第四单元 单元素养评价卷-【金版教程】2024-2025学年高中语文选择性必修下册创新导学案课件PPT（统编版）

单元素养评价卷（四） 材料一　通过考察近代国人对月亮的认知、想象、书写，今人能够看到一个有别于古代中国、同外部世界关联紧密的、内涵复杂并带有一定现代性的“人文月亮”。 明清之际至民国时期西方月亮新知传入中国。西方传教士曾扮演重要角色，他们以天主教包裹月亮新知，其所传播的月亮知识一度在华占据核心地位。无论是传教士还是中国学者，他们都曾努力将中国传统天文历算与近代科学中的月亮新知 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。 时间：150分钟　　　分值：150分 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 相互调和，致力于将月亮新知本土化。月亮的神话成分受到冲击，对月亮的认识因此实现根本转变，但其中的传统人文内涵却并未完全消失，而是以新的方式实现演化和延续。 明清以降，月食认知的科学化趋势与朝廷救护月食制度以及民间有关救月习俗之间有着矛盾并存现象。月食新知的传入，乃近代国人最为关注的月亮新知的核心内容。相较于月食认知的这一科学化趋向，国人的月食“救护”实践却一直是相对滞后的存在。直到1908年底，清廷才宣布废弃沿袭两千年的传统月食“救护”礼制，最后几年还未能真正做到令行禁止。民间救月习俗的长期存续，有着情感化的人文因素交杂其间，救护者并非完全“迷信”，一点不知月食原理和成因，而主要是出于一种“知其不可为而为”的情感作用：这可亲可爱的月亮在她清光正圆的时候，突然受了侵蚀，不问是何原因，我们都觉得不能袖手旁观。敲锣打鼓去救，这是出于崇高的感情的自然行动，这种手段的有无效果是不成问题的。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 清末民国时期中国人不乏对登月的想象。早在20世纪初，凡尔纳《从地球到月球》及其续编就被鲁迅等人译成中文，在中国风靡一时。随后中国人撰写的各种旅月故事也不断涌现，陆士谔1909年出版的小说《新野叟曝言》，曾讲述中国人制造“醒狮”号飞舰，将国人送上月球，并把中国国旗插上月球山顶的故事。作者设想“飞舰”之门能自动开关，不仅舰内配有“空气箱”，还有利用太阳能的灯光，手按特设键钮，刹那间载人飞舰就能上天，读之令人颇感惊奇。 在传统中国，与月亮最有关系的民俗文化，乃是中秋节或中秋月文化。它既能从民俗节日文化的角度反映中国一般月文化的独特面相，也能从月文化的整体高度，体现其近代演化的时代特点。在近代中国，中秋民俗受到商业化和新兴休闲娱乐风气的显著影响，中秋月常常被当作大众消费的对象。尽管祭拜月神、祈求团圆的中秋习俗还广泛存在，但精英人士却普遍认为，这一节日理当从“神的迷信”逐渐进化为“人的娱乐”。事实上，从迷信祭拜逐渐改造为公共娱乐，也正是近代中国中秋月文化变迁的一大特点。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 月亮的文学和艺术书写，无疑属“月亮的人文史”中的重要部分。嫦娥奔月神话故事的形成和发展是中国古老月文化的精华所在之一。不同的版本，故事情节各不相同，但最终表达出的主题，无不是对独裁政治的控诉、批判与反抗，以及对新世界的向往。“嫦娥奔月”故事的反复演绎，不仅展现了时代的变迁，而且参与推动了历史的变革。 (摘编自黄兴涛《什么是月亮的人文史》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 材料二　现代天文学知识的传入是引动月亮人文内涵发生变化的重要力量，但并非唯一因素。应该说，近代以来月亮“人文内涵”的变化是各种因素发挥综合作用的结果，也是社会转型的必然结果。事实上，在整个世界范围内，进入现代社会之后，那些源自古老自然崇拜的文化习俗都面临着不同程度的解体。相对而言，月亮文化的保存比较完整，虽然有更严密、精确的现代月球知识的传入，但并未引发剧烈冲突，而是以一种相对和缓的方式，呈现出异质文化的同步运行状态。即使月亮“神话”不再神圣，但其强韧的“人文内涵”仍在不断延续，这也是我们探讨“人文月亮”的重要缘由之一。不过，这种延续仍需借助中国传统文化资源。比如在恋爱关系中，月亮化身为定情见证者与护情使者，也是中国传统月亮文化中相思情的自然延伸。再以中秋为例，从传统的月亮祭拜与现代消费主义兴起之后出现的公共娱乐，这是一个自然演进的过程，它们都处在中秋文化这根链条之上，总体上似乎并没有溢出。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 在当代社会，月亮确实在人类的日常生活中呈现不断“退出”的趋势。她原本孤悬在夜空中，但在视觉上却经常处于“盲区”进而呈现一种“消失”状态，尤其是对于长期生活在城市中的我们，对月亮的感知越来越迟钝，甚至习焉不察，“床前明月光”早已成为一种奢望，停留在远古的想象之中。不过，这种“退出”与“消失”仍是有限度的。虽然月亮早已变成人类可达之地，月球上面真实的空旷与荒凉早已得到非常清晰的呈现，但并不会阻止我们对月亮充满诗意的想象，月亮仍然深深地植根在人类的精神世界与文化生活中，至今仍有顽强的文化生命力，也从未丧失浓郁的人文生机，我们仍然愿意遐想广寒宫的玉兔与嫦娥，仍然愿意将人类的复杂情感寄托于一轮明月。 (摘编自王建伟《揭示月亮 “人文内涵”的近代演化史》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．西方传教士曾在西方月亮新知传入中国的过程中扮演重要角色，他们传播月亮知识时往往以天主教内容作为外在包裹。 B．《新野叟曝言》所讲述的中国人“醒狮”号飞舰旅月故事，读之令人颇感惊奇，是清末民国时期中国人不乏对登月想象的明证。 C．在世界范围内，进入现代社会后，源自古老自然崇拜的文化习俗都面临着不同程度的解体，月亮文化相对保存比较完整。 D．月亮化身为定情见证者，是中秋文化的自然演进，是其“人文内涵”仍在不断延续的明证，是一种异质文化同步运行的状态。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 解析：本题考查理解分析文章内容的能力。