组题10 语言文字运用+现代文阅读+文言文+诗歌阅读-2025年高考语文提升突破组合试题训练（新高考通用）

组题10 语言文字运用+现代文阅读+文言文+诗歌阅读 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 “君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？” 就这么淡淡的一问，余韵悠长，一片带着唯美的乡愁浮现在我们心头。这本是唐朝的王维拟江南乐府民歌所作组诗《杂诗三首》中的第二首。第一首是：“（  甲  ）”，第三首是：“（  乙  ）”，三首诗 A ，如同一幅三联组画，虽然分开装裱，却互为补充，彼此生发，要整体来看才能洞悉其意蕴。三首诗承袭了悠久的文化传统。第一首写女子思念远方的夫君，盼望哪天有丈夫的书信寄回。第二首写游子思念家人，直接把问话的内容点缀成诗，询问故乡来的人家中怎样。第三首诗则是女子对丈夫的回答，梅花开了，我的离愁，就像阶前的春草一样滋长。 后人多拈出第二首，从游子思乡这个角度来读，因为它写得委婉曲折，写得空灵淡远，言有尽而意无穷。通常，远离故乡的人遇到故乡来人，一定是事无巨细，问问这、问问那，牵挂着家乡的一切。隋唐时的王绩写过一首《在京思故园见乡人问》，诗人就对着家乡来人，不停地问，我的同族子弟怎样？家里的园子怎样？连园里的一花一草、一木一石都要问到。 故乡那么多值得问的人和事，王维都不过问，却 B ，只是探问梅花的消息，于是，问者心中的风雅、清逸就显现出来了。 1．从下列诗句中选出合适的语句，将序号填人文中的括号中，并说明理由。 ①孤舟江上过，女子岸边留。望断千帆影，思君泪难收。②家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。③已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。④寒梅立故园，荒草没阶前。夜静思亲泪，香风人枕眠。 2．请在文中横线处填入恰当的成语。A B 阅读下面的文字，完成下面小题。 写作者与家乡之间，有一组隐秘的暗码。当我们摊开稿纸，开始为家乡书写的时候，其实是在进行一层层的解码。将每一个景象从我们的血液里面提炼出来，就像让盐从海水里面结晶出来那样，让漂泊的情结呈现出完整的原貌，也让柔软的情感找到坚实的依靠。 当面对一座山、一片湖、一丛金灿灿的胡杨，我都会情不自禁地高歌起来、舞蹈起来，这是内心生发的情感，也是眷恋酿出的粗犷。当秋天遇到了新疆，就找到了生命应有的绚烂。 ①秋日的新疆大地，到处都是舌尖的故事，到处都是艺术的景象。②想要展现它全面的丰富性和多样性，实在是一种奢望。③所以，只能在有限的篇幅里，打开一扇小窗，④让凉爽的秋风吹进来。⑤那风里会有一缕淡淡的苹果香，你仿佛好像置身在果园里，⑥在轻轻歌唱的时候，那些童年的时光，就慢慢穿过了你的胸膛。 对家乡的叙述，其实就是把散落一地的情节串联起来，在诉说一个人与一个地方的相遇。这种诉说，是一条河流的表达，也是一行露珠的牵挂。无论激荡还是舒缓，无论春风还是秋雨，这片土地都能听懂。毕竟，我们与之经历了所有的芳华。 3．下列词语与文中加点的“暗码”一词构成形式最接近的一项是（   ） A．解码 B．明说 C．笔谈 D．高山 4．新疆某中学要出版一本同学们赞美家乡的诗集，诗集将以上面文段为序言，请你为该序言拟写一个标题。要求：使用对偶的修辞，内容贴切，不超过20个字。 5．文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的，然而，除非逻辑既是一门艺术同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性。对于人来说，理智生活是一种发展着的东西。理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行日臻完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。 逻辑不仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞如驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完善的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中，逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑的结论而对推论施加的严苛条件，推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确立了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐，外部精巧，经久耐用。 逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与主俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显逻辑，就需要在理论和实践两方面进行强化逻辑训练。（摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》） 材料二：语言和逻辑有密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。 早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：“诗有别趣，非关理也。”