厚积薄发——屈原《离骚》-2025年高考语文必备文言文、文常及阅读拓展（北京高考专用）

最远的路最近 最近的路最远 （北京高考必备文言文） 厚积薄发——《离骚》屈原（学生版） 【知人论世】 1、 屈原，名 ，字 。战国末期楚国人，我国第一位爱国诗人。代表作品有 、 、 、 。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到 的新时代。 2、 “楚辞”是诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称 体诗。《楚辞》是总集名。西汉 所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌，主要是 作品。 3、 “香草美人”——对《诗经》中 手法的继承和发展。 这一传统主要体现在屈原的作品中，以香草来象征 ，以美人来比喻 。 【默写检测】 ，朕皇考曰伯庸。 ，惟庚寅吾以降。 ， 。名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 ， 秋兰以为佩。 ，恐年岁之不吾与。 ，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮， 。 ，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？ ，来吾道夫先路！ 长太息以掩涕兮， 。 ，謇朝谇而夕替。 ，又申之以揽茝。 ， 。怨灵修之浩荡兮， 。 ，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮， 。背绳墨以追曲兮， 。忳郁邑余兮， 。 ， 。鸷鸟之不群兮， 。何方圜之能周兮， ？ ，忍尤而攘诟。 ，固前圣之所厚。 【理解性默写】 1. 文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句： ， 。 2. 文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被革职的句子： ， 。 3.表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句： ， 。 4. 表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子： ， 。 5. 表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子： ， 。 6. 表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子： ， 。 7.表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子： ， 。 8.表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子： ， 。 9. 表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句： ， 。 10. 表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句： ， 。 11. 表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句： ， 。 12. 表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句： ， 。 13. 用猛禽不与凡鸟同群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句： ， 。 14. 用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句： ， 。 15.诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示： ， 。 【挖空练习】 离骚 屈原 帝高阳之苗裔（ ）兮，朕（ ）皇考（ ）曰伯庸。摄提（ ）贞（ ）于孟陬（ ）兮，惟庚寅吾以降（ ）。皇（ ）览（ ）揆（ ）余初度（ ）兮，肇（ ）锡（ ）余以嘉名（ ）。名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷（ ）吾既有此内美兮，又重（ ）之以修能（ ）。扈（ ）江离与辟（ ）芷兮，纫（ ）秋兰以为佩。汨（ ）余若将不及兮，恐年岁之不吾与（ ）【句式： 】。朝搴（ ）阰（ ）之木兰兮，夕揽（ ）洲之宿莽。日月忽（ ）其不淹（ ）兮，春与秋其代序（ ）。惟草木之零落兮，恐美人（ ）之迟暮（ ）。不抚壮（ ）而弃秽（ ）兮，何不改此度（ ）？乘骐骥以驰骋兮，来吾道（ ）夫先路！ 长太息（ ）以掩涕（ ）兮，哀民生之多艰。余虽好修姱（ ）以鞿羁（ ）兮，謇（ ）朝谇（ ）而夕替（ ）【句式： 】。既替余以蕙纕兮【句式： 】，又申（ ）之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修（ ）之浩荡（ ）兮，终不察夫民心（ ）。众女（ ）嫉余之蛾眉（ ）兮，谣诼（ ）谓余以善淫。固（ ）时俗之工巧（ ）兮，偭（ ）规矩而改错（ ）。背绳墨（ ）以追曲（ ）兮，竞周容（ ）以为度。忳郁邑（ ）余侘傺（ ）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（ ）死以流亡（ ）兮，余不忍为此态（ ）也。鸷鸟（ ）之不群兮，自前世而固然。