组题07 现代文阅读+文言文阅读+诗歌阅读-2025年高考语文提升突破组合试题训练（新高考通用）

组题07 现代文阅读+文言文阅读+诗歌阅读 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2024年11月6日至8日，由中国和希腊共同主办的首届世界古典学大会在北京召开。本次大会以“古典文明与现代世界”为主题。当前，人类步入人工智能时代，科技发展日新月异，古传经典及其蕴含的古老智慧仍对人们追求美好生活有着不可或缺的意义。 中国人民大学文学院某教授在主题发言中提到，中国战国时代晚期就已出现“古今之辨”：一种观点认为“古今异情”，即古代与当代遵循的“道理”不同；另一种观点则认为，无论生活方式上存在多大差异，最基本的德性原则“古今为一”。 在任何时代，德性生活都是政治生活的根基。“古今为一”意味着无论科技如何发展，世界怎样变化，人类追求德性的品质永恒不变。因而，认识到人类灵魂深处对完整美德的追求，引导卓越之士追求高贵，教育民众追求有德，是亘古不变的政治原则。 此外，中国和古希腊先哲也认识到，人要懂得自我“节制”。苏格拉底和柏拉图将明智视为最高的实践德性，孔子也提倡持守中道，这些思想反映出人类共通的智慧品格，对启示、指导人类化解现代社会的各类挑战有着重要意义。例如，人工智能、生物工程等科技进步的确给生活带来诸多益处，但不加节制地应用可能引发不堪想象的生存危机。通过古典教育恢复对古代智慧的记忆，让科技思维及其实践行为受到必要约束，可谓人类在自我完善过程中不可省略的步骤。 在世界古典学大会闭幕式发言环节，来自中国、意大利、美国和法国的4位学者不约而同地称赞，这次会议架起两座桥梁。 第一座桥梁是“通古今之变”。中华文明递嬗演进，“通古今之变”的文明观持续激励汉代以来的中华古籍学者为赓续民族文明传统注入精神动力，继而启发今天的中国古典学追求“兼通中西之学，于古今沿革，中外得失，皆了然于胸中”。在全球化时代，“通古今之变”的文明观启示我们既不崇古抑今，也不崇今抑古，而是要贯通古今，追求和谐、秩序、有德性的生活。这为全球古典学者提供一种理性看待“古今之变”的态度，古典学亦成为一座沟通古代文明与现代文明的桥梁。 第二座桥梁是“文明互鉴”。回顾人类历史，古典文明形态多种多样，形成时间先后不一。阿拉伯文明兴起于7世纪，在后来的演进过程中，阿拉伯文明、印度文明、俄罗斯文明与其他或先或后出现的文明一样，都形成各自鲜明的特性，却不妨碍它们找到共同的道德关切和精神立场。此次全球性的古典学聚会就为不同文明间交流对话、加深理解提供了新的历史契机。 （摘编自贺方婴《通古今之变，促文明互鉴》） 材料二： 那么，应当如何在当下建设好古典学？古典学首先需要确立自己的核心目标与使命。古典学不仅要扎扎实实地完成文献的整理、校订与解读，还应当深入考察人类古典文明所确立的基本价值观，把传承高尚的文明价值作为自己责无旁贷的使命。以传承文明传统中的优秀价值观为使命，古典学将有助于反思并完善现代世界。技术文明在极大地推动社会进步的同时，也给人类的人文传统带来了严峻的挑战。基于经典传承的文明认同面临瓦解的危险，甚至经典本身也在后现代历史虚无主义的批判下变成了一个可疑的概念。古典学需要成为人类现代性的一面镜子，深入思考现代人的生存处境，为应对现代世界的难题与挑战提供古典的思想资源。 古典学实现价值传承的途径必然要立足于教育。古典学不仅仅研究经典，也传授经典。我们希望经典的价值在新一代学生中得到发扬，让年轻人亲近经典，阅读经典，得到古典心性的陶冶。这样的古典教育并不仅仅是智性的教育，它同时是一种内在的情感教育。同时，古典学研究一方面必须以扎实的语文学训练为基础，另一方面又总是指向文本所蕴含的义理问题，需要对经典作品提出深入的诠释与理解。古典教育应当激发生活的意义感，“尊德性而道问学”。 通过价值传承，古典学的长远目标是参与构建人类命运共同体和人类文明新形态。古典学应当扬弃文明的界限，从仅限于古希腊罗马的古典学到面向世界的古典学，从“小古典学”拓展为“大古典学”。这样的古典学尊重古典文明价值的多元性，鼓励古典文明研究的交流互鉴，将大大丰富古典学研究的范畴与内容。我们应当充分挖掘各古典文明的历史文化和经典文本的丰富内涵，在多元、包容的文明观视野中，通过更整全的古典文明研究，探索未来人类命运共同体的价值基础。我们应当以古为鉴，结合经济、技术的不断进步，努力建立人与人、人与自然和谐相处的文明新形态。 古典学是现代世界对文明传统加以研究和传承的学问，它承载着其所属文明的特质与价值，维系着受其滋养的民族身份认同，也构成了人类文明相互理解的深厚基础。古今的时间是相同的，但时间中的人是变化的，今人与古人的生存处境已产生了极大的差异。人类文明在取得巨大的进步的同时，也会遇到每个时代特有的问题与挑战。古典学应当回溯人类文明传统，推动文明之间的交流互鉴，为人类命运共同体的建设提供古典的智慧资源。 （摘编自董波《古典学与文明传统的价值传承》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．人类步入人工智能时代，科技思维及其实践为现代社会带来很多挑战，利用古代智慧是应对这些挑战不可省略的步骤。 B．“通古今之变”不片面强调古或今的重要性，而是融通古今，追求和谐、秩序、有德性的生活，这是一种理性的态度。 C．古典教育是传承古典价值的必由之路，古典教育应以发扬经典价值、陶冶当代人心性、激发生活的意义感等为目的。 D．古典学研究一方面以扎实的语文学训练为基础，另一方面指向文本所蕴含的义理问题，前者提升人的智性，后者熏陶人的情感。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．首届世界古典学大会以“古典文明与现代世界”为主题，充分说明古典学“通古今之变”在当代的重要意义。 B．虽然古典文明形态多样，但它们都遵循共同的道德关切和精神立场，这为不同文明间的对话交流奠定了基础。 C．在某些思潮的冲击下，经典本身也受到质疑，如果不重视古典学建设，人类就可能对自身处境有错误的认识。 D．“大古典学”指扬弃了文明的界限、面向世界的古典学，它既具有多元性、包容性，也具有创新性。 3．下列选项中的内容，最符合材料一自我“节制”要求的一项是（   ） A．君子以自牧，故能成其德。 B．工欲善其事，必先利其器。 C．士不可以不弘毅，任重而道远。 D．爱之欲其生，恶之欲其死。 4．习近平总书记在写给“首届世界古典学大会”的贺信中说：“希望各位专家学者担负起古典学研究的使命。”专家学者“古典学研究的使命”主要包含哪些内容？请结合材料二简要概括。 5．材料一说“世界怎样变化，人类追求德性的品质永恒不变”，材料二说“古今的时间是相同的，但时间中的人是变化的”。应如何理解其中的“不变”与“变”？并据此谈谈对发展古典学的启示。 阅读下面的文字，完成小题。 铁锁 陈忠实 柳庄在灞河边，是蔬菜生产专业队。我来的时候，正是移栽菜苗的大忙季节。 四月，各类菜苗先后移入大田。追肥便成为关键的一着。他骑上自行车，腰里别着带锡纸的卷烟，挎包里装着半扎厚的发面锅盔，起早贪黑跑个不停，想方设法购买稀粪。 天麻麻黑，大年回来了。社员们从他的眉里眼里可以看出，一定把事办完了。 晚饭时候，队长走进铁锁的办公室，不等铁锁问，就诉起他这几天找稀粪的难场来。返乡一年的高中毕业生铁锁，深深为队长几天来的辛苦劳累所感动。队长畅快地笑着，“今年前半年，只要有粪，我就放心了。