组题06 现代文阅读+诗歌阅读+默写-2025年高考语文提升突破组合试题训练（新高考通用）

组题06 现代文阅读+诗歌阅读+默写 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 汉字成为系统的文字，是从甲骨文开始的。按照甲骨文来看，早期的汉字是以形表意，客观上有一个物象，把这个物象描写下来造一个符号，即象形字，“画成其物，随体诘诎”，把物象画下来随着物象的形状形成弯弯曲曲的线条，“见形知义”，例如“象”字。有些字不太好用象形表示，例如“上”“下”。但是古人很聪明，“上”“下”是相对应的概念，画一横做一个参照，然后在长横上面画短横就是“上”。这就是指事字。还有很多符号没有办法画出来，如“哼、哈”“之乎者也”等。这样，汉字的构形出现危机，很多东西没有办法表现，无形可象。 面对困难，古人想出的第一个办法，就是假借。要表示大概、可能，甲骨文用“其”表示，“其”没法造出来，就借同音的簸箕的“箕”来表示，于是形成了一个方法叫假借。那么多符号本来有自己的用法，又用做别的用途，借来借去一团混乱，就分不清楚了。现在对甲骨文进行抽样统计，70%的字是假借。为什么现在破译甲骨文很难？除了一些字我们认不出来之外，重要原因之一就是很多假借字还解决不了。除了假借，还有一种形声造字法，用一个符号表示这个字的意思，再借一个符号来表示这个字的读音，把意义和声音合在一起。例如“鸡”字（繁体字“鷄”），拿一个“鸟”字加上“奚”声就造出来“鸡”字。形声字的出现，使汉字突破以形表意，走上“形声化”道路。而且，任何新词新语都可以用形声造字法，我们现在还在用这个方法造字。 材料二： 汉字游戏融知识性与趣味性于一体，不仅是娱乐的方式，更是文化传承和社会互动的载体，不断丰富着中华民俗的内容与形式。通过汉字游戏，人们在游乐之中掌握了汉字的形体、结构、意义、读音等知识，可以更好地了解和传承中华优秀传统文化。 以汉字的形体结构为手段创作的汉字游戏种类最多，字形的描摹、分合、变异皆可拿来制作汉字游戏，比如，字谜就大多是利用字形来创制的，“部位相反——打一字”，“部”字的“位（置）相反”，即左右偏旁进行位置调换，谜底即“陪”字。对联也有因分合字形而作成的，如“此木为柴山山出，因火成烟夕夕多”，巧妙地利用了“柴、出、烟、多”四个字在字形上的构件组合关系。字音在制作汉字游戏时也有很重要的作用，例如，民国时期，赵元任作《施氏食狮史》和《“漪姨”的故事》，全文均用同音字，通过游戏形式，说明汉字具有区别汉语同音词的功用。汉语中的同一个意义可以用不同的字词表达，因而字义也可以用来制作汉字游戏，如“一张弓——打一字”，“一张”即“单”，“单”与“弓”组成“弹”字，即是谜底。 此外，酒令中还有文字令。比如，黄庭坚所作拆字令：“虱去乙为䖝，添几却是风，风暖鸟声碎，日高花影重。”将拆字方法融入令句中，一时座中无人应对。 古代文人还有字谑的雅好，即利用汉字形体的分合、改换汉字偏旁等方法，使一字变多字，用以戏谑、调侃人的姓名。南宋胡仔《苕溪渔隐丛话》中记载了吕扩与谢晖互嘲的话：“吕扩无才终入广，谢晖不日便充军。”就是拿对方的名字“扩”和“晖”拆分后进行戏弄。 汉字本身是形、音、义三位一体的，在应用中具有多形多体、一字多音、异字同音、一词多义等丰富特性。这些特性使汉字可以通过形体离合、结构变化、多音谐音以及改变阅读顺序等多种方式，为语言表达、信息传播和艺术创作提供灵感，巧妙融合语言文字与游戏娱乐于一体，让人们在愉悦身心的同时，也能领略汉字的无穷魅力。 