何方圜（ ）之能周（ ）兮，夫孰（ ）异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（ ）而攘（ ）诟（ ）。伏（ ）清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相（ ）道之不察兮，延伫（ ）乎吾将反。回朕车以复路（ ）兮，及（ ）行迷（ ）之未远。步（ ）余马于兰皋（ ）兮，驰椒丘（ ）且焉（ ）止息。进不入（ ）以离（ ）尤兮，退将复修吾初服（ ）。制芰荷（ ）以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮【句式： 】，苟（ ）余情其信芳（ ）。高（ ）余冠（ ）之岌岌（ ）兮，长余佩之陆离（ ）。芳与泽其杂糅兮，唯昭质（ ）其犹未亏（ ）。忽反顾以游目（ ）兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲（ ）其弥章（ ）。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮【句式： 】，岂余心之可惩（ ）。 【通假字】 1、 偭规矩而改错 2、 何方圜之能周兮 3、 进不入以离尤兮 4、 芳菲菲其弥章 5、 延伫乎吾将反 6、 扈江离与辟芷 7、 来吾道夫先路 8、 伏清白以死直兮 9、 肇锡余以嘉名 【一词多义】 修 (1) 路漫漫其修远兮 (2) 余虽好修姱以鞿羁兮 (3) 退将复修吾初服 (4) 此地有茂林修竹 善 (1) 亦余心之所善兮 (2) 谣诼谓余以善淫 (3) 善刀而藏之 (4) 善万物之得时,感吾生之行休 (5) 子谓《韶》，尽美矣，又尽善也 度 (1) 竞周容以为度 (2) 皇览揆余初度兮 (3) 度，然后知长短 (4) 度义而后动 (5) 盘庚不为怨者故改其度 (6) 秋月春风等闲度 (7) 予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲 (8) 度我至军中,公乃入 (9) 郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐 之 (1) 帝高阳之苗裔兮 (2) 恐美人之迟暮 (3) 句读之不知 (4) 之二虫又何知 (5) 因人之力而敝之 (6) 作《师说》以贻之 (7) 古之学者必有师 (8) 项伯乃夜驰之沛公军 (9) 师道之不传也久矣 (10) 行李之往来 (11) 夫晋，何厌之有 (12) 蚓无爪牙之利 (13) 顷之，烟炎张天 【古今异义】 (1) 怨灵修之浩荡兮 (2) 恐美人之迟暮 (3) 宁溘死以流亡兮 (4) 吾独穷困乎此时也 (5) 固时俗之工巧兮 【词类活用】 (1) 名余曰正则兮，字余曰灵均 (2) 屈心而抑志兮 (3) 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离 (4) 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽 【特殊句式】 (1) 謇朝谇而夕替 (2) 虽体解吾犹未变兮 (3) 不吾知其亦已兮 (4) 恐年岁之不吾与 (5) 高余冠之岌岌兮 【句子翻译】 1、 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 2、 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 3、 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 4、 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 5、 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 6、 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 7、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 【拓展阅读】 “独立不迁”是屈原人格美的核心。它包含两方面：一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋；二是在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。 屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。他始终坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，毫不动摇，正如他在《离骚》中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国，去寻找了解自己的君主。但是，对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁。回楚都既不可能，远游、求贤又不成，最后，在无可奈何之际，只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。 与“独立不迁”相联系，屈原在诗歌《橘颂》中还提出两条为人的准则：无求与苏世。《橘颂》中说：“深固难徙，廓其无求兮。”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人格。《橘颂》又说：“苏世独立，横而不流兮。”必须头脑清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随波逐流。