精品解析：广东省湛江市雷州市第二中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题

广东省湛江市雷州市第二中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。恩格斯指出，现代社会主义，“同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发”。中华优秀传统文化是中国人的精神文化血脉，是当代中国马克思主义的精神文化滋养之源。 马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，这决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。具体而言，其一，宇宙观方面。中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生。庄子说，“天地与我并生，而万物与我为一”，强调人可以提升自己的境界而“与天地精神往来”。荀子既以“天行有常”强调自然规律的客观性，也以“制天命而用之”强调人的主观能动性。这种宇宙观，与西方近代以来流行的人类中心主义自然观截然不同，而与马克思恩格斯强调的人与自然和谐相处、实现和解的思想有异曲同工之妙。其二，天下观方面。天下为公、大同世界，是儒家关于理想社会的重要思想。《尚书·尧典》曰：“百姓昭明，协和万邦。”马克思主义传入中国后，不少知识分子将马克思的共产主义学说与中国传统文化中的大同思想相联系、相比附。其三，社会观方面。“和”是中国哲学中的一个重要范畴，孔子提出的“和而不同”是深刻影响中国人的一个重要观念。和而不同、和谐相处的社会观，与马克思恩格斯关于对立统一规律的理论以及关于社会关系高度和谐的未来设想，有诸多契合点。其四，道德观方面。中国人与人为善、义利相兼等伦理观、道德观，与科学社会主义关于物质利益与精神追求并重等倡导，有相近相融之处。 （摘编自孙来斌《科学把握“两个结合”的三个维度》） 材料二： 儒家文化是马克思主义传入中国并不断中国化的社会文化土壤。中国的马克思主义绝没有脱离中国社会与中国的历史文化。今天我们要解决中国的现实问题，也离不开调动传统文化资源，特别是儒学传统。 近代以来，睁眼看世界并鼓动学习西方的人，包括推动马克思主义传入中国的先驱，骨子里恰恰是积极入世的、进取的，主张与时偕行、向往大同世界等儒家情结最深的人。他们的为人为学和思想行为方式，无一不是儒家式的。我国早期的马克思主义者都把儒家《礼记·礼运》的大同理想作为引进与传播马克思主义的文化铺垫。而且儒家的人格理想、人格操守也激励着中国的马克思主义者。马克思主义的中国化就包含着与我们民族几代先进分子身上携带的丰富的优秀传统精神的结合。例如，“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，济世救民的情怀，天下为公的理想，百折不挠的毅力，舍生取义的品格，自强不息的意识，力行实践的精神，辩证中和的智慧等等，都渗透其间。 马克思主义与中国的革命、建设的具体实际相结合，包含了积淀在社会与民众中的儒家文化的诸因素的结合，毛泽东的《矛盾论》、《实践论》，带有儒家思想精义与风格，色彩。新中国的构建与儒家社会的构建有着难舍难分的关系。发展生产、改善生活、国富民强与我国古代经典中所强调的治国平天下的根本方法，具有深刻的一致性和承续性。新时期的治国理政思想与儒家传统的经世致用、实事求是、知行合一、民本务实的思想以及天人合德、动态平衡、具体理性等中国智慧有着内在的关联。 费孝通先生说：“我们常常讲有中国特色的社会主义，那是指马克思主义与中国实践相结合的结果，所以马克思主义进入中国后形成了一系列新的理论。这背后一定有中国文化的特点在起作用。”费先生针对改革开放后实行联产承包责任制、一国两制等，谈到几点：第一，重视家庭，重视世代间的联系与培养后代；第二、和而不同，中国文化骨子里有个东西可以把不同的东西凝合在一起；第三、多元一体，共存共荣，包含各美其美，美人之美；第四、能想到人家，不光想到自己，这是中国人际关系中一条很重要的东西……费先生所讲的是发生在中国老百姓日常生活里的真情实事，道出了中国悠久文化的精髓。在当下建设中国特色社会主义的伟大实践中，儒家文化里许多优秀的东西，如仁爱、民本、民富、平正、大同、民贵君轻、兼善天下、和而不同、德法合治、知行合一、入世情怀等等，可以用来解决很多现实问题、疑难问题。 总之，马克思主义中国化的过程，其实就是在儒家文化的土壤上进行的。没有儒家文化就不可能有马克思主义的中国化。所谓“中国化”，在一定意义上就是马克思主义的儒家化。当代马克思主义与儒学，合则两美，离则两伤。 （摘编自郭齐勇《儒家文化是马克思主义中国化的土壤》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 马克思主义的中国化，就是马克思主义的儒家化，当代马克思主义与儒学，合则两美，离则两伤。 B. 联产承包责任制折射了重视家庭、和而不同等思想内涵，是科学社会主义与中国传统文化的结合。 C. 儒家的“天人合一”“道法自然”思想与马克思恩格斯强调的人与自然和谐相处有异曲同工之妙。 D. 科学社会主义的主张与中华优秀历史文化和广大人民的价值观高度契合，受到中国人民热烈欢迎。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒家思想中的仁爱、民本、民富、平正、德法合治等思想主张与社会主义核心价值观相互融通。 B. 材料二列举费孝通对改革开放一些措施的评论，意在表明这些措施符合时代发展，具有合理性。 C. 毛泽东、周恩来等马克思主义者受到民众尊敬与拥戴，与其践行儒家人格理想、人格操守有关。 D. 只有根植中华历史文化沃土，延续中华传统文化的血脉，马克思主义真理才能在中国不断发展。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 由王阳明的“知行合一”和马克思《费尔巴哈论纲》，可以看出马克思主义重在改变客观世界的实践，而儒学重在修养主观道德的实践。 B. 从张载的《正蒙·太和篇》和马克思的《法兰西内战》可见，儒学和马克思主义都主张自然社会万事万物通过斗争而最终达到和谐。 C. “实事求是”是毛泽东从历史典故中撷取出来的，创造性地概括了马克思主义世界观方法论，成为马克思主义中国化理论成果的精髓。 D. 由《礼记·礼运》篇对于大同社会的描述和马克思恩格斯在《共产党宣言》中的论述，可以看出儒家与马克思主义具有相近的社会理想。 4. “铁肩担道义，妙手著文章”是中国最早的马克思主义传播者李大钊光辉一生的写照。这两句名言化用了明代谏臣杨继盛的名句“铁肩担道义，辣手著文章”。李大钊继承并超越了前人，找到了救国救民的“妙手”。请结合材料二对此加以评析。 5. 如何理解“儒家文化是马克思主义传入中国并不断中国化社会文化土壤”？请结合材料二谈谈你的看法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 红旗飞舞 魏巍 第三阶段的作战地区在北汉江以西、金化以东和金城以南的弓形战线上。郭祥所在的第五军，对这里的地形比较熟悉，被调到这个地区来，准备对黑云岭的敌人展开进攻。7月12日上午，师政治部派人来授予担任突击任务的三连一面红旗，要他们把它插上黑云岭的主峰。三连的战斗情绪顿时达到沸腾状态，全连都在红旗上签上了自己的名字。黄昏时分，突击营向前开进。邓军和周仆站在交通沟旁边，与出击的战士们一一握手。军文工团和师文工队的男女队员敲锣打鼓，喊着口号，说着快板。松树杈挂着的大喇叭一遍又一遍地播送着《中国人民志愿军战歌》与《歌唱祖国》的歌曲。“小钢炮”在前面高高地举着红旗，战士们一个个挺着胸脯，步伐越发显得威武雄壮了。敌我阵地之间，横隔着一道宽阔的金城川。为了在攻击时避免敌人炮火的拦阻射击，同时为了迅速而突然地攻上敌人阵地，指挥员们费了许多心思，才想出一个新奇的办法，就是事先在敌人的山脚下秘密地挖一些屯兵洞，使部队在攻击之前偷偷地潜伏在这里。