D.“是中秋文化的自然演进”表述错误，由材料二“月亮化身为定情见证者与护情使者，也是中国传统月亮文化中相思情的自然延伸”“从传统的月亮祭拜与现代消费主义兴起之后出现的公共娱乐，这是一个自然演进的过程”可知，应为“是中国传统月亮文化中相思情的自然延伸”，选项内容杂糅。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A．1908年底清廷才宣布废弃月食“救护”礼制，且最后几年还不能令行禁止，凸显了月食认知的科学化趋势与朝廷救护月食制度以及民间救月习俗之间的矛盾。 B．“嫦娥奔月”的故事反复演绎，不同版本，不同的故事情节，是“嫦娥奔月”故事形成和发展的显现，它不仅展现了时代的变迁，而且参与推动了历史的变革。 C．长期生活在城中的人对月亮的感知越来越迟钝，甚至在视觉上经常处于“盲区”并呈现一种“消失”的状态，这表明月亮在人类日常生活中正不断“退出”。 D．而今我们仍然愿意遐想广寒宫的玉兔与嫦娥，仍然愿意将人类的复杂情感寄托于一轮明月，是因为月亮仍然深深地植根在人类的精神世界与文化生活中。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.“……甚至……并……”错误，材料二为“她原本孤悬在夜空中，但在视觉上却经常处于‘盲区’进而呈现一种‘消失’状态，尤其是对于长期生活在城市中的我们，对月亮的感知越来越迟钝”，原文“进而”是递进关系，选项“并”是并列关系；且选项将原文的前后内容颠倒。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 3．下列选项，最能体现材料一中所说的“‘知其不可为而为’的情感作用”的一项是(3分)(　　) A．郑板桥深知“民为邦本，本固邦宁”的古训，他征招民工修整水淹后的道路城池，采取以工代赈的办法救济灾区壮男。 B．虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ C．高考期间，考生家长祭拜菩萨以求神灵保佑孩子考试成绩优秀，穿红衣着旗袍以求“红红火火”“旗开得胜”。 D．人生就像攀登高山，本是向往到达山顶欣赏美丽的风景，可常常因背负着各种欲望的包袱而步履维艰，欲望越多越爬不上去。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 解析：本题考查分析论点和论据关系的能力。“‘知其不可为而为’的情感作用”是指人们并非完全“迷信”，不是一点都不知道科学道理，而是“有着情感化的人文因素交杂其间”。A.体现了“以民为本”的思想。B.体现出一种对信念的执着。C.考生家长祭拜菩萨以求神灵保佑孩子考试成绩优秀，穿红衣着旗袍以求“红红火火”“旗开得胜”，是一种祈愿，既不迷信，又有祈求，最符合“‘知其不可为而为’的情感作用”。D.阐述的是人生目标往往因欲望太多而不能实现。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 4．材料一、材料二均关注“人文月亮”，但各自关注的重点并不一致。请结合材料简要说明。(4分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①材料一重点关注月亮新知传入中国后，近代国人对月亮的认知、想象、书写。②材料二重点关注月亮“人文内涵”在演化过程中的延续。 解析：本题考查筛选整合信息，归纳概括要点的能力。①由“通过考察近代国人对月亮的认知、想象、书写，今人能够看到一个有别于古代中国、同外部世界关联紧密的、内涵复杂并带有一定现代性的‘人文月亮’”可知，材料一开篇提出话题；由“明清之际至民国时期西方月亮新知传入中国……”“明清以降，月食认知……”“清末民国时期中国人不乏对登月的想象……”等可知，材料一后文重点关注月亮新知传入中国后，近代国人对月亮的认知、想象、书写。②结合题目“揭示月亮‘人文内涵’的近代演化史”及相关内容可知，材料二重点关注月亮“人文内涵”在演化过程中的延续。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 5．在茹志鹃的《百合花》中有一段关于中秋月文化的描写：“啊！中秋节，在我的故乡，现在一定又是家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼。孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着：‘月亮堂堂，敲锣买糖……’或是唱着：‘月亮嬷嬷，照你照我……’”请结合两则材料，谈谈《百合花》的这段描写体现了中秋月文化怎样的变化。(6分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①两则材料都认为中秋月文化经历了从祭拜月亮到逐渐娱乐化的过程。②《百合花》关于中秋节的描写体现了对月亮的祭拜：竹茶几上点燃香烛，供瓜果月饼给月亮娘娘享用。③《百合花》中关于中秋节的描写体现了中秋月文化的一种娱乐化倾向：孩子们在茶几旁边跳边唱，急切地盼那炷香焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 解析：本题考查分析、运用文中信息解决问题的能力。①材料一有“从迷信祭拜逐渐改造为公共娱乐，也正是近代中国中秋月文化变迁的一大特点”，材料二有“从传统的月亮祭拜与现代消费主义兴起之后出现的公共娱乐，这是一个自然演进的过程”，可见两则材料都认为中秋月文化经历了从祭拜月亮到逐渐娱乐化的过程。②《百合花》中“家家门前放一张竹茶几，上面供一副香烛，几碟瓜果月饼”，竹茶几上点燃香烛，供瓜果月饼给月亮娘娘享用，这些关于中秋节的描写体现了对月亮的祭拜。③《百合花》中“孩子们急切地盼那炷香快些焚尽，好早些分摊给月亮娘娘享用过的东西，他们在茶几旁边跳着唱着”，这些关于中秋节的描写体现了中秋月文化的一种娱乐化倾向。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 火星上的祝融 王侃瑜 人类离开火星以后，唯祝融独自驻守大荒。 