你看着吧，看咱的菜愣格长吧！” 铁锁也被队长出自心底的兴奋情绪感染了，高兴地说：“好，大叔，干吧！我一定给咱把会计工作搞好，按时结账，按时公布，你放心……” “对对对，你不说我倒忘了来做啥！”大年说着，从腰里摸出几张票据，放到办公桌上，“发票！” 铁锁把队长让到旁边的条凳上，自己坐在椅子上，拉开抽屉，取出账本，然后一张张审查起票据来。 铁锁把一张一张国家印制的发票检验着，突然在一张白纸条上眼睛停着不动了。那焕发着青春活力的红脸膛，由刚才的兴奋，变成疑惑，继而又变得异常认真和严肃，终于转过身把那张白纸条据递到队长手上，说：“大年叔，这不能报！” “咋？”大年的眼睛睁得愣大。 “烟、酒招待不能报账，这是规定！” “哎哎哎！好我的憨锁哩！”柳队长说，“你娃知道啥？紧把纸烟往人家手里塞，都办不成事哩……哎！” “集体和国家打交道，公对公，谁叫你给人送烟酒来？” 柳队长嘴里说不出了。他窝着一肚子气，气恼地说：“算咧，算咧！以后哪怕它地里长成猴毛哩！我也不弄哩！” 第二天晚上，在大队召集的各小队的干部会上，大年就把窝在心里的情绪放出来了：“现时这事情也真难办！”他叙述了自己买粪和报账的经过。这件事在干部会上引起了热烈的争辩，铁锁一派人的观点成为大家肯定的东西。后来铁锁和柳队长谈了一次心，效果确实不错。大年最后说：“没关系，你以后咋办就咋办，叔不计较人，不信你问咱队社员去！” 之后，大年对他请客花钱的个人损失，还有点心里不快，但是在工作上，对铁锁，并没有显出什么来。他们仍然亲亲热热，称叔道侄。 紧接着发生了另一件事。 大车把式柳合合，拿着一张医院开的发票找到队长说：“上回到蓝山县里拉谷草，半路上骡子踢了个老婆，给人家在县医院看病，花了拾伍块！” 柳大年看着那张有名有姓、又有红色印记的发票，心里仍有点不瓷实，问：“真个？” “哈呀，这事谁还能胡捏冒说？” “谁跟车来，叫他也签个名！” “八叔跟车来，他现在到部队看儿子去了，我眼下等着用钱哩！柳大年重重地看了一眼柳合合。大车把式脸上是一副极其老实的表情。他从压在带子下的白衫子口袋里摸出水笔，随即就签了字。十分钟没过，会计铁锁来了，把给柳合合刚才签过字的那张发票摊在队长面前：“这事，等八叔回来再说，合合那人你还不知道……”“你怕他骚怪卖谎？” “那人是个活络络，转泼泼，我有点不放心！俩人经手的事，就该俩人都签名。万一……” “他敢！”柳队长说，“应该坚持原则，可也不要太胆小了！你发！没事！” 事情过了十天，八叔从部队探望儿子回来了，铁锁跟着进了门：“八叔，可把你盼回来了！” 说明了情况，八老汉短胡茬一翘，大声说：“没这事！纯粹是胡捏！” 年轻的新任会计脸气得通红，心脏腾腾腾跳；他再一次问八叔：“这事你敢作证？” “咋不敢？面对面顶证都行！” 小伙子攥着拳头，大步流星找到大队长，把从八叔那儿了解到的结果一说，大年猛地放下碗，把两个韭菜饺子都震到桌子上，睁大眼睛说：“真个？看我把他这‘转轴’不扭断！” 铁锁压着自己的火儿，劝队长：“大年叔，生气不顶用，现在要紧的是做工作！我把合合叫来，咱俩问！” 大年说叫他的女儿去叫合合，为的是他好和这个年轻的小会计商量一下，如何问法。此刻，大年心目中的那个只不过写写画画的会计概念正在淡漠，一个小战友的感觉正在形成和明朗化，他第一次感觉到遇事需要和他多多商量了。 柳合合来了，扑闪着一双精明的狡黠的大眼，装得傻不愣愣的：“队长，啥事？” 柳大年铁青着脸色，狠狠地看了柳合合一眼，把头转过去，显出十分恼火的样子。 铁锁说：“你上次报的账，说骡子踢了人。这事，跟车的人知道不？” 柳合合头一偏，眼一转，扬起头来的时候，很肯定地说：“八叔跟车，他……他不知道。那天歇响，在路上喂骡子，八叔到县供销社买东西去了，骡子踢了个老婆，是我扶人家去看的。好在伤不重，我也没给八叔说。” “那老婆住在啥公社，啥大队？” “我可没顾得问！” “叫啥名字？” “啊呀，你看叔这‘慌慌慌’，事过不记事……” “你胡日的啥鬼！”柳大年突然站起，额头上青筋直暴，发出雷一般的吼叫！ “你嫑血口喷人！”一向善于运用语言技巧的“活络络”，此时眼睛一瞪，也来了硬的。 “等事情弄明白咱再说！”柳大年说。 “等事情弄明白再说！”柳合合也说。 “事情一定能弄清！”小会计斩钉截铁地说，“这事并不难，很快就会弄清：你自己倒是要好好考虑！” 第二天，小会计铁锁和小出纳玉梅，一人一辆新“飞鸽”，准备到县医院调查的时候，队长柳大年把他俩送到村头，正要分手时，柳合合来了：大眼珠上现出许多红血丝，那是睡眠不足和思虑过度的征兆，鼻里眼里，现出一种羞愧之色。三个人相对一看，不知合合又耍什么花样。 短暂的一瞬沉默、对峙之后，合合突然对着自己头发稀疏的光亮脑袋打了一拳，就蹲在旁边，双手抱住头，长吁短叹起来。 “哼！”柳大年生气地瞅着他。 铁锁撑起车子，走到合合对面，“你有啥话要说吗？” “叔不是人，哎，嘘！” “你干脆点！”铁锁说。 “你俩霋跑冤枉路了……哎！嗨……” “到底咋回事？” “都怪叔……产生了……瞎瞎思想……那……那张发票是……是我……拾下的……” 柳大年狠狠瞪了合合一眼，气得说不出话来，捞起铁锨下地去了。 …… 这件事之后，柳大年见了熟人就夸：“伙计，俺队今年选了个好会计，真正的铁锁子，铁疙瘩——金不换咯！” （有删改） 6．下列对文本内容的理解不正确的一项是（   ） A．“带锡纸的卷烟”暗示柳大年外出为大队拉关系办事，“半扎厚的发面锅盔”暗示他外出风餐露宿辛苦忙碌，这些细节为后文的情节做了铺垫。 B．柳大年嘴上说“叔不计较人”，但是“还有点心里不快”，这种矛盾将人物塑造得更为生动，展现他内心的狭隘与局限性。 C．面对柳合合的欺骗，柳大年与铁锁的嫌隙彻底消除，在对正义的坚守中，二人目标一致，携手同心，出谋划策，誓要维护大队利益。 D．柳大年与柳合合各自说了一句“等事情弄明白再说”，但其中蕴含的情感大相径庭，柳大年的坚定和柳合合的心虚都蕴含其中。 7．下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（   ） A．“那焕发着青春活力的红脸膛，由刚才的兴奋，变成疑惑，继而又变得异常认真和严肃。”这些细节描写将人物情感的细微变化生动地展现出来，使人物更加鲜活。 B．文章人物对话中有些虚词，如“咋？”“哎哎哎！”“……哎！”等，既符合人物身份，也能含蓄地表现出人物当时的情绪，可谓神来之笔。 C．“都怪叔……产生了……瞎瞎思想……那……那张发票是……是我……拾下的……”中的省略号用于表现人物语言的断断续续，展现了人物内心的愧疚慌张。 D．“真正的铁锁子”一语双关，既是柳大年从内心认同铁锁之后的亲密称呼，也暗示了铁锁铁面无私，为大队把守好财务制度的大门，不随意花公家一分钱。 8．作为乡土文学的代表，陈忠实的作品具有浓厚的乡土气息，请结合本文的语言试做分析。 9．陈忠实说：“文学创作是一种追求，追求真实，追求美好，追求真理。”这一点在文中如何体现？请谈谈你的看法。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 周德威，字镇远，朔州马邑人也。初事武皇，胆气智数皆过人。久在云中，谙熟边事，望烟尘之警，悬知兵势。以功加检校左仆射。 天复中，汴将氏叔琮来逼晋阳。时诸军未集，城中大恐，德威与李嗣昭选募锐兵出诸门，攻其垒，擒生斩馘，汴人枝梧不暇，乃退。李思安之寇潞州也，筑夹城，围潞州，内外断绝。德威以精骑薄之，进营高河，令游骑邀其汴人。汴军闭壁不出，乃自东南山口筑甬道树栅以通夹城，德威之骑军，倒墙堙堑，日数十战，前后俘馘，不可胜纪。 