单元质量检测(2) 第2单元（Word练习）-【优化指导】2024-2025学年新教材高中语文选择性必修下册（统编版）

单元质量检测(二)　第二单元 (时间：150分钟　分值：150分) 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读 Ⅰ (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 众所周知，鲁迅选择从文事业一开始就有明确的启蒙目的，旨在改造民众麻木的精神状态。鲁迅为启蒙而写作的目的，与五四新文化运动提倡的“民主”与“科学”两大旗帜不谋而合，与“为人生”的文学主张也不谋而合。所以，在鲁迅的文学事业里，不仅他参与的许多社会活动和社会批判体现了强烈的广场意识，而且他的文学创作(主要是小说和散文的创作)也产生了强烈的广场效应：《狂人日记》对旧礼教、旧传统“吃人”本质的批判，《阿Q正传》对国民的“沉默的魂灵”的揭露和挖掘，《野草》对绝望的反抗，都起到了振聋发聩的启蒙作用。鲁迅犀利的思想批判是通过完美的艺术形式呈现出来的。读者从鲁迅塑造的优秀艺术典型(狂人、阿Q、祥林嫂等)中吸取思想的力量，而不是从教条的思想说教中获得启发。鲁迅用现代汉语所创造的思想力量与艺术力量的完美结合，成为白话文学的高标。文学写作是一种专业岗位，鲁迅的创作显然高于晚清至民国初期流行的通俗小说，也要高于同时代的一般白话小说和抒情散文，他的创作不仅具有高超的思想艺术，也具有启蒙教育等广场知识分子追求的价值效应。我们很难界定鲁迅的文学创作中具体的某部分是广场启蒙还是文学审美，它是通过整体的艺术审美，综合产生教化与审美的双重作用的。因此，我们把鲁迅的专业岗位设定为文学创作，那么鲁迅通过他的专业岗位，依然在发挥包含广场意识在内的文学作用。换句话说，鲁迅不仅在社会责任和专业精神两个方面体现了知识分子的二元的目标，而且他在自己的专业岗位领域也完成了自我超越，达到了一种集双重标准为一体的标杆性的高度。 (摘编自陈思和《现代知识分子广场型价值取向的形成》) 材料二： 只有认识鲁迅，才能认识现代中国；只有走进鲁迅的精神世界，特别是他的心灵世界，与他近距离接触，才能真正地理解他的思想、精神和人格特质，才能真正读懂他的作品，并在他的作品中认识古老和现代交融的中国，一个处在向现代文明转型中的中国，进而也就能够认识一个“真”的鲁迅。因为对于现代中国来说，他的灵魂是最忧患、最痛苦、最孤独的，也是最复杂、最矛盾和最深沉的。他自己也说，他常常觉得自己的灵魂中有“毒气”和“鬼气”，想排除掉，却难以做到。正是怀有这样一颗敏感的心、一种独特的精神气质，他是以深刻而独到的生命体验和感悟，发现了现代中国在转型时期所遭遇的困境和难以跨越的障碍。他是一位真正看清中国历史、文化、社会和现实人生“真面目”的智者，也是一位真正向传统发出怀疑、质询和敢于挑战的战士，如同他在小说《狂人日记》中借狂人之眼，发现“每页上都写着‘仁义道德’几个字”，却是“满本都写着两个字是‘吃人’”的历史，并借狂人之口发出“从来如此，就对么”的质疑那样，他的思想、他的精神、他特立独行的人格精神，始终都置于现代中国的前沿阵地，启示着后来人。 一个人青少年时期遭遇的事件，往往对他一生都会产生至关重要的影响。鲁迅在为自己的第一部小说集《呐喊》作序时这样写道：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”如同瞿秋白后来说的那样，“家庭的变故是鲁迅人生的重要转折点”。瞿秋白对鲁迅的基本面的认识和把握是十分到位的，他看到了故乡S城的闭塞、落后对鲁迅精神的压抑，使鲁迅感到了一种前所未有的窒息，最终选择了离开。事实上，鲁迅也正是在决心“逃异地”“走异路”当中，获得了思想上的重大飞跃，这样才真正地完成了从“周树人”到“鲁迅”的转变，进而使他始终走在时代的前列，为现代中国的转型贡献了自己的思想睿智。 在鲁迅那里，以达尔文进化论为代表的理性主义思想和以叔本华、尼采为代表的现代西方非理性主义思想，非常奇妙地统一在他的思想体系之中。这两种通常被人们看作是性质不同的思想学说，却成为他认识中国、认识世界和“改造国民性，重铸民族魂灵”的思想利器，使他“独异”和“自成品格”的思想特点和文化性格显得更加突出和成熟。鲁迅在走出S城之后，获得了由中西文化碰撞而带来的“新思想”“新风气”的熏陶和洗礼，他已不再是一个“代圣人言”“代帝王言”的古代士大夫，不再是一个静静地待在书斋里“一心只读圣贤书”的传统文人，而是一个对中国历史、文化、社会和现实人生都有着自身独特体验、独特感悟和独特思考的现代知识分子，使他置身于传统向现代转换的历史潮流中，能够用最坚决、最彻底的方式与传统诀别，并大声疾呼，要“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”，要“救救孩子”。