这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，不能用常理来衡量。鲁迅说：“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄”。 值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的；而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道：碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。（摘编自张炼强《修辞艺术探新》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．从某种意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的，必须在逻辑同时是科学和艺术时，这一目的才能实现。 B．理性是人类的本性之一，人类理性的推演活动具有生产性或构造性，这一活动过程可能作出错误的定义或划分，使推理出现瑕疵，思想产生混乱。 C．在证明定理的过程中，可以从公理出发，先证明一些简单的定理，再以这些简单的定理作为那些更深奥的定理的基石。 D．逻辑有效性理论的确立因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，具备了逻辑品行，也会因为加入一些描述性语句而丧失理论的结构性力量和活力。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．有的人语言表达清晰且规范，是因为逻辑能力“与生俱来”存在他的大脑中，具有“自然习得”的性质。 B．语言和逻辑的关系是密不可分的，语言运用的艺术，虽受到逻辑的制约，但有时又可以突破逻辑的局限。 C．只运用逻辑的理性去认识诗人的语言，那么我们对于诗人和诗歌，往往会产生错误的判断和隔膜的揶揄。D．人们要发挥出创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，需要在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素。 8．下列选项中，不能体现材料一中“无理而妙”效果的一项是（   ） A．春花秋月何时了，往事知多少。（李煜《虞美人》） B．山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。（《汉乐府·上邪》） C．雁过也，正伤心，却是旧时相识。（李清照《声声慢》） D．狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（陶渊明《归园田居》） 9．对于人类活动中产生的一些突破逻辑的现象，材料一和材料二的观点有何异同？ 10．材料一和材料二中运用了哪些论证方法？请结合文本进行简要分析。 三、文言文阅读 阅读文段，完成下面小题。 材料一：孔子使宰予使于楚，楚昭王以安车象饰，因宰予以遗孔子焉。宰予曰：“夫子无以此为也。”王曰：“何故？”对曰：“臣以其用，思其所在观之，有以知其然。”王曰：“言之。”宰予对曰：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。贵义尚德，清素好俭。仕而有禄不以为积。不合则去，退无吝心。妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。若夫观目之丽靡，窈窕之淫音，夫子过之弗之视，遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。”王曰：“然则夫子何欲而可？”对曰：“方今天下道德寝息，其志欲兴而行之。天下诚有欲治之君能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重贶①乎？”王曰：“乃今而后知孔子之德也大矣。”宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？”子贡对曰：“未尽夫子之美也。夫子德高则配天深则配海若予之言行事之实也。”子曰：“夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐之华不若予之实也。” （节选自《孔丛子·记义》） 材料二： 颍川太守髡②。陈仲弓③客有问元方④：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。 （节选自《世说新语·言语》） [注]①贶：赏赐。②髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。③陈仲弓，陈寔，字仲弓，东汉人。④元方：陈纪，陈寔之子。 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 夫子A德高B则配天C深D则配海E若予之F言G行H事之实也 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．因，指凭借，和《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”意义相同。 B．乐，以……为乐，意动用法，和《谏太宗十思疏》“乐盘游，则思三驱以为度”的“乐”用法相同。 C．