选自《旧五代史（唐）·列传八》 材料二： 冬①，梁军至柏乡，营于野河北。晋兵少，而景仁②所将神威、龙骧、拱宸等军，皆梁精兵，人马铠甲饰以组绣金银，其光耀日，晋军望之色动。德威③勉其众曰：“此汴、宋佣贩儿，徒饰其外耳，其中不足惧也！其一甲直数十千，擒之适足为吾资。无徒望而爱之，当勉以往取之。”退而告庄宗④曰：“梁兵甚锐，未可与争，宜少退以待之。”庄宗曰：“吾提孤军出千里，其利速战。今不乘势急击之，使敌知吾之众寡，则吾无所施矣。”德威曰：“吾之取胜，利在骑兵，平川广野，骑兵之所长也。今吾军于河上，迫贼营门，非吾用长之地也。”庄宗不悦，退卧帐中，诸将无敢入见。德威谓监军张承业曰：“王怒老兵⑤。不速战者，非怯也，且吾兵少而临贼营门所恃者一水隔耳使梁得舟筏渡河吾无类⑥矣！不如退军鄗邑，诱敌出营，扰而劳之，可以策胜也。”承业入言曰：“德威老将知兵，愿无忽其言。”庄宗遽起曰：“吾方思之耳。”已而德威获梁游兵，问：“景仁何为？”曰：“治舟数百，将以为浮梁。”德威引与俱见，庄宗笑曰：“果如公所料。”乃退军鄗邑。德威晨遣三百骑叩梁营挑战，自以劲兵三千继之。景仁怒，悉其军以出，与德威转斗数十里，至于鄗南。两军皆阵，梁军横亘六七里。庄宗策马登高，望而喜曰：“平原浅草，可前可却，真吾之胜地！”乃使人告德威曰：“吾当为公先，公可继进。”德威谏曰：“梁军轻出而远来，与吾转战，其来必不暇赍粮糗，纵其能赍，亦不暇食，不及日午，人马俱饥，因其将退而击之，胜。”诸将亦皆以为然。至未申时，梁阵动，不可复整，乃皆走，遂大败。 （选自《新五代史》，有删改） 【注】①冬：天祐七年（910年）冬天。②景仁：梁军主将王景仁。③德威：周德威，唐末五代时期晋国名将。④庄宗：后唐君主李存勖。⑤老兵：周德威自称。⑥吾无类：我们就完了。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且吾A兵少而临贼B营门C所恃者D一水E隔耳F使梁得舟筏G渡河H吾无类矣。 11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．云中，古郡名，秦时置郡，治所在云中县。有时泛指边关。苏轼《江城子·密州出猎》中“持节云中”一句中，“云中”指的是云中郡。 B．“德威勉其众曰”中的“勉”与成语“勉为其难”中的“勉”意思不同。 C．“可前可却”与“王者不却众庶”（《谏逐客书》）两句中“却”的意思相同。 D．“因其将退而击之”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中“因”的意思不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．周德威骁勇善战，不畏强敌。汴军逼近晋阳、进犯潞州时，他选召精锐士兵从各座城门主动出击，杀敌无数，锐不可当。 B．面对装备精良的梁军，庄宗希望乘势追击，速战速决，老将周德威认为不可冒进。 C．周德威、张承业等诸位将领均不赞同晋王乘势急击、速战速决的打法，晋王因此很不高兴，退卧帐中，独自思考。 D．周德威料事如神是胜利的关键，他根据实际情况对王景仁可能采取的行动进行预判，基本都在他的意料之中。 13．把材料中画横线的句子翻译称现代汉语。 （1）德威以精骑薄之，进营高河，令游骑邀其汴人。 （2）德威晨遣三百骑叩梁营挑战，自以劲兵三千继之。 14．周德威是唐末五代时期晋国名将，他的名将风范在晋、梁柏乡之战中表现在哪些方面呢？请结合文本简要说明。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 徐步 杜甫 整履步青芜，荒庭日欲晡①。 芹泥随燕觜②，花蕊上蜂须。 把酒从衣湿，吟诗信杖扶。 敢论才见忌，实有醉如愚③。 ［注］①晡：申时，即午后三时至五时。②觜：同“嘴”。③如愚：出自《论语》，子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！” 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“徐步”表现出诗人的闲情逸致，也正因“徐步”，诗人才能观察到燕觜、花蕊、蜂须等细微之物。 B．开篇借用“青芜”“荒庭”“日晡”等意象，营造出一种自然、荒败、寂静又略带野趣的环境氛围。 C．诗歌用字精妙，“随”“上”让原本被动的芹泥、花蕊拥有了主动性，使画面充满生机，妙趣横生。 D．尾联直抒胸臆，表达了诗人对自己才华被嫉妒的无奈与自嘲，亦暗示了诗人自觉因醉酒而显得愚拙。 16．《徐步》和《客至》同是杜甫诗作，都写到了饮酒，但用意不同，请结合诗歌简要分析。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$ 组题07 现代文阅读+文言文阅读+诗歌阅读 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 2024年11月6日至8日，由中国和希腊共同主办的首届世界古典学大会在北京召开。本次大会以“古典文明与现代世界”为主题。当前，人类步入人工智能时代，科技发展日新月异，古传经典及其蕴含的古老智慧仍对人们追求美好生活有着不可或缺的意义。 中国人民大学文学院某教授在主题发言中提到，中国战国时代晚期就已出现“古今之辨”：一种观点认为“古今异情”，即古代与当代遵循的“道理”不同；另一种观点则认为，无论生活方式上存在多大差异，最基本的德性原则“古今为一”。 在任何时代，德性生活都是政治生活的根基。“古今为一”意味着无论科技如何发展，世界怎样变化，人类追求德性的品质永恒不变。因而，认识到人类灵魂深处对完整美德的追求，引导卓越之士追求高贵，教育民众追求有德，是亘古不变的政治原则。 此外，中国和古希腊先哲也认识到，人要懂得自我“节制”。苏格拉底和柏拉图将明智视为最高的实践德性，孔子也提倡持守中道，这些思想反映出人类共通的智慧品格，对启示、指导人类化解现代社会的各类挑战有着重要意义。例如，人工智能、生物工程等科技进步的确给生活带来诸多益处，但不加节制地应用可能引发不堪想象的生存危机。通过古典教育恢复对古代智慧的记忆，让科技思维及其实践行为受到必要约束，可谓人类在自我完善过程中不可省略的步骤。 在世界古典学大会闭幕式发言环节，来自中国、意大利、美国和法国的4位学者不约而同地称赞，这次会议架起两座桥梁。 第一座桥梁是“通古今之变”。中华文明递嬗演进，“通古今之变”的文明观持续激励汉代以来的中华古籍学者为赓续民族文明传统注入精神动力，继而启发今天的中国古典学追求“兼通中西之学，于古今沿革，中外得失，皆了然于胸中”。在全球化时代，“通古今之变”的文明观启示我们既不崇古抑今，也不崇今抑古，而是要贯通古今，追求和谐、秩序、有德性的生活。这为全球古典学者提供一种理性看待“古今之变”的态度，古典学亦成为一座沟通古代文明与现代文明的桥梁。 第二座桥梁是“文明互鉴”。回顾人类历史，古典文明形态多种多样，形成时间先后不一。阿拉伯文明兴起于7世纪，在后来的演进过程中，阿拉伯文明、印度文明、俄罗斯文明与其他或先或后出现的文明一样，都形成各自鲜明的特性，却不妨碍它们找到共同的道德关切和精神立场。此次全球性的古典学聚会就为不同文明间交流对话、加深理解提供了新的历史契机。 （摘编自贺方婴《通古今之变，促文明互鉴》） 材料二： 那么，应当如何在当下建设好古典学？古典学首先需要确立自己的核心目标与使命。