组题14 现代文阅读+文言文阅读+诗歌阅读-2025年高考语文提升突破组合试题训练（新高考通用）

组题14 现代文阅读+文言文阅读+诗歌阅读 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 应物兄（节选） 李洱 虽然是春天，但应物兄抵达波士顿洛根机场的时候，却是大雪纷飞。 从机场到哈佛，平时只需要三十分钟，这天却走了一个半小时。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。乐景写哀，哀景写乐，倍增其哀乐。因为拥堵，他见导师程先生的时间被迫推迟了，但他觉得，这种想见又见不着的感受，也有一种特殊的美。 程先生看到他，上来就说：“应物，知道吧，子贡让我应许你们做个兼职院长就行了，哈佛不要放下。什么兼不兼的？鱼与熊掌，不可得兼。济大就是熊掌。” 谈话的地点就在程先生的寓所，程济世先生称之为“桴楼”①。程先生说：“这把老骨头，若对济州还有用，我就辞了桴楼，回去。” 黄兴说：“弟子陪先生回去。” 程先生感慨道：“真是我的子贡啊。你也回济州投资嘛。既能赚钱，又能助家乡父老发财，两全其美，何乐而不为？”黄兴右手抚胸，弯腰，说：“有事，弟子服其劳。” 程先生说：“子贡，上次回台湾，你的几位朋友去看我了。代我谢谢他们。” 黄兴说：“有缘拜见先生，是他们的造化。他们须重金谢我才是。” 程先生提到，有个朋友在台湾也建了个儒学院，盼望他能回去。听程先生这么一说，我们的应物兄心里咯噔了一下。 程先生说：“父亲的墓在台湾，母亲的墓在济州。回台湾就是太闹了！一会儿蓝，一会儿绿，眼花缭乱。一些老朋友也搅进去了，横连纵合，党同伐异，比春秋战国还能闹。本来是四海之内皆兄弟，如今倒好，新友旧朋竟也反目成仇。攻乎异端，斯害也已。到了台湾，入世不好，不入世也不好。只要入世，就难免要跟着闹腾。他们呢，顾盼自雄，还能折腾。我还是愿意老调重弹，和谐为上。夫子是对的，只当素王。我是安于当一个学者，当一个思想家，当一个小老头。既无高官之厚禄，又无学者之华衮。闲来无事，找几个人聊聊天。清霜封殿瓦，空堂论往事；新春来旧雨，小坐话中兴。岂不快哉？” 随后，黄兴提到了他们的朋友郏象愚，但用的是郏象愚另一个名字：敬修己。这是程先生给他起的名字。黄兴说：“修己兄不太支持先生回国。” 与黄兴一样，敬修己也是程先生的私淑弟子，程先生对他很看重。 应物兄忍不住说道：“修己者，象愚也。说是象愚，我看是真愚。他跟随先生多年，算是白跟了。毋意、毋必、毋固、毋我，他一条也做不到。” 他对黄兴说：“你告诉修己兄，此事办成后，他若想回去，我可以助一臂之力。要是办不成，哈，元曲里有句唱词，我要送给他：忙赶上头里的丧车不远，眼见得客死他乡有谁祭奠。” 程先生说：“这里有一本书，里面央了朵桃花。桃之夭夭。西人爱玫瑰，国人爱桃花。这里还有一本书，里面也有一朵桃花。你们能看出区别吗？这一朵是在北京的中南海采的，这一朵是在台北介寿馆采的。这花，在台湾，叶先花后，花朵疏落；北方呢，则是花先叶后，故有灼灼其华，故有人面桃花相映红。应物，你回去可以跟葛先生②讲，我喜爱北方的桃花，我想慈恩寺的桃花了。” 我真想马上把这个消息告诉慈恩寺的住持释延长。 “北京啊，上海啊，也都有学校欲请我回去。既然要回，还不叶落归根？要回，就回济州。怎么样，届时子贡陪老夫回去一趟？” “回十趟也是应该的。”黄兴说。 “子贡啊，你的商业帝国在东亚，都城在济州。届时我们师生终日相处，岂不快哉？” “弟子愿与应物兄一起，终生服侍先生。” “再说了，我也很久没吃到仁德丸子了。北京的四喜丸子，别人都说好，我却吃不出个好来。名字我就不喜欢。何谓四喜？不过是沾沾自喜。何为沾沾自喜？见贤不思齐，见不贤则讥之，是谓沾沾自喜。五十步笑百步，是谓沾沾自喜。还是仁德丸子好。名字好，味道也好。仁德丸子，天下第一。食不厌精，脍不厌细，精细莫过仁德丸子。” 这段话道器并重！他后来将它整理成文，呈给了葛道宏。 因为高兴，程先生还拉了一段二胡，拉一会，讲一会。程先生的二胡拉得很好，拉的是《梅花三弄》。程先生曾说过，我们的弦子是用蚕吐的丝弄的，他们呢，他们的提琴、钢琴用的是钢丝、钢筋。我们的笛子是用竹子做的，他们吹的是铜管。我们是天人合一，他们是跟机器较劲。这会，程先生拉完之后，说：“赫拉克利特的那个比喻是对的：对立造成和谐，如弓与六弦琴。但还有比六弦琴更恰当的比喻，那就是二胡。” 程先生调整着琴轴，说：“《广雅》中说，和，谐也。《尔雅》中说，谐，和也。”程先生抚摩着弓子上的毛，那动作极尽温柔，但面部表情却没有变化，“常听人言，人人有口饭吃叫‘和’，人人可以讲话叫‘谐’。谬也！中国人向来以左为尊，左御史高于右御史，左丞相高于右丞相，只有元代是右高于左。即便是望文生义，此二字也应解释为：地里先有庄稼，锅里先有饭，人人才有一口饭吃，是谓‘和’；先划定个话语空间，尔后再开口讲话，是谓‘谐’。所谓先确定伦理纲常，人人都未遵守，就叫‘和谐’。和谐是最要紧的。” 他们谈话的时候外面还在下雪。透过“桴楼”的窗户，可以看到路边卷起的雪堆。 程先生眯上了眼睛，再睁开时，目光突然变虚了，好像焦距变了。程先生吟诵道：对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。 这首张可久的小令，写的是游子在重阳节的一腔柔肠，他已不止一次听过。每次听，都不胜唏嘘。他记得，程先生吟诵完这首小令，又吟诵了辛弃疾的词： 晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。（有删改） [注]①典出《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”②葛先生指葛道宏，济州大学校长。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．黄兴“有事，弟子服其劳”这句话并未直接回答投资的事，既表现出他对老师的恭敬，又体现了性格里的圆滑。 B．“应物兄心里咯噔一下”，是出于对程先生能否回济大的担忧，可以看出儒学在台湾、大陆都受到一定的重视。 C．程先生对传统美食和传统音乐的解读，体现了他对中华传统文化诚挚的热爱，也暗示了他对西方文化的厌弃。 D．小说既有“传道”的老师，也有“侍坐”的学生，这场精彩的对话，成为当代知识分子生活的一个缩影。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．程先生的谈吐文白相生，体现其独特的文化认知，又让作品具有一定深度的批判性。 B．小说结尾部分再次写下雪，侧面表现了众人在聆听程先生的话语之后内心受到触动。 C．小说大胆运用典故，观照现实生活，既丰富了作品的内涵，又增强了文学性与可读性。 D．小说以第三人称的全知视角展开叙事，在现实与未来之间交错变换，叙述更加灵活。 3．本文以程先生吟诵张可久的小令和辛弃疾的词作结，别具匠心。请简要说明。 4．有人说，“知识叙事”是长篇小说《应物兄》的典型特点。请结合本文谈谈你对“知识叙事”的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 大家都知道，一个物体之所以看上去是白色的，那是因为它反射所有频率的光波；反之，如果看上去是黑色的，那是因为它吸收了所有频率的光波的缘故。物理上定义的“黑体”，是理想状态下的模型物体，指的是那些可以吸收全部外来辐射的物体，比如一个空心的球体，内壁涂上吸收辐射的涂料，外壁开一个小孔。那么，因为从小孔射进球体的光线无法反射出来，这个小孔看上去就是绝对黑色的，即是我们定义的“黑体”。 19世纪末，人们开始对黑体模型的热辐射问题发生兴趣。其实，很早的时候，人们就已经注意到，对不同的物体，热和辐射频率似乎有一定的对应关联。