郭祥的突击营于当晚午夜时分偷渡过那道宽阔的大川，在敌人山脚下的林莽之中潜伏下来。 这种战斗方式，使各级指挥员在精神上都处于高度的紧张状态。他们惟恐敌人有一丝一毫的察觉，也惟恐哪一位战士在敌人盲目的射击下负伤而忍受不住。郭祥和老模范蹲在一个小小的洞子里，真是觉得百爪挠心，实在难捱。终于天又黑下来。总攻时间一秒钟一秒钟地迫近了。通讯员小牛两只眼眨也不眨地望着我方阵地。当秒针刚刚踏上下午九点钟时，只听他尖声尖气地欢叫了一声：“看，信号弹飞起来啦！”话音未落，人们就觉得身子猛地一震，炮火的风暴遮天盖地地轰鸣起来。郭祥和老模范等人立即出了洞口，向我方阵地一望，只见三颗红色的信号弹，还飘坠在空中。数百门大炮出口的闪光，像连续不停的闪电，把半面天空照得通红。尤其是成批的火箭炮弹，拖着长长的火尾巴从顶空穿过，像赤红的钢板一样，倾泻到敌人的阵地，使整个的大地都为之震动。 这场炮火急袭，整整进行了20分钟。霍地又腾起三颗绿色的信号弹，郭祥立即跃出洞口，举起驳壳枪高喊了一声：“同志们！冲呵！”部队在激越的冲锋号声中，向着黑云岭的主峰冲去。在火光与硝烟中，可以看到三连突击排的前面，有一面鲜艳的红旗，火团似地在向前滚动。 冲在最前面的是乔大夯率领的爆破组。他们拿着爆破筒，挟着炸药包，向前飞快地跑着。山坡上共有七道铁丝网，已被炮火摧毁了五道，第六道也被他们迅速炸开，只剩下最后一道了。一个战士接着扑上去爆破。烟尘还没有散，乔大夯就领着爆破组的同志冲了上去。哪知冲到跟前，才发现这道足有两公尺宽的屋脊形铁丝网，只炸开了一道小口，仍然不能通过。乔大夯立刻塞进一根爆破筒准备拉火，后面一片冲杀声，回头一看，火光里闪着一面红旗，突击排已经冲了上来，只有几步远近，爆破已经来不及了。地堡里的敌人已经清醒过来，重机枪正哗哗地射击着。如果让红旗退回去，同志们就会遭到更大的伤亡。 乔大夯心里一急，登时出了一身大汗。他立刻对爆破组大声喊道：“同志们！爆破来不及啦！我们不能让红旗老等在这里。祖国需要我们的时候到啦！”说着，他把手里的爆破筒往旁边一扔，就趴到了铁丝网上。爆破组的其他四个同志也纷纷丢掉了炸药包和爆破筒，挨着他那长大魁伟的身躯，在铁丝网上趴成了一排。乔大夯还一个劲儿地挥动着他的手臂，大声地喊：“同志们！快过去呀！快过去呀！”其他几个组员也跟着喊：“不要犹豫了！”“为了胜利，快过去吧！” 突击排的同志停下来了，怎么忍心从自己同志的身上踩过去呢！连长齐堆心里热辣辣的，不知怎样处理才好。带领突击排的副连长疙瘩李更急得什么似的，摆着手说：“不行！不行！快下来组织爆破！”这时，郭祥和他的通讯员小牛已经赶了上来。他见到这种情景，真是看在眼里痛在心上。乔大夯听见郭祥的声音，又几乎用哀求的声调说：“营长！你就快下命令吧！为了胜利，你就让大家快踩过去吧！”郭祥回头一看，红旗已经停止前进，后面还拥挤着数百名战士，队伍里正在不断地增加着伤亡，就把心一横，牙一咬，把驳壳枪果断地一挥，说：“同志们！踩过去！”这一声号令，响彻云霄，震人心魂。在中国大地上，这一支战胜千难万险、冲过雪山草地的铁军，今天不得不踏着自己同志的肉身前进了。他们仿佛在一刹那间变成了生着羽翼的天兵飞上了主峰，那面在主峰上飘扬的红旗，在硝烟与火光中也显得更加鲜红了。 （节选自《东方》，有删改） 6. 下面对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章在数百门大炮轰击敌人阵地的场面描写中，运用了比喻和比拟的修辞手法，生动形象地再现了我志愿军进攻炮火的猛烈。 B. 疙瘩李不愿从战士身上踩过去，体现了他优柔寡断与心地善良；郭祥指挥战士们踩过去，体现了其雷厉风行与坚决果敢。 C. 文章使用第三人称叙述，能够突破时间与空间的限制，叙述人能够随时关注志愿军战士的言行，灵活自由地反映战争场景。 D. 文章情节设计别具特色，主线清晰，高潮部分主要了采用人物对话来推动情节的迅速发展，使情节紧凑，矛盾冲突非常集中。 7. 请结合文本，分析文中多次写到的“红旗”的作用。 二、文言小题 8. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 加之以师旅 以刀劈狼首 B 方六七十，如五六十 如其礼乐 C. 异乎三子者之撰 何伤乎 D. 唯求则非邦也与 于其身也，则耻师焉 9. 下列各句中，加点的“而”字的意义和用法与例句相同的一句是（ ） 例：而听细说，欲诛有功之人。 A. 籍吏民，封府库，而待将军。 B. 青，取之于蓝，而青于蓝。 C. 项王按剑而跽曰：“客何为者？” D. 人而无信，不知其可也。 10. 找出句子中有活用法的词语和其他三项都不相同的一项（ ） A. 盖其又深，则其至又加少矣 B. 一觞一咏，亦足以畅叙幽情 C. 欲诛有功之人，此亡秦之续耳 D. 后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 11. 下列各句中不含通假字的有（    ） A. 今日往而不反者，竖子也！ B. 偏袒扼腕而进。 C. 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。 D. 燕王诚振怖大王之威。 12. 下列选项中，句式完全相同的一项是（ ） A. ①妪，先大母婢也；②光阴者百代之过客也；③岂独伶人也哉 B. ①大块假我以文章；②行刑者先俟于门外；③浴乎沂，风乎舞雩 C ①求，尔何如；②吾又罢去；③皆轻系及牵连佐证法所不及者 D. ①惟兄嫂是依；②及仇雠已灭；③又何以蕃吾生而安吾性耶 三、文言文阅读 阅读下文，完成各题。 雪屋记 明·杜琼 吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。 夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时，天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几于息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴，木处而颠，土处而病也。圣人为屋□居，冀免□二者□患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用，穷而在下，如冰雪冱寒之穷冬也；及其以善及人，而有成物之心，其不为果哉者，则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。 13. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 缙绅大夫游于西山，必造其庐焉 造：建造 B. 非独以其色之洁白为可尚也 尚：推崇 C. 今又济之以雪 济：加上 D. 以屋名雪，讵不韪欤 韪：正确 14. 将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（ ） 圣人为屋□居，冀免□二者□患而已矣 A. 而 因 之 B. 则 为 所 C. 以 乎 之 D. 且 于 所 15. 以下句子翻译成现代汉语正确的一项（ ） 既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。 A. （孟祥）落户成功，天上正好下起了雪，于是就用“雪屋”来称呼它。 B. （房屋）建成之后，天气适宜（只是）小雨小雪的，于是就用“雪屋”来称呼它。 C. （房屋）建成之后，天上正好下起了雪，于是就用“雪屋”来命名它。 D. （孟祥）落户成功，天气适宜（只是）小雨小雪的，于是就用“雪屋”来命名它。 16. 下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋俭朴实用的特点相吻合。 B. 大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。 C. 徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从询问求学的人很多，不求名利而声名远播。 