辱，指辜负，与《苏武传》中“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”的“辱”意义相同。 D．放，指驱逐、流放，和《屈原列传》中“是以见放”的“放”意义相同。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．楚昭王要送给孔子用象牙装饰的车子，宰予先以孔子不会使用这辆车为由婉拒，然后借助孔子的日常用度和言行举止等表现做出说明。 B．在宰予看来，孔子有志于重振道德礼义，但如今没有君主愿意推行孔子的政治主张，不然的话也不必让他出使楚国而且遭到这番羞辱。 C．元方对施加刑罚的太守和遭受处罚的父亲都给出了积极的评价，客引用《易经》中的言论，是想指出元方的回答存在自相矛盾的问题。 D．客的设问步步推进，他最后用驼背之人弯着腰表示恭敬来诘难元方的不回答其实是不能答，在元方举出三个事例后无言以对，羞愧退去。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？” （2）二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 15．结合材料一的信息来看，你认为孔子是否会认可元方回答问题的言辞？请做出判断并简述你的依据。 四、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·泛湘江① 张孝祥 濯足夜滩急，晞发②北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。 制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。 【注】①本词与《念奴娇·过洞庭》写于同年，张孝祥因谗言被罢官，途径湘江时创作此词。②晞发：晒干头发。 16．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本词上片包含了时空的变化，既有当下濯足晞发的行为，又有对归程的回顾。 B．虽因谗言被罢官，但词人仍以诙谐之语感慨此行乃天公为我作美，尽显洒脱之意。 C．“唤起”三句中，词人勉励自己要同屈原一样保持忠愤，以使声名与日月同光，词气豪迈。 D．下片将有关湘水的神话传说与《楚辞》中文字巧妙组合，融为一体，情辞深沉。 17．同为表达出尘脱俗的情怀，请简要赏析本词中“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡”与《念奴娇·过洞庭》“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”在抒情方式上的不同之处。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 组题10 语言文字运用+现代文阅读+文言文+诗歌阅读 一、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 “君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？” 就这么淡淡的一问，余韵悠长，一片带着唯美的乡愁浮现在我们心头。这本是唐朝的王维拟江南乐府民歌所作组诗《杂诗三首》中的第二首。第一首是：“（  甲  ）”，第三首是：“（  乙  ）”，三首诗 A ，如同一幅三联组画，虽然分开装裱，却互为补充，彼此生发，要整体来看才能洞悉其意蕴。三首诗承袭了悠久的文化传统。第一首写女子思念远方的夫君，盼望哪天有丈夫的书信寄回。第二首写游子思念家人，直接把问话的内容点缀成诗，询问故乡来的人家中怎样。第三首诗则是女子对丈夫的回答，梅花开了，我的离愁，就像阶前的春草一样滋长。 后人多拈出第二首，从游子思乡这个角度来读，因为它写得委婉曲折，写得空灵淡远，言有尽而意无穷。通常，远离故乡的人遇到故乡来人，一定是事无巨细，问问这、问问那，牵挂着家乡的一切。隋唐时的王绩写过一首《在京思故园见乡人问》，诗人就对着家乡来人，不停地问，我的同族子弟怎样？家里的园子怎样？连园里的一花一草、一木一石都要问到。 故乡那么多值得问的人和事，王维都不过问，却 B ，只是探问梅花的消息，于是，问者心中的风雅、清逸就显现出来了。 1．从下列诗句中选出合适的语句，将序号填人文中的括号中，并说明理由。 ①孤舟江上过，女子岸边留。望断千帆影，思君泪难收。②家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。③已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。④寒梅立故园，荒草没阶前。夜静思亲泪，香风人枕眠。 2．请在文中横线处填入恰当的成语。A B 阅读下面的文字，完成下面小题。 写作者与家乡之间，有一组隐秘的暗码。当我们摊开稿纸，开始为家乡书写的时候，其实是在进行一层层的解码。将每一个景象从我们的血液里面提炼出来，就像让盐从海水里面结晶出来那样，让漂泊的情结呈现出完整的原貌，也让柔软的情感找到坚实的依靠。 当面对一座山、一片湖、一丛金灿灿的胡杨，我都会情不自禁地高歌起来、舞蹈起来，这是内心生发的情感，也是眷恋酿出的粗犷。当秋天遇到了新疆，就找到了生命应有的绚烂。 ①秋日的新疆大地，到处都是舌尖的故事，到处都是艺术的景象。②想要展现它全面的丰富性和多样性，实在是一种奢望。③所以，只能在有限的篇幅里，打开一扇小窗，④让凉爽的秋风吹进来。⑤那风里会有一缕淡淡的苹果香，你仿佛好像置身在果园里，⑥在轻轻歌唱的时候，那些童年的时光，就慢慢穿过了你的胸膛。 