同时，也誓言要“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门”，而让新一代的“幼者”“到光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人”。可以说，这才是“真”鲁迅的精神风采，其中最鲜明的特点，就是他对现代文明的拥抱。换言之，现代文明的价值理念，使他的思想放射出独特的光芒，特别是在他的文学创作当中，这种观念使他的作品富有极其深刻的思想内涵，并传达了他对中国历史、文化、社会和现实人生所做的深邃思考，使他由此能够上升到充分展现一个民族乃至整个人类共有的命运的高度来进行艺术思考和表现，表现出他不遗余力地关注人的生存境况和前途，寻找人的精神归宿，而这就是一个“真”鲁迅的本色。 (摘编自黄健《讲一个“真”的鲁迅》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．鲁迅选择从文事业旨在改造民众麻木的精神状态，鲁迅为启蒙而写作的目的与“为人生”的文学主张是不谋而合的。 B．鲁迅的创作高于晚清至民国初期流行的通俗小说和同时代的一般白话小说和抒情散文，因为文学写作是一种专业岗位。 C．走进鲁迅的精神世界特别是其心灵世界，与他近距离接触，就能真正读懂他的作品，就能认识一个“真”的鲁迅。 D．鲁迅认识中国、认识世界和“改造国民性，重铸民族魂灵”的思想利器是以达尔文进化论为代表的理性主义思想。 A　解析：B项，强加因果，由材料一原文“文学写作是一种专业岗位，鲁迅的创作显然高于晚清至民国初期流行的通俗小说……也具有启蒙教育等广场知识分子追求的价值效应”可知，选项中的因果关系不成立。C项，“就能真正读懂他的作品，就能认识一个‘真’的鲁迅”分析错误，由材料二第一段“只有走进鲁迅的精神世界，特别是他的心灵世界，与他近距离接触……进而也就能够认识一个‘真’的鲁迅”可知，选项忽略了“能够认识一个‘真’的鲁迅”还需要“在他的作品中认识古老和现代交融的中国，一个处在向现代文明转型中的中国”。D项，以偏概全，根据材料二第三段“在鲁迅那里，以达尔文进化论为代表的理性主义思想和以叔本华、尼采为代表的现代西方非理性主义思想，非常奇妙地统一在他的思想体系之中”可知，“思想利器”还包括“以叔本华、尼采为代表的现代西方非理性主义思想”。 2．根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．鲁迅对自己精神世界中的某些部分常常警惕，也想着去掉，但难以成功。 B．家庭的变故、故乡的闭塞落后是鲁迅决心“逃异地”“走异路”的重要原因。 C.在当时的历史条件下，鲁迅既认识到传统的重要，又能接受新思想的洗礼。 D．“真”鲁迅的本色体现在他关注民族和人类的命运、关注人的生存境况等方面。 C　解析：C项，“鲁迅既认识到传统的重要”理解错误，曲解文意。由材料二最后一段“使他置身于传统向现代转换的历史潮流中，能够用最坚决、最彻底的方式与传统诀别，并大声疾呼”可知，在当时的历史条件下，鲁迅是用最坚决、最彻底的方式与传统诀别。 3．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．材料一列举《狂人日记》《阿Q正传》《野草》等作品之例，论证了鲁迅的文学创作也产生了强烈的广场效应。 B．材料二引用《呐喊》自序中的话和瞿秋白关于鲁迅人生转折点的话，论证了青少年时期的遭遇对鲁迅一生影响大。 C．材料一将鲁迅文学创作所体现的思想艺术与具有启蒙教育等广场知识分子追求的价值效应进行了对比论证。 D．材料二最后一段阐述了“真”鲁迅的本色，从鲁迅的思想体系谈到鲁迅的精神风采，再谈到鲁迅作品的思想内涵。 C　解析：C项，“对比论证”分析错误，材料一“他的创作不仅具有高超的思想艺术，也具有启蒙教育等广场知识分子追求的价值效应……那么鲁迅通过他的专业岗位，依然在发挥包含广场意识在内的文学作用”的内容并没有将两者进行对比论证。 4．材料二中画横线的句子用了六个“最”，请简要分析其表达效果。(4分) 答案：①六个“最”表明了鲁迅思想灵魂上的忧患、痛苦、孤独和复杂、矛盾、深沉在程度上达到极点。②三个“最忧患”“最痛苦”“最孤独”和三个“最复杂”“最矛盾”“最深沉”分别形成句内排比，具有强调作用，增强了说理的气势。 5．材料一和材料二都谈论了鲁迅的文学创作，但作者谈论的目的不同，请简要说明。(6分) 答案：①材料一谈论鲁迅的文学创作，是为了论述鲁迅的文学创作产生了强烈的广场效应：他的创作不仅具有高超的思想艺术，也具有启蒙教育等广场知识分子追求的价值效应。②材料二谈论鲁迅的文学创作，阐释“真”鲁迅的本色：鲁迅思想深邃，他拥抱现代文明，思考民族乃至整个人类共有的命运，关注人的生存境况和前途，寻找人的精神归宿。 (二)现代文阅读 Ⅱ (本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 秦岭记 贾平凹 ①长坪公路经过麻山下的板桥湾，分散在湾里的住户就沿着公路两边盖房子，慢慢，周围沟岔里的人家也都搬迁来，板桥湾就形成一个大村。这些新的屋院建好，人都是先不入住，要带狗进去：狗如果在里边摇尾玩耍，就是好宅，如果狗不肯进去，进去了无故乱叫，房子就有问题了，得请风水先生禳治。 ②那时候还是公社化，人肚子老是饥的，村里的狗陆续被自家杀着吃了或被他人偷捕炖了肉，只剩下柯文龙家的狗。那狗就测试过无数家新屋。 ③柯文龙不忍心杀狗，却一直担心被偷盗，迟早出门都把狗带上。和狗待在一起久了，狗能听懂他的话，他听不懂狗的话，就开始琢磨研究。村人说：文龙，你是要狗变人呀，还是要人变狗呀？柯文龙说：狗变人咋？人变狗咋？几年下来，柯文龙真的知晓了狗的话。狗的话没有那么复杂，往往是吞着的音稍一变化就是一个意思。这窍道他没告诉过任何人。 ④从此，经常是，狗突然地狂吠，声嘶力竭，他就询问是看到了什么或有了什么疑问，然后呵斥、劝解、平息它的委屈和愤怒。当狗翻着白眼，嘴里喔喔吭吭着，他就嘲笑爱管闲事，这么多是非。把狗搂住，叫着汪汪，弄得一身狗毛。柯文龙已经了解狗是什么都明白的，能分辨各种飞禽走兽的气味，更清楚村里所有人的关系，谁是谁的媳妇，谁和谁是亲戚却不来往，甚至知道李有安瘫痪在炕是吃了蘑菇中毒的。柯文龙和狗亲密无间啊，出门干活开会赶集，他是狗的主子、领导、首脑，他保护着狗；回到家里，狗又是他的答应、保姆、常在，狗侍候着他。想吃烟了，他说：我烟袋呢？狗会爬上柜台在一个木盘里把烟袋叼来。六月里锄苞谷苗，被白雨淋了，他发起烧昏睡在炕上，狗是过一会儿就跑来，前爪子搭在炕沿上看他，每次看他睁开眼了，他说：没事。它才再卧到门口去。 ⑤柯文龙发现狗能看到人看不到的东西，比如，门前的槐树上有啄木鸟，动不动啄得笃笃响，他想啄木鸟用那么大的劲啄树，脑袋肯定震得嗡嗡的，但狗在嘟囔着啄木鸟和槐树有仇，以啄虫的名义在报复。比如，他带着狗经过村南边的土塄下，塄上一树花椒，花椒树枝子挂扯了他的衣服，他没在意，狗说三星他娘在拉你哩。三星他娘是十多年前在塄上掏老鼠窝，掏了半篮子老鼠储藏的苞谷颗、黄豆、橡籽和板栗，回来时从塄上摔下来死的。可三星他娘拉他是她生前相好过，这些谁都不知道呀？！他是夜里悄悄来那里烧了几张纸。比如，狗见了李北建和南毛林，说：他俩要走呀。他问：到哪儿去？狗说：死呀！果然三天后，李北建和南毛林在山上砍树，天上响雷，一个火球落下来就把他们炸死了。 ⑥但狗说不了人话，柯文龙试图着教，费了好多劲，是学会了一句：吃啦？村里人相互见面打招呼都是说吃啦，狗也是听得多了，发音还准确，可再教它别的，狗总是伸出一个长的舌头要出汗，别的话就说得含糊不清。气得柯文龙说：唉，你也只能是狗！ ⑦有一年春天，村里实在穷极了，就谋算着把公社化的集体耕地分给各家各户去种，或许日子可能好起来。但这样做违反国家的政策，镇政府县政府要是知道了肯定得严加惩处。村长想着法不治众，就秘密召开会议，让大家举手表决，并都在一份责任书上签名按手印。柯文龙当然是参加了，他也带了狗，进村办公屋时把狗拴在屋外树上。签名按了指印，村长宣布：此事严加保密，不许外村人知道，更不得让镇政府知道！会散后，柯文龙牵狗，村长说：你让狗也来了？柯文龙说：狗离不得我呀！村长踢了狗一脚，柯文龙没吭声，狗也没吭声。 ⑧第三天，狗病了，卧着只喘气，柯文龙要到镇上给村里买化肥，把狗关在院子里。这是柯文龙多年来第一回出门没带狗，他给狗说：等我回来了给你洗澡。柯文龙半天就回来了，回来却没见了狗。到处寻，没寻到。又寻了三天还是没寻到。柯文龙猜疑狗是被谁偷去吃了，在村里骂，没人应声，端着水让所有人漱口，漱口水里没有肉渣和油花花。柯文龙大病了一场。 ⑨村里分包集体耕地后四年，国家废除了公社化，实行土地责任制，村长告诉柯文龙，当年是他和另外三个人把狗偷走的，但没有吃，打死埋在了打麦场边那棵皂角树下。柯文龙说：为什么要打死它？它为村里做了那么多好事，为什么打死它？！村长说：它在屋外听到了村里的秘密，以防它说了人话。 ⑩柯文龙到打麦场去，抱住了那棵皂角树哭。皂角树哗哗地响，所有的叶子都往下滴水。村里人闻讯跑来，从没见过这样的怪事，那水还继续往下滴，树底下的地上都能照出人影了。 (有删改) 6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．柯文龙懂得狗的语言，平息它的委屈和愤怒，和狗亲密无间，展现人情美，潜藏对生命、人性的思考。 B．“公社化”“分包集体耕地”“土地责任制”等社会和历史事件的背景介绍，增强了小说的真实性。 C．“村长踢了狗一脚”，影射了偏僻农村领导干部作威作福的习气，隐含了作者对人格尊严的追求。 D．村长防狗“说了人话”和狗只会说“吃了”的情节相矛盾，表现了村长担心事情败露的阴暗心理。 