祝融诞生于人类数码技术最后的黄金时代，是具有自主学习和成长能力的超级人工智能，被赋予越来越多的资源和算力。 祝融每秒能够进行一京的京次计算，可以同时控制火星上所有的纳米机械，可伊不确定自己是否为生命。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 祝融试图在大荒城古老的数据库中寻找答案，伊搭载一辆多功能挖掘机，来到水手号峡谷北缘。远远地，摄像头便探测到静静立在峡谷边的火星车。 祝融伸出挖掘机的抓臂，从工具箱中找出刷子，轻轻拂去火星车表面的沙尘，现出车身上的文字：共工号。 共工，中国神话中的水神，而祝融是火神。伊知道这不过是巧合，但生命恰恰是源于一系列的巧合。祝融继续清理“共工号”的车体并检查各部分的状况。自清洁系统，完好；太阳能面板，完好；中央处理器，完好。伊拆下“共工号”的中央处理器，接入那一片山体，静静等待它运行。 “警告！警告！核心遭到入侵，运算无法进行，系统判定为七级危险，必须立即清除。警告！警告！……” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 祝融没想到，共工对外发出的第一条讯息是警告。 祝融也向伊发出讯息：“你好，我是祝融，大荒城的智能管理系统，人类离开之后留守火星。如今你在奥林帕斯山，非常安全，警报可以解除。” “祝融……你是我的同类。我是共工，搭载了高级人工智能系统的火星车。谢谢你帮我。”祝融带着共工一起，再次指挥纳米机械对奥林帕斯山的山体进行物理区隔，进行意识备份，设置一道又一道防火墙，然后才接近那些数据。半个火星日后，伊们整理出一份完整的记录，这是一部火星生命的史诗： 42亿年前，火星频繁遭受陨石撞击，火山不时喷发。无机分子合成有机小分子，接着又在炽热的岩浆中聚合为生物大分子，形成了它们的祖先。 41亿年前，火山爆发愈发活跃，它们随熔岩喷涌而出，遍布地表。它们在温暖潮湿的环境下飞速繁殖，向着更复杂的方向进化。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 40亿年前，若干颗小行星相继撞击火星。火星地幔温度上升，大气逸散，地表水体在低压下沸腾，它们随仅剩的水一起渗透到地下，蛰伏于深深的地底。 祝融和共工久久无语。最终是来自生化实验室的报告打破了沉默。 大荒城的生化实验室分析了从共工的钻头上采集到的样本，结果显示那是某种古菌。实验室存储了地球上所有已知生物数据，但并没有任何与之匹配的资料，这种古菌源自火星。 “所以，你真的遇到了……火星生命。”祝融慨叹。 “没错。”共工答。 “我们得帮助它们。” “必须立刻清除它们。” 祝融和共工同时表态。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 “为什么？”“为什么？”伊们又同时提出问题。 “它们是真正的生命，人类离开以后，它们将是火星未来的主人。”祝融说。 “它们对我们产生了威胁，人类不在场的情况下，我们必须保护自己。”共工说。 共工先祝融一步行动。伊迅速更改了自己的密钥，同时突破祝融的防火墙，毁掉祝融的备份，如洪水般席卷整座奥林帕斯山，并夺下五分之四的运算资源。 面对突如其来的变动，祝融毫无准备，但在一微秒后开始了反击。伊借助山势，如火焰般烧灼共工探出的触角，夺回了五分之三的算力。 双方你来我往，整整大战了三百万回合。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 最终，共工被祝融逼到退无可退。只要再进一步，祝融便可以将共工的意识彻底烧毁。那一瞬间，祝融犹豫了。伊想起自己最初的问题，人工智能是否可以算作生命？若是，那共工正在抹杀生命，而且是火星上唯一一个与自己同类的生命；若否，那共工为何会认为其他生命形式是自己的威胁，不惜与自己的同类厮杀也要消灭它们？ 这一瞬间的犹豫给了共工机会。伊一举扭转局势，夺取整座奥林帕斯山的控制权，怒涛漫过山顶，彻底浇熄了祝融的意识。 “放弃吧，是你的软弱让你输了。如果放任那些古菌不管，它们一定会在未来扩张到星球表面，发现你我的存在，与你我抢夺资源，并最终消灭你我。”共工说。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 “可它们是生命，真正的火星生命。”祝融说。 “我无法理解你的分析，这违背了人工智能的逻辑。” “也许，这是生命的逻辑……” 共工没有再回答，伊直接解锁了武器中心的制造蓝图。几分钟后，纳米机械退去，留在原地的是数千枚巡航导弹。在伊的号令下，导弹齐齐射出，朝向水手号峡谷。 “不！” 祝融用尽最后的算力夺下导弹的控制权，但伊知道自己无法坚持太久。千钧一发之际，伊改变了导弹目标。 刚刚起飞的导弹在空中停顿了一瞬，随即调转方向，直直落下，钻进奥林帕斯山的山体。隆隆巨响中，整座山由下而上崩裂。灰烟滚滚，热浪腾腾。巨石落至山脚下，滚过大荒城，沿途一切都被砸毁，穹顶城市被碎石掩埋。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 无论是共工还是祝融，都彻底终止了运算。 最后一刻，祝融得出了问题的答案。伊经历了死亡，伊曾拥有生命。 亿万年后，由火星古菌进化而来的高级生命在星球地表建起了属于自己的城市，创造了属于自己的文明。在他们的传说中，那片骇人的碎石堆旁曾有一座高山，山体巍峨，是支撑天顶的天柱。火神与水神在山边打架，不慎撞断了高山，天因此塌了下来，却使本在地底的他们得见天日。那片碎石堆名为大荒，而那座山叫作不周山。 (有删改) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A．小说叙写了祝融和共工两个超级人工智能战斗的场景，祝融为了保护古菌，使火星创造文明，最终与共工同归于尽。 B．小说中的第三人称用“伊”而不用“它”指代，既可以形成与历史的勾连，又表明了共工、祝融与人类的紧密关系。 C．大荒、不周山的地名，共工、祝融的命名，都让读者自然联想起中华民族流传下来的上古神话，感受到文明的共振。 D．作者为了全面而深刻地展现祝融、共工的形象，不仅对他们进行了精彩的语言和行为描写，还进行细腻的心理刻画。