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晨读美时光
第一单元
第2课 *孔雀东南飞并序
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记必备知识
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记必备知识
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民歌
文人创作
入乐的民歌
五言
乐府诗集
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汉乐府
活泼自然
清新婉转
质朴刚健
乐府双璧
国风
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未嫁从父,既
妇德
妇言
妇容
妇功
子与丑合
寅与亥合
卯与戌合
辰与酉合
巳与申合
午与未合
嫁从夫,夫死从子
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夜半
鸡鸣
平旦
日出
食时
隅中
日中
日昳
晡时
日入
黄昏
人定
子时
丑时
寅时
卯时
辰时
巳时
午时
未时
申时
酉时
戌时
亥时
三更
一更
二更
三更
四更
五更
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指如削葱根
口如含朱丹
著我绣夹裙
事事四五通
君当作磐石
妾当作蒲苇
蒲苇纫如丝
磐石无转移
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便利此月内
六合正相应
足下蹑丝履
头上玳瑁光
腰若流纨素
耳著明月珰
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谢谢观看
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1.文学常识
乐府诗
乐府诗是中国古代乐府官署(正式成立于汉武帝时期)中配乐演唱的诗歌,包括_____和__________两大类。后人多用以代称_____________。两汉乐府诗体裁以_____为主,兼有七言和杂言。句式灵活自由,语言自然流畅,通俗易懂,朗朗上口,生活气息比较浓厚。乐府诗主要保存在宋代郭茂倩编撰的《__________》中,并按音乐性质的不同,被分为郊庙歌辞、燕射歌辞、相和歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、杂曲歌辞、清商曲辞等12类。两汉乐府民歌又称
________,多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中,风格__________;南朝乐府民歌多收入清商曲辞、杂曲歌辞和杂歌谣辞中,风格__________;北朝乐府民歌多收入梁鼓角横吹曲中,风格__________。南朝的《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“__________”,是古乐府民歌的代表作。这部分诗与《诗经》中的_____性质相同,广泛地反映了社会生活和劳动人民的思想感情,最具有人民性,是乐府诗的精华。文人创作多为民歌的仿制品,难与民歌相媲美。宋元以后,乐府诗的外延进一步扩大,词、曲因配乐演唱的缘故,也被雅称为乐府。
2.文化常识
(1)三从四德:旧时压迫妇女的封建礼教。三从:指女子“______________ _________________”。四德:也叫“四行”,指“_____、_____、_____、_____”。
(2)六合:阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日,即________________,__________,__________,__________,__________,__________,总称“六合”。“六合”还指上下和东西南北四方,即天地四方,泛指天下或宇宙。
(3)古代计时法:①天色计时法。古人最初根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰:_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____。②地支计时法。以十二地支来表示昼夜十二时辰的变化:_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____、_____。
(4)五更:古代把一夜分为五更,半夜是_____,每更为一个时辰。戌时(19:00—21:00)为_____,亥时(21:00—23:00)为_____,子时(23:00—1:00)为_____,丑时(1:00—3:00)为_____,寅时(3:00—5:00)为_____。
1.《孔雀东南飞并序》中,用比喻的手法直接描写刘兰芝美丽的句子是:“_____________,_____________。”
2.《孔雀东南飞并序》中,表现出刘兰芝辞别婆婆前内心杂乱情绪的句子是:“_____________,_____________。”
3.《孔雀东南飞并序》中,用对比兼比喻的手法写刘兰芝对焦仲卿诉说自己忠于爱情、绝不背叛的诗句是:“________________,_________________,_____________,_____________。”
4.《诗经·卫风·氓》中,所写婚俗“尔卜尔筮,体无咎言”与《孔雀东南飞并序》中“_____________,_____________”做法相似。
5.《孔雀东南飞并序》中,“_________________,_________________” “_____________,_____________”等诗句是从头到脚,从装束、服饰、姿态上作横的铺陈,表现刘兰芝的美丽,突出她坚忍刚强、从容自如的性格。
冰
[识特点]冰,由水凝之,而寒于水。冰纯净无瑕、晶莹剔透。
[辨用法]古人借冰的这种秉性,来比喻人的心灵的忠贞高洁、美好坚强。
[记诗句]岑参《白雪歌送武判官归京》:“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝。”
白居易《卖炭翁》:“夜来城外一尺雪,晓驾炭车辗冰辙。”
张孝祥《念奴娇·过洞庭》:“应念岭海经年,孤光自照,肝胆皆冰雪。”
西北有高楼
《古诗十九首》
西北有高楼,上与浮云齐。
交疏①结绮②窗,阿阁③三重阶。
上有弦歌声,音响一何悲!