C　解析：C项，“‘村长踢了狗一脚’，影射了偏僻农村领导干部作威作福的习气”错误。据村长的行为不能推论偏远农村干部的习气，属过度解读。 7．下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．从《秦腔》到本文，作者以拙朴平易的语言描画三秦大地，使之成为独特的文学地域标识。 B．魔幻现实小说，用幻想影射现实，本文写树枝挂扯衣服，影射柯文龙与三星娘的昔日情分。 C．本文采用拟人化写作手法，狗会说话，皂角树会哭，令人感觉到一种神秘虚幻的气氛。 D．狗可见人不可见，知隐情，能预言，本文托物言人事，借狗的灵性反衬人类的无知笨拙。 D　解析：D项，“借狗的灵性反衬人类的无知笨拙”错误。本文是一篇志怪小说，作者借狗的灵性传达万物有灵的思想，表现人事的隐秘和污浊，而非与人类智慧比较。 8．小说最后交代狗被偷走杀死这一结局，但前文已有多处细节予以暗示，请找出相关细节并简要分析。(4分) 答案：(1)第⑥段柯文龙教狗说人话，狗会说人话，便可能说出村里的秘密，才会被残忍地杀死。(2)第⑦段村长发现狗不小心听到了村里欺瞒上级政府的秘密，村长踢了狗一脚，柯文龙没吭声，狗也没吭声。这一动作描写，暗示村长因为担心秘密被泄露，会残忍杀狗。(3)第⑤段写到狗能看到人看不到的东西，并能预测人的死亡。第⑧段狗病了，卧着只喘气。这一细节暗示狗已预测出自己即将惨遭毒手的命运。(4)第⑧段狗病了，柯文龙多年来第一回出门没带狗，回来也没见到狗。狗的离奇失踪，暗示读者狗已性命难测，惨遭杀害。 9．柯文龙抱住皂角树哭，皂角树所有的叶子都往下滴水，树底下的地上都能照出人影。这一结尾有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。(6分) 答案：①从人物情感表达上，皂角树在滴水，实则是柯文龙的眼泪，表达柯文龙失去生活唯一伙伴的悲痛情感。②从主旨上，照出人影实则照出人心的残忍，狗是人类忠诚的伙伴，却因怕说出村子秘密被杀害，突显人心残忍。③艺术效果上，激发读者想象力，引发思考，突出本文魔幻现实主义特色，形成言有尽意无穷的审美效果。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 孔子曰：“古者明王必尽知天下良士之名，既知其名，又知其实，又知其数及其所在焉，然后因天下之爵以尊之，此之谓至礼不让而天下治。因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦。如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。故曰：‘所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也。所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。’此三者咸通，然后可以征。是故仁者莫大乎爱人，智者莫大乎知贤，贤政者莫大乎官能。有土之君修此三者，则四海之内供命而已矣。夫明王之所征，必道之所废者也。是故诛其君而改其政，吊其民而不夺其财。故明王之政，犹时雨之降，降至则民悦矣。是故行施弥博，得亲弥众，此之谓还师衽席之上。” (节选自《孔子家语·王言解》) 材料二： 明主之所贵，惟爵其实而荣显之。不荣则民不急；列位不显，则民不事爵；爵易得也，则民不贵上爵；列爵禄赏不道其门，则民不以死争位矣。人生而有好恶，故民可治也。人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也。夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。夫民力尽而爵随之，功立而赏随之，人君能使其民信于此如明日月，则兵无敌矣。 人君有爵行而兵弱者，有禄行而国贫者，有法立而乱者。此三者， 国之患也。故人君者先便请谒而后功力，则爵行而兵弱矣。民不死犯难而利禄可致也，则禄行而国贫矣。法无度数，而事日烦，则法立而治乱矣。是以明君之使其民也，使必尽力以规其功功立而富贵随之无私德也故教化成。 如此，则臣忠、君明，治著而兵强矣。故凡明君之治也，任其力不任其德，是以不忧不劳，而功可立也。 (节选自《商君书·错法》) 10．材料二画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分) 使必尽力以规其功功立而富贵随之无私德也故教化成。 答案：BEG 解析：句意：使他们一定用尽全力来谋求立功的事，功绩建立了，而富贵便随之而来，除此之外国家没有私下的奖赏，所以国家的教化就能够成功。“以规其功”做目的状语，中间不能断开，可在两个“功”字中间的B处断开。“富贵随之”是主谓结构，可在后面的E处断开。