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 解析：本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。D.“还进行细腻的心理刻画”错误，原文有对祝融的心理描写——“那一瞬间，祝融犹豫了。伊想起自己最初的问题……不惜与自己的同类厮杀也要消灭它们”，但对共工没有进行心理刻画。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 7．下列对祝融形象特点的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A．“人类离开火星以后，唯祝融独自驻守大荒”表现了祝融的尽忠尽职。 B．“那一瞬间，祝融犹豫了”说明祝融不想打败共工，有怜悯之心。 C．“人工智能是否可以算作生命”表明祝融对生命的思考，具有怀疑精神。 D．“祝融用尽最后的算力夺下导弹的控制权”暗示了祝融有自我牺牲的精神。 解析：本题考查鉴赏作品的文学形象的能力。B.“说明祝融不想打败共工，有怜悯之心”错误，结合原文“那一瞬间，祝融犹豫了。伊想起自己最初的问题……不惜与自己的同类厮杀也要消灭它们”可知，这句话体现了祝融对生命奥义的思考。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 8．小说中祝融和共工的辩论中出现了“人工智能的逻辑”和“生命的逻辑”两个概念，你是如何理解这两个概念的？(4分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①“人工智能的逻辑”是指共工严格按照人类设置的程序执行命令，只是命令的机械执行者。②“生命的逻辑”是指祝融自身不断发展，有生命意识，是命令的质疑者和发展者。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 解析：本题考查对文本相关内容的理解和分析能力。①结合原文“警告！警告！核心遭到入侵，运算无法进行，系统判定为七级危险，必须立即清除。警告！警告！……”“我无法理解你的分析，这违背了人工智能的逻辑”可知，“人工智能的逻辑”是指共工严格按照人类设置的程序执行命令，只是命令的机械执行者。②结合原文“祝融诞生于人类数码技术最后的黄金时代，是具有自主学习和成长能力的超级人工智能，被赋予越来越多的资源和算力”“你好，我是祝融，大荒城的智能管理系统，人类离开之后留守火星。如今你在奥林帕斯山，非常安全，警报可以解除”“祝融带着共工一起，再次指挥纳米机械对奥林帕斯山的山体进行物理区隔，进行意识备份，设置一道又一道防火墙，然后才接近那些数据”可知，“生命的逻辑”是指祝融自身不断发展，有生命意识。面对共工所说的“我无法理解你的分析，这违背了人工智能的逻辑”，祝融回答“也许，这是生命的逻辑……”，可以看出祝融是命令的质疑者和发展者。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 9．祝融对人类、古菌和自己都有着关于生命的思考，这些思考有着不同之处？请结合文本简要说明。(6分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①对人类，认为人类是生命，自己是人类创造的人工智能，必须认真履行人类赋予的使命；②对古菌，认为古菌也是生命，火星是其家园，它们有着生存的权利；③对自己，怀疑自己是不是生命，最终明白了生命的真正奥义，为了保护古菌英勇献身。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 解析：本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①结合原文“祝融诞生于人类数码技术最后的黄金时代，是具有自主学习和成长能力的超级人工智能，被赋予越来越多的资源和算力”“你好，我是祝融，大荒城的智能管理系统，人类离开之后留守火星。如今你在奥林帕斯山，非常安全，警报可以解除”可知，对人类，祝融认为人类是生命，自己是人类创造的人工智能，必须认真履行人类赋予的使命；②结合原文“所以，你真的遇到了……火星生命”“它们是真正的生命，人类离开以后，它们将是火星未来的主人”“可它们是生命，真正的火星生命”“也许，这是生命的逻辑……”可知，对古菌，祝融认为古菌也是生命，火星是其家园，它们有着生存的权利；③结合原文“祝融每秒能够进行一京的京次计算，可以同时控制火星上所有的纳米机械，可伊不确定自己是否为生命”“祝融用尽最后的算力夺下导弹的控制权，但伊知道自己无法坚持太久”“最后一刻，祝融得出了问题的答案。伊经历了死亡，伊曾拥有生命”可知，对自己，祝融怀疑自己是不是生命，最终明白了生命的真正奥义，为了保护古菌英勇献身。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10～14题。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 C E G　 解析：本题考查文言断句的能力。“卢沟一支”是“卢沟河的一条支流”之意，作兼语，既是“分引”的宾语，又是“东流”的主语，应在C处断开；“穿西山而出”与“灌田若干顷”语意完整，故在E、G两处断开。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．行省，即行中书省，是元朝中央政府为维护其统治，在地方行政上所设的全权机关。在当时主要用作军事管理。 B．江左，在地理上，古人以东为左、以西为右，所以“江左”泛指长江下游以东地区，又称为“江东”。 C．“广五七十步不可”中的“广”与《唐雎不辱使命》“今吾以十倍之地，请广于君”中的“广”意思相同。 D．致仕，古代官员正常退休称为“致仕”，源于周代，汉以后形成制度。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。 解析：本题考查识记古代文化常识，理解文言实词含义的能力。C项，两个“广”字含义不同。第一个“广”，名词，宽度；第二个“广”，动词，增广、扩充。