无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。 《渔父》的中心思想也是“独立不迁”。不过这首诗人们多以为伪作。王逸既说是“屈原之所作”，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。但司马迁在《屈原列传》中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。渔父问屈原何以被放逐，他答曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父又问他：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”他答曰：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？” 渔父和屈原的对话代表了两种不同的人生观。渔父大概是一个逃避现实的隐者，他不满意社会的黑暗，但他的态度是与世推移，随波逐流。屈原则不然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。这当然会陷入孤立，但他不怕孤立，决不会投合世俗而改变自己的态度。正如他所说的“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”。 “独立不迁”的人格还表现为对正直的追求与维护。屈原批评那种“背绳墨以追曲”的行为，发出“伏清白以死直”的誓言。在《涉江》中，他表示：“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤!” 在儒家的典籍中，治水有功却被天帝处死的鲧一直是个反面人物，那么鲧gǔn到底犯了什么天条会被天帝处死呢？《山海经》说：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙yīn洪水，不待帝命；帝令祝融杀鲧于羽郊。原来，鲧的罪行是私自窃取了天帝的息壤去填洪水以拯救人类。这样说来，他简直就是一个普罗米修斯式的英雄。屈原对这样一个英雄深表同情和赞赏，从这可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的结果会和鲧一样悲惨，但是他决不屈己从俗，而始终保持着“独立不迁”的人格，这需要何等的勇气啊! （选自袁行霈《中国诗歌艺术研究》，有删改） 1 学科网（北京）股份有限公司 $$最远的路最近 最近的路最远 （北京高考必备文言文） 厚积薄发——《离骚》屈原（教师版） 【知人论世】 1、 屈原，名平，字原。战国末期楚国人，我国第一位爱国诗人。代表作品《离骚》《九歌》《九章》《天问》。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。 2、 “楚辞”是诗体名。屈原吸收楚地民间语言和民歌形式而创作的一种诗歌样式，又称“骚”体。《楚辞》是总集名。西汉刘向所辑，收屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人的诗歌，主要是屈原作品。 3、 “香草美人”——对《诗经》中比兴手法的继承和发展。 这一传统主要体现在屈原的作品中，以香草来象征美好品德和高洁人格，以美人来比喻理想中的君主或贤能之士。 【默写检测】 ，朕皇考曰伯庸。 ，惟庚寅吾以降。 ， 。名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 ， 秋兰以为佩。 ，恐年岁之不吾与。 ，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮， 。 ，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度？ ，来吾道夫先路！ 长太息以掩涕兮， 。 ，謇朝谇而夕替。 ，又申之以揽茝。 ， 。怨灵修之浩荡兮， 。 ，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮， 。背绳墨以追曲兮， 。忳郁邑余兮， 。 ， 。鸷鸟之不群兮， 。何方圜之能周兮， ？ ，忍尤而攘诟。 ，固前圣之所厚。 【理解性默写】 1. 文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 2. 文中表达自己虽爱好修洁严以律己，但早晨被诟骂晚上被革职的句子：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 3. 表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求的目标九死不悔的语句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 4. 表明自己追慕古代圣贤，宁死不失正义的句子：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 5. 表现诗人怨恨君王过分荒唐，始终不能明了自己心迹的句子：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 6. 表现诗人忍受委屈压抑意志，忍受责骂和侮辱的句子：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 7. 表达人生在世虽然各有各的乐趣，但诗人唯独把爱美德当做常态的句子：民生各有所乐兮，余独好修以为常。 8. 表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝，也不肯做出世俗小人的模样的句子：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 9. 