专题04 名著阅读（江苏专用）-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文下学期期中真题分类汇编

专题04 名著阅读 1．（23-24八年级下江苏省泰州市姜堰区·期中）阅读下面选段，完成下列各题。 【选段一】 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均 齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 【选段二】 古来有小学大学。小学里教洒扫进退的规矩，和礼、乐、射、御、书、数，所谓“六 艺”的。大学里教穷理、正心、修己、治人的道理。所教的都切于民生日用，都是实学。 《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“格物、致知、 诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是循序渐进的。程子说是“初学者入德的门径”，就是为此。这部书里的道理，并不是为一时一事说的，是为天下后世说的。这是“垂世立教的大典”，所以程子举为初学者的第一部书。 (1)结合选段一说说后来的律诗和绝句不采用重章或复沓的原因是什么。 (2)为什么说《大学》这部书是“垂世立教的大典”？ （23-24八年级下·扬州市广陵区·期中） 【选文A】 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （节选自《经典常谈·<诗经>第四》） 【选文B】 《史记》，汉司马迁著。他是太史令司马谈的儿子。小时候在本乡只帮人家耕耕田放放牛玩儿。司马谈做了太史令，才将他带到京师（今西安）读书。他十岁的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。当时的“大汉帝国”，除了朝鲜、河西（今宁夏一带）、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》，叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之致，可见出他的胸襟是如何的阔大。 （节选自《经典常谈·<史记><汉书>第九》，有删改） 2．浏览本书的目录、序，指出下列各句说法不正确的一项（   ） A．本书编写顺序：按照传统的史、经、集、子的先后顺序编写，并将文字学放在最前面。 B．读经典的价值：不在实用，而在文化；教人见识经典一番，“航到经典的海里去”。 C．今之经典阅读较古学经典阅读有进步，但没有传诵的原因：未经整理，读起来难度大。 D．朱自清认为《经典常谈》不是“国学概论”一类的原因：“概论”里好像什么都有了，再用不着别的；“国学”有太笼统的毛病。 3．（1）结合选文A的有关内容，说说《蒹葭》这首诗在表达上的特点及其效果。 （2）阅读选文B，你是否发现司马迁的成长经历对于他写作《史记》有着很大的帮助？请你加以分析，并结合你的实际学习生活谈谈受到的启发。 4．（23-24八年级下·江苏省南通市启东市·期中）读《经典常谈》，撷文化之花。 (1)在《经典常谈》阅读分享会上，八2班小东同学就选择性阅读方法，做了一张表，请你帮他补全信息。 问题选择 老师告诉我们：《经典常谈》是读者了解中国古代文化典籍的经典指南。我想知道；它包含了哪些经典著作。于是我选择先① ，原来全书共13篇著作，系统地介绍了② 。 ③ 选择 学了《蒹葭》《关雎》后，我对这类诗歌很感兴趣，我可以阅读篇章《诗经》第四。 目的选择 下次美术欣赏课，老师让我介绍我国文字的发展。我为了顺利完成这个任务，可以选择阅读篇章《④ 》。 (2)小语想要了解屈原的爱国情感，她应该选择阅读的内容是（   ） A．“四书”第七 B．《周易》第二 C．辞赋第十一 D．“春秋三传”第六 5．（23-24八年级下·江苏省常州市溧阳市·期中）看完《经典常谈》后，班级进行读书交流分享会。 (1)“经典文化选一选” 下列有关各种古典书籍的介绍，不符合《经典常谈》主张的一项是（    ） A．到了宋代，又有“话本”，这是白话小说的老祖宗。后来能将许多关联的故事组织起来，分为“章回”了。这是体制上一个大进步。 B．《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。 C．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 D．唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体，不是谐调的诗，称为古体诗；又成立了古近体的七言诗。 (2)“经典作品说一说” 有人评价这本书“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶故谓之实录”。“直”是“简省”的意思；简省而能明确，便见本领。多用散行文字；是第一部有自己系统的史书；“厥协《六经》异传，整齐百家杂语”，以剪裁与组织见长。 书中这些文字都是对史书《 》的介绍，这本书在文字上最大的贡献是： 。 （23-24八年级下·江苏省徐州市邳州市·期中）小语所在年级组织了“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 6．根据选择性阅读的方法，同学们从自己最感兴趣的部分作为切入点，展开阅读。汇总成表格，请你将表格补充完整。 兴趣点 所读篇目 阅读摘录 古代文学 《诗第十二》 （1） （填人名）的乐府很多，取材很广， 他的生活态度是出世的：他作诗也全任自然。人 家称他为“（2） ”（填称号）。他的歌行增进了七言诗的价值，但他的绝句更代表这新制。 《文第十三》 《左传》是说明《春秋》的，是中国第一部（3） （填史书体例）。它最长于战争的记载， 能够将千头万绪的战事叙述得层次分明。 古代历史 《<史记><汉书>第 九》 《史记》创了“（4） ”（填史书体例），叙事自黄帝以来到汉武帝的时候。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断。后来的史书全用《汉书》的体制。 诸子百家 《诸子第十》 孔子开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始了所谓的（5） （填学术流派）。孔子讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。孔子之后又出现了（6） （填人名）、荀子两位大师。 7．阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合本书，有层次合理阐述中学生阅读中国古代经典的意义，至少3条理由。 （23-24八年级下·江苏省盐城市盐城经济技术开发区·期中）阅读材料，完成下列小题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱。徒歌新有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话。重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。 （选自朱自清《经典常谈》，有删改） 8．材料中，原始歌谣有哪些主要用途？ 9．请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。 10．（23-24八年级下·江苏省江阴市澄西片·期中）阅读下列《经典常谈》选段，回答问题。 材料一： 我们理想中一般人的经典读本，……应该一面将本文分段，仔细地标点，并用白话文作简要的注释，每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。……这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。    ——摘自《经典常谈》序 材料二： 在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物，放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但要仔细推算，就得用阴阳和八卦的道理。 ——摘自《 》首段 材料三： 屈原是我们历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。 ——摘自《 》首段 (1)材料二及材料三选段所在篇章主要介绍的经典名著是 、 (2)《经典常谈》是将专业论述整合的一本通俗的文化读本，其定位是在学界与普通青年读者之间发挥“摆渡”功能。结合下面材料，从语言特色、结构特点、具体内容三方面，谈谈《经典常谈》作为“摆渡”作品的特点。 11．（23-24八年级下·江苏省南通市如皋市·期中）小雉阅读《经典常谈》时发现自己前读后忘，为提高效率，他设计了“阅读《经典常谈》的KWL表格”，请你帮他补充完整。 K（我已经知道的） W（我想知道的） L（我所学到的） 作者朱自清，著名的散文家、教育家，杰出的民主战士。 全书的编排顺序是怎样的？ （1） 本书分十三个专题介绍了主要的古代经典。 （2） 《左传》《公羊传》《榖梁传》。 《诗经》是儒家经典。 孔子是如何用《诗经》作教化之用的？ （3） 12．（23-24八年级下·江苏省苏州市吴中、吴江、相城区·期中）选择性阅读是一种理性的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的等密不可分。为了解传统经典著作中有关“民俗文化”的记载情况，请根据不同的阅读需求，参考《经典常谈》的目录，分别推荐相关的章节阅读。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一    “春秋三传”第六     诸子第十 《周易》第二         “四书”第七        辞第十一 《尚书》第三         《战国策》八       诗第十二 《诗经》第四         《史记》《汉书》第九  文第十三 “三礼”第五 ①想了解八卦崇拜的习俗，可以推荐阅读 。 ②想了解周代先民的生活习俗，可以推荐阅读 。 ③想了解先秦时期各种礼仪风俗，可以推荐阅读 。 13．（23-24八年级下·江苏省无锡市惠山区·期中）图书馆新购了一批书，请根据链接资料将下列书籍放置在合适的书架上。 A．《论语》        B．《汉书》        C．《楚辞》        D．《吕氏春秋》 填序号 经 ① 史 ② 子 ③ 集 ④ 链接资料 经：儒家经典著作，一朝编定，千载不移。 史：不为亲者隐，不为尊者讳，通古今之变，成多家之言。 子：学派纷呈，百家争鸣，荟萃诸子，旁搜异闻。 集：世上万象，笔底波澜，诗文胜境，气象万千。 14．（23-24八年级下·江苏省宿迁地区·期中）请你帮助小语完成阅读《经典常谈》有关任务。 (1)在读书会上还要与同学分享，表格中有几个遗漏的信息需要请你补充。 目录 分类 内容精要 《① 》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了② 这种造字法。