“故教化成”是表示结论的句子，可在前面的G处断开。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．其实，意为他们的实际情况，与《六国论》“其实百倍”中的“其实”用法相同。 B．夺，意为抢夺、掠夺，与《齐桓晋文之事》“勿夺其时”中的“夺”词意相同。 C．荣，意为使……荣耀，《过秦论》“会盟而谋弱秦”的“弱”意为使……削弱，两者用法相同。 D．致，意为得到、获得，与《屈原列传》“一篇之中三致志焉”中的“致”词意不同。 B　解析：A项，正确。他们的实际情况/那实际上。句意：还知道他们的实际才能。/那实际上多到百倍。B项，错误。抢夺、掠夺/失，耽误。句意：抚慰这个国家的百姓而不掠夺他们的财物。/不要耽误了农时。C项，正确。使……荣耀/使……削弱，均为使动用法。句意：只是依据实情授予爵位，使他们感觉到荣耀显贵。/集会结盟，来谋求使秦国削弱的方法。D项，正确。得到、获得/表达。句意：民众不拼死作战而利禄爵位就能得到。/一篇作品里再三表达这种意愿。 12．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是(3分)(　　) A．材料一认为明君不需耗费大量的钱财去取悦贤士，只需用天下的爵位和俸禄就能使贤士得到尊崇和富贵。 B．材料一认为明君征伐道义废弛的国家，诛杀其君，改变其政，安抚其民，会得到更多民众的亲附。 C．材料二认为人生来就有喜欢和讨厌的东西，君主也不例外；君主明确自己的好恶是施行赏罚的根本。 D．材料二认为如果君主封赏爵位和俸禄时看重私人请托，就会导致军队实力削弱，国家贫穷，社会混乱。 B　解析：A项，“只需用天下的爵位和俸禄”错误，根据材料一“因天下之禄以富天下之士，此之谓至赏不费而天下之士悦”可知，这里是用“相应的”俸禄和爵位，所以就不必耗费大量的钱财。C项，“君主也不例外；君主明确自己的好恶是施行赏罚的根本”错误，曲解文意。根据原文“人君不可以不审好恶。好恶者，赏罚之本也”可知，文章强调君主不应该因自己好恶滥用赏罚。D项，“看重私人请托，就会导致”错误，根据原文“人君者先便请谒而后功力”可知，在先看重宠臣的请托而把有功劳的人放在后面的情况下，才会产生后面三种危害。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (8分) (1)如此，则天下之民名誉兴焉，此之谓至乐无声而天下之民和。 译文：_____________________________________________________________ (2)夫人情好爵禄而恶刑罚，人君设二者以御民之志，而立所欲焉。 译文：________________________________________________________________ 答案：(1)像这样，那么天下百姓赞叹的声音自然就兴起来了，这就是所说的最美妙的音乐没有声音也能够让百姓和睦。 (2)人之常情是喜欢爵位俸禄而讨厌刑罚，所以君主设置这两样来控制民众的意志，从而设立自己想要的(法度)。 解析：(1)“名誉”，赞叹的声音；“兴”，兴起；“至”，最。(2)“好”，喜欢；“恶”，讨厌；“御”，控制。 14．关于明君治国，两则材料阐述的侧重点不同。 请结合材料简要概括。(3分) 答案：材料一认为明君治国应该了解贤能之士，做到知人善任，量才录用。材料二认为应根据实际情况发放俸禄和奖赏(奖赏有据，做到公正、公平)。 【参考译文】 材料一： 孔子说：“古代圣明的国君必定知道天下所有贤良士人的名字，非但知道他们的名字，还知道他们的实际才能，又知道他们的人数以及他们所住的地方，然后利用天下相应的爵位封给他们使他们得到尊崇，这就是所说的最高的礼节，不谦让而使天下得到治理。利用天下相应的爵位俸禄使天下的士人得到富贵，这就是所说的最高的奖赏，不耗费财物而使天下的士人高兴。像这样，那么天下百姓赞叹的声音自然就兴起来了，这就是所说的最美妙的音乐没有声音也能够让百姓和睦。所以说：‘所说的天下最仁慈的人，是能亲和天下至亲的人。所说的天下最明智的人，是能任用天下使百姓和睦的人。所说的天下最贤明的人，是能选用天下最贤良的人。’这三种最高的境界都达到了，然后可以向外征伐。因此，仁慈的人最重要的方面莫过于爱护百姓，智慧的人最重要的方面莫过于识鉴(识别)、欣赏贤才，善于执政的人最重要的方面莫过于任用有才能的人做官。如果拥有疆土的国君能做到这三点，那么天下的人都甘愿听他的差遣。圣明君主征伐的国家，必定是礼法废弛的国家。所以要杀掉他们的国君，改变这个国家的混乱政治，抚慰这个国家的百姓而不掠夺他们的财物。因此圣明君主的贤明政治就像降下及时雨，应机而降(圣明君主攻打哪个国家，哪里的)百姓就欢愉。所以，他的教化施行的范围越广博，得到亲附的民众就越多，这就叫作得胜回朝，安享太平。” 