材料三： 汉字是中华文化的记忆留存，蕴含丰富的传统文化基因与密码。汉字发展数千年一脉相承，但形体发生了巨大变化，形成了丰富的字体样貌。汉字字体演变的历史也是文化发展的历史，从古文字阶段的甲骨文、金文、小篆，演变到今文字阶段的隶书、楷书、行书，每种字体都与文化相关。 一、形体功用与礼仪制度。汉字书写时，结构与笔画间讲究协调与平衡，不偏不倚，有节制，强调中和之美，并在发展过程中逐步形成了正字观念。“盖文字者，经艺之本，王政之始”，正体字的产生、发展与王权政治不无关联。正体汉字成为一种不可或缺的力量，逐渐促成政治、文化以及民族心理的大一统。工稳、规范的正体是对正式场合中权威性、秩序感、仪式化的表达。与日常生活中随意的书写有所不同，汉字字体的选择要符合礼仪的规约。钟鼎器物、碑碣题铭要选择当时的正体字以示郑重。 二、字体更迭与通变达权。影响汉字形体演变的因素比较复杂，追求书写便利始终是重要的推动力。每个时代的草体由于更加符合简便快速的诉求，往往成了汉字形体演变史上的突破力量。郭绍虞指出，草体基于其动而易变的性质成为字体演变的关键，草体刺激并促进了正体由形体繁复、不便书写向形体简约、便于书写演进。 三、字体演变与“爱美之心”。在汉字形体演变的过程中，先贤对美的追求从未停歇。审美意识深刻影响了汉字形体的样貌，甚至不惜损失一部分字的表意能力。在汉字各种字体的更迭过程中，笔形、结字等各个方面都要进行相应调整，这种调整的结果往往会形成一种新的字体样式，古人对美的追求也潜移默化地熔铸其间。这种对于美的追求，直接影响到汉字形体演变的每一个环节，并通过每个时期大量的汉字字形反映出来。书法艺术的产生便与这种对于美的不懈追求息息相关。 1．下列选项表述不正确的一项是（   ） A．象形字、指事字的出现导致了汉字构型危机和字义难以辨析的问题，针对这些问题，人们创造出了“假借字”和“形声字”。 B．无论是利用字形创制的字谜，还是利用字音创作的《施氏食狮史》，还是通过字义制作的汉字游戏，都展现了汉字游戏对文化的传承。 C．汉字字体的转变走过了漫长岁月，每一种字体和转变都与文化有关，可以从“礼仪制度”“追求效率”“审美追求”三个角度分析。 D．汉字的正体可以展现协调平衡、节制中和之美，与王权政治息息相关。而在追求简便高效的书写时，草体应运而生，往往形成突破力量。 2．根据材料，下列选项表述不正确的一项是（   ） A．材料一介绍了汉字的产生过程，提出了六书中的“象形”“指事”“假借”“形声”等造字方法。 B．材料二以举例论证的方式呈现了众多趣味横生的汉字游戏，增添了文段的文学性和趣味性。 C．材料三从三个角度分析了汉字演变转化过程中与文化的关联，呈现纵向论述的结构，展出思考的深度。 D．三则材料围绕汉字文化展开，分别阐述了汉字创造的过程，汉字游戏的文化意蕴，汉字字体的文化关联。 3．根据材料一中对“指事字”的介绍，下列选项中属于“指事字”的一项是（   ） A．月 B．刃 C．休 D．植 4．试分析材料二的论证思路。 5．与中国同为文明古国的古代埃及、古代巴比伦、古代印度的古代文字并没有流传到今天，所出现了文明断层。而汉字之所以能够流传到今天，是哪些因素促成的？请结合材料谈谈你的理解。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 机 匠 金可峰 梅村的月亮与众不同，它是在口中唱出来的。 梅村河渠交错密布，河水清澈透底，一缕缕清波在船的四周荡漾。老徐端坐船头，亮开嗓门喊：“月亮粑粑，跟我走，一走走到南门口。你吃肉，我喝酒，我们都是好朋友。”