请结合小说内容，分析泥人尹身上“微小”与“温润”的双重特质。(5分) ( 考点0 3 )整本书阅读 1.（2025·天津宝坻·一模）假设《红楼梦》中也有“朋友圈”，贾宝玉在被父亲责打之后，发了下面的内容，请你从小说中任选三人，并附上三人给宝玉的评论，要求：符合人物特点，充实生动，每条评论不少于20字。 评论人1（   ）：_____________________________________ 评论人2（   ）：_____________________________________ 评论人3（   ）：_____________________________________ 2．（2025·天津河东·一模）按要求完成题目。 学校文学社要为《红楼梦》人物专栏“黛玉葬花”经典场面配插图，编辑用豆包AI图像生成时，输入的指令是“帮我生成图片：请为《红楼梦》中黛玉葬花情节配图”，豆包AI生成了以下图片： 将我生成图片： 显然这些图并不适合做“黛玉葬花”经典场面的插图。AI图像生成需要详细描述你想象的画面、角色、情绪、场景、风格等，请你帮助编辑，依据你的阅读体验，按照以上提示的要求写一段指令，生成符合要求的插图，150字左右。 3．（2025·天津和平·一模）“整本书阅读与研讨”学习任务群要求建构阅读不同类型著作的经验，《红楼梦》是长篇小说，《乡土中国》是学术著作，请你从两本书中任选一本，谈谈你是运用怎样的方法进行阅读的。 要求：（1）明确所选著作与阅读方法；（2）结合作品中的相关内容进行阐述；（3）不超过100字。 4．（2025·天津十二区重点校·一模）费孝通指出在乡土社会中，长老凭借经验与威望在社群中拥有统治地位，维持社会秩序。在贾府，贾母无疑是具有最高权威的“长老”角色。请从贾府的日常管理、子孙教育、家族重大事务决策三个方面任选两个方面，结合具体情节，分析贾母在贾府中“长老角色”的具体表现。（不超过150字） 试卷第1页，共3页 1 / 14 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 文学类文本阅读 考点概览 考点01 散文阅读 考点02 小说阅读 考点03 整本书阅读 选题区域 天津11区：河北、武清、和平、南开、河西、部分区县、蓟州、宝坻、河东、宁河、红桥 ( 考点01 ) 散文阅读 一、（2025·天津部分区县·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 烟雨南湖 沈裕慎 ①江南的雨，像细丝，如牛毛，稀稀疏疏，似梦似幻。放眼看去，整个天地笼罩在袅袅的烟雾里，有一种朦朦胧胧的感觉。 ②虽然时间过去这么久了，但我仍然清楚地记得，那天的南湖是飘着雨丝的，仿佛就在眼前。人生之事，有不可不忘者，有不可忘者。南湖的这种记忆，就已经深深镌刻在我的心灵底处。 ③“七一”之际，我来到了这个中国革命航船的起航地——嘉兴南湖。我到了渡口，登上渡船，船儿一摇一晃地缓缓前进。这又给诗一样的环境，增添了一点诗情画意。这轻吹的风，这荡漾的波，掸拂了我旅途的疲劳，洗却了我旅途的风尘。俗称小瀛洲的湖心岛，在烟霭似纱里显得分外迷人，恰如一幅写意的水墨画，把南湖装扮得更加如梦如幻。踏上游船，向往与感动仿佛就在那个瞬间，凝结成一腔庄严的敬畏。我又一次在若有若无的细雨中，体会到了烟雨南湖。 ④湖心岛掩映在浓浓的绿色里，历经千年的烟雨楼，仍傲然挺立。匾额上“烟雨楼”三个大字，系老一辈无产阶级革命家董必武手书，笔力遒劲，很显功力。楼的下面大厅的两根立柱上，有董必武在1963年12月写的一副对联：烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。岛上还有清晖堂、乾坤碑亭等多个景点，“清晖堂”是一座门厅，堂后面四周围有短墙曲阑，雕楼画阁，其中假山耸峙，花木繁多。 ⑤我跨进大门，步入庭院，天地不大，却是亭楼阁榭，式式俱全，假山曲径，安排得当，古树盆景，搭配有致，常绿灌木青青，应时花儿开放。登烟雨楼，则又是一番景象，看不见岸边，看不见水面。只见这800多亩的湖面上，烟雾腾腾，如万家举炊，炊烟飘忽；又如蓬莱仙岛，仙云绕缭。这使我不禁想起苏东坡咏杭州西湖的诗句：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。” ⑥烟雨楼坐北朝南，重檐飞翼，雄伟壮丽，古朴典雅。始建于五代后晋，因杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”而得名，晨烟暮雨，非烟非雨，以若隐若现的飘渺姿态著称。明朝万历十年知府龚勉拨款修楼阁增建亭轩，取名“瀛洲胜景”；明朝末年李自成起义，领兵攻取嘉兴，在烟雨楼驻扎过部队；1645年清兵攻打烟雨楼，楼被焚毁；清朝顺治年间知府许焕又重建；清朝同治三年清兵围攻镇守嘉兴城的太平军时，烟雨楼又被清兵炮火摧毁。这样，烟雨楼数十年凄惨荒凉，一直到1918年才重建。烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，真可谓人文名胜。 ⑦南湖因地处嘉兴城南而得名。1921年7月1日，中共一大在上海的望志路106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会议的代表才移师嘉兴南湖。当时，会议是在一艘单夹弄丝网游船上召开的。一个年轻女性不经意间的一条建议，改变了一个会议的进程，让一个湖声名远播，让这条船名扬千古。那个女子的名字叫王会悟，一大代表李达的夫人。那个湖是她家乡的嘉兴南湖，那条普普通通的小船也有了一个响亮的名字——南湖红船。只可惜，当年开会的游船，在抗战中毁于战火。现在的游船，是1959年根据当事人回忆，呈请中共一大代表董必武审定，按模型原样仿制的一艘画舫。1964年4月，董必武同志视察南湖，仔细察看纪念船后，感慨万千，遂题诗一首：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农。重来正值清明节，烟雨迷濛访旧踪。” ⑧这条船是一条单夹弄丝网船，长约16米，宽3米，船头宽平，内有前舱、中舱、房舱和后舱，右边有一条夹弄贯通，会议就是在船的中舱进行的。10多个代表，围桌而坐。毛泽东坐在右侧的小凳上，他目光睿智、慈祥坚定，风吹动着他的头发，身上穿的长衫衣纹清晰可辨，手中的文件纸卷页翻，页页可数；董必武坐在船舱正前靠右的位置上，手捧书籍思考着问题；李达在阅读，他还习惯地用手推了推眼镜；张国焘则正襟危坐；其他人如何叔衡、陈潭秋、王尽美、邓恩铭、刘仁静、李汉俊、包惠僧、周佛海等则热烈讨论着。在这条红船上，跌宕起伏中召开的一大取得了重要成果：通过了党的第一个纲领《中国共产党党纲》，讨论通过了《关于当前实际工作的决议》，决定集中精力领导工人运动……1961年8月，董必武在京汉线的列车中，回忆起出席中共一大的代表王尽美与邓恩铭，写下了《忆王尽美同志》：“四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。” ⑨红船启航，就在那个火红的7月，一束闪烁的星火，疾速蔓延，把中华儿女的激情燃烧，把黑暗的角落照亮，以不可阻挡之势，燎原于华夏大地。毛泽东后来说：“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。”从此，中国革命的航船就从南湖扬帆起航了，尽管前面是风刀霜剑，尽管有一路的惊涛骇浪，但这艘红船就这样义无反顾地绕过几多暗礁，穿越无数险滩，以“星星之火，可以燎原”的气魄，最终迎来了中华人民共和国的鲜亮晨曦。 ⑩红船如一只巨大摇篮，悠然停放南湖一隅，瞻仰的人群川流不息。依依惜别的一刻，凝眸回望，夕阳斜照，霞光如织，仿佛在一池红韵的湖面上织出镰刀斧头的图案，瞬间凝结成一面神圣的旗帜，正因为如此，这艘承载中国革命未来的“母亲船”，获得了一个永载史册的名字——红船。 （有删改） 1．下列对本文内容的赏析不正确的两项是（   ）（   ） A．文章第③段写湖心岛分外迷人，如一幅写意的水墨画，运用比喻手法，写出了南湖烟雨梦幻般的景色，照应标题。 B．文章运用象征手法，“暗礁”“险滩”“火种”“红船”等词语，表现了革命路途的艰险，又蕴含着革命的希望。 C．文章对与会人员举动进行镜头组合式描写，画面感强，写出了与会人员对革命的使命感，突出了他们英勇不屈的革命形象。 D．文章写烟雨楼，其实就是在写南湖。第⑥段叙述楼阁明清时期的沧桑经历，从而展现了南湖丰富的历史人文气息。 E．文章最后两段化虚为实，强调了南湖“一大”对中国革命的重要历史意义，又突出了对革命精神的伟大传承。 2．请从文章谋篇布局的角度，分析题目“烟雨南湖”是如何统摄全文的。 3．文章写南湖，多次引用董必武的对联、诗歌，对此你如何理解？ 4．赏析文中画线的语句。 5．文章结尾作者说南湖红船是“永载史册”的“母亲船”，结合文本并联系现实，谈谈你对“红船精神”在当代价值的理解。 【答案】1．CE 2．①文章首先写南湖的自然烟雨，意境朦胧，如梦如幻，富有诗情画意。 ②其次写南湖历史烟雨，历经兴衰，几度修建，富有历史沧桑。 ③最后写革命烟雨，南湖是中共“一大”召开地，是革命的起点，经过战争风雨，迎来新中国。 3．①将对南湖的描写与革命历史相结合，虚实相生，富有文学色彩； ②再现会议场景，对南湖游船建党、引领中国革命启航的高度评价； ③写出了对革命战友的深切怀念及对革命岁月的深情追忆。 4．①比喻，将湖面上的“烟雾”比喻成“炊烟”“仙云”，将湖面上烟雾蒙蒙的奇景写得生动形象，飘渺虚幻。 ②引用，引用苏东坡的诗句，表现出南湖景色无论是晴天，还是雨天，都别具特色，惊艳动人。 ③句式整齐有致，四字词语的使用，体现了声韵美。 5．①红船象征党的初心与使命（如“星星之火可以燎原”），体现开拓进取、不畏艰险的精神。 ②在新时代，“红船精神”激励人们坚守信念（如脱贫攻坚、科技创新）；面对挑战（如国际竞争、疫情危机），需发扬红船的“破浪”精神，勇于担当。 ③红船不仅是历史符号，更是行动指南，提醒当代青年以初心为舵，以奋斗为桨。 【导语】这篇文章以“烟雨南湖”为题，通过细腻的描写和丰富的历史背景，展现了南湖的自然美景与革命历史的交融。作者以烟雨为线索，将南湖的朦胧景色与中共一大的历史事件巧妙结合，既描绘了南湖如诗如画的自然风光，又突出了其作为中国革命起航地的象征意义。文章通过引用董必武的对联、诗歌等，增强了历史厚重感，表达了对革命先辈的敬仰与对红船精神的传承。 1．本题考查学生对相关内容的理解以及对艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“突出了他们英勇不屈的革命形象”错，文章对与会人员举动进行描写，主要是展现他们认真参会、思考讨论的状态，突出他们对革命的使命感。 E.“文章最后两段化虚为实”错误。文章把中国共产党建党，以“星星之火，可以燎原”的气魄，经历无数艰难困苦，最终迎来了中华人民共和国的胜利的史实虚化为红船从南湖扬帆起航，一路经历风刀霜剑，惊涛骇浪，义无反顾地绕过几多暗礁，穿越无数险滩的场景。这是典型的化实为虚。 故选CE。 2．本题考查学生分析文章标题及思路的能力。 ①自然烟雨：文章开头“江南的雨，像细丝，如牛毛，稀稀疏疏，似梦似幻”等内容，描绘了南湖自然烟雨的朦胧意境，如“俗称小瀛洲的湖心岛，在烟霭似纱里显得分外迷人，恰如一幅写意的水墨画”，展现出南湖如梦如幻、富有诗情画意的特点。 ②历史烟雨：文中写烟雨楼“始建于五代后晋……1918年才重建”，叙述了其明清时期历经焚毁、重建的沧桑经历，“烟雨楼历经沧桑，为江南知名胜景，真可谓人文名胜”，体现出南湖富有历史沧桑感，有着丰富的历史人文气息。 ③革命烟雨：文中提到“1921年7月1日，中共一大在上海的望志路106号召开，因被法捕房的密探所窥，参加会议的代表才移师嘉兴南湖”，南湖成为中共“一大”召开地，是革命的起点，“从此，中国革命的航船就从南湖扬帆起航了”，经过战争风雨，迎来了新中国。 3．本题考查学生分析文章引用的作用的能力。 ①虚实相生：如“烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火。风雨世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷”，将对南湖的描写与革命历史相结合，使文章富有文学色彩。 ②评价革命启航：“革命声传画舫中，诞生共党庆工农”等诗句，再现了会议场景，是对南湖游船建党、引领中国革命启航的高度评价。 ③怀念追忆：“忆王尽美同志：‘四十年前会上逢，南湖泛舟语从容。济南名士知多少，君与恩铭不老松。’”写出了董必武对革命战友的深切怀念及对革命岁月的深情追忆。 4．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①比喻：“只见这800多亩的湖面上，烟雾腾腾，如万家举炊，炊烟飘忽；又如蓬莱仙岛，仙云绕缭”，把湖面上的“烟雾”比作“炊烟”“仙云”，生动形象地写出了湖面上烟雾蒙蒙、飘渺虚幻的奇景。 ②引用：“这使我不禁想起苏东坡咏杭州西湖的诗句：‘水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。’”引用苏东坡的诗句，体现出南湖景色无论晴雨都别具特色、惊艳动人。 ③句式与声韵美：“烟雾腾腾”“炊烟飘忽”“仙云绕缭”等四字词语的使用，以及“如……又如……”等句式，使语句整齐有致，体现了声韵美。 5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①象征初心使命：文中提到“红船启航，就在那个火红的7月，一束闪烁的星火，疾速蔓延……以‘星星之火，可以燎原’的气魄，最终迎来了中华人民共和国的鲜亮晨曦”，红船象征着党的初心与使命，体现了开拓进取、不畏艰险的精神。 ②激励坚守信念与担当：在新时代，如脱贫攻坚中无数党员干部坚守信念、无私奉献，科技创新中科研人员勇于探索，面对国际竞争、疫情危机等挑战，发扬红船的“破浪”精神，勇于担当，这都是“红船精神”的体现。 ③行动指南：红船不仅是历史符号，“红船如一只巨大摇篮，悠然停放南湖一隅，瞻仰的人群川流不息”，它更是行动指南，提醒当代青年以初心为舵，以奋斗为桨，在新时代为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。 二、（2025·天津宝坻·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 古城匠心 图南 章丘古城，不知历经了多少岁月，却是历久弥新，越来越容颜秀丽，气质婉约。清照若在，如今的山明水秀，不知要多给她多少灵感；泉边山中，不知又会多写下多少传世名章。 彼时的古城，白墙黑瓦的民居绵延不断，青石板路两旁店铺鳞次栉比，女郎山在城北屹立，绣江河从城东滚滚北去，人们世代居住在这富饶的鱼米之乡，春耕夏耘，秋收冬藏，四时不失，故五谷不绝。老人们常说，居于章丘，是上一世积来的福气。 清晨的古城，蒙眬着睡眼缓缓醒来，绣江河的清风挟着花香轻轻走进街巷。这时，走街串巷的商贩们开始吆喝着招揽生意。那是最贴心的市声，和每一个日子息息相关。此起彼扬的吆喝声，声声说着平安与祥和。 20世纪80年代初，我还是一个几岁顽童。娱乐游戏匮乏的时代，吸引一个孩子的，就是街上的手艺人各种出神入化的手艺了。打银，捏面人，吹糖人，用树枝做跟头人，小黄雀抽签算命，五花八门，无奇不有。而最让我看得出神从而忘了回家吃饭的手艺，那就是锔瓷。 “锔碗锔盆锔大缸！”每当这抑扬顿挫的喊声响起，姥娘①就拿起家里碰坏的瓷器家什来到街上，老锔匠把担子放在门口的大槐树底下，坐在上马石上，摆开摊子，开始干活了。 人间的事物，没有什么是永恒的，何况人们日日必用的器物。细瓷粗陶，无论你怎样怀抱着一颗惜物之心，难免有疏忽大意，导致遗憾叹息的时候，这时，就得请锔瓷师傅的巧手来补救。 清晨的仓廒街，老槐树下坐着神通广大的老锔匠，三五个小孩子在一旁满脸崇拜地看着他做活。姥娘用大瓷盆端出几件坏了的碗盏，一边递给老锔匠一边唠叨，人老了手脚不管用了，你看这俩月又碰坏了这许多，碗啊盆啊有了洞，茶壶磕了豁，辛苦您老人家了。 老人拿过那些要修补的器物，苍老的眼神顿时有了光彩，枯瘦的布满皱纹的手灵巧地在碗上定位，用铜皮做出两头尖尖的铜钉，缠着几圈牛皮绳的手拉钻嗡嗡一响，钉眼就钻好了。小小的钉锤在钉上敲几下，一个闪亮亮的铜钉就死死咬住裂纹，把开缝的碗锔得结结实实。 当年，一个几岁的孩子是不会用“化腐朽为神奇”这样的词句来形容这门手艺的。几个铜钉，竟然可以让碎成废物的瓷器再次焕发生命力。老铜匠用蛋清调了瓷粉，抹住钉眼缝隙，姥娘往碗里倒满清水，锔好的瓷碗滴水不漏，老锔匠笑呵呵地说道，惜物保福，老大姐您会越来越有福气的。 勤俭节约，是中华传统美德。古城的日子，缓慢悠长，世代居住在这里的人们，深知一针一线来之不易，一草一木都是物华天宝，对器物有着与生俱来的尊重。老人们教育小孩，常说的话就是，不要糟蹋东西，物要尽其所用。家织粗布穿得软了薄了，大的改成小的，小的裁了打成袼褙②，再纳成鞋底，一点一滴，都是细水长流的岁月，和吝啬无关。古城的人们知道心不为物所累，惜物却能保福养心。 老锔匠在大槐树下一坐就是一天，街上的人们陆续送来要修补的瓷器。除了锔钉，还有给磕了豁的碗盏包口。碗沿磕碰的伤口，被一圈铜皮掩盖，比没修复时的瓷器多了一份沉稳与沧桑，让人不由得想象它经历的岁月，邂逅的人，有着怎样的故事。有的碗口只有一点小缺瓷，老锔匠就用铜皮做一朵小花补住缺口。开出花朵的伤口，像历经坎坷的人生，愈加从容淡定，以更加美好的姿态，来面对更多的未知。 经过烈火的炙烤，山中瓷土变成温润如玉的瓷器，走过多少年的光阴，承受过手掌多少次的抚摸，它们仿佛是有生命的。雨后，女郎山上被雨水冲过的泥土里呈现出星罗棋布的碎瓷，它们经历了多少荣辱盛衰啊。一片一片，身已碎，匠心犹在，擎着蜿蜒的花纹，依然在岁月里闪着朴素的光亮。是否曾有素手，轻握银匙调羹汤？是否寒夜纱灯莹莹，你是墨香花笺旁的那一盏，氤氲着茶香？ 在锔匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任。粗糙的大手合拢起一片片碎瓷，一因为惜物，一果为保福。一个匠人的手艺，是用来养家糊口的。一个匠人的心，是怀着谦逊与慈悲，修补一件一件的残缺物品。愿守其残，喜延其年。欢喜地看着重生的器物，在新的日子里，以新颜迎接新的尘缘。 一座城，有了匠心，必会福泽绵长。时光荏苒，古城人惜古城，古城也以愈加动人的新颜福泽人们。她的美景与很多诗句有关：“晓风残月杨柳岸”“清泉石上流”“人闲桂花落”“夜静春山空”……看南来的锦屏清风，吹绿绣江岸，吹来十里稻花香，清泉喷涌，花香漫漫，处处绿荫如盖，前人惜物后人有福，这一城山明水秀，一派醉人盛世美景，古城人因惜得福。 自孩童时，我就对锔瓷这种把伤口装饰成花朵的手艺倾心不已，梦想有一天，自己也能把遗憾修复成重生的圆满。而今日今时，静夜灯下案前，我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了几十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福。 【注】①姥娘：姥姥。北方方言。②袼褙：用旧碎布糊成的厚片，多用以制布鞋鞋底。 6．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．文章开头写章丘古城历史悠久，秀丽婉约，富饶美丽，曾经孕育出像李清照那样富有才情的词人。 B．第二段的“鳞次栉比”形容店铺排列得很密很整齐；第三段中的“息息相关”不可替换成“休戚相关”。 C．文章重点是写“锔匠”“锔瓷”，但第四段写了“我”的经历，这是因为“我”目睹了锔匠的锔瓷过程。 D．作者运用动作、语言和神态描写表现锔匠手艺高超；“老锔匠在大槐树下一坐就是一天”说明来锔瓷的人络绎不绝。 E．在匠人的眼里，虽然瓷器成为碎片，但它们依旧美丽，依旧可以“重新肩负起被使用的责任”。 7．鉴赏文中画线的语句。 8．文中两次出现的“惜物保福”，有何不同含义与作用？ 9．“匠心”有何内涵？请结合全文简要分析。 10．