D. 文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。 四、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成各小题。 寄韩潮州愈 贾岛 此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。 隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。 峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。 一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者在首联中回忆往事，不胜感慨：我曾经追随韩公，一直到远在天涯的潮州。 B. 诗人在长安读到韩愈左迁的诗篇，并想象寄给韩愈的书信已翻山越岭过泷水了。 C. “瘴烟”点出了蛮荒之地的特点，瘴烟散尽，明月初上，则寄托了作者的祝福。 D. 昔人称赞孟郊“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”，这也可移用于评价贾岛的这首诗。 18. 贾岛写诗讲究“推敲”炼字，也因而受到韩愈赏识。请简要分析颈联“悬”“浸”二字的妙处。 五、名篇名句默写 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝，壮志难酬的感伤的句子是：_____________，____________。 （2）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居》（其一）中“_____________，____________ ”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （3）《琵琶行》总写琵琶女的演奏时，先用“_____________”校弦试音，但诗人却用“_____________”来赞叹。 六、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 （ ），但我可以有如此多的方式触摸到这个________的世界。世界是美好的，甚至黑暗和沉寂也是如此。无论处于什么样环境，都要不断努力，都要学会满足。 有时候，当我孤独地坐着等待生命大门关闭时，一种________的感觉就会像冷雾一样笼罩着我。远处有光明、音乐和友谊，但我进不去，命运之神无情地挡住了大门。我真想________地提出抗议，因为我的心仍然充满了热情。但是正和那些酸楚而无益的话语流溢在唇边，欲言又止一样，犹如泪水往肚里流，沉默浸透了我的灵魂。然后，希望之神微笑着走来对我轻轻耳语说：“忘我就是快乐。”因而我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐。 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 多姿多彩 与世隔绝 义正词严 B. 五颜六色 与世隔绝 慷慨激昂 C. 多姿多彩 阴阳两隔 义正词严 D. 五颜六色 阴阳两隔 慷慨激昂 21. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 即使生命中有很多缺陷 B. 虽然生命中有很多缺陷 C. 由于生命中有很多缺陷 D. 也许生命中有很多缺陷 22. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 但是正如那些酸楚而无益的话语流溢在唇边，欲言又止一样，犹如泪水往肚里流，沉默浸透了我的灵魂。 B. 但是那些酸楚而无益的话语流溢在唇边，欲言又止，犹如泪水往肚里流，沉默浸透了我的灵魂。 C. 但是那些泪水往肚里流，沉默浸透了我的灵魂，犹如酸楚而无益的话语流溢在唇边，欲言又止。 D. 但是那些酸楚泪水往肚里流，犹如无益的话语流溢在唇边，欲言又止，沉默浸透了我的灵魂。 23. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 五一假期出游是否有风险？疾控专家解答来了：五一假期马上就到了，很多人都在犹豫：_________？在4月23日举行的国务院联防联控机制新闻发布会上，专家表示，对于大部分近期没有病例报告的地区，________，但是目前每日仍有新增境外输入病例或本土病例，我们要保持警惕，要意识到感染新冠肺炎的风险。________等高危人群不建议出行旅游。 七、作文 24. 书包与我们朝夕相伴，见证了我们生活中的点点滴滴，也装着我们对人生的思考，同时还装我们不羁的想象。步入高一，母校的学弟学妹邀你去做一次演讲，请以“书包里还应该装什么”为话题、写一篇演讲词，不少于800字，题目自拟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 广东省湛江市雷州市第二中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题 一、现代文阅读 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： 只有植根本国、本民族历史文化沃土，马克思主义真理之树才能根深叶茂。恩格斯指出，现代社会主义，“同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发”。中华优秀传统文化是中国人的精神文化血脉，是当代中国马克思主义的精神文化滋养之源。 马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，这决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。具体而言，其一，宇宙观方面。中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生。庄子说，“天地与我并生，而万物与我为一”，强调人可以提升自己的境界而“与天地精神往来”。荀子既以“天行有常”强调自然规律的客观性，也以“制天命而用之”强调人的主观能动性。这种宇宙观，与西方近代以来流行的人类中心主义自然观截然不同，而与马克思恩格斯强调的人与自然和谐相处、实现和解的思想有异曲同工之妙。其二，天下观方面。天下为公、大同世界，是儒家关于理想社会的重要思想。《尚书·尧典》曰：“百姓昭明，协和万邦。”马克思主义传入中国后，不少知识分子将马克思的共产主义学说与中国传统文化中的大同思想相联系、相比附。其三，社会观方面。“和”是中国哲学中的一个重要范畴，孔子提出的“和而不同”是深刻影响中国人的一个重要观念。和而不同、和谐相处的社会观，与马克思恩格斯关于对立统一规律的理论以及关于社会关系高度和谐的未来设想，有诸多契合点。其四，道德观方面。中国人与人为善、义利相兼等伦理观、道德观，与科学社会主义关于物质利益与精神追求并重等倡导，有相近相融之处。 （摘编自孙来斌《科学把握“两个结合”的三个维度》） 材料二： 儒家文化是马克思主义传入中国并不断中国化的社会文化土壤。中国的马克思主义绝没有脱离中国社会与中国的历史文化。今天我们要解决中国的现实问题，也离不开调动传统文化资源，特别是儒学传统。 近代以来，睁眼看世界并鼓动学习西方的人，包括推动马克思主义传入中国的先驱，骨子里恰恰是积极入世的、进取的，主张与时偕行、向往大同世界等儒家情结最深的人。他们的为人为学和思想行为方式，无一不是儒家式的。我国早期的马克思主义者都把儒家《礼记·礼运》的大同理想作为引进与传播马克思主义的文化铺垫。而且儒家的人格理想、人格操守也激励着中国的马克思主义者。马克思主义的中国化就包含着与我们民族几代先进分子身上携带的丰富的优秀传统精神的结合。