精品解析：江西省上饶市广信二中2024-2025学年高三上学期10月语文月考卷

江西省上饶市广信二中2024-2025学年高三上学期十月语文月考卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 芡在分类学上隶属于睡莲科芡属，其俗名“芡实”是大众更为熟知的名称，其拉丁属名Eu—ryale是希腊神话中一位女妖的名字，由于这位女妖的所有发丝均为致命的毒蛇，因此她的名字被很形象地用来描述芡属全株具锐刺的形态特征。芡实成熟的果实近球形，因其顶部的宿存花萼狭长呈披针状而使整个果实形似鸡头，故在江浙一带又被叫作“鸡头米”，是当地传统的粮食作物，因其独特的风味而被列为著名的“水八仙”之一（其余“七仙”分别为茭白、莲藕、水芹、慈姑、荸荠、莼菜、菱角）。 除了极具特色的果实，芡实最为人们所赞叹的是它那巨大的叶片。这些近圆形的浮水叶片通常能长至1米直径，而在条件十分适宜的环境下其直径甚至能够长至接近3米，芡实是睡莲科内体型唯一能和王莲属相媲美的植物。然而在分类学上，芡实属的发表要早于王莲属，在亚马逊王莲被英国植物学家Robert Schomburgk发现之初，因为其同样具有巨大的浮水叶片，他将其归在了芡实属之中，命名为Euryale amazonica。后来，经过植物学家John Lindley的研究，王莲属才最终被成立并被认为与芡属有着非常密切的亲缘关系。虽然世界范围内睡莲科各属间的关系一直无法真正厘清，但从发表的先后顺序来看，与其说芡实像王莲，倒不如说王莲像芡实来得妥当。 同王莲一样，芡实的叶片也有着很好的承重能力，其原因就藏在它那叶背之下。从叶片的背面，我们可以清晰地看到它整齐的脉络结构——粗大的一级叶脉呈辐射状排列在叶片中心，而其间又有密集的次级叶脉做分割。这些叶脉纵横交叉，如同一张蛛网般覆盖在叶片之上，将整张叶片精细地分割成无数个大小相仿的单元。合理有序的叶脉系统代表了优秀的力学性能，给芡实叶片带来了良好的支持力和稳定性，使叶片得以平衡地漂浮在水面上。除此之外，芡实的叶脉之中还藏有许多气室，而这些气室则像是给叶片配上了量身内置的“救生圈”，为其带来了澎湃的浮力。因此，虽不像王莲那样足以承受一个小孩的体重，但作为难得的水面漂浮平台，芡实的叶片给许多水鸟提供了优秀的栖息环境，在生态系统中起到了非常重要的作用。 作为睡莲科的一员，芡实也有着十分标准的开花规律。在每一朵花开放之前的1—2日，花梗会逐渐将花苞顶出水面，直至感受到清晨的第一缕阳光，它那厚实的苞片和花瓣方才陆续张开，并在8：00左右完全开放。而随着一天内光照的不断变化，约16：00—18：00，花朵便会逐渐闭合。如芡实花这般几乎“朝九晚五，从无加班”的作息着实是让人羡慕，然而在“八小时工作制”的背后，芡实却有着十分高效的办事效率。由于其花朵的寿命较短，甚至于单花完全开放的总时长仅约20小时，为了尽快顺利完成传宗接代的古老使命，新长出的花朵往往倾向于选取最短的路径以近垂直的方向冲出水面，哪怕是过程中有叶片遮挡，它也会毫不犹豫地将其顶破。而在花朵完成授粉后，花梗便会延长并在重力的作用下向下弯曲，将花头重新拖回水下，这一方面是由于水下环境较为稳定，相比暴露在空气中而言更适合果实的发育；而另一方面则是为了给新生的花苞留出足够的生长空间。 “鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。”这是汪曾祺对夏末的印象。每年的8—10月是芡实的采收期，此时便是采芡人一年中最为繁忙的季节。由于采摘下来的芡实十分容易变质，为了保证芡实的鲜嫩，整个收获过程便像是一场与时间赛跑的接力赛，采芡人往往要赶在日出之前就下到水塘采摘，然后运输至加工厂内，争分夺秒地在一天内完成剥壳、清洗、分级挑选等层层工序，最后经包装运输，方才得以按时交付给各地的市场。