班里即将举办以“聚焦传统文化”为主题的文学沙龙，如果推荐这篇《古城匠心》，首先根据自己发言稿准备三个关键词，你会选择哪三个词？请说明理由。 关键词： 理由：___________________________________________ 【答案】6．CD 7．运用比喻、想象、拟人、反复等手法，再现了瓷器变成瓷片的过程，说明瓷片虽已残破却依然美丽动人，为后文写锔瓷匠人的责任与使命做铺垫。 8．①第一处是老锔匠赞美祖母尊重器物，不糟蹋东西，能物尽其用，有中华民族勤俭节约的传统美德；此处起承上启下的作用。 ②第二处是结尾写“我”回忆老锔匠的话，说明“惜物保福”的人生态度对“我”影响之大；此处总结全文，深化主题。 9．①一个人的“匠心”：是锔瓷匠人怀着谦逊与慈悲，用精湛手艺修补一件一件的残缺物品。 ②一座城的“匠心”：是古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，这种勤俭节俭精神是中华传统美德，也是中华文化的智慧，成为了滋养这座古城的文化积淀。 10．关键词：古城；匠心；惜物保福。 理由：①古城：古城是文章的写作背景，章丘古城历史悠久，秀丽婉约，是文章写作的缘起，也暗示了文章的主题。 ②匠心：匠心是文章的写作对象，文章通过写老锔匠的锔瓷手艺来突出匠心这一主题，并升华为对古城匠心的赞美。 ③惜物保福：文章在叙述老锔匠锔瓷手艺的基础上，又上升到对古城人惜物的赞美，揭示了古城之所以有匠心的深层原因。 【导语】《古城匠心》以章丘古城为背景，描绘了如诗如画的自然风光，传达出人与物和谐共生的传统文化魅力。文章通过细腻的描写刻画了锔瓷匠人的精湛手艺和浓厚的惜物情怀。叙述者从孩童视角感受古城生活的平和与美好，并在成人后回忆这种文化印记，展现了传统工艺与生活美德的传承。文章营造出一种悠长而深情的氛围，强调了“匠心”的重要性与价值。 6．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“这是因为‘我’目睹了铜匠的铜瓷过程”错，写“我”的经历是为了说明吸引一个孩子的，就是街上的手艺人各种出神入化的手艺了，而铜瓷手艺最让“我”看得出神。 D.“老锔匠在大槐树下一坐就是一天”并不能表明来锔瓷的人络绎不绝，而是表现了老锔匠恪尽职守、勤勤恳恳的工作态度；另外，“作者运用动作、语言和神态描写表现锔匠手艺高超”有误，锔匠手艺高超是通过动作描写来表现的。 故选CD。 7．本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 画线句语言形象生动，运用多种表现手法，运用比喻，如“温润如玉”比喻瓷器的润泽；想象，如看到瓷器想象“是否曾有素手，轻握银匙调羹汤”；拟人，如“走过多少年的光阴，承受过手掌多少次的抚摸，它们仿佛是有生命的”赋予瓷器以人的情态；反复，如“一片一片”再现了瓷器变成瓷片的过程；多种修辞手法，生动描绘了瓷片虽已残破不全却依然美丽动人，富有生命，在铜匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任，为后文写锔瓷匠人的责任与使命做铺垫。 8．本题考查学生理解文中重要词语含义和作用的能力。 ①第一处是老锔匠赞美祖母尊重器物，老锔匠笑呵呵地说道“惜物保福，老大姐您会越来越有福气的”，因为姥娘端出几件坏了的碗盏，请老锔匠修理，可见老人不糟蹋东西，能物尽其用，有中华民族勤俭节约的传统美德；下文说“勤俭节约，是中华传统美德”，可见此处起承上启下的作用。 ②第二处是结尾写“我”回忆老锔匠的话，“我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了几十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福”，说明“惜物保福”的人生态度对“我”影响之大，对古城影响之深；古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，这种勤俭节俭精神是中华传统美德，也是中华文化的智慧，此处总结全文，深化主题。 9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 表层看，“匠心”是一个人的“匠心”：文中主要记叙了锔匠“锔瓷”，在锔匠眼中，每一片碎瓷都可以重焕它的美丽，重新肩负起被使用的责任，“一个匠人的心，是怀着谦逊与慈悲，修补一件一件的残缺物品”，文中指锔瓷匠人怀着谦逊与慈悲，用精湛手艺修补一件一件的残缺物品。 深层看，是一座城的“匠心”：“一座城，有了匠心，必会福泽绵长”，古城人惜古城，古城也以愈加动人的新颜福泽人们；前人惜物后人有福，古城人因惜得福。可见，古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，这种勤俭节俭精神是中华传统美德，也是中华文化的智慧，成为了滋养这座古城的文化积淀。 10．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 关键词：古城；匠心；惜物保福。 理由： ①古城：古城是文章的写作背景，开头写章丘古城“历久弥新”“气质婉约”“山明水秀”“白墙黑瓦的民居绵延不断，青石板路两旁店铺鳞次栉比”，突出古城的历史悠久，秀丽婉约，富饶美丽，曾经孕育出像李清照那样富有才情的词人，是“富饶的鱼米之乡”，可见章丘古城是文章写作的缘起，也暗示了文章的主题。 ②匠心：文章先写锔瓷匠人怀着谦逊与慈悲，用精湛手艺修补一件一件的残缺物品“把开缝的碗锔得结结实实”“让碎成废物的瓷器再次焕发生命力”；再写古城人秉承着代代传承的“惜物保福”的生活态度，“一座城，有了匠心，必会福泽绵长”“古城人惜古城，古城也以愈加动人的新颜福泽人们”，传承中华美德，从一个人的“匠心”，写到一座城的“匠心”，可见匠心是文章的写作对象，也是文章的写作主题。 ③惜物保福：文中两次出现的“惜物保福”，前文叙述老锔匠锔瓷手艺，赞美祖母尊重器物，有中华民族勤俭节约的传统美德；结尾“我拿起几片碎瓷，想起的不是应该怎样把瓷锔好，而是隔了几十年的岁月，依然清晰在耳的老锔匠的话惜物保福”写“我”回忆老锔匠的话，上升到对古城人惜物的赞美，说明“惜物保福”是古城之所以有匠心的深层原因，深化主题。 三、（2025·天津河西·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 农耕的桃源 冯骥才 ①沿着一条顺由山脚曲曲弯弯流淌下来浅浅而清澈的河水，车子晃晃悠悠地溯源而上。很快便进入另一个世界。一个世外的天地，一个悄然无声的世界，一个顶天立地的大氧吧，喘气是那么舒服。我们过桥跨进美丽而古老的山村——山西晋中的后沟村。 ②全村男女老少只有251人，75户人家，高低错落地散布在黄土高坡上。后沟村用于耕作的土地都在山顶的高原上。世代的先人将一样样的种子搅拌着汗水在那里培植，给今天的后沟村民留下了四十多种五谷杂粮。令村民为之骄傲的是本村盛产的梨子，历史上最高产量曾达到百万斤。直到今天，集上交易的方式常常还是以物易物。村民说，以物易物，相互看得见，不用算计，实实在在，最公平。 ③此刻已入深秋，但家家户户的院里还堆放着黄澄澄的玉米。挂在墙上一串串鲜红的辣椒，椒尖东卷西翘，好像熊熊的火苗。它们依然带着两三个月前收获时节的眉开眼笑与生活的激情。但村民的生活已经进入农闲。四五个老人一排靠墙蹲着，晒太阳，抽烟，发怔，相互并不说话。他们几乎整整一生守在一起，话已说尽，为什么还要坐在一起，一种生命所需求的依靠吗？阳光照亮他们雪白的胡子，晒暖了每一面朝南的墙壁。一只蜻蜓落在墙上，吸收着太阳从遥不可及的地方送来的暖意，那种玻璃纸一般的双翅和抹在泥墙中细碎的麦秸皮闪闪发光。外边阳光的暖意已经十分稀薄。但是当阳光穿窗入洞，竟在窑洞里集聚得温暖如春。 ④两位妇女盘腿坐在床上，用杂色的碎布块缝虎枕。虎枕可以当枕头使用，放在炕上又是一件艺术品；当然，老虎还是阳刚的象征并具驱邪之意。枕头一端是虎面，猪鬓做的粗硬的虎须，白布缝的尖尖的虎牙，朱砂色的线绣成的云形的虎眉。虎的表情既威严又滑稽。枕头的另一端是翘起来的虎尾，尾巴末端还挂着用彩色棉线扎成的一绺彩穗，更显得趣味横生。 ⑤后沟村有动物，但人们从不打猎。村民们不尚吃野味，只吃喂养的家禽与家畜，以及粮食蔬菜和瓜果梨桃。烧火是山中的荆条柴草，不去砍木伐树。后沟村用水古时是取自龙门河，现在来自深井。最令人惊异的是家家户户的下水全部使用暗道。各户的分道通向总道，在大山里穿来穿去，然后下泄河中。为了防止雨水冲毁山道或积水淹垮山体，引发塌方，故而山村处处都有疏导雨水的明渠。最高的排水沟竟在山顶上。明渠的水汇入暗道，兼亦利用雨水冲洗暗道，排除淤塞。如此聪明的、巨型的排水工程缘自何人？现在的后沟村人已经无人能说清楚。口头的记忆就是如此脆弱。 ⑥然而，这个排水系统，令我对后沟村的历史文明心怀崇敬。说到系统，还不止于此。整个山村的生活都是独立的，齐全的，配套的，自成系统的。它有磨房和油坊。村里有铁匠和木匠，开窑造屋人人都会。至于纺线、织布、裁衣，乃是全村妇女们的擅长。女人们还会用刺绣、剪纸和面塑让生活有声有色。后沟村的女人能用五谷杂粮做出六十多种主食来，兼能制做酒枣、灌肠、腌酸菜等等五花八门的小菜小吃。 ⑦山村半腰的地方有个小小的广场。广场上有座古戏台。戏台前的广场是这小小山村的精神乐园。各种节日里往往还有种种自编自演和自娱的活动呢。从物质到精神他们都是有滋有味和自给自足的。这才是农耕文明一个罕见和地道的村落典范！ ⑧我一边思考，一边登上高原。此时，日头西斜，侧光入村，半明半暗，景象更加立体。然而山谷空气之清澄，令我惊异。每一口空气吸入肺，都像气化了的清泉，把肺叶凉爽地洗一遍。低头看到一村民蹲在下边一块突兀的山丘的顶上吃面条，而且边吃边与更下边的另一位村民聊天。那村民坐在自家院中的磨盘上。这下边吃面条的村民与我距离十来丈，他与更下边另一村民又距离十来丈。但所有说话的声音都像在我的耳边，清晰至极。据说，有时两人说话，全村都能听见。 ⑨我忽然悟到，所谓桃源，既非镜花水月，亦非野鹤闲云。原来——互不设防，才是桃源的真意。 ⑩陶渊明所写是他心中的桃源，我所写是我眼见的桃源。 11．如何理解文章第⑤段“口头的记忆就是如此脆弱”的含义？ 12．文章第③段画横线语句，“阳光”这一意象反复出现，有何用意？请结合文本谈谈你的理解。 13．分析文章第⑧段画横线语句的作用。 14．学校文学社团拟编辑文学读本，如果收录这篇文章，你认为将其编入以下哪个栏目最合适？请说明理由。 ①文化传承    ②平凡人生    ③人与自然    ④人性之美 15．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的两项是（   ） A．后沟村世代的先人们利用得天独厚的自然条件，培育了各种粮谷蔬果，使美丽古老的后沟村物产丰富，政通人和。 B．“以物易物”这种交易方式原始且简单，但村民认为它“实实在在”“最公平”，这表现了村民的纯朴。 C．农户家中堆放着的黄澄澄的玉米、墙上挂着的一串串鲜红的辣椒，既写出了丰收的景象，也表现出农耕生活的美好。 D．文中详细介绍色彩丰富、趣味横生的虎枕，不仅是介绍枕头的功用和价值，也是对后沟村妇女们的赞赏。 E．村民们不喜欢吃野味，所以妇女们用五谷杂粮做出六十多种食品，使他们的生活丰富多彩，有声有色。 【答案】11．“口头的记忆就是如此脆弱”这句话强调了仅靠口口相传的记忆在历史长河中容易消逝，即便曾有辉煌的文明成果，也可能因缺乏更稳固的记录方式而逐渐被遗忘。 12． ①“阳光”照亮了老人雪白的胡子，晒暖了朝南的墙，表现的是后沟村和谐、安闲的生活。②蜻蜓落在墙上吸收阳光的暖意， 它的双翅和抹在泥墙中细碎的麦秸皮一同闪闪发光，这是一幅动静相宜的画面，表现出后沟村环境的优美，富有生趣。③总之，“阳 光”这一意象的反复出现，不仅给这个语段营造了温暖的基调，而且凸显了后沟村人拥有温暖、幸福生活的主题。 13．这句话运用比喻的修辞手法，将吸入肺的空气比作气化的清泉，生动形象地写出后沟村空气的清澄、凉爽，给人带来舒适之感。同时，从侧面烘托出后沟村环境的清幽纯净，与前文对山村宁静氛围的描写相呼应，进一步强化了山村宛如桃源的美好意境，表达了作者的喜爱与赞美之情。 14．可编入“文化传承”栏目。理由：文章聚焦后沟村的农耕文明，如排水系统、虎枕制作、自给自足的生活方式等，展现了传统技艺与智慧的延续。这些内容体现了后沟村独特的文化传统和历史积淀，符合“文化传承”的主题。 15．AE 【导语】这篇文章以细腻笔触勾勒出后沟村的独特魅力。作者先描绘村景，将读者引入宁静的世外桃源。对村民生活场景的刻画生动鲜活，从晒暖的老人到缝虎枕的妇女，尽显生活气息。文中着重提及排水系统，体现出先辈智慧。通过对后沟村全方位的描写，展现了完整且地道的农耕文明，字里行间流露出作者对这种质朴、自足生活的欣赏与对传统文明的珍视。 11．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 后沟村有着聪明且巨型的排水工程，但如今却无人能说清其建造者。仅靠口口相传的记忆，在时间的流逝中，难以稳固保留。曾经辉煌的文明成果相关记忆，因缺乏更可靠的记录方式，容易消逝被遗忘，体现了口头传承记忆的局限性。 12．本题考查学生鉴赏文本意象的能力。 首先分析“阳光”这一意象在具体内容上的作用。阳光照亮老人的白胡子，晒暖了墙壁，可以看出老人们晚年生活是温暖、富足、悠 闲的；再看墙上的蜻蜓吸收着“阳光”的暖意，翅膀和墙体里的麦秸皮一同闪闪发光，这是一个非常唯美的特写镜头，非常诗意的画面，衬托的是后沟村人的宁静而美好的生活。 然后从整体的情感基调和主题角度看，温暖的阳光洒落在村庄的各个角落，营造出一种温馨、祥和的氛围，这种氛围与农耕生活的质朴、美好相契合，彰显了后沟村人正享受着幸福的“桃源生活”。 13．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 这句话运用了精妙的比喻修辞手法，将后沟村清新的空气比作气化的清泉。清泉给人的感觉是清澈、凉爽且纯净的，通过这样的比喻，极为生动形象地描绘出后沟村空气清澄、凉爽的显著特点，让读者仿佛身临其境，也能感受到那种清新舒爽的感觉，给人带来强烈的感官冲击。 语句通过对空气的细腻描写，有力地烘托出后沟村环境的清幽纯净。一个地方的空气如此清新宜人，也从侧面反映出这里生态环境良好，没有受到污染。这种清幽纯净的环境与前文所描绘的山村宁静氛围相互呼应，进一步强化了后沟村宛如桃源仙境般的美好意境，使读者对这个世外桃源般的村庄有更深刻的感受。 作者对后沟村空气的赞美，实际上是对整个村庄的喜爱与赞美之情的一种体现。通过这样生动的描写，更加强烈地表达出作者对后沟村这种美好自然环境的向往和珍视，凸显了文章对后沟村的赞美这一主旨，让读者能更好地体会作者的情感倾向。 14．本题考查学生分析作品结构，概括作品主题的能力。 编入“文化传承”栏目合适。文章通过对后沟村的描写，展现了该村独特的农耕文明和传统文化。文章提到后沟村的排水系统、手工技艺等，虽然这些技术的起源已无人能说清楚，但它们依然是后沟村历史文化的重要组成部分。文章不仅介绍了后沟村的物质文化（如五谷杂粮、梨子、虎枕等），还展现了其精神文化（如戏台、自娱自乐的活动等）。这些内容都反映了后沟村作为一个农耕文明典范的文化价值。 15．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“政通人和”错误。文中未提及“政通人和”，属于无中生有。 E.“所以妇女们用五谷杂粮做出六十多种食品”错误。文中提到“村民们不尚吃野味，只吃喂养的家禽与家畜，以及粮食蔬菜和瓜果梨桃”，这只是在阐述村民的饮食偏好。而“妇女们用五谷杂粮做出六十多种食品”，展现的是后沟村妇女的厨艺和丰富的饮食文化。这二者之间并没有内在的因果联系，该选项属于强加因果。 故选AE。 四、（2025·天津南开·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 “给它锚了”① 王月鹏 ①他永远记得第一次看到轮船出现在八角湾的那个傍晚。夕阳把海湾染成了红色。他从村子的大街上斜斜地走过，很快，整个村子就动了起来。村人纷纷涌向海边。他们看到，那艘船离八角湾越来越近了。船上没有白帆，也听不见号子，船面上显得有些空荡，几乎见不到人的影子，只见到船在海面上滑行，身后拖着烟囱里冒出的浓烟。那烟，在海面的上方渐渐变成了云彩的样子，让人觉得整艘船都是轻盈的，不费任何的力气，就那样，在海面上滑行着。 ②这艘轮船是冒烟的，他们自然想到了火，称这船为“火轮船”。在当时的渔民看来，这船竟然不用摇橹，不用划桨，就可以在海面上那么轻盈地穿行，简直不可思议。他们用这种心态来看待和评说现实中的人与事，对那些推诿扯皮、不想出力，也没有什么责任心的人，就说他们是“推了火轮船”。他年轻时出海，用的都是木制帆船，靠人力摇橹。因为“帆”与“翻”谐音，为渔民所忌，帆船就被改称为“风船”。开风船太苦太累了，人在海里，双臂摇橹，像海浪一样，永远不能疲倦停歇。这是一个人对整个大海的抗争，他需要用双臂，在海浪中拨开一条回家的路。船在码头起锚或落锚，是最出力的时刻，需要大伙齐心协力，各种劳作都有各自的劳动号子伴随。比如起锚号、落锚号，还有撑篷号、摇橹号，等等。岸上的人听了这号子，就知道船在水里有多费力。那苦那累，都没法说。他试着说，最终也没有清晰地说出。那种苦和累是全身心的，几乎是全方位地侵入一个人的肉身和精神，让你不知道该具体从哪个地方说起。无法描绘，也无法说出，它们存在于你的身上，而你却无法说出它们。 ③渔民的劳动工具是渔船，这不同于农民所使用的农具。劳动工具本该具有的可操作性和适用性，在大海里都变成了不确定性。或者说，劳动工具本该是服务于人的，在海里却操纵了人，将人置于巨大的不确定性之中。这种时候，是锚，给出了某种确定性。把一艘船放到海上，把一个人放到船上，这时会更容易理解大海，也更容易理解锚。如果再加上风，加上雨，这种理解就会更深切。有经验的老船长说，风浪来时，最好的应对法子，是把船锚住，这样才不至于随波逐流。 ④最初用的是石锚，一块长石，中间刻有渠槽，系上缆绳，就是一只锚了。如今用的是铁锚，三个锚齿，一根长柄，还有锚链和缆绳。停船时，渔民把锚抛入水中，起到固定船只的作用。下锚前，抛锚人会高声地喊：“给它锚了！”这样喊，是为了避免伤害船周围可能出现的潜水者。不能喊“抛锚”，也不能喊“下锚”，这样都不吉利。行船时将锚拉上船，名曰“起锚”，也有说是“拔锚”，很形象，把锚从水中拔出来。在使用机动船之前，拔锚靠的是人力，需要船上的人喊着起锚号子，一齐用力。 ⑤“船到了，锚也到了。”这是渔民的口头语，说的是事物的整体性和关联性，有水到渠成的意思。简单的一个“到了”，省略了途中的太多风浪。风浪，是这句话的语境，是潜在的背景。这些在大海里经历过风浪的人，他们懂得如何言说风浪。同样是这句话，倘若换成特殊的语境和语气，传递出的就是一种消极情绪，锚成为船的附属品，是被动之物，有“随大流”的意思。 ⑥渔民对生活的理解，是以风浪为背景的。海是他们讨生活的“田地”。人在海上，就把自己全部交给了命运，他们知道，一个人，甚至再多的人，也是没有力量跟大海抗衡的。他们知道大海的力量。他们亲眼看到海浪一夜之间把岸边的石头全都拍碎，也曾亲历过海上的大风大浪，体验过那种侵入骨髓的绝望。“船在坞里，人在铺里。”这是渔民以为的最安逸的生活。这样的话朴素到了极致，不带什么感情色彩，却包含了太多的风浪。旧时民间造船和修船，在海滩选一处高地，叫作船坞。新船造成了，大伙推船下海，即是下坞。倘若有大风浪，船在港里也有被风浪拍坏的可能，渔民通常要把船拉上岸来，才可放心。所以听旧时的拉船号子，能听出一种暴风雨降临前的紧迫感。渔民最惦念的，永远是船。不管是出海时，还是归港后，船，是他们生活的必需，也是无法释怀的惦念。铺，也叫船铺、渔铺、网铺，是渔民出海之前和靠岸以后落脚的地方。我曾在海边见过渔铺，是很简陋的一个小屋，地上铺了草，有渔民躺在上面睡觉，脸上漾着幸福的笑意。风浪在不远处咆哮，他觉得那风那浪已经与己无关了。这小屋，与不远处的大海有着千丝万缕的关联，不知道曾有多少出海人在这里安然入梦。我曾在这小屋里待过一整天，阴暗，潮湿，觉得整个世界都被这个小屋拒绝了。想起乡村里被废弃的磨坊，我曾独自在那里度过了若干无助的日子。