材料二： 英明的君主所重视的，只是依据实情授予爵位，使他们感觉到荣耀显贵。假如不荣耀，那么民众就不急于得到爵位；假如觉得不显贵，那民众就不会追求爵位；爵位容易获得，那么民众就不认为君主赐给的爵位尊贵；颁发爵位、给予俸禄奖赏不遵循正常的门路，民众就不会拼死争夺爵位了。人天生就有喜欢和讨厌的东西，所以君主能利用它治理好民众。君主不能不了解清楚民众的爱好和厌恶的习性。民众的喜好和厌恶，是使用奖赏和刑罚的根本原因。人之常情是喜欢爵位俸禄而讨厌刑罚，所以君主设置这两样来控制民众的意志，从而设立自己想要的(法度)。民众用尽了力，那爵位也随之得到，建立了功绩，那奖赏也跟着得到了。君主假如能让他的民众相信这一点像相信太阳和月亮一样，那军队就会天下无敌了。 君主有爵位颁发，军队的实力反而弱，有俸禄发放可国家依然贫穷，有的国家法度确立了，而社会政治还是乱了。这三种情况是国家的祸患。所以如果君主先看重宠臣的请托，而把有功劳的人放在后面，那爵禄颁发了，而军队实力就削弱了。民众不拼死作战而利禄爵位就能得到，那俸禄发放了而国家却贫穷了。法令没有标准，而国家的事务一天天增多，结果是法令确立了而社会政治混乱了。所以英明的君主役使他的民众，使他们一定用尽全力来谋求立功的事，功绩建立了，而富贵便随之而来，除此之外国家没有私下的奖赏，所以国家的教化就能够成功。 像这样，就会臣子忠诚，君主英明，政绩显著而军队强大。所以凡是英明的君主治理国家，根据民众为国家出力的情况加以任用，而不是根据私人恩德使用。因此，不担忧不劳累，便将功绩建立了起来。 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 同诸公登慈恩寺塔① 杜　甫 高标跨苍穹，烈风无时休。 自非旷士怀，登兹翻百忧。 方知象教力，足可追冥搜。 仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。 七星在北户，河汉声西流。 羲和鞭白日，少昊行清秋。 秦山忽破碎，泾渭不可求。 俯视但一气，焉能辨皇州？ 回首叫虞舜②，苍梧云正愁。 惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘③。 黄鹄去不息，哀鸣何所投？ 君看随阳雁，各有稻粱谋。 【注】 ①杜甫在天宝十一载(752)秋天登慈恩寺塔，写下此诗。慈恩寺塔是玄奘为保存经卷佛像所修，即“大雁塔”。②唐高祖号神尧皇帝，太宗受内禅，所以称虞舜。③瑶池饮、昆仑丘：《列子·周穆王》称周穆王“升昆仑之丘”“遂宾于西王母，觞于瑶池之上”“观日之所入”。 15．下列对这首诗的理解，不正确的一项是(3分)(　　) A．开头两句气概不凡，“高标”与李白“上有六龙回日之高标”句中的“高标”意近，极言塔之高，第二句杜甫又用“烈风”来衬托其高。 B．杜甫认为自己不像“旷士”那样有着清逸风雅的心怀，因此登塔俯视神州时并无洒脱之意，而是心中翻起“百忧”，其中不无愤世之慨。 C.“七星”指北斗七星，“河汉声西流”指银河水向西流淌的声音，两句既交代登塔时夜色已深，也照应前文塔的“高标”，为后文写俯视所见做足铺垫。 D．“回首叫虞舜”写出杜甫对太宗时代清明政治的深切怀念，而此时昭陵上空的云仿佛也在发愁，这里“云正愁”是诗人内心情感的折射。 C　解析：C项，“夜色已深”错误。“七星在北户，河汉声西流”两句是诗人想象中慈恩寺塔的夜景，“羲和鞭白日”才是实写时间，此时尚能看见白日，因此才有上下文的景观描写。故可以说天色向晚，但不能说“夜已深”。 16．清代钱谦益说：“高标烈风，登兹百忧，岌岌乎有漂摇崩析之恐，正起兴也。”同为杜甫的登高诗，这首诗和《登高》在思想情感上各有侧重，请作简要分析。(6分) 答案：《登高》的情感侧重于个人生命之悲，如：①悲秋伤时之情；②颠沛流离之苦；③个人身世之艰；④孤独寂寞之愁；⑤晚年多病之哀；⑥壮志难酬之怨。 《同诸公登慈恩寺塔》侧重家国天下之忧，如：①对唐王朝歌舞升平的激愤；②对唐王朝潜在政治危机的忧虑；③对唐太宗时期清明政治的怀念；④对贤才(黄鹄)受排挤而离开朝廷的不平；⑤对趋炎附势之小人(随阳雁)的指斥。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)屈原《离骚》(节选)中感叹时光不居，时序更替的句子是：“__________________，__________________________。” (2)《蜀相》中，写诸葛亮才智出众且尽心辅佐帝王功业的诗句是：“____________________，____________________。” (3)2023年9月23日至10月8日，第19届亚运会在杭州举行。你可以用柳永《望海潮》中“________________”一句来夸赞杭州富庶的历史，还可以用其中的“________________”一句来概括西湖的湖山之美。 