对家乡的叙述，其实就是把散落一地的情节串联起来，在诉说一个人与一个地方的相遇。这种诉说，是一条河流的表达，也是一行露珠的牵挂。无论激荡还是舒缓，无论春风还是秋雨，这片土地都能听懂。毕竟，我们与之经历了所有的芳华。 3．下列词语与文中加点的“暗码”一词构成形式最接近的一项是（   ） A．解码 B．明说 C．笔谈 D．高山 4．新疆某中学要出版一本同学们赞美家乡的诗集，诗集将以上面文段为序言，请你为该序言拟写一个标题。要求：使用对偶的修辞，内容贴切，不超过20个字。 5．文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的，然而，除非逻辑既是一门艺术同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性。对于人来说，理智生活是一种发展着的东西。理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行日臻完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。 逻辑不仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞如驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完善的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中，逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑的结论而对推论施加的严苛条件，推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确立了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行。它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐，外部精巧，经久耐用。 逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与主俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显逻辑，就需要在理论和实践两方面进行强化逻辑训练。（摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》） 材料二：语言和逻辑有密不可分的关系，语言运用的艺术，在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。 早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：“诗有别趣，非关理也。”这些都说明在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，不能用常理来衡量。鲁迅说：“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄”。 值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果，同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的；而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道：碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答，是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用于事物，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字，堪称“无理而妙”的上品。不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪，恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见“无理而妙”的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。（摘编自张炼强《修辞艺术探新》） 6．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．从某种意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的，必须在逻辑同时是科学和艺术时，这一目的才能实现。 B．理性是人类的本性之一，人类理性的推演活动具有生产性或构造性，这一活动过程可能作出错误的定义或划分，使推理出现瑕疵，思想产生混乱。 C．在证明定理的过程中，可以从公理出发，先证明一些简单的定理，再以这些简单的定理作为那些更深奥的定理的基石。 D．逻辑有效性理论的确立因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，具备了逻辑品行，也会因为加入一些描述性语句而丧失理论的结构性力量和活力。 7．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．有的人语言表达清晰且规范，是因为逻辑能力“与生俱来”存在他的大脑中，具有“自然习得”的性质。 