歌声沙哑而高亢，随着碧波在河面荡开。 “喂，月亮粑粑挂南头……”一名村妇在岸边和。老徐的船在一块平缓斜坡停住，他把身上机具一甩跃上岸。 “弹棉花?” “弹棉花。”村妇引着老徐在堤上走，堤边零星几户农家，掩映在翠林之中。迎面过来一群人，清乡团押着几个农民。农民衣衫滥褛，身上布满血迹。 老徐问：“怎么押这么多人? ” “恶霸逼的，租金比往年多一成，不让人活了。” 老徐低声问：“押往何处? ” “柴西，恐怕没活路了。” 老徐敲了一下木槌，嘭的一声脆响，恶狠狠地低声说：“终有报应！”他扯开嗓门：“月亮粑粑，跟我走……”在堤岸一处农家前才停住。农家门口摆了一个小摊，一张凳子上放着香烟、茶水。村妇左顾右盼来到摊前，摊贩问老徐：“要火柴不?” 老徐反问：“火柴头是红还是黑? ” 摊贩答：“只卖红的。” “红的保险，”老徐有些激动，“来一盒。” 摊贩拿了一盒，问：“喝茶? 也要红的? ” “红的。”老徐眼睛放亮。 摊前坐着几个清乡团，一个刀疤脸乜来一眼，见是个机匠没了兴趣。老徐斜挺起身，背着机具大步流星，亮开嗓门高一声低一声唱：“娃儿娃儿，你莫哭，哪里都是你的屋；娃儿娃儿，你莫悲，前头筑起希望路；娃儿娃儿，你莫犟，转个庙里烧香香！”还朝刀疤脸挤眉弄眼，一路高喊着离开，肚子里像有唱不完的歌。 刀疤脸不屑地骂：“疯子。” 这天晚上，离柴西四里地的仓库，响起震耳欲聋的爆炸声，火光映红了天空。在袭击的人群中，一个人斜挺着身子甚是英勇。第二天，四处传闻游击队偷袭了柴西，解救出一大批百姓，半路还炸毁了个小军火库。老百姓都说，日子有了盼头。 清乡团搜查更严，告示满天飞。老徐背着机具，斜挺着胸膛，像承着千斤担。堤上的清乡团来回巡逻，押着几个据说是共产党的人示众。他们身上遍体鳞伤，围观的人不敢吭声，有人悄声说：“日子真苦。” 老徐听见有人私语：“真是共产党? 押哪儿去? ” “梅家屋。”另有人答。 老徐斜挺着身子又唱：“月亮粑粑，跟我走，走到屋门口。穿梭啰，打燕窝……走到八里拐，拐啊拐，把人斗！斗得兔子尾巴短……”还是晚上，清乡团在梅家屋被游击队一锅端。乡间小路还是响着老徐的儿歌：“月亮粑粑，跟我走……” “站住！”刀疤脸一声断喝，他正用枪指着老徐盘查，“看你不像机匠。” “怎么可能。”老徐回过身，满脸堆笑。他放下机具，笔挺着身子，敲起木槌，喔喔的响声像音乐般淌出。 刀疤脸听了一会儿，不耐烦地朝他吼：“行了，快走。” 老徐斜挺起身子，把机具往肩上一甩，开始唱：“癞子癞，顶锅盖，顶到菜园里摘菠菜。菠菜高头一条虫，吓得癞子两头蹦。月亮粑粑，跟我走……”有人会心地笑。 老徐依旧常来这里，大家伙常听到他的歌声。后来，有人说，老徐是共产党，他在一次执行任务中受了伤，藏身地留下的机具被发现了。国民党四处通缉，要捉拿唱儿歌的机匠。 清乡团下乡搜查，到处传来歌声：“月亮粑粑，跟我走。排排坐，吃果果。你一个，我一个，大家吃得笑呵呵。”清乡团傻眼了，都是唱歌的人。 此时，老徐已坐在船上，他经柴西，过梅家屋，河面响起：“月亮粑粑，跟我走……”老徐如天上的一轮圆月，冲破了黑暗。 （选自《小小说月刊》，有删改） 文本二 歌谣与中国现当代小说创作结下了不解之缘，从废名开始，到沈从文、端木蕻良、孙犁等人，歌谣在中国现代小说创作中不绝如缕。 依据歌谣进入小说的完整程度，它可分为完整型和部分型两类，前者如40年代解放区小说作家草明在《延安人》中写吴老太太唱歌谣歌颂毛主席：“你别瞧他挂的破长枪，你别瞧他穿的破衣裳，三人五人近他不得，打起仗来势实难当。毛主席好比咱亲娘，他比亲娘样样强。自古当官谁不贪财，他对钱财不喜爱。”