第6单元 22．《礼记》二则（作业课件）-原创新课堂2023-2024学年八年级语文下册（统编版）广东

22．《礼记》二则 语文 八年级下册 人教版 原创新课堂 虽有嘉肴 即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。知道了自己的不足，这样以后能够自我反思； 即使 好，美 味美 最好的道理 所以 困惑 自我反思 知道了自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。 《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！ 勉励 同“敩”，教导 表示推测 同“敩”，教导 味美 最好的 教与学 形容词作名词，好处 代词，指嘉肴 表推测 B 【解析】旨：味美。 【解析】A项，反思/同“返”，往返；B项，知道；C项，道理/说；D项，好处/擅长。 B 二、内容理解 7．内容理解填空(简答)题。 (1)《虽有嘉肴》在论述时先以“___________________________”作比，引出“_______________________________”，进而又从教与学两个方面加以说明，论述了“_____________”的道理。(用原文相关语句填空) (2)我们在教与学的过程中往往会发现自身学识的缺乏，《虽有嘉肴》中有相关的表述：____________________，______________。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也 虽有至道，弗学，不知其善也 教学相长也 是故学然后知不足 教然后知困 (3)《虽有嘉肴》一文采用了怎样的论证方法？请你具体说说“教学相长”的原因。 采用了类比论证和引用论证。学习之后就会知道不足，知道自己的不足以后才能反思自己；教人以后就会知道有困惑的地方，知道了困惑的地方，这样以后才能自我勉励，所以说教与学是互相推动、互相促进的。 (4)《虽有嘉肴》中“教学相长”的结论在前文已经说明，文章最后“《兑命》曰……”这句话是否多余？请说明理由。 不多余。引用《兑命》中的话作为道理论据，证明教与学的确是相辅相成、互相促进的，从而增强了文章的说服力。 (5)《虽有嘉肴》中“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？ 相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系——两者是互相促进、共同提高的。后者则只从教的角度来说明，是对前者的补充论证。两者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，两者是主从关系。 8．综合分析选择题。 (1)下列对本文内容的理解不正确的一项是( ) A．本文节选自《礼记》中的《学记》，《礼记》是儒家经典著作之一，相传为西汉戴圣编纂。 B．本文由日常饮食开篇，讲到如何治学，富有生活气息，便于读者理解。 C．本文主要论述了“教学相长”的道理。 D．本文引用《兑命》中的“学学半”，是为了告诉我们：不认真读书的话，老师教的知识你只能获得一半。 【解析】引用古代名言是为了强化文章的中心论点：教学相长。 D (2)下列对本文的理解分析，不正确的一项是( ) A．本文开头将“嘉肴”与“至道”做对比，指出学习是体验“至道”的有效途径。 B．本文的中心论点是“教学相长”，即“教”与“学”相互促进，“教”是“学”的另一种形式。 C．本文先是强调要学习、要实践，接下来指出“学”和“教”的作用，再由此进一步讨论其效果，最后得出结论。 D．这篇短文虽然字数不多，但层层推进，逻辑严密，条理分明，言简意赅。 【解析】并非“对比”，应是“类比”。 A D 【解析】A项，这，这样/判断动词；B项，抛开/问候；C项，才/于是，就；D项，跑。 10．请用“/”给文中画线的句子断句。(断两处) 甥性识颖悟 必能解此 故详悉及之 11．此文与课文《虽有嘉肴》都谈到学习，但是侧重点有所不同，请简要分析。 示例：课文侧重阐述学和教是互相促进的；此文强调学习要独立思考，要全神贯注。 / / 【参考译文】 外甥奉议郎师川：自从告别以来，没有一天不思念你。(现在)春风温暖，想来你在处理公事之余，一定会放下人世间的俗事，把全部心思都用在学习上。前不久你告诉我说：“自己一定要花费十年的功夫，修养身心，探寻真理。”每每念到这句话，我都会(无比)叹服，如果能够按照这样(的志向)去做，就能够赶得上古人(圣贤)并配得上古贤的称号。然而学习必然要有规律方法，凡是读书，其中一言一句，都必须自己探寻意思并理解含义，才能体悟到古人用心的地方，照这种方法去做就不会白白浪费功夫；想要进一步明白其中道理，就必须摒弃学习以外的各种欲念，才能获得全部功效。读书要先让室内安静并焚香醒脑，让内心意念不要快速游动四散，这样才不致于无法理解言语之外的道理。 少年志气正刚强，如果时常能照这样做，(即使)花费古人一半的功夫，(也)能收获倍于古人的功效。外甥(你)天性聪颖理解能力好，一定能够明白我说的话，所以一定要详细了解并努力做到。 大道之行也 在大道施行的时候， 天下是人们所共有的。选拔推举品德 高尚、有才干的人(给大家办事)，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的 指儒家推崇的上古时代的政治制度 施行 是，表判断 同“举”，推举，选举 培养 只是 以……为亲 父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长， 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职分， 以……为子 同“鳏”，老而无妻 幼而无父 职分，职守 女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有； 力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的 女子出嫁 厌恶 在 因此 闭塞 兴起 作乱害人 兴起 所以 叫作 指理想社会 事情不会兴起，所以(家家户户)门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作理想社会。 