磨坊里有个蜘蛛网，在窗口的位置。窗早已破损了。蜘蛛在窗口结网。风吹来，网在风中晃动。我把这个细节写进少年时代的文章中。三十多年过去了。在写作此文的过程中，突然想起这个情景，一个人坐在那里，长久地无言。这样一张生命之网，从来没有停止过在岁月中的飘摇。而那个人，如今已经坚定多了，他知道自己想要什么。他的梦想是单一的，只有局部的斑斓。这已足够，他并不需要其他。那间磨坊早已不在了，那间渔铺也不在了。但作为客观存在物，它们消失了。作为一种情感依托，它们一直留存在他的心里。 ⑦船在坞里，人在铺里。人是安定的，与人的生存紧密相关的劳动工具也是安定的，这样的一种确定性，正是他们最为看重的。与此对应的，是他们在日常生活中的巨大的不确定性。 ⑧在渔村，每天天刚蒙蒙亮，渔民就聚集到了码头，他们看看自家的船，然后就站在那里，与同行们聊天。这是一天的开始。经过了一个夜晚，他们醒来最惦念的，是船。看到船在坞里，心也就释然了。他们很随意地站立着，面朝大海，开口说话，或者沉默不语。谁说，以及说什么，这都不重要，重要的是每个渔民的在场。他们站在那里，遥遥地看着自家的船，一颗心才算安定下来。 ⑨太阳渐渐浮出海面。他们向村庄走去，新一天的生活，就这样开始了。 【注释】①《从大海到人海》是作者写作的一组散文，《“把它锚了”》是这组散文的首篇。 16．下列对此文的理解和分析，不正确的两项是（   ）（   ） A．全文开头，“在八角湾的那个傍晚”，指出了具体的地理位置和时间，通过“他”的记忆引起下文。 B．“推了火轮船”与“船到了，锚也到了”是渔民口语，语言质朴也蕴含哲理，“随大流”展现了渔民对技术进步从抗拒到反思的过程。 C．“海是他们讨生活的‘田地’”，将海与渔民的关系类比为田地与农民的关系，表明艰苦劳动带来安稳的生活。 D．文章第⑧段以“天蒙蒙亮”为时间背景，码头为空间载体，构建了一个渔村清晨的生活场景，展示了渔民的心理状态。 E．文中自然景物、劳动工具、建筑空间等具象描写引发读者丰富的联想与想象，激发读者从中感悟生活的哲理。 17．阅读①～④段，概括文章是如何逐步引出“给它锚了”这一点题之语的。   18．鉴赏文中画线句子。 19．分析文中画波浪线句子的作用。 20．请概括本文主旨。 【答案】16．BC 17．首段突出“火轮船”前行毫不费力，与次段渔民驾驶风船的苦与累形成对比。第三段写锚给渔民带来的确定性与安全感。第四段具体写渔民喊着“给它锚了”的号子，下锚时的场景。 18．调动多种感官，“火轮船”只见浓烟，看不到白帆、人影，听不见劳动号子，突出“火轮船”行驶中无需人力。“滑行”“轻盈”的使用，烟变成云彩的暗喻，都生动地表现了轮船前行的毫不费力。 19．在铺中与世隔绝的感受引起“我”的回忆。“我”至今难忘：磨坊中，儿时的“我”无助时看到风中蜘蛛结网的情景。使用第一人称，由写“大海”转向写“人海”，引起后文对生命之网和人生的思索。 20．通过叙写渔民生活、劳动工具（特别是锚）以及人与大海的关系，表现渔民面对大海的坚韧、智慧以及对安定生活的渴望与珍视；也展现了渔民之间的团结互助以及他们对大海的敬畏与依赖；从大海到人海，文章引发读者对人生的思考，在变化的人生中，坚定、明确的目标能使人坚韧并不断成长。 【导语】这篇散文以“给它锚了”为题，通过细腻的描写和深刻的思考，展现了渔民与大海的紧密关系。文章从轮船的出现引入，逐步深入到渔民的生活、劳动工具的使用，以及他们对生活的理解。作者通过具体的场景描写，如渔村的清晨、渔铺的简陋，以及渔民对船的依赖，传达出渔民在面对大海时的无奈与坚韧。 16．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“‘随大流’展现了渔民对技术进步从抗拒到反思的过程”错，“随大流”渔民们对锚成为船的附属品、被动之物的消极情绪表达，并非渔民对技术进步的抗拒或反思。 C.“表明艰苦劳动带来安稳的生活”错，文章第六段提到“海是他们讨生活的‘田地’”，这是将海与渔民的关系类比为田地与农民的关系，但文章强调的是渔民在海上生活的艰辛和不确定性，以及他们对安定生活的渴望，而并非表明艰苦劳动就能带来安稳的生活。 故选BC。 17．本题考查学生分析作品结构和思路的能力。 第一段通过描绘“火轮船”在八角湾出现的场景，突出了其前行的轻盈与毫不费力。船上没有白帆，也听不见号子，只见船在海面上滑行，身后拖着浓烟，这种描绘与后续渔民驾驶风船的艰辛形成了鲜明对比。 第二段进一步描述了渔民对“火轮船”“不用摇橹，不用划桨，就可以在海面上那么轻盈地穿行”的惊叹，并回忆了自己年轻时驾驶风船的苦与累。风船需要人力摇橹，“人在海里，双臂摇橹，像海浪一样，永远不能疲倦停歇”，与“火轮船”的轻松前行形成了强烈对比，突出了渔民劳动的艰辛。 第三段转而从渔民的劳动工具谈起，指出在大海里，劳动工具的不确定性以及锚所带来的确定性。锚作为固定船只的工具，在风浪中“给出了某种确定性”，给了渔民一种安全感，这种安全感是渔民所看重的。 第四段具体描述了锚的种类和使用方法，以及下锚前的喊话“给它锚了”。这一喊话不仅是为了避免伤害船周围的潜水者，也成为了渔民下锚时的标志性号子，从而自然引出了文章的主题“给它锚了”。 因此，文章通过第一段对“火轮船”轻盈前行的描绘，与第二段渔民驾驶风船的艰辛形成了对比。第三段进一步阐述了锚在渔民生活中的重要性，它给渔民带来了确定性与安全感。第四段则具体描述了锚的种类、使用方法以及下锚前的喊话“给它锚了”，从而自然引出了文章的主题。整个引出过程逻辑清晰，层次分明，使读者能够逐步深入理解文章的主旨。 18．本题考查学生理解鉴赏文中重要句子的能力。 画线句通过调动多种感官来描绘“火轮船”的行驶景象。首先，从视觉上看，船上没有白帆，也几乎见不到人的影子，只见到船在海面上滑行，身后拖着浓烟；从听觉上，也听不见劳动号子。这些描述突出了“火轮船”行驶中无需人力的特点。 其次，句子中使用了“滑行”“轻盈”等词语，以及将烟比喻成云彩的暗喻手法，都生动地表现了轮船前行的轻盈、毫不费力滑行着。这种描绘方式使得读者能够身临其境地感受到“火轮船”的轻盈与快速。 19．本题考查学生理解鉴赏文中重要句子的能力。 句子开头“想起乡村里被废弃的磨坊”，直接引出了作者的回忆。接着描述“我曾独自在那里度过了若干无助的日子”，强调了作者在磨坊中的孤独和无助感受，这种感受与作者在渔铺中的体验相呼应，进而引起作者对过去回忆的联想。 句子中详细描绘了磨坊里的情景：“磨坊里有个蜘蛛网，在窗口的位置。窗早已破损了。蜘蛛在窗口结网。风吹来，网在风中晃动”。这一细节描写不仅使作者至今难忘的儿时在磨坊中无助时看到风中蜘蛛结网的情景，更具有真实感和生动性，还让读者能够更直观地感受到磨坊的破旧和荒凉，这一细节不仅丰富了文章的内容，也增强了文章的情感色彩。 句子中多次使用“我”这个第一人称代词，如“我曾独自在那里度过了若干无助的日子”“我把这个细节写进少年时代的文章中”，这使得叙述更加亲切和真实，让读者能够更容易地产生共鸣。句子结尾部分“三十多年过去了。在写作此文的过程中，突然想起这个情景，一个人坐在那里，长久地无言”，不仅表达了作者对过去时光的怀念，还引出了后文对生命之网和人生的思索。这里的“长久地无言”暗示了作者内心的深沉思考，他可能在想，无论是大海中的渔铺还是乡村里的磨坊，都是人生旅途中的一部分，都承载着生命的痕迹和人生的哲理。这种思考将文章的主题从“大海”引向了更广阔的“人海”，深化了文章的内涵。 20．本题考查学生概括作品主题的能力。 叙写渔民生活和劳动工具，特别是锚的使用，表现了渔民面对大海的坚韧和智慧。他们依靠锚来固定船只，抵御风浪，体现了他们在与大海的抗争中积累的经验和智慧。“‘船在坞里，人在铺里。’这是渔民以为的最安逸的生活”“我曾在海边见过渔铺，是很简陋的一个小屋，地上铺了草，有渔民躺在上面睡觉，脸上漾着幸福的笑意”，对坞、铺的珍视，是他们对安定生活的渴望与珍视。 叙写渔民与渔民的关系，展现了渔民之间的团结互助。在起锚、落锚等关键时刻，他们需要齐心协力，共同应对大海的挑战。这种团结精神，让他们在艰难的生活中相互扶持，共同前行。 叙写人与大海的关系，表现了渔民对大海的敬畏和对安定生活的渴望与珍视。他们深知大海的残酷，因此更加珍惜在坞里的船和铺里的安定生活。文章在叙写渔民生活的基础上，进一步引发了对人生的思考。渔民在面对大海时的坚韧、智慧以及他们对安定生活的渴望与珍视，都可以作为人生中的借鉴。在变化的人生中，像渔民一样拥有坚定、明确的目标能够使人坚韧并不断成长。 五、（2025·天津武清·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 张择端的春天之旅 ①时至今日，我们对张择端的认识，只有《清明上河图》跋文中的寥寥16个字：“东武人也。幼读书，游学于京师，后习绘事。”此外再无更多信息。我们只能想象，汴京这座城市像一个巨大的磁场，吸引了他，怂恿着他，终于有一天，春花的喧哗让他感到莫名的惶惑，他拿起笔，开始了他漫长、曲折、深情的表达。 ②张择端在12世纪的阳光中画下《清明上河图》的第一笔的时候，他并不知道自己为汴京这座光辉的城市留下了最后的遗像。他只是在完成一幅向往已久的画作，他的身前是汴京的街景和丰饶的记忆，除了笔尖在白绢上游走的陶醉，他在落笔之前，头脑里没有丝毫复杂的意念。 ③他画“清明”，“清明”的意思，一般认为是清明时节，也有人解读为政治清明的理想时代。这两种解释的内在关联是：清明的时节，是一个与过去发生联系的日子、一个回忆的日子，在这一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后，张择端也不例外，在清明这一天，他看到的不仅仅是日常的景象，也是这座城市的深远背景；而张择端这个时代的政治清明，又将成为后人们追怀的对象。 ④“上河”的意思，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，穿过重重的街巷，人们相携相依来到河边，才能目睹完整的春色。那一天刚好有柔和的天光，映照他眼前的每个事物，光影婆娑，一切仿佛都在风中颤动，包括银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路，以及弥漫在他的身边的喧嚣的市声……所有这些事物都纠缠、搅拌在一起，变成记忆，一层一层地涂抹在张择端的心上，把他的心密密实实地封起来。他铺开画纸，轻轻落笔，但在他笔下展开的，却是一幅浩荡的画卷，他要把城市的角角落落都画下来，而不是其中的一部分。 ⑤没有内心的强大，支撑不起这一幅浩大的画面，零落之雨、缠绵之云，就会把他们的内心塞满了，唯有张择端不同，他要以自己的笔书写那个朝代的挺拔与浩荡，即使山河破碎，他也知道这个朝代的价值在哪里。 ⑥这不是鲁莽，更不是狂妄，而是一种成熟、稳定，是胸有成竹之后的从容不迫。他精心描绘的城市巨型景观，并非只是为了炫耀城市的壮观和绮丽，而是安顿自己心目中的主角——不是一个人，而是浩荡的人海。汴京的平民和商人，是城市的魂，构筑了城市的神韵风骨。 ⑦画的主角是以复数的形式出现的。他们的身份，比以前各朝各代都复杂得多，有担轿的、骑马的、看相的、卖药的、驶船的、拉纤的、饮酒的、吃饭的、打铁的、当差的、取经的、抱孩子的……他们互不相识，但每个人都担负着自己的身世、自己的心境、自己的命运。他们拥挤在共同的空间和时间中，不绝如缕，济济一堂。于是，这座城就不仅仅是一座物质意义上的城市，而是一座“命运交叉的城堡”。 ⑧在这座“命运交叉的城堡”里，潜伏着命运的种种意外和可能，而这些，正是故事需要的。英雄的故事千篇一律，而平民的故事却变幻无定。张择端把他们全部纳入到城市的空间中，是因为他意识到了这座城市的真正魅力在哪里。他面对的是一个充满不确定性的世界、一个变化的空间。他画的不是城市，是命运的神秘与不可知。在多变的城市空间里，每个人都在辨识、寻找、选择着自己的路。选择也是痛苦，但没有选择更加痛苦。张择端看到了来自每个平庸躯壳的微弱勇气，这些微弱勇气汇合在一起，就成了那个朝代里最为生动的部分。 ⑨没有汴河，就没有汴京的耀眼繁华。在《清明上河图》中，河流占据着中心的位置，但这只是张择端把汴河作为构图核心的原因之一，对于他来说，这条河更重大的意义，来自它不言而喻的象征性——变幻无形的河水，正是时间和命运的赋形。河流以其象征意义，无可辩驳地占据了《清明上河图》的中心位置，时间和命运，也被张择端强化为这幅图画的最大主题。 ⑩河道里的水之流，与街道里的人之流，就这样彼此呼应起来，使水上人与岸边人的命运紧密衔接、咬合和互动。没有人数得清，街市上的人群，有多少是赖水而生；没有人知道，饭铺里的食客、酒馆里的酒客、客栈里的过客，他们的下一站，将在哪里停泊。对他们来说，漂泊与停顿是他们生命中永远的主题，当一些身影从街市上消失，另一些同样的身影就会弥补进来。我们从画中看到的并非一个定格的场景，铁打的城市流水的过客，它是一个流动的过程。它不是一瞬，是一个朝代。 ⑪汴京以130万人口，成为当时世界上最大城市，成为东方物质文明、精神文明和商业文明的壮丽顶点。这座因水而兴的城市没有辜负水的恩德，创造了那个时代最辉煌的文明。但另一方面，水也是凶险的化身。就像那艘在急流中很有可能撞到桥侧的大船，向人们提示着水的凶险。汴河的泛滥曾给这座城市带来过痛苦的记忆，它在空间上的漫滤正如同在时间上的流逝一样冷酷无情。 ⑫甚至连《清明上河图》自身，都不能逃脱命运的神秘性——近一千年过去了，这幅画被不同时代的人们仔细端详了千次万次，但每一次都会发现与前次看到的不同。以至于今天，每个观赏者对这幅画的描述都是不一样的，研究者更为画上的内容争吵不休。 ⑬直到此时我才明白，《清明上河图》并非只是画了一条河，它本身就是一条河，一条我们不可能两次踏入的河流。 ⑭张择端的结局，至今没有人知道，但无论他死在哪里，他在弥留之际定然会看见他的梦中城市。那时城市里河水初涨，人头攒动，舟行如矢。 （取材于祝勇同名文章） 21．下列对文章的理解与赏析，不正确的两项是（   ）（   ） A．张择端个人信息虽仅存寥寥数语，但他留下的《清明上河图》却在千载流传中引发了后人无穷的解读。 B．张择端细腻地描画了清明时节汴京城多姿多彩的市井生活，表现出成熟、稳定、浩荡的城市神韵风骨。 C．文中加点的词语，“不言而喻”使用错误，其余三个词语使用恰当。 D．第⑪段运用对比，既突出汴河给予汴京的恩德，也强调汴河泛滥的凶险，丰富了文章内容，突出主题。 E．文章末尾，作者想象张择端生命将尽之时的情景，言有尽而意悠远，引人深思；又与文章的开头呼应。 22．鉴赏文中画波浪线的语句。 23．结合文本，解释“《清明上河图》并非只是画了一条河，它本身就是一条河，一条我们不可能两次踏入的河流”这句话的含意。 24．文章题目是“张择端的春天之旅”，根据文章，说说你对“春天之旅”的理解。 25．有评论者认为，祝勇的《张择端的春天之旅》破除了历史的距离感，还原了历史现场。请结合全文，从内容和手法两方面对此加以分析。 【答案】21．BC 22． ①想象（或虚写）（视听嗅觉角度/多种感官），拟人，长短句。用词精妙，同时运用动词，排比修辞。 ②想象多年前的那个春天，天光柔和，枝干稀疏光影婆娑，店铺酒肆热闹喧嚣的城市记忆/写出了作者想象中的汴河之景给张择端留下的深刻印象， ③引出下文张择端用浩荡画卷（《清明上河图》）封存记忆，记录城市的角角落落。/为后文他创作画卷做铺垫。 23． ①象征了“时间之河”和“命运之河”。 ②将画比作河，喻指在千载流传中，《清明上河图》这幅画命运的神秘与变幻。 ③意为艺术的感受变化无穷。一代又一代的人观赏和研究《清明上河图》，但每个人甚至每一次的感受都不相同。 24． ①张择端在清明时节观察汴京街景的过程。 ②《清明上河图》呈现“清明节上河”春天之旅。 ③张择端绘制《清明上河图》是一场艺术和精神的旅行。 25． ①内容上：作者通过深入张择端的内心世界，探寻张择端作画的缘由； 作者由《清明上河图》画面内容，还原了历史中鲜活的人物群像，呈现了北宋汴京城的市民日常生活和他们的精神世界，拉近了读者与历史的距离，破除了历史的距离感。 ②手法上：作者根据《清明上河图》画面内容，通过想象虚构和细节描写（或场景描写）形象生动地展现北宋鲜活流动、富于生命力的历史图景，让人有身临其境之感。 【导语】这篇文章通过细腻的笔触描绘了北宋画家张择端创作《清明上河图》的过程，探索其对汴京这座城市的深刻洞察。作者借《清明上河图》这幅画，展示了宋代汴京的繁华与多元，更象征了时间与命运的不可捉摸。文章不仅介绍了作品的艺术价值，还深刻揭示了画中河流、城市、命运的联系，以此感叹历史的流逝和人世的变迁。 21．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B. “清明时节”错，文本对“清明”的解读是多样的，原文第三段表述为“一般认为是清明时节，也有人 解读为政治清明的理想时代。这两种解释的内在关联是：清明的时间，是一个与过去发生联系的日子、一个回忆的日子。在这一天，所有人的目光都是反向的，不是向前，而是向后，张择端也不例外，在清明这 一天，他看到的不仅是日常的景象，也是这座城市的深远背景；而张择端这个时代的政治清明，又将成为 后人们追怀的对象”，可见张择端笔下的“清明”有两种解读。 C.不言而喻：指不用说就可以明白。形容道理很浅显。这里用来强调汴河象征意义的明显性，使用恰当。 “不绝如缕”用在此处不恰当，不绝如缕：只有一根细线连系着，似断非断。比喻事情极其危急或声音细 微悠长。不符合语境中人物众多的意思，可以选用“摩肩接踵”。 千篇一律：一千篇文章都一个样。指文章公式化。也比喻办事按一个格式，非常机械。 含贬义。句中形容“英雄故事”，不含贬义，使用错误。 无可辩驳：表示道理很明白或事实很清楚，没有可争论的。用来强调汴河占据画中心位置的合理性，使用恰当。 故“不言而喻”“无可辩驳”使用恰当，“不绝如缕”“千篇一律”使用错误。 故选 BC。 22．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①从手法上看，原文运用了想象（或虚写）的手法，从视听嗅觉等多种感官角度进行描写，如 “柔和的天光”“光影婆娑” 是视觉描写，“喧嚣的市声” 是听觉描写，“酒铺荡漾出的新酒的芳香” 是嗅觉描写；“一切仿佛都在风中颤动” 运用了拟人的修辞手法；同时句子长短结合，如 “那一天刚好有柔和的天光，映照他眼前的每个事物” 是长句，“银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌” 等是短句。此外，用词精妙，运用了 “映照”“颤动”“招展”“荡漾”“飘动”“弥漫” 等动词，还运用了排比的修辞手法，如 “银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路”。 ②从内容上看，通过想象多年前的那个春天“柔和的天光”“光影婆娑”“一切仿佛都在风中颤动，包括银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路，以及弥漫在他的身边的喧嚣的市声”，描绘出天光柔和，枝干稀疏光影婆娑，店铺酒肆热闹喧嚣的城市记忆，写出了作者想象中的汴河之景给张择端留下的深刻印象。 ③从结构上看，划线部分，写出作者想象中的汴河之景“都纠缠、搅拌在一起，变成记忆，一层一层地涂抹在张择端的心上，把他的心密密实实地封起来”，可见其给张择端留下的深刻印象，让作者不能忘怀，以此引出下文张择端用浩荡画卷（《清明上河图》）封存记忆，记录城市的角角落落，为后文他创作画卷做铺垫。 23．本题考查学生理解文中重要句子的含义的能力。 ①从象征意义上看，由原文第⑨段 “对于他来说，这条河更重大的意义，来自它不言而喻的象征性 —— 变幻无形的河水，正是时间和命运的赋形” 可知，《清明上河图》中的河象征了 “时间之河” 和 “命运之河”。 ②从画作命运角度看，将画比作河，喻指在千载流传中，《清明上河图》这幅画命运的神秘与变幻。如原文第⑫段 “甚至连《清明上河图》自身，都不能逃脱命运的神秘性 —— 近一千年过去了，这幅画被不同时代的人们仔细端详了千次万次，但每一次都会发现与前次看到的不同”，体现了画作命运的变幻。 ③从艺术感受角度看，意为艺术的感受变化无穷。