比如金属，有过生活经验的人都知道，要是我们把一块铁放在火上加热，那么到了一定温度的时候，它会变得暗红起来（其实在这之前有不可见的红外线辐射），温度再高些，它会变得橙黄，到了极度高温的时候，如果能想办法不让它汽化了，我们可以看到铁块将呈现蓝白色。也就是说，物体的辐射能量、频率和温度之间有着一定的函数关系（在天文学里，有“红巨星”和“蓝巨星”，前者呈暗红色，温度较低，通常属于老年恒星；而后者的温度极高，是年轻恒星的典范）。问题是，物体的辐射能量和温度究竟有着怎样的函数关系呢？ 最初对于黑体辐射的研究是基于经典热力学的基础之上的，而许多著名的科学家在此之前也已经做了许多准备工作。“黑体辐射”这个概念则是由伟大的基尔霍夫提出，并由斯特藩加以总结和研究的。玻尔兹曼建立了热力学理论，这是黑体辐射研究的一个强大理论武器。 维恩从经典热力学的思想出发，假设黑体辐射是由一些分子发射出来的，然后通过精密的演绎，他终于在1894年提出了他的辐射能量分布定律公式： 其中p表示能量分布的函数，λ是波长，T是绝对温度，a、b是常数。 这就是著名的维恩分布公式。很快，另一位德国物理学家帕邢在兰利的基础上对各种固体的热辐射进行了测量，结果很好地符合了维恩的公式，这使得维恩取得了初步胜利。 然而，维恩却面临着一个基本的难题：他的出发点似乎和公认的现实格格不入，换句话说，他的分子假设使得经典物理学家们十分不舒服。因为辐射是电磁波，而大家已经都知道，电磁波是一种波动。用经典粒子（粒子与波动在性质上有很大不同）的方法分析，似乎让人感到隐隐地有些不对劲，有一种南辕北辙的味道。果然，维恩的同事很快就做出了另外一个实验，他们发现当把黑体加热到1000多K的高温时，测到的短波长范围内的曲线和维恩公式符合得很好，但在长波方面，实验和理论出现了偏差。很快，另两位同事扩大了波长的测量范围，再次肯定了这个偏差，并得出结论：能量密度在长波范围内应该和绝对温度成正比，而不是维恩所预言的那样，当波长趋向无穷大时，能量密度和温度无关。 维恩定律在长波内的失效引起了英国物理学家瑞利的注意，他试图修改公式以适应p和T在高温长波下成正比这一实验结论。瑞利的做法是抛弃玻尔兹曼的分子运动假设，简单地从经典的麦克斯韦理论出发，最终他也得出了自己的公式。后来，另一位物理学家金斯计算出了公式里的常数，最后他们得到的公式形式如下： 这就是我们今天所说的瑞利—金斯公式，其中v是频率，k是玻尔兹曼常数，c是光速。这样一来，就从理论上证明了p和T在高温长波范围内成正比的实验结果。 但是，瑞利—金斯公式是一个拆东墙补西墙的典型。因为它在长波方面虽然符合了实验数据，但在短波方面的失败却是显而易见的。当波长λ趋于0，也就是频率v趋向无穷大时，我们从上面的公式可以明显地看出：能量将无限制地呈指数式增长。这样一来，黑体在它的短波，也就是高频段就将释放出无穷大的能量来！这个戏剧性的事件无疑是荒谬的，因为谁也没见过任何物体在任何温度下这样地释放能量辐射（如果真是这样的话，那么我们何必辛辛苦苦地去造什么原子弹）。显然，瑞利—金斯公式也无法给出正确的黑体辐射分布。我们在这里遇到的是一个相当微妙而尴尬的处境。 我们的手里现在有两套公式，但不幸的是，它们分别只有在短波和长波的范围内才能起作用。这的确让人们非常郁闷，就像你有两套衣服，其中的一套上装十分得体，但裤腿太长；另一套的裤子倒是合适了，但上装却小得无法穿上身。最要命的是，这两套衣服根本没办法合在一起穿，因为两个公式推导的出发点是截然不同的！ 就在这个时候，普朗克决定彻底解决黑体辐射这个困扰人们多时的问题。摆在他面前的全部事实，就是我们有两个公式，分别只在一个有限的范围内起作用。但是，如果从根本上去追究那两个公式的推导，却无法发现任何问题。而我们的目的，在于找出一个普遍适用的公式来。在这个问题上，他已经苦苦研究了6年，终于有一天，他决定不再去做那些根本上的假定和推导，不管怎么样，我们先尝试着凑出一个可以满足所有波段的普适公式出来。于是，利用数学上的内插法，普朗克开始玩弄起他手上的两个公式来。要做的事情，是让维恩公式的影响在长波的范围里尽量消失，而在短波里“独家”发挥出来。普朗克尝试了几天，终于灵机一动，他无意中凑出了一个公式，看上去似乎正符合要求！在长波的时候，它表现得就像正比关系一样。而在短波的时候，它则退化为维恩公式的原始形式。这就是著名的普朗克黑体公式： 1900年10月19日，普朗克在柏林德国物理学会的会议上，把这个新鲜出炉的公式公之于众。当天晚上，他的朋友鲁本斯就仔细比较了这个公式与实验的结果。结果，让他又惊又喜的是，普朗克的公式大获全胜，在每一个波段里，这个公式给出的数据都十分精确地与实验值相符 合。第二天，鲁本斯便把这个结果通知了普朗克本人，在这个彻底的成功面前，普朗克自己都不由得一愣。他没有想到，这个完全是侥幸拼凑出来的经验公式居然有着这样强大的威力。 （摘编自曹天元《上帝掷骰子吗：量子物理史话》） 5．下列对材料中出现的相关概念的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．黑体：由物理学家在现实中发现并命名的物体，它能够吸收全部的外来辐射。 B．黑体辐射：其研究基于经典热力学，是由基尔霍夫提出的概念，并由斯特藩加以总结和研究。 C．维恩公式：维恩从经典热力学的思想出发，基于一定的假说并通过精密演绎得到的辐射能量分布定律公式。 D．普朗克黑体公式：由普朗克利用数学上的内插法凑出的普适公式，解决了维恩公式在长波范围内失效的问题。 6．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．人们对黑体模型热辐射问题的兴趣源于生活中对物体热与辐射频率对应关联的观察，可见科研往往需要对生活用心留意。 B．黑体辐射的研究历史充满了曲折和挑战，从最初的维恩公式到普朗克黑体公式，反映了科学发展的曲折性与渐进性。 C．瑞利试图抛弃分子运动假设而从经典理论出发，修改公式以适应实验结论，导致戏剧性的荒谬，说明科学研究不宜更换理论基础。 D．三个公式都涉及到表示能量分布函数p和代表黑体的绝对温度T，意在探索物体的辐射能量和温度之间的函数关系。 7．下列对材料中相关内容的推理，说法不正确的一项是（   ） A．根据黑体辐射理论，如果加热的物体随着温度升高，颜色由暗红变为蓝白色，由此可以推测天体中“蓝巨星”比“红巨星”温度更高。 B．如果认为辐射是电磁波，就应该采用波动的研究理论；粒子与波动在性质上有很大不同，用经典粒子的方法分析，可能得出错误结论。 C．维恩的同事认为，如果维恩的预言正确，那么实验和理论就会相符，实验表明，能量密度在长波范围内和绝对温度成正比，说明维恩的预言不正确。 D．如果瑞利一金斯公式正确，那么黑体在短波段就将释放出无穷大的能量来，这就意味着能够发射短波的萤火虫蕴含着无穷大的能量。 8．作为一篇科普文章，本文的语言充满趣味性，请简要赏析。 9．本文在介绍黑体辐射的研究过程中，展现了科学家们对待科研的一些可贵素养。请结合文中具体事例，谈谈你对科学研究中创新精神和严谨态度的理解。 二、文言文阅读 阅读文段，完成下面小题。 材料一：孔子使宰予使于楚，楚昭王以安车象饰，因宰予以遗孔子焉。宰予曰：“夫子无以此为也。”王曰：“何故？”对曰：“臣以其用，思其所在观之，有以知其然。”王曰：“言之。”宰予对曰：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。贵义尚德，清素好俭。仕而有禄不以为积。不合则去，退无吝心。妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。若夫观目之丽靡，窈窕之淫音，夫子过之弗之视，遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。”王曰：“然则夫子何欲而可？”对曰：“方今天下道德寝息，其志欲兴而行之。