考点2 立足文本，借助逻辑推理，快准推断信息-【创新教程】2026年高考语文总复习大一轮创新示范卷

考点专项练 考点二立足文本，借助逻辑推理，快准推断信息 [题型解读]高考信息性文本阅读的信息推理与判衙题，要求考生立足文本概念、观点或对文意的 理解，借助逻辑推理，进行信息的比对判定。选项既有基于文内信息的推断，也有利用文本外材料进 行的理解，推断，选项内容概括性较强，观点较隐蔽，并且暗含逻辑关系，设题难度较大。命题角度主 要有两个：一是对文内信息的推理判断，二是文本内外信息参照印证。 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： 今天，世界生态文学园地郁郁葱葱，枝叶繁茂，让人眼花缭乱，但如果我们细心品鉴，就会发现规 整园地的三条基本原则，即生态学原则、具身性原则和环境公正原则。 所谓生态学原则，指的是生态学相互联系和万物共生平等的信条。人类成为生态共同体中的普 通成员或公民，既不比其他物种高贵，也不比其他物种低贱，是共同体中相互依存的同伴，是漫漫自 然演进过程中的伴侣。伴随着工业技术革命的全球蔓延、世界生态形势的持续恶化以及生态学科学 的发展，生态文学家们的生态学意识逐渐增强，由朦胧变得明晰，他们甚至直接在生态科学原则的影 响和指导下进行生态文学创作。从总体上看，20世纪以来的生态文学处处透露出浓郁的生态科学 精神。在这些生态著作问世之初，大众一般都将其看成生态科普读物，《寂静的春天》就是如此。 具身性原则指的是生态作家们通过对人物肉身和非人类自然存在物身体的描写，凸显人和非人 类存在物身体的生物性和跨身体性特征，揭示二者之间的相似性或共性，从而将人放归自然世界，以 抵御人的中心性。该原则旨在明证人与非人类世界之间水乳交融的关系，承认和尊重非人类身体的 他者性，以强调人的生态责任。对于非人类自然之具身性的描写，往往采取二重书写手法，即突出表 现其物质性或生物性和精神性的共在现象。许多少数族裔生态文学家不仅重视自然的精神性，而且 还特别看重它的神圣性。在他们的眼中，自然是天、地、神、人共栖的世界，因而伤害自然必遭报应。 生态文学家，尤其是传记体生态文学家和生态诗人及其著作中的人物，几乎总是身体力行，融入自 然，用肉身去接触自然、感受自然，而后凭自己的直接经验，甚至遭遇自然时所留下的“伤痕”去确证 自然世界的实在性、先在性、第一性和不可还原性，从而能更深刻地感悟自然，提炼出有关人与自然 之间关系的深沉思考。 如果说生态学原则和具身性原则是生态文学家用于处理人与非人类世界间关系的两条核心原 则，那么环境公正就是他们探寻如何在人与非人类世界的关联中实现普遍社会公正之路径的原则。 具体而言，环境公正既反对一国内因种族、性别、阶级、文化、信仰及地域的不同而导致在环境资源、 环境负担和环境责任等方面的分配不公和环境政策上的歧视性现象，也反对一切形式的国际环境不 公和环境歧视，拒斥一切形式的环境剥削和环境压迫。当然，由于作家自身的文化视阀、生存境遇及 个性特点等因素的影响，他们大多仅侧重于种族、性别、阶级、文化、信仰及地域等范畴中的某个或几 个侧面，但也因此凸显了自己的创作特色。总的来看，环境公正议题的复杂性在当代生态小说中得 到了最为充分的揭示，也借助小说最为充分地说明了“生态”与社会之间纠葛的庞杂性和解决生态问 题的艰巨性。 (摘编自胡志红《生态文学：缘起、界定、创作原则及其前景》) 材料二： 中国生态文学肇始于二十世纪八十年代的中国社会转型期。此期间涌现出许多优秀的生态文 学作品。在公众对生态问题有了更多的感性和理性认识的今天，这些作品对进一步深入思考人与自 然和谐相处、自然的伦理尊严、人类的生态贡任等问题无疑具有重要的引导和启示作用。短暂四十 年内，我国的生态文学取得了丰硕成果，特别是党的十八大以来，生态文学受到前所未有的重视，获 得了令人赐目的长足进步，逐渐成为中国文学新的生长点，形成勃兴局面。 不过，我们在为生态文学创作兴盛发展欢呼的同时，也要警惕某些打着“生态文学”旗号，却没有 真正深入生态现实中去，仅靠“书斋式”的想象替代对生态困境复杂成因的直切观察，使作品脱离生 态现实的现象。