例如，“天下兴亡，匹夫有责”的担当意识，济世救民的情怀，天下为公的理想，百折不挠的毅力，舍生取义的品格，自强不息的意识，力行实践的精神，辩证中和的智慧等等，都渗透其间。 马克思主义与中国的革命、建设的具体实际相结合，包含了积淀在社会与民众中的儒家文化的诸因素的结合，毛泽东的《矛盾论》、《实践论》，带有儒家思想精义与风格，色彩。新中国的构建与儒家社会的构建有着难舍难分的关系。发展生产、改善生活、国富民强与我国古代经典中所强调的治国平天下的根本方法，具有深刻的一致性和承续性。新时期的治国理政思想与儒家传统的经世致用、实事求是、知行合一、民本务实的思想以及天人合德、动态平衡、具体理性等中国智慧有着内在的关联。 费孝通先生说：“我们常常讲有中国特色的社会主义，那是指马克思主义与中国实践相结合的结果，所以马克思主义进入中国后形成了一系列新的理论。这背后一定有中国文化的特点在起作用。”费先生针对改革开放后实行联产承包责任制、一国两制等，谈到几点：第一，重视家庭，重视世代间的联系与培养后代；第二、和而不同，中国文化骨子里有个东西可以把不同的东西凝合在一起；第三、多元一体，共存共荣，包含各美其美，美人之美；第四、能想到人家，不光想到自己，这是中国人际关系中一条很重要的东西……费先生所讲的是发生在中国老百姓日常生活里的真情实事，道出了中国悠久文化的精髓。在当下建设中国特色社会主义的伟大实践中，儒家文化里许多优秀的东西，如仁爱、民本、民富、平正、大同、民贵君轻、兼善天下、和而不同、德法合治、知行合一、入世情怀等等，可以用来解决很多现实问题、疑难问题。 总之，马克思主义中国化的过程，其实就是在儒家文化的土壤上进行的。没有儒家文化就不可能有马克思主义的中国化。所谓“中国化”，在一定意义上就是马克思主义的儒家化。当代马克思主义与儒学，合则两美，离则两伤。 （摘编自郭齐勇《儒家文化是马克思主义中国化的土壤》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 马克思主义的中国化，就是马克思主义的儒家化，当代马克思主义与儒学，合则两美，离则两伤。 B. 联产承包责任制折射了重视家庭、和而不同等思想内涵，是科学社会主义与中国传统文化的结合。 C. 儒家的“天人合一”“道法自然”思想与马克思恩格斯强调的人与自然和谐相处有异曲同工之妙。 D. 科学社会主义的主张与中华优秀历史文化和广大人民的价值观高度契合，受到中国人民热烈欢迎。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 儒家思想中的仁爱、民本、民富、平正、德法合治等思想主张与社会主义核心价值观相互融通。 B. 材料二列举费孝通对改革开放一些措施的评论，意在表明这些措施符合时代发展，具有合理性。 C. 毛泽东、周恩来等马克思主义者受到民众尊敬与拥戴，与其践行儒家人格理想、人格操守有关。 D. 只有根植中华历史文化沃土，延续中华传统文化的血脉，马克思主义真理才能在中国不断发展。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. 由王阳明“知行合一”和马克思《费尔巴哈论纲》，可以看出马克思主义重在改变客观世界的实践，而儒学重在修养主观道德的实践。 B. 从张载的《正蒙·太和篇》和马克思的《法兰西内战》可见，儒学和马克思主义都主张自然社会万事万物通过斗争而最终达到和谐。 C. “实事求是”是毛泽东从历史典故中撷取出来的，创造性地概括了马克思主义世界观方法论，成为马克思主义中国化理论成果的精髓。 D. 由《礼记·礼运》篇对于大同社会的描述和马克思恩格斯在《共产党宣言》中的论述，可以看出儒家与马克思主义具有相近的社会理想。 4. “铁肩担道义，妙手著文章”是中国最早的马克思主义传播者李大钊光辉一生的写照。这两句名言化用了明代谏臣杨继盛的名句“铁肩担道义，辣手著文章”。李大钊继承并超越了前人，找到了救国救民的“妙手”。请结合材料二对此加以评析。 5. 如何理解“儒家文化是马克思主义传入中国并不断中国化的社会文化土壤”？请结合材料二谈谈你的看法。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①“铁肩担道义”体现着儒家优秀传统中的担当意识，它激励着李大钊寻找救国救民的真理。②李大钊探寻救国救民的道路，体现了马克思主义与儒家思想相结合。 5. ①儒家文化的社会理想和人格精神，为马克思主义的引进与传播做了文化与精神的铺垫。②儒家文化为中国革命、新中国构建、当下中国特色建设提供了积极的思想资源。 【解析】 1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“马克思主义的中国化，就是马克思主义的儒家化”错，材料二说“所谓‘中国化’，在一定意义上就是马克思主义的儒家化”，选项缺少“在一定意义上”的限制，表述不准确。 B.“是科学社会主义与中国传统文化的结合”错，材料二是说“马克思主义与中国实践相结合”。 C.“儒家的‘天人合一’‘道法自然’”错，材料一“中华文明历来崇尚天人合一、道法自然，追求人与自然和谐共生”说明“天人合一”“道法自然”属于中华文明，不能归于儒家思想。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“意在表明这些措施符合时代发展，具有合理性”错，结合材料二“我们常常讲有中国特色的社会主义，那是指马克思主义与中国实践相结合的结果，所以马克思主义进入中国后形成了一系列新的理论。这背后一定有中国文化的特点在起作用”可知，费孝通的评论意在表明中国文化在马克思主义理论建设中的作用。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一观点是“中华优秀传统文化是中国人的精神文化血脉，是当代中国马克思主义的精神文化滋养之源”，也就是强度儒家文化是马克思主义在中国发展的社会文化土壤。 A.“马克思主义重在改变客观世界的实践，而儒学重在修养主观道德的实践”强度马克思主义与儒学的不同，不符合材料一的观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 “铁肩担道义，妙手著文章”正是李大钊一生奋斗的真实写照。“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任。“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的文章。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。 结合材料二“推动马克思主义传入中国的先驱，骨子里恰恰是积极入世的、进取的，主张与时偕行、向往大同世界等儒家情结最深的人”可知，“铁肩担道义”体现着儒家优秀传统中的担当意识，它激励着李大钊寻找救国救民的真理。 结合“马克思主义的中国化就包含着与我们民族几代先进分子身上携带的丰富的优秀传统精神的结合。例如，‘天下兴亡，匹夫有责’的担当意识，济世救民的情怀，天下为公的理想，百折不挠的毅力，舍生取义的品格，自强不息的意识，力行实践的精神，辩证中和的智慧”可知，李大钊探寻救国救民的道路，体现了马克思主义与儒家思想相结合。 5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 结合材料二“国早期的马克思主义者都把儒家《礼记·礼运》的大同理想作为引进与传播马克思主义的文化铺垫。而且儒家的人格理想、人格操守也激励着中国的马克思主义者”可知，儒家文化的社会理想和人格精神，为马克思主义的引进与传播做了文化与精神的铺垫。 结合“马克思主义与中国的革命、建设的具体实际相结合，包含了积淀在社会与民众中的儒家文化的诸因素的结合”“新中国的构建与儒家社会的构建有着难舍难分的关系”“新时期的治国理政思想与儒家传统的经世致用、实事求是、知行合一、民本务实的思想以及天人合德、动态平衡、具体理性等中国智慧有着内在的关联”可知，儒家文化为中国革命、新中国构建、当下中国特色建设提供了积极的思想资源。 