天下诚有欲治之君能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重贶①乎？”王曰：“乃今而后知孔子之德也大矣。”宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？”子贡对曰：“未尽夫子之美也。夫子德高则配天深则配海若予之言行事之实也。”子曰：“夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐之华不若予之实也。”（节选自《孔丛子·记义》） 材料二：颍川太守髡②。陈仲弓③客有问元方④：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。（节选自《世说新语·言语》） [注]①贶：赏赐。②髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。③陈仲弓，陈寔，字仲弓，东汉人。④元方：陈纪，陈寔之子。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 夫子A德高B则配天C深D则配海E若予之F言G行H事之实也 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．因，指凭借，和《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”意义相同。 B．乐，以……为乐，意动用法，和《谏太宗十思疏》“乐盘游，则思三驱以为度”的“乐”用法相同。 C．辱，指辜负，与《苏武传》中“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”的“辱”意义相同。 D．放，指驱逐、流放，和《屈原列传》中“是以见放”的“放”意义相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．楚昭王要送给孔子用象牙装饰的车子，宰予先以孔子不会使用这辆车为由婉拒，然后借助孔子的日常用度和言行举止等表现做出说明。 B．在宰予看来，孔子有志于重振道德礼义，但如今没有君主愿意推行孔子的政治主张，不然的话也不必让他出使楚国而且遭到这番羞辱。 C．元方对施加刑罚的太守和遭受处罚的父亲都给出了积极的评价，客引用《易经》中的言论，是想指出元方的回答存在自相矛盾的问题。 D．客的设问步步推进，他最后用驼背之人弯着腰表示恭敬来诘难元方的不回答其实是不能答，在元方举出三个事例后无言以对，羞愧退去。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？” （2）二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 14．结合材料一的信息来看，你认为孔子是否会认可元方回答问题的言辞？请做出判断并简述你的依据。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成小题。 夜泊萧山酒醒梦觉月色满船感而有作 王十朋① 候届星虚午夜凉，更堪停棹水中央。 短篷破处漏明月，归梦断时思故乡。 客里未忘诗酒趣，老来厌逐利名场。 明朝又向钱塘②去，十里西风桂子香。 [注]①王十朋，南宋爱国名臣。②钱塘，即南宋都城临安。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗人泊舟萧山水面，午夜酒醒渐感天气寒凉，面对若星辰和月色，感慨万千。 B．颔联用词精当，如“短”“破”“漏”等词语形象传神，暗合诗人此时的心境。 C．颈联两句互文见义，从空间和时间两个维度写出诗人境况，使诗歌意蕴丰厚。 D．尾联“桂子香”与柳永《望海潮》“三秋桂子”皆为虚写，有异曲同工之妙。 16．本诗题目明确表示“有感而作”，请简要分析诗人有哪些感触。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋雨夜眠① 白居易 凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。 灰宿温瓶②火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。 【注】①这首诗约创作于大和六年（832）秋，是白居易任河南尹时所作。诗人已六十多岁，官务清闲。②瓶：烤火用的烘瓶。 17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．首句用“三秋”点明时序，用气候环境给人的“凉冷”之感来形容深秋之夜。 B．颔联写雨声淅沥中，老翁仍能安然“睡美”，体现他心无所虑，闲散无事。 C．取暖的燃料已化为灰烬，老翁又“香添暖被笼”，与“睡美”形成了照应。 D．尾联与首句遥相呼应，直抒胸臆，突出秋霜的冷酷，表达孤寂冷清的心境。 18．本诗中老翁的形象与《琵琶行》中江州司马的形象有何不同？请结合具体诗句简要分析 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 组题14 现代文阅读+文言文阅读+诗歌阅读 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 应物兄（节选） 李洱 虽然是春天，但应物兄抵达波士顿洛根机场的时候，却是大雪纷飞。 从机场到哈佛，平时只需要三十分钟，这天却走了一个半小时。昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。乐景写哀，哀景写乐，倍增其哀乐。因为拥堵，他见导师程先生的时间被迫推迟了，但他觉得，这种想见又见不着的感受，也有一种特殊的美。 程先生看到他，上来就说：“应物，知道吧，子贡让我应许你们做个兼职院长就行了，哈佛不要放下。什么兼不兼的？鱼与熊掌，不可得兼。济大就是熊掌。” 谈话的地点就在程先生的寓所，程济世先生称之为“桴楼”①。程先生说：“这把老骨头，若对济州还有用，我就辞了桴楼，回去。” 黄兴说：“弟子陪先生回去。” 程先生感慨道：“真是我的子贡啊。你也回济州投资嘛。既能赚钱，又能助家乡父老发财，两全其美，何乐而不为？”黄兴右手抚胸，弯腰，说：“有事，弟子服其劳。” 程先生说：“子贡，上次回台湾，你的几位朋友去看我了。代我谢谢他们。” 黄兴说：“有缘拜见先生，是他们的造化。他们须重金谢我才是。” 程先生提到，有个朋友在台湾也建了个儒学院，盼望他能回去。听程先生这么一说，我们的应物兄心里咯噔了一下。 程先生说：“父亲的墓在台湾，母亲的墓在济州。回台湾就是太闹了！一会儿蓝，一会儿绿，眼花缭乱。一些老朋友也搅进去了，横连纵合，党同伐异，比春秋战国还能闹。本来是四海之内皆兄弟，如今倒好，新友旧朋竟也反目成仇。攻乎异端，斯害也已。到了台湾，入世不好，不入世也不好。只要入世，就难免要跟着闹腾。他们呢，顾盼自雄，还能折腾。我还是愿意老调重弹，和谐为上。夫子是对的，只当素王。我是安于当一个学者，当一个思想家，当一个小老头。既无高官之厚禄，又无学者之华衮。闲来无事，找几个人聊聊天。清霜封殿瓦，空堂论往事；新春来旧雨，小坐话中兴。岂不快哉？” 随后，黄兴提到了他们的朋友郏象愚，但用的是郏象愚另一个名字：敬修己。这是程先生给他起的名字。黄兴说：“修己兄不太支持先生回国。” 与黄兴一样，敬修己也是程先生的私淑弟子，程先生对他很看重。 应物兄忍不住说道：“修己者，象愚也。说是象愚，我看是真愚。他跟随先生多年，算是白跟了。毋意、毋必、毋固、毋我，他一条也做不到。” 他对黄兴说：“你告诉修己兄，此事办成后，他若想回去，我可以助一臂之力。要是办不成，哈，元曲里有句唱词，我要送给他：忙赶上头里的丧车不远，眼见得客死他乡有谁祭奠。” 