古典学不仅要扎扎实实地完成文献的整理、校订与解读，还应当深入考察人类古典文明所确立的基本价值观，把传承高尚的文明价值作为自己责无旁贷的使命。以传承文明传统中的优秀价值观为使命，古典学将有助于反思并完善现代世界。技术文明在极大地推动社会进步的同时，也给人类的人文传统带来了严峻的挑战。基于经典传承的文明认同面临瓦解的危险，甚至经典本身也在后现代历史虚无主义的批判下变成了一个可疑的概念。古典学需要成为人类现代性的一面镜子，深入思考现代人的生存处境，为应对现代世界的难题与挑战提供古典的思想资源。 古典学实现价值传承的途径必然要立足于教育。古典学不仅仅研究经典，也传授经典。我们希望经典的价值在新一代学生中得到发扬，让年轻人亲近经典，阅读经典，得到古典心性的陶冶。这样的古典教育并不仅仅是智性的教育，它同时是一种内在的情感教育。同时，古典学研究一方面必须以扎实的语文学训练为基础，另一方面又总是指向文本所蕴含的义理问题，需要对经典作品提出深入的诠释与理解。古典教育应当激发生活的意义感，“尊德性而道问学”。 通过价值传承，古典学的长远目标是参与构建人类命运共同体和人类文明新形态。古典学应当扬弃文明的界限，从仅限于古希腊罗马的古典学到面向世界的古典学，从“小古典学”拓展为“大古典学”。这样的古典学尊重古典文明价值的多元性，鼓励古典文明研究的交流互鉴，将大大丰富古典学研究的范畴与内容。我们应当充分挖掘各古典文明的历史文化和经典文本的丰富内涵，在多元、包容的文明观视野中，通过更整全的古典文明研究，探索未来人类命运共同体的价值基础。我们应当以古为鉴，结合经济、技术的不断进步，努力建立人与人、人与自然和谐相处的文明新形态。 古典学是现代世界对文明传统加以研究和传承的学问，它承载着其所属文明的特质与价值，维系着受其滋养的民族身份认同，也构成了人类文明相互理解的深厚基础。古今的时间是相同的，但时间中的人是变化的，今人与古人的生存处境已产生了极大的差异。人类文明在取得巨大的进步的同时，也会遇到每个时代特有的问题与挑战。古典学应当回溯人类文明传统，推动文明之间的交流互鉴，为人类命运共同体的建设提供古典的智慧资源。 （摘编自董波《古典学与文明传统的价值传承》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．人类步入人工智能时代，科技思维及其实践为现代社会带来很多挑战，利用古代智慧是应对这些挑战不可省略的步骤。 B．“通古今之变”不片面强调古或今的重要性，而是融通古今，追求和谐、秩序、有德性的生活，这是一种理性的态度。 C．古典教育是传承古典价值的必由之路，古典教育应以发扬经典价值、陶冶当代人心性、激发生活的意义感等为目的。 D．古典学研究一方面以扎实的语文学训练为基础，另一方面指向文本所蕴含的义理问题，前者提升人的智性，后者熏陶人的情感。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．首届世界古典学大会以“古典文明与现代世界”为主题，充分说明古典学“通古今之变”在当代的重要意义。 B．虽然古典文明形态多样，但它们都遵循共同的道德关切和精神立场，这为不同文明间的对话交流奠定了基础。 C．在某些思潮的冲击下，经典本身也受到质疑，如果不重视古典学建设，人类就可能对自身处境有错误的认识。 D．“大古典学”指扬弃了文明的界限、面向世界的古典学，它既具有多元性、包容性，也具有创新性。 3．下列选项中的内容，最符合材料一自我“节制”要求的一项是（   ） A．君子以自牧，故能成其德。 B．工欲善其事，必先利其器。 C．士不可以不弘毅，任重而道远。 D．爱之欲其生，恶之欲其死。 4．习近平总书记在写给“首届世界古典学大会”的贺信中说：“希望各位专家学者担负起古典学研究的使命。”专家学者“古典学研究的使命”主要包含哪些内容？请结合材料二简要概括。 5．材料一说“世界怎样变化，人类追求德性的品质永恒不变”，材料二说“古今的时间是相同的，但时间中的人是变化的”。应如何理解其中的“不变”与“变”？并据此谈谈对发展古典学的启示。 阅读下面的文字，完成小题。 铁锁 陈忠实 柳庄在灞河边，是蔬菜生产专业队。我来的时候，正是移栽菜苗的大忙季节。 四月，各类菜苗先后移入大田。追肥便成为关键的一着。他骑上自行车，腰里别着带锡纸的卷烟，挎包里装着半扎厚的发面锅盔，起早贪黑跑个不停，想方设法购买稀粪。 天麻麻黑，大年回来了。社员们从他的眉里眼里可以看出，一定把事办完了。 晚饭时候，队长走进铁锁的办公室，不等铁锁问，就诉起他这几天找稀粪的难场来。返乡一年的高中毕业生铁锁，深深为队长几天来的辛苦劳累所感动。队长畅快地笑着，“今年前半年，只要有粪，我就放心了。你看着吧，看咱的菜愣格长吧！” 铁锁也被队长出自心底的兴奋情绪感染了，高兴地说：“好，大叔，干吧！我一定给咱把会计工作搞好，按时结账，按时公布，你放心……” “对对对，你不说我倒忘了来做啥！”大年说着，从腰里摸出几张票据，放到办公桌上，“发票！” 铁锁把队长让到旁边的条凳上，自己坐在椅子上，拉开抽屉，取出账本，然后一张张审查起票据来。 铁锁把一张一张国家印制的发票检验着，突然在一张白纸条上眼睛停着不动了。那焕发着青春活力的红脸膛，由刚才的兴奋，变成疑惑，继而又变得异常认真和严肃，终于转过身把那张白纸条据递到队长手上，说：“大年叔，这不能报！” “咋？”大年的眼睛睁得愣大。 “烟、酒招待不能报账，这是规定！” “哎哎哎！好我的憨锁哩！”柳队长说，“你娃知道啥？紧把纸烟往人家手里塞，都办不成事哩……哎！” “集体和国家打交道，公对公，谁叫你给人送烟酒来？” 柳队长嘴里说不出了。他窝着一肚子气，气恼地说：“算咧，算咧！以后哪怕它地里长成猴毛哩！我也不弄哩！” 第二天晚上，在大队召集的各小队的干部会上，大年就把窝在心里的情绪放出来了：“现时这事情也真难办！”他叙述了自己买粪和报账的经过。这件事在干部会上引起了热烈的争辩，铁锁一派人的观点成为大家肯定的东西。后来铁锁和柳队长谈了一次心，效果确实不错。大年最后说：“没关系，你以后咋办就咋办，叔不计较人，不信你问咱队社员去！” 之后，大年对他请客花钱的个人损失，还有点心里不快，但是在工作上，对铁锁，并没有显出什么来。他们仍然亲亲热热，称叔道侄。 紧接着发生了另一件事。 大车把式柳合合，拿着一张医院开的发票找到队长说：“上回到蓝山县里拉谷草，半路上骡子踢了个老婆，给人家在县医院看病，花了拾伍块！” 柳大年看着那张有名有姓、又有红色印记的发票，心里仍有点不瓷实，问：“真个？” “哈呀，这事谁还能胡捏冒说？” “谁跟车来，叫他也签个名！” “八叔跟车来，他现在到部队看儿子去了，我眼下等着用钱哩！柳大年重重地看了一眼柳合合。大车把式脸上是一副极其老实的表情。他从压在带子下的白衫子口袋里摸出水笔，随即就签了字。十分钟没过，会计铁锁来了，把给柳合合刚才签过字的那张发票摊在队长面前：“这事，等八叔回来再说，合合那人你还不知道……”“你怕他骚怪卖谎？” “那人是个活络络，转泼泼，我有点不放心！俩人经手的事，就该俩人都签名。万一……” “他敢！”柳队长说，“应该坚持原则，可也不要太胆小了！你发！没事！” 事情过了十天，八叔从部队探望儿子回来了，铁锁跟着进了门：“八叔，可把你盼回来了！” 说明了情况，八老汉短胡茬一翘，大声说：“没这事！纯粹是胡捏！” 年轻的新任会计脸气得通红，心脏腾腾腾跳；他再一次问八叔：“这事你敢作证？” “咋不敢？面对面顶证都行！” 