阅读下面的文字，完成下面小题。 红旗飞舞 魏巍 第三阶段的作战地区在北汉江以西、金化以东和金城以南的弓形战线上。郭祥所在的第五军，对这里的地形比较熟悉，被调到这个地区来，准备对黑云岭的敌人展开进攻。7月12日上午，师政治部派人来授予担任突击任务的三连一面红旗，要他们把它插上黑云岭的主峰。三连的战斗情绪顿时达到沸腾状态，全连都在红旗上签上了自己的名字。黄昏时分，突击营向前开进。邓军和周仆站在交通沟旁边，与出击的战士们一一握手。军文工团和师文工队的男女队员敲锣打鼓，喊着口号，说着快板。松树杈挂着的大喇叭一遍又一遍地播送着《中国人民志愿军战歌》与《歌唱祖国》的歌曲。“小钢炮”在前面高高地举着红旗，战士们一个个挺着胸脯，步伐越发显得威武雄壮了。敌我阵地之间，横隔着一道宽阔的金城川。为了在攻击时避免敌人炮火的拦阻射击，同时为了迅速而突然地攻上敌人阵地，指挥员们费了许多心思，才想出一个新奇的办法，就是事先在敌人的山脚下秘密地挖一些屯兵洞，使部队在攻击之前偷偷地潜伏在这里。郭祥的突击营于当晚午夜时分偷渡过那道宽阔的大川，在敌人山脚下的林莽之中潜伏下来。 这种战斗方式，使各级指挥员在精神上都处于高度的紧张状态。他们惟恐敌人有一丝一毫的察觉，也惟恐哪一位战士在敌人盲目的射击下负伤而忍受不住。郭祥和老模范蹲在一个小小的洞子里，真是觉得百爪挠心，实在难捱。终于天又黑下来。总攻时间一秒钟一秒钟地迫近了。通讯员小牛两只眼眨也不眨地望着我方阵地。当秒针刚刚踏上下午九点钟时，只听他尖声尖气地欢叫了一声：“看，信号弹飞起来啦！”话音未落，人们就觉得身子猛地一震，炮火的风暴遮天盖地地轰鸣起来。郭祥和老模范等人立即出了洞口，向我方阵地一望，只见三颗红色的信号弹，还飘坠在空中。数百门大炮出口的闪光，像连续不停的闪电，把半面天空照得通红。尤其是成批的火箭炮弹，拖着长长的火尾巴从顶空穿过，像赤红的钢板一样，倾泻到敌人的阵地，使整个的大地都为之震动。 这场炮火急袭，整整进行了20分钟。霍地又腾起三颗绿色的信号弹，郭祥立即跃出洞口，举起驳壳枪高喊了一声：“同志们！冲呵！”部队在激越的冲锋号声中，向着黑云岭的主峰冲去。在火光与硝烟中，可以看到三连突击排的前面，有一面鲜艳的红旗，火团似地在向前滚动。 冲在最前面的是乔大夯率领的爆破组。他们拿着爆破筒，挟着炸药包，向前飞快地跑着。山坡上共有七道铁丝网，已被炮火摧毁了五道，第六道也被他们迅速炸开，只剩下最后一道了。一个战士接着扑上去爆破。烟尘还没有散，乔大夯就领着爆破组的同志冲了上去。哪知冲到跟前，才发现这道足有两公尺宽的屋脊形铁丝网，只炸开了一道小口，仍然不能通过。乔大夯立刻塞进一根爆破筒准备拉火，后面一片冲杀声，回头一看，火光里闪着一面红旗，突击排已经冲了上来，只有几步远近，爆破已经来不及了。地堡里的敌人已经清醒过来，重机枪正哗哗地射击着。如果让红旗退回去，同志们就会遭到更大的伤亡。 乔大夯心里一急，登时出了一身大汗。他立刻对爆破组大声喊道：“同志们！爆破来不及啦！我们不能让红旗老等在这里。祖国需要我们的时候到啦！”说着，他把手里的爆破筒往旁边一扔，就趴到了铁丝网上。爆破组的其他四个同志也纷纷丢掉了炸药包和爆破筒，挨着他那长大魁伟的身躯，在铁丝网上趴成了一排。乔大夯还一个劲儿地挥动着他的手臂，大声地喊：“同志们！快过去呀！快过去呀！”其他几个组员也跟着喊：“不要犹豫了！”“为了胜利，快过去吧！” 突击排的同志停下来了，怎么忍心从自己同志的身上踩过去呢！连长齐堆心里热辣辣的，不知怎样处理才好。带领突击排的副连长疙瘩李更急得什么似的，摆着手说：“不行！不行！快下来组织爆破！”这时，郭祥和他的通讯员小牛已经赶了上来。他见到这种情景，真是看在眼里痛在心上。乔大夯听见郭祥的声音，又几乎用哀求的声调说：“营长！你就快下命令吧！为了胜利，你就让大家快踩过去吧！”郭祥回头一看，红旗已经停止前进，后面还拥挤着数百名战士，队伍里正在不断地增加着伤亡，就把心一横，牙一咬，把驳壳枪果断地一挥，说：“同志们！踩过去！”这一声号令，响彻云霄，震人心魂。在中国大地上，这一支战胜千难万险、冲过雪山草地的铁军，今天不得不踏着自己同志的肉身前进了。他们仿佛在一刹那间变成了生着羽翼的天兵飞上了主峰，那面在主峰上飘扬的红旗，在硝烟与火光中也显得更加鲜红了。 （节选自《东方》，有删改） 6. 下面对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章在数百门大炮轰击敌人阵地的场面描写中，运用了比喻和比拟的修辞手法，生动形象地再现了我志愿军进攻炮火的猛烈。 B. 疙瘩李不愿从战士身上踩过去，体现了他的优柔寡断与心地善良；郭祥指挥战士们踩过去，体现了其雷厉风行与坚决果敢。 C. 文章使用第三人称叙述，能够突破时间与空间的限制，叙述人能够随时关注志愿军战士的言行，灵活自由地反映战争场景。 D. 文章情节设计别具特色，主线清晰，高潮部分主要了采用人物对话来推动情节的迅速发展，使情节紧凑，矛盾冲突非常集中。 7. 请结合文本，分析文中多次写到的“红旗”的作用。 【答案】6. B 7. 是文章线索，推动了情节的发展。烘托人物形象，红旗一路在前，永不退缩，表现了志愿军英勇无畏的品质。彰显主题，象征着军魂与胜利，激励士兵，歌颂了保家卫国的献身精神。照应文章标题，使文章结构和谐、严谨。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 B.“优柔寡断”错，疙瘩李是不忍心下命令从自己同志身上踩过，不是“优柔寡断”。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析情节语段及物象的作用的能力。 从情节看，红旗贯穿全文，作为文章的线索，推动了故事情节的发展。 从结构看，文章题目是“红旗飞舞”，红旗的形象照应了标题，使文章前后呼应、结构严谨。 开头“师政治部派人来授予担任突击任务的三连一面红旗，要他们把它插上黑云岭的主峰。三连的战斗情绪顿时达到沸腾状态，全连都在红旗上签上了自己的名字”红旗代表了胜利，鼓舞了军心。 冲锋时“可以看到三连突击排的前面，有一面鲜艳的红旗，火团似地在向前滚动”“火光里闪着一面红旗”“如果让红旗退回去，同志们就会遭到更大的伤亡”“我们不能让红旗老等在这里”“红旗已经停止前进，后面还拥挤着数百名战士，队伍里正在不断地增加着伤亡”红旗的形象烘托人物形象，红旗一路在前，永不退缩，表现了志愿军英勇无畏的品质。 战斗结束后“那面在主峰上飘扬的红旗，在硝烟与火光中也显得更加鲜红了”红旗象征着军魂与胜利，彰显主题，歌颂了保家卫国的献身精神。 二、文言小题 8. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 加之以师旅 以刀劈狼首 B. 方六七十，如五六十 如其礼乐 C. 异乎三子者之撰 何伤乎 D. 唯求则非邦也与 于其身也，则耻师焉 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在句中含义和用法的能力。 A.均为介词，“拿”“用” 。句意：加上用军队来攻打它//用刀劈砍狼头。 B.连词，或者//副词，至于。句意：方圆六七十里或五六十里的小国家//至于（这个国家）的礼乐教化。 C.介词，与、和//语气词，呢。句意：（我）和他们三个人的才能不同//有什么关系呢？ D.副词，就//连词，却。句意：难道冉有讲的不是国家大事吗//对于他们自己，却以向老师学习为耻。 故选A。 9. 下列各句中，加点的“而”字的意义和用法与例句相同的一句是（ ） 例：而听细说，欲诛有功之人。 A. 籍吏民，封府库，而待将军。 B. 青，取之于蓝，而青于蓝。 C. 项王按剑而跽曰：“客何为者？” D. 人而无信，不知其可也。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在句中的意义和用法的能力。 例句中的“而”，连词，表转折，却。句意：却听信小人的谗言，想杀有功的人。 A.而，连词，表目的，来。句意：登记了官吏、百姓，封闭了仓库，来等待将军到来。 B.而，连词，表转折，却。