达到了强烈的赞美效果。 一般来说，歌谣的完整型运用可以充分展示内容，增强表达效果，但所占篇幅内容多，叙述时间长，常常导致叙述减速甚至停顿。因此，一些现代作家会在歌谣运用时进行省略，这一类型最早出现在废名1923年4月创作的小说《柚子》中。小说写女孩柚子拿着“我”采的花坐在门槛上唱生活歌谣：“杜鹃花，朵朵红，爷娘比我一条龙。哥莫怨，嫂莫嫌，用心养我四五年； 好田地我不要……”又如路遥的《人生》第23章写高加林重返高家村，突然有一个小孩子唱起两句信天游：“哥哥你不成材，卖了良心才回来……”借助小孩子的嘴，用歌谣片断完成了乡村伦理对高加林背叛巧珍的谴责。 当然，中国现当代小说创作中歌谣现象的出现，最根本的原因还在于歌谣自身具有多重价值，能在小说中发挥多样的功能作用，满足创作主体的多重表达需要。 （节选自罗宗宇《论中国现当代小说创作中歌谣现象的叙事类型和成因》，有删改） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（    ） A．“亮开嗓门喊”“歌声沙哑而高亢，随着碧波在河面荡开”，反映出作为机匠的老徐在旧社会生活的不易。 B．“歌谣与中国现当代小说创作结下了不解之缘”，表明中国现当代作家在创作小说时都将歌谣融入其中。 C．“火柴头是红还是黑? ”“红的保险”等中的“红”与“黑”都是双关，所以老徐与摊贩不担心被清乡团识破。 D．废名的小说《柚子》中小女孩的歌谣属于不完整型，这是中国小说史上第一次出现这种类型歌谣的运用。 7．下列对文本一艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（    ） A．小说运用了象征手法，借“刀疤脸”刻画出清乡团丑陋凶狠的嘴脸，表达了作者鲜明的憎恶之情。 B．文中描写老徐的动作时，多次用到“斜挺”，这是他长年工作形成的习惯，暗示了其作为机匠的身份。 C．小说中老徐与村妇、刀疤脸的对话既推动了情节发展，也体现出压迫与反抗、正义与邪恶间的较量。 D．小说中的梅村河渠交错，堤边翠林环绕，这一环境描写也为文末老徐冲破黑暗成功突围做了铺垫。 8．梅村的月亮“是在口中唱出来的”，梅村人都唱出了哪些含义? 9．文本二将歌谣的运用分为“完整型”和“部分型”，请结合文本一分析“部分型”歌谣在小说中的作用。 二、古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 贫居自警（其三） 刘克庄 客过吾庐语至晡，旋营盐酪刈薪篘①。 酒兼麟脯不时有，饭与鱼羹何处无。 力穑勿忘家世俭，堆金能使子孙愚。 俗儿未识贫中乐，妄议书生骨相臞②。 【注】①篘（chōu）：用竹编成的滤酒器具。②臞：瘦。 10．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“晡”从时间的角度体现诗人与客人关系的密切，也以此引出要招待朋友吃饭的内容。 B．“旋”表示快速，“营”“刈”体现出酒和食物都是自家动手获得，是自给自足的状态。 C．面对俗世的“妄议”，诗人虽表达了对他们的不认可，但并不以为意，突出了诗人心胸宽大。 D．本诗叙议结合，富有哲理意味，通过质朴的语言表达了对于贫富、子孙教育的看法。 11．诗歌的中间两联体现了诗人怎样的生活态度？请简要分析。 三、名篇名句默写 12．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）贾谊《过秦论》中，“ ， ”两句写秦国统一天下后占据有利地形，派遣将士镇守四方重地的情形。 （2）柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在按照种树的需要把树种好后，就“ ， ”了，让它自然生长。 （3）古诗中的“芙蓉”多是荷花的别名，承载着丰富的情感寓意，如象征着高洁、清新与脱俗，也常被用来寄托诗人对美好事物的向往或是对远方亲人的思念之情，比如“ ， ”。 【答案及解析】 1．A 2．A 3．B 4．①材料二开篇点明汉字游戏的性质与作用，即融知识性与趣味性于一体，是文化传承和社会互动的载体，能让人更好地了解和传承中华优秀传统文化。 ②接着从汉字的形、音、义三个角度，以字谜、对联、《施氏食狮史》等为例，具体阐述了基于汉字不同要素创制的汉字游戏。 ③然后又列举酒令中的文字令、古代文人的字谑等例子，进一步丰富了汉字游戏的形式。 ④最后总结汉字形音义的特性使其能巧妙融合语言文字与游戏娱乐，让人领略其无穷魅力。 5．①材料一指出，汉字造字法持续发展，形声法突破表意局限，能不断造新字，让汉字适应时代，保持活力。 ②据材料二，汉字游戏融知识、趣味于一体，是文化传承载体。人们借字谜、对联等游戏掌握汉字知识，推动汉字在民间传承。 ③从材料三可知，汉字是文化记忆，字体演变一脉相承，与礼仪、审美等文化要素紧密相连，凭借深厚文化根基和民族认同感得以延续。 【导语】三则材料从不同角度展现汉字魅力。材料一阐述汉字构形发展，从象形、指事到假借、形声，形声造字法使汉字突破表意局限。材料二表明汉字游戏融知识趣味于一体，依形、音、义创制多种游戏，展现汉字特性。材料三指出汉字是文化留存，其字体演变与礼仪制度、书写便利、审美追求相关。三则材料全面呈现汉字的构造、应用及文化内涵，体现其在中华文化传承中的重要价值。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“象形字、指事字的出现导致了汉字构型危机和字义难以辨析的问题”错误。根据材料一，汉字构型危机是因为很多符号（如“哼、哈”“之乎者也”等）无形可象，无法用象形、指事表示，并非象形字、指事字的出现导致的。 故选A。 2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“材料一介绍了汉字的产生过程”错误。材料一主要介绍了汉字从甲骨文开始的发展过程，象形、指事造字法遇到的困难以及由此引出的假借、形声造字法等内容，并没有完整介绍汉字的产生过程。 故选A。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.“月”是象形字。它是对月亮外形的描摹，属于“画成其物，随体诘诎”，见其形知其义，描绘的是客观存在的物象，并非指事字。 B.“刃”是指事字。它在“刀”字基础上，在刀刃处加一点来指示刀刃的位置，属于在一个字上加上指示性符号来表意，符合材料一中指事字“有些字不太好用象形表示，通过在一个参照符号上添加特定符号来表意”的特点。 C.“休”是会意字。它由“人”和“木”两个部分组成，人靠在树上，表示休息的意思，是通过组合两个或多个字的意义来表达新的意义，不是指事字。 D.“植”是形声字。左边的“木”表示意义范畴，右边的“直”表示读音，是由表示意义的形旁和表示读音的声旁组合而成，并非指事字。 故选B。 4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①材料二开篇便表明汉字游戏融知识性与趣味性于一体，它作为文化传承和社会互动的载体，具有重要作用，能助力人们更好地了解和传承中华优秀传统文化。