小伙子攥着拳头，大步流星找到大队长，把从八叔那儿了解到的结果一说，大年猛地放下碗，把两个韭菜饺子都震到桌子上，睁大眼睛说：“真个？看我把他这‘转轴’不扭断！” 铁锁压着自己的火儿，劝队长：“大年叔，生气不顶用，现在要紧的是做工作！我把合合叫来，咱俩问！” 大年说叫他的女儿去叫合合，为的是他好和这个年轻的小会计商量一下，如何问法。此刻，大年心目中的那个只不过写写画画的会计概念正在淡漠，一个小战友的感觉正在形成和明朗化，他第一次感觉到遇事需要和他多多商量了。 柳合合来了，扑闪着一双精明的狡黠的大眼，装得傻不愣愣的：“队长，啥事？” 柳大年铁青着脸色，狠狠地看了柳合合一眼，把头转过去，显出十分恼火的样子。 铁锁说：“你上次报的账，说骡子踢了人。这事，跟车的人知道不？” 柳合合头一偏，眼一转，扬起头来的时候，很肯定地说：“八叔跟车，他……他不知道。那天歇响，在路上喂骡子，八叔到县供销社买东西去了，骡子踢了个老婆，是我扶人家去看的。好在伤不重，我也没给八叔说。” “那老婆住在啥公社，啥大队？” “我可没顾得问！” “叫啥名字？” “啊呀，你看叔这‘慌慌慌’，事过不记事……” “你胡日的啥鬼！”柳大年突然站起，额头上青筋直暴，发出雷一般的吼叫！ “你嫑血口喷人！”一向善于运用语言技巧的“活络络”，此时眼睛一瞪，也来了硬的。 “等事情弄明白咱再说！”柳大年说。 “等事情弄明白再说！”柳合合也说。 “事情一定能弄清！”小会计斩钉截铁地说，“这事并不难，很快就会弄清：你自己倒是要好好考虑！” 第二天，小会计铁锁和小出纳玉梅，一人一辆新“飞鸽”，准备到县医院调查的时候，队长柳大年把他俩送到村头，正要分手时，柳合合来了：大眼珠上现出许多红血丝，那是睡眠不足和思虑过度的征兆，鼻里眼里，现出一种羞愧之色。三个人相对一看，不知合合又耍什么花样。 短暂的一瞬沉默、对峙之后，合合突然对着自己头发稀疏的光亮脑袋打了一拳，就蹲在旁边，双手抱住头，长吁短叹起来。 “哼！”柳大年生气地瞅着他。 铁锁撑起车子，走到合合对面，“你有啥话要说吗？” “叔不是人，哎，嘘！” “你干脆点！”铁锁说。 “你俩霋跑冤枉路了……哎！嗨……” “到底咋回事？” “都怪叔……产生了……瞎瞎思想……那……那张发票是……是我……拾下的……” 柳大年狠狠瞪了合合一眼，气得说不出话来，捞起铁锨下地去了。 …… 这件事之后，柳大年见了熟人就夸：“伙计，俺队今年选了个好会计，真正的铁锁子，铁疙瘩——金不换咯！” （有删改） 6．下列对文本内容的理解不正确的一项是（   ） A．“带锡纸的卷烟”暗示柳大年外出为大队拉关系办事，“半扎厚的发面锅盔”暗示他外出风餐露宿辛苦忙碌，这些细节为后文的情节做了铺垫。 B．柳大年嘴上说“叔不计较人”，但是“还有点心里不快”，这种矛盾将人物塑造得更为生动，展现他内心的狭隘与局限性。 C．面对柳合合的欺骗，柳大年与铁锁的嫌隙彻底消除，在对正义的坚守中，二人目标一致，携手同心，出谋划策，誓要维护大队利益。 D．柳大年与柳合合各自说了一句“等事情弄明白再说”，但其中蕴含的情感大相径庭，柳大年的坚定和柳合合的心虚都蕴含其中。 7．下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（   ） A．“那焕发着青春活力的红脸膛，由刚才的兴奋，变成疑惑，继而又变得异常认真和严肃。”这些细节描写将人物情感的细微变化生动地展现出来，使人物更加鲜活。 B．文章人物对话中有些虚词，如“咋？”“哎哎哎！”“……哎！”等，既符合人物身份，也能含蓄地表现出人物当时的情绪，可谓神来之笔。 C．“都怪叔……产生了……瞎瞎思想……那……那张发票是……是我……拾下的……”中的省略号用于表现人物语言的断断续续，展现了人物内心的愧疚慌张。 D．“真正的铁锁子”一语双关，既是柳大年从内心认同铁锁之后的亲密称呼，也暗示了铁锁铁面无私，为大队把守好财务制度的大门，不随意花公家一分钱。 8．作为乡土文学的代表，陈忠实的作品具有浓厚的乡土气息，请结合本文的语言试做分析。 9．陈忠实说：“文学创作是一种追求，追求真实，追求美好，追求真理。”这一点在文中如何体现？请谈谈你的看法。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 周德威，字镇远，朔州马邑人也。初事武皇，胆气智数皆过人。久在云中，谙熟边事，望烟尘之警，悬知兵势。以功加检校左仆射。 天复中，汴将氏叔琮来逼晋阳。时诸军未集，城中大恐，德威与李嗣昭选募锐兵出诸门，攻其垒，擒生斩馘，汴人枝梧不暇，乃退。李思安之寇潞州也，筑夹城，围潞州，内外断绝。德威以精骑薄之，进营高河，令游骑邀其汴人。汴军闭壁不出，乃自东南山口筑甬道树栅以通夹城，德威之骑军，倒墙堙堑，日数十战，前后俘馘，不可胜纪。 选自《旧五代史（唐）·列传八》 材料二： 冬①，梁军至柏乡，营于野河北。晋兵少，而景仁②所将神威、龙骧、拱宸等军，皆梁精兵，人马铠甲饰以组绣金银，其光耀日，晋军望之色动。德威③勉其众曰：“此汴、宋佣贩儿，徒饰其外耳，其中不足惧也！其一甲直数十千，擒之适足为吾资。无徒望而爱之，当勉以往取之。”退而告庄宗④曰：“梁兵甚锐，未可与争，宜少退以待之。”庄宗曰：“吾提孤军出千里，其利速战。今不乘势急击之，使敌知吾之众寡，则吾无所施矣。”德威曰：“吾之取胜，利在骑兵，平川广野，骑兵之所长也。今吾军于河上，迫贼营门，非吾用长之地也。”庄宗不悦，退卧帐中，诸将无敢入见。德威谓监军张承业曰：“王怒老兵⑤。不速战者，非怯也，且吾兵少而临贼营门所恃者一水隔耳使梁得舟筏渡河吾无类⑥矣！不如退军鄗邑，诱敌出营，扰而劳之，可以策胜也。”承业入言曰：“德威老将知兵，愿无忽其言。”庄宗遽起曰：“吾方思之耳。”已而德威获梁游兵，问：“景仁何为？”曰：“治舟数百，将以为浮梁。”德威引与俱见，庄宗笑曰：“果如公所料。”乃退军鄗邑。德威晨遣三百骑叩梁营挑战，自以劲兵三千继之。景仁怒，悉其军以出，与德威转斗数十里，至于鄗南。两军皆阵，梁军横亘六七里。庄宗策马登高，望而喜曰：“平原浅草，可前可却，真吾之胜地！”乃使人告德威曰：“吾当为公先，公可继进。”德威谏曰：“梁军轻出而远来，与吾转战，其来必不暇赍粮糗，纵其能赍，亦不暇食，不及日午，人马俱饥，因其将退而击之，胜。”诸将亦皆以为然。至未申时，梁阵动，不可复整，乃皆走，遂大败。 （选自《新五代史》，有删改） 【注】①冬：天祐七年（910年）冬天。②景仁：梁军主将王景仁。③德威：周德威，唐末五代时期晋国名将。④庄宗：后唐君主李存勖。⑤老兵：周德威自称。⑥吾无类：我们就完了。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且吾A兵少而临贼B营门C所恃者D一水E隔耳F使梁得舟筏G渡河H吾无类矣。 11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．云中，古郡名，秦时置郡，治所在云中县。有时泛指边关。苏轼《江城子·密州出猎》中“持节云中”一句中，“云中”指的是云中郡。 B．“德威勉其众曰”中的“勉”与成语“勉为其难”中的“勉”意思不同。 C．“可前可却”与“王者不却众庶”（《谏逐客书》）两句中“却”的意思相同。 D．“因其将退而击之”与“因人之力而敝之”（《烛之武退秦师》）两句中“因”的意思不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．周德威骁勇善战，不畏强敌。