句意：靛青是从蓼蓝草里提炼出来的，却比蓼蓝草还要青。 C.而，连词，表修饰，不译。句意：项羽握着剑挺起身问：“客人是干什么的？” D.而，连词，表假设，如果。句意：一个人如果不讲信用，真不知道他怎么处世。 故选B。 10. 找出句子中有活用法的词语和其他三项都不相同的一项（ ） A. 盖其又深，则其至又加少矣 B. 一觞一咏，亦足以畅叙幽情 C. 欲诛有功之人，此亡秦之续耳 D. 后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！ 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：题干是“找出句子中有活用法的词语和其他三项都不相同的一项”。本题考查理解常见文言词类活用的辨析。B项，觞：名词作动词，译为“喝一杯酒”。A项，“至”，动词作名词，译为“到达的人”。C项“续”，动词作名词，译为“后续、继续”。D项“传”，动词作名词，译为“流传的文字”。故本题选B项。 【点睛】常见文言词类名词活用为动词的情况：⒈ 名词活用为一般动词。⑴名词后面带宾语，名词活用为动词。如“驴不胜怒，蹄之”的“蹄”本是名词，后面接宾语“之”时，“蹄”活用为动词“踢”。⑵名词后面带补语，名词活用为动词。如“履至尊而制六合”中的“履”，带补语“至尊”，用作动词“登上”。⑶前面有能愿动词或副词，名词活用为动词。如“假舟楫者，非能水也”中的“水”，其前带副词“非”和能愿动词“能”，用作动词“游水”。⑷同一名词迭用，或两个名词连用，这两个名词既不是叠字，又不是联合、偏正、复指关系，则其中一个名词常用作动词。如“如曰今日当一切不事事”，名词“事”迭用，第一个用作动词“做、从事”。⑸前面有结构助词“所”，名词活用为动词。如“置人所罾鱼腹中”，名词“罾”前有结构助词“所”，故用作动词“用网捕捉”。⑹方位名词常用作动词，有的前面有连词“而”或副词，有的前面既没有连词“而”也没有副词。如 “秦师遂东”，方位名词“东”前面有副词“遂”，用作动词“向东进发”。⒉名词的使动用法。⑴表示使宾语成为这个名词所代表的人或物，或使宾语产生这个名词用作动词后所表示的动作。如“纵江东父兄怜而王我”，“王”后跟“我”作宾语，是“使我为王”。⑵作使动用法的名词，后面也偶尔有省略宾语。如“天子不得而臣也”，“不得而臣”相当于“不得而臣之”，意思是“不得使之为臣”。 ⑶方位名词，是名词的一类，活用为动词后有时也有使动用法。如“故王不如东苏子”，方位名词的使动用法，便是使宾语表示的人或物向某一方向行动“东苏子”，意思是使苏子(苏代)往东去。⒊ 名词的意动用法。如“孟尝君客我”，名词“客”后带宾语“我”，活用作意动词。“客我”即“以我为客”。（二）动词的活用。⒈动词活用为名词。如“奉不可失，敌不可纵”，动词“奉”用作名词，意即“奉送的机会”。⒉动词的使动用法。⑴动词的使动用法主要集中在不及物动词上。如“项伯杀人，臣活之”，“活”是不及物动词，不能带宾语，“活之”即“使之活”。⑵某些及物动词也有使动用法。如“晋侯饮赵盾酒”。“饮”，及物动词，但这里说的不是晋侯饮赵盾的酒，而是晋侯给赵盾喝酒，让赵盾喝酒。⒊ 动词的为动用法。如“死国可乎”，“死”是为动用法，“死国”即“为国而死”。 11. 下列各句中不含通假字的有（    ） A. 今日往而不反者，竖子也！ B. 偏袒扼腕而进。 C. 群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。 D. 燕王诚振怖大王之威。 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。对通假字的考查一般都不会离开课内所学内容。做题时，首先要认真阅读选文，特别是课外文言文，要根据试卷所提供的注释把选文读懂。然后再仔细审视被考查的通假字所在的语境，调动知识储备，根据上下文文意，推敲其意义。A项，“反”通“返”；C项，“卒”同“猝”，突然；D项，“振”通“震”。故选B。 12. 下列选项中，句式完全相同的一项是（ ） A. ①妪，先大母婢也；②光阴者百代之过客也；③岂独伶人也哉 B. ①大块假我以文章；②行刑者先俟于门外；③浴乎沂，风乎舞雩 C. ①求，尔何如；②吾又罢去；③皆轻系及牵连佐证法所不及者 D. ①惟兄嫂是依；②及仇雠已灭；③又何以蕃吾生而安吾性耶 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解文言文特殊句式的能力。 A.①判断句，“……也”，判断句标志；②判断句，“……者，……也”，判断句标志；③省略句，正常语序是：岂独伶人（导致国破家灭）也哉。 B.①状语后置句，正常语序是：大块以文章假我。②状语后置句，正常语序是：行刑者先于门外俟。③状语后置句，正常语序是：乎沂浴，乎舞雩风。 C.①宾语前置句，正常语序是：求，尔如何。②被动句，语意被动。③被动句，语意被动。 D.①宾语前置句，正常语序是：惟依兄嫂。②被动句，语意被动。③宾语前置句，正常语序是：又以何蕃吾生而安吾性耶。 故选B。 三、文言文阅读 阅读下文，完成各题。 雪屋记 明·杜琼 吴有儒曰徐孟祥氏，读书绩文，志行高洁，家光福山中。相从而学问者甚夥，其声名隐然闻于郡国。缙绅大夫游于西山，必造其庐焉。孟祥尝结庐数椽，覆以白茅，不事华饰，惟粉垩其中，宛然雪屋也。既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。范阳卢舍人为古隶以扁之，缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。 夫玄冥司令，草木消歇闭塞，成冬之时，天地积阴之气，湿而为雨，寒而为雪，缓缓而下，一白千里，遍覆于山林大地，万物埋没无所见，其生意不几于息乎？孰知生意反寓于其中也。故冬至之节，居小雪之后，大雪之前，而一阳已生于五阴之下矣。由是腊中有雪，则来春有收，人亦无疾疹之患。是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弭灾之功在焉。太古之人，或巢于木，或处于穴，木处而颠，土处而病也。圣人为屋□居，冀免□二者□患而已矣，初未尝有后世华侈之饰也。孟祥读书学古，结茅为屋，不事华侈，其古者与？今又济之以雪，岂亦表其高洁之志行也欤？宁独是邪？孟祥之匿于深山而不为世用，穷而在下，如冰雪冱寒之穷冬也；及其以善及人，而有成物之心，其不为果哉者，则又如雪之有生物弭灾之功也。以屋名雪，讵不韪欤？至若启斯屋而观夫雪之态度，则见于诸作者之形容，予不暇多记也。 13. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 缙绅大夫游于西山，必造其庐焉 造：建造 B. 非独以其色之洁白为可尚也 尚：推崇 C. 今又济之以雪 济：加上 D. 以屋名雪，讵不韪欤 韪：正确 14. 将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（ ） 圣人为屋□居，冀免□二者□患而已矣 A. 而 因 之 B. 则 为 所 C. 以 乎 之 D. 且 于 所 15. 以下句子翻译成现代汉语正确的一项（ ） 既落成，而天适雨雪，遂以“雪屋”名之。 A. （孟祥）落户成功，天上正好下起了雪，于是就用“雪屋”来称呼它。 B. （房屋）建成之后，天气适宜（只是）小雨小雪的，于是就用“雪屋”来称呼它。 C. （房屋）建成之后，天上正好下起了雪，于是就用“雪屋”来命名它。 D. （孟祥）落户成功，天气适宜（只是）小雨小雪的，于是就用“雪屋”来命名它。 16. 下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. “雪屋”外覆白茅，内涂白垩，不事奢华，与古人造屋俭朴实用的特点相吻合。 B. 大雪遍覆山林大地，埋没万物，看似悄无声息，但其中孕育的生机能消除灾祸。 C. 徐孟祥志行高洁，推善及人，隐居深山而相从询问求学的人很多，不求名利而声名远播。 D. 