一代又一代的人观赏和研究《清明上河图》，但每个人甚至每一次的感受都不相同。就像原文第⑫段所说 “以至于今天，每个观赏者对这幅画的描述都是不一样的，研究者更为画上的内容争吵不休”。 24．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①从张择端的行为角度看，由原文第①段 “我们只能想象，汴京这座城市像一个巨大的磁场，吸引了他，怂恿着他，终于有一天，春花的喧哗让他感到莫名的惶惑，他拿起笔，开始了他漫长、曲折、深情的表达” 以及第④段 “‘上河’的意思，就是到汴河上去，跨出深深的庭院，穿过重重的街巷，人们相携相依来到河边，才能目睹完整的春色” 可知，张择端在清明时节观察汴京街景，这是他的 “春天之旅”。 ②从画作内容角度看，由原文第④段 “他铺开画纸，轻轻落笔，但在他笔下展开的，却是一幅浩荡的画卷，他要把城市的角角落落都画下来，而不是其中的一部分” 以及对《清明上河图》画面内容的描述可知，《清明上河图》呈现 “清明节上河” 的春天之旅。 ③从创作意义角度看，依据原文第⑤段 “他要以自己的笔书写那个朝代的挺拔与浩荡，即使山河破碎，他也知道这个朝代的价值在哪里”，可知张择端绘制《清明上河图》这一行为，实则是一场兼具艺术探索与精神追寻性质的历程。 25．本题考查学生评价文章思想内容与艺术特色的能力。 ①内容上： 作者通过深入张择端的内心世界，探寻张择端作画的缘由。如原文第①段 “我们只能想象，汴京这座城市像一个巨大的磁场，吸引了他，怂恿着他，终于有一天，春花的喧哗让他感到莫名的惶惑，他拿起笔，开始了他漫长、曲折、深情的表达”，体现了作者对张择端内心的探寻。 作者由《清明上河图》画面内容，还原了历史中鲜活的人物群像，呈现了北宋汴京城的市民日常生活和他们的精神世界，拉近了读者与历史的距离，破除了历史的距离感。如原文第⑦段 “他们的身份，比以前各朝各代都复杂得多，有担轿的、骑马的、看相的、卖药的、驶船的、拉纤的、饮酒的、吃饭的、打铁的、当差的、取经的、抱孩子的…… 他们互不相识，但每个人都担负着自己的身世、自己的心境、自己的命运”，通过对画中人物的描述，还原了历史人物群像。 ②手法上： 作者根据《清明上河图》画面内容，通过想象虚构和细节描写（或场景描写）形象生动地展现北宋鲜活流动、富于生命力的历史图景，让人有身临其境之感。如原文第④段 “那一天刚好有柔和的天光，映照他眼前的每个事物，光影婆娑，一切仿佛都在风中颤动，包括银杏树稀疏的枝干、彩色招展的店铺旗幌、酒铺荡漾出的新酒的芳香、绸衣飘动的纹路，以及弥漫在他的身边的喧嚣的市声……”，通过想象和细节描写，展现了北宋的市井生活。 六、（2025·天津河东·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 池影 陆蠡① （1）我来这池塘边畔了。我是来作什么的？我天天被愤怒所袭击，天天受新闻纸上消息的磨折：异族的侵陵，祖国蒙极大的耻辱，正义在强权下屈服，理性被残暴所替代……我天天受着无情的鞭挞，我变成暴躁，易怒，态度失检，我暴露了我的弱点……我所以特地来偷一刻的安闲，来这池塘边散一回步。我要暂时忘却那些不愉的念头，借这一泓清水来照一照我自己，瞧一瞧我原来是怎么样的。我手里还拿着一本书，一本没有血腥气的和平时代写就的小书。 （2）我逡巡在池塘边际，足蹈着被秋露染黄了的草茵。自然好像并未生恼，他仍不惜花很多工夫串缀无数枚露粒于蛛网上，仍不吝惜许多鲜明的颜料，把枫林染红，复把甜美的浆液装满了秋柿和桔。就是眼前的池水，也静静地躺着，一动也不动，好像不与闻世事似的。 （3）你瞧，我的影子拖过水面了，它和我的身体成一直角，它是躺在水平面上，我则是沿锤线的方向站立。它的腿子比我短了一点，因为我站在岸上。我且蹲下来罢，摸过一个石块坐着，脸朝池塘。石块是这般冰凉，那里面是溶解了许多秋寒，是“秋之心”哪。我坐在石块上眼望池塘，让我和我的影对语一回罢。这里是我自己，我们可以打开心说话，谁也不用敷衍谁，谁也不用欺瞒谁。彼此无需掩藏起自己的喜悦和弱点。近郊没有人来，只有我和我的影子。 （4）你瞧这亮晶晶的水面岂不像一只水汪汪的眼睛。我的影子映在它里面，正如我的影子落在我母亲的瞳睛里面，当她望着我的时候。我现在那里会这样傻蠢，想摘取母亲瞳孔中的影子而来捞捉这池面的影呢？在世上我已学得许多聪明了。你瞧这不寐的水的眼睛吧，它守望着我们，寒暑复寒暑，年年又月月。你若问它看到过多少故事，我怕它会说出它曾经看到我母亲在它的水边洗濯我儿时的襁褓。是哟，它也曾看到我穿着开裆裤，拿长竿捞水面的浮萍，拿右子打破水底的青天。 （5）是哟，它还知道许多我的和别人的秘密。当我的一个婶母偷偷在半夜投入它的怀抱，把所有的秘密都托付给它，吩咐它不要说出。它便真的守口如瓶，半句不漏，好像不知道的样子。大概那故事一定是伤心的。不过我总嫌它太爱缄默。把许多故事霉烂为沼气，岂不可惜！ （6）要说起它的历史么？它虽则比我和我的父亲老大得多，但不比我祖父的祖父老。我从祖母的口中知道它的故事，所以它不应对我傲慢了。那不过在很久以前，当我祖父的祖父到老年才生了一个儿子，在满月的时候，他把路过的打着两根竹棒走路的瞎子喊进来，告诉他孩子的生辰，听他的三弦琴上会漏出什么消息，关于孩子的未来命运的。 （7）瞎子弹拨着琴，拖起长腔唱，从“……三周四岁啊离娘身……”起。唱到一半，忽然把弦一扣，道白道：“啊，你的公子爷要交落塘运。” （8）好像一个故事中女巫对初生下来的公主说：“将来你碰到纺锤的时候，便得永远睡去……”使王后国王以及许多人大大忧心一样，“要交落塘运”，这预言像冷风似的透进每一个环瞎子坐着听他弹唱的妇人们中间。在她们中间起了骚动，窃窃的絮语从一个人的口传入另一人的耳，“要交落塘运，要交落塘运”，一种神秘的威胁像蝙蝠的黑翅，无声地在各人顶上盘旋。这句无足的语言，却迅速地传遍全村。“某某的孩子要交落塘运。” （9）“落塘运”是什么意思呢？就是孩子要掉到池塘里淹死的意思。这是跟着生辰八字来的，无可避免。要想逃避这厄运么？你听他们说罢，说是从前有一个人生了一个儿子，算命的说他要交“落塘运”，他坚不相信，一面却严禁孩子到池边水边去。他以他的固执违抗命运，但命运决不可抗的。一天，他的孩子向天井拨一盆洗脸水，不提防连人跌过去，他的脸覆在洗脸水潴成的水洼里，淹死了。此后再也没有谁敢违拗命运了。 （10）“要交落塘运，要交落塘运”，祖父的祖父拈着胡子，望着孩子。他知道禳除的方法。就是在自己家门口的田里挖一口池塘，方向照堪舆先生的指定。这样便可以消灾消晦，孩子便不会掉到池里淹死了。祖父的祖父当时有的是人力。决定开挖池塘了，兄弟叔伯全都来帮忙，大家一铲一铲地不期年便成了一口方整的池塘。这池塘可以灌溉许多田亩，可以养鱼，给小孩子洗尿布，也极方便。 （11）屋边塘是不准把水戽干的。这在当初的用意大概是防火警，后来成了习惯法。所以当这池塘竣工的时候。在池岸的半腰，嵌了一块“平水石”。申着禁令道：“不论荒旱，‘平水石’露出水面时，便不准再戽水灌田了。” （12）这禁令从未被破坏。池水也未曾干过。因此池里蕃息若许多水族。藉了盲者三弦琴上的一语，无数生命得熙熙乐生。谁说迷信是全无是处的呢？ （13）这池塘经过了多少冬夏，风风雨雨当然不是从前的样子了。你看池边的扁柏已经成材，那是不易长大的树木。野藤蔓遍了石砌的罅隙把它胶结得更加牢实。因此可以减少许多崩塌。你看那池边一块长方的岩石上，绘着无数的水纹。这便是它的历史记录，有如树木的年轮，满载春秋的记忆。 （14）我是怎么了？我是坐在这池水旁边，我原是为了来看我自己的影，而我想起了它，忘了我自己。我曾有多少影子映照在这水面呢？穿着红绿的披领衣，手拿喇叭的，初剪成西式的头发捧着书包上小学去的，从中学读书回来趾高气扬的，和现在一副好像失去欢乐的平板的面孔。何时有斑白的头首照临这水面呢？但我并没“感慨系之”的意思。我的思想野了。我携来一本小书，而我不曾把它翻开，我在翻开无形的记忆的书页。从何处送来一个小小的波纹，把水面弄绉而同时也揉绉了我的幻想。让我来找寻这起绉的原因。原来对岸的水底，骨骨地冒出许多水泡。我可以辨别这水泡而知道水底的情形：一连串断续的水泡是表明水底有动物钻动。一只鳖，一条鱼，或是一个大蚌移动它迂缓的脚步。疏朗的小小的像圆珠子的水泡则是因为池底积下腐朽的植物化成沼气，渐渐聚成颗粒，透出水面来。但我不能长呆在这里，我必得回去。回去受新闻纸的磨折，让他挑拨我，激怒我。只要我能够来这池边，我还能驾驭我的感情，不令人目我是浮躁的狂苴。 【注释】①陆蠡，现代散文家、革命家、翻译家。1942年，34岁的陆蠡死于日寇酷刑之下。1983年4月，国家民政部批准他为革命烈士。本文收录于其1940出版的散文集《囚绿记》中，当时上海已成“孤岛”。 26．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ）（   ） A．作者写婶母投水的秘密，池水却守口如瓶，暗示了生活中隐藏着许多不为人知的痛苦与悲伤，正因此，作者积极参与革命斗争力求改变国人命运。 B．文中描写“我”与影子对语，运用拟人手法，将影子当作另一个自己，展现出作者在动荡时代下渴望真诚面对自我、剖析内心的心理，强化了自我反思的氛围。 C．第（4）段中的“感慨系之”语出《兰亭集序》，与王羲之侧重于生命规律的感悟不同，本文作者不愿意沉溺于时光流逝与世事无常，而是在回忆中得到放松。 D．作者详细描写池边扁柏、野藤、岩石上的水纹，展现出池塘环境的古朴与沧桑，暗示了池塘见证了诸多人事的更迭和岁月的流逝。 E．作者笔下的池塘宁静自然，不受世事时光的影响；与外界的动荡、混乱形成鲜明对比，前者的影响让作者回到了心灵的平静和安适。 27．赏析文中第（2）段画横线的句子。 28．请分析“我”在池塘边的情感变化过程。 29．文中（6）——（12）段插入池塘的故事有什么用意？ 30．结合时代背景，分析作者在池塘边寻求安闲的行为有何意义？ 【答案】26．AE 27．运用拟人修辞、环境描写等手法，生动形象地描绘出秋日池塘既充满生机又具宁静祥和之美，与当时动荡的社会现实形成鲜明的对比，抒发了作者对大自然的热爱，对平静安宁的追求。 28．①初到池塘边时，“我”带着被现实折磨后的愤怒、暴躁与烦恼； ②在欣赏自然景色、与影子对语、回忆往事的过程中，“我”逐渐放松，内心趋于平静，沉浸在对过去的美好回忆和对池塘故事的思索中； ③但水面的波纹扰乱幻想，让“我”意识到要回到现实，无奈与惆怅又涌上心头，不过“我”仍希望通过来池塘边驾驭自己的感情。 29．①深化文章主题。“落塘运”及化解方式的故事，反映出当时人们对命运的敬畏与无奈，但祖父的祖父为消灾挖池塘，体现人们试图通过特定方式改变命运； ②丰富文章内容。文章没有单纯描写池塘的自然景色，而是融入了与池塘相关的人文故事，折射出时代特色和人文色彩； ③增添文化底蕴。祖母讲述的池塘故事，蕴含着当地的风俗习惯、民间传说或家族记忆等，池塘也是文化传承的载体，从而增强了文章的文化底蕴； ④激发读者兴趣。在描写池塘的过程中插入故事，打破了单一的写景叙事模式，使文章更具趣味性和可读性，增强了文章对读者的吸引力和感染力。 30．①在异族侵陵、祖国蒙辱的时代背景下，社会动荡不安，作者内心充满愤怒与痛苦； ②在池塘边寻求安闲，是对残酷现实的暂时逃避，缓解内心的压力与精神上的焦虑，不至于被愤怒和痛苦完全吞噬； ③在动荡的世界中寻找内心的一片净土，在自然和回忆中汲取力量，以更好地面对现实的困境，体现了作者在艰难处境中对自我精神世界的维护。 【导语】这篇文章通过作者在池塘边的沉思，展现了动荡时代下个人内心的挣扎与反思。作者借助池塘的宁静与自然景物的描写，表达了对外界混乱的逃避与对自我内心的审视。文章巧妙运用拟人、象征等手法，将池塘拟人化为见证者，承载了作者及家族的记忆与情感。同时，插入的池塘故事增添了历史厚重感，暗示了命运与传统的交织。整体上，文章既是对个人心灵的探索，也是对时代背景的隐喻，展现了作者在动荡中寻求内心平静的渴望。 26．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“正因此，作者积极参与革命斗争力求改变国人命运”错误。文中只是说“我天天被愤怒所袭击，天天受新闻纸上消息的磨折：异族的侵陵，祖国蒙极大的耻辱，正义在强权下屈服，理性被残暴所替代……我所以特地来偷一刻的安闲，来这池塘边散一回步”，表明作者是因外界的动荡局势（如异族侵略等）而内心愤怒，来池塘边寻求片刻安宁，并没有依据表明作者是因为婶母投水这类生活中的痛苦而积极参与革命斗争。 E.“不受世事时光的影响”错。“这池塘经过了多少冬夏，风风雨雨当然不是从前的样子了。你看池边的扁柏已经成材，那是不易长大的树木。野藤蔓遍了石砌的罅隙把它胶结得更加牢实”表明，池塘也经历了岁月的变化，并非“不受世事时光的影响”。 故选AE。 27．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 运用了拟人修辞与环境描写，生动且细腻地展现出秋日池塘周边的景象。“自然好像并未生恼，他仍不惜花很多工夫串缀无数枚露粒于蛛网上，仍不吝惜许多鲜明的颜料，把枫林染红，复把甜美的浆液装满了秋柿和桔”，将自然赋予人的情绪和行为，“不惜花很多工夫”“不吝惜”，仿佛自然是一位充满热情的艺术家，精心地用露粒、颜料、浆液装点着世界，使得秋日的景色充满了生机与活力。“眼前的池水，也静静地躺着，一动也不动，好像不与闻世事似的”，一个“躺”字以及“不与闻世事”的表述，把池水比作一位遗世独立、悠然自在的隐者，尽显宁静安详。此句所描绘的秋日池塘，既洋溢着露挂蛛网、枫林似火、果实饱满的蓬勃生气，又弥漫着池水静谧、安闲的祥和气息。这与当时社会中异族侵略、正义被践踏、理性遭摒弃的动荡不安形成了强烈的反差。通过这种鲜明的对比，不仅深刻地传达出作者对大自然美好与生机的热爱之情，也真切地流露出作者内心深处对平静、安宁生活的极度向往。 28．本题考查学生探究文本情感的能力。 ①文章开篇便点明“我”来到池塘边的缘由，“我天天被愤怒所袭击，天天受新闻纸上消息的磨折：异族的侵陵，祖国蒙极大的耻辱，正义在强权下屈服，理性被残暴所替代……”，在当时异族侵略、正义被践踏的社会现实下，“我”内心充满愤怒与不满，这种情绪使“我”变得暴躁、易怒，甚至“态度失检”。 ②在池塘边，“我”看到自然的宁静美好，“自然好像并未生恼……池水也静静地躺着”，与影子坦诚对语，“让我和我的影对语一回罢。这里是我自己，我们可以打开心说话”，回忆起儿时与池塘相关的温馨往事，如母亲洗濯襁褓等。在这过程中，“我”逐渐放松，内心趋于平静，沉浸在美好回忆与对池塘故事的思索中。 ③然而，水面的波纹打破了这份宁静，“从何处送来一个小小的波纹，把水面弄绉而同时也揉绉了我的幻想”，让“我”意识到要回到充满纷扰的现实，无奈与惆怅随之而来。但“我”仍心怀希望，希望借由来到池塘边，如“只要我能够来这池边，我还能驾驭我的感情”，调节情绪，不被现实的烦恼完全左右。 29．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①主题方面：“落塘运”的预言充满神秘与不可抗拒性，人们对此心怀敬畏却又深感无奈，如有人试图违抗却仍无法逃脱命运安排。而祖父的祖父挖池塘消灾的举动，体现了人们在敬畏命运的同时，也有主动改变命运的抗争精神，深化了文章关于命运的思考，以及人在命运面前的复杂态度这一主题。 ②内容层面：若仅描写池塘自然景色，文章会显得单薄。插入池塘的故事，包括“落塘运”的缘由、挖塘经过、池塘的用途及相关禁令等，使文章内容更加丰富饱满，不仅呈现了池塘的自然风貌，还展现了其背后的人文故事，多角度地展现了池塘的存在意义，折射出特定时代的社会生活与人文特色。 ③文化层面：故事源自祖母之口，包含着当地的风俗习惯，如通过算命来预测命运、遵循堪舆先生指示挖池塘等；民间传说即“落塘运”的说法；家族记忆则体现在池塘与家族成员（如祖父的祖父）的关联上。这些元素使池塘成为文化传承的象征，折射出时代特色和人文色彩，增添了文章的文化底蕴。 ④阅读体验层面：在以描写池塘为主线的文章中，插入这样情节性较强的故事，打破了单一写景叙事的节奏，使文章张弛有度。“落塘运”的神秘和人们的应对措施，能够激发读者的好奇心和探索欲，增强了文章的趣味性和可读性，提升了对读者的吸引力和感染力，使读者更愿意深入阅读和体会文章内涵。 30．本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 ①在当时上海已成“孤岛”，异族侵陵、祖国蒙辱的时代大背景下，社会处于极度动荡不安的状态。作者每日被新闻纸上那些令人痛心疾首的消息所折磨，内心满是对侵略者的愤怒以及因祖国遭受苦难而产生的痛苦。这种负面情绪使作者变得暴躁、易怒，情绪几近失控。 ②在这样的情形下，作者来到池塘边寻求安闲，有着重要意义。一方面，这是对残酷现实的暂时逃避。池塘边宁静的自然景象，如被秋露染黄的草茵、缀满露粒的蛛网、染红的枫林、装满甜浆的秋柿和桔，以及静静躺着的池水，都与外界的动荡形成鲜明对比。在这里，作者能够暂时摆脱外界纷扰，缓解内心因现实压力而产生的精神焦虑，避免被愤怒和痛苦完全吞噬。 ③另一方面，池塘成为作者在动荡世界中寻找的一片内心净土。作者在池塘边与影子对语，回忆儿时与池塘相关的美好往事，在自然和回忆中汲取力量。这不仅能让作者平复情绪，还能使他以更平和、冷静的心态去面对现实的困境。这一行为充分体现了作者在艰难处境中对自我精神世界的维护，不至于在残酷的现实中丧失理智与希望，为日后继续抗争或面对生活储备精神力量。 七、（2025·天津和平·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 日子里的黄河 秦岭 ①“日子，就是一担水。”，从黄河儿女的这句口头禅里，我闻到了烟火味儿。 ②小时候，我不懂。“黄河远上白云间”，那滔滔的黄河水，该是多少担水啊!把黄河与日子联系起来，我总是想到扁担、木桶和黄土高坡上的羊肠小道。一位长满花白胡子的老人说：“其实，咱和黄河天天见哩，咱都是女娲蘸着黄河水抟着黄土造出来的，都是黄河的娃哩。 ③至今想来，这句话意味深长。当一担水挑回家，炊烟袅袅升起，日子里所有的滋味儿都有了。喝一口黄河水，一种庄严，在我内心驻留、伸展、蔓延。 ④我有理由断言，黄河的文化源头早已超越了地理意义上的故乡——青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地。超越了天下黄河“九十九道弯”的文化空间，同样超越了黄河五千四百六十四公里身长所辐射的疆域。黄河用数百万年的耐心和胸襟，轻轻拥揽了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后，苍生尽在她温情的怀抱里。 ⑤沿着黄河走，我发现，黄河对人类精神的浸润和人类心灵对黄河心悦诚服的接纳，早已成为一种双向力量。假如，百万年前中国西部的地质变化没有为黄河的诞生提供可能，那么，谁来给我们提供一担水的意义?黄河流域的掌心里，到底还有多少超越五千年的华夏文明遗存，至少当下无从得知。也许，我们真的只是领受了黄河文明的一角。置身历经千年风霜的殿堂和古柏，耳闻经久不息的钟声，我们只知道，历史刚刚从史前向殷商走来，从秦汉向唐宋走来，从明清向当下走来，“奔流到海不复回”，似乎时刻在提醒：勿回首，向前走，只要把握好日子，你理想中的前面，就在前面不远的前面，等你。 ⑥荀子说：“不积小流，无以成江海。”一条又一条黄河的支流，跨越时空，奔流不息。每一条支流都是每一担水的合计，都是去黄河那里“赶集”。在黄河沿岸的乡村，你侧耳谛听，一定能听到这样的声音：“滴答，滴答，滴答。”那是屋檐水的声音，也是黄河的声音，更是父老乡亲血管里的声音。她最终在华北汇入苍茫的大海，带去的，是这片土地的表情。 ⑦少年时代，我一度迷恋西方哲学，但有一位外国朋友告诉我：“我不敢轻视中国哲学，因为有一条河，它叫黄河，是一首叫哲学的诗。”诗?我的耳畔，顿时响起先秦以来黄河两岸的低吟浅唱：“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”……“所谓伊人，在水一方”……“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”…… ⑧每一句艺术的经典，都是日子的投影。