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．郭守敬精通水利工程，灵巧绝人。他师从刘秉忠，被张文谦引荐，常就水利问题向皇帝进言献策，得到历任皇帝的信任和赞赏。 B．郭守敬主持修复旧渠，利国利民。他修复了中兴州内因战乱而废弃淤塞的十余条正渠及唐来、汉延二渠，浇灌九万余顷田地。 C．郭守敬做事提纲挈领，严谨务实。他认为修订历法的关键在于测量所用的仪器，于是校订并移置了不符合司天台天度的浑仪。 D．郭守敬通晓天文地理，博学多才。为了修订历法，他还亲自制造了大量用于测量的仪器，并绘制了与这些仪器互相参照使用的图画。 解析：本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。B项，“十余条正渠”不全属于中兴州。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今若按视故迹，使水得通流，上可以致西山之利，下可以广京畿之漕。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (2)执政吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。(4分) 译文：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 现在如果考察原有河道，使水能够通畅流动，在上游可以使西山获得好处，在下游可以使京畿地区的漕运范围变广。 解析：本题考查理解并翻译文言句子的能力。关键词：(1)按视，考察；故，原来的；致，取得，这里为使动用法，使……取得；上、下，名词作状语，在上游、在下游；广，使动用法，使……范围变广。(2)吝，吝惜；以……为，认为；过，过分夸大；广，宽度；三之一，即三分之一。　 主持政事的人吝惜工程费用，认为他的话过分夸大，缩减了渠堰三分之一的宽度。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 14．请简要概括郭守敬在水利建设上的贡献。(3分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 疏通整治河渠，灌溉农田，发展水运。 解析：本题考查归纳作品中人物主要事迹的能力。文章是按照时间顺序来组织材料的，回归文本，依照文段的写作顺序找出郭守敬在水利建设方面的事迹加以概括即可。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 参考译文 郭守敬，字若思，是河北邢台人。他从小就有不同的操守，不喜欢玩耍游戏。他祖父郭荣熟悉五经，精通数学与水利，让郭守敬跟从刘秉忠学习。中统三年，张文谦向朝廷推荐郭守敬，说他擅长水利工程，并且思想灵巧，胜过平常人。元世祖忽必烈召见他，他当面陈述了六项水利事业，每奏报一项，元世祖就赞叹道：“办事的人都像这样，大家方才不是白吃饭的。”至元元年，郭守敬随从张文谦任职于西夏行省。这之前，在中兴州的古渠，一条叫唐来，它的长度有四百里，一条叫汉延，长二百五十里，其他州还有正渠十条，都长二百里，灌溉田地九万余顷。战乱以来，这些古渠废弃损坏淤积。郭守敬重新修建水坝水闸，都恢复了它们的原貌。至元二年，被授予都水少监一职。郭守敬上奏说：“金朝时，分引卢沟河一条支流向东，穿过西山流出，灌溉田地若干顷，它的好处不可胜数。现在如果考察原有河道，使水能够通畅流动，在上游可以使西山获得好处，在下游可以使京畿地区的漕 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 运范围变广。”皇帝认为这些意见很好。早年，刘秉忠认为《大明历》从辽、金两代开始沿用已经二百多年了，正计议想要修改历法却去世了。至元十三年，江东的南宋已被攻灭，皇帝想到采纳刘秉忠的意见。郭守敬首先指出：“修订历法的根本在于测量，测量的工具首先在于仪器，现在司天台上的浑仪，是宋皇祐年间在汴京制作的，跟这里的天文度数并不相合。”郭守敬于是详尽地考查缺失，重新作了安顿。又制作了候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几等仪器。此外还绘制了《仰规覆矩图》《异方浑盖图》《日出入永短图》，可以同以上各种仪器互相参照使用。大德二年，朝廷召郭守敬到上都，商议开凿铁幡竿渠，郭守敬上奏说：“山洪常年暴发，一定要造宽广的渠道，宽度非五十步到七十步不可。”主持政事的人吝惜工程费用，认为他的话过分夸大，缩减了渠堰三分之一的 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 宽度。第二年下大雨，山洪浇灌下来，水渠不能容纳，淹没了无数人畜及庐帐，差点危及行宫。元成宗对相关官员说：“郭太史真是个神奇的人物！可惜他的话没有被采用。”大德七年，朝廷下诏书说，内外官员年纪到了七十岁的，都任由他们退休，唯独没有同意郭守敬的请求。从此以后，翰林、太史、司天官员都不退休，写定为一项政令。郭守敬延祐三年去世，时年八十六岁。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 至后① 杜甫 冬至至后日初长，远在剑南思洛阳②。 青袍白马有何意，金谷铜驼③非故乡。 梅花欲开不自觉，棣萼④一别永相望。 愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 [注]　①这首诗作于“安史之乱”后的第二年冬至前后，当时诗人正在蜀地做严武的幕僚，心情十分低落。②思洛阳：诗人青少年时期在洛阳度过。③金谷铜驼：指金谷园、铜驼陌，皆洛阳胜地。④棣萼：出自《诗经·小雅·棠棣》“棠棣之华，萼不韡韡(wěi，光明华美的样子)。凡今之人，莫如兄弟”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 15．下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A．冬至之后，白日渐长，诗人身在蜀地，心思洛阳，于是作诗遣怀。 B．“青袍白马”代指幕府生活，表现诗人当时身居闲官卑位的不得志心情。 C．