文章由屋及雪，叙写雪之寓意，以雪喻人，凸显人之品格，脉络清晰行文晓畅。 【答案】13. A 14. C 15. C 16. B 【解析】 【13题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。造：拜访句意：在西山交游的官员士大夫，一定会去拜访他。 B.正确。句意：不仅仅是因为它洁白的颜色才被推崇呀。 C.正确。句意：他又用雪来命名他的草屋。 D.正确。句意：难道不对吗？ 故选A。 【14题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “以”与“而”的用法作连词可以相通，表目的；“乎”用在句中相当于“于”，引出对象；“之”，助词；因，介词，表原因，由于，因为；所，与动词一起构成所字结构，为名词义。 前文是说太古之人有的在树上筑巢，有的在地下挖穴，这两种情况都有不利的地方，所以就造屋来居住，希望免受上面两种情况的危害。 “为屋”的目的是居住，此处可选“以”或“而”； “二者”是“患”的定语，此处应用“之”； 动词“免”后引出两种不利的情况，故此处应用“乎”。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 落成：建成。适：正好，恰好。雨：下（雨、雪）。名：命名。句意：（房屋）建成之后，天上正好下起了雪，于是就用“雪屋”来命名它。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“其中孕育的生机能消除灾祸”错误，“雪之有生物弭灾之功”句中的“生物弭灾”根据对称分析，是“生出万物消除灾祸”的意思，“消除灾祸”的主语是“大雪”，对象错误。 故选B。 雪屋记 明·杜琼 吴地有一个叫徐孟祥的儒生，很会读书写文章，品行高洁，在光福山中安家。跟随他做学问的人很多，他的名声渐渐地在各地流传。在西山交游的官员士大夫，一定会去拜访他。孟祥曾经造了几间房屋，用白草盖屋顶，不对房屋做华丽的装饰，只是用白色的泥土把房屋里里外外粉刷了一遍，（这房屋）看上去仿佛就像一座雪屋一样。（房屋）已经建成，天上正好下起了雪，于是用“雪屋”给它命名。范阳一个姓卢的舍人用隶书给房屋题了字，与徐孟祥交往的士大夫，作诗来歌咏它，让我给它作（一篇）记。　　 冬神掌管着冬天气候变化的号令，（冬天快到来的时候）草木停止生长，冬天到来的时候，天地积蓄的阴气，湿气重就下雨，寒气重就下雪，（雪花）徐徐飘落，千里皆白，（雪）覆盖山林大地，万物都被埋没，所有的事物都看不见了，这时候，草木的生命力难道不是接近消亡吗？可是又有谁知道这些草木正在这冰天雪地中孕育生命。所以，冬至节来临时候及节气小雪与大雪之间，初阳之气已在阴气中慢慢生发。因此，腊月下雪，那么就预示着来年的丰收，人也没有疾病的困扰。因此，这雪啊，不仅仅是因为它洁白的颜色才被推崇呀，还因为它有孕育生命、消除灾祸的功劳啊。远古的人，有的人在树上筑巢而居，有的人住在洞穴之中，（但是）在树上居住会跌落，在洞穴里居住会生病。圣人建造房屋居住，只是希望能免除前面两种居住方式的担忧罢了，当初建造房屋的时候是没有后世的对房屋的华美奢侈的装饰的。孟祥读书学习古人，用茅草等简单的材料建造房屋，不崇尚华丽奢侈，（从这一点来说，孟祥）难道不是古代的圣贤之人吗？现在，他又用雪来命名他的草屋，不也是表明他高洁的情操吗？难道仅仅是这样？孟祥在深山隐居，不被世间所用，可以说是处于人生穷困之中了，就像冬季最寒冷的时候；等他用自己高洁的品行影响他人而最终有所成就，事物的本性（孕育生命，消除灾祸）不也是实现了吗，这与雪的生发万物消除灾祸的功劳是一样的。（这样看来）用雪给草屋命名，难道不对吗？至于打开屋门站在屋中欣赏屋外雪花的万般美妙，就要靠其他各位创作的人描摹记叙来呈现了，我不再做过多的记叙了。 四、古代诗歌阅读 阅读下面这首唐诗，完成各小题。 寄韩潮州愈 贾岛 此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。 隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。 峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。 一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。 17. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者在首联中回忆往事，不胜感慨：我曾经追随韩公，一直到远在天涯的潮州。 B. 诗人在长安读到韩愈左迁的诗篇，并想象寄给韩愈的书信已翻山越岭过泷水了。 C. “瘴烟”点出了蛮荒之地的特点，瘴烟散尽，明月初上，则寄托了作者的祝福。 D. 昔人称赞孟郊“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”，这也可移用于评价贾岛的这首诗。 18. 贾岛写诗讲究“推敲”炼字，也因而受到韩愈的赏识。请简要分析颈联“悬”“浸”二字的妙处。 【答案】17. A 18. “悬”字描绘出了山高路险的画面；“浸”字写潮州地卑潮湿。诗人忧虑韩愈此去道路艰险，想象韩愈到任后的凄苦处境，透露出对韩愈深沉的忧虑和关切之心。 【解析】 【导语】这首诗表达了贾岛对韩愈的深厚感情和对遥远潮州的思念。通过生动的景物描写，如“峰悬驿路”“海浸城根”，展现出潮州的孤远和险峻，同时月明瘴烟卷尽的景象寄托了对友人生活改善的祝愿。整首诗风格朴实，情感真挚。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌内容的能力。 A.“作者在首联中回忆往事，……我曾经追随韩公”错误。首联中诗人说我的心早与您同乘兰舟，水宿风餐，一直流到岭南韩江潮水的尽头了。流露了一种深切的眷念和向往的心曲，而不是“回忆往事”，也没有“曾经追随韩公”。 故选A。 【18题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 首先理解词语的意思，并明确词语所描绘的对象。“悬”指“高悬”“悬挂”；“浸”指“浸蚀”。从诗句来看，“悬”是形容“驿路”的状态，“浸”是形容海涛侵蚀“城根”的状态。 然后将词语的意思代入诗句，理解诗句的意思，并体会表达效果。“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋”意思是“险峰上驿路高悬被片片流云遮断，海涛汹涌浸蚀城根棵棵老树含秋”，由此可以看出山路的险峻和潮州地势的低洼潮湿。“悬”、“浸”二字，一高一下，富于形象，望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上，这是途中景色；潮州滨海，海潮浸到城根，地卑湮湿，老树为之含秋，这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻；“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断，两心相连之意；“老树秋”则有“树犹如此，人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者对韩愈深沉的关怀心情。 五、名篇名句默写 19. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝，壮志难酬的感伤的句子是：_____________，____________。 （2）乡村民宿“爱陶居”开业了，房屋周围按照陶渊明《归园田居》（其一）中“_____________，____________ ”的句意，栽种了多种树木，受到游客喜爱。 （3）《琵琶行》总写琵琶女的演奏时，先用“_____________”校弦试音，但诗人却用“_____________”来赞叹。 【答案】 ①. 无边落木萧萧下 ②. 不尽长江滚滚来 ③. 榆柳荫后檐 ④. 桃李罗堂前 ⑤. 转轴拨弦三两声 ⑥. 