这是整个论证的核心主旨，为后文的确立了方向，后续内容都是围绕汉字游戏的这些特性和作用展开的。 ②作者接着从汉字的形、音、义三个角度出发，运用字谜、对联、《施氏食狮史》等例子。通过这些实例，具体而生动地展现了基于汉字不同要素所创制的汉字游戏，充分体现了汉字游戏在利用汉字特性方面的丰富性，也进一步说明了汉字游戏融知识性与趣味性于一体这一特点，让读者对汉字游戏有了更直观的认识。 ③然后列举酒令中的文字令、古代文人的字谑等例子，这进一步丰富了汉字游戏的形式，使读者了解到汉字游戏不仅仅局限于前面提到的基于形音义的常见形式，还有更多独特的玩法，拓宽了对汉字游戏的认知范围，同时也从侧面论证了汉字游戏作为文化传承和社会互动载体的丰富内涵。 ④最后总结汉字形音义的特性使其能够巧妙融合语言文字与游戏娱乐，让人们在参与游戏的过程中领略到汉字的无穷魅力。这是对前文所有内容的归纳和升华，强调了汉字游戏与汉字特性之间的紧密联系，以及汉字游戏在传承和展现汉字魅力方面的重要意义，使整个论证思路完整且严密。 5．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①在材料一中，汉字的发展历程清晰展现出造字法的持续演变。从早期象形、指事等基础造字法，到形声法的出现，这是汉字发展的关键转折点。形声法的独特之处在于，它突破了单纯依靠象形表意的局限，将意义和读音相结合。这就使得面对不断涌现的新事物、新概念时，汉字能够通过组合形旁和声旁来创造新字，极大地丰富了汉字的数量和表达能力，让汉字始终贴合时代发展需求，持续保持自身的活力，不至于因无法表达新内容而被时代淘汰，为汉字的长久流传提供了内在的动力和保障。 ②材料二着重阐述了汉字游戏的独特价值。汉字游戏把知识与趣味巧妙融合，成为文化传承的重要载体。例如字谜，利用汉字的字形结构特点，通过巧妙的谜面设置，让参与者在解谜过程中深入了解汉字的笔画、结构等知识；对联则从字音、字义、字形多方面入手，对仗工整、平仄协调，既考验人们对汉字的运用能力，又加深对汉字文化内涵的理解。正是通过这些丰富多样的汉字游戏，人们在轻松愉快的氛围中学习和掌握汉字知识，在民间形成了热爱汉字、传承汉字文化的良好风气，使得汉字在民间广泛传播并扎根，成为汉字流传至今的一股强大的民间力量。 ③依据材料三，汉字从诞生之初就承载着深厚的文化记忆，是中华文化的重要符号。在漫长的历史进程中，汉字字体虽然历经多次演变，从甲骨文、金文到小篆，再到隶书、楷书等，但始终一脉相承，没有出现文化断层。而且，汉字的演变与礼仪制度、审美追求等文化要素紧密相连。在正式场合，正体字体现出权威性、秩序感，符合礼仪规范；在字体演变过程中，人们对美的追求也影响着汉字的形态。这种深厚的文化根基让汉字成为民族文化的核心部分，凝聚着民族认同感，使得全体中华儿女对汉字有着强烈的归属感和传承意识，成为汉字能够长久流传的坚实文化基础。 6．C 7．A 8．①唱出了乐观、坚韧的态度。 ②唱出了对美好生活的向往。 ③唱出了对敌人的嘲讽。 ④唱出了同心抗敌的决心。 9． ①加快小说的叙述节奏。文本一中开篇村妇的吟唱“喂，月亮粑粑挂南头……”并没有完整引用歌谣内容，转而直接切入故事，使情节紧凑。 ②创设了悬念，领起下文。老徐斜挺着身子唱“屋门口……打燕窝……把人斗”等唱词，暗含抗敌之意，与下文解放军在梅家屋全歼敌人互相照应。 ③留下想象空间。儿歌中省略的内容形成了空白点，让叙事富有张驰感，为读者留下了回味空间。 