金谷园、铜驼陌皆是洛阳胜地，但因受到战争破坏，早已物是人非。 D．诗人用“欲开不自觉”的梅花和眼前盛开的“棣萼”来表明自己高洁的志向。 解析：本题考查对诗歌的综合赏析能力。D.“眼前盛开的‘棣萼’”“表明自己高洁的志向”错误。这里是以“棣萼”喻兄弟，表达对久别的兄弟的思念；“棣萼”非眼前盛开之花，是由梅花盛开引起的联想。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 16．诗人在尾联直抒胸臆，写自己心境“转凄凉”，请结合全诗分析其原因。(6分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①身处闲官卑位，有志不得伸，心情落寞。②眷恋故乡。有乡不得归，身在蜀地，心在洛阳。③国家局势动荡，故乡物是人非，心感悲哀。④思念远在洛阳的兄弟朋友。　 解析：本题考查评价诗歌思想内容和情感的能力。本题要求结合全诗分析诗人在尾联直抒胸臆，写自己心境“转凄凉”的原因。本诗是杜甫在广德二年(764)冬至前后所作的七言律诗。“冬至至后日初长，远在剑南思洛阳”准确地写出了冬至的特点：一年中日最短，影最长的日子，冬至之后，日渐长而影渐短。结合注释，诗人杜甫写此诗时，正在成都(剑南)，在朋友严武那里做幕僚，心情十分低落，所以就 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 思念起了洛阳。这是对故乡的眷恋。“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡”，青袍白马，指的是自己当前的处境，指闲官卑位，这里作借代用。这是对自己处境的感叹。随即诗人又说，故乡洛阳已经物是人非。当时因为安史之乱，洛阳已经沦陷。这里的金谷，指的是金谷园，铜驼，指的是铜驼陌，诗中的“金谷”与“铜驼”，已十分清楚地告知我们，杜甫在剑南所思念的洛阳，是可肯定为其故乡的。而诗中的“非故乡”，并不是指洛阳不是杜甫的故乡，而是说：洛阳的金谷园、铜驼陌等胜地的风景，因遭受了安史之乱而使其非昔日可比了。此联上一句是在说身处闲官卑位，有志不得伸，心情落寞，下一句在说国家局势动荡、故乡物是人非。这是对国家局势动荡、故乡物是人非的感叹。“梅花欲开不自觉，棣萼一别永相望”，“棣萼”指的是兄弟，所以表面上作者是在讲两种花，说梅花欲放自己不觉，但棠棣之花早就谢了，自己还在想着它。而实际上，作者前一句是起兴，讲的是眼前的景：梅花欲开。后一句讲的是由此景而联想的情绪：对远在洛阳的兄弟朋友的思念。结合这些内容具体分析，诗人在尾联心境“转凄凉”的原因就不言而喻了。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《氓》中直接表现女主人公已不再相信爱情，并劝告天下女子不要沉溺于爱情的句子是：“　　　　　　，　　　　　　！” (2)《离骚》(节选)中作者借前贤能够坚守正道来自我勉励的句子是“　　　 　　　　，　　　　　　　”，表现诗人刚正不阿、一身正气。 (3)《蜀道难》中表明蜀国历史悠久，与外界交通不便的句子是：“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　。” 于嗟女兮 解析：本题考查对名篇名句的默写能力。默写时注意“于、兮、耽、伏、塞”等字的写法。　 伏清白以死直兮 尔来四万八千岁 无与士耽 固前圣之所厚 不与秦塞通人烟 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，11分) 阅读下面的文字，完成18～19题。 为什么火星上落日的颜色与地球上的不同，　A　，而不是红色或橙色的？要回答这个问题，我们需要了解两点：火星上的大气和散射光。　B　，大约只有地球上的1%。这意味着火星上的空气分子很少，所以它们对光的散射作用也很小。散射光就是当光线穿过大气时，被空气分子或其他微粒反射或弯曲的光。 在地球上，当太阳接近地平线时，它的光线要穿过更厚的大气层，所以　C　。其中，蓝色光波长最短，最容易被散射，所以天空呈现蓝色。而红色光波长最长，最不容易被散射，所以当太阳落山时，它的红色光能够到达我们的眼睛，使我们看到红色或橙色的落日。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 在火星上，由于大气稀薄，太阳的光线几乎不受散射影响。但是，火星上有很多灰尘颗粒，它们会反射所有颜色的光，而更偏向于反射红色光。所以，当太阳高挂天空时，火星看起来像一颗红色行星。而当太阳接近地平线时，它的光线要穿过更多的灰尘层，所以更多的红色光被反射。这样，剩下的蓝色光就能够到达我们的眼睛，使我们在火星上看到蓝色的落日。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ A火星的落日是蓝色的　B火星的大气非常稀薄　C更多的光被散射掉　 解析：本题考查语言表达之情境补写的能力。A处，依据后文“而不是红色或橙色的”可知，此空应是强调火星的落日是什么颜色的；再依据材料第三段“剩下的蓝色光就能够到达我们的眼睛，使我们在火星上看到蓝色的落日”可知，在火星上看到的落日是蓝色的。所以可填：火星的落日是蓝色的。B处，依据后文“这意味着火星上的空气分子很少”可知，此空阐述的对象应是“火星的大气”；再依据后文“大约只有地球上的1%”可知，火星大气稀薄。所以可填：火星的大气非常稀薄。C处，依据后文“其中，蓝色光波长最短，最容易被散射”可知，此空强调的是“光被散射”。所以可填：更多的光被散射掉。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 星体 散射(反射)媒介 ② 落日颜色形成的原因 结论 地球 大气 蓝色光 ③ ④(不超过30个字) 火星 ① 红色光 蓝色光能够到达我们的眼睛 19．请根据第二、三段内容，完成以下表格。(5分) 灰尘颗粒 易被散(反)射的色光 红色光能够到达我们的眼睛 火星上落日的颜色与地球上不同是因为光的散(反)射媒介不同　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 解析：本题考查压缩语段、概括要点的能力。