谁能为此曲?无乃杞梁妻④。
清商⑤随风发,中曲⑥正徘徊⑦。
一弹再三叹,慷慨有余哀。
不惜歌者苦,但伤知音稀。
愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。
【注】 ①疏:镂刻。②绮:有花纹的丝织物。③阿(ē)阁:四面有曲檐的楼阁。④杞梁妻:杞梁妻的故事,最早见于《左传·襄公二十三年》,后来许多书都有记载。据说齐国大夫杞梁,出征莒国,战死在莒国城下。其妻临尸痛哭,一连哭了十个日夜,连城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻叹》,《琴操》说是杞梁妻作,《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。这两句是说,楼上谁在弹唱如此凄婉的歌曲呢?莫非是像杞梁妻那样的人吗?⑤清商:乐曲名,声情悲怨。清商曲音清越,宜于表现哀怨的情绪。⑥中曲:乐曲的中段。⑦徘徊:指乐曲旋律回环往复。
[亮点赏析]
这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和压抑的内心的痛苦。这令人不禁推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现了出来。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
君子行
曹 植
君子防未然①,不处嫌疑②间。
瓜田不纳履③,李下不正冠。
嫂叔不亲授,长幼不比肩。
劳谦④得其柄,和光⑤甚独难。
周公⑥下白屋,吐哺⑦不及餐。
一沐三握发⑧,后世称圣贤。
【注】 ①未然:还没有成为事实。②嫌疑:因事牵连而被怀疑。③纳履:穿鞋。④劳谦:勤劳谦恭。⑤和光:谓才华内蕴,不露锋芒。⑥周公:西周初期政治家,姓姬名旦,也称叔旦。文王子,武王弟,成王叔,辅武王灭商。武王崩,成王幼,用公摄政。东平武庚、管叔、蔡叔之叛,继而厘定典章、制度,复营洛邑为东都,作为统治中原的中心,天下臻于大治。后多作圣贤的典范。参阅《史记·鲁周公世家》。⑦吐哺:极言殷勤待士。⑧三握发:《史记·鲁周公世家》记载,“我一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”后以“三握发”喻礼贤下士,悉心招揽人才。唐代邵谒《论政》诗:“贤哉三握发,为有天下忧。”
[亮点赏析]
此篇《君子行》就君子应有的日常举动、自身素质的培养和治理天下的政治志向三个方面进行叙述,由浅入深,娓娓道来。
君子自清,群小却惯会挑拨离间,因此《君子行》开门见山地点明了君子独善其身的方法之一:避嫌。然后通过瓜田李下不整冠提鞋、叔嫂之间以礼相待、长幼相处尊卑有序三件事,对君子的日常言行进行了规范。“劳谦得其柄,和光甚独难”两句,进一步对君子自身的素质提出要求,即劳谦君子既要做到自强不息,又要避免锋芒外露。君子外圆内方,让才华抱负潜于心,笃于行。最后诗歌从着眼小事到纵观天下,通过千古圣人周公礼贤下士、宵衣旰食的事迹,凸显出身为君子“独善其身”“兼善天下”的人生理想和政治志向。
[原文]
好胜人,耻闻过,骋辩给,眩聪明,厉威严,恣强愎,此六者,君上之弊也。
——司马光《资治通鉴》
[译文]
争强好胜,不愿意听到别人提缺点,喜欢放开自己而驰骋辩才,显示小聪明,对人过于苛刻严厉,顽固不化且自以为是,这六点,都是君主应当特别加以警惕的毛病。
[点评]
每个人的认知都有局限,每个人也都有自己独特的经验、观察和见识,因此,学会聆听,你就相当于在借别人的眼睛观察世界,也包括审视自我,于是才能周全、有高度和格局。
平凡的世界(节选)
路 遥
阅读关注点
田晓霞的形象特点、孙少平的成长
自从春天进入县高中以来,孙少平已经在这里度过很长一段日子了。