【导语】文本一讲述了老徐这个机匠在旧社会中通过歌谣传递革命信息，参与抗争的故事。他在清乡团的压迫下，利用机智和勇敢，协助游击队解救百姓，最终成为人们心中的英雄。文本二探讨了歌谣在中国现当代小说中的运用现象，依据歌谣融入小说的程度将其分为“完整型”和“部分型”，分别通过解放区小说和现代作家作品中实例分析其特点，并指出歌谣在小说创作中的价值与功能，满足了作家的多重表达需求。 6．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“反映出作为机匠的老徐在旧社会生活的不易”错误。老徐以机匠的身份掩饰自己的游击队员身份，用歌声传递信息，暗示其特殊使命，没有表现出“在旧社会生活的不易”。 B.“表明中国现当代作家在创作小说时都将歌谣融入其中”错误。根据文本二第一段“歌谣与中国现当代小说创作结下了不解之缘”可知，只是说明歌谣在中国现代小说创作中有一定的影响和运用，并未表示所有作家在创作小说时都将歌谣融入其中，并不是普遍现象。 D.“这是中国小说史上第一次出现”错误。文本二探讨的是“歌谣与中国现当代小说创作”的关系，废名作品前也明确指出“一些现代作家会在歌谣运用时进行省略”，因此无法推定《柚子》是“中国小说史上”第一次出现不完整型歌谣运用。   故选C。 7．本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 A.“小说运用了象征手法”错误。“刀疤脸”是借代手法。   故选A。 8．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。 ①根据“第二天，四处传闻游击队偷袭了柴西，解救出一大批百姓，半路还炸毁了个小军火库。老百姓都说，日子有了盼头”和“老徐斜挺着身子又唱：‘月亮粑粑，跟我走，走到屋门口。穿梭啰，打燕窝……走到八里拐，拐啊拐，把人斗！斗得兔子尾巴短……’还是晚上，清乡团在梅家屋被游击队一锅端”可知，虽然目前的情况并不是很乐观，但是老徐依然通过歌谣传递信号，他乐观的唱着歌，勇敢的面对困难，歌谣唱出了乐观、坚韧的态度。 ②根据“‘月亮粑粑，跟我走。排排坐，吃果果。你一个，我一个，大家吃得笑呵呵。’清乡团傻眼了，都是唱歌的人”和“‘月亮粑粑，跟我走……’老徐如天上的一轮圆月，冲破了黑暗”可知，胜利的曙光就在眼前，生活已经不再漆黑，美好的未来终将到来，歌声表达了老徐和村民对自由和幸福的渴望，唱出了对美好生活的向往。 ③老徐敢痛骂恶霸，可见老徐敢于反抗，歌谣唱出了对敌人的嘲讽。 ④根据“清乡团下乡搜查，到处传来歌声：‘月亮粑粑，跟我走。排排坐，吃果果。你一个，我一个，大家吃得笑呵呵’”可知，村民们在清乡团下乡搜查老徐时自发的都唱起了歌声，他们在用自己的力量保护老徐，唱出了同心抗敌的决心。 9．本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 ①根据文本一第三段“‘喂，月亮粑粑挂南头……’一名村妇在岸边和。老徐的船在一块平缓斜坡停住，他把身上机具一甩跃上岸”可知，文章开头写村妇在吟唱，所唱的歌谣并不完整，是“部分型”歌谣，之后写老徐上岸，直接切入故事，使情节得到进一步的展开，加快小说的叙述节奏。 ②根据“老徐斜挺着身子又唱：‘月亮粑粑，跟我走，走到屋门口。穿梭啰，打燕窝……走到八里拐，拐啊拐，把人斗！斗得兔子尾巴短……’还是晚上，清乡团在梅家屋被游击队一锅端”可知，“屋门口……打燕窝……把人斗”，与“还是晚上，清乡团在梅家屋被游击队一锅端”内容相对应。