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《③ 》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 《史记》《汉书》第九 历史 《史记》是中国第一部④ 体通史。作者司马迁在《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” (2)校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。 同学：① 小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？ 同学：② （23-24八年级下·江苏省盐城市东台市第二教育联盟·期中）文段一： 他灰心失望已极，只能发愤努力，在狱中专心致志写他的书，过了两年，武帝改元太始，大赦天下，他出了狱，不久却又做了宦者做的官，中令书，重被宠信，但他还继续写他的书……他死后，他的外孙将全书献上朝廷去，并传写公行于世，汉人称为《太史公书》。 文段二： 这部书除文辞之胜外，所记的事，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年，也是一部重要的古史。所谓战国时代，便指这里的二百零二年。 15．【文段一】中的“书”是指《 》，【文段二】中的“这部书”是指《 》。 【专题二】火眼金睛，辨误经典 下面是三位同学读完《经典常谈》后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。 小兰：《说文解字》是东汉史籀所作、书中兼收小篆、籀文“古文”、还分析偏旁、定出部首。 小李：《大学》一书，循序渐进地提出了“修身”“齐家”“治国”“平天下”的儒家思想。 小赵：《楚辞》中的《离骚》，相传是屈原放逐时所作。他常用“美人香草”比喻忠贞的爱情。 16．说法错误的同学一是 （写学生名字）。我的修改意见是： 。说法错误的同学二是 （写学生名字），我的修改意见是 。 （23-24八年级下·江苏省句容市·期中）选择性阅读是阅读的好方法，请根据阅读体验为同学选择阅读以下《经典常谈》中的相关篇目，并依据提示回答问题。 A．《说文解字》第一   B．辞赋第十一   C．《战国策》第八   D．《周易》第二 17．秦同学想知道自己姓名的用字和来历，他应该选择( )读一读，读后他了解到造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借，那么“刃”的造字法是： 。 18．王同学想要了解屈原的爱国情感，他应该选择( )，其原因是： 。 （23-24八年级下·江苏省连云港市·期中）名著阅读课，同学们研读《经典常谈》中的《<史记><汉书>第九》篇，请根据老师选择的三个语段完成下面小题，探究两本书的“异”和“同”。 【甲】 《春秋左氏传》虽也可算通史，但是规模完具的通史，还得推《史记》为第一部书。班固根据他父亲班彪的意见，说司马迁“善序事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”（《汉书·司马迁传赞》）。“直”是“简省”的意思；简省而能明确，便见本领。《史记》共一百三十篇，列传占了全书的过半数；司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写；靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。 【乙】 况《史记》只到武帝而止，也没有成段落似的。他所以断代述史，起于高祖，终于平帝时王莽之诛，共十二世，二百三十年，作纪、表、志、传凡百篇，称为《汉书》（参《汉书·叙传》）。班固著《汉书》，虽然根据父亲的评论，修正了《史记》的缺失，但断代的主张，却是他的创见。他这样一面保存了文献，一面贯彻了发扬本朝的功德的趣旨。所以后来的正史都以他的书为范本，名称也多叫作“书”。他这个创见，影响是极大的，他的书所包举的，比《史记》更为广大；天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，尽在其中。 【丙】 《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”（《后汉书·班固传赞》）。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些。明茅坤说：“《汉书》以矩矱用”（《汉书评林·序》）；清章学诚说“班氏守绳墨”，“班氏体方用智”（《文史通义·诗教下》），都是这个意思。晋傅玄评班固，“论国体则饰主阙而折忠臣，叙世教则贵取容而贱直节”（《史通·书事》）。这些只关识见高低，不见性情偏正，和司马迁《游侠》《货殖》两传蕴含着无穷的身世之痛的不能相比，所以还无碍其为客观的。总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样，组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 （节选自《经典常谈》） 19．下列关于《史记》《汉书》的表述，正确的一项是（   ） A．《史记》是中国历史上的第一部通史，其中列传占了全书的大半部分。 B．《史记》虽为通史，但记录只到武帝，在发挥汉室功德的趣旨上不如《汉书》。 C．《汉书》对《史记》的缺失进行了修正，包举更为丰富，这是班固的创见。 D．《汉书》《史记》并称良史，两者在取材、语言、组织、表达上同工异曲。 20．朱自清说“（《史记》）明归有光及清桐城派更力加推尊，《史记》差不多要驾乎《汉书》之上了”，你能否根据材料内容为同样是“良史”的《汉书》辩驳一下呢？ 21．请结合上述材料，简要概括《史记》在写人记事上的特点。 （23-24八年级下·江苏省连云港市·期中）阅读下列两则材料，完成下面小题。 【甲】 ①他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。 ②张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 （节选自朱自清《经典常谈·〈战国策》第八》） 【乙】 ①却说武胜军承宣使军师吴用，自到任之后，常常心中不乐，每每思念宋公明相爱之心。忽一日，心情恍惚，寝寐不安。至夜，梦见宋江、李逵二人，扯住衣服说道：“军师，我等以忠义为主，替天行道，于心不曾负了天子。今朝廷赐饮药酒，我死无辜。身亡之后，见已葬于楚州南门外蓼儿洼深处。军师若想旧日之交情，可到坟茔，亲来看视一遭。”吴用要问备细，撒然觉来，乃是南柯一梦。吴用泪如雨下，坐而待旦。得了此梦，寝食不安。 ②日，便收拾行李，径往楚州来。不带从人，独自奔来。于路无话，前至楚州。到时，果然宋江已死，只闻彼处人民，无不嗟叹。吴用安排祭仪，直至南门外蓼儿洼，寻到坟茔，哭祭宋公明、李逵，就于墓前，,以手掴其坟冢，哭道：“仁兄英灵不昧，乞为昭鉴！吴用是一村中学究，始随晁盖，后遇仁兄，救护一命，坐享荣华，到今数十馀载，皆赖兄长之德。今日既为国家而死，托梦显灵与我，兄弟无以报答，愿得将此良梦，与仁兄同会于九泉之下。”言罢痛哭。正欲自缢，只见花荣从船上飞奔到于墓前，见了吴用，各吃一惊。吴学究便问道：“贤弟在应天府为官，缘何得知宋兄长已丧?”花荣道：“兄弟自从分散到任之后，无日身心得安，常想念众兄之情。因夜得一异梦，梦见宋公明哥哥和李逵，前来扯住小弟，诉说：‘朝廷赐饮药酒鸩死，见葬于楚州南门外蓼儿洼高原之上。兄弟如不弃旧，可到坟前看望一遭。’因此小弟掷了家间，不避驱驰，星夜到此。”吴用道：“我得异梦，亦是如此，与贤弟无异，因此而来看探坟所。今得贤弟知而到来在此，最好。吴某心中想念宋公明恩义难报，交情难舍，正欲就此处自缢一死，魂魄与仁兄同聚一处，以表忠义之心。”花荣道：“军师既有此心，小弟便当随之，亦与仁兄同尽忠义。” ③……两个大哭一场，双双悬于树上，自缢而死。 （节选自《水浒传》第一百回 宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊） 22．《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。请以【甲】为例简单分析说明。 23．“万卷经书曾读过，平生机巧心灵。六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。”《水浒传》中有很多情节体现吴用足智多谋，请举一例概述。 24．结合语段概括战国策士和军师吴用的异同。 25．（23-24八年级下·江苏省苏州市工业园区景城、东沙湖等四校联考·期中）阅读下列文字，完成问题。 他是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧，可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。 ……他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。 (1)文段中提到的这个人是谁？简要谈谈文段中的他是个怎样的人？ (2)怎样理解文段中画横线的句子？ 26．（23-24八年级下·江苏省徐州市丰县·期中）阅读名著 任务一：选择性阅读，初识经典 (1)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五    ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 择性阅读 小春对历史感兴趣。 你推荐她阅读 小夏对中国古代诗文作品感兴趣。 你推荐她阅读 。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代。 你推荐他阅读 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读 。 任务二：深入性阅读，研读经典 (2)阅读任务二选文，“班、马优劣论”主要经历了哪几个阶段？请简要概述。 班、马优劣论起于王充《论衡》。他说班氏父子“文义浃备，纪事详赡”，观者以为胜于《史记》。王充论文，是主张“华实俱成”的。汉代是个辞赋的时代，所谓“华”，便是辞赋化。《史记》当时还用散行文字；到了《汉书》，便弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏爱《汉书》，专门传习，《史记》的传习者却甚少。这反映着那时期崇尚骈文的风气。唐以后，散文渐成正统，大家才提倡起《史记》来；明归有光及清桐城派更力加推尊，《史记》差不多要驾乎《汉书》之上了。这种优劣论起于二书散整不同，质文各异；其实是跟着时代的好尚而转变的。 任务三：拓展性阅读，悟读经典 (3)请结合任务三材料及阅读《经典常谈》的体验，谈谈你的收获。 轻轻地翻开《史记》，蕴藏的是厚重的历史：静静地吟诵《诗经》，饱含的是真挚的情感，习近平总书记也曾指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然正气。” （23-24八年级下·江苏省苏州市昆山、太仓、常熟、张家港市·期中）八年级（1）班将组织开展《经典常谈》读书分享活动，请你参与其中并完成任务。 27．同学们选择小篆体“谈”字作为本次读书活动的会标，请你结合阅读《说文解字》第一对汉字造字的认知并观察“谈”字的字源，说说选择的理由。 28．