他现在已经克服了刚进学校时的那种拘谨,无论和熟人还是和生人交往,都基本上不存在什么心理障碍了。加上他演过戏,又去黄原讲过故事,见了世面,这半年不光担任劳动干事,还被选成班上管宣传的团支部委员,因而显得比一般同学都要活跃一些。班上的同学都开始对他尊重起来,尤其是一些女同学,也开始用一种异样的眼光来看他了——就好像他是刚出现的一个新人。
他已经不像刚入学那样,老是等别人打完饭才去取那两个黑馍;他渐渐抛弃了这种虚荣或者说自卑,大大方方站在队列中取他的饭。班里有几个家里光景好的同学,甚至成了喜欢他的朋友,有时候他们还背着他给他订一份乙菜呢。孙少平已经隐约地认识到,一个人要活得有意思,不仅是吃好的和穿好的,还应该具备许许多多他现在也不能全部说清楚的东西。当然,一想起家庭的贫困和自己生活的寒酸,他心里仍然发慌。但这一切和刚开始时已经完全不同了。
在这一段时间里,也许他最重要的收获就是和田晓霞的结识。通过和田晓霞在一块演戏和讲故事,他被这个女孩子的个性和她对事情非同一般的认知强烈地吸引了。她读的书很多,看问题往往和社会上一般的看法不一样。他心里想,晓霞要是个男同学就好了,他可以随便和她海阔天空地交谈。他觉得每次和她交谈,都能使自己的头脑多开一扇窗户。
可是田晓霞倒很大方,有时候会主动来找他东拉西扯地说半天。由于他们在一块儿演过戏、讲过故事,论起来又是同村人,别的同学对他们的交往也没什么不良看法。
每当下午课外活动的时候,他正和同学们打篮球或者玩别的什么,总能看见田晓霞披着件衫子,两只手揣在裤口袋里,像个男孩子似的踱到操场上的报栏前,脸凑上去专心地看报纸。
这时候,孙少平也往往会找借口离开运动场,旋磨着来到报栏前,和她一块儿看报、拉话。田晓霞告诉他,她父亲说过,一个中学生要养成每天看报的习惯,这样才能开阔眼界;一个有文化的人不知道国家和世界目前发生了些什么事,这是很可悲的……
这些话给孙少平留下了极深刻的印象。从此以后,每天下午,不管田晓霞来不来,他都会主动来这报栏前看报纸了。而这个良好的习惯,以后不论在什么样的环境里,他都一直坚持了下来。
有一次田晓霞对孙少平说:“我发现你这个人气质不错!”
气质?什么是气质?孙少平第一次知道有这么个词。他问她:“什么叫气质?”
“气质嘛……”田晓霞脸红了,显然她也说不清楚,就说:“反正我也不会确切地解释,但我知道是什么意思。你的气质就是不错!”她又强调说。
孙少平虽然不明白这个词的意思,但是知道这是个好词。大概就是说性格或者个性比较好——当然不是老好人的好——可能恰恰和老好人相反的一种好?
“你还应该看《参考消息》!”田晓霞又对他说。
“我听说有这种报纸,但又听说是内部的,看不上。”
“我爸订了一份,罢了,我一星期给你拿一次。另外,我看你爱读书,但不要光看小说,还要看一点其他书,比如政治经济学和哲学。这些书咱们可能一时看不懂,但现在接触一下有好处。我爸常让我看这些书,他给我推荐了一本艾思奇主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义》,说这本书通俗。我已经看完了,罢了,我借给你看……”
就这样,孙少平被田晓霞引到了另外一个天地。他贪婪地读她带来的一切读物。尤其是《参考消息》,几乎每张他都舍不得看完。他的灵魂开始在一个大世界中游荡——尽管带有很大的盲目性。这期间,他还读了田晓霞带来的《各国概况》和杰克·伦敦的一个短篇集子以及长篇小说《马丁·伊登》。据田晓霞说,列宁很喜欢杰克·伦敦的短篇小说《热爱生命》,这位伟大导师在临终的前几天,还让他的夫人克鲁普斯卡娅给他朗读这篇小说。孙少平把这篇小说看了好几遍,晚上做梦都梦见他和一只想吃他的老狼抱在一块儿打……所有这些都给孙少平带来了精神上从未有过的满足,他现在可以用比较广阔一些的目光来看待自己和周围的事物了。当然,从表面上看,他目前和以前没有什么不同,但他实际上在很大程度上已不再是原来的他了。
(有删改)
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