B．语言和逻辑的关系是密不可分的，语言运用的艺术，虽受到逻辑的制约，但有时又可以突破逻辑的局限。 C．只运用逻辑的理性去认识诗人的语言，那么我们对于诗人和诗歌，往往会产生错误的判断和隔膜的揶揄。D．人们要发挥出创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，需要在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素。 8．下列选项中，不能体现材料一中“无理而妙”效果的一项是（   ） A．春花秋月何时了，往事知多少。（李煜《虞美人》） B．山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。（《汉乐府·上邪》） C．雁过也，正伤心，却是旧时相识。（李清照《声声慢》） D．狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。（陶渊明《归园田居》） 9．对于人类活动中产生的一些突破逻辑的现象，材料一和材料二的观点有何异同？ 10．材料一和材料二中运用了哪些论证方法？请结合文本进行简要分析。 三、文言文阅读 阅读文段，完成下面小题。 材料一：孔子使宰予使于楚，楚昭王以安车象饰，因宰予以遗孔子焉。宰予曰：“夫子无以此为也。”王曰：“何故？”对曰：“臣以其用，思其所在观之，有以知其然。”王曰：“言之。”宰予对曰：“自臣侍从夫子以来，窃见其言不离道，动不违仁。贵义尚德，清素好俭。仕而有禄不以为积。不合则去，退无吝心。妻不服彩，妾不衣帛，车器不雕，马不食粟。道行则乐其治，不行则乐其身，此所以为夫子也。若夫观目之丽靡，窈窕之淫音，夫子过之弗之视，遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。”王曰：“然则夫子何欲而可？”对曰：“方今天下道德寝息，其志欲兴而行之。天下诚有欲治之君能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重贶①乎？”王曰：“乃今而后知孔子之德也大矣。”宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？”子贡对曰：“未尽夫子之美也。夫子德高则配天深则配海若予之言行事之实也。”子曰：“夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐之华不若予之实也。” （节选自《孔丛子·记义》） 材料二： 颍川太守髡②。陈仲弓③客有问元方④：“府君何如？”元方曰：“高明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相答。”客曰：“足下但因伛为恭，而不能答。”元方曰：“昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。 （节选自《世说新语·言语》） [注]①贶：赏赐。②髡（kūn）：古代一种剃去男子头发的刑罚。③陈仲弓，陈寔，字仲弓，东汉人。④元方：陈纪，陈寔之子。 11．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 夫子A德高B则配天C深D则配海E若予之F言G行H事之实也 12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．因，指凭借，和《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”意义相同。 B．乐，以……为乐，意动用法，和《谏太宗十思疏》“乐盘游，则思三驱以为度”的“乐”用法相同。 C．辱，指辜负，与《苏武传》中“屈节辱命，虽生，何面目以归汉”的“辱”意义相同。 D．放，指驱逐、流放，和《屈原列传》中“是以见放”的“放”意义相同。 13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．楚昭王要送给孔子用象牙装饰的车子，宰予先以孔子不会使用这辆车为由婉拒，然后借助孔子的日常用度和言行举止等表现做出说明。 B．在宰予看来，孔子有志于重振道德礼义，但如今没有君主愿意推行孔子的政治主张，不然的话也不必让他出使楚国而且遭到这番羞辱。 C．元方对施加刑罚的太守和遭受处罚的父亲都给出了积极的评价，客引用《易经》中的言论，是想指出元方的回答存在自相矛盾的问题。 D．客的设问步步推进，他最后用驼背之人弯着腰表示恭敬来诘难元方的不回答其实是不能答，在元方举出三个事例后无言以对，羞愧退去。 14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宰予归，以告孔子。孔子曰：“二三子以予之言何如？” （2）二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 15．结合材料一的信息来看，你认为孔子是否会认可元方回答问题的言辞？请做出判断并简述你的依据。 四、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 水调歌头·泛湘江① 张孝祥 濯足夜滩急，晞发②北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。 制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。 【注】①本词与《念奴娇·过洞庭》写于同年，张孝祥因谗言被罢官，途径湘江时创作此词。