同学们纷纷从《经典常谈》中选择了自己喜欢的诗文，添加到“诵”经典的活动环节，请你为他们的朗诵诗文选择匹配的篇名。 朗诵诗文 篇目 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目兮兮. （1） 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” （2） (苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎?” （3） A《尚书》     B《诗经》     C《战国策》     D《辞赋》 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题04 名著阅读 1．（23-24八年级下江苏省泰州市姜堰区·期中）阅读下面选段，完成下列各题。 【选段一】 歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均 齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 【选段二】 古来有小学大学。小学里教洒扫进退的规矩，和礼、乐、射、御、书、数，所谓“六 艺”的。大学里教穷理、正心、修己、治人的道理。所教的都切于民生日用，都是实学。 《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；而所谓“格物、致知、 诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，是循序渐进的。程子说是“初学者入德的门径”，就是为此。这部书里的道理，并不是为一时一事说的，是为天下后世说的。这是“垂世立教的大典”，所以程子举为初学者的第一部书。 (1)结合选段一说说后来的律诗和绝句不采用重章或复沓的原因是什么。 (2)为什么说《大学》这部书是“垂世立教的大典”？ 【答案】(1)重叠或复沓大多在歌谣中出现；律诗绝句字数的均齐，韵脚的调协，让重叠在诗歌里失去主要的地位。 (2)大学里教穷理、正心、修己、治人的道理，所教的都切于民生日用，都是实学；《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大，节目详；这部书里的道理是为天下后世说的。 【详解】（1）本题考查材料的提取与概括。 结合选段一“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓”“重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”“字数的均 齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的”可知“有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”，据此可概括。 （2）本题考查内容理解。 结合选段二“大学里教穷理、正心、修己、治人的道理”可知大学教授“穷理、正心、修己、治人”的道理；结合“所教的都切于民生日用，都是实学”可知教学的都是实学；结合“《大学》这部书便是古来大学里教学生的方法，规模大”可知教学的方法规模大，节目详；结合“这部书里的道理，并不是为一时一事说的，是为天下后世说的”可知这部书是为天下后世说的，所以说这是“垂世立教的大典”。 （23-24八年级下·扬州市广陵区·期中） 【选文A】 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。乐器在中国似乎早就有了，《礼记》里说的土鼓、土槌儿、芦管儿，也许是我们乐器的老祖宗。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （节选自《经典常谈·<诗经>第四》） 【选文B】 《史记》，汉司马迁著。他是太史令司马谈的儿子。小时候在本乡只帮人家耕耕田放放牛玩儿。司马谈做了太史令，才将他带到京师（今西安）读书。他十岁的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。当时的“大汉帝国”，除了朝鲜、河西（今宁夏一带）、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作《史记》，叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之致，可见出他的胸襟是如何的阔大。 （节选自《经典常谈·<史记><汉书>第九》，有删改） 2．浏览本书的目录、序，指出下列各句说法不正确的一项（   ） A．本书编写顺序：按照传统的史、经、集、子的先后顺序编写，并将文字学放在最前面。 B．读经典的价值：不在实用，而在文化；教人见识经典一番，“航到经典的海里去”。 C．今之经典阅读较古学经典阅读有进步，但没有传诵的原因：未经整理，读起来难度大。 D．朱自清认为《经典常谈》不是“国学概论”一类的原因：“概论”里好像什么都有了，再用不着别的；“国学”有太笼统的毛病。 3．（1）结合选文A的有关内容，说说《蒹葭》这首诗在表达上的特点及其效果。 （2）阅读选文B，你是否发现司马迁的成长经历对于他写作《史记》有着很大的帮助？请你加以分析，并结合你的实际学习生活谈谈受到的启发。 【答案】2．A 3．（1）选文说歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；《蒹葭》这首诗采用重章叠句的形式，三章句式相同，重叠或复沓，增加了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美；全诗表达了主人公从上游到下游，不畏艰险的一再追寻，几度求索，表达了主人公对爱情的执着追求，突出了文章的中心。 （2）司马迁二十岁左右开始到处游历，足迹遍天下，但他不是简单的游玩，而是有目的地搜集史料，并且用来印证并补充他所读的书；他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟，对他后来写作《史记》有着重要意义。（启示）生活是写作的源泉，积累素材是写作的基础。我们要读万卷书，行万里路。生活中我们也应当增加自己实践的机会，不能只拘泥于书本知识，还要能走向社会，多观察，多思考，多方面积累见闻，增长自己的才干。毕竟，实践出真知。 【分析】2．本题考查名著内容识记。 A.有误，本书编写顺序：按照传统的经、史、子、集的先后顺序编写，并且按照传统的意见，将“小学”书放在最前头；而非“按照传统的史、经、集、子的先后顺序编写，并将文字学放在最前面”。 故选A。 3．（1）本题考查拓展迁移。 根据【选文A】“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头”可知，歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；阅读《蒹葭》可知，全诗三章，每章八句，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。通过反复咏唱，再现了一个热恋者对心中爱人的追求，表现主人公对爱情的执着追求的精神，突出了文章的中心。 （2）本题考查材料内容分析及阅读启示。 第一问： 根据【选文B】“二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。当时的‘大汉帝国’，除了朝鲜、河西（今宁夏一带）、岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书”可知，“读万卷书，行万里路”，司马迁二十岁左右开始到处游历，足迹遍天下，但他不是简单的游玩，而是有目的地搜集史料，并且用来印证并补充他所读的书； 根据【选文B】“他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之致，可见出他的胸襟是如何的阔大”可知，他的游历不但增扩了他的见闻，也增扩了他的胸襟，对他后来写作《史记》有着重要意义。 第二问：结合自己的实际生活，谈启示即可。 示例：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”生活中我们应走出校门、接触社会、了解国情，使理论与实践相结合，培养锻炼我们的才干，提高我们的思想觉悟，以便更新观念，树立正确的世界观、人生观、价值观。 4．（23-24八年级下·江苏省南通市启东市·期中）读《经典常谈》，撷文化之花。 (1)在《经典常谈》阅读分享会上，八2班小东同学就选择性阅读方法，做了一张表，请你帮他补全信息。 问题选择 老师告诉我们：《经典常谈》是读者了解中国古代文化典籍的经典指南。我想知道；它包含了哪些经典著作。于是我选择先① ，原来全书共13篇著作，系统地介绍了② 。 ③ 选择 学了《蒹葭》《关雎》后，我对这类诗歌很感兴趣，我可以阅读篇章《诗经》第四。 目的选择 下次美术欣赏课，老师让我介绍我国文字的发展。我为了顺利完成这个任务，可以选择阅读篇章《④ 》。 (2)小语想要了解屈原的爱国情感，她应该选择阅读的内容是（   ） A．“四书”第七 B．《周易》第二 C．辞赋第十一 D．“春秋三传”第六 【答案】(1) ①浏览目录（意对即可） 我国传统文化/中国古代文学的发展/传统文化历史脉络（意对即可） 兴趣/爱好 《说文解字》第一 (2)C 【详解】（1）本题考查阅读方法。 ① 阅读目录是了解一本书内容结构的常用方法。通过阅读目录，我们可以快速得知《经典常谈》中包含的篇章和主题，从而了解它涉及了哪些经典著作。 ②《经典常谈》系统地介绍了从《诗经》到《说文解字》的十三部经典，这些经典涵盖了古代中国的文学、历史、哲学等多个方面，是了解中国古代文化的重要窗口。 ③由“学了《蒹葭》《关雎》后，我对这类诗歌很感兴趣”可知，此处应为兴趣或爱好。兴趣选择是根据自己的兴趣点来选择阅读内容。既然小东同学对《蒹葭》《关雎》这类诗歌感兴趣，那么阅读《诗经》第四篇章是一个很好的选择，因为《诗经》是中国古代诗歌的集大成者，其中包含了大量优美的诗篇。 ④目的选择是根据具体任务或需求来选择阅读内容。小东同学的任务是介绍我国文字的发展，因此选择阅读《说文解字》第一这一篇章是非常合适的。这一篇章详细介绍了汉字的起源、发展、构造方法以及六书分类等方面，对于了解中国文字的发展史非常有帮助。 （2）本题考查名著识记。 A.“四书”第七，《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》；《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。《礼记》里的《大学》，是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长。《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习“阙疑”“好古“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的，不符题意； B.《周易》第二，战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》，不符题意； C.