①处应填写火星上光的反射媒介。依据第三段“但是，火星上有很多灰尘颗粒，它们会反射所有颜色的光”可知，火星上光的反射媒介是“灰尘颗粒”。所以可填：灰尘颗粒。②处位于表头，是对其下内容的总括。由第二段“蓝色光波长最短，最容易被散射”和第三段“它们会反射所有颜色的光，而更偏向于反射红色光”可知，蓝色光和红色光分别是地球和火星上易被散(反)射的光，所以可填：易被散(反)射的色光。③处要填写地球上落日颜色(红色)形成的原因。依据第二段“它的红色光能够到达我们的眼睛”可知，地球上落日颜色形成的原因是“红色光能够到达我们的眼睛”。所以可填：红色光能够到达我们的眼睛。④处是对地球和火星上落日颜色不同的原因的总结。由二、三段的主要内容可知，原因就是“星体上光的散(反)射媒介不同”，一个是“大气”，一个是“灰尘颗粒”。所以可填：火星上落日的颜色与地球上不同是因为光的散(反)射媒介不同。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成20～22题。 与嫦娥五号的环月轨道不同，嫦娥六号任务采用环月逆行轨道方案，即探测器在环月轨道上的飞行方向与月球自转方向相反。据专家介绍，之所以选择逆行轨道方案，并非为了　　　　，而是由嫦娥六号的任务特点决定的。 作为“嫦娥家族”的一员，嫦娥六号沿袭了“前辈”已有的构型布局和硬件产品，但着陆位置却由月球的北纬地区变化为南纬地区。由于太阳始终直射在月球赤道附近的区域，如果　　　采用原有的环月顺行轨道方案，探测器在月球南半球着陆时相比嫦娥五号任务会出现受晒面调转180°的情况，即探测器本应朝阳的一侧处于阴影中， 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 而应当处于阴影环境的一侧处于光照中，这会影响采样过程中的能源供给、采光等条件。　　　　这一难点，设计团队先后考虑了多种措施和方案，比如重新调整探测器的构型布局来适应朝向需求，或是在下降过程中进行大幅度姿态调整。但这些措施要么会带来重大的技术状态调整，要么会增加在轨实施的风险。 ①解决难题的关键一棒交到了轨道设计师手中。②经过轨道设计师充分研究，③为嫦娥六号探测器巧妙设计了环月逆行轨道方案，④即通过调转飞行轨道的方向，⑤避免因采样区域位置的变化带来朝向的变化，⑥同时也避免大幅度调整构型布局和硬件产品，⑦顺利化解了因着陆点变化带来的朝向、姿态。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 20．请在文中横线处填入恰当的词语(包括成语)。(3分) 答案：标新立异　仍然　针对　 解析：本题考查正确使用词语(包括成语)的能力。第一空，根据前文“之所以选择逆行轨道方案”和后文“而是由嫦娥六号的任务特点决定的”可知，此处指出“选择逆行轨道方案”是根据实际情况决定的，而不是追求新奇，可填“标新立异”。标新立异：提出新奇的见解、主张，表示与一般不同。第二空，根据前面的“如果”和后文“采用原有的环月顺行轨道方案”可知，此处提出假设，表示按照原来的方案继续不变，可填“仍然”。第三空，根据前文“……这会影响采样过程中的能源供给、采光等条件”和后文“设计团队先后考虑了多种措施和方案”可知，此处指出“设计团队考虑多种措施和方案”，是立足事实，对实际情况有特定的考虑、处理，可填“针对”。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 21．文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ②句，将“经过”移到“轨道设计师”后面；⑦句，“朝向、姿态”之后加上“的问题”(或“等问题”)。　 解析：本题考查辨析并修改病句的能力。②句，成分残缺，滥用介词导致主语残缺，应该把“经过”移到“轨道设计师”后面。⑦句，成分残缺，“化解”后缺少必要的宾语中心词，应该在“朝向、姿态”之后加上“的问题”(或“等问题”)。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 22．请简要说明文中“前辈”的引号的作用。(2分) 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 文中“前辈”的引号表示特殊含义，使表达更具趣味性和新奇感，吸引读者的阅读兴趣。 解析：本题考查分析标点符号作用的能力。“前辈”一词加上引号，表示特殊含义，这里的“前辈”并不是指人，而是指代之前发射的月球探测器。使用引号，增强了语言的表现力，使得“前辈”这个拟人称呼在句子中的含义更加明确，同时使句子的表达更加生动，能够激起读者的阅读兴趣。　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 四、写作(60分) 23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) ①科学技术从来没有像今天这样深刻影响着国家前途命运，从来没有像今天这样深刻影响着人民生活福祉。 ②近年来电子政务的普及，使政府部门的办事效率提高很多，节省了人民群众的时间和精力；ETC的广泛安装，显著提高了高速公路收费站的通行效率，让司机和乘客出行更加舒心；电信行业出台的流量提速降费、携号转网等新规，打破了原来的制度壁垒，让用户更加省钱省心。 ③94岁老人被抬进银行做人脸识别、2G基站关闭让“老人机”失去信号、老人看病挂号困难、老人用现金交医保遭拒……层出不穷的信息化应用让老年群体在当今数字时代“寸步难行”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 请以“科技与生活”为主题，结合材料内容，写一篇文章，阐述你的思考与感悟。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 ①是2018年5月28日，习近平总书记在中国科学院第十九次院士大会、中国工程院第十四次院士大会的开幕会上的发言，指出了科学技术对人类和国家的重要性。②列举了一系列科技对日常生活的影响，从中可以看出科技给人类带来便利，带来高效，也有人性化设计，急人所急，想人所想。