②晞发：晒干头发。 16．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．本词上片包含了时空的变化，既有当下濯足晞发的行为，又有对归程的回顾。 B．虽因谗言被罢官，但词人仍以诙谐之语感慨此行乃天公为我作美，尽显洒脱之意。 C．“唤起”三句中，词人勉励自己要同屈原一样保持忠愤，以使声名与日月同光，词气豪迈。 D．下片将有关湘水的神话传说与《楚辞》中文字巧妙组合，融为一体，情辞深沉。 17．同为表达出尘脱俗的情怀，请简要赏析本词中“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡”与《念奴娇·过洞庭》“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”在抒情方式上的不同之处。 【答案及解析 】 1．甲：②。理由：第一首诗写女子思念远方的夫君，盼望书信寄回，该诗句从女子的视角写，同时提到了对来信的询问，符合主题。 乙：③。理由：第三首诗是女子对丈夫的回答，提到了寒梅和春草，该诗句既提到了寒梅已开，又通过“视春草”“畏向阶前生”表达了女子的离愁就像茂盛的春草眼看就要蔓延到阶前了，与第三首诗的内容和情感相契合。 2．A.相辅相成（相得益彰/相映成趣）B.独辟蹊径（别出心裁） 【解析】1．本题考查学生语言表达之语句连贯的能力。 诗句①，描绘了一个女子站在岸边，望着江面上一艘艘船只驶过，一直盼望着心中之人，眼泪忍不住流下的场景，体现女子盼人归来的情感。 诗句②，是女子说自己家住在孟津河边，门口正对着孟津渡口，常常会有从江南来的船只，接着她询问有没有给自己家寄来书信呢？ 诗句③，描述已经看到寒梅开放了，又听到了鸟儿的啼叫声，女子看着阶前的春草，心里害怕它生长得太茂盛，表达女子的离愁别绪。 诗句④，说的是故园里寒梅伫立，荒草都快淹没台阶了，在夜深人静的时候，思念亲人的泪水流淌，伴着香气入睡，抒发了对亲人的思念。 第一首诗的主题是“写女子思念远方的夫君，盼望哪天有丈夫的书信寄回”，“家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否”从女子的视角出发，生动地表现了她思念远方的夫君，并且盼望能有丈夫书信寄回的心理，所以甲处填诗句②。 第三首诗的内容是“女子对丈夫的回答，梅花开了，我的离愁，就像阶前的春草一样滋长”。“已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生”既提到了寒梅已开，回应了第二首诗中对寒梅的询问，又通过“视春草”“畏向阶前生”形象地表达了女子的离愁就像茂盛的春草眼看就要蔓延到阶前了，与第三首诗的内容和情感相契合，所以乙处填诗句③。 2．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：文中提到“三首诗……如同一幅三联组画，虽然分开装裱，却互为补充，彼此生发，要整体来看才能洞悉其意蕴”，可见在这里是形容三首诗之间的密切关系，可填写“相辅相成”“相得益彰”或“相映成趣”。“相辅相成”意思是指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。“相得益彰”指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。“相映成趣”意思是相互衬托着，显得很有趣味，很有意思 。 B处：前文说“通常，远离故乡的人遇到故乡来人，一定是事无巨细，问问这、问问那，牵挂着家乡的一切”，而王维却“只是探问梅花的消息”，可知王维的询问方法与众不同，可填写“独辟蹊径”或者“别出心裁”。“独辟蹊径”，意思是自己开辟一条路，比喻独创一种新风格或者新方法。“别出心裁”，表示想出的办法与众不同 。 3．D 4．解译家乡暗码，诉说故土深情。 5．句②；修改为：想要全面展现它的丰富性和多样性。 句⑤；修改为：那风里会有一缕淡淡的苹果香，你仿佛（好像）置身在果园里。 【解析】3．本题考查学生分析词语结构的能力。 “暗码”是由形容词“暗”修饰名词“码”，构成偏正结构词语。 A.“解码”是由动词“解”和名词“码”构成，是动宾结构词语，构成形式与“暗码”不同。 B.“明说”是由副词“明”修饰动词“说”构成，是偏正结构词语，但“明”和“说”的词性与加点词不同。 C.“笔谈”是由名词“笔”修饰动词“谈”构成，是偏正结构词语，但“笔”和“谈”的词性与加点词不同。 D.“高山”是由形容词“高”修饰名词“山”构成，是偏正结构词语，与“暗码”构成形式相同。故选D。 4．本题考查学生语言表达之拟写标题的能力。 ①首先明确文段的核心内容。文段围绕写作者为家乡书写展开，阐述了写作者与家乡之间有隐秘联系，以及对家乡的赞美，还提到对家乡的叙述是在诉说人与地方的相遇等内容，重点突出写作者对家乡的情感和对家乡的书写。②然后明确对偶要求。对偶要求上下句字数相等、结构相同、词性相对、意义相关。 ③接着，提炼关键信息。从“写作者与家乡之间，有一组隐秘的暗码。当我们摊开稿纸，开始为家乡书写的时候，其实是在进行一层层的解码”可以提炼出“解译家乡暗码”，其中“解译”是动词，“家乡”是名词，“暗码”是名词；从“对家乡的叙述，其实就是把散落一地的情节串联起来，在诉说一个人与一个地方的相遇”以及整体表达的情感，可以提炼出“诉说故土深情”，“诉说”是动词，与“解译”相对，“故土”与“家乡”相对，“深情”与“暗码”词性相对，且上下句意义都围绕对家乡的情感和书写，符合对偶要求，字数也在题干要求的字数内。 5．