《辞赋第十一》主要讲述了屈原作《离骚》的过程，这一部分介绍了屈原的人生经历和他的爱国之情，符合题意； D.“春秋三传”第六主要讲的是中国历史上春秋时期的战争和政治，以及周朝后期的分封制度，不符题意。 故选C。 5．（23-24八年级下·江苏省常州市溧阳市·期中）看完《经典常谈》后，班级进行读书交流分享会。 (1)“经典文化选一选” 下列有关各种古典书籍的介绍，不符合《经典常谈》主张的一项是（    ） A．到了宋代，又有“话本”，这是白话小说的老祖宗。后来能将许多关联的故事组织起来，分为“章回”了。这是体制上一个大进步。 B．《墨子》里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。 C．朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《春秋》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。 D．唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体，不是谐调的诗，称为古体诗；又成立了古近体的七言诗。 (2)“经典作品说一说” 有人评价这本书“善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶故谓之实录”。“直”是“简省”的意思；简省而能明确，便见本领。多用散行文字；是第一部有自己系统的史书；“厥协《六经》异传，整齐百家杂语”，以剪裁与组织见长。 书中这些文字都是对史书《 》的介绍，这本书在文字上最大的贡献是： 。 【答案】(1)C (2) 史记 擅长人物的描写。 【详解】（1）本题考查对名著内容的识记能力。 C.选项表述有误，“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》，因《春秋》不属于“四书”。 故选C。 （2）本题考查对名著内容的理解能力。 第一空：题干“‘善叙事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录’。‘直’是‘简省’的意思；简省而能明确，便见本领”出自《经典常谈》的《史记》《汉书第九》可知，因而第一空的答案为《史记》； 第二空：《史记·汉书》第九册主要是讲述了汉武帝时期的历史，包括政治、军事、文化等多个方面。该书塑造了生动丰富的人物形象，如：《史记·汉书》第九卷中塑造了大量鲜活的历史人物形象。如李斯、韩信、萧何等人，他们都是具有鲜明个性和特点的历史人物，在书中栩栩如生地展现出来。因而第二空的答案为擅长人物的描写。 （23-24八年级下·江苏省徐州市邳州市·期中）小语所在年级组织了“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 6．根据选择性阅读的方法，同学们从自己最感兴趣的部分作为切入点，展开阅读。汇总成表格，请你将表格补充完整。 兴趣点 所读篇目 阅读摘录 古代文学 《诗第十二》 （1） （填人名）的乐府很多，取材很广， 他的生活态度是出世的：他作诗也全任自然。人 家称他为“（2） ”（填称号）。他的歌行增进了七言诗的价值，但他的绝句更代表这新制。 《文第十三》 《左传》是说明《春秋》的，是中国第一部（3） （填史书体例）。它最长于战争的记载， 能够将千头万绪的战事叙述得层次分明。 古代历史 《<史记><汉书>第 九》 《史记》创了“（4） ”（填史书体例），叙事自黄帝以来到汉武帝的时候。《汉书》采用了《史记》的体制，却以汉事为断。后来的史书全用《汉书》的体制。 诸子百家 《诸子第十》 孔子开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始了所谓的（5） （填学术流派）。孔子讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。孔子之后又出现了（6） （填人名）、荀子两位大师。 7．阅读完《经典常谈》，同学们对“读经典的意义”有了更深层次的理解，纷纷写下自己的感想。请你结合本书，有层次合理阐述中学生阅读中国古代经典的意义，至少3条理由。 【答案】6． 李白 天上谪仙人 编年史 纪传体 儒家（儒家学派） 孟子 7．示例：读经典，可以学到不少的语文知识，比如可以从《说文解字》中了解造字和用字有六个条例，称为六书，还有文字的产生，发展，文字的构成，各种字体的演变等。可以给予我们充足的精神营养，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；还可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。 【解析】6．本题考查名著内容。 第一、二空。根据“乐府很多，取材很广， 他的生活态度是出世的：他作诗也全任自然”可知“他”是李白。李白，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。《经典常谈》中原文为“人家称他为‘天上谪仙人’”。 第三空。《左传》是说明《春秋》的，是中国第一部编年史。它最长于战争的记载，能够将千头万绪的战事叙得层析分明。 第四空。《史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，开创了史书的纪传体。 第五、六空。孔子是儒家的创始人，可知他创始的学术流派为”儒家（儒家学派）”。孔子，名丘，字仲尼，儒家学说的创始人，被称为“至圣”。孔子之后最重要的儒学大师是孟子，被为“亚圣”。 7．本题考查名著阅读启示。 要求结合原著，有层次合理阐述中学生阅读中国古代经典的意义，至少3条理由。 示例：读经典，可以充实精神内涵。比如读《史记》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质。丰富自己的精神世界。司马迁发愤著书，不但有着严谨的治史精神，更有着持之以恒的初心。读经典，可以让我明晓事理，提升个人修养。比如从儒家经典“四书”中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，“学而时习之”“温故而知新”指导了我要及时复习的学习方法：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”让我明白了大丈夫就要坚守心中正道，不屈不挠。读经典，让我充分梳理了中国古典文学的文脉发展。我在读《诗经》《辞赋》《诗》这三篇时，既明白了《诗经》是中国诗歌的源头，也知道了各位大诗人对诗歌发展的推动作用。 （23-24八年级下·江苏省盐城市盐城经济技术开发区·期中）阅读材料，完成下列小题。 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来。日常的言语不够劲儿，便用歌来唱；一唱三叹得回肠荡气。唱叹再不够的话，手就舞起来了，脚也蹈起来了，反正要将劲儿使到了家。碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多。或一唱众和，或彼此竞胜。传说葛天氏的乐八章，三个人唱，拿着牛尾，踏着脚，似乎就是描写这种光景的。歌谣越唱越多，虽没有书，却存在人的记忆里。有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷。若没有完全合适的，尽可删一些改一些，到称意为止。可也有经过众人修饰，成为定本的。歌谣真可说是“一人的机锋，多人的智慧”了。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱。徒歌新有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。到了《诗经》时代，有了琴瑟钟鼓，已是洋洋大观了。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情感表达到家就成，用不着说多余的话。重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了。 （选自朱自清《经典常谈》，有删改） 8．材料中，原始歌谣有哪些主要用途？ 9．请结合材料，概括歌谣与最初的诗的不同之处。 【答案】8．①抒发情感（消愁解闷）；②酬神作乐（庆祝节日）；③唱和竞胜。 9．①节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调；②传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录。 【解析】8．本题考查名著信息筛选。 根据选文第①段“有了现成的歌儿，就可借他人的酒杯，浇自己块垒；随时拣一支合适的唱唱，也足可消愁解闷”可概括出“原始歌谣可抒发情感（消愁解闷）”；根据选文第①段“碰到节日，大家聚在一起酬神作乐，唱歌的机会更多”可概括出原始歌谣可“酬神作乐（庆祝节日）”；根据选文第①段“或一唱众和，或彼此竞胜”可概括出原始歌谣可“唱和竞胜”。 9．本题考查理解内容。 根据选文第②段“重叠可以说是原始歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐、韵脚的协调，是后来有了文字才发展出来的”可概括出“节奏要求不同：前者主要依靠重叠，后者主要依靠字数均齐、韵脚协调”；根据选文第②段“徒歌是随口唱”“有了文字以后，才有人将那些歌谣记录下来，便是最初的写的诗了”可概括出“传播方式不同：前者依靠口口传唱，后者借助文字记录。 10．（23-24八年级下·江苏省江阴市澄西片·期中）阅读下列《经典常谈》选段，回答问题。 材料一： 我们理想中一般人的经典读本，……应该一面将本文分段，仔细地标点，并用白话文作简要的注释，每种读本还得有一篇切实而浅明的白话文导言。……这样办虽然不能教一般人直接亲近经典，却能启发他们的兴趣，引他们到经典的大路上去。这部小书也只是向这方面努力的工作。如果读者能把它当作一只船，航到经典的海里去。    ——摘自《经典常谈》序 材料二： 在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物，放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但要仔细推算，就得用阴阳和八卦的道理。 ——摘自《 》首段 材料三： 屈原是我们历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。 ——摘自《 》首段 (1)材料二及材料三选段所在篇章主要介绍的经典名著是 、 (2)《经典常谈》是将专业论述整合的一本通俗的文化读本，其定位是在学界与普通青年读者之间发挥“摆渡”功能。结合下面材料，从语言特色、结构特点、具体内容三方面，谈谈《经典常谈》作为“摆渡”作品的特点。 【答案】(1) 《周易》 《辞赋》 (2)语言特色：它采用白话文和标点分段的方式，以便一般读者理解和亲近经典，使读者能够更轻松地接触到经典文本。结构特点：这本书为每种读本都配有一篇切实浅明的导言。这种结构设计能够启发读者的兴趣。具体内容：书中介绍了一些经典人物和作品的背景和相关文化。这些具体内容丰富了读者的知识。 【详解】（1）本题考查名著内容理解。 