同“举”，推举 同“鳏”，老而无妻 女子出嫁 以……为亲 以……为子 老年人 壮年人 孩子 副词，只是 老而无子 以……为亲 父母 以……为子 子女 C 【解析】归：女子出嫁。 A 【解析】A项，诚信；B项，同“举”/跟；C项，施行/行走；D项，只是/老而无子。 二、内容理解 7．内容理解填空(简答)题。 (1)(汕头市一中月考)治理社会的最高准则是：_____。“大同”社会的纲领是：“____________________________________。” (2)《大道之行也》中的“大同”指________，写生活在“大同社会”里的每个人都应该人尽其力的句子是：____________________________。(后一空用原文填空) (3)习近平主席提出的“共建人类命运共同体”的理念，脱胎于《大道之行也》中的句子：____________________________。 大道 天下为公，选贤与能，讲信修睦 理想社会 力恶其不出于身也，不必为己 大道之行也，天下为公 30 (4)《大道之行也》中与“路不拾遗，夜不闭户”表意相近的语句是： _________________________________________________________。 (5)《大道之行也》中可以为现代政府任用人才，营造社会风气所借鉴的两句是： ____________________________。 (6)“大同社会”是各尽所能，即“_______________________________”。“大同社会”实行各取所需，即“_________________________________”。“大同社会”社会安定和平，即 “______________________________________________________”。 (7)在“大同”社会里，现实社会中的“___”和“________”等诸多黑暗社会现象将不复存在，代之而兴的是一个“_____________”的和平安定的局面。 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭 选贤与能，讲信修睦 力恶其不出于身也，不必为己 货恶其弃于地也，不必藏于己 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭 谋 盗窃乱贼 外户而不闭 31 (8)《大道之行也》中“大同”社会的根本特征是什么？ 天下为公。选贤与能，讲信修睦。 (9)《大道之行也》是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？ ①人人都能受到全社会的关爱。②人人都能安居乐业。③货尽其用，人尽其力。 32 (10)大同社会与《桃花源记》中陶渊明描绘的那个世外桃源有没有相似的地方？ 有。从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是大同社会中的“老有所终”“幼有所长”了(由此还可以推知“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种人也同样受到社会的照顾)。世外桃源的境界是根据大同社会的体制构想出来的，是艺术地再现大同社会的生活风貌。 33 8．综合分析选择题。 (1)下面对文章的理解，有误的一项是( ) A．本文的主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 B．首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵。 C．“天下为公”是说所有的社会成员都要有公心，为人民多做好事。 D．“故人不独亲其亲……不必为己”阐述了“大同”社会的基本特征。 【解析】“天下为公”是说天下是社会的全体成员所公有的。 C 34 (2)下列对文章理解分析不正确的一项是( ) A．文中“大道”指儒家推崇的上古时代的政治制度，其治理的效果就是国泰民安的理想状态。 B．文章最后用现实社会跟理想中的大同社会作对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在大同社会中将不复存在，取而代之的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。 C．《大道之行也》侧重描绘了大同社会的人文美，表达了作者迫切希望出现一个太平盛世的思想感情。 D．“不独亲其亲，不独子其子”，说的是社会的每一个人都能奉养父母，抚育儿女，社会便能和谐友爱。 【解析】该句说的是全社会亲如一家，每个人都能推己及人。 D 35 36 挟①太山以超北海，语②人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝③，语人曰：“我不能。”是不为也非不能也故王之不王④非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。 (节选自《孟子·梁惠王上》) 【注释】①挟：(用胳膊)挟着。②语(yù)：告诉。③折枝：按摩肢体。④王(wàng)：统一天下。 37 C 【解析】A项，用于主谓之间，取消句子独立性；B项，指示代词，这；C项，替/动词，雕刻；D项，因此。 38 10．请用“/”给文中的画线处断句(画三处)。 是不为也 非不能也 故王之不王 非挟太山以超北海之类也 11．结合课文和选文回答下面问题。 (1)请在选文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的一句。 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 (2)课文提出“大道之行”的目的是实现__________的理想社会。孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是_______________(用选文的语句回答)。 / 大同 / / 天下可运于掌 39 【参考译文】(要一个人)把泰山挟在胳膊下跳过北海，(这人)告诉别人说：“我做不到。”这是真的做不到。(要一个人)为老年人按摩肢体，(这人)告诉别人说：“我做不到。”这是不(愿意)去做，不是不能做到。