这些应被生态文学作家抵制。另外一种值得注意的现象是生态文学的“返祖”，即主 ·3· 张从人类中心走向自然中心的极端化倾向。这类写作者则一味沉溺于自然，反对现代文明与玫造自 然，过分宣扬和依赖中国“天人合一”等传统文化所蕴含的生命意识，在作品中传达“虚静”“无为”“不 争”等价值观。诸如此类制作出来的“文学”，只是取巧地贴上“生态”的时髦标签，使得生态文学作品 千篇一律。最终，读者对生态文学作品失去了热情。 文学剑作从来不是闭门造车，一旦脱离了现实，那么无论语言多么富有诗意、故事写得再怎么曲 折也是枉然，那样的东西也只能是“无病的呻吟、无魂的躯壳”。生态文学写作的生命力，正如这一名 称所蕴含的，主要体现在“文学”“自然”“生态”三个方面。作为生态文学写作者，应孩走出书斋，到自 然中去，聆听自然的声音，感受自然的律动，包括呼吸清新的空气，享受温暖的阳光，在风雨中接受洗 礼等，主动改变人与自然之间的跪远、紧张和敌对的现状，平等地对待自然，像敬畏生命一样敬畏土 地和土地上的存在物。当然，人与自然，是对立的统一。在这方面，除了西方国家涌现的大量的优秀 的生态作品值得生态写作者们从中吸取有益的成分，中国也有不少值得参照和借鉴的作家作品。 (摘编自马忠《生态文学莫走偏》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) () A.想要生态文学园地郁郁葱葱，需要用生态学原则、具身性原则和环境公正原则来规整。 B.在生态科学原则的指导下，生态文学家思考人与自然的关系，揭示环境公正议题的复杂性。 C.生态文学并不排斥现代文明与改造自然，不可为了制造“文学”脱离生态现实。 D.对于生态文学创作者来说，不能闭门造车，脱离现实，应该走出书斋，亲近自然。 ★2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) () A.两则材料论证思路不同，材料一为总分结构，逻辑紧密：材料二从现状、问题、措施三方面展开， 层层递进。 B.由材料一可知，生态文学家采取二重书写法，明证人与非人类世界间密切的关系，以强调人的生 态责任 C.某篇散文虽未直接描写自然，但揭示了生态危机的思想文化根源，也可以被认为是生态文学 作品。 D.某小说讲述了一个生态恶劣的贫瘠地区，经过帮扶改造成为宜居乐业之所的故事，这体现了环 境公正原则。 3.下列诗句不符合“生态文学”的一项是(3分) ( A.我见青山多妩媚，料青山见我应如是。 B.昨夜松动醉倒，问松我醉何如。 C.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 D.舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。 4.请运用材料一中的“具身性原则”对下面文段进行分析。(4分) 母亲不仅不嫌弃燕子，而且生怕燕子不进屋筑窝，于是想办法吸引燕子的小眼球。她用蔑片 编成巴掌大小的竹板，固定在楼檩的大头上，与楼板留出足够的空间，等候春天。我问母亲道：“万 一它们不来，岂不白忙了？”母亲肯定地说：“不会的。人到一个新地方安家，也得先立足嘛。”我又 问：“为什么要用竹板，木板不行吗？”母亲启发我说：“你动脑筋默默神，竹板，木板，哪样筑窝牢稳 些？”我想了想答道：“竹板凹凸不平，容易粘牢泥土，自然牢稳。”母亲深情地笑了。 5.班级将举行“生态文学研讨会”，你准备就如何促进生态文学更好地传播发展这一主题发言，请结 合两则材料列举发言提纲。(6分)语文 参考答案 第一部分 现代文阅读 的期待体现了人与自然和谐共生的理念。母亲不仅不排 信息类文本阅读 专题一 斥燕子,还积极创造条件吸引燕子,这反映了人与自然之 [考点专项练 间的亲密关系和相互依存,符合具身性原则。(或:母亲用 考点一 信息的理解与分析 竹板而非木板来帮助燕子筑窝,这体现了对燕子生活习性 1.A [“说明他们没有任何战争经验”错。