《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 第一空，结合“在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。八卦是圣物，放在门头上，放在帽饰里，是可以辟邪的。辟邪还只是它的小神通，它的大神通在能够因往知来，预言吉凶。算命的，看相的，卜课的，都用得着它。他们普通只用五行生克的道理就够了，但要仔细推算，就得用阴阳和八卦的道理”的内容可知，相关内容为《周易》。《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。 第二空，结合“屈原是我们历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故”的内容可知，相关内容为《辞赋》。辞赋，是古代一种文体，起源于战国时代。汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，后人泛称赋体文学为辞赋。辞赋盛于汉，故世称汉赋。 （2）本题考查名著内容理解。《经典常谈》是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《经典常谈》作为一本在学界与普通青年读者之间发挥“摆渡”功能的通俗文化读本，其在语言特色、结构特点、具体内容三方面的特点如下： 语言特色： 《经典常谈》的语言通俗易懂，摒弃了艰涩难懂的古文，而采用白话文进行表述。这种语言风格大大降低了阅读的门槛，使一般读者能够轻松理解经典的内容，从而拉近了经典与普通读者的距离。同时，书中还使用了标点分段的方式，使文章结构更加清晰，阅读更加流畅，进一步增强了读者的阅读体验。 结构特点：在结构上，《经典常谈》为每种经典读本都配备了一篇切实浅明的导言。这些导言不仅介绍了读本的背景和重要性，还简要概述了读本的主要内容，为读者提供了一个清晰的阅读框架。这种结构设计既能够启发读者的阅读兴趣，又能够帮助读者更好地理解经典内容，起到了很好的“摆渡”作用。 具体内容：在内容上，《经典常谈》不仅介绍了经典作品的文本内容，还深入挖掘了经典背后的文化内涵和时代背景。例如，在介绍《易经》时，不仅解释了八卦的含义和用途，还探讨了其在古代社会中的地位和影响。这种深入浅出的内容呈现方式，使读者在了解经典文本的同时，也能够理解其背后的文化和历史背景，从而更全面地认识和理解经典。此外，书中还介绍了一些经典人物和作品的相关知识，进一步丰富了读者的知识储备，提高了其文化素养。 据此概括作答即可。 11．（23-24八年级下·江苏省南通市如皋市·期中）小雉阅读《经典常谈》时发现自己前读后忘，为提高效率，他设计了“阅读《经典常谈》的KWL表格”，请你帮他补充完整。 K（我已经知道的） W（我想知道的） L（我所学到的） 作者朱自清，著名的散文家、教育家，杰出的民主战士。 全书的编排顺序是怎样的？ （1） 本书分十三个专题介绍了主要的古代经典。 （2） 《左传》《公羊传》《榖梁传》。 《诗经》是儒家经典。 孔子是如何用《诗经》作教化之用的？ （3） 【答案】 经史子集 《春秋》三传指的是？ 孔子将《诗经》作为教育学生的教材，积极挖掘、发挥《诗经》的教育功能。 【详解】本题考查名著常识和名著内容的把握。 ①空：《经典常谈》作者朱自清，这本书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋》《三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《辞赋》《诗》《文》等十三篇，按照经史子集的顺序编排，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。 ②空：《左传》《公羊传》《榖梁传》是春秋三传，因此前面的问题可以是：《春秋》三传指的是？ ③空：孔子将《诗经》作为教育学生的教材，积极挖掘、发挥《诗经》的教育功能。孔子认为《诗经》的内容和思想都是纯净的、无邪的，可以陶冶人们的情操，是教育人们的好教材。 12．（23-24八年级下·江苏省苏州市吴中、吴江、相城区·期中）选择性阅读是一种理性的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的等密不可分。为了解传统经典著作中有关“民俗文化”的记载情况，请根据不同的阅读需求，参考《经典常谈》的目录，分别推荐相关的章节阅读。 《经典常谈》目录 《说文解字》第一    “春秋三传”第六     诸子第十 《周易》第二         “四书”第七        辞第十一 《尚书》第三         《战国策》八       诗第十二 《诗经》第四         《史记》《汉书》第九  文第十三 “三礼”第五 ①想了解八卦崇拜的习俗，可以推荐阅读 。 ②想了解周代先民的生活习俗，可以推荐阅读 。 ③想了解先秦时期各种礼仪风俗，可以推荐阅读 。 【答案】 《周易》第二 《诗经》第四 “三礼”第五 【详解】本题考查名著内容。 《周易》第二被描述为一部既是占卜经典，又是哲学著作的作品。该书以“易”为中心，通过八卦和六十四卦的象征意义来阐述天地万物的生成演变规律以及人生道德修养的原则。想要了解古代八卦崇拜的习俗，可以读《周易》第二这本书。 《诗经》第四是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，想了解周代先民的生活习俗，可以阅读《诗经》第四。 “三礼”第五——《礼记》《周礼》《仪礼》，本章内容清晰明了，从日常生活写起，先介绍“礼”，分别介绍了宗教的礼和普通人事的礼，然后介绍“乐”，最后介绍三礼的内容和发展。想了解先秦时期各种礼仪风俗，可以阅读“三礼”第五。 13．（23-24八年级下·江苏省无锡市惠山区·期中）图书馆新购了一批书，请根据链接资料将下列书籍放置在合适的书架上。 A．《论语》        B．《汉书》        C．《楚辞》        D．《吕氏春秋》 填序号 经 ① 史 ② 子 ③ 集 ④ 链接资料 经：儒家经典著作，一朝编定，千载不移。 史：不为亲者隐，不为尊者讳，通古今之变，成多家之言。 子：学派纷呈，百家争鸣，荟萃诸子，旁搜异闻。 集：世上万象，笔底波澜，诗文胜境，气象万千。 【答案】A B D C 【详解】本题考查名著阅读。 A.《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。 符合“经：儒家经典著作，一朝编定，千载不移”。 B.《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史。与《史记》《东观汉记》并称“三史”，又与《史记》《后汉书》《三国志》并称“前四史”。符合“史：不为亲者隐，不为尊者讳，通古今之变，成多家之言”。 C.《楚辞》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。符合“集：世上万象，笔底波澜，诗文胜境，气象万千”。              D.《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以“道家学说”为主干，以名家、法家、儒家、墨家、农家、兵家、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉。符合“子：学派纷呈，百家争鸣，荟萃诸子，旁搜异闻”。 14．（23-24八年级下·江苏省宿迁地区·期中）请你帮助小语完成阅读《经典常谈》有关任务。 (1)在读书会上还要与同学分享，表格中有几个遗漏的信息需要请你补充。 目录 分类 内容精要 《① 》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了② 这种造字法。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《③ 》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 《史记》《汉书》第九 历史 《史记》是中国第一部④ 体通史。作者司马迁在《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” (2)校园小记者在八年级活动区域内进行随机采访，请你接受访问并回答问题。 小记者：这位同学，你好！相信你应该读过朱自清的《经典常谈》，对经典有着自己的研读和理解。请问你最喜欢里面提到的哪部经典？请说说你的理由。 同学：① 小记者：如果是选择性阅读，你的兴趣点在哪一方面，又会选择哪些篇目来读？ 同学：② 【答案】(1) 说文解字 象形 中庸 纪传 (2)小记者，你好！我最喜欢的经典是《诗经》，里面的诗歌内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役等古时的社会风貌，让我了解到古代人们的生活，也更激发了我学习诗歌的兴趣。②我喜欢古典诗歌，选择《诗经》篇、《辞赋》篇、《诗》篇。 【详解】（1）本题考查名著内容的识记。 ①根据题干“内容精要”中的提示“‘六书’即‘象形’‘指事’‘会意’‘形声’‘转注’‘假借’等六种造字和用字的方法”可知，该书为《说文解字》；《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国乃至世界第一部字典、中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，被誉为“天下第一种书”。 ②象形字来自图画文字，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。题干中“日”“月”的字形就像太阳、月亮的样子，所以属于象形造字法。此空填“象形”； ③《四书》即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，为历代儒学子首要研习之书。南宋朱熹取《礼记》之《大学》《中庸》篇，分章注释，与《论语》《孟子》合为《四书》。此空填“中庸”； ④《史记》《汉书》是中国古代最著名的历史著作，记录了中国历史上的重要事件和人物，是研究中国历史和文化的重要资料。《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。此空填“纪传”。 （2）本题考查语言表达和名著内容理解。 开放性试题，答案不唯一，结合自己的积累识记和兴趣爱好作答即可。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。《经典常谈》内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。 第一问示例：小记者，你好！我最喜欢的经典是《说文解字》，这本书是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。阅读这本书，可以帮助我更好地理解中国的文字，也更激发了我对文字的好奇心和热爱。 第二问。本题没有固定的答案，写出自己感兴趣的内容和篇目即可。 示例：我喜欢历史，选择《史记》《汉书》篇目来读。 （23-24八年级下·江苏省盐城市东台市第二教育联盟·期中）文段一： 他灰心失望已极，只能发愤努力，在狱中专心致志写他的书，过了两年，武帝改元太始，大赦天下，他出了狱，不久却又做了宦者做的官，中令书，重被宠信，但他还继续写他的书……他死后，他的外孙将全书献上朝廷去，并传写公行于世，汉人称为《太史公书》。 