或许是记忆里的那碗桂花芡实汤实在过于惊艳，每年一到初秋芡实上市之际，立马就能吸引到大批拥趸，而这难得的时令风物，也早已在一代代老饕们寒来暑往的等待之中跨越了万千次四季流转，见证了一次次的朝代更迭。 早在周朝，芡实就是祭祀大典中必不可少的一样贡品，并且需要用专门的容器——笾（biān）进行盛放并由专门的笾人进行布置。《周礼》中记载，“加笾之实，菱芡粟脯”。菱角、芡实、栗子、肉脯四样食物，是行加笾之礼时的标配。除此之外，在入选第一批国家级非物质文化遗产的“祭孔大典”中，孔子像前所陈的十笾（盐、藁鱼、枣、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白饼、黑饼）之内亦包括芡实，并且需要按照“拣净实洁白者，颗颗砌起，下丰上锐，与筠相称”的标准进行码放。可见芡实在传统文化之中有着十分独特的意义。 除此之外，芡实在古代还是一种重要的救荒本草。李时珍在《本草纲目》中有言：“芡可济俭歉，故谓之芡。”而《本草汇言》之中也有记载：“年荒五谷之不登曰歉。此物能济荒充食以疗饥，故曰芡也。”这种彼时常见于野生池塘、湖沼的大型草本，凭借着满身的锐刺，在古时以收获难度大而著称，但由于其种子淀粉含量高，在粮食歉收的年代，可是十分优良的救济粮。《资治通鉴》记载，唐宪宗元和十二年，淮西（今安徽省江淮地区）由于连年的战乱，粮食悉数供应前线战场，百姓无粮，饿殍遍野，因此百姓们便广泛“采菱芡鱼鳖鸟兽食之”。而在梁简文帝大宝元年，由于江南地区连年闹旱灾、蝗灾，粮食几乎绝收，民间不论富贵与否，皆无口粮度日。彼时的难民沿山谷、湖滨一路逃荒，穷尽草根、树叶、菱角和芡实等为食，然而菱角、芡实虽富含淀粉，但因为其独特的生长条件，在大旱之年必然减产，难民终是食不果腹，纷纷倒在了逃荒的路上。在这饥馑荐臻、天降丧乱的年代，“千时绝烟，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉”这样触目惊心的景象随处可见。 （摘编自徐一大《芡实——与人类跨越千年的相守》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “鸡头米”，芡实成熟的果实近球形，其顶部的宿存花萼狭长呈披针状而使整个果实形似鸡头，故被叫作“鸡头米”。 B. “救生圈”在文中是指芡实的叶脉之中藏有许多气室，而这些气室能给叶片带来澎湃的浮力。 C. “八小时工作制”，芡实的花朵在上午八点左右完全开放，下午四点至六点，花朵逐渐闭合，因其办事效率十分高，故称“八小时工作制”。 D. “加贫之实”在文中指周朝祭祀大典中需要用专门的容器——贫进行盛放的菱角、芡实、栗子、肉脯等贡品。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 芡实叶片不仅巨大，而且有良好的支持力和稳定性，有澎湃的浮力，能够给许多水鸟提供优秀的栖息环境。 B. 新长出的花朵往往倾向于选取最短的路径以近垂直的方向冲出水面，是因为芡实花朵的寿命较短，且带着“使命”。 C. 芡实在一代代老饕们寒来暑往的等待之中跨越了万千次四季流转，见证了一次次的朝代更迭，这证明了人们对芡实的喜爱。 D. 芡实是常见的时令风物，产量高于一般的水作物，在非物质文化遗产的“祭孔大典”中，孔子像前所陈的十笾之内也包括了芡实。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 芡，俗名“芡实”，拉丁属名Euryale，我国属名“鸡头米”，为“水八仙”之一，既是一种必不可少的贡品，又是一种重要的救荒本草。 B. 芡实与王莲非常相似，是体型唯一能和王莲相媲美的植物，所以在分类学上将它们归在了同一科，两者有着非常密切的亲缘关系。 C. 《本草纲目》及《本草汇言》中的相关记载都论证了芡实在古代时虽收获难度大，但在粮食歉收的年代，是十分优良的救济粮。 D. 