老徐唱的歌谣不但设置悬念，让人思考歌谣中传递的信号，还为下文写解放军在梅家屋全歼敌人的行动做铺垫。 ③“部分型”歌谣中的省略号，表示歌词内容的省略‌。文本随着歌谣的吟唱展开，歌谣中的省略号使叙事不过于急促，叙述过程松弛有度，给读者留下了思考和回味的空间，让读者思考歌谣中省略号的深意。 10．C 11．①知足常乐：颔联说即使美酒佳肴不常有，但基本的饮食需求总是能满足的，体现了诗人的满足和快乐。 ②勤劳节俭：“力穑勿忘家世俭”一句，强调了勤劳耕作和节俭持家的重要性。诗人提醒自己和家人不要忘记祖辈的勤俭传统。 ③淡泊名利：“堆金能使子孙愚”一句，则是对金钱和名利的深刻反思。诗人认为过多的财富可能会使子孙变得愚蠢或懒惰，体现了诗人对于金钱和名利的淡泊态度。 【导语】刘克庄这首《贫居自警》，以贫居生活为蓝本。前两联叙事，描绘待客场景，显自给自足；后两联议论，阐述知足、勤俭、淡泊名利之理。全诗叙议结合，质朴中蕴含哲理，展现诗人安贫乐道的人生态度。 10．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“但并不以为意，突出了诗人心胸宽大”错，从诗中“俗儿未识贫中乐，妄议书生骨相臞”可以看出，诗人对俗世的“妄议”表达了不满和批评，认为他们无法理解贫中的乐趣，并且对书生的瘦弱外貌妄加评论。这并没有体现出诗人“心胸宽大”，而是表现了他对俗世的不屑和批评。 故选C。 11．本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①知足常乐：颔联“酒兼麟脯不时有，饭与鱼羹何处无”，意思是美酒和珍贵的麟脯这类佳肴不是时常都能有的，但家常的饭食和鱼羹之类在哪里都是可以有的。诗人并没有因为不能经常享用美酒佳肴而感到不满或抱怨，而是看到了能够满足基本饮食需求的一面。这种对生活的认知，表明诗人不追求过于奢华的物质享受，只要基本生活需求得到满足就感到满足和快乐，体现出一种知足常乐的生活态度。 ②勤劳节俭：颈联“力穑勿忘家世俭”中，“力穑”指的是努力耕作，强调了要通过辛勤劳动来获取生活所需。“勿忘家世俭”则是提醒自己和家人不要忘记家族世代传承的节俭传统。诗人将勤劳耕作和保持节俭视为重要的生活准则，认为只有通过勤劳才能收获生活物资，而节俭则能让家庭长久地维持下去，不致因浪费而陷入困境。这体现了诗人对勤劳节俭这一传统美德的重视和秉持，反映出他以勤劳节俭为生活基础的态度。 ③淡泊名利：“堆金能使子孙愚”这句诗，是诗人对财富与子孙成长关系的深刻思考。诗人认为如果只是一味地积累财富，让子孙生活在富足无忧的环境中，可能会使他们失去奋斗的动力，变得愚蠢或懒惰，无法真正成长和独立。这表明诗人并不将金钱和财富视为人生最重要的东西，也不认为积累大量财富是为子孙应做的首要之事。相反，他更看重子孙的品德和能力培养，对金钱和名利持有一种淡泊的态度，不盲目追求财富的积累，而是关注更重要的人生价值和意义。 12． 良将劲弩守要害之处 信臣精卒陈利兵而谁何 勿动勿虑 去不复顾 涉江采芙蓉 兰泽多芳草（制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳/荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开/小楫轻舟，梦入芙蓉浦） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 / 学科网（北京）股份有限公司 $$