程先生说：“这里有一本书，里面央了朵桃花。桃之夭夭。西人爱玫瑰，国人爱桃花。这里还有一本书，里面也有一朵桃花。你们能看出区别吗？这一朵是在北京的中南海采的，这一朵是在台北介寿馆采的。这花，在台湾，叶先花后，花朵疏落；北方呢，则是花先叶后，故有灼灼其华，故有人面桃花相映红。应物，你回去可以跟葛先生②讲，我喜爱北方的桃花，我想慈恩寺的桃花了。” 我真想马上把这个消息告诉慈恩寺的住持释延长。 “北京啊，上海啊，也都有学校欲请我回去。既然要回，还不叶落归根？要回，就回济州。怎么样，届时子贡陪老夫回去一趟？” “回十趟也是应该的。”黄兴说。 “子贡啊，你的商业帝国在东亚，都城在济州。届时我们师生终日相处，岂不快哉？” “弟子愿与应物兄一起，终生服侍先生。” “再说了，我也很久没吃到仁德丸子了。北京的四喜丸子，别人都说好，我却吃不出个好来。名字我就不喜欢。何谓四喜？不过是沾沾自喜。何为沾沾自喜？见贤不思齐，见不贤则讥之，是谓沾沾自喜。五十步笑百步，是谓沾沾自喜。还是仁德丸子好。名字好，味道也好。仁德丸子，天下第一。食不厌精，脍不厌细，精细莫过仁德丸子。” 这段话道器并重！他后来将它整理成文，呈给了葛道宏。 因为高兴，程先生还拉了一段二胡，拉一会，讲一会。程先生的二胡拉得很好，拉的是《梅花三弄》。程先生曾说过，我们的弦子是用蚕吐的丝弄的，他们呢，他们的提琴、钢琴用的是钢丝、钢筋。我们的笛子是用竹子做的，他们吹的是铜管。我们是天人合一，他们是跟机器较劲。这会，程先生拉完之后，说：“赫拉克利特的那个比喻是对的：对立造成和谐，如弓与六弦琴。但还有比六弦琴更恰当的比喻，那就是二胡。” 程先生调整着琴轴，说：“《广雅》中说，和，谐也。《尔雅》中说，谐，和也。”程先生抚摩着弓子上的毛，那动作极尽温柔，但面部表情却没有变化，“常听人言，人人有口饭吃叫‘和’，人人可以讲话叫‘谐’。谬也！中国人向来以左为尊，左御史高于右御史，左丞相高于右丞相，只有元代是右高于左。即便是望文生义，此二字也应解释为：地里先有庄稼，锅里先有饭，人人才有一口饭吃，是谓‘和’；先划定个话语空间，尔后再开口讲话，是谓‘谐’。所谓先确定伦理纲常，人人都未遵守，就叫‘和谐’。和谐是最要紧的。” 他们谈话的时候外面还在下雪。透过“桴楼”的窗户，可以看到路边卷起的雪堆。 程先生眯上了眼睛，再睁开时，目光突然变虚了，好像焦距变了。程先生吟诵道：对青山强整乌纱。归雁横秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯错落，玉手琵琶。人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。回首天涯，一抹斜阳，数点寒鸦。 这首张可久的小令，写的是游子在重阳节的一腔柔肠，他已不止一次听过。每次听，都不胜唏嘘。他记得，程先生吟诵完这首小令，又吟诵了辛弃疾的词： 晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头。肠已断，泪难收。相思重上小红楼。情知已被山遮断，频倚阑干不自由。（有删改） [注]①典出《论语·公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”②葛先生指葛道宏，济州大学校长。 1．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．黄兴“有事，弟子服其劳”这句话并未直接回答投资的事，既表现出他对老师的恭敬，又体现了性格里的圆滑。 B．“应物兄心里咯噔一下”，是出于对程先生能否回济大的担忧，可以看出儒学在台湾、大陆都受到一定的重视。 C．程先生对传统美食和传统音乐的解读，体现了他对中华传统文化诚挚的热爱，也暗示了他对西方文化的厌弃。 D．小说既有“传道”的老师，也有“侍坐”的学生，这场精彩的对话，成为当代知识分子生活的一个缩影。 2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．程先生的谈吐文白相生，体现其独特的文化认知，又让作品具有一定深度的批判性。 B．小说结尾部分再次写下雪，侧面表现了众人在聆听程先生的话语之后内心受到触动。 C．小说大胆运用典故，观照现实生活，既丰富了作品的内涵，又增强了文学性与可读性。 D．小说以第三人称的全知视角展开叙事，在现实与未来之间交错变换，叙述更加灵活。 3．本文以程先生吟诵张可久的小令和辛弃疾的词作结，别具匠心。请简要说明。 4．有人说，“知识叙事”是长篇小说《应物兄》的典型特点。请结合本文谈谈你对“知识叙事”的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 大家都知道，一个物体之所以看上去是白色的，那是因为它反射所有频率的光波；反之，如果看上去是黑色的，那是因为它吸收了所有频率的光波的缘故。物理上定义的“黑体”，是理想状态下的模型物体，指的是那些可以吸收全部外来辐射的物体，比如一个空心的球体，内壁涂上吸收辐射的涂料，外壁开一个小孔。那么，因为从小孔射进球体的光线无法反射出来，这个小孔看上去就是绝对黑色的，即是我们定义的“黑体”。 19世纪末，人们开始对黑体模型的热辐射问题发生兴趣。其实，很早的时候，人们就已经注意到，对不同的物体，热和辐射频率似乎有一定的对应关联。比如金属，有过生活经验的人都知道，要是我们把一块铁放在火上加热，那么到了一定温度的时候，它会变得暗红起来（其实在这之前有不可见的红外线辐射），温度再高些，它会变得橙黄，到了极度高温的时候，如果能想办法不让它汽化了，我们可以看到铁块将呈现蓝白色。也就是说，物体的辐射能量、频率和温度之间有着一定的函数关系（在天文学里，有“红巨星”和“蓝巨星”，前者呈暗红色，温度较低，通常属于老年恒星；而后者的温度极高，是年轻恒星的典范）。问题是，物体的辐射能量和温度究竟有着怎样的函数关系呢？ 最初对于黑体辐射的研究是基于经典热力学的基础之上的，而许多著名的科学家在此之前也已经做了许多准备工作。“黑体辐射”这个概念则是由伟大的基尔霍夫提出，并由斯特藩加以总结和研究的。玻尔兹曼建立了热力学理论，这是黑体辐射研究的一个强大理论武器。 维恩从经典热力学的思想出发，假设黑体辐射是由一些分子发射出来的，然后通过精密的演绎，他终于在1894年提出了他的辐射能量分布定律公式： 其中p表示能量分布的函数，λ是波长，T是绝对温度，a、b是常数。 这就是著名的维恩分布公式。很快，另一位德国物理学家帕邢在兰利的基础上对各种固体的热辐射进行了测量，结果很好地符合了维恩的公式，这使得维恩取得了初步胜利。 然而，维恩却面临着一个基本的难题：他的出发点似乎和公认的现实格格不入，换句话说，他的分子假设使得经典物理学家们十分不舒服。因为辐射是电磁波，而大家已经都知道，电磁波是一种波动。用经典粒子（粒子与波动在性质上有很大不同）的方法分析，似乎让人感到隐隐地有些不对劲，有一种南辕北辙的味道。果然，维恩的同事很快就做出了另外一个实验，他们发现当把黑体加热到1000多K的高温时，测到的短波长范围内的曲线和维恩公式符合得很好，但在长波方面，实验和理论出现了偏差。很快，另两位同事扩大了波长的测量范围，再次肯定了这个偏差，并得出结论：能量密度在长波范围内应该和绝对温度成正比，而不是维恩所预言的那样，当波长趋向无穷大时，能量密度和温度无关。 维恩定律在长波内的失效引起了英国物理学家瑞利的注意，他试图修改公式以适应p和T在高温长波下成正比这一实验结论。瑞利的做法是抛弃玻尔兹曼的分子运动假设，简单地从经典的麦克斯韦理论出发，最终他也得出了自己的公式。后来，另一位物理学家金斯计算出了公式里的常数，最后他们得到的公式形式如下： 这就是我们今天所说的瑞利—金斯公式，其中v是频率，k是玻尔兹曼常数，c是光速。