未成曲调先有情 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：萧、滚、荫、檐、拨。 六、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 （ ），但我可以有如此多的方式触摸到这个________的世界。世界是美好的，甚至黑暗和沉寂也是如此。无论处于什么样环境，都要不断努力，都要学会满足。 有时候，当我孤独地坐着等待生命大门关闭时，一种________的感觉就会像冷雾一样笼罩着我。远处有光明、音乐和友谊，但我进不去，命运之神无情地挡住了大门。我真想________地提出抗议，因为我的心仍然充满了热情。但是正和那些酸楚而无益的话语流溢在唇边，欲言又止一样，犹如泪水往肚里流，沉默浸透了我的灵魂。然后，希望之神微笑着走来对我轻轻耳语说：“忘我就是快乐。”因而我要把别人眼睛所看见的光明当作我的太阳，别人耳朵所听见的音乐当作我的乐曲，别人嘴角的微笑当作我的快乐。 20. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 多姿多彩 与世隔绝 义正词严 B 五颜六色 与世隔绝 慷慨激昂 C. 多姿多彩 阴阳两隔 义正词严 D. 五颜六色 阴阳两隔 慷慨激昂 21. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 即使生命中有很多缺陷 B. 虽然生命中有很多缺陷 C. 由于生命中有很多缺陷 D. 也许生命中有很多缺陷 22. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 但是正如那些酸楚而无益的话语流溢在唇边，欲言又止一样，犹如泪水往肚里流，沉默浸透了我的灵魂。 B. 但是那些酸楚而无益的话语流溢在唇边，欲言又止，犹如泪水往肚里流，沉默浸透了我的灵魂。 C. 但是那些泪水往肚里流，沉默浸透了我的灵魂，犹如酸楚而无益的话语流溢在唇边，欲言又止。 D. 但是那些酸楚泪水往肚里流，犹如无益的话语流溢在唇边，欲言又止，沉默浸透了我的灵魂。 【答案】20. A 21. B 22. B 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 多姿多彩：指丰富多彩，形容颜色形态多样，很多种形状，很多种颜色。五颜六色：指各种颜色。此处修饰“世界”，形容世界丰富多彩，应选用“多姿多彩”。 与世隔绝：与社会上的人们隔离，断绝来往。形容隐居或人迹不到的极偏僻地方。阴阳相隔：指人死以后被分开。语境有“远处有……”，指和社会隔得远，没有“人死以后被分开”的语境，应选用“与世隔绝”。 义正词严：道理正当，措辞严肃。慷慨激昂：形容情绪、语调激动昂扬而充满正气。此处修饰“抗议”，表示理由充分，道理正确，应选用“义正词严”。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 此处和后文为转折关系，“生命中有很多缺陷”是客观事实，故关联词语“虽然”和“但是”搭配最恰当。“由于”“也许”不表示转折。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句的语病： 滥用介词短语“正和……一样”，使句子确少主语，应删掉“正和……一样”。 A项缺少主语。CD叙述主体不是语言，和前面话题不一致。 故选B。 23. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。 五一假期出游是否有风险？疾控专家解答来了：五一假期马上就到了，很多人都在犹豫：_________？在4月23日举行的国务院联防联控机制新闻发布会上，专家表示，对于大部分近期没有病例报告的地区，________，但是目前每日仍有新增境外输入病例或本土病例，我们要保持警惕，要意识到感染新冠肺炎的风险。________等高危人群不建议出行旅游。 【答案】 ①. 能不能出游？出游是否有风险？ ②. 出去旅行还比较安全 ③. 对一些老年人、慢性病患者和孕妇 【解析】 【详解】该题考查学生语言表达连贯的能力。补写方法：1.阅读全文，了解文段内容，把握文段层次；2.明确空缺句子所处的位置，判断补写句子与前后句的关系；3.勾画出能够选用或参照的信息；4.选词造句；5.串读检查。开头的话题是五一假期出游是否有风险，疾控专家的解答是陈述这种情况，“很多人都在犹豫”，“犹豫”的内容就是前面的问题，因此第一空可以填“能不能出游？出游是否有风险？”第二空前面是说专家对这个问题的态度，对于近期没有病例报告的地区，当然出游是安全的，因此可以填“出去旅行还比较安全”。第三空后面说的是高危人群不建议出游，依据语境，前面要填哪些具体的高危人群，生活中容易被新冠肺炎感染的人群应该是老年人、慢性病患者和孕妇，而空格部分是状语部分，因此前面要加上介词，因此该空可以填“对一些老年人、慢性病患者和孕妇”。 【点睛】“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源是文本。具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。答题技巧：（1）阅读全文，了解文段性质和内容，把握文段层次，确定中心。（2）明确空缺句子所处的位置，分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质。（3）勾画出能够选用或参照的信息；（4）注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式。（5）选词造句；（6）结合文本，根据字数要求，概括答案。（7）串读检查。 七、作文 24. 书包与我们朝夕相伴，见证了我们生活中的点点滴滴，也装着我们对人生的思考，同时还装我们不羁的想象。步入高一，母校的学弟学妹邀你去做一次演讲，请以“书包里还应该装什么”为话题、写一篇演讲词，不少于800字，题目自拟。 【答案】略 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料要求以“书包里还应该装什么”为话题写一篇演讲词。首先针对“书包里还应该装什么”这一话题，一般认为，书包就是用来装书的，但题目要求思考“还应该装些什么”，重点是扣住“还”字，这就要求把对书本知识的思考排除在外，必须去论及“书本（知识）”之外的一些话题。对此，考生应发散思维、全面分析。书包里可以装具体的物件，如助人为乐的小工具、激励自己的小卡片等；书包里也可以装兴趣爱好、装理想责任、装精神品质等等。总之，书包里所装的东西必须要体现出考生积极向上的价值取向。 其次，要扣住文题中的“些”字，就是说演讲内容还要丰富一些，书包里至少要装两个以上、甚至更多的东西。考生可自主安排所装事物，最好由浅及深，体现出新时代青年的深刻思想。 最后，本题要求写演讲词，这就要求考生注意演讲词的写作格式，除开篇的称呼语和问候语之外，结尾要有结束语和致谢。另外要注意演讲词的写作对象和语言要求，面对初中的学弟学妹，语言不应晦涩难懂，而应平易近人，以情动人，以理服人，同时体现出新时代青年的热忱与使命感。 写作时，可采用主体并列式的论证结构。开篇提出自己的观点——书包不仅仅是一个工具，它背负的是我们的未来。然后依次论证书包里应该装些什么来撑起我们的未来，如书包里应该装能涵养精神力量的名著，应该装助力行稳致远的合作精神，应该装坚定的意志和远大的理想追求等。其次还可以提及书包里不应该装的东西，诸如游戏机、手机等消磨意志、荒废学业的物品，使论证更严谨。最后，再次总结中心论点并发出呼吁号召：今天书包里装下的是什么，明天就会收获什么，让我们装下希望的种子，收获美好的未来。 立意： 1.装下希望的种子，收获美好的未来。 2.书包里应该装良好的习惯、强大的意志、高远的追求。 3.装进合作精神，塑造健全人格。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$