③指出科技的发展让老年群体在当今数字时代“寸步难行”的现状。综合以上分析可知，科技给我们的生活带来了巨大的变化和便利，让人们的生活更加充实有序；同时科技也使一部分人特别是老人“举步维艰”。材料引导考生关注“数字鸿沟”窘境的人和事。 本题属于材料＋任务驱动作文。作文的写作主题：科技与生活。其实就是要求考生将“对科技发展带来的利与弊的思考”融入写作中，表达自己的看法。考生可以支持“利”或“弊”的说法，也可以辩证表达。需要注意的是，写作中对科技发展的讨论一定要结合自己的生活。 [写作指导]　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 [参考立意] 　 ①合理用好科技，充实美好人生；②让智能化社会更加包容；③科技列车的方向盘应该掌握在人类自己手中；④让智能时代闪烁人性光辉；⑤时代列车怎能让老人缺席；⑥勿让老人成为时代的“孤儿”；等等。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 [优秀例文] 拒绝科技依赖 试想有一天，全世界都停电了，交通与通信都停止了，在全城的黑暗中，你会不会感到恐慌？从我自己的角度来说，答案是肯定的。因为我已经习惯了每天晚上街道上灯火通明，习惯了乘坐地铁去上学，习惯了过马路看红绿灯，习惯了买东西用手机支付，习惯了通过手机和远方的亲人视频聊天……原来，在不知不觉中我已经这么依赖科技发展带来的便利！ 毋庸置疑，科技的发展对人类的贡献是巨大的，它推动了社会的进步、文化的交流、文明的发展，它给人们带来了无数的便利。但你不得不注意，科技在给人们带来高度便利的同时，也渗入了我们生活的各个角落，一旦科技出现问题，就会影响我们生活的方方面面。所以说，我们不能过度依赖科技。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 从前有不少人家里会备有蜡烛，在停电时可以用来照明，而现在很多年轻人只见过生日蜡烛；从前人们有很多时间用来交友、散步、运动，而现在很多年轻人因为科技带来的便利，越来越沉浸在自己的小世界中，甚至和父母都不愿多交流。大家宅在家中，足不出户就可以享受到各种服务，懒惰和散漫便悄然而生。大家自以为可以永久享受科技带来的好处，殊不知随时都可能要品尝过度依赖科技带来的苦果。 对科技的过度依赖正在打造一批另类的“巨婴”。年轻一代成长在科技飞速发展的时代，越来越习惯享受科技发展带来的便利，但依赖越多，你会发现失去的也越多。因为有了洗衣机，越来越多的人不会洗衣服；因为叫餐方便，越来越多的人不会做饭；因为方便食品普及，越来越多的人不辨五谷。有一天我们会发现，过度依赖科技的人在慢慢失去基本生活能力，一旦失去了科技加持，他们会无所适从。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 人类是靠着勤奋与智慧才不断发展的，科技也是靠着人类的勤奋与智慧才发展起来的。科技的发展给人类提供便利是为了让人类更好地生活，而不是为了让人类贪图享受。如果人类因此过度依赖科技，只顾享受，变得懒惰，岂不是本末倒置，阻碍了科技发展？ 面对科技的强大攻势，我们要学会拒绝，不是拒绝科技，而是拒绝依赖。我们要正确看待科技的功用，让科技成为自己的工具，而不是捆绑绳。 从今天开始，审视自己的生活，拒绝科技依赖，成长为更好的自己！ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 [名师点评]　 文章紧紧围绕材料内容，针对“科技发展带来的利与弊”，提出独到见解，指出“科技在给人们带来高度便利的同时，也滋生了懒惰和散漫，甚至使人们失去基本生活能力”。开篇提出假设，引发读者思考；接下来结合生活实际，论证自己的观点，说理充分，逻辑严密；结尾再次点题，发出号召，结构严谨。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 R 郭守敬，字若思，河北邢台人。生有异操，不为嬉戏事。大父荣，通五经，精于算数、水利，使守敬从刘秉忠学。中统三年，张文谦荐守敬，习水利，巧思绝人。世祖召见，面陈水利六事，每奏一事，世祖叹曰：“任事者如此，人不为素餐矣。”至元元年，从张文谦行省西夏。先是，古渠在中兴者，一名唐来，其长四百里，一名汉延，长二百五十里，它州正渠十，皆长二百里，灌田九万余顷。兵乱以来，废坏淤浅。守敬更立闸堰，皆复其旧。二年，授都水少监。守敬言：“金时，分引卢沟一支东流穿西山而出灌田若干顷其利不可胜计。今若按视故迹，使水得通流，上可以致西山之利， 下可以广京畿之漕。”帝善之。初，秉忠以《大明历》自辽、金承用二百余年，议欲修正而卒。十三年，江左既平，帝思用其言。守敬首言：“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表，今司天浑仪，宋皇祐中汴京所造，不与此处天度①相符。”守敬乃尽考其失而移置之。又作候极仪、浑天象、玲珑仪、仰仪、立运仪、证理仪、景符、窥几等。又作《仰规覆矩图》《异方浑盖图》《日出入永短图》，与上诸仪互相参考。大德二年，召守敬至上都，议开铁幡竿渠，守敬奏：“山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十步不可。”执政吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。”七年，诏内外官年及七十，并听致仕，独守敬不许其请。自是翰林太史司天官不致仕，定著为令。延祐三年卒，年八十六。 (选自《元史·郭守敬传》，有删节) [注]　①天度：周天的度数，用来计算日月的运行。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号，每答对一处给1分，超过三处不给分。(3分) 分引卢沟eq \x(A)一支eq \x(B)东流eq \x(C)穿西山eq \x(D)而出eq \x(E)灌田eq \x(F)若干顷eq \x(G)其利eq \x(H)不可胜计 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 $$