芡实虽富含淀粉，但需要一定的生长条件，在大旱之年必然减产，在饥馑荐臻、天降丧乱的年代，终是无法满足难民们饱腹的需要。 4. 为什么说芡实在传统文化之中有着十分独特的意义？ 5. 材料充分体现了科普文的特点，请结合文本从科学性、趣味性、知识性三方面简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①在周朝，芡实就是祭祀大典中必不可少的一样贡品，且要用专门的容器盛放，由专门的人进行布置。②芡实是行加笾之礼时的标配食物之一。③“祭孔大典”中，孔子像前所陈的十笾之内亦包括芡实，且要按一定的标准进行码放。 5. ①科学性：在介绍芡实的过程中，运用较多的科学术语和科学研究成果。如：芡在分类学上隶属于睡莲科芡属。②趣味性：不枯燥，能吸引读者的阅读兴趣。如：其拉丁属名Euryale是希腊神话中一位女妖的名字，由于这位女妖的所有发丝均为致命的毒蛇；芡实花这般几乎“朝九晚五，从无加班”。③知识性：内容丰富、充实，富有文化底蕴。在介绍芡实的过程中，引用经典。如：《周礼》中记载，“加笾之实，菱芡栗脯”。李时珍在《本草纲目》中有言：“芡可济俭歉，故谓之芡。” 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解分析文章内容的能力。 C.“因其办事效率十分高，故称‘八小时工作制’”因果关系错误，称“八小时工作制”是因其花朵绽放的时间是八小时，于是仿用为“八小时工作制”，与办事效率无关。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。 D.“产量高于一般的水作物”于文无据，文中只提到芡实巨大的叶片、在传统文化之中有着十分独特的意义、在古代还是一种重要的救荒本草，没涉及产量问题。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据原文内容判断推理的能力。 A.“我国属名‘鸡头米’”说法错误，原文为“在江浙一带又被叫作‘鸡头米’，是当地传统的粮食作物”，只是在江浙一带被叫作“鸡头米”，是一种别称。 B.因果关系于文无据，文中只说“芡实是睡莲科内体型唯一能和王莲属相媲美的植物”，没有明确分科的具体原因。 C.“《本草纲目》及《本草汇言》中的相关记载都论证了芡实在古代时虽收获难度大”错误，原文只说“这种彼时常见于野生池塘、湖沼的大型草本，凭借着满身的锐刺，在古时以收获难度大而著称”，《本草纲目》及《本草汇言》中的相关记载并没有论证芡实在古代时收获难度大。 故选D 【4题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“早在周朝，芡实就是祭祀大典中必不可少的一样贡品，并且需要用专门的容器……进行盛放并由专门的筠人进行布置”可知，在周朝，芡实就是祭祀大典中必不可少的一样贡品，且要用专门的容器盛放，由专门的人进行布置。 ②结合“菱角、芡实、栗子、肉脯四样食物，是行加笾之礼时的标配”可知，芡实是行加笾之礼时的标配食物之一。 ③结合“孔子像前所陈的十笾之内亦包括芡实，并且需要按照‘拣净实洁白者，颗颗砌起，下丰上锐，与筠相称’的标准进行码放”可知，“祭孔大典”中，孔子像前所陈的十笺之内亦包括芡实，且要按一定的标准进行码放。 【5题详解】 本题考查学生分析文章艺术特点的能力。 ①“芡在分类学上隶属于睡莲科芡属”“合理有序的叶脉系统代表了优秀的力学性能”，在介绍芡实的过程中，运用较多的科学术语和科学研究成果，体现了文本的科学性。 ②“其拉丁属名Eu—ryale是希腊神话中一位女妖的名字，由于这位女妖的所有发丝均为致命的毒蛇”；“如芡实花这般几乎‘朝九晚五，从无加班’的作息着实是让人羡慕，然而在‘八小时工作制’的背后，芡实却有着十分高效的办事效率”，说女妖的发丝是“致命的毒蛇”，芡实花“朝九晚五，从无加班”，“八小时工作制”，“高效的办事效率”，这些语言生动活泼不枯燥，能吸引读者的阅读兴趣，体现了文本的趣味性。 ③文中提到《周礼》中记载，“加笾之实，菱芡栗脯”。李时珍在《本草纲目》中有言：“芡可济俭歉，故谓之芡。”《本草汇言》之中也有记载：“年荒五谷之不登曰歉。此物能济荒充食以疗饥，故曰芡也。”文章内容丰富、充实，引用富有文化底蕴， 体现了文本的知识性。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 回乡记 江子 五十多年前，我的伯父曾水保高中毕业，考入了一所地区主办的四年制中专学校。在四年的时间里，伯父担任了学生会文体部部长之职，并且品学兼优。对这样优秀的学生，人人都认为会有一个好前途在等着他。那时正当少年的共和国百废待兴，伯父这样优秀的年轻人，正是国家基层最需要的人才。 可是伯父做了一个让无数人无比遗憾的选择，回家当了农民。究其原因，乃是伯父有一个极其迂腐、固执的父亲。是他在伯父念书的四年时光里，不断地催促着他回乡。随着伯父临近毕业，这种催促更是一日紧过一日。 那条联系着故乡与远方的无名公路应该依然记得他回村的景象：他挑着书箱，踉踉跄跄地在路上走着。由于走了几十里远的路，他全身都浸在了汗水里，湿漉漉的头发紧贴着前额。他的步履是这个年龄所不该有的沉重，好像此行的目的地不是他的家乡，而是一个举目无亲、前途未卜的异乡。 伯父一回到村里，就加入到村里的集体劳动。这个学习优秀的中专生，也是一个干农活的好手，抄犁打耙样样都拿得起放得下。他像个真正的农民那样，在田地里肩挑手提，挥汗如雨。并没有花费多少时间，伯父看起来就跟真正的农民没什么两样了：他原本白皙的肤色变成了跟乡亲们一样的酱紫色，原本洁净的衣服沾满了泥点与灰尘。他的手上布满茧子。他的裤脚从早到晚都胡乱挽起，腿上总有泥巴。如此形象的伯父，哪里还有一丁点儿读书人的样子？ 可只有伯父知道，他没有一分钟忘记自己是一名读书人。他依然对远方怀着最初的信念。他从未停止读书。每到夜晚，不管自己多困、明天的活儿多重，他都会打开书本阅读。那是他从学校带回来的教材，以及已经在城里上班的同学给他捎来的新书。他在一盏脏兮兮的煤油灯下阅读。夜色无边，伯父在灯光下阅读的样子，如同茫茫大海中拒绝沉沦的岛屿。 村庄的灌溉平常依靠的是全村勒紧裤带置办的一套电力设备，这设备就安装在离村庄几百米远的赣江边一个叫排灌站的小屋里，由专人掌管。设备运转了好几年，从来也没有出过故障。可这年夏天，设备的发动机停止了转动，直接探进赣江的长长的铁管黑如深渊，抽不出哪怕一滴水。 天气炎热，烈日当空，万里无云，蝉叫得人心烦意乱，整个天地间干得仿佛擦根火柴就可以点着。想靠老天下一场暴雨来解渴毫无可能，想靠村里水量不多的几口井也不可能。农业讲究时令，如果不能在立秋之前把田地抄耙开来，把秧苗栽下去，晚稻就会大面积减产，全村人的口粮就会成为问题。立秋一天天逼近。村支书孔明清急得满嘴泡，可村里半桶子水的电工满手污黑却毫无办法，他的嘴里嘟嘟囔囔，不过是为了掩饰内心的无措和焦虑。 有人向孔明清推荐了伯父。伯父穿过孔明清狐疑的目光来到了机器面前。他用耳朵听了听里面的动静，然后将一把起子十分果断地伸向了机器的某个部位。只几分钟，机器就迅速恢复了正常，原本黑洞洞的排灌管口在人们的欢呼声中哗哗哗地往外冒着水花。 设备的成功修理让伯父在村里名声大振。可这对伯父来说不过是小菜一碟，他在学校学的就是农机专业。 事后，村支书孔明清毫不犹豫地把村里最重要的财产——赣江边排灌站的钥匙交给了伯父，同时交给他的，还有村庄整个电力系统的维护权责。 从此伯父经常一个人待在赣江边的排灌站小屋里。他甚至在小屋里放置了一张小床，夜里也常在那里睡觉。他的理由是，排灌站的设备需要看管，村里把这么大的事儿交给他，责任如山，他得时不时地守在那里。 而真相不过是伯父想给自己一个独处的空间。他要读书、思考。他要独自理一理自己凌乱的心。他要好好想一想，几年的乡村生活是不是已经把他的心磨起了茧？