表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 10. 表明自己所处的社会本来就是善于投机取巧，违背规矩的现状的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 11. 表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 12. 表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 13. 用猛禽不与凡鸟同群来比喻说明自己绝不随波逐流的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 14. 用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 15.诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 【挖空练习】 离骚 屈原 帝高阳之苗裔（ ）兮，朕（ ）皇考（ ）曰伯庸。摄提（ ）贞（ ）于孟陬（ ）兮，惟庚寅吾以降（ ）。皇（ ）览（ ）揆（ ）余初度（ ）兮，肇（ ）锡（ ）余以嘉名（ ）。名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷（ ）吾既有此内美兮，又重（ ）之以修能（ ）。扈（ ）江离与辟（ ）芷兮，纫（ ）秋兰以为佩。汨（ ）余若将不及兮，恐年岁之不吾与（ ）【句式： 】。朝搴（ ）阰（ ）之木兰兮，夕揽（ ）洲之宿莽。日月忽（ ）其不淹（ ）兮，春与秋其代序（ ）。惟草木之零落兮，恐美人（ ）之迟暮（ ）。不抚壮（ ）而弃秽（ ）兮，何不改此度（ ）？乘骐骥以驰骋兮，来吾道（ ）夫先路！ 长太息（ ）以掩涕（ ）兮，哀民生之多艰。余虽好修姱（ ）以鞿羁（ ）兮，謇（ ）朝谇（ ）而夕替（ ）【句式： 】。既替余以蕙纕兮【句式： 】，又申（ ）之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修（ ）之浩荡（ ）兮，终不察夫民心（ ）。众女（ ）嫉余之蛾眉（ ）兮，谣诼（ ）谓余以善淫。固（ ）时俗之工巧（ ）兮，偭（ ）规矩而改错（ ）。背绳墨（ ）以追曲（ ）兮，竞周容（ ）以为度。忳郁邑（ ）余侘傺（ ）兮，吾独穷困乎此时也。宁溘（ ）死以流亡（ ）兮，余不忍为此态（ ）也。鸷鸟（ ）之不群兮，自前世而固然。何方圜（ ）之能周（ ）兮，夫孰（ ）异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤（ ）而攘（ ）诟（ ）。伏（ ）清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相（ ）道之不察兮，延伫（ ）乎吾将反。回朕车以复路（ ）兮，及（ ）行迷（ ）之未远。步（ ）余马于兰皋（ ）兮，驰椒丘（ ）且焉（ ）止息。进不入（ ）以离（ ）尤兮，退将复修吾初服（ ）。制芰荷（ ）以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮【句式： 】，苟（ ）余情其信芳（ ）。高（ ）余冠（ ）之岌岌（ ）兮，长余佩之陆离（ ）。芳与泽其杂糅兮，唯昭质（ ）其犹未亏（ ）。忽反顾以游目（ ）兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲（ ）其弥章（ ）。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮【句式： 】，岂余心之可惩（ ）。 【通假字】 1、 偭规矩而改错：通“措”，举措、施行。 2、 何方圜之能周兮：通“圆”，圆凿。 3、 进不入以离尤兮：通“罹”，遭受。 4、 芳菲菲其弥章：通“彰”，明显、显著。 5、 延伫乎吾将反：通“返”，返回。 6、 扈江离与辟芷：通“僻”，僻静、幽静。 7、 来吾道夫先路：通“导”，引导。 8、 伏清白以死直兮：通“服”，保持。 9、 肇锡余以嘉名：通“赐”，赐予。 【一词多义】 修 (1) 路漫漫其修远兮：长 (2) 余虽好修姱以鞿羁兮：美好 (3) 退将复修吾初服：整理 (4) 此地有茂林修竹：高 善 (1) 亦余心之所善兮：追求 (2) 谣诼谓余以善淫：喜好 (3) 善刀而藏之：通“缮”，修治 (4) 善万物之得时,感吾生之行休：羡慕 (5) 子谓《韶》，尽美矣，又尽善也：美好、善良 度 (1) 竞周容以为度：法度、准则 (2) 皇览揆余初度兮：出生时的情况 (3) 度，然后知长短：量一量 (4) 度义而后动：考虑 (5) 盘庚不为怨者故改其度：计划 (6) 秋月春风等闲度：度过 (7) 予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲：谱写 (8) 度我至军中,公乃入：估计，推测 (9) 郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐：量，计算 之 (1) 帝高阳之苗裔兮：助词，的 (2) 恐美人之迟暮：助词，取独 (3) 句读之不知：助词，宾语前置的标志，不译 (4) 之二虫又何知：指示代词，这 (5) 因人之力而敝之：助词，的；代词，他 (6) 作《师说》以贻之：代词，他（李蟠） (7) 古之学者必有师：助词，的 (8) 项伯乃夜驰之沛公军：去，往 (9) 师道之不传也久矣：助词，取独 (10) 行李之往来：助词，取独 (11) 夫晋，何厌之有：助词，宾语前置的标志，不译 (12) 蚓无爪牙之利：助词，定语后置标志，不译 (13) 顷之，烟炎张天：音节助词，补充音节，不译 【古今异义】 (1) 怨灵修之浩荡兮：荒唐，没有准则；水势大，或形容广阔、壮大 (2) 恐美人之迟暮：思慕的理想中的君主；容貌美丽的女子 (3) 宁溘死以流亡兮：随水流而消逝；被迫离开家乡或祖国，流落逃亡在外 (4) 吾独穷困乎此时也：陷入困境，走投无路；经济困难 (5) 固时俗之工巧兮：善于投机取巧；工艺巧妙 【词类活用】 (1) 名余曰正则兮，字余曰灵均：名词活用作动词，取名，取字 (2) 屈心而抑志兮：使动用法，使……委屈；使……压抑 (3) 高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离：形容词活用作动词，加高，加长 (4) 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽：名词活用作状语，在早上，在晚上 【特殊句式】 (1) 謇朝谇而夕替：被动句 (2) 虽体解吾犹未变兮：被动句 (3) 不吾知其亦已兮：宾语前置句 (4) 恐年岁之不吾与：宾语前置句 (5) 高余冠之岌岌兮：定语后置句 【句子翻译】 1、 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 2、 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 3、 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 4、 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 5、 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 6、 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？ 7、 民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 【拓展阅读】 “独立不迁”是屈原人格美的核心。它包含两方面：一是对养育了自己的故乡的热爱与依恋；二是在政治斗争中坚持原则，决不随波逐流。 屈原的一生便是“独立不迁”的最好诠释。他始终坚持自己的“美政”理想，屡遭打击，毫不动摇，正如他在《离骚》中所说的：“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩!”他也曾打算像战国时代一般士大夫那样周游列国，去寻找了解自己的君主。但是，对于自小生于斯、长于斯的乡土的深挚感情，使屈原不能他迁。回楚都既不可能，远游、求贤又不成，最后，在无可奈何之际，只好身投汨罗，以死来殉自己的祖国和一生为之奋斗的理想。 与“独立不迁”相联系，屈原在诗歌《橘颂》中还提出两条为人的准则：无求与苏世。《橘颂》中说：“深固难徙，廓其无求兮。”一个人胸怀坦荡，不图私利，不干人，不屈己，才能顶天立地，保持独立的人格。《橘颂》又说：“苏世独立，横而不流兮。”必须头脑清醒，是非明辨，才能保持自己的独立而不至于随波逐流。无求与苏世浸透在屈原“独立不迁”的人格里，使之臻于更坚实、更完美的境地。 《渔父》的中心思想也是“独立不迁”。不过这首诗人们多以为伪作。王逸既说是“屈原之所作”，又说是楚人追记屈原与渔父的对话，本来就自相矛盾。但司马迁在《屈原列传》中已采用它的内容作为事实来叙述，因此可以设想，这篇作品的文字虽然不一定出自屈原之手，而渔父与屈原的问答却实有其事。屈原的答话可以作为了解屈原思想的可靠资料。渔父问屈原何以被放逐，他答曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父又问他：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”他答曰：“宁赴常流而葬乎江鱼腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？” 渔父和屈原的对话代表了两种不同的人生观。渔父大概是一个逃避现实的隐者，他不满意社会的黑暗，但他的态度是与世推移，随波逐流。屈原则不然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。这当然会陷入孤立，但他不怕孤立，决不会投合世俗而改变自己的态度。正如他所说的“吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷”。 “独立不迁”的人格还表现为对正直的追求与维护。屈原批评那种“背绳墨以追曲”的行为，发出“伏清白以死直”的誓言。在《涉江》中，他表示：“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤!” 在儒家的典籍中，治水有功却被天帝处死的鲧一直是个反面人物，那么鲧gǔn到底犯了什么天条会被天帝处死呢？《山海经》说：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙yīn洪水，不待帝命；帝令祝融杀鲧于羽郊。原来，鲧的罪行是私自窃取了天帝的息壤去填洪水以拯救人类。这样说来，他简直就是一个普罗米修斯式的英雄。屈原对这样一个英雄深表同情和赞赏，从这可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的结果会和鲧一样悲惨，但是他决不屈己从俗，而始终保持着“独立不迁”的人格，这需要何等的勇气啊! （选自袁行霈《中国诗歌艺术研究》，有删改） 1 学科网（北京）股份有限公司 $$