这样一来，就从理论上证明了p和T在高温长波范围内成正比的实验结果。 但是，瑞利—金斯公式是一个拆东墙补西墙的典型。因为它在长波方面虽然符合了实验数据，但在短波方面的失败却是显而易见的。当波长λ趋于0，也就是频率v趋向无穷大时，我们从上面的公式可以明显地看出：能量将无限制地呈指数式增长。这样一来，黑体在它的短波，也就是高频段就将释放出无穷大的能量来！这个戏剧性的事件无疑是荒谬的，因为谁也没见过任何物体在任何温度下这样地释放能量辐射（如果真是这样的话，那么我们何必辛辛苦苦地去造什么原子弹）。显然，瑞利—金斯公式也无法给出正确的黑体辐射分布。我们在这里遇到的是一个相当微妙而尴尬的处境。 我们的手里现在有两套公式，但不幸的是，它们分别只有在短波和长波的范围内才能起作用。这的确让人们非常郁闷，就像你有两套衣服，其中的一套上装十分得体，但裤腿太长；另一套的裤子倒是合适了，但上装却小得无法穿上身。最要命的是，这两套衣服根本没办法合在一起穿，因为两个公式推导的出发点是截然不同的！ 就在这个时候，普朗克决定彻底解决黑体辐射这个困扰人们多时的问题。摆在他面前的全部事实，就是我们有两个公式，分别只在一个有限的范围内起作用。但是，如果从根本上去追究那两个公式的推导，却无法发现任何问题。而我们的目的，在于找出一个普遍适用的公式来。在这个问题上，他已经苦苦研究了6年，终于有一天，他决定不再去做那些根本上的假定和推导，不管怎么样，我们先尝试着凑出一个可以满足所有波段的普适公式出来。于是，利用数学上的内插法，普朗克开始玩弄起他手上的两个公式来。要做的事情，是让维恩公式的影响在长波的范围里尽量消失，而在短波里“独家”发挥出来。普朗克尝试了几天，终于灵机一动，他无意中凑出了一个公式，看上去似乎正符合要求！在长波的时候，它表现得就像正比关系一样。而在短波的时候，它则退化为维恩公式的原始形式。这就是著名的普朗克黑体公式： 1900年10月19日，普朗克在柏林德国物理学会的会议上，把这个新鲜出炉的公式公之于众。当天晚上，他的朋友鲁本斯就仔细比较了这个公式与实验的结果。结果，让他又惊又喜的是，普朗克的公式大获全胜，在每一个波段里，这个公式给出的数据都十分精确地与实验值相符 合。第二天，鲁本斯便把这个结果通知了普朗克本人，在这个彻底的成功面前，普朗克自己都不由得一愣。他没有想到，这个完全是侥幸拼凑出来的经验公式居然有着这样强大的威力。 （摘编自曹天元《上帝掷骰子吗：量子物理史话》） 5．下列对材料中出现的相关概念的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．黑体：由物理学家在现实中发现并命名的物体，它能够吸收全部的外来辐射。 B．黑体辐射：其研究基于经典热力学，是由基尔霍夫提出的概念，并由斯特藩加以总结和研究。 C．维恩公式：维恩从经典热力学的思想出发，基于一定的假说并通过精密演绎得到的辐射能量分布定律公式。 D．普朗克黑体公式：由普朗克利用数学上的内插法凑出的普适公式，解决了维恩公式在长波范围内失效的问题。 6．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ） A．人们对黑体模型热辐射问题的兴趣源于生活中对物体热与辐射频率对应关联的观察，可见科研往往需要对生活用心留意。 B．黑体辐射的研究历史充满了曲折和挑战，从最初的维恩公式到普朗克黑体公式，反映了科学发展的曲折性与渐进性。 C．瑞利试图抛弃分子运动假设而从经典理论出发，修改公式以适应实验结论，导致戏剧性的荒谬，说明科学研究不宜更换理论基础。 D．三个公式都涉及到表示能量分布函数p和代表黑体的绝对温度T，意在探索物体的辐射能量和温度之间的函数关系。 7．下列对材料中相关内容的推理，说法不正确的一项是（   ） A．根据黑体辐射理论，如果加热的物体随着温度升高，颜色由暗红变为蓝白色，由此可以推测天体中“蓝巨星”比“红巨星”温度更高。 B．如果认为辐射是电磁波，就应该采用波动的研究理论；粒子与波动在性质上有很大不同，用经典粒子的方法分析，可能得出错误结论。 C．维恩的同事认为，如果维恩的预言正确，那么实验和理论就会相符，实验表明，能量密度在长波范围内和绝对温度成正比，说明维恩的预言不正确。 D．如果瑞利一金斯公式正确，那么黑体在短波段就将释放出无穷大的能量来，这就意味着能够发射短波的萤火虫蕴含着无穷大的能量。 8．作为一篇科普文章，本文的语言充满趣味性，请简要赏析。 9．本文在介绍黑体辐射的研究过程中，展现了科学家们对待科研的一些可贵素养。请结合文中具体事例，谈谈你对科学研究中创新精神和严谨态度的理解。 二、文言文阅读 阅读文段，完成下面小题。 材料一：孔子使宰予使于楚，楚昭王以安车象饰，因宰予以遗孔子焉。宰予曰：“夫子无以此为也。”王曰：“何故？”对曰：“臣以其用，思其所在观之，有以知其然。”王曰：“言之。”宰予对曰：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。贵义尚德，清素好俭。仕而有禄不以为积。不合则去，退无吝心。妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。若夫观目之丽靡，窈窕之淫音，夫子过之弗之视，遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。”王曰：“然则夫子何欲而可？”对曰：“方今天下道德寝息，其志欲兴而行之。天下诚有欲治之君能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重贶①乎？”王曰：“乃今而后知孔子之德也大矣。”宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？”子贡对曰：“未尽夫子之美也。夫子德高则配天深则配海若予之言行事之实也。”子曰：“夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐之华不若予之实也。”（节选自《孔丛子·记义》） 材料二：颍川太守髡②。陈仲弓③客有问元方④：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。（节选自《世说新语·言语》） [注]①贶：赏赐。②髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。③陈仲弓，陈寔，字仲弓，东汉人。④元方：陈纪，陈寔之子。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 夫子A德高B则配天C深D则配海E若予之F言G行H事之实也 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．因，指凭借，和《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”意义相同。 B．乐，以……为乐，意动用法，和《谏太宗十思疏》“乐盘游，则思三驱以为度”的“乐”用法相同。 C．辱，指辜负，与《苏武传》中“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”的“辱”意义相同。 D．放，指驱逐、流放，和《屈原列传》中“是以见放”的“放”意义相同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．楚昭王要送给孔子用象牙装饰的车子，宰予先以孔子不会使用这辆车为由婉拒，然后借助孔子的日常用度和言行举止等表现做出说明。 B．在宰予看来，孔子有志于重振道德礼义，但如今没有君主愿意推行孔子的政治主张，不然的话也不必让他出使楚国而且遭到这番羞辱。 C．