他要问问自己，他离开村庄到远方去的信念，是不是依然强烈。 伯父经常在月光下走出排灌站，看着不远处那条进出村庄的唯一的路。它如此简陋，坑坑洼洼。它两旁的草丛污秽而蓬勃。可是在伯父眼里，它是可以将他射向远方的一支响箭，是可以渡他到理想彼岸的一根苇草。它的不远处就是繁华的小镇西沙埠，也是千里赣江的一个古老码头。那里岔道众多，可以通往县城、市府、省城，乃至无数有名和无名的远方。伯父会在月光下望着这条仿佛可以通向云端和天际的路，历数这些年来从这条路上走出村庄的人们：他的堂叔曾文治去了武汉；住在村中心礼堂边的地理先生孔冠德老人的儿子孔三豆，因为考学去了衡阳的一家大型国有企业；住村北边的刘令香因为当兵提了干，复员在县公安局当了公安；他的另一个堂叔曾学易，当兵去了鄱阳，后来做了一名狱警；与他家毗邻的曾昭明，也是通过当兵去了新疆，成为村里走得最远的人；村中心井边的刘学稷，因读书成了整个吉安地区知名的教书先生，成为学问深厚、人人敬重的儒者…… 皓月当空，不远处的下陇洲村阴影重重。伯父背后的赣江在月光下如水银泻地，美丽得惊人。可伯父几乎没有看一眼的心思。他只是反复盯着那条路。他要时时守着这条未来可以渡他远行的路。他担心自己一转身，它就消失不见，从此自己的未来无可凭依。 简陋的排灌站悬浮在赣江边，仿佛一座因害怕失足落水而紧紧扒住堤岸的小小孤岛。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章以“我”为叙述视角，讲述了伯父高中毕业后回乡的一段人生经历，笔调客观冷静，没有掺杂个人情感。 B. 村里排灌站机器出现问题时，伯父依靠他的专业技能赢得了全村人的信赖，说明他已经主动融入农村生活。 C. 作者写进出村庄的那条路时突出它的丑，写赣江时突出它的美，其目的都是为了渲染氛围，烘托伯父的心情。 D. 作者详细地列举了那些已走出村庄的人们，他们作为社会环境的组成部分，对伯父的成长产生了深远的影响。 7. 关于文中“伯父”形象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 伯父作为一个品学兼优前途光明的学生，却在父亲的逼迫下极不情愿地回到农村，可见伯父的性格中有着老实或者懦弱的一面。 B. 伯父生性豁达，能够积极顺应现实，读书时刻苦读书，认认真真做名好学生，回家务农后不怕劳累，全心全意做个真正的农民。 C. 电力设备发生故障时，村支书的焦虑、电工的狼狈与伯父的从容淡定形成鲜明的对比，动作干脆利落，突显了伯父技术的高超。 D. 文中多次对伯父的心理进行剖析，直观展现其丰富的内心世界的同时，也便于读者更加全面了解“伯父”这一人物的形象特点。 8. 文章结尾画横线的比喻句意蕴丰富，请结合文本内容简要分析。 9. 你认为伯父后来是选择留在村里还是离开了故乡？请结合文本阐述你的观点和理由。 【答案】6. D 7. B 8. ①从环境角度看，排灌站象征着伯父在乡村的处境孤独。 ②从伯父的心理状态看，表现出伯父内心的不安和对未来的不确定。 ③从主题表达看，深化了文章的主题，即个人在现实与理想之间的挣扎和坚守。 9. 伯父后来会离开故乡。 理由： ①伯父一直怀有对远方的信念。 ②伯父对进出村庄的路充满期待。 ③伯父在排灌站独处为了坚守信念。 ④伯父所处的时代背景也为他的离开提供了可能。 【解析】 【整体分析】这篇文章通过叙述伯父曾水保的回乡经历，展现了一个在理想与现实之间挣扎的知识分子形象。伯父在父亲的逼迫下回到农村，尽管他在农活中表现出色，但内心始终未放弃对知识和远方的追求。文章通过细腻的描写和对比，刻画了伯父的坚韧与执着，反映了那个时代知识分子的困境与无奈。结尾处对排灌站的比喻，象征了伯父在现实与理想之间的孤独与坚持，富有深意。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A .