文段二： 这部书除文辞之胜外，所记的事，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年，也是一部重要的古史。所谓战国时代，便指这里的二百零二年。 15．【文段一】中的“书”是指《 》，【文段二】中的“这部书”是指《 》。 【专题二】火眼金睛，辨误经典 下面是三位同学读完《经典常谈》后的发言，其中有两位同学的说法有误，请你找出并修改。 小兰：《说文解字》是东汉史籀所作、书中兼收小篆、籀文“古文”、还分析偏旁、定出部首。 小李：《大学》一书，循序渐进地提出了“修身”“齐家”“治国”“平天下”的儒家思想。 小赵：《楚辞》中的《离骚》，相传是屈原放逐时所作。他常用“美人香草”比喻忠贞的爱情。 16．说法错误的同学一是 （写学生名字）。我的修改意见是： 。说法错误的同学二是 （写学生名字），我的修改意见是 。 【答案】15． 史记 战国策 16． 小兰 将“史籀”改为“许慎” 小赵 将“忠贞爱情”改为“政治” 【解析】15．本题考查名著内容理解和文学常识。 第一空，结合“在狱中专心致志写他的书”“中令书”“《太史公书》”可知，此处书籍是《史记》。《史记》，二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了十四年，才得以完成。 第二空，结合“文辞之胜”“上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年”“上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年”可知，此处书籍是《战国策》。《战国策》，又称《国策》，为西汉刘向编订的国别体史书。全书共三十三卷，分十二国的“策”论。内容以战国时期，策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期的一些历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。 16．本题考查文学常识。 《说文解字》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国乃至世界第一部字典、中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，被誉为“天下第一种书”。应把“史籀”改为“许慎”；故小兰的说法错误。据此作答即可。 《离骚》是《楚辞》的代表作，在《离骚》中，屈原开创了将“美人香草”用作政治辟喻的传统。用以象征忠君爱国的思想。故小赵的说法错误。据此作答即可。 （23-24八年级下·江苏省句容市·期中）选择性阅读是阅读的好方法，请根据阅读体验为同学选择阅读以下《经典常谈》中的相关篇目，并依据提示回答问题。 A．《说文解字》第一   B．辞赋第十一   C．《战国策》第八   D．《周易》第二 17．秦同学想知道自己姓名的用字和来历，他应该选择( )读一读，读后他了解到造字和用字有六个条例，称为“六书”，即：象形、指事、会意、形声、转注、假借，那么“刃”的造字法是： 。 18．王同学想要了解屈原的爱国情感，他应该选择( )，其原因是： 。 【答案】17． A 指事 18． B 《辞赋第十一》中介绍屈原的人生经历，《楚辞》中屈原的作品（《离骚》和《九章》）以及思想情感。 【解析】17．本题考查名著内容的理解。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一； 《<周易>第二》重要组成部分——八卦说起，介绍了：五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展； 《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流畅，读完有一种舒畅之感； 《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍； 综上可知，秦同学想知道自己姓名的用字和来历，他应该选择读《<说文解字>第一》；“刃”字始见于商代甲骨文 ，其字形是在刀上加一点，属于指事字。在“刀”字的基础上加一点或一曲笔的指事符号，表明此处最锋利，即刀刃所在。 18．本题考查名著内容的理解与概括。 《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，于民国三十一年二月（1942年2月）在昆明西南联合大学编著完成。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 《<说文解字>第一》，简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一； 《<周易>第二》重要组成部分——八卦说起，介绍了：五行八卦和生活密切相关，八卦真正的由来（筮法），解释八卦吉凶的辞为爻，卦爻的集合为《周易》，《周易》怎么成儒家经典的，《周易》怎么一步步登顶《六经》之首的，以及《周易》的民间发展； 《<战国策>第八》先介绍周朝末期礼崩乐坏的时代背景，然后写动不动就兵戈相见战国时代，继而引出纵横家这一应运而生的特殊群体，朱自清对纵横家进行了非常辛辣和精彩的评论，完美的解释了何为“以顺为正者”。最后引出《战国策》，整个内容水到渠成，极其流畅，读完有一种舒畅之感； 《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍； 综上可知，王同学想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是《辞赋第十一》。因为《辞赋第十一》中辞的部分介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感。 （23-24八年级下·江苏省连云港市·期中）名著阅读课，同学们研读《经典常谈》中的《<史记><汉书>第九》篇，请根据老师选择的三个语段完成下面小题，探究两本书的“异”和“同”。 【甲】 《春秋左氏传》虽也可算通史，但是规模完具的通史，还得推《史记》为第一部书。班固根据他父亲班彪的意见，说司马迁“善序事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”（《汉书·司马迁传赞》）。“直”是“简省”的意思；简省而能明确，便见本领。《史记》共一百三十篇，列传占了全书的过半数；司马迁的史观是以人物为中心的。他最长于描写；靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上。 【乙】 况《史记》只到武帝而止，也没有成段落似的。他所以断代述史，起于高祖，终于平帝时王莽之诛，共十二世，二百三十年，作纪、表、志、传凡百篇，称为《汉书》（参《汉书·叙传》）。班固著《汉书》，虽然根据父亲的评论，修正了《史记》的缺失，但断代的主张，却是他的创见。他这样一面保存了文献，一面贯彻了发扬本朝的功德的趣旨。所以后来的正史都以他的书为范本，名称也多叫作“书”。他这个创见，影响是极大的，他的书所包举的，比《史记》更为广大；天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，尽在其中。 【丙】 《史记》“文直而事核”，《汉书》“文赡而事详”（《后汉书·班固传赞》）。司马迁感慨多，微情妙旨，时在文字蹊径之外；《汉书》却一览之余，情词俱尽。但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些。明茅坤说：“《汉书》以矩矱用”（《汉书评林·序》）；清章学诚说“班氏守绳墨”，“班氏体方用智”（《文史通义·诗教下》），都是这个意思。晋傅玄评班固，“论国体则饰主阙而折忠臣，叙世教则贵取容而贱直节”（《史通·书事》）。这些只关识见高低，不见性情偏正，和司马迁《游侠》《货殖》两传蕴含着无穷的身世之痛的不能相比，所以还无碍其为客观的。总之，《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样，组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的。 （节选自《经典常谈》） 19．下列关于《史记》《汉书》的表述，正确的一项是（   ） A．《史记》是中国历史上的第一部通史，其中列传占了全书的大半部分。 B．《史记》虽为通史，但记录只到武帝，在发挥汉室功德的趣旨上不如《汉书》。 C．《汉书》对《史记》的缺失进行了修正，包举更为丰富，这是班固的创见。 D．《汉书》《史记》并称良史，两者在取材、语言、组织、表达上同工异曲。 20．朱自清说“（《史记》）明归有光及清桐城派更力加推尊，《史记》差不多要驾乎《汉书》之上了”，你能否根据材料内容为同样是“良史”的《汉书》辩驳一下呢？ 21．请结合上述材料，简要概括《史记》在写人记事上的特点。 【答案】19．A 20．《汉书》和《史记》相比也有它的独到之处，并不逊色。《汉书》以断代叙史，所记内容更为丰富，详细地保存了汉代文献，很好的发扬本朝的功德的趣旨；《汉书》作为史书影响很大，后来的正史都以它为范本，名称也多叫作“书”；《汉书》记事完整，作为史书更为客观合体；《汉书》和《史记》一样，参考大量的资料，选材精心细致，在用笔和行文组织上也有着自己的特色。 21．《史记》用笔简洁凝练，表意清晰；以人物为中心进行叙事；擅长用描写塑造人物形象；事件记叙抓取关键情节，有详略的取舍。 【解析】19．本题考查内容理解与辨析。 A.根据甲文，“但是规模完具的通史，还得推《史记》为第一部书”“《史记》共一百三十篇，列传占了全书的过半数”可知，该项正确； B.根据乙文“他这样一面保存了文献，一面贯彻了发扬本朝的功德的趣旨”可知，班固的《汉书》贯彻了发扬本朝的功德的趣旨；但并没有说《史记》在发挥汉室功德的趣旨上不如《汉书》，该项错误； C.根据乙文中“班固著《汉书》，虽然根据父亲的评论，修正了《史记》的缺失，但断代的主张，却是他的创见”可知，断代的主张是班固的创见，而非修正《史记》缺失及包举丰富，该项错误； D.根据丙文“《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样，组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的”可知，两书在取材、组织、表达上同工异曲，但语言上是“文质和繁省各不相同”，该项错误； 故选A。 20．本题考查内容理解与概括。 从断代史创见角度看，结合乙文“班固著《汉书》，虽然根据父亲的评论，修正了《史记》的缺失，但断代的主张，却是他的创见。他这样一面保存了文献，一面贯彻了发扬本朝的功德的趣旨”可知，《汉书》首创断代史体例，这是一个具有开创性的贡献 。在此之前，虽有通史著作，但断代史的出现，为后世记录一朝历史提供了明确规范，让历史记载更具针对性和连贯性，后世正史纷纷效仿，其影响力深远，这是《汉书》独特价值所在，不能单纯因《史记》被推崇而忽视《汉书》这一创举。