在我心灵崖畔的视野里，古人和今人的艺术联系、传承，根脉如此密不可分。那史前人类遗址中陶罐、陶瓶、陶盆上镌刻、描绘的符号，那用简单的线条、笔画对河流、鱼虾、白云、牲畜、狩猎、祭祀的表达，那云冈石窟、龙门石窟、敦煌石窟、麦积山石窟中的雕塑、壁画……那一刀又一刀，一笔又一笔，一画又一画，分明是一支支反复吟咏的民谣，民谣里蓄满了所有关于日子的歌。这些歌，伴随着黄河的涛声，经久不息。当艺术融入人们的日子，那不就是一曲几千年的黄河大合唱吗? ⑨一直在想，在中国，每当中华民族处于生死存亡的十字路口，为什么人们首先想到的是黄河?“风在吼，马在叫，黄河在咆哮，河西山冈万丈高，河东河北高粱熟了……”也许，社会学家给出的答案是母亲，哲学家给出的是精神，政治家给出的是人民，美学家给出的是气质，历史学家给出的是传统……一位农民却这样回答我：“风水。”我的理解是，黄河流域的气候、土壤与地貌，体现了农耕文明更多的特征，“河东河北”密不透风的高粱，既给黄河儿女以日子，同时也为黄河儿女抗击外来侵略提供了天然屏障。“黄河在咆哮”，那是对敌人的怒吼，也是对儿女的召唤。 ⑩毋庸讳言，近百年来，中国东南沿海地区创造时代文明的步伐要远远比黄河流域快，这得益于现代工业、海洋文明的进步与发展。“源头不会变，风水轮流转”，这不光是一个历史问题，也是一个生态问题。变与不变之间，人与自然的作用力，可以海枯石烂，也可以沧海桑田。 ⑪我们一定不会忘记这样一段歌词：“我的故乡并不美，低矮的草房苦涩的井水，一条时常干涸的小河，依恋在小村周围……”我在黄河流域考察农村饮水现状的时候，再次看到了农民肩膀上的一担水，那，还是我小时候见过的清冽的水吗?那分明是稠泥浆。有个不争的事实是：黄河瘦了，近几十年来，曾频频断流。一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河。 ⑫“保卫黄河”，半个世纪前的黄河儿女面对敌人发出的呐喊，犹在耳畔，只是，如今黄河的敌人隐藏在哪里呢?要我说，就在我们自己的日子里。 ⑬一担水的日子里，什么都看得出来。 （有删减） 31．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．文章开篇以“日子，就是一担水”切入，直接点明黄河与日常生活的关系，“一担水”是全文叙事的线索，后文围绕其展开对黄河的思考，以小见大。 B．文中写外国友人将黄河定义为“哲学的诗”，既体现了黄河是自然与人文的融合，又体现了黄河对东方哲学的贡献。 C．文章第⑧段罗列了众多艺术作品，表现出艺术作品的多样性，展现了先民丰富多彩的生活方式和高超的艺术才能。 D．文中对“河东河北”密不透风的高粱的描写，说明黄河流域的气候、土壤与地貌，适合农作物的生长。 E．文章多次引用典籍、诗词、民谣，构建起黄河文化的立体图景，赋予文章厚重的历史纵深感。 32．赏析文章第④自然段。 33．分析第⑤自然段中画线语句的作用。 34．解释第⑫自然段中“保卫黄河”一词在文中的双重含义，并阐述作为当代人应如何“保卫”黄河。 35．结合全文，谈谈你对“一担水的日子里，什么都看得出来”这句话的理解。 【答案】31．BC 32．运用排比、比喻、拟人等修辞手法，突出了黄河作为中华文明发祥地的重要意义，展现了黄河慈母般的胸怀与深情，表达了作者对黄河由衷的赞美与深深的眷恋。 33． ①结构上：承上启下，承接前文对黄河文化的描述，引出下文对黄河文明的进一步阐述。 ②内容上：点明了黄河与人类精神的相互作用，强调了黄河与人类之间的“双向力量”。 34． （1）双重含义：①是指半个世纪前黄河儿女抗击外敌，保卫黄河流域，保卫中华民族；②是指当下我们要保护黄河的生态环境，防止黄河受到污染和破坏。 （2）当代人 “保卫”黄河的做法：①从生态角度，加强对黄河流域水资源的保护和治理；②从文化角度，传承和弘扬黄河文化，增强对黄河文化的认同感和自豪感。 35．①普通百姓的日常生活离不开黄河水的滋养，表现了黄河儿女对黄河的崇拜与依恋； ②先民丰富多彩的生活方式展现了黄河文明的博大，抒发了作者对黄河的赞美和歌颂； ③我们当今的生产生活方式严重破坏了黄河的生态，表达了作者对此现状的痛心和忧虑。 【导语】这篇文章通过“一担水”这一日常意象，深刻探讨了黄河与中华民族生活、文化、历史的紧密联系。作者以黄河为线索，从日常生活到哲学思考，从历史传承到生态保护，展现了黄河在中华文明中的多重象征意义。文章语言优美，情感真挚，既有对黄河的深情讴歌，也有对现代生态问题的深刻反思，体现了作者对黄河文化的深刻理解与忧患意识。 31．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“又体现了黄河对东方哲学的贡献”错误。在原文中，外国友人说 “我不敢轻视中国哲学，因为有一条河，它叫黄河，是一首叫哲学的诗”，这里重点强调的是黄河对于中国哲学的意义，而非“东方哲学”。 C.“展现了先民丰富多彩的生活方式和高超的艺术才能”错误。结合第⑧段内容 “每一句艺术的经典，都是日子的投影”“当艺术融入人们的日子，那不就是一曲几千年的黄河大合唱吗” 等句子可知，作者罗列这些艺术作品的目的并非单纯展示其多样性和先民的生活、艺术才能，而是为了突出艺术与日子的紧密联系，强调黄河文化在人们生活和艺术创作中的重要地位。 故选BC。 32．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 排比手法：文中“黄河的文化源头早已超越了……超越了天下黄河‘九十九道弯’的文化空间，同样超越了……”运用了排比的修辞手法。这种排比从文化源头和文化空间等不同维度进行阐述，增强了语言的节奏感和表现力，使读者更深刻地认识到黄河在文化层面的重要性和影响力，强调了黄河作为中华文明发祥地，其文化意义远远超出了地理范畴的限制。 比喻手法：将黄河流域比作“掌心里”，把黄河流域孕育华夏文明的状态形象地比喻为掌心呵护珍宝，生动地展现了黄河对华夏文明的孕育和庇护作用，就如同掌心小心翼翼地守护着珍贵的东西，突出了黄河在中华文明发展过程中的核心地位。 拟人手法：“黄河用数百万年的耐心和胸襟，轻轻拥揽了西北、中原、华北几十万平方公里的土地之后，苍生尽在她温情的怀抱里”运用了拟人手法。赋予黄河“耐心”“胸襟”“拥揽”“怀抱”等人的情感和动作，把黄河描绘成一位慈爱、包容的母亲形象。她用自己宽广的胸怀，长久地滋养着广袤土地上的万物苍生，体现了黄河慈母般的胸怀与深情。 情感表达：通过这些修辞手法的综合运用，作者对黄河的赞美与眷恋之情得到了淋漓尽致的表达。读者能够深切感受到黄河在中华民族历史和文化中的不可替代的地位，以及作者对黄河由衷的热爱和敬仰。 33．题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 ①从结构上看，该句承接了前文对黄河文化源头及其文化空间的描述，进一步深化了黄河文化对人类精神的影响；同时为下文对黄河文明的传承与发展等内容做铺垫，起到承上启下的过渡作用。 ②从内容上看，画线句子强调了黄河对人类精神的浸润，即黄河文化对人类精神世界的滋养和塑造；同时指出人类心灵对黄河的接纳，体现了人类对黄河的依赖和敬重，这种关系是双向的，相互影响，相互促进。 34．考查学生对文中重要词语含义的理解以及结合现实提出解决问题的能力。 （1）双重含义：①结合原文第⑨段 “黄河在咆哮，那是对敌人的怒吼，也是对儿女的召唤”以及《保卫黄河》产生的历史背景，可知“保卫黄河”指的是保卫自己的家园，保卫我们的国家，保卫中华民族，抗击外国侵略者； ②从第⑪段“那，还是我小时候见过的清冽的水吗?那分明是稠泥浆。有个不争的事实是：黄河瘦了，近几十年来，曾频频断流。一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河”可知，黄河水变稠泥浆、排污管道伸向黄河，此时的“保卫黄河”，指保护黄河的自然生态环境，保卫黄河不受工业化污染。 （2）当代人做法：①从生态角度，不再让“一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河”，减少污水排放，加强对黄河流域水资源的保护和治理，如关停向黄河排污的企业，建立污水处理设施； ②从文化角度，结合全文对黄河文化的阐述，要传承和弘扬黄河文化，比如开展黄河文化主题的宣传活动、保护黄河流域的文化遗址等，增强当代人对黄河文化的认同感和自豪感。 35．本题考查学生理解文中重要句子的含意、多角度探究作品意蕴的能力。 ①从文章开头“日子，就是一担水”以及文中对黄河水与百姓生活紧密联系的描述，如“当一担水挑回家，炊烟袅袅升起，日子里所有的滋味儿都有了。喝一口黄河水，一种宗教般的庄严，在我内心驻留、伸展、蔓延”等内容可知，黄河水是百姓生活中不可或缺的一部分，百姓的日常生活依赖于黄河水，这体现了黄河儿女对黄河的依赖。而文中提到中国乡村到处有龙王庙，人们在求水日子里的虔诚和渴望，以及把黄河视为母亲河等内容，都表明了黄河儿女对黄河的崇拜与依恋，“一担水的日子里”包含了这种生活依赖和情感寄托。   ②文章中详细描述了黄河流域孕育的华夏文明，如黄河流域的掌心里有超越五千年的华夏文明遗存，从史前人类遗址中陶罐等上面的符号，到云冈石窟、龙门石窟等石窟中的雕塑、壁画，以及先秦以来黄河两岸的低吟浅唱等艺术经典，这些都展现了先民丰富多彩的生活方式和黄河文明的博大精深。作者通过对这些内容的描述，表达了对黄河的赞美和歌颂之情，“一担水的日子里”也承载着黄河文明的深厚底蕴和作者的赞美之情。   ③文章结尾描述了黄河的现状，如“黄河瘦了，近几十年来，曾频频断流。一条条排污管道，像罪恶的大炮一样伸向黄河”，以及作者在黄河流域考察时看到农民肩膀上的水是稠泥浆等内容，表明了当今由于人类的生产生活方式，如过度开发、污染排放等，严重破坏了黄河的生态环境。“一担水的日子里”反映出这种生态恶化的现状，作者通过这句话表达了对黄河生态现状的痛心和对未来的忧虑，同时也暗示人们应该反思自己的行为。 ( 考点02 )小说阅读 八、（2025·天津蓟州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 长安的荔枝 马伯庸 ①六月初一，贵妃诞辰当日，辰时。 ②一骑朝着长安城东侧的春明门疾驰而去。 ③马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来繴毛和尾巴齐齐飘扬。可它背上的那位骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖，活像个毫无生命的土俑。一条右腿从马镫上垂下来，无力地来回啷当着。 ④与其说这是活人，更像是捆在马革上的一具丧尸。 ⑤在过去的七日中，李善德完全没有休息。他从骨头缝里榨出最后几丝精力，把从江陵到蓝田的水路驿站摸排了一遍。今日子时，他连续越过韩公驿、青泥驿、蓝田驿和灞桥驿，先后换了五匹马，最终抵达了长安城东。 ⑥马匹快要接近春明门时，李善德勉强撑开糊满眼屎的双眼。短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪，根根银丝映出来的，是远处一座前所未见的城门。 ⑦只见城楼四角早早挂上了霓纱，寸寸挽着绢花，向八个方向连缀着层叠彩旗。城门正上方用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊，眼花缭乱，将城门装点得如仙窟一般。 ⑧不只是春明门，全城所有的城门、城内所有的坊市都这般装点。为了庆祝贵妃诞辰，整个长安城变成了一片花卉的海洋。要的正是一个万花攒集、千蕊齐放、香馥冲霄、芳华永继，极绚烂之能事。城门尚是如此，可以想象此时那栋花萼相辉楼该是何等雍荣华丽。 ⑨以往贵妃诞辰，都是在骊山宫中，唯有这一次是在城中。现在这场盛宴，只差最后一样东西，即可完美无瑕。 ⑩在距离春明门还有一里出头的距离，李善德的身子突然晃了晃。他的力量已涓埃不剩，毫无挣扎地从马背上跌落下去，重重摔在一块露出泥土的青岩旁边。 ⑪李善德迷茫地看向身下，发现那不是一块青岩，而是一块劣质石碑。碑上满是青苔和裂缝，字迹漫漶不清。他再向四周看去，发现自己置身于一片矮丘的边缘。坡面野草蒌蒌，灰褐色的砂土年一石块各半。矮丘之间有很多深浅不一的小坑，坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来。 ⑫李善德认出来了，这是上好坊，长安附近的乱葬岗。这里和不远处的春明门相比，简直就是无间地狱与极乐净土的区别。 ⑬李善德没有急切地逃离这里。他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿。他想站起来，那条右腿却一点也不争气。它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧依靠着碑面。上好坊的地势很高，从这个角度看过去，春明门与长安大道尽收眼底。 ⑭理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧？在那里，几十名最老练的骑手和最精锐的马匹已做好了准备，他们一接到荔枝，便会放足狂奔，沿着笔直的大道跑上二十五里，直入春明门，送入邻近的兴庆宫去。 ⑮当然这只是计算的结果。究竟现在荔枝是什么状况，能不能及时送到，李善德也不知道。 ⑯能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待。 ⑰他吃力地从怀中拿出一轴泛黄的文卷，就这么靠着石碑，入神地看起来，如老僧入定，如翁仲石像。大约在午正时分，耳膜忽然鼓动起来，有隆隆的马蹄声由远及近。李善德缓缓放下纸卷，转动脖颈，浑浊的瞳孔中映出了东方大道尽头的一个小黑点。 ⑱那个小黑点跑得实在太快，无论是马蹄掀起的烟尘、天顶抛撒下的阳光，还是李善德的视线，都无法追上它的速度。转瞬之间，黑点已冲到了春明门前。 ⑲一骑，只有一骑。 ⑳骑手正弓着脊背，全力奔驰。马背上用细藤筐装着两口鼓瓮，瓮的外侧沾着星星点点的污渍，与马身上的明亮辔头形成鲜明对比。 ㉑李善德数得没错，只有一骑，两坛。 ㉒后面的大道空荡荡的，再没有其他骑手跟上来。 ㉓从岭南到长安之间漫长驿路中，九成九的荔枝因为各种原因中途损毁了。从化出发的浩浩荡荡的队伍，最终抵达长安，只有区区一骑、两坛。坛内应该摆放着各种竹节，节内塞满了荔枝。 ㉔至于荔枝到底是什么状态，就只能听天由命了。 ㉕春明门的守军早已做好了准备，二十面开城鼓同时擂响，平时绝不同时开启的两扇城门，罕见地一起向两侧让开。 ㉖在盛大的鼓声中，飞骑毫不减速地一头扎进城门洞子。与此同时，城内更远处也传来鼓声。一阵比一阵更远，一浪比一浪更高。似乎兴庆宫前的城门、宫门、殿门正在次第展开，迎接贵客的到来。 ㉗没过多久，一阵悠扬的钟声也加入这场合奏，那是招福寺的大钟，这种事他们可是从不落人后的。随后钟鼓齐鸣，交相嗡鸣，所有的庙宇、道观，所有的坊市都加入庆祝行列，整个城市陷入喜庆的狂欢。 ㉘李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷。他的魂魄已在漫长的跋涉中磨蚀一空，失去了对城墙内侧那个绮丽世界的全部想象。 文本二： 《新唐书·杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之。乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。” 文本三： 杜牧诗《过华清宫》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。” [注]李善德：虚构的长安城小吏。小说讲述大唐天宝14年，在贵妃诞辰前，他突接任务，要从岭南运送新鲜荔枝到长安。荔枝“一日色变，两日香变，三日味变”，而岭南距长安五千余里，山水迢迢，这是个不可能完成的任务，可为了家人，李善德决心放手一搏：“就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。” 36．下列字形及加点字的读音完全正确的一项是（   ） A．诞辰      枯槁gǎo      马镫dēng      雍荣华丽 B．涓埃      青苔tái      漫漶huàn。     完美无瑕 C．骊山lì   鼓瓮wèng     擂鼓 lèi       抛撒阳光 D．次第      坊市fáng     绮丽 yǐ      一骑qí红尘 37．下列对作品的理解和分析，不正确的两项是（   ） A．文本一以小见大，通过刻画一个与“荔枝”发生关联的小人物的所见所闻所思来展开故事，深刻书写了历史深处小人物的命运 B．文本一开篇描写李善德骑马奔向长安的情景，较材料三“一骑红尘”更具镜头感，先远景展现一骑疾驰的动态画面，再聚焦特写，突显骑士的疲惫。 C．文本一第⑬至⑯段写出李善德的多重心理感受：由开始的急切、到由于身体难以支撑的无力感，凡近残废的右腿让他只好认命，甚至彻底绝望，不再关心结果。 D．与文本一相比，文本二虽然寥寥数语，但作为人物传记，叙事整体上更细腻生动，“嗜”精炼传神，一个“必”表现出杨贵妃恃宠而骄的蛮横，讽刺意味更浓厚。 E．三则材料展现了唐代杨贵妃嗜荔枝的这一历史事件，三则文本体裁不用，又相互补充，丰富了历史事件的多维度呈现。 38．在进行几则材料的比较阅读时，有人提出文本一略显拖沓，比如第⑦、第⑪段完全可以删除，它们的存在使情节推进缓慢，缺乏波澜。对此你怎么看？ 39．赏析文本一第③段画线句子。 40．同一历史事件，文本一与文本三都通过塑造人物形象的方式来表现主旨，就此方面，结合文本分析两文的不同。 【答案】36．B 37．CD 38．文本一的第⑦段和第⑪段不能删除。 第⑦段通过描绘贵妃诞辰的盛大景象，强调了事件的重要性和历史背景的恢弘，对比李善德的落魄，更显其任务的艰巨和命运的沉重。 第⑪段描述李善德在乱葬岗的处境，则进一步烘托出他身心俱疲、命运无常的悲凉感，使人物形象更为立体丰满。 39．①这段文字通过对比手法，健马的清新与奔跑的劲道与骑士的黯淡无力形成鲜明对比，突显李善德在长途奔波后的狼狈与筋疲力尽的状态。 ②用“毫无生命的土俑”生动形象地比喻骑士的疲惫无力，增强了人物形象的张力，给读者留下了深刻的印象。 40．①选择的人物形象不同。文本三选择历史事件中真实的中心人物来塑造，文本一虚构了历史深处一个不知名的小人物。 ②人物形象的塑造方式不同。文本三精于剪裁，人物简略凝练，仅一个“笑”字，点出人物与事件的关联以及人物的受宠；文本一运用心理、肖像、动作、对比等多样的手法虚构丰富鲜活的低层官员形象。 ③表达的主旨不同。文本三借事件与人物的关联，设置悬念，抨击统治阶级的荒淫误国。文本一通过小人物的命运，不仅批判上层的奢靡，也反映底层艰辛，小人物的坚守与悲哀。 【导语】《长安的荔枝》通过细腻描绘李善德这一小人物为完成几乎不可能的任务，历尽心力的辛酸旅程，展现出大唐时代背景下小人物的命运，深刻反映了个人努力与历史潮流的无奈对比。文本刻画细腻，情节紧凑，透过小人物的艰辛旅程，引申出对权力和欲望的隐喻批判。文本二、三以历史记载和诗歌补足视角，丰富了对这一历史事件的多元理解。 36．本题考查学生识记常用字字音、字形的能力。 A.“马镫”的“镫”应读“dèng”。 C.“骊山”的“骊”应读“lí”，“擂鼓”的“擂”应读“léi”。 D.“坊市”的“坊”应读“fāng”，“绮丽”的“绮”应读“qǐ”。 故选B。 37．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“甚至彻底绝望，不再关心结果”错误。结合“它在奔波中没有得到及时的救治，基本上算是废了。他索性瘫坐在石碑旁，让身躯紧紧依靠着碑面”和“能做的，他都已经做完了。接下来的，只剩下等待”等内容可知，李善德只是完成了自己的任务，身体疼痛而疲惫，他的情感变化并没有达到彻底绝望的程度，他依然再等待结果，可见他的等待依然充满希望。 D.“叙事整体上更细腻生动”错误。文本二史传文叙事整体上更简练，更客观，更接近历史真实。 故选CD。 38．本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 首先明确观点，不可以删。 