汴军逼近晋阳、进犯潞州时，他选召精锐士兵从各座城门主动出击，杀敌无数，锐不可当。 B．面对装备精良的梁军，庄宗希望乘势追击，速战速决，老将周德威认为不可冒进。 C．周德威、张承业等诸位将领均不赞同晋王乘势急击、速战速决的打法，晋王因此很不高兴，退卧帐中，独自思考。 D．周德威料事如神是胜利的关键，他根据实际情况对王景仁可能采取的行动进行预判，基本都在他的意料之中。 13．把材料中画横线的句子翻译称现代汉语。 （1）德威以精骑薄之，进营高河，令游骑邀其汴人。 （2）德威晨遣三百骑叩梁营挑战，自以劲兵三千继之。 14．周德威是唐末五代时期晋国名将，他的名将风范在晋、梁柏乡之战中表现在哪些方面呢？请结合文本简要说明。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 徐步 杜甫 整履步青芜，荒庭日欲晡①。 芹泥随燕觜②，花蕊上蜂须。 把酒从衣湿，吟诗信杖扶。 敢论才见忌，实有醉如愚③。 ［注］①晡：申时，即午后三时至五时。②觜：同“嘴”。③如愚：出自《论语》，子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚！” 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“徐步”表现出诗人的闲情逸致，也正因“徐步”，诗人才能观察到燕觜、花蕊、蜂须等细微之物。 B．开篇借用“青芜”“荒庭”“日晡”等意象，营造出一种自然、荒败、寂静又略带野趣的环境氛围。 C．诗歌用字精妙，“随”“上”让原本被动的芹泥、花蕊拥有了主动性，使画面充满生机，妙趣横生。 D．尾联直抒胸臆，表达了诗人对自己才华被嫉妒的无奈与自嘲，亦暗示了诗人自觉因醉酒而显得愚拙。 16．《徐步》和《客至》同是杜甫诗作，都写到了饮酒，但用意不同，请结合诗歌简要分析。 【答案及解析】1．D 2．B 3．A 4．①研究经典，完成文献的整理、校订与解读，利于历史文化遗产的保存与传承。 ②深入考察人类古典文明所确立的基本价值观，传承高尚的文明价值。 ③深入思考现代人的生存处境，为应对现代世界的难题与挑战提供古典的思想资源。 ④进行文明互鉴，探索未来人类命运共同体的价值基础，构建人类文明新形态。 5．（1）理解： ①“不变”是指不论世界怎么变，人们对美德的追求不变，古典学中所蕴含的德性原则是不变的。 ②“变”指的是人的生存处境是不断变化的，不同时代的人都会遇到特有的问题与挑战。 （2）启示： 既要传承古典学的智慧，传承高尚的文明价值，也要将其与时代结合，为应对现代世界的难题与挑战提供思想资源。 【导语】这两篇材料围绕古典学的现代意义展开讨论，强调古典文明在当代社会中的价值传承与创新。材料一通过首届世界古典学大会的召开，突出“通古今之变”和“文明互鉴”的重要性，强调古典智慧对现代科技社会的指导作用，尤其是德性追求的永恒性。材料二则进一步探讨古典学的核心使命，主张通过教育传承古典价值，推动人类命运共同体的构建，并呼吁从“小古典学”向“大古典学”拓展，体现多元包容的文明观。 1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 D.“前者提升人的智性，后者熏陶人的情感”曲解文意。材料二中提到“古典学研究一方面必须以扎实的语文学训练为基础，另一方面又总是指向文本所蕴含的义理问题”，但并未明确将“语文学训练”与“提升智性”直接对应，也未将“义理问题”与“熏陶情感”直接关联。原文强调古典教育是“智性与情感教育的结合”，而非将两者割裂。 故选D。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“但它们都遵循共同的道德关切和精神立场”偷换概念。材料一中提到“阿拉伯文明、印度文明、俄罗斯文明…… 形成各自鲜明的特性，却不妨碍它们找到共同的道德关切和精神立场”。这里的“不妨碍”表明不同文明可以在差异中寻求共识，但并非“都遵循共同的道德关切和精神立场”，此处将“找到共同立场”偷换为“都遵循”。 故选B。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一中“节制”强调自我约束、中道与明智。 A.“君子以自牧，故能成其德”（《周易》）意为通过自我修养成就德行，符合“节制”内涵。 B.强调工具准备，与“节制”无关。 C.强调责任担当，与“节制”无关。 D.体现情感极端化，与“节制”无关。 故选A。 4．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 ①由“古典学不仅要扎扎实实地完成文献的整理、校订与解读”可得出：研究经典，完成文献的整理、校订与解读，利于历史文化遗产的保存与传承。 ②由“还应当深入考察人类古典文明所确立的基本价值观，把传承高尚的文明价值作为自己责无旁贷的使命”可得出：深入考察人类古典文明所确立的基本价值观，传承高尚的文明价值。 ③由“古典学需要成为人类现代性的一面镜子，深入思考现代人的生存处境，为应对现代世界的难题与挑战提供古典的思想资源”可得出：深入思考现代人的生存处境，为应对现代世界的难题与挑战提供古典的思想资源。 ④由“我们应当充分挖掘各古典文明的历史文化和经典文本的丰富内涵，在多元、包容的文明观视野中，通过更整全的古典文明研究，探索未来人类命运共同体的价值基础。我们应当以古为鉴，结合经济、技术的不断进步，努力建立人与人、人与自然和谐相处的文明新形态”可得出：进行文明互鉴，探索未来人类命运共同体的价值基础，构建人类文明新形态。 5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 （1）理解： ①由材料一“另一种观点则认为，无论生活方式上存在多大差异，最基本的德性原则‘古今为一’”“在任何时代，德性生活都是政治生活的根基。‘古今为一’意味着无论科技如何发展，世界怎样变化，人类追求德性的品质永恒不变”可得出“不变”是指不论世界怎么变，人们对美德的追求不变，古典学中所蕴含的德性原则是不变的。 ②由材料二“今人与古人的生存处境已产生了极大的差异。人类文明在取得巨大的进步的同时，也会遇到每个时代特有的问题与挑战”可得出“变”指的是人的生存处境是不断变化的，不同时代的人都会遇到特有的问题与挑战。 （2）启示： 由“以传承文明传统中的优秀价值观为使命，古典学将有助于反思并完善现代世界”“古典学需要成为人类现代性的一面镜子，深入思考现代人的生存处境，为应对现代世界的难题与挑战提供古典的思想资源”可得出：既要传承古典学的智慧，传承高尚的文明价值，也要将其与时代结合，为应对现代世界的难题与挑战提供思想资源。 6．B 7．D 8．①地方俚语的运用：陈忠实在作品中大量运用地方俚语，如“哎哎哎”“嫑血口喷人”这类方言表达，使语言更具地方特色，增强了故事的真实性和亲切感。 ②质朴的语言风格：陈忠实的文字通俗易懂，充满生活气息，贴近乡村生活的实际，展现出农村人物的淳朴和真挚，如“大年叔，生气不顶用，现在要紧的是做工作！”这些质朴的对话增添了浓厚的乡土气息。 ③生动的细节描写：文中多处对人物言行的细节描写，如人物的“红脸膛”“瞪眼”等，生动地刻画出乡村人物的形象和性格，使读者感受到浓郁的乡土氛围。 ④对地域文化的深刻描绘：通过对灞河边柳庄的描述，展现出当地的地理环境和风俗人情，表现了浓厚的乡土文化背景，增强了作品的地方感。 9．