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 句②“想要展现它全面的丰富性和多样性”语序不当，“全面”应修饰“展现”，故应将“全面”放在“展现”的前面。 句⑤“你仿佛好像置身在果园里”重复赘余，“仿佛”和“好像”表意重复，保留其中一个即可。 6．D 7．A 8．D 9．①异：材料一强调理性中的不确定性需要逻辑的力量来克服；材料二强调对逻辑的突破无碍于语言运用的正确，会收到“无理而妙”的效果。 ②同：两则材料都强调要提升正确运用逻辑思维的智慧和能力。 10．①比喻论证：将“定理”比喻成“基石”，将“有效逻辑理论”的建立比喻为“精美的大厦”的建立，生动形象地说明了二者之间的关系。 ②引用论证：引用刘勰的话论证“夸张”的“无理而妙”的艺术效果；引用严羽的言论论证“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量；引用鲁迅的话从反面论证单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言，这些引言使论证更有说服力。 ③举例论证：《西厢记》中的语句论证“无理而妙”的艺术效果，生动具体。 【解析】6．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“也会因为加入一些描述性语句而丧失理论的结构性力量和活力”错误。由“可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽”可知，选项曲解文意。故选D。 7．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“是因为逻辑能力‘与生俱来’存在他的大脑中”错误。由材料一最后一段“逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的”可知，逻辑能力是在人的成长过程中逐步形成的，并非与生俱来。故选A。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.诗句写深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤，是描绘田园之景，符合农村生活景象，并没有“无理”的内容，不能体现材料一中“无理而妙”效果。故选D。 9．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 不同点：由材料一“自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行日臻完善”可知，材料一强调理性中的不确定性需要逻辑的力量来克服。 由材料二“但是，我们也应该看到，语言运用的艺术，在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的，这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是‘无理而妙’”可知，材料二作者赞成突破逻辑的做法，强调对逻辑的突破不仅无碍于语言运用的正确，而且反而使得语言运用收到“无理之妙”的效果。 相同点：由材料一“逻辑不仅是科学，是艺术，还是一种精神，一种理性精神”“要使这种潜在的逻辑发展成为一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显逻辑，就需要在理论和实践两方面进行强化逻辑训练”和材料二“可见‘无理而妙’的艺术效果，归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识‘无理而妙’的智慧和能力，也就无从发挥了”可知，两则材料都强调要提升正确运用逻辑思维的智慧和能力。 10．本题考查学生理解文章内容、分析论证方法的能力。 （1）用了比喻论证方法。材料一，由“从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了”可知，作者在此用了两个比喻，一是把得到证明的“这些定理”比喻成“基石”，二是把“这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石”说成“一座精美的大厦就严密地建立起来了”，是将“有效逻辑理论”的建立比喻为“精美的大厦”的建立，生动形象地说明了二者之间的关系。 （2）用了引用论证方法。材料二，“早在梁朝，刘勰在谈到‘夸张’的时候，就明确指出其‘无理而妙’的效果：‘辞虽已甚，其义无害。’”这里引用刘勰的话论证“夸张”的“无理而妙”的艺术效果。“宋人严羽云：‘诗有别趣，非关理也。’”这里也是引用，用来说明：在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量。“鲁迅说：‘诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄’。”这里引用鲁迅的话从反面论证单靠逻辑和理性不能正确有效地品读鉴赏诗歌的语言。有了这些引言都使论证更具说服力。 （3）用了举例论证方法。由“《西厢记》中《长亭送别》一折写道：碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。从事理上说……从艺术上说……假如无此二者……”可知，这是举例论证，说明“‘无理而妙’的艺术效果，生动具体。 11．CEG 12．A 13．B 14．（1）宰予回来，把这些话告诉孔子。孔子说：“你们认为宰予的话怎么样？”