答案：(1)日月忽其不淹兮　春与秋其代序　(2)三顾频烦天下计　两朝开济老臣心　(3)钱塘自古繁华　重湖叠清嘉 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用 Ⅰ (本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成18～19题。 数据显示，我国有超1.4亿人患有糖尿病，18—29岁的人群中糖尿病患病率达2%。在我们的印象里，____①____；但如今，这个以糖为名的慢性病，正在“盯上”年轻人。 “人生唯爱和美食不可辜负。”____②____，成了摆在我们面前的重要问题。蔬菜要吃水煮的，饮料要喝无糖的，巧克力越吃越苦……一系列控糖操作，反映出人们健康意识的增强。只不过效果如何，恐怕要打个问号。比如，标榜“只要甜不要糖”的无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担。而且日常生活中运动不充分、饮食不规律的现象(　　A　　)，吸烟、喝酒、熬夜等也是司空见惯。面对快节奏的生活和高强度的工作，一个问题值得思考：除了把手边的奶糖换成黑巧，我们还能为身体健康做点什么？ 有人曾提出一种名为“500111”的生活方式，即一星期运动五天，晚饭后不吃东西，不喝甜饮料，肥胖人群每顿饭减少一两粮食，一周只外出吃饭一次，一天吃一斤蔬菜。这种健康管理方案虽然有值得参考的地方，但是需要明确的是，每个人身体情况都不相同，对糖分的耐受度也不相同，____③____。当然，倘若在糖尿病等身体健康问题上(　　B　　)，反而可能产生过高的心理压力和精神负担，这样就(　　C　　)了。说到底，追求健康、享受健康是一件愉悦自己的事，要讲科学，也要讲规律，最终求得一个美好生活的最优解。 18．请在文中括号内填入恰当的成语。(3分) 答案：A屡见不鲜　B草木皆兵　C得不偿失 解析：A空和后文“司空见惯”并列使用，表明日常生活中运动不充分、饮食不规律的现象很常见，可填“屡见不鲜”或意思相近的成语。屡见不鲜：常常见到，并不新奇。B空结合结果“产生过高的心理压力和精神负担”可知，此处指过分担心糖尿病等身体健康问题，可填“草木皆兵”或意思相近的成语。草木皆兵：把山上的草木都当作敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。C空是针对产生过高的心理压力和精神负担的总结，应是指过分担心倒不合适，可填“得不偿失”或意思相近的成语。得不偿失：意思是所得的利益抵偿不了所受的损失。 19．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分) 答案：①糖尿病在老年人中常见　②处理好健康与美食的关系(寻求健康与美食的平衡)　③健康管理方案也应因人而异(应该有属于自己的健康管理方案、应该有适合自己的健康管理方案) 解析：①处和后文“以糖为名的慢性病，正在‘盯上’年轻人”为转折关系，可推知此处对象为老年人，可填“糖尿病在老年人中常见”。②处前文说美食不可辜负，后文列举追求健康的一系列做法，则此处问题应是说要平衡二者的关系，可填“处理好健康与美食的关系”或“寻求健康与美食的平衡”。③处应顺承“健康管理方案”的话题，对应“每个人身体情况都不相同，对糖分的耐受度也不相同”得出结论，即健康方案相应不同，可填“健康管理方案也应因人而异”或“应该有属于自己的健康管理方案”“应该有适合自己的健康管理方案”。 (二)语言文字运用 Ⅱ (本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成20～22题。 两个月不下雨。太阳每天晒十五小时。寒暑表中的酒精每天爬到三十八度之上。河底处处向天。池塘成为洼地。野草变作黄色而矗立在灰白色的干土中。大热的苦闷和大旱的恐慌充塞了人间。 迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。早耕的地方苗秧已长，但都变成枯草了。尽驱全村的男子用水车踏水。先由大河踏进小河，再由小河踏进港汊，再由港汊踏进田里。但一日工作十五小时，人们所踏出来的水，不够太阳一日十五小时的蒸发。 有几个人绝望地说：“即使现在马上下雨，已经来不及了。”然而多数人并不绝望：农人依旧拼命踏水，连黄发垂髫都出来参加。镇上的人依旧天天仰首看天，希望它即刻下雨，或者还有万一的补救。他们所以不绝望者，为的是十余日来东南角上天天挂着几朵云霓，它们忽浮忽沉，忽大忽小，忽明忽暗，忽聚忽散，向人们显示种种欲雨的现象，维持着他们的一线希望。有时它们升起来，大起来，黑起来，似乎义勇地向踏水的和看天的人说：“不要失望！我们带雨来了！”于是踏水的人增加了勇气，愈加拼命地踏；看天的人得着了希望，欣欣然有喜色而相与欢呼：“落雨了！