“笔调客观冷静，没有掺杂个人情感”错误。文章中虽然以“我”为叙述视角，但在叙述过程中能感受到作者对伯父的情感，并非没有掺杂个人情感。 B .“说明他已经主动融入农村生活”错误。伯父修理机器后在排灌站独处，是为了读书、思考，坚守自己离开村庄到远方去的信念，并非主动融入农村生活。 C .“目的都是为了渲染氛围，烘托伯父的心情”不准确。写路的简陋突出伯父对远方的向往，写赣江的美衬托伯父对路的专注，并非单纯为了渲染氛围、烘托心情。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 B .“伯父生性豁达，能够积极顺应现实”错误。伯父并未积极顺应现实，他虽然干农活像个真正的农民，但从未停止读书，内心一直坚守离开村庄到远方去的信念，并非顺应现实。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 “浮在赣江边”，从环境角度看，排灌站位于赣江边，位置孤立，象征着伯父在乡村的处境孤独。伯父回到农村后，虽干着农活，但内心一直向往远方，与周围的环境格格不入，就像排灌站孤立在江边一样。 从伯父的心理状态看，“害怕失足落水而紧紧扒住堤岸”表现出伯父内心的不安和对未来的不确定。他一方面坚守着离开村庄的信念，另一方面又被现实所困，只能在排灌站这个小小的空间里寻找独处的机会，思考自己的未来。 “仿佛一座因害怕失足落水而紧紧扒住堤岸的小小孤岛”，从主题表达看，这个比喻句深化了文章的主题，即个人在现实与理想之间的挣扎和坚守。伯父代表着那些有理想有追求的人，他们在困境中努力寻找出路，如同小小的孤岛在江边坚守着自己的位置。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 首先表明：伯父后来会离开故乡。 理由： 伯父一直怀有对远方的信念，文章中多次提到伯父从未停止读书（“每到夜晚，不管自己多困、明天的活儿多重，他都会打开书本阅读”“他要读书、思考”），他在夜晚坚持在煤油灯下阅读，说明他心中始终向往着远方，没有放弃自己的理想。 “伯父会在月光下望着这条仿佛可以通向云端和天际的路”，他经常在月光下看着那条可以通向远方的路，历数从这条路上走出村庄的人们，这表明他渴望像他们一样离开村庄，去追寻自己的梦想。 “他要独自理一理自己凌乱的心。他要好好想一想，几年的乡村生活是不是已经把他的心磨起了茧？他要问问自己，他离开村庄到远方去的信念，是不是依然强烈”，伯父在排灌站独处是为了坚守信念。他把排灌站当作独处的空间，读书、思考，理一理自己凌乱的心，问问自己离开村庄的信念是否依然强烈。这说明他一直在为离开村庄做准备。 “那时正当少年的共和国百废待兴，伯父这样优秀的年轻人，正是国家基层最需要的人才”，伯父所处的时代背景也为他的离开提供了可能。五十多年前，共和国百废待兴，需要像伯父这样的人才，而伯父本身品学兼优，有专业技能，一旦有机会，他很可能会离开村庄去实现自己的价值。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 某自丱角读书及有知识，迄今四十年。时态历观谛见。润屋封君、巨姓豪右，衣冠世族，金珠满堂，不数年间复过之，特见废田不耕，空囷不给。又数年复见之，有缧绁于公庭者，有荷担而倦于行路者，问之曰：“君家曩时繁衍盛大，何贫贱如是之速耶？”有应于予者曰：“嗟呼！吾高祖起自忧勤，噍类数口，叔兄慈惠，弟侄恭顺，为人子者告其母曰：‘无以小财为争，无以小事为酬，使我兄叔之和也。’为人夫者告其妻曰：‘无以猜忌为心，无以有无为怀，使我弟侄之和也。’”于是共牢而食，共堂而燕，共库而泉，共廪而粟。寒而衣，其币同也；出而游，其车同也。下奉以义，上谦以仁。逮其子孙蕃息，妯娌众多，内言多忌，人我意殊，礼义消衰，诗书罕闻，星分瓜剖。父无争子而陷于不义，夫无贤妇而陷于不仁，所志者小而所失者大，至于危坐孤立，患害不相维持，此其所以速于苦也。” 