（2）两个人同一条心，就像锋利的刀刃能斩断金属；同一心意的话语，它的气味就像兰花一样芳香。 15．孔子应当会认可元方的言辞。孔子主张“言贵实”，而元方有一说一，不作浮夸之言，所以应当会得到孔子的认可。 【导语】这篇阅读材料通过两则故事展现了古代儒家思想的核心价值观。材料一中，宰予通过孔子的言行，凸显了孔子崇尚节俭、重义轻利的高尚品德，体现了儒家对道德与礼义的追求。材料二中，元方与客的对话则反映了儒家对忠孝与君权的辩证思考，强调了“同心”的重要性。两则故事均通过对话形式，生动地展现了儒家思想在现实中的实践与冲突，具有深刻的启示意义。 11．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：夫子的品德高尚可以比天，深厚可以比海。像宰予的话，只是说出了夫子做事的实际情况。 “深则配海”和“高则配天”句式结构相同，与前一分句共用主语，语义到此完结，之后另提它事，故CE处断开；“若予之言”中的“予”是指宰予，“若予之言”指“像宰予所说的那些话”（呼应上文“宰予归，以告孔子”的内容），“行事之实也”指宰予所说的那些话是“是（孔子）所行的事实”，后句评述对象是孔子，故G处断开。 故在CEG处断句。 12．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。通过，经由/遵循、沿袭。句意：通过宰予来把（安车象饰）赠送给孔子。/承接已有的基业，沿袭前代遗留下来的策略。 B.正确。以……为乐，意动用法。句意：政治主张能够推行，就为国家得到治理而感到快乐。/以狩猎游玩为乐，就要想到网三面留一面以此为限度。 C.正确。辜负。句意：又何必远远地辜负您丰厚的赏赐呢。/丧失气节、辜负了国家的使命，即使活着，又有什么脸面回到汉朝去呢。 D.正确。驱逐、流放。句意：从前商高宗放逐了孝子孝己。/因此被放逐。 故选A。 13．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“遭到这番羞辱”错，曲解文意，根据原文“天下诚有欲治之君能行其道，则夫子虽徒步以朝，固犹为之，何必远辱君之重贶乎”可知，果真有想治理天下的君主能推行夫子之道，夫子即使是走着去上朝，也一定会乐意去。何必使您这厚重的赏赐在远方遭受辱没呢？楚昭王给孔子送象牙装饰的车子是为了表达对他的敬重。故选B。 14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以告孔子”，省略句，是“以之告孔子”的省略，把这件事告诉孔子；“二三子”，你们；“二三子以予之言何如”的“以”，认为；“何如”，怎么样。 （2）“利”，形容词活用为名词，锋利的刀刃；“断”，截断、斩断；“臭”，气味。 15．本题考查学生评价思想观点，运用观点做出分析的能力。 结合原文“子曰：‘夫言贵实，使人信之，舍实何称乎？是赐之华不若予之实也’”可知，孔子主张“言贵实”，他认为舍弃了真实便无足称道，端木赐（子贡）的浮华比不上宰予的真实。 结合原文“元方曰：‘昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子’”可知，元方不感情用事，秉持公心，实事求是，有一说一，言辞不施藻饰，不作浮夸之言，他的回答表现合乎孔子的主张。 综上所述，元方的答问符合孔子“言贵实”的主张，孔子会赞同（肯定）元方的答问。 16．A 17．①本词中的两句用典抒情，化用“屈原蝉蜕于浊秽”和“庄周梦蝶”两个典故，含蓄委婉地表达了词人对超脱尘世的渴望和对高洁情怀、精神自由的追求。 ②《念奴娇·过洞庭》中的几句借景抒情，景情交融，在对洞庭湖上水月澄澈美景的描绘之中，传达出自己与自然融合的超脱旷达和对自身高洁品质的肯定和自豪。 【导语】这首《水调歌头·泛湘江》以湘江为背景，通过描绘自然景色与神话传说，表达了词人张孝祥在罢官后的洒脱与超然。词中既有对归隐生活的向往，又有对屈原忠愤精神的追慕，展现了词人内心的矛盾与坚定。全词情辞深沉，意境高远，堪称宋词佳作。 16．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 A.“又有对归程的回顾”错误，上片主要描述了词人濯足、晞发的行为，以及对即将归去的期待，并没有对归程的回顾。故选A。 17．本题考查学生比较鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①本词“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡”运用了典故抒情。“蝉蜕尘埃外”化用了“屈原蝉蜕于浊秽”的典故，蝉蜕皮寓意着摆脱污浊的尘世，词人借此表达自己想要超脱于世俗的尘埃之外，不被尘世的污垢所沾染。“蝶梦水云乡”化用“庄周梦蝶”的典故，“蝶梦”象征着虚幻、自由的境界，“水云乡”营造出一种空灵、超脱的氛围，表达了词人对精神自由、高洁情怀的追求，这种抒情方式含蓄委婉。 ②《念奴娇·过洞庭》“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”采用借景抒情、景情交融的方式。“素月分辉，明河共影”描绘了皎洁的明月将光辉洒在洞庭湖上，银河的影子与湖水相互映衬的画面。“表里俱澄澈”既写了洞庭湖湖水的清澈透明，又暗指自己的内心如同这湖水和明月一样澄澈，没有丝毫的杂质。通过对洞庭湖上水月澄澈美景的描绘，传达出自己与自然融合的超脱旷达之感，以及对自身高洁品质的肯定和自豪，情因景生，景中含情。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$