①追求真实：文章通过细腻的细节描写和生动的人物对话，还原了农村生活的真实场景。例如，柳大年为了大队的利益四处奔波购买稀粪，展现出农民在春耕季节繁忙的真实状态。 ②追求美好：作品通过铁锁坚持原则，拒绝虚假发票的报销，传递出对正直和诚实的赞美，尽管面对工作中的困难和误解，铁锁仍然坚守自己的信念，这种美好品格为作品注入了积极向上的力量。 ③追求真理：文中通过铁锁与柳大年共同揭发柳合合的欺骗行为，表现了对真理和正义的追求，即使面对现实的复杂局面，主人公们最终选择了坚持事实真相，维护集体的利益。 【导语】这篇文章通过细腻的描写和生动的对话，展现了乡村生活的真实面貌和人物的复杂性格。作者陈忠实以细节刻画人物，如柳大年的辛苦和铁锁的原则性，反映了乡村干部在工作中面临的道德困境和人情世故。文章语言质朴，充满乡土气息，真实再现了乡村生活的质感和人情冷暖。通过对正义与原则的坚守，作者传达了对美好和真理的追求，体现了文学创作的社会责任感。 6．本题考查学生分析和理解文章内容的能力。 B.“展现他内心的狭隘与局限性”错，柳大年的“心里不快”并非出于狭隘与局限性，而是因为他为大队的利益付出个人代价后未能报销，感到委屈和不被理解，但他仍然支持铁锁的原则性，体现了他对集体利益的重视。 故选B。 7．本题考查学生分析和理解文章内容及艺术特色的能力。 D.“既是柳大年从内心认同铁锁之后的亲密称呼”错，“真正的铁锁子”并不是柳大年对铁锁的亲密称呼，而是对铁锁性格的高度概括，体现了他在原则问题上的坚定和不妥协。 故选D。 8．本题考查学生分析理解文章体裁特征的能力。 ①陈忠实在作品中巧妙地运用了地方俚语，使得人物对话充满了地方特色和生活气息。例如，文中使用的“哎哎哎”“嫑血口喷人”等方言表达，不仅让读者感受到人物的真实感和亲切感，还增强了故事的真实性。这些俚语是地方文化的体现，反映了当地人的思维方式和生活习惯，使得人物形象更加立体和生动。同时，这些方言的使用也拉近了读者与文本之间的距离，让读者仿佛置身于故事发生的环境中，感受到浓厚的乡土气息。这种语言风格不仅丰富了作品的表现力，也为读者提供了一个了解地方文化的窗口，体现了陈忠实对乡土文化的深刻理解和热爱。 ②陈忠实的作品以其质朴的语言风格而著称，这种风格在文本中得到了充分体现。首先，作者使用的语言通俗易懂，贴近生活，读者能够轻松理解。例如，铁锁对柳大年说：“大年叔，生气不顶用，现在要紧的是做工作！”这句话简单明了，直接表达了铁锁的观点和态度，没有复杂的修辞或晦涩的词汇，展现了人物的直率和务实。其次，这种语言风格反映了乡村生活的实际，人物的对话中充满了生活气息，仿佛让读者置身于乡村的田间地头，感受到农村人物的淳朴和真挚。通过这些质朴的对话，陈忠实成功地将乡土气息融入到作品中，使得故事更加真实可信，读者也更容易与人物产生共鸣。 ③陈忠实在作品中通过生动的细节描写，成功地刻画出乡村人物的形象和性格，使读者感受到浓郁的乡土氛围。比如，文中对铁锁的“红脸膛”的描写，细腻地展现了他从兴奋到疑惑，再到严肃的情感变化，生动地刻画了一个年轻会计的形象，体现出他的认真和原则性。再如，柳大年在面对柳合合时“瞪眼”的细节描写，传达出他的愤怒和无奈，刻画出一个有责任感但又被现实困扰的基层干部形象。这些细节不仅使人物形象更加立体和真实，也让读者更能体会到乡村生活的真实和复杂，增强了作品的感染力和乡土气息。通过这些细节描写，陈忠实不仅展现了人物的外在形象，更深入挖掘了他们的内心世界，使得乡土文学的魅力得以充分展现。 ④陈忠实在作品中通过对灞河边柳庄的细致描写，展现了当地的地理环境和风俗人情。例如，文章开头提到“柳庄在灞河边，是蔬菜生产专业队”，不仅交代了地理位置，还暗示了当地以农业为主的经济形态，这种描写让读者感受到浓厚的乡土气息，仿佛置身于那个特定的地域环境中。此外，作品中对人物生活方式、劳动场景的描绘，如“移栽菜苗的大忙季节”“起早贪黑跑个不停”等，真实再现了乡村生活的日常，反映了当地人的勤劳和质朴。这些细节不仅丰富了故事背景，也使得作品更具地方特色，增强了读者对乡土文化的认同感和亲切感。通过这些描绘，陈忠实成功地将地域文化融入到人物和情节中，使作品充满了浓郁的地方色彩。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①追求真实：通过细腻的细节描写和生动的人物对话，真实地再现了农村生活的场景。例如，柳大年为了大队的利益，骑着自行车四处奔波购买稀粪，这一细节不仅展现了他为集体利益不辞辛劳的精神，也反映了农民在春耕季节的繁忙状态。通过对柳大年“起早贪黑跑个不停”的描写，读者可以感受到他为大队蔬菜生产所付出的努力和艰辛。这种真实的描绘使得作品中的人物和情节更加贴近生活，增强了读者的代入感和共鸣，使人们对农村生活有了更深刻的理解和体会。通过这些细节，陈忠实成功地将读者带入到一个真实的乡村世界中，展现了他对生活的深刻观察和对真实的追求。 ②追求美好：作品中，铁锁作为新任会计，面对柳大年递交的烟酒招待费用的白纸条时，坚决表示“这不能报”，并指出“烟、酒招待不能报账，这是规定！”这一情节展现了铁锁对原则的坚持和对集体利益的负责态度。尽管柳大年因个人损失而心里不快，铁锁依然不为所动，坚守自己的信念。铁锁的这种坚持不仅维护了财务制度的严肃性，也传递出对正直和诚实的赞美。通过铁锁的行为，作品展现了在复杂的社会环境中，坚守原则和信念的重要性，体现了对美好品格的追求，为读者传递了积极向上的力量。铁锁的正直和诚实不仅赢得了柳大年的尊重，也为整个大队树立了良好的风气，推动了集体的健康发展。 ③追求真理：在文章中，铁锁作为会计，面对柳合合提供的虚假发票，表现出高度的警觉和责任感，他坚持要等到八叔回来确认事实，显示出他对真相的执着追求。即使在柳大年最初的劝说下，他也没有轻易妥协，而是坚持原则，最终揭露了柳合合的谎言。这一过程不仅体现了铁锁对真理的追求，也反映了他对集体利益的维护。通过铁锁与柳大年的合作，作者展现了在复杂的社会环境中，正义和真理仍然是可以被坚持和实现的。这种对真理的追求，赋予了作品一种积极向上的力量，鼓舞读者在面对不公和欺骗时，勇敢地站出来捍卫真相。 10．CFH 11．C 12．C 13．（1）周德威率领精锐骑兵逼近潞州，进军在高河扎营，派游击骑兵半路狙击汴人。 （2）周德威早晨派遣三百骑兵到梁的军营挑战，他自己率三千精兵随后跟进。 14．①善于激励士气，战前鼓励士兵，不用畏惧敌人精良的人马铠甲。 ②准确判断自己的优势和敌方战术，预测到梁军会渡河作战。 ③智勇双全，亲自带兵作战，在战场上不仅勇猛无比，而且能研判敌军形势。 【导语】材料一主要讲述了周德威的军事才能和战功，如他多次成功击退敌军；材料二详细描述了晋、梁柏乡之战的过程，面对装备精良的梁军，周德威认为不宜冒进，主张退军诱敌，最终在鄗邑之战中大败梁军。整体来看，周德威在两次战役中均表现出卓越的军事才能和冷静的判断力，他的名将风范体现在其骁勇善战、谋略深远以及对战局的精准把控上。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：况且我们军队少又靠近贼军的营门，所倚仗的不过是一水之隔罢了。假如梁军得到船渡过河来，我们都完了！ 第一个“吾”是主语，“而”字连接“兵少”和“临贼营门”，语义联系紧密，中间不断开，所以C处断开； “耳”是句末语气词，所以F处断开； “得舟筏”是“渡河”的状语，中间不断开，第二个“吾”是后一句的主语，所以H处断开。 故选CFH。 11．