第⑦段“挂上了霓纱”“挽着绢花”“连缀着层叠彩旗”“用细藤和编筐吊下诸品牡丹，兼以十种杂蕊”“装点得如仙窟一般”等描写了为了庆祝贵妃诞辰，全程经过精心的布置，呈现出一派喜庆气氛，强调了事件的重要性和历史背景的恢弘，对比后文李善德的落魄处境，更表现出其任务的艰巨和命运的沉重，突出主题。 第⑪段描述李善德在乱葬岗的处境，身下一块“劣质石碑”，“碑上满是青苔和裂缝，字迹漫漶不清”“一片矮丘的边缘。坡面野草蒌蒌，灰褐色的砂土年一石块各半”“坑中不是薄棺便是碎碑，偶尔还可以看到白森森的骨头。几条野狗蹲在不远处的丘顶，墨绿色的双眼朝这里望来”则详细地描写了乱葬岗的荒芜破败，甚至阴森恐怖，进一步烘托出他身心俱疲、命运无常的悲凉感，使人物形象更为立体丰满。 39．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①“马匹是从驿站刚刚轮换的健马，皮毛鲜亮，四蹄带劲，跑起来繴毛和尾巴齐齐飘扬”从外貌、精神状态、矫健的姿态等角度，写出健马的清新与奔跑的劲道；“骑士却软软趴在鞍子上，脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖”“一条右腿从马镫上垂下来，无力地来回啷当着”从人物的外貌、精神状态、动作等角度，描写了李善德在长途奔波后的狼狈与筋疲力尽的状态。二者形成对比，突出人物的疲惫和狼狈。 ②“毫无生命的土俑”把风尘仆仆的李善德比喻成“毫无生命的土俑”，生动形象地比喻骑士一路风尘仆仆、灰头土脸，疲惫无力的样子，增强了人物形象的张力，给读者留下了深刻的印象。 40．本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 ①选择的人物形象不同。文本一，注释说“李善德：作者虚构的小说人物。”可见作品虚构了历史深处一个不知名的小人物——李善德；文本三，“妃子”指唐玄宗宠妃杨玉环，选择通过历史事件中真实的中心人物——杨贵妃来交代事件。 ②人物形象的塑造方式不同。文本一，重点刻画李善德这一小人物形象，例如，“脸颊干瘪枯槁，全身都被尘土所覆盖”“短短数日，他的头发已然全白了，活像一捧散乱的颓雪”“李善德低下头，依靠着上好坊的残碑，继续专心读着眼前的纸卷”“他有一种强烈的感觉，也许这里才是自己最终的归宿”“理论上，现在荔枝转运应该快要冲过灞桥驿了吧”等。小说通过对李辔德肖像、动作、心理的刻画，运用多样描写人物的手法，虚构了一个丰富鲜活的低层官员形象；文本三，“一骑红尘妃子笑”精于剪裁，人物简略凝练，对杨贵妃这一人物形象仅一个“笑”字的动作描写，就点出人物与事件的关联以及人物的受宠。此外，并没有运用其他的人物描写方法。 ③表达的主旨不同。文本一是小说，围绕运送“荔枝”一事，描写李善德为完成运送荔枝的任务竭尽全力在路上奔跑的情景，展现他完成任务的艰难，重点刻画历史深处小人物李善德的命运与悲欢，表现了他面对困难时坚持不懈的抗争。为了杨贵妃吃到岭南的荔枝，累死多少马匹和骑手，小说通过李善德的所见所感，不仅批判上层的奢靡，也反映底层艰辛、小人物的坚守与悲哀；文本三是杜牧的一首绝句，将议论托于形象之中，借事件与人物的关联，设置悬念，抨击统治阶级的荒淫误国。这首诗“一骑红尘”和“妃子笑”两个具体形象的并列推出，启人思索，尤其是杨贵妃骊山上嫣然一笑的形象，让人联想“褒姒一笑失天下”，将历史教训熔铸在鲜明的形象中，抨击了封建统治者的骄奢淫逸和昏庸无道，以史讽今，警戒世君。 九、（2025·天津河北·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 一些竹和另一些竹 苏沧桑 五月，小满。 穿过荒草的时候，九岁的朱中华和双胞胎弟弟朱中民同时瞄见了三颗鲜红欲滴的覆盆子躲在一棵毛竹的根部。覆盆子的鲜甜同时抵达两个男孩的舌尖时，他们听到了小满节气后父亲的第一次砍竹声。 当当当当当…… 一共十刀。 喇啦啦唰啦啦…… 一小片天空被毛竹梢搅动了几下，随着一棵毛竹慢慢倾斜、倒下，一小片天空就大出了一点点，预示着一棵毛竹在天空中消失，投胎到大地上做了一张纸。毛竹倒下时伸出绿色的手，和其他依然挺立的家人说珍重，然后砰砰砰投入了山涧——朱中华的父亲和伙计们早已铺设好的竹道上。 “斩竹漂塘”是《天工开物》中古法造纸的第一步。芒种前后上山砍竹，每根竹子截成五到七尺长，然后就地开挖水塘，将竹段在水里浸一百天，取出时用力捶洗、软化。竹子与木材造出来的纸张，最根本的不同是，木材纤维中的木质素会氧化，纸张会泛黄，添加酸剂则更严重，而竹纸纤维密实，薄如蝉翼，柔如纺绸，易着墨不渗染，写字则骨神兼备，作画则神采飞扬，耐贮藏不招虫，这些特性，使竹纸成为纸中上品，得誉“纸中君子”“千年寿纸”，是文人墨客的最爱。 小满前三天，九岁的朱中华兄弟穿着蓑衣戴着斗笠，看见父亲不高但很壮实的身影穿过细密的雨丝，很快消失在一大片绿色的寂静里。父亲同样穿着蓑衣戴着斗笠，脚上是草鞋，绑腿的布袜是母亲用厚实的布条子细细缝制的，防止荆棘和蛇虫。 古老的造纸图谱上，砍竹人都是壮年男子。砍竹是有诀窍的。有经验的砍竹人，要提前看山势，为毛竹快速顺势下山找好一条路，用几根老毛竹铺在坡上，方便竹子滑动。砍竹时，要找那种竹梢刚冒出笋头的嫩竹，如果青叶都长出来了，竹子就老了，胶质包浆少，纸的紧密度就不够。砍竹时每一刀都要均匀，竹根要砍平整，硬纤维都要砍断，否则刮竹皮的人是要骂人的，不仅要花工夫清理，还会伤手。要让竹子往一个方向倒，方便集堆打件。打件时，要仔细，上面一人砍，下面一人将三四根竹梢头捆在一起拖向山脚，如果打不好，竹子滑到中途就散掉。 矮矮壮壮的父亲放下砍竹刀，走到溪边，双手掬起溪水喝了几口，抹了把脸，向山脚张望了一眼。晌午到了，该是女人们送饭上山的时辰了。从小满到夏至一个月左右的时间，无论阴晴，朱家门村的后山上一直会回荡着当当当当的砍竹声。一个月里，父亲身上没有一天是干的，或被雨水淋湿，或被汗水浸透。家里穷，只有两套衣服，夜里等炭火烘干，第二天接着穿。 覆盆子的酸甜里，朱中华兄弟年年跟在父亲身后做小帮手，但没有想到，父亲当当当的砍竹声在他们十二岁那年戛然而止——在一场农事中，父亲不幸触电，留下妻儿撒手人寰。 十六岁，兄弟俩师从二伯做纸。从此，村里人说起双胞胎兄弟，眼前会浮现日夜穿梭在造纸坊的壮实身影，还有两双一模一样的、黑亮的、忧郁的大眼睛。 十九岁，兄弟俩一人砍了一万斤竹子，自己刮皮，自己做纸，借用别人家的纸槽、晒纸房，做出了属于他们自己的第一批纸。 多年后，朱中华陪同中国科技大学专家考察浙江民间手工造纸时，在温州泰顺一个很深的山坳里，突然看到了年轻时的自己——那个和他同龄的造纸人，一个人砍竹，一个人刮皮，一个人捞纸，一个人烘纸，所有的工序都只有他一个人在做。空山寂静，朱中华站在远处点起了一根烟，静静看着夕阳下那个弯腰捞纸的剪影，就像看到了自己，眼眶渐渐湿了。 “老哥们，多吃点酒多吃点酒！” 大年初一，堆满元书纸的厅堂中央，摆了一张圆桌，圆桌上堆满丰盛的菜肴。一桌年纪与他相仿的砍竹人围桌而坐。朱中华线条圆润的国宇脸上堆满了笑意，一手香烟，一手一碗自家酿的葡萄酒，一扬脖，酒碗就空了。春寒料峭，他仍然只穿着方格棉布衬衣。 朱中华脸上的笑，是真诚的，心里却是酸的。此时，在他左手边的四个同村兄弟，是从小一起长大的，说是来挣钱，其实是来帮他。砍竹的壮年人越来越难找了，兄弟们也都年已半百，一人一天只能砍一两千斤。而技术性更强的捞纸、晒纸，会做的人更少了，工人工资越来越高，人越来越难找。也有年轻人想来当徒弟，过来一看，村里别人家都造了高楼别墅，朱中华兄弟俩还住着旧楼房，觉得没啥前途，说“再说再说”，就再也不见踪影了。再过几年，恐怕连给竹子刮皮的人都请不到了。 一场酒接着一场雨，第一场春雨后，头一茬新笋一冒头，朱中华就得挨家挨户找人了。嫩竹越来越少，有的竹林长久没人打理，春天一来，笋就被挖掉了，能长成嫩竹的寥寥无几，同样面积的竹林，能用的嫩竹只有从前的十分之一。有的竹林主人以为朱中华挣大钱了，便不肯按平常价格卖给他。 求人，全是求人。 有什么办法吗？有。降低要求，批量生产，成本就少了，钱就能多赚一点。可是，怎么能眼睁睁把会呼吸的纸做成死的纸呢？不行，要做，就做最好的纸。 二〇一七年小满前三天，朱家门村后的山里，又一次响起了砍竹子的当当声，又有一些竹子，将带着一种使命滑向山脚，如同多年前双胞胎兄弟曾经采摘覆盆子的那棵竹，只剩下一截短短的竹根。再过一个月，山谷会安静下来，更多新鲜的断竹根会和它不远处很多枯黄的断竹根一样，在竹节里盛上一场雨，映入整个天空和竹林，像一只只深情凝望的眼睛。 一棵竹，在一个个深情凝望里，经过整整十个月的孕育，将以一张书纸的生命形态重新启程。洁白的纸上，会长出一轮一轮的年轮，在许多生命无法抵达的时空里，继续延绵一千年，一千零一年，更多年。 （选自苏沧桑散文集《纸上》，有删减） 41．下列关于文章的理解与分析，不恰当的两项是（   ） A．本文从“五月，小满”写起，又写“芒种前后”“小满前三天”“从小满到夏至”等，说明古法造纸工艺和时序紧密相关。 B．作者善用拟声词，如竹子倒下时的“唰啦啦唰啦啦”声，“当当当当”的砍竹声等，增强了文章的画面感和感染力。 C．在朱家兄弟回忆第一次砍竹子经历时，作者运用插叙手法介绍了古法造纸，对比木制纸，肯定了竹制纸的优点。 D．最后一段运用拟人手法再现了传统造纸的整个制作过程，照应第六段的内容，也暗示主人公承担起了传承的使命。 E．作者以中华优秀传统文化为主题，叙写“毛竹变为纸张”的故事，文章勾连古今，内涵深厚，展现了中国的古典之美。 42．砍竹的诀窍有哪些？ 43．画横线句子如果改成“……那个和他同龄的造纸人，一个人砍竹、刮皮、捞纸、烘纸，所有的工序都只有他自己在做”好不好？为什么？ 44．文中画波浪线的内容是写朱中华父亲在竹林中劳作，茹志鹃的小说《百合花》中也有竹林劳作的描写。这两段描写特点有何不同？其在文中的作用分别是什么？ 请填写下列表格。 《百合花》 《一些竹和另一些竹》 内容 “在家时你干什么？” “帮人拖毛竹。” 我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海，海中间，一条窄窄的石级山道，盘旋而上。一个肩膀宽宽的小伙儿，肩上垫了一块老蓝布，扛了几支青竹，竹梢长长的拖在他身后，刮打得石级哗哗作响……这是我多么熟悉的故乡生活啊！我立刻对这位同乡越加亲热起来。 矮矮壮壮的父亲放下砍竹刀，走到溪边，双手掬起溪水喝了几口，抹了把脸，向山脚张望了一眼。晌午到了，该是女人们送饭上山的时辰了。从小满到夏至一个月左右的时间，无论阴晴，朱家门村的后山上一直会回荡着当当当当的砍竹声。一个月里，父亲身上没有一天是干的，或被雨水淋湿，或被汗水浸透。 特点 作用 45．题目“一些竹和另一些竹”有何深刻寓意？ 【答案】41．AC 42．（1）提前看山势：有经验的砍竹人要提前看山势，为毛竹快速顺势下山找好一条路，用几根老毛竹铺在坡上，方便竹子滑动。 （2）选嫩竹：砍竹时要找那种竹梢刚冒出笋头的嫩竹，如果青叶都长出来了，竹子就老了，胶质包浆少，纸的紧密度就不够。 （3）均匀砍竹：砍竹时每一刀都要均匀，竹根要砍平整，硬纤维都要砍断，否则刮竹皮的人会增加清理工夫且易伤手。 （4）控制倒向：要让竹子往一个方向倒，方便集堆打件。 （5）仔细打件：打件时要仔细，上面一人砍，下面一人将三四根竹梢头捆在一起拖向山脚，如果打不好，竹子滑到中途就会散掉。 43．不好 （1）从表达节奏来看：原句运用排比修辞手法，将每个工序都单独强调，形成了一种缓慢、沉重的节奏。这种节奏更能体现出造纸人独自承担所有工序的艰辛和不易。而改后的句子节奏紧凑，虽然也能表达出一人完成多道工序，但相对来说，削弱了这种对艰辛的强调和渲染。 （2）从情感表达来看：原句通过重复“一个人”，强化了造纸人孤独劳作的形象。朱中华看到与自己同龄的造纸人如此孤独地完成所有工序，就像看到了年轻时的自己，原句的表述更能让读者体会到他内心的触动和感慨。而改后的句子在情感表达上相对平淡，无法像原句那样深刻地传达出这种复杂的情感。 44．(1)《百合花》 特点：运用联想和想象，描绘出一幅竹海劳作的画面，富有诗意和美感，语言优美。 作用：通过描绘熟悉的故乡生活场景，引发“我”对同乡的亲切感，推动情节发展，为下文“我”与小通讯员的故事做铺垫。 (2)《一些竹和另一些竹》 特点：通过动作描写和细节描写，如“放下”“掬起”“喝”“抹”“张望”等，生动形象地刻画了父亲劳作的场景，体现出劳作的艰辛。 作用：表现了父亲劳作的辛苦和对家庭的付出，为后文父亲的离世以及朱家兄弟传承造纸技艺做铺垫。 45．(1)象征不同阶段的竹子：“一些竹”象征着正在被砍伐用于造纸的竹子，它们将完成从竹子到纸张的转变；“另一些竹”象征着未来会成长为可用于造纸的竹子，代表着传承和延续。 (2)象征不同时期的造纸人：“一些竹”也可以象征老一辈的造纸人，如朱中华的父亲，他们坚守传统造纸技艺，辛勤劳作；“另一些竹”象征年轻一代的造纸人，虽然面临诸多困难，但仍有可能传承这门技艺。 (3)寓意传统技艺的传承：“一些竹”代表着传统造纸技艺的现状，面临着砍竹人难寻、嫩竹减少等困境；“另一些竹”代表着传统技艺的未来，尽管困难重重，但仍有希望继续传承下去，就像竹子会不断生长一样，传统技艺也会在新的时代焕发生机。 【导语】这篇文章以朱中华的经历为线索，展现了传统手工造纸的艰辛与传承。通过对父辈劳作的细腻描绘，表现出工匠精神和对传统技艺的坚守。同时，文章对造纸环境的变化、生活的艰难以及人们在现代化与传统间的冲突进行了深刻的反思。结尾通过对竹子与纸生命周期的叙述，寄寓出艺术的永恒与人生的短暂，以及文化传承的使命感。 41．本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 A.“说明古法造纸工艺和时序紧密相关”错误。文章虽提及“五月，小满”“芒种前后”“小满前三天”“从小满到夏至”等时间点，但文中只是表明在某些特定时间有砍竹等造纸相关活动，并没有充分体现出整个古法造纸工艺和时序紧密相关。比如除了砍竹有时间要求，其他造纸工序是否严格受时序限制文中未体现。原文仅提到“芒种前后上山砍竹”，不能以偏概全得出古法造纸工艺和时序紧密相关的结论。 C.“作者运用插叙手法介绍了古法造纸，对比木制纸，肯定了竹制纸的优点”错误。文章中并没有运用插叙手法介绍古法造纸。古法造纸的介绍是顺承文章情节自然展开的，而不是通过回忆或插入的方式呈现。插叙通常是中断主线情节，插入与主线情节相关但独立的内容，而这里古法造纸的介绍是文章情节的一部分，与主线紧密相连。文章也没有对比木制纸和竹制纸。文中只是单纯介绍了竹制纸的优点，并没有提到木制纸的不足，因此不存在对比。 故选AC。 42．本题考查学生概括情节的能力。 （1）提前看山势：原文“有经验的砍竹人，要提前看山势，为毛竹快速顺势下山找好一条路，用几根老毛竹铺在坡上，方便竹子滑动”，直接阐述了提前看山势找竹道方便竹子滑动这一砍竹诀窍。 （2）选嫩竹：原文“砍竹时，要找那种竹梢刚冒出笋头的嫩竹，如果青叶都长出来了，竹子就老了，胶质包浆少，纸的紧密度就不够”，明确说明了选嫩竹的重要性及原因。 （3）均匀砍竹：原文“砍竹时每一刀都要均匀，竹根要砍平整，硬纤维都要砍断，否则刮竹皮的人是要骂人的，不仅要花工夫清理，还会伤手”，说明均匀砍竹能避免后续刮竹皮的麻烦。 （4）控制倒向：原文“要让竹子往一个方向倒，方便集堆打件”，此句表明控制竹子倒向对集堆打件有便利作用。 （5）仔细打件：原文“打件时，要仔细，上面一人砍，下面一人将三四根竹梢头捆在一起拖向山脚，如果打不好，竹子滑到中途就散掉”，说明了仔细打件能防止竹子中途散开。 43．本题考查学生鉴赏语言特点的能力。 （1）从表达节奏来看：原文“一个人砍竹，一个人刮皮，一个人捞纸，一个人烘纸”，此句在文本中是描述朱中华看到同龄造纸人劳作的场景。这里运用排比，将砍竹、刮皮、捞纸、烘纸每个工序都单独成句强调。结合前文提到“所有的工序都只有他一个人在做”，能看出造纸人独自承担各工序的不易。这种单独强调形成缓慢、沉重节奏，就像朱中华看到这一幕时内心的触动，是需要慢慢体会的。若改成“一个人砍竹、刮皮、捞纸、烘纸”，节奏紧凑，在原文语境里，就无法如原句那样有力地强调造纸人完成各工序的艰辛和不易，削弱了对这种艰难劳作状态的渲染。 （2）从情感表达来看：原句“一个人砍竹，一个人刮皮，一个人捞纸，一个人烘纸”中重复“一个人”，结合原文“朱中华站在远处点起了一根烟，静静看着夕阳下那个弯腰捞纸的剪影，就像看到了自己，眼眶渐渐湿了”，强化了造纸人孤独劳作形象。朱中华看到和自己同龄的人同样孤独地完成所有工序，就联想到自己年轻时的经历，原句更能让读者体会到他内心的触动和感慨。改后的句子在描述时相对平淡，在原文情感氛围的营造上，无法像原句那样深刻传达出朱中华看到这一场景时复杂的情感。 44．本题考查学生分析环境描写作用和鉴赏作品人物形象、人物描写手法的能力。 《百合花》 （1）特点：原文“我朝他宽宽的两肩望了一下，立即在我眼前出现了一片绿雾似的竹海……这是我多么熟悉的故乡生活啊”中，通过“我”的联想和想象，描绘出竹海劳作画面，语言优美富有诗意。 （2）作用：原文“我立刻对这位同乡越加亲热起来”，表明通过描绘故乡生活场景，引发了“我”对同乡的亲切感，推动情节发展，为下文“我”与小通讯员的故事做铺垫。 《一些竹和另一些竹》 （1）特点：“矮矮壮壮的父亲放下砍竹刀，走到溪边，双手掬起溪水喝了几口，抹了把脸，向山脚张望了一眼”，运用“放下”“掬起”等动作描写和细节描写，生动刻画父亲劳作场景。“一个月里，父亲身上没有一天是干的，或被雨水淋湿，或被汗水浸透”体现劳作艰辛。 （2）作用：父亲劳作的辛苦体现了他对家庭的付出，而父亲后来不幸离世，朱家兄弟传承造纸技艺，所以这段描写为后文父亲离世和兄弟传承技艺做铺垫。 45．本题考查学生分析标题含义和作用的能力。 （1）象征不同阶段的竹子：文中写正在被砍伐的竹子将经历“斩竹漂塘”等工序成为纸张，如“一小片天空被毛竹梢搅动了几下，随着一棵毛竹慢慢倾斜、倒下……预示着一棵毛竹在天空中消失，投胎到大地上做了一张纸”，这就是“一些竹”；而山里还有未来会成长为可用于造纸的竹子，代表传承延续，对应“另一些竹”。 （2）象征不同时期的造纸人：朱中华的父亲等老一辈造纸人坚守传统技艺辛勤劳作，如同“一些竹”；年轻一代造纸人虽面临困难但可能传承技艺，如文中提到有年轻人想来当徒弟，可看作“另一些竹”。 （3）寓意传统技艺的传承：“砍竹的壮年人越来越难找了……再过几年，恐怕连给竹子刮皮的人都请不到了”等体现传统造纸技艺现状困境，是“一些竹”；但竹子会不断生长，传统技艺也有传承希望，像朱中华坚持做最好的纸，象征着“另一些竹”代表的未来生机。 十、（2025·天津十二区重点校·一模）阅读下面的文章，完成小题。 野狼峪之战 都梁 ①李云龙点点头：“对，是这么想。其实，以中国武术的眼光看，日本步兵那两下子刺杀技术根本上不得台面。论冷兵器，咱中国人是老祖宗。这次刺杀训练中，全团有一百多个战士曾经练过武术，他们把武术中使红缨枪的套路糅进了刺杀训练，不光重视刺刀的杀伤力，还注意武术中腿法的使用。和尚这小子更有招，他设计了一种能安在脚尖上的刀子，脚踢出去，刀刀见血。要在过去，玩儿这种暗器会被武林中人所不齿，现在对付鬼子可没这么多讲究了。一营的二连长张大彪上次找我，说二连不打算练刺杀，练练砍刀成不成。我才想起这小子在宋哲元的29军大刀队当过排长，懂些刀法。我说行，只要你不用子弹就能把日本鬼子宰了，你用老娘们儿的锥子剪子都成。没想到我刚一说成，二连变戏法似的拿出一百多把大砍刀，闹了半天人家早预备好了。” ②赵刚接着说：“选择地形是个关键，首先需要一个加强营的兵力能从隐蔽地点迅速展开，在日军没来得及组织火力反击之前，以迅雷不及掩耳的速度冲上去和敌人绞在一起。这种战术的前提是，尽量缩短冲击距离，最好限定在50米内，这样一分钟之内就冲上去了。一旦和敌人绞在一起，他们不想拼刺刀也由不得他了。” ③李云龙眉开眼笑地说：“你看，一套完整的作战方案已经出来了嘛。老赵，你做好事做到底，帮我想想伏击地点选在哪里？” ④赵刚揶揄道：“得啦，别假谦虚了，这是你的作战方案，我不过是替你说出来罢了。你也别卖官子了，前些日子你带和尚在野狼峪那边转悠，我就知道你想干什么。