元方对施加刑罚的太守和遭受处罚的父亲都给出了积极的评价，客引用《易经》中的言论，是想指出元方的回答存在自相矛盾的问题。 D．客的设问步步推进，他最后用驼背之人弯着腰表示恭敬来诘难元方的不回答其实是不能答，在元方举出三个事例后无言以对，羞愧退去。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？” （2）二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 14．结合材料一的信息来看，你认为孔子是否会认可元方回答问题的言辞？请做出判断并简述你的依据。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成小题。 夜泊萧山酒醒梦觉月色满船感而有作 王十朋① 候届星虚午夜凉，更堪停棹水中央。 短篷破处漏明月，归梦断时思故乡。 客里未忘诗酒趣，老来厌逐利名场。 明朝又向钱塘②去，十里西风桂子香。 [注]①王十朋，南宋爱国名臣。②钱塘，即南宋都城临安。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．诗人泊舟萧山水面，午夜酒醒渐感天气寒凉，面对若星辰和月色，感慨万千。 B．颔联用词精当，如“短”“破”“漏”等词语形象传神，暗合诗人此时的心境。 C．颈联两句互文见义，从空间和时间两个维度写出诗人境况，使诗歌意蕴丰厚。 D．尾联“桂子香”与柳永《望海潮》“三秋桂子”皆为虚写，有异曲同工之妙。 16．本诗题目明确表示“有感而作”，请简要分析诗人有哪些感触。 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋雨夜眠① 白居易 凉冷三秋夜，安闲一老翁。卧迟灯灭后，睡美雨声中。 灰宿温瓶②火，香添暖被笼。晓晴寒未起，霜叶满阶红。 【注】①这首诗约创作于大和六年（832）秋，是白居易任河南尹时所作。诗人已六十多岁，官务清闲。②瓶：烤火用的烘瓶。 17．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ） A．首句用“三秋”点明时序，用气候环境给人的“凉冷”之感来形容深秋之夜。 B．颔联写雨声淅沥中，老翁仍能安然“睡美”，体现他心无所虑，闲散无事。 C．取暖的燃料已化为灰烬，老翁又“香添暖被笼”，与“睡美”形成了照应。 D．尾联与首句遥相呼应，直抒胸臆，突出秋霜的冷酷，表达孤寂冷清的心境。 18．本诗中老翁的形象与《琵琶行》中江州司马的形象有何不同？请结合具体诗句简要分析 1．C 2．D 3．①突出程先生儒学大师博学的形象特点；②表现程先生的心理由思乡之愁到离别之恨的情感推进；③深化了海外游子心系祖国的主题；④渲染浓厚的文化氛围，与上文风格保持一致；⑤增强了抒情意味，使文章更有感染力。 4．①叙事涉及对象的名字、身份均有儒学知识特点，如称黄兴为子贡；②叙事内容主要由文学、儒学知识来承载，如仁德丸子；③叙事情节主要靠文学、儒学知识来推动，如用鱼与熊掌表明程先生的选择；④叙事语言典雅，引经据典，知识色彩浓重，如灼灼其华等。 【导语】本文节选自李洱的《应物兄》，通过程先生与弟子们的对话，展现了当代知识分子的精神世界与文化情怀。程先生作为一位学者，既关注传统文化的传承，又对现实社会有深刻的反思。文中大量引用典故、诗词，体现了作者深厚的文化底蕴，同时也赋予了作品丰富的象征意义。程先生对“和谐”的阐释、对传统美食与音乐的解读，既表达了对中华文化的热爱，也暗含了对现代社会的批判。整体上，小说通过“知识叙事”的方式，将文化、历史与现实交织，呈现出知识分子在全球化背景下的复杂心境与精神追求。 1．本题考查学生对文本内容的理解能力。 C.“也暗示了他对西方文化的厌弃”错误。文中程先生说“我们的弦子是用蚕吐的丝弄的，他们呢，他们的提琴、钢琴用的是钢丝、钢筋。我们的笛子是用竹子做的，他们吹的是铜管。我们是天人合一，他们是跟机器较劲”，程先生只是在对比中阐述了中西方音乐乐器制作材料的不同以及所体现的理念差异，强调了中国传统文化中“天人合一”的思想，但并没有体现出对西方文化的“厌弃”；对于美食，程先生说“北京的四喜丸子，别人都说好，我却吃不出个好来。名字我就不喜欢。……还是仁德丸子好。名字好，味道也好”，这只是表达了他对传统美食仁德丸子的喜爱以及对四喜丸子名字的看法，并非对西方文化的态度。 故选C。 2．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D.“全知视角”错误。文本主要以应物兄的视角展开，通过他的观察、感受和回忆推动情节（如“他觉得”“他记得”等表述），属于第三人称限知视角，而非全知视角。 故选D。 3．本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 ①程先生称自己的寓所为“桴楼”，而“桴楼”典出《论语·公冶长》，程先生与应物交谈时说“鱼与熊掌，不可得兼。济大就是熊掌”，可见程先生是一位儒学大师。而结尾程先生吟诵张可久的小令和辛弃疾的词，可以看出作为儒学大师的程先生也懂诗词，所以，结尾突出程先生儒学大师博学的形象特点。 ②张许可的小令中写的是游子在重阳节的一腔柔肠，其中写到“归雁横秋，倦客思家”，体现的是对家乡的思念之情，而辛弃疾的词中写到“若教眼底无离恨，不信人间有白头”，表达的是一种离别之愁。所以，程先生先吟诵张许可的小令，然后吟诵辛弃疾的词，表现程先生的心理由思乡之愁到离别之恨的情感推进。 ③程先生对子贡说“你也回济州投资嘛。既能赚钱，又能助家乡父老发财，两全其美”，文中程先生说“我们的弦子是用蚕吐的丝弄的，他们呢，他们的提琴、钢琴用的是钢丝、钢筋。我们的笛子是用竹子做的，他们吹的是铜管。我们是天人合一，他们是跟机器较劲”，可以看出身处海外的程先生心系祖国。而结尾先生吟诵张可久的小令和辛弃疾的词，而这两首诗正是表达了对家乡的思念和离别之愁，深化了海外游子心系祖国的主题。 ④文章中程先生寓所的名称典出《论语·公冶长》，并且程先生作为一名儒者称黄兴为子贡，并且程先生和弟子们谈论的内容涉及中华文化，具有浓厚的文化氛围，而结尾程先生吟诵张可久的小令和辛弃疾的词能够渲染浓厚的文化氛围，与上文风格保持一致。 ⑤结尾以两首词结尾，以古典意境收束，将文化乡愁与时代反思熔铸于古典诗词的意境中，增强了抒情意味，使文章更有感染力。 4．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①黄兴称程先生为“先生”，而应物和黄兴是程先生的“弟子”，并且程先生给自己的另一位弟子郏象愚起名为“敬修己”，程先生称黄兴为“子贡”，所以，文中叙事涉及对象的名字、身份均有儒学知识特点。 ②对于美食，程先生说“北京的四喜丸子，别人都说好，我却吃不出个好来。名字我就不喜欢。……还是仁德丸子好。名字好，味道也好”，而“仁德”是儒家的基本思想，将儒家“修齐治平”的理想具象化为饮食美学。所以，叙事内容主要由文学、儒学知识来承载。 ③程先生看到应物的时候说到“应物，知道吧，子贡让我应许你们做个兼职院长就行了，哈佛不要放下。什么兼不兼的？鱼与熊掌，不可得兼。济大就是熊掌”，用鱼与熊掌表明自己的选择。程先生将北京中南海与台北介寿馆的桃花对比，既是地理标识，更是文化身份的隐喻 —— 北方桃花“灼灼其华”象征文化根脉的完整性，而台湾桃花“叶先花后”暗喻文化传承的割裂。所以，叙事情节主要靠文学、儒学知识来推动。 ④叙事语言典雅，引经据典，知识色彩浓重，如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”“鱼与熊掌，不可得兼”“桃之夭夭”“人面桃花相映红”“食不厌精，脍不厌细”等。 5．A 6．C 7．D 8．①比喻生动形象：在介绍黑体辐射研究过程时，用“两套衣服”来比喻当时的两套公式，使复杂的科学问题变得通俗易懂。 ②语言通俗，多口语化表达，富有感染力。如“最要命的是”“无意中凑出了一个公式”“不由得一愣”等口语化、生活化的表达拉近了与读者的距离，消除了阅读的隔阂感，提升了读者的阅读兴趣。 9．①创新精神能够帮助科学家们突破传统思维的束缚，开拓新的研究方向和方法。如普朗克在面对已有公式失效的困境时，不再局限于原理的推导，而是创新采用数学上的内插法，得出了普朗克黑体公式。 ②严谨态度则确保了研究的科学性和可靠性。如瑞利基于实验结果试图对维恩公式进行修改完善，金斯则进一步计算出了公式里的常数，最终得到了瑞利一金斯公式。 【导语】这篇科普文章以黑体辐射为线索，生动地展现了科学探索的曲折历程。文章通过黑体、维恩公式、瑞利—金斯公式和普朗克公式的逐步演进，揭示了科学家们在面对理论与实验偏差时的思考与突破。文章既具知识性，又富有趣味性，成功地将复杂的物理理论转化为通俗易懂的科普内容。 5．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 。 A.“由物理学家在现实中发现并命名的物体”错误。依据原文“物理上定义的‘黑体’，是理想状态下的模型物体”，可知“黑体”并非在现实中发现的实际物体，因此该项错误。 故选A。 6．本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。 C.“说明科学研究不宜更换理论基础”错误。瑞利试图抛弃分子运动假设而从经典理论出发修改公式，虽然出现了荒谬结果，但他的公式在长波范围内是有一定意义的，并不是毫无意义，更不能就此说明科学研究不宜更换理论基础，文中也体现了如普朗克的例子来体现科学研究中合理地更换理论基础或研究方法是可以的，因此该项不正确。 故选C。 7．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 D.“这就意味着能够发射短波的萤火虫蕴含着无穷大的能量”错误。瑞利—金斯公式是针对黑体辐射而言，而黑体是“是理想状态下的模型物体”，而萤火虫不是黑体，不能用该公式推断萤火虫蕴含无穷大能量，因此该项不正确。 故选D。 8．本题考查学生分析语言特色的能力。 ①比喻生动形象：如“这的确让人们非常郁闷，就像你有两套衣服，其中的一套上装十分得体，但裤腿太长；另一套的裤子倒是合适了，但上装却小得无法穿上身”，将维恩公式和瑞利—金斯公式分别在长波和短波范围起作用却无法统一的尴尬处境，比作两套无法合身搭配的衣服，生动形象地说明了这两套公式各自存在局限，使抽象的科学问题变得生动形象、通俗易懂，增添了文章的趣味性。 ②语言通俗，多口语化表达：如“大家都知道，一个物体之所以看上去是白色的，那是因为它反射所有频率的光波；反之，如果看上去是黑色的，那是因为它吸收了所有频率的光波的缘故”表述较为直白，以大家都能理解的方式介绍物体颜色和光的关系，没有复杂的专业术语堆砌，通俗易懂；又如“普朗克开始玩弄起他手上的两个公式来”中的“玩弄”一词，是口语化表述，生动地表现了普朗克尝试用数学内插法去组合两个公式时的状态，拉近了与读者的距离，使文章语言更具亲和力和趣味性；再如“最要命的是”体现了体现了恩利公式与瑞利—金斯公式无法统一的尴尬状况，将这一状况给研究带来的困难更加具象化。还有“无意中凑出了一个公式”“不由得一愣”等词句，都是通过通俗易懂的口语化语言表现文中人物研究时遇到的各种情况生动地体现出来，提升读者的阅读兴趣。 9．本题考查学生分析文本特色的能力。 ①创新精神：如普朗克在面对维恩公式和瑞利—金斯公式分别只在短波和长波范围内起作用的困境，不再遵循常规从根本上进行假定和推导，而是采用数学内插法，尝试凑出一个普适公式。这种突破传统思维的做法体现了创新精神，最终得出了普朗克黑体公式，解决了黑体辐射的难题；再如瑞利在维恩公式出现问题后，抛弃玻尔兹曼的分子运动假设，从经典的麦克斯韦理论出发去修改公式，试图找到符合实验结论的新公式，这也是一种在研究方法上的创新尝试，尽管最终瑞利—金斯公式存在缺陷，但这种敢于创新的精神值得肯定。 ②严谨态度：维恩的同事发现维恩公式在长波方面与实验出现偏差后，通过扩大波长测量范围再次验证，得出能量密度在长波范围内和绝对温度成正比的准确结论，体现了严谨的科学态度，不轻易放过理论与实验的细微差异；瑞利在得知维恩定律失效后，对原本的公式进行修改，得出了自己的公式，而金斯在他推出公式后进行了常数计算，最终得出了瑞利—金斯公式，同样体现了严谨的科学研究态度；普朗克公布公式后，鲁本斯当晚就仔细比较该公式与实验结果，第二天便把结果通知普朗克，这种及时且严谨的验证过程，确保了科学研究成果的准确性，是科学研究严谨态度的体现，以此保证了研究的科学性与可靠性。 10．CEG 11．A 12．B 13．（1）宰予回来，把这些话告诉孔子。孔子说：“你们认为宰予的话怎么样？” （2）两个人同一条心，就像锋利的刀刃能斩断金属；同一心意的话语，它的气味就像兰花一样芳香。 14．孔子应当会认可元方的言辞。孔子主张“言贵实”，而元方有一说一，不作浮夸之言，所以应当会得到孔子的认可。 【导语】这篇阅读材料通过两则故事展现了古代儒家思想的核心价值观。材料一中，宰予通过孔子的言行，凸显了孔子崇尚节俭、重义轻利的高尚品德，体现了儒家对道德与礼义的追求。材料二中，元方与客的对话则反映了儒家对忠孝与君权的辩证思考，强调了“同心”的重要性。两则故事均通过对话形式，生动地展现了儒家思想在现实中的实践与冲突，具有深刻的启示意义。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：夫子的品德高尚可以比天，深厚可以比海。像宰予的话，只是说出了夫子做事的实际情况。 “深则配海”和“高则配天”句式结构相同，与前一分句共用主语，语义到此完结，之后另提它事，故CE处断开； “若予之言”中的“予”是指宰予，“若予之言”指“像宰予所说的那些话”（呼应上文“宰予归，以告孔子”的内容），“行事之实也”指宰予所说的那些话是“是（孔子）所行的事实”，后句评述对象是孔子，故G处断开。 故在CEG处断句。 11．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。通过，经由/遵循、沿袭。句意：通过宰予来把（安车象饰）赠送给孔子。/承接已有的基业，沿袭前代遗留下来的策略。 B.正确。以……为乐，意动用法。句意：政治主张能够推行，就为国家得到治理而感到快乐。/以狩猎游玩为乐，就要想到网三面留一面以此为限度。 C.正确。辜负。句意：又何必远远地辜负您丰厚的赏赐呢。/丧失气节、辜负了国家的使命，即使活着，又有什么脸面回到汉朝去呢。 D.正确。驱逐、流放。句意：从前商高宗放逐了孝子孝己。/因此被放逐。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“遭到这番羞辱”错，曲解文意，根据原文“天下诚有欲治之君能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重贶乎”可知，果真有想治理天下的君主能推行夫子之道，夫子即使是走着去上朝，也一定会乐意去。何必使您这厚重的赏赐在远方遭受辱没呢？楚昭王给孔子送象牙装饰的车子是为了表达对他的敬重。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以告孔子”，省略句，是“以之告孔子”的省略，把这件事告诉孔子；“二三子”，你们；“二三子以予之言何如”的“以”，认为；“何如”，怎么样。 （2）“利”，形容词活用为名词，锋利的刀刃；“断”，截断、斩断；“臭”，气味。 14．本题考查学生评价思想观点，运用观点做出分析的能力。 