本题考查学生掌握文言文一词多义现象和古代文化常识的能力。 A.正确。 B.正确，不同。勉励，鼓励；/勉强。句意：周德威鼓励他的士兵说。/勉强去做能力所不及或不愿去做的事。 C.错误，不同。后退；/拒绝，推辞。句意：可进可退。/一位真正的王者如果能够不拒绝民众。 D.正确，不同。趁着；/依靠。句意：趁他们快要撤退时攻击他们。/依靠过别人的力量而去损害别人。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“周德威、张承业等诸位将领均不赞同”错，原文只说周德威和张承业不赞同，其他将领未说明是否赞同，只说他们不敢进见晋王。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“薄”，逼近；“营”，扎营；“邀”，半路狙击。 （2）“叩”，前往，到；“以”，率领，带领；“继”，随后跟进。 14．本题考查学生筛选信息、概括要点的能力。 ①周德威鼓励他的士兵，说“此汴、宋佣贩儿，徒饰其外耳，其中不足惧也！其一甲直数十千，擒之适足为吾资。无徒望而爱之，当勉以往取之”，意即对方军队大多是雇来的小商贩，枉自打扮外表，其实不值得害怕。他们的一副铠甲价值几万，尽管努力上前去夺取。可见他善于激励士气，战前鼓励士兵。 ②周德威向庄宗分析“吾之取胜，利在骑兵，平川广野，骑兵之所长也。今吾军于河上，迫贼营门，非吾用长之地也”，即认为己方的优势是骑兵，在平原旷野才能发挥骑兵优势，在驻军在河边且靠近敌人的营门，不能发挥利用优势；又向张承业分析“吾兵少而临贼营门，所恃者，一水隔耳。使梁得舟筏渡河，吾无类矣！不如退军部邑，诱敌出营，扰而劳之，可以策胜也”，即己方军队少又靠近贼军的营门，所倚仗的只是一水之隔，梁军一旦渡河，就形势危急，不如先撤退，引诱敌人走出营垒，骚扰拖疲他们，这样才能够用计谋打败敌人。可见他准确判断了自己的优势和敌方战术，并结合战场实际情况给出相应的理由和建议。 ③在柏乡之战中，周德威“晨遣三百骑叩梁营挑战，自以劲兵三千继之。景仁怒，悉其军以出，与德威转斗数十里，至于鄗南”，周德威亲自率领精骑攻击梁军，打击梁军的嚣张气焰；他还正确研判了战场形势，认为对方“必不暇赍粮糗，纵其能赍，亦不暇食，不及日午，人马俱饥，因其将退而击之”，他分析梁军从远处而来，辗转作战，一定来不及带干粮，即使带了也没时间吃，不到中午，人马都饿了，趁他们快要撤退时攻击他们。可见他智勇双全，不仅能在战场上勇猛无比，而且能研判敌军形势。 参考译文：     材料一：     周德威，字镇远，朔州马邑人。起初侍奉武皇，胆量智力都强过他人。长期在云中郡，熟悉边疆的战事，观望烟尘报警，就能预测出兵力大小。因战功升任检校左仆射。     天复年中，汴将氏叔琮逼近晋阳。当时各军还没集合起来，晋阳城中大为恐慌，周德威和李嗣昭选召精锐士兵从各座城门出击，攻打敌营，擒获斩杀，汴军应付不过来，只好退走。李思安侵犯潞州时，围住潞州，城内外断绝来往。周德威率领精锐骑兵逼近潞州，进军在高河扎营，派游击骑兵半路狙击汴人。汴军关闭城门不敢出来，就从东南山口修筑甬道、栅栏和夹城相通，周德威的骑兵，推倒城墙填塞沟堑，每天作战几十次，前前后后俘虏和斩杀敌人，不可计数。     材料二：     （天祐七年）冬季，梁军到达柏乡，在野河北面安营扎寨。晋军人少，而王景仁统率的神威、龙骥、拱宸等军，都是梁的精锐部队，用绸带金银装饰人马铠甲，光彩和日光相辉映，晋军望见后脸色都变了。周德威鼓励他的士兵说：“这不过是汴、宋二州雇来的小商贩，枉自打扮外表罢了，其实不值得害怕。他们的一副铠甲价值几万，抓到他们恰恰够我们的资用，不要只是望着羡慕他们，应当努力上前去夺取。”退下来却对唐庄宗说：“梁军锐不可当，不能和他们争斗，应稍稍撤退等待时机。”唐庄宗说：“我率孤军千里出战，速战速决才有利。现在不乘势猛攻他们，让敌人知道我们人马的多少，那我们就无计可施了！”周德威说：“我们要取得胜利，有利的是骑兵，平原旷野，才是骑兵发挥优势的地方。现在我们驻军在河边，靠近敌人的营门，不是我们利用优势的地方。”唐庄宗不高兴，退回营帐中休息，将领们没有人敢进见。周德威对监军张承业说：“大王对我感到愤怒，我不速战速决，不是胆怯。况且我们的军队少又靠近贼军的营门，所倚仗的，不过是一水之隔罢了。假如梁军得到船渡过河来，我们都完了！不如撤退驻扎在鄗邑，引诱敌人走出营垒，骚扰拖疲他们，这样才能够用计谋打败敌人。”张承业进见唐庄宗说：“周德威这个老将军懂得用兵，希望不要轻视他的意见！”唐庄宗于是起身说：“我正在考虑呢。”不久周德威抓到梁的散兵，问：“王景仁在做什么？”回答说：“正在造几百只船，准备连成浮桥。”周德威带着这个士兵一起进见唐庄宗，唐庄宗笑着说：“果然像你料想的那样。”于是撤退到鄗邑。周德威早晨派遣三百骑兵到梁的军营挑战，自己率强兵三千精兵随后跟进。王景仁发怒，率领他的全部军队出击，和周德威辗转作战几十里地，到达鄗邑南面。两军都组成战阵，梁军横亘六七里地，庄宗驱马登上高处，望见后高兴地说：“平原浅草，可进可退，确实是我打胜仗的地方！”于是派人告诉周德威说：“我应为你打前阵，你随我前进。”周德威劝谏说：“梁军没有准备从远处而来，和我们辗转作战，他们来时一定来不及带干粮，即使带了，也没时间吃，不到中午，人马都饿了，趁他们快要撤退时攻击他们，必定取胜。”将领们也都认为是这样。到未时、申时，梁军的战阵骚动，不能重新整顿，于是都逃跑了，因而大败。 15．D 16．①《徐步》：诗人“把酒”吟诗，任凭酒液溅湿衣裳，表现了诗人的不拘小节（自由从容/放浪形骸）的生活哲学，也表现了他内心深处的苦闷与无奈。 ②《客至》：作者家境贫寒，只能用陈酒招待客人，表现出主客之间真诚相待的深情厚谊，诗人纯朴的性格和好客的心情；后文诗人邀邻翁共同饮酒，也反映了诗人与邻里之间的和谐关系。 【导语】《徐步》通过细腻的观察和平实的语言，描绘了下午庭院中生机勃勃的景象。诗中借酒与诗反映了杜甫虽身处困境，但仍保持闲适心态与自我完善的态度，展现了他在逆境中的从容与豁达。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“暗示了诗人自觉因醉酒而显得愚蠢”错误。尾联中的“醉如愚”并非真的指诗人因醉酒而变得愚蠢，而是诗人对自己因才华出众而遭人嫉妒的一种自嘲和无奈表达。这里的“醉如愚”更多的是一种自我解嘲和调侃，而非对诗人真实状态的描述。 故选D。 16．本题考查学生比较阅读之赏析诗歌思想情感的能力。 《徐步》：“把酒从衣湿”是说诗人手持酒杯，边走边饮，以致酒倾洒出来溅湿衣服，刻画出诗人潇洒随性、不拘小节的形象。敢于谈论才华会招来嫉妒，实际上，我喝醉了就像个傻瓜。诗人也意识到自己的才华会招来嫉妒和忌讳，因此敢论才见忌。因此诗歌也反映了诗人身处困境，解酒解愁，内心深处的苦闷与无奈之情。 《客至》：“樽酒家贫只旧醅”，尽管条件有限，但诗人依然以真诚的心意款待客人，体现了主客间的深厚情谊和诗人纯朴好客的性格。家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉意。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。尾联中诗人隔着篱笆呼唤邻翁共同饮酒的场景，将全诗的喜悦之情推向高潮，也体现了诗人与邻里关系的淳朴和睦。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$