那地方选得不错，我看就在野狼峪干吧。” ⑤李云龙喊道：“知我者，赵刚也。” ⑥“不过我要提醒你一句，万一情报不准，鬼子不是一个押车小队，而是一个中队或一个大队作战部队，你怎么办？”赵刚问道。 ⑦李云龙道：“古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，你明知不敌该怎么办？是转身逃走还是求饶？” ⑧“当然不能退缩，要不你凭什么当剑客？” ⑨“这就对了，明知是个死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣，要是不敢亮剑你以后就别在江湖上混啦。咱独立团不当孬种，鬼子来一个小队咱亮剑，来一个大队也照样亮剑。” ⑩大地上覆满了白雪，干燥而坚硬，刺骨的寒风仿佛把人的脑子都冻结了，连思维都凝固了。路边几棵孤零零的槐树在严寒的侵袭下，瑟瑟发抖，时而可以听到树枝的折裂声，偶尔一截粗大的树枝被寒风吹落到地上，砸在潜伏的战士们的背上。 ⑪一个加强营四百多号战士一动不动地趴在公路两侧的土沟里。他们身上盖着事先搞来的枯草，这样，既能御寒又能达到隐蔽的效果。李云龙看见路边的草都在微微颤动，他知道这是身穿单衣的战士们在寒风中被冻得发抖。部队已经进入潜伏位置三个小时了，李云龙自己也冻得两排牙在不停地撞击，用他自己的话说，听见这声跟打机枪似的。他用不连贯的声音对着被冻得脸色发青的赵刚说：“老……老……赵……看你那……那模样……青面兽似……似的……” ⑫病刚好点儿的赵刚知道这下子又该大病一场了。但他坚持要参加战斗，不能让人家看着说知识分子出身的政委是个熊蛋，连冻都扛不住，还当什么政委？他上牙打下牙地还嘴道：“你……你还说我……你，你，你那模样……比我……我也好不到哪……哪里去，像……像……挂……挂着霜……霜的冬瓜。” ⑬李云龙还想还嘴，但嘴动了半天却一句话也说不出来，他隔着单衣摸摸肚皮，发觉手感有些不对，肚皮怎么硬邦邦的？好像五脏六腑全冻结在一起了，他自嘲地想：穿上铠甲啦，鬼子的刺刀也捅不进去。 ⑭前面小山上瞭望哨打出暗号，终于来了，不知有多少人，不管他，反正也是一样，破釜沉舟了，鬼子来一个小队要干，来一个联队也得干，总比冻死强。 ⑮日军的汽车队出现了，先头车的驾驶棚顶上架着两挺歪把子机枪。车厢里满载着荷枪实弹穿着黄色粗呢面皮大衣戴着皮帽的日本士兵，满载士兵的卡车竟有几十辆……日军的卡车开得很慢，先头车似乎在谨慎地作搜索前进。随风传来日军士兵的歌声：朝霞之下任遥望，起伏无尽几山河…… ⑯懂些日语的赵刚脸色微变，轻声道：“这是关东军军歌，老李，情况有变，这不是日本驻山西的部队，是刚调进关的关东军。兵力有两个中队，和咱们的兵力对比差不多是1∶1，干不干？” ⑰李云龙注视着开近的车队，牙一咬发狠道：“狭路相逄勇者胜，干！敌人把胸脯送到咱们的刺刀尖前，咋能把刺刀缩回来？”李云龙一挥手，和尚拉响了预先埋好的地雷。“轰”的一声，第一辆车被炸得粉碎，汽车的碎片、日军士兵破碎的肢体纷纷扬扬从天上落下，几乎全落在潜伏战士身上。 ⑱路边的枯草在一瞬间被掀开，一排排雪亮的刺刀出现了。部队潮水般冲上公路，顷刻间，身穿黄色军装的人群和身穿灰色军装的人群便绞作一团。 ⑲这是场硬碰硬的肉搏战。双方杀红了眼，刺刀相交的铿锵声，枪托击中肉体发出的闷响声，滨死者的惨叫声，杀得兴起的吼声响成一片……两架日军的零式战斗机超低空掠过，日军驾驶员发现，下面的公路上密密麻麻的人群绞在一起，灰色和黄色相杂其间。飞行员紧按机枪发射钮的手松开了，飞机一掠而过。 ⑳按照战前团党委的决定：团长、政委应坚守指挥位置，绝不允许参加白刃战。这条规定实际上是冲着李云龙去的，李云龙也郑重表了态，坚决遵守团党委的决定。可战斗一打响，他和警卫员都进入了兴奋状态。李云龙三下两下就把单军装脱下来，抄起鬼头刀赤膊冲上去。团长光了膀子，警卫员自然没有穿衣服的道理，和尚也把衣服一甩，拎着红缨枪冲上去。赵刚制止不及，见两人已冲进敌阵，一时也按捺不住，和他的警卫员小张一起拎着驳壳枪冲上去。 ㉑好一场混战，军人的意志、勇气和战斗技巧的完美结合。八路军115师的那位大名鼎鼎的师长，未来的元帅曾得出结论：敢于刺刀见红的部队才是过硬的部队。身穿单衣、顶着刺骨寒风的独立团一营，以破釜沉舟的决死精神面对强敌，在和对手兵力相等的情况下率先发起攻击，进行了一场惨烈的白刃战，这在当时的中日战场上也实为罕见。 ——节选自都梁的小说《亮剑》（有删改） 46．下列词语中加点字的字音和字形，完全正确的一项是（） A．红缨（yīng）枪  揶揄（yéyú）  模（mú）样  顷（qǐng）刻 B．瞭（liáo）望  胸脯（pú）  滨（bīn）死  破釜（fǔ）沉舟 C．卖官（guān）子  荷（hè）枪实弹  隐蔽（bì）  按捺（nài）不住 D．潜（qiǎn）伏  铿锵（kēngqiāng）  驳（bó）壳枪  狭（xiá）路相逢 47．下列对文章的理解与分析，不正确的两项是（） A．文中李云龙提到全团战士将武术中使红缨枪的套路糅进刺杀训练，和尚还设计了安在脚尖上的刀子，体现了独立团在战术和武器运用上的创新，为战斗胜利提供了一定条件。 B．小说中第⑮段详细描写了日军汽车队的装备和士兵的穿着、歌声等，是为了突出日军的强大和不可战胜，从而反衬出独立团战士们在如此悬殊的力量对比下，敢于战斗的勇气和决心。 C．赵刚懂日语，从日军士兵唱的关东军军歌判断出这不是日本驻山西的部队，而是刚调进关的关东军，这一情节不仅推动了情节发展，使故事产生波澜，也为后续战斗的激烈程度做了铺垫。 D．两架日军的零式战斗机超低空掠过时，驾驶员因为发现下面公路上双方人群绞在一起，担心伤到自己人，所以才松开了机枪发射钮，飞机一掠而过，这体现了日军作战时的谨慎和对自己士兵的爱护。 E．文中写李云龙、赵刚在战斗打响后都违背了战前团党委“团长、政委应坚守指挥位置，绝不允许参加白刃战”的决定，冲上前线，主要是因为战斗激烈和自身的战斗热情、爱国情怀以及军人的血性，体现的是他们身先士卒、不怕牺牲的精神。 48．赏析文中画线语句。 49．李云龙是小说《亮剑》中一名出色的指挥员，请结合选文内容概括这一人物形象。 50．野狼峪之战展现了李云龙及其部队的“亮剑精神”。请结合材料，分析“亮剑精神”的内涵，并联系现实生活，谈谈这种精神对当代青年的启示。 【答案】46．A 47．BD 48．①环境描写、衬托、夸张、拟人；②突出了埋伏地点环境的寒冷恶劣，营造出战斗前的紧张氛围；③衬托出战士们的坚韧顽强。 49．①勇猛无畏，敢于战斗；②作战经验丰富，有谋略；③性格豪爽，幽默风趣；④重情重义，身先士卒；⑤个性鲜明，有些“叛逆”；有强烈的爱国精神。 50．（1）“亮剑精神”的内涵： ①敢于亮剑：李云龙在敌强我弱的情况下，依然选择主动出击，体现了不畏强敌、敢于斗争的精神。 ②灵活应变：战斗中，李云龙善于根据战场形势调整战术，展现了智慧与策略的结合。 ③团结协作：部队上下齐心，共同面对困难，体现了集体主义精神和团队协作的重要性。 （2）对当代青年的启示： ①勇于担当：在学习和生活中，青年应敢于面对挑战，不畏惧困难，主动承担责任。 ②创新思维：面对复杂问题，青年应学会灵活应变，运用智慧和创新解决问题。 ③团队合作：在集体中，青年应注重协作，发挥个人优势，共同实现目标。 【导语】《野狼峪之战》以紧张激烈的战斗为核心，展现出战争的残酷与人性的光辉。都梁通过细腻的描写，将李云龙等人物刻画得栩栩如生，其战术创新、勇敢无畏的特质跃然纸上。文中对环境的渲染，更增添了战斗的紧张氛围。“亮剑精神”贯穿始终，激励人心，让读者深切感受到抗战时期战士们的坚韧与豪情，引发对勇气和责任的深刻思考。 46．本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。 B.“瞭望”的“瞭”应读“liào”；“滨死”的“滨”应写作“濒”。 C.“卖官子”的“官”应写作“关”；“按捺不住”的“捺”应读“nà”。 D.“潜伏”的“潜”应读“qián”。 故选A。 47．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 B.“是为了突出日军的强大和不可战胜”错误。文中描写日军汽车队的装备和士兵的穿着、歌声等，目的不是突出日军的不可战胜，主要是为了呈现战斗前日军的情况，为战斗的激烈做铺垫； D.“对自己士兵的爱护”错误。日军驾驶员松开机枪发射钮并非担心伤到自己人、爱护自己士兵，而是因为双方混战在一起，无法进行有效攻击。 故选BD。 48．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 ①手法分析：“大地上覆满了白雪，干燥而坚硬，刺骨的寒风仿佛把人的脑子都冻结了，连思维都凝固了。路边几棵孤零零的槐树在严寒的侵袭下，瑟瑟发抖，时而可以听到树枝的折裂声，偶尔一截粗大的树枝被寒风吹落到地上，砸在潜伏的战士们的背上”，通过对雪地、寒风、槐树等景物的描写，呈现出一幅寒冷、肃杀的景象。用寒冷恶劣的环境来衬托战士们潜伏时的艰难，突出他们的坚韧和顽强。“刺骨的寒风仿佛把人的脑子都冻结了，连思维都凝固了”，夸大了寒风的寒冷程度，增强了表达效果。“路边几棵孤零零的槐树在严寒的侵袭下，瑟瑟发抖”，赋予槐树 “瑟瑟发抖” 的人的动作，生动形象地写出了槐树在寒风中的状态。 ②这段环境描写，通过对“冷”的渲染营造出战斗前的紧张氛围，为后文即将到来的激烈战斗做铺垫。 ③通过恶劣环境的衬托，展现了战士们坚韧顽强的品质，即使在如此寒冷的情况下，依然坚守潜伏位置，等待战斗的指令。 49．本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①当面对日军两个中队的强大兵力时“李云龙注视着开近的车队，牙一咬发狠道：‘狭路相逢勇者胜，干！敌人把胸脯送到咱们的刺刀尖前，咋能把刺刀缩回来？’”在敌强我弱的严峻形势下，他毫不犹豫地选择主动出击，这种敢于战斗的精神，成为了激励部队士气的关键因素，体现出他作为指挥员的果敢与英勇。 ②由原文“全团有一百多个战士曾经练过武术，他们把武术中使红缨枪的套路糅进了刺杀训练，不光重视刺刀的杀伤力，还注意武术中腿法的使用”可知，他让战士们把武术中使红缨枪的套路融入刺杀训练，这一举措充分结合了战士们的特长，提升了部队的近身格斗能力，展现出了丰富的作战经验和卓越的谋略。 ③由原文“老……老……赵……看你那……那模样……青面兽似……似的……”可知，在如此艰苦的环境下，他还能以这种诙谐的方式调侃战友，不仅缓解了紧张的气氛，也展现出他乐观豁达的性格。 ④由原文“李云龙三下两下就把单军装脱下来，抄起鬼头刀赤膊冲上去”可知，他深知战士们面临的危险，不愿意仅仅在后方指挥，而是选择与战士们并肩作战，同生共死。这种身先士卒的行为，体现了他对战士们的深厚情感和高度责任感。 ⑤李云龙在战斗中没有完全遵守团党委“团长、政委应坚守指挥位置，绝不允许参加白刃战”的决定，擅自冲上前线。这种行为虽然违背了既定规定，但也凸显了他个性鲜明、不受常规束缚的特点。他以战斗的实际需要和对战士们的责任为出发点，做出了自己认为正确的选择，展现出一种“叛逆”但又充满担当的性格。 50．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 （1）内涵： ①敢于亮剑：李云龙在得知日军兵力为两个中队，与己方兵力相当甚至更强的情况下，没有丝毫犹豫和退缩，毅然决然地选择主动出击。他秉持着“明知是个死，也要宝剑出鞘”的信念，当赵刚告知他日军是刚调进关的关东军，兵力有两个中队时，他坚定地回应：“狭路相逢勇者胜，干！敌人把胸脯送到咱们的刺刀尖前，咋能把刺刀缩回来？”这种在强敌面前毫不畏惧、敢于迎难而上的态度，充分体现了“亮剑精神”中不畏强敌、敢于战斗的核心内涵。 ②灵活应变：在战斗过程中，“全团有一百多个战士曾经练过武术，他们把武术中使红缨枪的套路糅进了刺杀训练……二连变戏法似的拿出一百多把大砍刀，闹了半天人家早预备好了”，这些举措都是他根据战士们的特长和战斗实际需求做出的灵活安排。在战场上，他能够根据敌人的情况迅速调整战术，以适应不断变化的战斗形势，这种智慧与策略的结合是“亮剑精神”的重要体现。 ③团结协作：“一个加强营四百多号战士一动不动地趴在公路两侧的土沟里”，尽管寒冷难耐，但战士们严守纪律，等待战斗命令，这体现了他们对团队的高度服从和信任。在战斗中，战士们紧密配合，形成了强大的战斗合力，共同对抗敌人。这种团结协作的精神使独立团在面对强敌时能够发挥出最大的战斗力，是取得战斗胜利的关键因素之一。 （2）对当代青年的启示： ①勇于担当：在当代社会，青年面临着各种各样的挑战和困难，就如同李云龙及其部队在战场上面对强大的敌人一样。在学习中，可能会遇到复杂的知识难题，在生活中，可能会面临各种压力和挫折。当代青年应该像李云龙一样，不畏惧困难，主动承担责任。 ②创新思维：李云龙在战斗中根据实际情况灵活调整战术，展现出了创新思维。当代青年在面对复杂问题时，也需要具备这种创新思维。在学习和工作中，传统的方法可能无法解决所有问题，青年应该像李云龙让战士们将武术融入刺杀训练一样，尝试新的方法和思路。 ③团队合作：野狼峪之战中独立团战士们的团结协作取得了战斗的胜利，这对当代青年具有重要启示。在学校的团队项目中，如小组作业、社团活动等，青年应该像独立团战士们一样，注重团队协作。每个成员都有自己的优势和特长，要充分发挥个人优势，共同为实现团队目标而努力。 十一、（2025·天津红桥·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 呦 呦 鹿 鸣(有删改) 吴越 多吉把我从火车站捞出来的时候，我正站在一道铁栅栏旁找出站口。不知道怎么形容，从来没来过这种小地方，没有检票员也没有安全门，原来踏上月台的那一刻，手里那张火车票就已经达成了全部使命。 我跟着多吉奔袭了三十多里地到了他的驻地，他推开红砖瓦小院的门，露出空旷的营房。我很惊讶： “这里居然就你一个人吗?” “你以为?我们可是人手很紧的！”多吉瞥了我一眼， “现在你来了，正好给我搭个伴儿。”我算是明白了，为啥多吉会不遗余力地怂恿了我大半年。一时间有种莫名的失落涌上心头，我那时是真的觉得，也许这个地方其实也没有我存在的位置。 多吉像是看出了我的心思： “来，我给你点好东西！”他拉着我往院子的后面去，甚至没让我先把行李放下，我们蹚过好几条小溪，穿过云杉、红松和白桦的小树林，爬上一个山包。顺着多吉指的方向，我的眼前突然温热地一亮，满眼都是绵延的群山、森林与沟壑，那一瞬间，我心里仿佛有些东西被放下了。 “你看，这是长白山！”他笑嘻嘻地说， “现在，这都是你的了！” 然后他认真地看着我，眼睛里有星辰的光彩。 “阿朗，你也会喜欢上这里的，我保证。”当天晚上，多吉就出去工作了，他说，他忙着去给母猪接生。他让我老实在家待着，如果嫌闷，就去他之前带我去的山麓，那里有他垦出来的菜地。 第二天一大早，我便出门了，我匆匆赶往山上，终于在群山之间，找到了那片静谧的田地。我花了些力气，把丝瓜架子上的破篾席拆了下来，就着阳光最好的空地一铺，便躺了下来，我只想在阳光下面好好睡一觉。不得不说，长白山的阳光有种别样的魔力，晒在身上暖洋洋的，就着泥土和森林的香气。就在我睡得正香的时候，隐约听到身边有些窸窸窣窣的声音，我突然反应过来，我现在不在大城市的写字楼里，我在长白山，身边有一只饥肠辘辘的东北虎这很合理吧 这么一想，我的睡意与燥热全无，冷汗瞬间就下来了。于是猛地把身上的席子一掀，张牙舞爪，发出“啊———”的一声怪叫。一只身形小小的、有着板栗色毛皮的小家伙四腿一软，一个劈叉坐到地上，随后又像根弹簧一样蹦起来，飞也似的逃走了，一边卷起飞扬的尘土，一边叫着： “汪！汪！” “有一种小鹿，”我把正在家里补觉的多吉拍了起来，他揉着惺忪的睡眼，一脸生无可恋地看着我比划， “这么大，这么高，会狗叫！” 多吉歪着头思考了片刻： “噢，傻狍子啊！不过野生动物是很少会到人类的地盘上活动的，看来你和长白山挺搭，这么快就交到朋友了。” 谁要和傻狍子交朋友 肯定是多吉太久没打理菜地，荒芜到被野生动物占领了。 我虽然满口这样说着，心里还是莫名涌过一丝暖意。有个傻朋友不是坏事，我有过很多顶顶聪明的朋友，可是现在，肯陪着我的还是傻里傻气的多吉。 我给它取名叫小鸣，因为我发现它只有在遇到危险的时候才会发出狗叫，大部分时候，它的叫声都是“呦呦”的，呦呦鹿鸣。那时我到长白山也差不多有两个月了，我渐渐习惯了这里，熟悉山林、熟悉田地、熟悉流水和嘎嘎叫的鹅。短短两个月，大城市的生活已经像一个埋藏在远古的梦，变得无比遥远。 我与小鸣的关系日渐亲密。不过多吉告诉我说，雄狍子的头上会有一对角，这么说，我的小鸣其实是一名“少女”。 转眼便过年了。 长白山下的小镇，不像城里到处挂着彩灯，但皑皑的白雪与树上冒出的芽苞似乎有一种别样的年味，那是告别严冬，迈向春天、迈向生机的气息，是在城市的霓虹灯里体会不到的。 多吉问我： “你不回家吗” 我摇摇头，如今哪儿才算我的家呢? 我问多吉： “你呢?” 他理直气壮地瞅了我一眼： “回家?这会儿可是母猪怀患儿的关键时候，我走了，谁给它们授孕呢?” 这话讲完我和他都沉默了。 一会儿，多吉笑了： “你太不了解我了，你知道我为什么来当这个猪倌儿吗 ” 他接着纠正道： “不对！是兽医志愿者！” “现在这长白山下的养猪户，十有八九，从前都是猎户！后来政府封了山，他们才都改了行！” 我暗暗吃了一惊，原来是这样，多亏政策好，我才能够遇到小鸣！ “可是呢！叫猎户们放下枪容易，叫他们改行难啊！那些猎户，祖祖辈辈都靠打猎为生，你不为他们指条路，悉心引导，他们还是只能向大山索取……所以，你现在明白了吗?” 我眼里这个发了福的多吉，此刻突然变得高大起来。 “你看，在长白山，人、动物、树还有山，所有的命运都是相连的，在长白山啊，生活很不容易呢！” 我有好多天没看见小鸣了，只是这次我的焦虑少了好多，它是野生动物，它属于大自然，我爱它，所以必须接受它。放下那些自以为是的控制，去感受、去接纳，我夜里不再失眠了，我想我那时是真的从城市里走出来了。 四月的一天傍晚，我拔宪田里的杂草，正准备回去，一回头，看见小鸣突然站在我身后。我吓了一跳，刚想责备两句，突然发现它的神情很不正常，仔细一瞧，它浑身瑟瑟发抖，有一些透明的液体顺着它的后腿淌到地上。凭我这几个月跟着多吉出诊的经验，我知道坏了！它要生了。 我安抚着小鸣，让它在这里等我，然后用最快的速度往家跑。我们赶到菜地的时候，小鸣已经站不起来了，它趴在刨出来的坑里，呦呦地叫着，多吉摸着它的脑袋： “闺女，等着，你大舅这就来帮你！” “呦呦！”小狍子轻轻地叫着，我们就跟跑完了马拉松似的，如释重负地躺倒在初春的菜地里，满脸都是藏不住的笑容。那时天已经黑了，漫天的星斗眨呀眨呀，可好看了。 “阿朗，生命很有意思，对不对?”多吉朝我侧过脸来，我重重地点点头。 多吉又淡淡地说： “所以，请不要再轻易地放弃了。” 我沉默了，拼命地睁着眼睛望着天上的星星。 突然，我的手上传来一些温凉的触感，我转过头，发现是小鸣，它已经恢复了精神，正低着头舔我的手臂，那里原本刺眼的那道疤痕，仿佛雪一般融化、消融。一整条银河亮堂了起来。 那时，我的心，也悄然融化在灿烂的夜空里。 (摘编自2024年9月《人民文学》) 51.下列对文本相关内容的理解和艺术特色的分析，不正确的两项是(4分) A.全文以“我”与小鸣的行为往来为线索，写了“我”在长白山的经历，以及对新环境的适应和感悟。 B.文本第三段“惊讶”一词，写出了“我”在看到多吉空旷的驻地仅有一人后内心的失落。 C.文中画波浪线句连用三个“熟悉”，突出了“我”对新环境的悦纳感，与逐渐“遥远”的城市生活形成对比。 D.文中田地独处这一段写到“我”放松与融入，说明“我”彻底放下了心中的包袱，摆脱了迷茫与失落，开始享受这份宁静与自由。 E.文本写“我”和小狍子的初次照面，颇具匠心，我受到小狍子惊吓后的反应，也使得小家伙受到惊吓。 【答案】AD 【解析】A项，文章线索并非单纯“我”与小鸣的行为往来，而是“我”在长白山的整体经历，包括与多吉的相处、对环境的适应以及和小鸣的故事等，该项理解错误；D项，“我”在田地独处时并未彻底放下心中包袱，摆脱迷茫与失落，从后文“我”对小鸣的期待等情节可看出，“我”是在后续与小鸣的相处及经历中才逐渐放下，该项分析错误。B项，“惊讶”后“我”的心理描写“也许这个地方其实也没有我存在的位置”体现出内心失落，该项正确；C项，三个“熟悉”突出“我”对新环境的适应和悦纳，与城市生活对比明显，该项正确；E项，“我”和小狍子相互惊吓的情节描写细腻，设计巧妙，该项正确。 