材料一中“如果他 的理解和尊重,也显示了人与自然之间的相似性和共性 们是一些没有战争经验的人,对于一个具体的战争的深刻 通过母亲的行动和对话,我们可以看到人与自然之间的生 的指导规律,在开始阶段是不了解的”,选项A不能形成充 物性和跨身体性特征,以及人对自然的生态责任。) 分必要条件。了 答案:①具身性原则主张生态作家通过对人物肉身和非人 2.D[“都体现了脱离实践造成的认识偏差”错。选项中“渔 类自然存在物身体的描写,来凸显二者的相似性或共性 工水师虽知而不能言”,渔工水师进行了实践活动,但受制 (或“该原则承认和尊重非人类身体的他者性,以强调人的 于语言表达,不能用文字表述、记载。 生态责任”)②文中母亲处处为燕子着想,认为燕子跟人一 3.B [“突出了理性认识的重要性”错。根据材料一“从认识 样,都是先立足再安家,二者相似,符合具身性原则。(或 过程的秋序说来,感觉经验是第一的东西,我们强调社会 “材料中母亲用竹板为燕子筑窝,体现了母亲对燕子生活 实践在认识过程中的意义......是无所谓认识的。认识开 习性的尊重,也是母亲生态责任的体现”) 始于经验-这就是认识论的唯物论”,本句重点论证实 5.解析:(1)根据材料一首段中“规整园地的三条基本原则 践经验的重要性,而非理性认识。故选项表述有误。了 即生态学原则、具身性原则和环境公正原则”可归纳出:创 4.解析:题干一共两句话,第一句正是在阐释归纳的原理 作要遵循世界生态文学的三条基本原则。 第二句表明诉求:希望我们能梳理作者是如何通过举例 (2)根据材料二“生态文学写作者,应该走出书斋,到自然 (个别)来推导出结论(一般原理)的,并分析其表达效果。 中去,聆听自然的声音,感受自然的律动”可概括出:创作 概括材料一第一段,可得出“通过战争领导者的经验积 者应走出书斋,不要让作品脱离生态现实(或根据“要警惕 累”;概括第二段,可得出“一些同志对待工作任务的 某些打着‘生态文学'旗号,却没有真正深入生态现实中 态度” 去,仅靠·书斋式'的想象替代对生态困境复杂成因的直切 结论为第三段“认识的过程”,成果为“只有感觉的材料十 观察,使作品脱离生态现实的现象”概括出:警惕用“书斋 分丰富和合于实际,才能根据这样的材料造出正确的概念 式”想象代替直切观察。) 和论理来” (3)根据材料二“另外一种值得注意的现象是生态文学的 答案:材料一通过战争领导者的经验积累、一些同志对待 “返祖',即主张从人类中心走向自然中心的极端化倾向。 工作任务的态度等具体的事例,归纳出了认识的两个过 这类写作者则一味沉渴于自然,反对现代文明与改造自 程。这种归纳利于发现事物规律,使人容易理解。 然,过分宣扬和依赖中国‘天人合一'等传统文化所蕴含的 5.解析:本题考查学生理解文章内容,补充内容要点的能力。 生命意识.....”归纳出:警惕“返祖”现象,不能一味沉涵于 依据:①材料一第三段指出认识的过程分为两步,“第一 自然。 步,是开始接触外界事情,属于感觉的阶段”,对应的是第 (4)根据“西方国家涌现的大量的优秀的生态作品值得生 一个要点“理性认识依赖于感性认识的问题”;“第二步,是 态写作者们从中吸取有益的成分”提炼出:借助中外优秀 综合感党的材料加以整理和改造,属于概念、判断和推理 文学作品拓展自身视野。 的阶段”,从“综合感党的材料加以整理和改造”,则体现出 答案:①创作要遵循世界生态文学的三条基本原则。②创 认识的感性阶段需要发展到理性阶段。②材料二第三段 作者应走出书斋,不让作品脱离生态现实(或警惕用“书斋 批判了“经验论”,“以为只有感性认识可靠,而理性认识是 式”想象代替直切观察)。③警惕“返祖”现象,不能一味沉 靠不住的,这便是重复了历史上的‘经验论'的错误”“为了 湖于自然。④借助中外优秀文学作品拓展自身视野。 完全地反映整个的事物,反映事物的本质,反映事物的内 考点三 图文信息的转换 部规律性,毛泽东指出,必须经过思考,整理改造感觉材 1.C [C.