因此大王您没有做到(用道德来)统一天下，不是属于把泰山挟在胳膊下跳过北海的一类，而是属于为老年人按摩肢体的一类。尊敬自己的老人，并由此推广到尊敬别人的老人；爱护自己的孩子，并由此推广到爱护别人的孩子，(做到了这一点，)整个天下便会像在(自己的)手掌心里运转(一样容易治理)了。 40 一、词语理解，全文翻译 1．解释文中加点字词，并翻译全文。 虽( )有嘉( )肴，弗食，不知其旨( )也；虽有至道( )，弗学，不知其善也。 是故( )学然后知不足，教然后知困( )。知不足，然后能自反( )也； 知困，然后能自强( )也。故曰：教学相长也。 《兑命》曰“学( )学半”，其( )此之谓乎！ 2．通假字。 学学半 学：______________ 3．古今异义。 (1)弗食，不知其旨也 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古义：________,今义：意义、目的)) (2)虽有至道 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古义：________,今义：到)) (3)教学相长也 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古义：_________,今义：教师把知识、技能传授给学生的过程)) 4．词类活用。 弗学，不知其善也 善：______________________ 5．虚词。 其 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(弗食，不知其旨也　　_______________,其此之谓乎　　　 　_________)) 6．文言词语选择题。 (1)下列语句中加点词的解释有误的一项是( ) A．弗学(不) B．不知其旨也(主旨) C．教然后知困(困惑) D．学学半(同“敩”，教导) (2)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( ) A．然后能自反也/始一反焉 B．不知其旨也/不可知其源 C．虽有至道/不足为外人道也 D．不知其善也/陈康肃公善射 师川外甥奉议①：别来无一日不奉思。春风暄暖，想侍奉之余，必能屏弃人事，尽心于学。前承示谕：“自当用十年之功，养心探道。”每咏叹此语，诚能如是，足以追配古人。然学有要道，读书须一言一句，自求己事，方见古人用心处，如此则不虚用功；又欲进道，须谢去外慕，乃得全功。读书先净室焚香，令心意不驰走，则言下理会。少年志气方强，时能如此，半古之人，功必倍之。甥性识颖悟必能解此故详悉及之。 (选自黄庭坚《与徐甥师川书》) 【注释】①奉议：官名。 9．下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( ) A．诚能如是/日中不至，则是无信 B．须谢去外慕/使人称谢 C．乃得全功/见渔人，乃大惊 D．令心意不驰走/双兔傍地走，安能辨我是雄雌 一、词语理解，全文翻译 1．解释文中加点字词，并翻译全文。 大道( )之行( )也，天下为( )公。选贤 与( )能，讲信修( )睦。故人不独( )亲( ) 其亲，不独子( )其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长， 矜( )、寡、孤( )、独、废疾者皆有所养，男有分( )， 女有归( )。货恶( )其弃于地也，不必藏于( )己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故( )谋闭( )而不兴( )，盗窃乱贼( ) 而不作( )，故( )外户而不闭。是谓( )大同( )。 2．通假字。 (1)选贤与能 　　　　　与：_______________ (2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 　　矜：___________________ 3．古今异义。 女有归 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(古义：_________,今义：返回)) 4．词类活用。 (1)名词活用为动词 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①故人不独亲其亲　　亲：_______________,②不独子其子　　　　子：_______________)) (2)形容词活用为名词 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①使老有所终　　　老：________,②壮有所用　　　　壮：________,③幼有所长　　　　幼：________)) 5．一词多义。 (1)独 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(故人不独亲其亲　　　　　　　____________,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养　____________)) (2)亲 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(故人不独亲其亲　____________,故人不独亲其亲　______)) 　　　 (3)子 eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(不独子其子　____________,不独子其子　_________)) 6．文言词语选择题。 (1)下列语句中加点词的解释有误的一项是( ) A．讲信修睦(诚信) B．故人不独亲其亲(以……为亲) C．男有分，女有归(归来) D．货恶其弃于地也(厌恶) (2)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( ) A．讲信修睦/与朋友交而不信乎 B．选贤与能/遂与外人间隔 C．大道之行也/复前行 D．不独子其子/矜、寡、孤、独、废疾者 9．下列句中加点词的意思不相同的一项是( ) A．王之不王/大道之行也 B．是诚不能也/是谓大同 C．为长者折枝/通计一舟，为人五 D．故王之不王/故人不独亲其亲 $$