52.文中的多吉具有怎样的性格特点?请结合文本内容给予归纳。 (4分) ①热情开朗：积极邀请“我”到长白山，见面后迫不及待带“我”领略长白山风光，热情豪爽。 【解析】文中多吉不遗余力怂恿“我”来长白山，“我”到达后立刻拉着“我”去看长白山，这些行为都体现出他的热情，让“我”能快速感受到当地的美好。 ②善良乐观：面对艰苦的工作环境和忙碌的工作，毫无抱怨，还安慰“我”会喜欢上这里。 【解析】驻地只有多吉一人，工作辛苦且繁琐，但他没有负面情绪，反而鼓励“我”，展现出乐观积极的心态和善良的品质。 ③有责任感、有担当：过年时因母猪怀孕坚守岗位，为帮助猎户改行尽心尽力。 【解析】过年本是团聚时刻，多吉却因工作留下，并且致力于帮助猎户转型，体现出他对工作的负责和对当地发展的担当。 53如何理解文中画线句子的含义? (4分) 表层意思是小鸣舔舐“我”手臂，使“我”手臂上那道原本刺眼的疤痕仿佛雪一样渐渐融化、消失（1分）。深层含义是“我”在长白山的经历让“我”内心的伤痛、迷茫和对未来的不确定逐渐消散（1分）。在与多吉、小鸣相处以及参与当地生活的过程中，“我”学会接纳和融入，感受到温暖与美好，内心变得平和、释然，完成了自我成长和心灵治愈（2分）。 54小说题目“呦呦鹿鸣”意蕴丰富，请根据对文本的理解，简要概括。(4分) ①指小说中“我”给小狍子取的名字，小鸣的叫声“呦呦”是“我”在长白山独特经历的见证，代表着“我”与小鸣之间温暖的情谊（1分）。 【解析】“我”与小鸣的情感是文章的重要部分，“呦呦鹿鸣”作为小鸣的特征，承载着这份特殊的情感。 ②象征着长白山人、动物、自然和谐共生的美好关系，体现出当地生态的和谐与美好（1分）。 【解析】小鸣作为野生动物在长白山与人类和谐相处，“呦呦鹿鸣”营造出的氛围正是这种和谐关系的体现。 ③“呦呦鹿鸣”出自《诗经》，富有文化内涵，为小说增添了文化底蕴，使小说更具韵味（2分）。 【解析】引用经典语句，提升了小说的文化层次，引发读者对传统文化的联想，丰富了小说的内涵。 55.文章结尾部分展现了一幅星空下的画面图景，这样设计有何艺术效果?请结合文本简析。(6分) ①营造氛围：描绘出一幅漫天星斗闪烁、宁静美好的画面，与前文紧张为小鸣接生的情节形成鲜明对比，舒缓了文章节奏，营造出温馨、平和的氛围（2分）。 【解析】接生时的紧张与星空下的宁静形成反差，让读者在情绪上有张有弛，感受到生活的多样。 ②烘托情感：以美丽的星空衬托“我”内心的喜悦、感动和对生命的敬畏之情，使情感表达更具感染力（2分）。 【解析】借助星空这一美好景象，将“我”在帮助小鸣生产后的复杂情感具象化，让读者更易体会。 ③深化主题：象征着“我”内心世界的开阔与明亮，暗示“我”彻底融入长白山生活，完成心灵的转变，深化了人与自然和谐相处、自我成长的主题（2分）。 【解析】星空的明亮对应“我”内心的变化，象征着“我”在经历一系列事情后的成长和对生活的全新理解。 十二、（2025·天津宁河·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 泥人尹 葛亮 ①认识尹师傅，这大约要从朝天宫说起。 ②我成长的城市，是中国的旧都。老旧的东西是不会缺乏的。朝天宫具有庙会一类的性质。那时候的朝天宫，远没有现在的博物馆建筑群这样规整，有些凌乱。也是因为乱，所以带有了生气。有一个很大的类似跳蚤市场的地方，当时的气息很有些像北京的天桥。这市场里，有卖古董的，真假的都有；有做小买卖的，完全与艺术无涉；甚至还有敲锣鼓耍猴卖艺的。当然，还有一种艺人，是有真本领且脚踏实地的。他们往往有自己一担家当，左边放着原料，右边摆着成品。这决定了他们的创作是即兴表演式的。比如吹糖人的、剪纸的，都极受孩子们的欢迎。 ③而尹师傅就是其中的一个。 ④如今记忆犹新，尹师傅在当时，是朝天宫的一道风景。凡到朝天宫，我是直奔他那里而去的。尹师傅的形貌，算是很有特色，总戴着度数很高的眼镜。眼镜腿似乎断过，缠着厚厚的胶布。藏青的中山装也陈旧得很，领子已经磨毛了，上面有些油彩的斑点。只是神情的专注从未变过。 ⑤尹师傅是个泥塑艺人。 ⑥第一次买下了尹师傅的作品，是一只“大阿福”。这也是尹师傅做得最多的一种娃娃。其实是一种儿童样貌的神，很硕大。后来回忆起，大致相当于《千与千寻》里巨婴的形容。这只“大阿福”是我对尹师傅感兴趣的开始。泥塑并非南京的特产，这就使得他的本事在一众艺人中显得特立独行。加上他又总是很寡言，即使在一群年幼的拥趸注目之下，也依然是很安静地做手边的事情。他有一本画册，上面整齐地画着用自来水笔描绘的图案，下面标着价格。这是他作品的样本，你若看上了其中的一种，就指一指。他点点头，就成交了一桩生意。由于他严肃的神情和沉默的态度，往往磨蚀了孩子们的好奇心，渐渐对他失去了兴味。当然他也不为所动，一如既往做他的事情。 ⑦但是也有一些例外，我便是其中的一个。因为我对不明就里的东西，往往有一种执着。时间久了，尹师傅也终于认识了眼前的小朋友，并开始和我交谈。话题开初都是很简单和日常的，部分是出于一个成年人对孩童的敷衍。尹师傅的南京话十分难懂，这是因为他吴语口音的浓重。当我渐渐适应了他的口音，有一天，便一针见血地指出，他做的东西，有点儿老土，并拿了附近剪纸艺人的“森林大帝”作为辅 证，说明他不够与时俱进。尹师傅扶了扶眼镜，很认真地看了我一眼，依然没有说话。但我不知道，我的话却在将来造成了他手艺的改革。 ⑧后来和尹师傅熟悉了，才从他的口中得知，他并不是南京人。老家是江苏无锡。无锡附近靠常熟有个地方叫惠山，出产着一门手艺，就是泥人儿。后来知道，这特产本有个凡俗的渊源，是寻常人家农闲时候的娱乐，因为它的全民性，有“家家善塑，户户会彩”、的说法。这门手艺后来的商业化，使一些专业作坊应运而生。其中最著名的是袁、朱、钱几家。尹师傅的师承，就是这朱家。尹师傅有一整套的工具，从小到大，排在一块绒布里。最小的一个，用来雕刻五官的，是一根白鱼的骨刺。而对于戏曲的诠释，是他摊上的招牌，红衣皂靴的男人，瞠目而视。身边背衫女人，则是期艾哀婉的样子。我至今也并不知道是出于哪一出戏文。 ⑨以后的某一天，我发现尹师傅终于开始因人制宜，作品中出现了孩子们喜闻乐见的人物。比如一休和尚、蓝精灵等等，都是热播卡通片里的，做得惟妙惟肖。神情间的活泼，很难想象是出自严肃的尹师傅之手。出于友谊与感谢，尹师傅曾经为我专门做了一个铁臂阿童木。这时候，我们家里其实已经摆满他的作品了。 ⑩当我捧着阿童木，正欣欣然的时候，爸爸出现了。爸爸听完了一折《阳关》，正打算领我回家去。昆曲社和泥人摊，成了父子二人在朝天宫的固定节目。妈妈从来不加入我们，说人家都只争朝夕，你们爷儿俩可好。一个遗老，一个遗少，都赶上了。 ⑪爸爸看了看我手里的阿意木，目光延伸至摊子上的其他货品。过了一会儿，突然说，画得真好。 ⑫我相信这是由衷的话，多半来自他的专业判断。我一阵高兴，想爸爸终于认可了我的兴趣与品味。 ⑬尹师傅头也不抬，轻轻地说，三分坯子七分画。也没什么，都是些玩意儿。 ⑭爸爸说，不是，这是艺术。 ⑮尹师傅沉默了一下，手停住了，说，先生您抬举。这江湖上的人，沾不上这两个字，就是混口饭吃。 ⑯都听出他的声音有些冷。 ⑰父亲便请尹师傅来家坐。在我的不断请求下，尹师傅的推辞显得很无力，随我们来到家中。一到家中，尹师傅眼睛就瞥见了茶几前的一幅山水，脱口而出：倪鸿宝。 ⑱这的确是倪元璐的手笔。爸爸遇到知己似的，说，师傅对书画有研究? ⑲尹师傅欠一欠身：翰墨笔意略知一二，“刺菱翻筋斗”的落款，是最仿不得的。 ⑳爸爸说，师傅是懂行的。 ㉑尹师傅说，让先生见笑，胡说罢了。 ㉒爸爸沏了茶给他。他谢过，捧起茶杯，信手抚了一周，轻轻说，先生家是有根基的。 ㉓爸爸会心笑了，这些老人留下的东西，前些年可不好守。 ㉔尹师傅说，也亏了还有先生这样的人，祖上的老根儿才没有断掉。 ㉕爸爸终于说，师傅，别叫先生了。叫我毛羽就好。 ㉖尹师傅又半躬一下身，说，毛先生。 其实我并不很清楚是什么造就了尹师傅与我们父子两代人的友谊。以后爸爸来朝天宫，总也要到泥人摊上转一转，与尹师傅聊上一会儿。我并不很懂得他们在聊什么，但看得出，他们是投机的。甚至有的时候，尹师傅会忘记了还有做生意这回事情。这时候，他木讷的脸相也有些不同，变得些许生动起来。 56.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是 ( )( )(4分) A.小说采用第一人称叙事，不受时空束缚，自由灵活，展现了一个儿童眼中的泥人尹。 B.小说第八段运用插叙的手法，补充交代了泥人尹手艺的渊源和师承，丰富了小说内容。 C.泥人尹转而制作一休和尚、蓝精灵等卡通人物的关键是我坦诚、直率地指出他的问题。 D.泥人尹称作品是“玩意儿”，认为自己只是混口饭吃，体现了他对于自己作品的不自信。 E.小说的语言平淡中有雅趣，多用短句，整体风格淡中有味，飘而不散，读后令人回味。 【答案】CD 【解析】C选项，泥人尹制作卡通人物的关键是他自身意识到要与时俱进，适应市场需求 ，“我”指出问题只是一个触发点，并非关键因素；D选项，泥人尹称作品是“玩意儿”，说自己“混口饭吃”，体现的是他的谦逊，他内心热爱自己的手艺，对自己的作品有清晰认知，并非不自信。 57.小说第二段有何作用?请结合文本简要分析。(6分) 【答案】①交代故事发生的地点朝天宫，展现其凌乱但有生气的特点，为泥人尹的出场提供背景；②描写朝天宫类似跳蚤市场，各种人聚集，引出下文对泥人尹等艺人的介绍；③突出朝天宫的市井气息，与泥人尹这样的民间艺人相契合，为后文情节发展做铺垫。（每点2分） 【解析】从环境描写角度看，第二段描写朝天宫“有些凌乱”但“带有了生气”，交代故事发生的地点，展现其独特氛围，为泥人尹的出场营造了充满市井气息的环境；从情节发展角度，介绍朝天宫类似跳蚤市场，有各类人群和生意，引出下文对泥人尹等艺人的描述，为后文情节发展做铺垫；从人物塑造角度，这样的环境与泥人尹这样的民间艺人形象相契合，突出其平凡普通又扎根民间的特点。 58.结合第⑪至㉖段内容，说说泥人尹前后态度的变化以及产生这种变化的原因。(4分) 【答案】 泥人尹之前态度冷淡、木讷，对父亲的夸赞回应很平淡，称自己只是混口饭吃；后来态度变得生动、亲切，与父亲相谈甚欢。产生这种变化的原因是父亲懂书画，对泥人尹的作品给予高度评价，让泥人尹感受到被理解和尊重，两人有共同的兴趣爱好，所以变得投机。（态度变化2分，原因2分） 【解析】之前泥人尹态度冷淡、木讷，面对父亲夸赞，回应平淡且称自己只是混口饭吃，是因为他不了解父亲，对陌生人的夸赞习以为常，且秉持着谦逊、低调的处世态度；后来变得生动、亲切，与父亲相谈甚欢，是因为父亲懂书画，对他的作品给予高度评价，让他感受到被理解和尊重，并且两人在书画等方面有共同话题，产生了共鸣。 59.评论家认为，“葛亮笔下的民间匠人，如尘芥般微小，又如璞玉般温润。”请结合小说内容，分析泥人尹身上“微小”与“温润”的双重特质。(5分) 【答案】“微小”：泥人尹是朝天宫的一个普通泥塑艺人，形貌普通，穿着陈旧，靠手艺谋生，在人群中毫不起眼；他认为自己只是混口饭吃，对自己的作品评价不高，身份地位平凡。“温润”：泥人尹专注于泥塑，认真对待每一件作品，手艺精湛；他在与“我”和父亲的交往中，表现出谦逊、朴实的品质；他懂书画，对艺术有自己的见解，展现出内在的修养。（“微小”2分，“温润”3分） 【解析】“微小”体现在，泥人尹是朝天宫众多艺人中普通的一员，穿着陈旧，眼镜腿用胶布缠着，外貌平凡；靠传统泥塑手艺谋生，社会地位不高；他对自己的作品评价谦虚，认为只是“玩意儿”，是为了生计而做。“温润”体现在，他专注于泥塑创作，面对孩子们的围观，依然安静认真地做事，手艺精湛，对艺术有执着追求；与“我”和父亲交往中，他谦逊有礼，如听到夸赞时说“先生您抬举” ；他懂书画，能一眼认出倪元璐的手笔，对书画有研究，展现出内在的修养。 ( 考点0 3 )整本书阅读 1.（2025·天津宝坻·一模）假设《红楼梦》中也有“朋友圈”，贾宝玉在被父亲责打之后，发了下面的内容，请你从小说中任选三人，并附上三人给宝玉的评论，要求：符合人物特点，充实生动，每条评论不少于20字。 评论人1（   ）：_____________________________________ 评论人2（   ）：_____________________________________ 评论人3（   ）：_____________________________________ 【答案】薛蟠：兄弟，啥时好了告诉哥哥，哥哥请你吃酒压惊。 宝钗：宝兄弟，早知今日，何必当初！吃一堑长一智吧。日后当好好读书。 黛玉：你可就改了吧！以后少折腾，与其被打死，何不好好保护自己？ 本题答案不固定，史湘云、妙玉、探春、迎春等人皆可，只要符合人物性格即可。 【详解】本题考查学生整本书阅读理解相关情节把握人物性格特点揣摩其语言表达的能力。 薛蟠是个粗人，一向喜欢欣赏宝玉，二人经常一起喝酒。而且薛蟠性格直爽，说话直接，可以从直接调笑、安慰或者宝玉病愈后请喝酒的角度来写。 宝钗性格内敛，思想符合封建礼教的要求，一直希望宝玉走“正道”，读书取功名，无奈宝玉不听，可借此次情况再次行告诫之词，规劝其“改邪归正”。可写要吸取教训，走人间正道等内容。 黛玉深爱宝玉，理解宝玉的所作所为是出于真性情。但胳膊拗不过大腿去，出于心疼宝玉，应是劝宝玉不可以硬碰硬，要学会迂回低头，以保护自己。可写要适当改变，低调做人等内容。 本题答案不固定，史湘云、妙玉、探春、迎春等人皆可，只要符合人物性格即可。 2．（2025·天津河东·一模）按要求完成题目。 学校文学社要为《红楼梦》人物专栏“黛玉葬花”经典场面配插图，编辑用豆包AI图像生成时，输入的指令是“帮我生成图片：请为《红楼梦》中黛玉葬花情节配图”，豆包AI生成了以下图片： 将我生成图片： 显然这些图并不适合做“黛玉葬花”经典场面的插图。AI图像生成需要详细描述你想象的画面、角色、情绪、场景、风格等，请你帮助编辑，依据你的阅读体验，按照以上提示的要求写一段指令，生成符合要求的插图，150字左右。 【答案】示例： 画面：暮春风起，粉白花瓣漫天飘飞，如雪花般轻盈，落满蜿蜒小径，似铺锦毡。 角色：林黛玉身着素裳，身姿柔弱，肩扛花锄，锄挂娟袋花囊，手持落花，莲步轻移。 情绪：她双眸含泪，柳眉微蹙，满脸怜惜与哀伤，感怀身世，神情悲戚，动作轻柔似在与花倾诉。 场景：昔日热闹的园子，如今花残枝败。 风格：中式古典，色调淡雅，笔触细腻，意境凄美空灵，诗意十足。 【详解】本题考查学生对经典名著的情节、人物的分析能力。 考生作答时要明确“黛玉葬花”这一情节的核心元素。这包括黛玉这个角色的外貌特征，如弱柳扶风之态、悲戚的神情；葬花的场景，比如是在花园中，花瓣飘落一地，旁边还有花锄、花囊等物；情绪必然是哀伤、惆怅且孤独的；风格上偏向于中国传统的水墨画风格或者古典细腻的画风。指令要围绕这些元素详细展开，让AI能准确捕捉到关键信息。不能只是简单提及情节，而是把画面中的各个细节都描述清楚，这样才能生成符合要求的插图。 3．（2025·天津和平·一模）“整本书阅读与研讨”学习任务群要求建构阅读不同类型著作的经验，《红楼梦》是长篇小说，《乡土中国》是学术著作，请你从两本书中任选一本，谈谈你是运用怎样的方法进行阅读的。 要求：（1）明确所选著作与阅读方法；（2）结合作品中的相关内容进行阐述；（3）不超过100字。 【答案】示例一：我选《红楼梦》，运用梳理人物关系法阅读。先绘制家族图谱，厘清四大家族复杂关系，像贾史王薛间的姻亲纽带。再借人物互动情节加深理解，如“宝玉挨打”就牵扯多方人物关系。 示例二：我选《乡土中国》，采用问题导向法，带着“乡土社会有何特点”等问题阅读，把握主要概念，如“差序格局”“男女有别”等，借案例分析理解概念，如以亲属关系理解差序格局内涵 。 【详解】本题考查学生对阅读经典名著阅读方法的把握能力。 本题要求建构阅读不同类型著作的经验，从《红楼梦》和《乡土中国》中选择一部谈谈你是运用怎样的方法进行阅读的。《红楼梦》是文学作品，其特点是人物众多，关系复杂，由此可由梳理人物关系入手。《乡土中国》是学术著作，难点在于对著作概念、思想的理解，由此可从把握概念、核心问题等方面入手。 在介绍阅读方法时一是要条理清晰，二是要结合作品中的相关内容进行阐述，三要注意字数。 示例一： 首先确定阅读的是长篇小说《红楼梦》，鉴于其人物众多、关系错综复杂的特点，选择梳理人物关系法较为合适。 第一步绘制家族图谱，这是整体把握人物关系的基础。作品开篇就提及贾、史、王、薛四大家族，通过“贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁”等俗谚口碑，为四大家族的权势和财富奠定基调，也暗示了他们之间紧密的联系。绘制图谱时，依据书中各人物的亲属、主仆等关系，将他们一一罗列，清晰呈现出四大家族的姻亲纽带，像贾母来自史家，王夫人和王熙凤来自王家，薛宝钗来自薛家等，这种姻亲关系盘根错节，构成了整个故事的复杂社会背景。 第二步借助人物互动情节加深理解。“宝玉挨打”这一情节在原著第三十三回“手足眈眈小动唇舌不肖种种大承笞挞”，贾政因宝玉与琪官交往、金钏儿投井等事，大发雷霆痛打宝玉。这一事件中，贾母、王夫人、李纨、王熙凤、林黛玉、薛宝钗等众多人物纷纷登场，各自表现出不同的态度和情感。贾母的溺爱、王夫人的护子心切、李纨的悲恸、王熙凤的周旋、林黛玉的心疼落泪、薛宝钗的含蓄关切等，通过这些人物的言语、动作、神态描写，不仅展现出他们各自鲜明的性格特点，更将他们之间复杂的人物关系展现得淋漓尽致，进一步加深了对整个家族人际关系网络的理解。 示例二： 选定学术著作《乡土中国》后，考虑到其理论性较强的特点，采用问题导向法有助于深入理解书中内容。 先明确核心问题，如“乡土社会有何特点”，这是理解整本书主旨的关键问题。《乡土中国》共十四章，围绕乡土社会的各个方面展开论述。 比如在第五章“差序格局”中，作者费孝通指出乡土社会的人际关系格局与西方社会的“团体格局”不同，是一种“差序格局”。为了让读者更好地理解这一抽象概念，书中借案例分析。例如在阐述差序格局以“己”为中心向外推展时，提到亲属关系如同水面上泛开的涟漪一般，以自己为中心，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。像在一个家族中，自己与父母、兄弟姐妹的关系最为紧密，如同涟漪的中心几圈；再往外，与叔伯、堂兄弟姐妹等关系逐渐疏远，对应着涟漪较外围的部分。通过这样结合亲属关系的案例分析，读者能更直观地理解差序格局这一概念在乡土社会人际关系中的具体体现，从而把握乡土社会的特点，深入理解整本书的学术观点。 4．（2025·天津十二区重点校·一模）费孝通指出在乡土社会中，长老凭借经验与威望在社群中拥有统治地位，维持社会秩序。在贾府，贾母无疑是具有最高权威的“长老”角色。请从贾府的日常管理、子孙教育、家族重大事务决策三个方面任选两个方面，结合具体情节，分析贾母在贾府中“长老角色”的具体表现。（不超过150字） 【答案】示例： 在贾府日常管理中，贾母地位至高无上。如王熙凤过生日，贾母出钱让她风光大办，体现其决策权。在子孙教育方面，贾宝玉挨打后，贾母传话说“先打死我”，以威严震慑众人，让儿子贾政不敢再苛责宝玉。她凭借自己的经验和威望维护家族秩序，在贾府中有着不可撼动的“长老”地位。 【详解】本题考查学生对经典名著基本内容和人物形象的理解、分析能力。 作答本题，所选情节必须能清晰展现贾母在贾府的日常管理、子孙教育、家族重大事务决策三个方面的“统治地位”。同时，要注意字数限制，在不超过150字内精准阐述。这意味着需要选取最具代表性、最简洁有力的情节进行分析，避免冗长叙述。 在日常管理方面，可选取贾母操办家族宴会的情节，描述她如何凭借经验安排流程、调度人员，凭借威望让众人听从指挥，展现其在日常事务中的主导地位。在子孙教育方面，可结合贾宝玉挨打的情节，分析贾母对宝玉的溺爱。对于家族重大事务决策，以贾母决定为元春省亲修建大观园为例，阐述她怎样运用威望拍板决定，以及凭借经验把控工程关键环节，从而说明她在家族重大事务中的权威，每个方面用70-80字左右简洁表述，以满足字数要求。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 $$