“用户观看到什么内容取决于自媒体生产者的创作 料,形成系统的概念和理论”,强调了要改造感性认识,形 与平台算法的推送”错误,用户、自媒体生产者、平台算法 成理性认识。由此总结出要点:认识的感性阶段有待于发 三者是循环关系。用户观看到什么内容也取决于用户自 展到理性阶段。(或“从感性认识上升到理性认识” 己,材料一第一段原文是“在大数据时代,短视频平台通过 答案:示例:(1)要点:认识的感性阶段有待于发展到理性 算法精确提取用户的兴趣特点建构模型,将提取到的用户 阶段。(或“从感性认识上升到理性认识”) 兴趣与新闻特征相似度进行对比计算,进而不断向用户推 (2)依据:①材料一指出认识的过程分为两步,第一步,属 送匹配内容”。] 于感觉的阶段,强调第一个要点;第二步,从“综合感觉的 2.B [B.“新闻工作者自主采写主动性降低、创新倦怠”错 材料加以整理和改造”,则体现出认识的感性阶段需要发 误,曲解文意,材料一第二段原文“越来越多生活化的内容 展到理性阶段。②材料二第三段批判了“经验论”以为只 成为自主采写主动性降低、创新倦怠的新闻工作者的主要 有感性认识可靠,而理性认识是靠不住的观点,强调了要 素材来源”,不是所有的新闻工作者都“自主采写主动性降 改造感性认识,形成理性认识。 低、创新倦怠”:“提取自媒体生产的生活化内容中的精华 考点二立足文本,借助逻辑 将其发布为新闻”表述不全面,材料一第二段原文“媒体将 推理:快准推断信息 这些内容转发或是对内容精华部分进行提取,二次加工制 1.B [B.“在生态科学原则的指导下,.....揭示环境公正议 作成新闻切条进行发布”。] 题的复杂性”错,张冠李戴。材料一第二段“他们甚至直接 3.D[D.“获得流量的社交平台账号”错误,偷换概念,材料 在生态科学原则的影响和指导下进行生态文学创作”,而 “揭示环境公正议题的复杂性”属于环境公正原则。] 二最后一段原文是“逐流量而生的社交率台账号”。 4.解析:双刃剑是一个比喻性的说法,用来形容某个事物或 2.B [B.“生态文学家采取二重书写法”错,以偏概全。材料 行为既有积极的一面,也有消极的一面。双刃剑的比喻意 一是“生态文学家往往采取二重书写法”,可见,选项没有 “往往”:“生态文学家采取二重书写法,明证人与非人类世 义在于提醒人们在使用任何事物或采取任何行动时,要全 面考虑其可能带来的正面和负面影响,避免只看到其有利 界间密切的关系”错,材料一是“具身性......该原则旨在明 的一面而忽视其潜在的危害。这种比喻强调了事物的两 证人与非人类世界之间水孔交融的关系”,选项说法偷换 面性,即任何事物都有其优点和缺点,使用不当可能会带 概念。] 来不利后果。 3.C [C.该句中的“蝴蝶”“杜鹃”是用典,并非是实景,未反 如材料二“在众多热点事件中,总有一批社交平台账号乱 映人与自然的关系,故不符合“生态文学”。] 舞,对流量趋之若鹜,而流量的背后往往是巨大的利益黑 4.解析:由“具身性原则指的是生态作家们通过对人物肉 身.....从而将人放归自然世界,以抵御人的中心性”可知, 洞。为利疯狂,......殊不知,假冒身份、造谣传谣、污名化 他人等,已是实打实的违法行为。国法无情,岂容挑蚌” 具身性原则主张生态作家通过对人物肉身和非人类自然 由此可知,流量既能给人带来利益,也可能因为人的不当 存在物身体的描写,来凸显二者的相似性或共性。(或由 “该原则旨在明证人与非人类世界之间水孔交融的关系, 行为而引发负面效应,甚至让人触犯法律 答案:流量既能给人带来利益,也可能因为人的不当行为 承认和尊重非人类身体的他者性,以强调人的生态责任” 而引发负面效应,甚至让人触犯法律 可知,该原则承认和尊重非人类身体的他者性,以强调人 5.解析:“新黄色新闻”不利影响:①由材料一“一方面,它占 的生态责任。) 据了大量的网络资源,分散了人们对真实新闻的关注”可 文段讲母亲处处为燕子着想,认为燕子跟人一样,都是先 知,“新黄色新闻”占据大量网络资源,分散中学生对真实 立足再安家,二者相似。母亲对燕子的关爱和对燕子筑窝 新闻的关注。 答案-2