故可概括：《汉书》以断代叙史，所记内容更为丰富，详细地保存了汉代文献，很好的发扬本朝的功德的趣旨；结合“所以后来的正史都以他的书为范本，名称也多叫作‘书’”可知，《汉书》作为史书影响很大，后来的正史都以它为范本，名称也多叫作“书”； 从内容广度角度看，结合乙文“他的书所包举的，比《史记》更为广大；天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术、文章，尽在其中” 可知，《汉书》涵盖的内容范围极其广泛，几乎囊括了社会生活和人类思想的各个方面。相比之下，《史记》虽也是鸿篇巨制，但在内容广度上不如《汉书》。这种丰富的内容为后人研究历史提供了更全面的资料，从这个角度讲，《汉书》在史学研究中的作用不可替代，不应被轻视。    从写作风格和客观性角度看，结合丙文“文赡而事详”“但是就史论史，班固也许比较客观些，比较合体些”可知，《汉书》写作风格“文赡而事详”，内容详实丰富，能让读者更全面细致地了解历史事件和人物。同时，班固在写作中更注重客观记录，遵循一定的史学规范（守绳墨、以矩矱用） ，虽不像《史记》那样饱含作者强烈的个人情感，但这种客观性在史学研究中是非常重要的品质，能为读者呈现更纯粹的历史事实，是《汉书》作为良史的重要体现 。结合“《史》《汉》二书，文质和繁省虽然各不相同，而所采者博，所择者精，却是一样，组织的弘大，描写的曲达，也同工异曲。二书并称良史，决不是偶然的”可知，《汉书》和《史记》一样，两者在取材、组织、表达上同工异曲。 据此概括整理作答即可。 21．本题考查内容概况。 结合甲文“《史记》共一百三十篇，列传占了全书的过半数；司马迁的史观是以人物为中心的”可知，以人物为中心，列传占全书过半数； 结合甲文“他最长于描写；靠了他的笔，古代许多重要人物的面形，至今还活现在纸上”可知，司马迁最长于描写塑造人物形象，古代许多重要人物的面形至今还活现在纸上。 结合甲文“ 善序事理，辩而不华，质而不俚；其文直，其事核，不虚美，不隐恶”可知，其语言简省明确，事情核实，公正客观。用笔简洁凝练，表意清晰，事件记叙抓取关键情节，有详略的取舍。 （23-24八年级下·江苏省连云港市·期中）阅读下列两则材料，完成下面小题。 【甲】 ①他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。本来呢，当时七雄分立，没有共主，没有盟主，各干各的，谁胜谁得势。国际间没有是非，爱帮谁就帮谁，反正都一样。苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。 ②张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。 （节选自朱自清《经典常谈·〈战国策》第八》） 【乙】 ①却说武胜军承宣使军师吴用，自到任之后，常常心中不乐，每每思念宋公明相爱之心。忽一日，心情恍惚，寝寐不安。至夜，梦见宋江、李逵二人，扯住衣服说道：“军师，我等以忠义为主，替天行道，于心不曾负了天子。今朝廷赐饮药酒，我死无辜。身亡之后，见已葬于楚州南门外蓼儿洼深处。军师若想旧日之交情，可到坟茔，亲来看视一遭。”吴用要问备细，撒然觉来，乃是南柯一梦。吴用泪如雨下，坐而待旦。得了此梦，寝食不安。 ②日，便收拾行李，径往楚州来。不带从人，独自奔来。于路无话，前至楚州。到时，果然宋江已死，只闻彼处人民，无不嗟叹。吴用安排祭仪，直至南门外蓼儿洼，寻到坟茔，哭祭宋公明、李逵，就于墓前，,以手掴其坟冢，哭道：“仁兄英灵不昧，乞为昭鉴！吴用是一村中学究，始随晁盖，后遇仁兄，救护一命，坐享荣华，到今数十馀载，皆赖兄长之德。今日既为国家而死，托梦显灵与我，兄弟无以报答，愿得将此良梦，与仁兄同会于九泉之下。”言罢痛哭。正欲自缢，只见花荣从船上飞奔到于墓前，见了吴用，各吃一惊。吴学究便问道：“贤弟在应天府为官，缘何得知宋兄长已丧?”花荣道：“兄弟自从分散到任之后，无日身心得安，常想念众兄之情。因夜得一异梦，梦见宋公明哥哥和李逵，前来扯住小弟，诉说：‘朝廷赐饮药酒鸩死，见葬于楚州南门外蓼儿洼高原之上。兄弟如不弃旧，可到坟前看望一遭。’因此小弟掷了家间，不避驱驰，星夜到此。”吴用道：“我得异梦，亦是如此，与贤弟无异，因此而来看探坟所。今得贤弟知而到来在此，最好。吴某心中想念宋公明恩义难报，交情难舍，正欲就此处自缢一死，魂魄与仁兄同聚一处，以表忠义之心。”花荣道：“军师既有此心，小弟便当随之，亦与仁兄同尽忠义。” ③……两个大哭一场，双双悬于树上，自缢而死。 （节选自《水浒传》第一百回 宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊） 22．《经典常谈》是一本给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落。请以【甲】为例简单分析说明。 23．“万卷经书曾读过，平生机巧心灵。六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。”《水浒传》中有很多情节体现吴用足智多谋，请举一例概述。 24．结合语段概括战国策士和军师吴用的异同。 【答案】22．①长短句参差，很少用复杂长句；②多用口语化表达，如“办外交”“各干各的”“反正都一样”等；③用对话语气，如“本来呢”等；④措辞深入浅出，比如“谁用他们就帮谁”。整体语言风格朴素亲切，明快晓畅。 23．智取生辰纲、吴用使时迁盗甲、智赚玉麒麟、智取大名府等任举一例即可，注意概括突出吴用计谋。 24．同：都要广博的知识，聪明才智，机灵敏锐，能言善辩，心思细密等 异1：战国策士谁用就帮谁，吴用忠心不二。异2：战国策士图的是名利，吴用不为功名。 异3：战国策士的原则就是君王的心思，没有原则，也不忠于某一个人，立场改变就会翻脸不认人，吴用有原则，讲义气，不会害主，知恩图报，甚至为主自杀。 【导语】《经典常谈・〈战国策〉第八》片段剖析了战国时期策士的特点，他们凭智谋辩才服务各方，以自身功名富贵为目的，无固定立场与主张。《水浒传》片段则聚焦吴用，展现他对宋江的深厚情义与忠义之心。二者相比，战国策士功利多变，吴用忠诚重义，都反映出不同时代背景下人物的行事风格与价值取向 。 22．本题考查名著阅读。 语言句式方面：在【甲】文中，朱自清运用了长短句参差的表达方式。例如第①段“他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁”，前半句为较长的描述性语句，后半句则简洁明了，这种长短句结合，避免了长句带来的阅读复杂性，使读者阅读起来更加流畅，节奏明快。且文中很少使用复杂长句，降低了读者的理解难度。 用词特点方面：多用口语化表达，增强了通俗性。如第①段“办外交”“各干各的”“反正都一样等表述，都是日常生活中常见的用语，让读者感觉亲切自然，没有距离感，易于理解文意。 语气营造方面：采用对话语气，拉近与读者距离。像第①段“本来呢”这样的表述，仿佛作者在与读者面对面交流，使读者更易融入文本情境，跟随作者思路。 措辞风格方面：措辞深入浅出，直白易懂。如 第①段“谁用他们就帮谁”，简单直接地阐述了战国策士的行为特点，没有使用晦涩难懂的词汇和复杂的表述，让中学生能轻松理解作者想要传达的信息。整体上，语言风格朴素亲切，明快晓畅，符合普及性和通俗性的要求。 23．本题考查理解与概括。 《水浒传》第十六回 “杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”。以 “智取生辰纲”为例，在这个情节中，吴用充分展现了他的足智多谋。当时，晁盖等人想要夺取生辰纲，吴用经过精心策划，先让刘唐去给晁盖报信，然后与晁盖、公孙胜、阮氏三兄弟等人商议。他利用酷热难耐的天气，设计在黄泥冈上让杨志一行人放松警惕。先是让白胜扮作卖酒的，挑着酒上冈。杨志等人起初对酒心存疑虑，吴用则安排晁盖等人先在松林里喝了一桶，证明酒中无毒，以此迷惑杨志等人。接着，吴用又在另一桶酒里下药，故意与白胜等人演了一出戏，让杨志等人误以为是占了便宜，纷纷买酒喝。最终，杨志等人喝下了下了药的酒，晁盖等人顺利地夺取了生辰纲。吴用的这一计谋，环环相扣，充分考虑到了各方因素，成功地实现了目标，体现了他卓越的智谋。 《水浒传》第五十六回 “吴用使时迁盗甲 汤隆赚徐宁上山”。再如“吴用使时迁盗甲”情节里，梁山欲破呼延灼的连环马阵，需得徐宁的钩镰枪法，而要请徐宁上山，关键在于他家祖传的雁翎甲。吴用深知此甲对计划的重要性，便精心策划，安排时迁去盗甲。他详细考量时迁擅长飞檐走壁的特点，制定了周密的潜入路线与盗甲时机。时迁依计行事，巧妙避开重重守卫，成功盗得宝甲。这一过程中，吴用的足智多谋尽显，从对目标的精准判断，到对人员的合理调配，再到计划的细致规划，每一步都体现出他卓越的智谋，顺利推动了梁山破阵计划的开展。 《水浒传》第六十五回 “时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府”。在“智取大名府 中，吴用的智谋展露无遗。为搭救卢俊义和石秀，吴用精准把握时机，考虑到大名府城防严密，强攻难以取胜，便精心策划了一场里应外合的行动。 他先让梁山好汉乔装打扮，混入城中。时迁火烧翠云楼，制造混乱，吸引了城中守军的注意力。同时，吴用安排其他好汉分别在不同地点制造动静，分散敌军兵力。而城外，梁山大军则严阵以待，配合城内行动。整个计划环环相扣，从人员安排到行动步骤，从制造混乱到内外呼应，无一不体现出吴用的深谋远虑。他巧妙利用各种因素，让看似坚不可摧的大名府防线瞬间瓦解，成功实现了营救目的，彰显了其非凡的智慧与卓越的领导才能 。 24．本题考查分析人物。 相同点：从知识和能力方面来看，战国策士和吴用都具备广博的知识以及聪明才智。战国策士第①段“凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交”，可见他们知识丰富，能凭借智慧出谋划策；吴用 “万卷经书曾读过，平生机巧心灵。六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能”，从这段描述可知他学识渊博，智谋过人。同时，他们都机灵敏锐，能言善辩，心思细密。第②段战国策士能“揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好”，吴用在诸多事件中也能巧妙布局，心思缜密，如“智取生辰纲”等情节。 不同点： 忠诚对象与目的方面：甲第①段战国策士“谁用他们就帮谁”，他们所图的是自己的功名富贵，没有固定的忠诚对象，是为了自身利益而行动；而吴用则忠心不二，他自从跟随宋江后，一直对宋江心怀感恩，乙第②段“吴用是一村中学究，始随晁盖，后遇仁兄，救护一命，坐享荣华，到今数十馀载，皆赖兄长之德”，在宋江死后，他因思念宋江，甚至想要自杀以表忠义，可见他不为功名，只为兄弟情义与忠义。 行事原则方面：战国策士没有自己的理想和主张，他们的原则就是迎合君王的心思，甲第②段“只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好”，立场不坚定，随时可能因利益改变立场；而吴用有自己的原则和底线，乙第①段他“以忠义为主，替天行道”，讲义气，知恩图报，绝对不会做出伤害主人的事情，甚至在宋江死后，选择自杀以与宋江魂魄相聚，践行自己的忠义。 25．（23-24八年级下·江苏省苏州市工业园区景城、东沙湖等四校联考·期中）阅读下列文字，完成问题。 他是我国历史里永被纪念着的一个人。旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故。