落雨了！”年老者摇着双手阻止他们：“①喊不得，喊不得，要吓退的啊。”不久那些云霓果然被吓退了，②它们在炎阳之下渐渐地下去，少起来，淡起来，散开去，终于隐伏在地平线下，人们空欢喜了一场，依旧回进大热的苦闷和大旱的恐慌中。每天有一场空欢喜，但每天逃不出苦闷和恐慌。原来这些云霓只是挂着给人看看，空空地给人安慰和勉励而已。 20．文中第一段连续使用多个句号，富有表现力。请分析这些句号是怎样增强表现力的。(3分) 答案：①句号延长了停顿时间，让读者更深刻地感受到程度严重。②停顿的延长，易于引发读者的想象，增强画面感。 21．文中画横线的两个句子分别使用了反复、排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。(4分) 答案：第①句运用反复的手法，一方面写出了长者对“泄露天机”者的善意劝阻，另一方面也表现了他们求雨的虔诚、渴切。第②句使用排比的修辞手法，表现云霓渐退、渐淡，最终消失的过程，隐含了人们求雨的失落、失望心理。 22．语言文字运用 Ⅰ 和 Ⅱ 中画波浪线部分，都有“一般”，说说二句表意上的不同。(4分) (1)无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担。 (2)迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般。 答案：(1)此句中的“一般”，是指大多数情况下，可理解为“通常、往往”。(2)此句中的“一般”，是“一样、一般无二”的意思，表示程度。 解析：第一句“无糖饮料一般都含有不少代糖，同样会加重胰腺负担”中的“一般”，是指通常情况下、大多数时候。在句中指无糖饮料并不是真正“无糖”，通常情况下含有不少代糖，这些代糖也是会加重人体的胰腺负担的。第二句“迟耕的地方还没有种田，田土已硬得同石头一般”中的“一般”，是一样、差不多的意思。句中指由于天气干旱、天热，田土已经发硬、发干，像石头一样了。 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 一条河流曲折向前，不只是为了抵达大海，也是为了流经更多的土地。 这句意蕴丰富的话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【写作指导】 (1)理解句间关系：这句话是一个长句式。句子主体为“河流”，“河流”呈现出三个特征，即“曲折向前”的行为，以及两个“为了”的目的。两个“为了”由正常表达的前置变为后置，起到强调作用，强调河流“曲折向前”的目的性。“不只是……也是……”中，两个“是”表示强调；两个“为了”之间不是明显的递进结构，理解为并列、递进、互补关系都可。(2)关键词的解读：河流是主体，包含“曲折向前”“抵达”“流经”三个要素，写作时三个要素必须体现。①“曲折向前”：“曲折”与“向前”是带矛盾性质的两个趋向词，“曲折”表示困难、艰难、波折、阻碍，“向前”表示前进、发展、进步。“曲折向前”可理解为“冲破障碍向前发展/在困难中前行”。同时它也关联着后面的两个“为了”的目的，是其逻辑基础；而两个“为了”也必须回应“曲折向前”，使前后关系统一起来，即为了要抵达大海(引申为宏大的目标、理想、终极目标)，为了流经更多的土地(引申为丰富人生“利己”、奉献社会“利他”的追求)，河流必须在曲折中不断向前(可引申为冲破障碍、克服困难前进)。②“抵达”：“大海”是终点，理想的目标，带有终极性暗示，不是一些小目标、暂时的阶段性成果，而是宏大的目标、理想、终极目标。③“流经更多的土地”：“流经”包含两层意思，一是“流淌、滋润、灌溉”；二是经历、体验、穿越。前者是利他，滋养更多的生命；后者是利己，丰富自己的生命。“更多”，从“曲折”而来，相对“直”而言，曲折意味着河流必然要流经更多的土地。“土地”，指地面，代表着接地气，强调现实社会经历、社会历练、对社会的贡献等。“为了”：突出强调目的性，两个“为了”与前面“曲折向前”的行为构成目的关系。学生必须写出“目的”与“行为”之间的强关联，即宏大目标、终点、理想和经历、奉献对“曲折向前”的动力性。两个“为了”之间可以是并列关系(过程和结果两个目的都重要)，也可以是递进关系(过程比结果更重要)，也可以是互补关系(过程和结果两个目的互为补充，利己和利他的统一)。(3)提炼概括观点：第一层：①目标与过程的关系：人生曲折向前，过程比目标更重要/过程与结果同等重要(讨论过程和结果的关系)。第二层：②行为与目标、过程的关系：人生曲折向前，是为了达成目标和体验过程。第三层：③行为与过程、目标的思辨关系：利他与利己(利己又分丰富与飞跃两个层次)的动机，共同推动人生在曲折中不断前行。 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