结合原文“子曰：‘夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐之华不若予之实也’”可知，孔子主张“言贵实”，他认为舍弃了真实便无足称道，端木赐（子贡）的浮华比不上宰予的真实。 结合原文“元方曰：‘昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子’”可知，元方不感情用事，秉持公心，实事求是，有一说一，言辞不施藻饰，不作浮夸之言，他的回答表现合乎孔子的主张。 综上所述，元方的答问符合孔子“言贵实”的主张，孔子会赞同（肯定）元方的答问。 参考译文： 材料一： 孔子派宰予出使楚国，楚昭王用象牙装饰安车，想通过宰予赠送给孔子。宰予说：“夫子他老人家是不会坐这车的。”楚昭王问：“为什么？”宰予回答说：“我通过老师的日常用度，考虑老师的心思所在来判断，所以知道他不会用这辆车。”楚昭王说：“说说看。”宰予回答说：“自从我侍候追随夫子以来，私下里见他言语不离大道，行动不违背仁。重视义崇尚德，清正廉洁喜好节俭。出仕享有俸禄，但是却不用来积累财富。不合于道义则离去，辞官的时候没有留恋之心。妻子不穿华丽的衣服，妾也不穿丝制的衣裳，车马器皿都不雕刻华丽的花纹，不把谷物等粮食喂给马吃。如果道能够施行则以治理国家为乐，道不能施行则以修身为乐，这就是夫子成为夫子的原因。如果是看起来外观华丽的东西，听起来淫邪的妖冶女子的歌声，夫子经过的时候不会去看它，遇到的时候也不会去听它。所以，我知道夫子不会使用这辆华丽的安车。”楚昭王说：“既然这样，夫子的意愿是什么呢？”宰予回答说：“现在天下道德被搁置，夫子的志向就是想重兴礼义道德并推行它。果真有想治理天下的君主能推行夫子之道，夫子即使是走路去上朝，也一定会乐意去，何必在远方辜负了您这厚重的赏赐呢？”楚昭王说：“从今以后就知道夫子的道德是多么伟大了！”宰予回来，把这些告诉孔子。孔子说：“你们认为宰予的话怎么样？”子贡说：“没有说尽老师道德的高美。夫子的道德与天一样高，与海一样深。像宰予所说的那些话，不过是老师的一些实在事情罢了。”孔子说：“言语贵在真实，才能使人相信，舍弃了真实还有什么可称赞的呢？所以，子贡的浮华比不上宰予的真实。” 材料二： 颍川太守把陈仲弓判了髡刑。有位客人问陈仲弓的儿子元方说：“太守这个人怎么样？”元方说：“是个高尚明智的人。”又问：“您父亲怎么样？”元方说：“是个忠臣孝子。”客人说：“《易经》上说：‘两个人同一条心，就像锋利的刀刃能斩断金属；同一心意的话语，它的气味就像兰花一样芳香。’那么，怎么会有高尚明智的人惩罚忠臣孝子的事呢？”元方说：“您的话怎么这样荒谬啊！因此我不回答你。”客人说：“您不过是拿驼背当做恭敬，其实是不能回答。”元方说：“从前高宗放逐了孝子孝己，尹吉甫放逐了孝子伯奇，董仲舒放逐了孝子符起。这三个做父亲的，恰恰都是高尚明智的人；这三个做儿子的，恰恰都是忠臣孝子。”客人羞愧地退去了。 15．D 16．①午夜凉气袭人，诗人泊舟水面，倍感孤独凄凉； ②舟船梦醒，思念家乡； ③诗人身处“客里”，年届“老来”，依然追求诗酒雅趣，厌弃名利； ④想到明朝将赴都城，心情转好，内心充满使命感； ⑤想象“桂子香”的钱塘美景，对未来抱有期待与憧憬。 【导语】王十朋的《夜泊萧山酒醒梦觉月色满船感而有作》以细腻笔触描绘午夜泊舟之景，通过“短篷破处漏明月”等意象，巧妙传达思乡之情与对名利的厌倦，尾联“桂子香”则寄寓对未来的期待，意境深远，情感真挚。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏表达技巧的能力。 D.“有异曲同工之妙”错误，本诗尾联“明朝又向钱塘去，十里西风桂子香”，根据“明朝又向钱塘去”可知，诗人第二天要前往钱塘，“十里西风桂子香”是诗人想象前往钱塘途中的情景，属于虚写；而柳永《望海潮》“三秋桂子，十里荷花”是实写杭州秋天桂花飘香、夏天荷花盛开的美景，二者一虚一实，并非皆为虚写。 故选D。 16．本题考查学生评价诗歌的情感的分析的能力。 ①“候届星虚午夜凉，更堪停棹水中央”，诗人在午夜时分，停船于水中央，此时凉气袭人，四周空旷寂静，这种环境氛围让诗人倍感孤独凄凉，寒凉的不仅是天气，更是诗人内心的孤寂。 ②“短篷破处漏明月，归梦断时思故乡”，明月从破漏的短篷处照进来，惊醒了诗人的归乡梦，梦断时分，对故乡的思念之情油然而生，可见诗人内心深处对故乡的深深眷恋。 ③“客里未忘诗酒趣，老来厌逐利名场”，诗人即使身处客居他乡的境地，也没有忘记诗酒带来的雅趣，表明其对精神生活的追求；而“老来厌逐利名场”则直接抒发了诗人年事已高，对追逐名利的官场生活感到厌倦，体现出诗人对淡泊生活的向往。 ④诗人作为南宋爱国名臣，“明朝又向钱塘去”，钱塘是南宋都城临安，诗人前往都城，可能是为了国家大事，为了尽自己的一份爱国之责，所以心情转好，内心充满使命感，想要为国家贡献自己的力量。 ⑤“十里西风桂子香”，诗人想象着明朝前往钱塘时，十里西风中飘来桂子的香气，描绘出一幅美好的画面，展现出诗人对未来的期待与憧憬，对即将到达的都城充满了美好的想象，或许期待在那里能有所作为，实现自己的抱负。 17．D 18．“老翁”恬淡清静、安然闲适。颔联写窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”却安然“睡美”，颈联写夜已经过去，按理说老翁应该起床了，还“香添暖被笼”，打算继续躺着，说明他心无所虑，闲适恬淡。 “江州司马”抑郁不得志，凄凉悲伤。“我从去年辞帝京”起以下十二句，写地势荒僻，环境恶劣，“江州司马”耳闻目睹的一切，无不使人感到悲哀。 【导语】白居易的《秋雨夜眠》通过描绘秋雨夜中安睡的场景，刻画了一个安闲自在的老翁形象。诗中通过对雨声、温暖被笼、霜叶红等细节的描写，表现了老翁的宁静生活和对自然的细腻感受，充满了恬静和舒适的情趣。 17．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“直抒胸臆”“表达孤寂冷清的心境”错误。尾联“晓晴寒未起，霜叶满阶红”，写风雨过后，深秋的气候更加寒冷，“寒”字交代了老翁“未起”的原因。“霜叶满阶红”，夜来风雨加深了“寒”意，不久前还红似二月花的树叶，一夜之间就被秋风秋雨无情地扫得飘零满阶，运用反衬的手法，表现了大自然的冷酷无情。从树木移情到人，从自然想到社会，令诗人深有感触。然而“老翁”却“晓晴寒未起”，对它漫不经心，突出了老翁的心境清静淡泊。可见诗人并未直抒胸臆，而是通过“寒未起”和“霜叶满阶红”，暗示了天气的寒冷和环境的清寂，间接地表达了诗人秋雨后的闲适与安详。 故选D。 18．本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 本诗中“老翁”的是安闲清静、闲散无事的形象。“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，不喜早上床，免得到夜间睡不着，老翁若不是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。尾联老翁“晓晴”时仍未起，漫不经心地看满阶红霜叶，突出了老翁的闲散无事。 《琵琶行》中塑造的“江州司马”是被贬谪在偏远的地方，感觉孤独而委屈，内心凄凉、郁闷、悲伤的形象。“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲听难为听。”地势荒僻，环境恶劣，举目伤怀，一点开心解闷的东西都没有。其实这在很大程度上都是由诗人自己的苦闷移情的结果，诗人的悲哀苦闷完全是由于他政治上受打击造成，他只能感慨地说他也是“天涯沦落人”，是“谪居卧病”于此，而其他断肠裂腑的伤痛就全压到自己心底。这就是他耳闻目睹一切无不使人悲哀的缘由。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$