他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士。“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，他的身世是一出悲剧，可是他永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。 ……他是楚国的贵族，怀王时候，做“左徒”的官。左徒好像现在的秘书。他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他。 (1)文段中提到的这个人是谁？简要谈谈文段中的他是个怎样的人？ (2)怎样理解文段中画横线的句子？ 【答案】(1)①屈原。②忠臣、节士，有学问，口才好，受君主信任、后人敬佩。 (2)①该句意为：自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。 ②从中可以看出屈原的清高和自信，同时也预示了他的悲剧结局。 【详解】（1）本题考查文学常识和名著人物。 结合“旧历五月五日端午节，相传便是他的忌日；他是投水死的，竞渡据说原来是表示救他的，粽子原来是祭他的。现在定五月五日为诗人节，也是为了纪念的缘故”可知该人物是屈原。 屈原，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。他是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原投江自尽的日子相传是农历五月初五，即端午节。端午节最初是中国人民祛病防疫的节日。吴越一带春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。后因屈原在这一天死去，便演变成了中国人民纪念屈原的传统节日。 结合“他是个忠臣，而且是个缠绵悱恻的忠臣；他是个节士，而且是个浮游尘外、清白不污的节士”可知他是一个忠臣、节士；结合“他很有学问，熟悉历史和政治，口才又好。一方面参赞国事，一方面给怀王见客，办外交，头头是道。怀王很信任他”可知他有学问，口才好，受君主信任，结合“他是我国历史里永被纪念着的一个人”可知他令后人敬佩。 （2）本题考查句子理解。 “举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”这句话出自《楚辞·渔父》，是屈原被流放后，在江边遇到渔父时所说的话。意思是天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒。写出了自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。 屈原通过这句话表达了自己的孤独和坚持。他认为自己是清白的，不愿意与世俗同流合污。这句话也反映了屈原对当时社会的失望和批判，他认为世人都是糊涂的，只有他自己是清醒的，能够看清现实的真相。从中可以看出屈原的清高和自信，同时，这也体现了屈原的悲剧性格和命运。 26．（23-24八年级下·江苏省徐州市丰县·期中）阅读名著 任务一：选择性阅读，初识经典 (1)选择性阅读是阅读《经典常谈》的好方法，请结合本书目录，并根据自己的阅读体验，向同学推荐相应的阅读篇目。（填序号） ①《说文解字》第一    ②《周易》第二    ③《尚书》第三    ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五    ⑥“春秋三传”第六（《国语》附）    ⑦“四书”第七 ⑧《史记》《汉书》第九    ⑨诸子第十 择性阅读 小春对历史感兴趣。 你推荐她阅读 小夏对中国古代诗文作品感兴趣。 你推荐她阅读 。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代。 你推荐他阅读 小冬想了解汉字的起源和演变。 你推荐她阅读 。 任务二：深入性阅读，研读经典 (2)阅读任务二选文，“班、马优劣论”主要经历了哪几个阶段？请简要概述。 班、马优劣论起于王充《论衡》。他说班氏父子“文义浃备，纪事详赡”，观者以为胜于《史记》。王充论文，是主张“华实俱成”的。汉代是个辞赋的时代，所谓“华”，便是辞赋化。《史记》当时还用散行文字；到了《汉书》，便弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏爱《汉书》，专门传习，《史记》的传习者却甚少。这反映着那时期崇尚骈文的风气。唐以后，散文渐成正统，大家才提倡起《史记》来；明归有光及清桐城派更力加推尊，《史记》差不多要驾乎《汉书》之上了。这种优劣论起于二书散整不同，质文各异；其实是跟着时代的好尚而转变的。 任务三：拓展性阅读，悟读经典 (3)请结合任务三材料及阅读《经典常谈》的体验，谈谈你的收获。 轻轻地翻开《史记》，蕴藏的是厚重的历史：静静地吟诵《诗经》，饱含的是真挚的情感，习近平总书记也曾指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然正气。” 【答案】(1) ⑧ ④ ⑨ ① (2)汉代王充推崇“文义浃备、纪事详赡”的《汉书》，认为胜于《史记》；从汉到唐，文人大多偏爱《汉书》；唐以后，提倡并逐渐推尊《史记》。 (3)我了解了汉字的起源及其演变，了解了我国古代《诗经》《楚辞》以及诗歌的发展脉络，获益匪浅。阅读《经典常读》，我们认识了中国传统文化博大精深，源远流长，对中华民族优秀传统文化有了整体了解，增强了文化自信。 【详解】（1）本题考查名著内容。 小春对历史感兴趣，推荐阅读⑧《史记》《汉书》第九。《史记》是中国第一部纪传体通史，《汉书》是中国第一部纪传体断代史，这两部书都是重要的史学著作，能让小春深入了解历史，故应选⑧。 小夏对中国古代诗文作品感兴趣，推荐阅读④《诗经》第四。《诗经》是中国古代诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，在古代诗文作品中具有重要地位，所以应选④。 小秋想了解春秋战国是一个怎样的时代，推荐阅读⑨诸子第十。春秋战国时期是中国历史上思想文化最为繁荣的时期之一，诸子百家纷纷兴起，通过阅读“诸子”这一篇，可以了解到当时各种思想流派的主张及特点，进而了解那个时代的社会风貌和文化氛围，因此选⑨。 小冬想了解汉字的起源和演变，推荐阅读①《说文解字》第一。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，能帮助小冬了解汉字的起源和演变，所以应选①。 （2）本题考查内容概括。 结合“班、马优劣论起于王充《论衡》。他说班氏父子‘文义浃备，纪事详赡’，观者以为胜于《史记》”可知汉代王充推崇“文义浃备、纪事详赡”的《汉书》，认为胜于《史记》； 结合“王充论文，是主张‘华实俱成’的。汉代是个辞赋的时代，所谓‘华’，便是辞赋化。《史记》当时还用散行文字；到了《汉书》，便弘丽精整，多用排偶，句子也长了。这正是辞赋的影响。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏爱《汉书》，专门传习，《史记》的传习者却甚少”可知从汉到唐，文人大多偏爱《汉书》； 结合“唐以后，散文渐成正统，大家才提倡起《史记》来；明归有光及清桐城派更力加推尊，《史记》差不多要驾乎《汉书》之上了”可知唐以后，提倡并逐渐推尊《史记》。 （3）本题考查谈收获。 需结合材料强调经典阅读的价值（知识、思想、文化传承），并联系《经典常谈》内容（如《史记》的历史意义、《诗经》的情感表达）谈个人收获，体现对传统文化的理解与认同。 示例：我知悉了史书典籍的编纂体例，领略了诸子百家的思想精髓，探寻了文学体裁的演进轨迹，收获满满。阅读《经典常谈》，我们洞察到中国传统文化多元包容、底蕴深厚，对中华民族优秀传统文化有了系统认知，筑牢了文化根基。 （23-24八年级下·江苏省苏州市昆山、太仓、常熟、张家港市·期中）八年级（1）班将组织开展《经典常谈》读书分享活动，请你参与其中并完成任务。 27．同学们选择小篆体“谈”字作为本次读书活动的会标，请你结合阅读《说文解字》第一对汉字造字的认知并观察“谈”字的字源，说说选择的理由。 28．同学们纷纷从《经典常谈》中选择了自己喜欢的诗文，添加到“诵”经典的活动环节，请你为他们的朗诵诗文选择匹配的篇名。 朗诵诗文 篇目 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目兮兮. （1） 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” （2） (苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎?” （3） A《尚书》     B《诗经》     C《战国策》     D《辞赋》 【答案】27．“谈”字左边嘴巴表示和说话有关，右边两团火表示热。选用这个字可以体现希望同学们在读书活动中热情交流的活动主旨，而小篆体的“谈”字端庄优美更能彰显经典的厚重与魅力。 28． B D C 【解析】27．本题考查图文转换。选择小篆体“谈”字作为本次读书活动的会标，其理由主要源于对汉字造字的认知以及对“谈”字字源的深入理解。 根据《说文解字》对汉字造字的解析，我们知道汉字往往通过其结构来传达意义。“谈”字左边是“言”部，代表与说话有关，而右边则形似两团火，暗示了热烈、热烈的交流氛围。这种结构不仅反映了“谈”字的本意——热烈的言语交流，同时也与读书活动的主旨相契合。我们希望通过这次活动，同学们能够积极参与，热情交流，共同分享读书的心得和感悟。 小篆体作为中国古代的一种书法字体，具有端庄、优美的特点。选择小篆体的“谈”字作为会标，不仅能够彰显出经典的厚重与魅力，也符合读书活动所追求的文化内涵和精神风貌。小篆体的独特韵味和美感，也能吸引更多人的关注，提升活动的知名度和影响力。 28．本题考查内容的理解和概括。 第一空：根据朗诵诗文中的“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目兮兮”可知，这段文字描述的是一位美丽女子的形象，语言优美、韵律和谐，且这种风格的描述在《诗经》中极为常见。《诗经》是中国最早的诗歌总集，其中收录了大量的诗歌，用以歌颂爱情、赞美女子美貌等，故该段诗文与《诗经》的风格和内容高度契合。因此，选B。 第二空：朗诵诗文中提及的“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔”以及屈原与渔父的对话，展现了屈原被放逐后的遭遇和心境。这种表达个人情感、抒发志向的文体，正是辞赋的典型特征。辞赋在古代文学中多用于抒发作者的情感、表达对世事的看法，与屈原的文学作品风格相契合。因此，根据朗诵诗文的内容和风格，可以确定答案为D。 第三空：朗诵诗文描述了苏秦读书时为了防止困倦，用锥子刺自己大腿的故事，展现了他的刻苦和毅力。这种故事背景、人物行为以及所体现的战国时期士人的风貌，与《战国策》所记录的内容相吻合。《战国策》主要记载了战国时期的政治、军事斗争以及人物的言辞和行为，苏秦作为战国时期著名的纵横家，其事迹常出现在《战国策》中。因此，根据朗诵诗文的内容和背景，可以确定答案为C。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$