某闻而泣之家之不齐遂至如是之甚可志此以为吾族之鉴因为常语以劝焉。吾子其听否？昔先猷以子弟喻芝兰玉树生于阶庭者，欲其质之美也；又谓之龙驹鸿鹄者，欲其才之俊也。质既美矣，光耀我族；才既俊矣，荣显我家。岂宜偷取自安而忘家族之庇乎！ 吾族居此四世矣，未闻公家之追负，私用之不给，泉粟盈储，金朱继荣，大抵礼义之所积，无分异之费也。其后人心不坚，无胜己之交，信小人之党，骨肉不顾，酒胾是从，乃至苟营自私，偷取目前之逸，恣纵口体，而忘远大之计。居湖坊者，不二世而绝；居东阳者，不二世而贫。其或天欤?亦人之不幸欤?吾子力道闻学，执书册以见古人之遗训，观时利害，无待老夫之言矣。愿以吾言敷而告之，吾族敦睦当自吾子起。志之曰《家诫》。时绍圣元年八月日书。 （节选自黄庭坚《家诫》） 材料二： 《大学》曰：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”此谓知本，此谓知之至也。所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈爱者所以使众也。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子、兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。 （节选自司马光《温公家范》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 某闻而泣之A家之不齐B遂至如是C之甚D可志此以为E吾族之鉴F因为常语G以劝焉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 缧绁，原指捆绑犯人的绳索，文中指囚禁，与《苏武传》“武能网纺缴”中的“网”用法相同。 B. 速，文中意思为快速，与《六国论》“始速祸焉”、成语“不速之客”中的“速”意义相同。 C. 燕，文中同“宴”，意为进餐、宴饮，与《项脊轩志》“客逾庖而宴”中的“宴”意义相同。 D. 而，在此处表示顺承，与《劝学》“则知明而行无过矣”中的“而”意义和用法均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中黄庭坚从自己的人生见识出发，对迅速败落的家族情况进行剖析，论证了家族内仁义的重要性。 B. 如果一个家族不能保持礼义，成员之间不相互提醒，家族内部就不能亲善和睦，甚至会导致四分五裂。 C. 黄庭坚以生动的事例说明观点，多处运用对比，如将豪门大族的衰颓和自己家族的振兴对照，引起子弟警醒。 D. 司马光在《温公家范》中既有对儒家典籍的引用，又有个人的论述，阐述了家庭道德教育的重要意义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔先猷以子弟喻芝兰玉树生于阶庭者，欲其质之美也。 （2）乃至苟营自私，偷取目前之逸，恣纵口体，而忘远大之计。 14. 请概述两则材料中对家族子弟教诲的内容。 【答案】10 ADF 11. B 12. C 13. （1）古代先贤把后辈们比作生长在庭院中的芝兰玉树，是期望他们品质美好。 （2）以至于苟且钻营、自私自利，贪取眼前的安逸，放纵口腹之欲，而忘记了长远的谋划。 14. ①家族子弟应能合乎礼义，既奉养长辈，又能规谏自己的父母。 ②家族子弟应读书修身，使自己品质美好、才华出众，同时不忘家族大计。 ③家族子弟应管理好自己的家庭，进而治理好国家。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：我听了之后为之哭泣，家族不和睦竟然到了如此严重的地步，可以记录这件事作为我们家族的借鉴，因此写下常语来劝勉。 “家之不齐”是主语，其前断开，即A处。 “甚”作“至如是”后置定语，在D处断开。 “为”是谓语，“吾族之鉴”是宾语，故在F处断开。 故选ADF。 【11题详解】 本题考查学生文言句中词语意思的能力。 A.正确，都是名词活用为动词，囚禁/编织。句意：有被囚禁在公堂的。/苏武会编织、纺制系在箭尾的丝绳。 B.错误，意思不同，快速/招致/邀请。句意：为什么这么快速就变得如此贫贱呢？/才招致灾难。/指未经邀请而自己来的客人。 C.正确。句意：一起在厅堂进餐。/客人得越过邻居厨房去进餐。 D.正确，表示顺承/表示并列。句意：所以君子不出家门就能在国家完成教育。/就可以做到智慧明达与行动没有过错。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文言内容的概述能力。 C.“如将豪门大族的衰颓和自己家族的振兴对照”错误，材料一中是以其他家族的衰败和自己家族四代以来的情况进行对比，以引起子弟警醒。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译句子的能力。 （1）“先猷”，古代先贤；“芝兰玉树生于阶庭者”，定语后置句，“者”为标志，正常语序为“生于阶庭之芝兰玉树”；“欲”，期望；“质”，品质。 （2）“乃至”，以至于；“苟营”，苟且钻营；“恣纵”，放纵；“口体”，口腹之欲；“计”，谋划。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概述信息的能力。 ①材料一第一段“为人子者告其母曰……为人夫者告其妻曰……下奉以义，上谦以仁”，强调家族子弟应遵循礼义，为人子者要劝母亲不要因小财争斗，为人夫者要劝妻子不要心存猜忌，做到下奉以义，上谦以仁，这样才能使家族和睦。家族子弟应在家庭中既奉养长辈，又能规谏自己的父母，维持家族的和谐稳定。 ②材料一第二段“昔先猷以子弟喻芝兰玉树生于阶庭者……质既美矣，光耀我族；才既俊矣，荣显我家……乃至苟营自私……而忘远大之计”，强调家族子弟应通过读书修身，提升自己的品质和才能，光耀家族、荣显家门。同时，不能苟且偷安、自私自利，只贪图眼前的安逸，而应胸怀远大，为家族的长远发展谋划。 ③材料二引用《大学》的话，强调一切以修身为本，治理国家必须先管理好自己的家庭。家族子弟要明白修身的重要性，通过孝顺父母、尊敬兄长、慈爱众人等行为，为治理国家奠定基础。 参考译文： 材料一： 我从幼年读书到有知识以来，迄今四十年。世间的情况不断观察仔细看到。富贵人家、豪门大族、名门世族，财富满室，没过几年再见到他们，只见废弃的田地无人耕种，仓库空空无法供应所需。又过了几年再见到他们，有被囚禁在公堂的，有挑着担子在路上疲倦不堪的。问他们说：“你们家族以前人丁兴旺、盛大，为什么这么快就变得如此贫贱呢？”有人回答我说：“唉！我的高祖从忧患勤劳中起家，仅几口人，兄长慈爱，弟弟、侄子恭敬顺从，做儿子的告诉母亲说：‘不要因为小财而争斗，不要因为小事而计较，让我们兄弟叔侄和睦。’做丈夫的告诉妻子说：‘不要心存猜忌，不要计较有无，让我们弟弟、侄子和睦。’”于是一起吃饭，一起在厅堂宴饮，一起使用仓库的财物，一起从仓库取粮食。冷了有同样的衣服穿，出门游玩有同样的车子坐。对下以义奉行，对上以仁谦让。等到他们的子孙繁衍，妯娌众多，内部言语多有忌讳，人心各异，礼义衰败，很少听闻诗书，家族像星辰分散、瓜被剖开一样分裂。父亲没有劝谏的儿子而陷入不义，丈夫没有贤德的妻子而陷入不仁，所追求的目标小而失去的却很大，以至于孤孤单单地正襟危坐，遇到祸患也不相扶持，这就是他们这么快就陷入困苦的原因。” 我听了之后为之哭泣，家族不和睦竟然到了如此严重的地步，可以记录这件事作为我们家族的借鉴，因此写下常语来劝勉。你愿意听吗？古代先贤把后辈们比作生长在庭院中的芝兰玉树，是期望他们品质美好；又把他们比作龙驹鸿鹄，是期望他们才华出众。品质既然美好了，就能光耀我们的家族；才华既然出众了，就能使我们的家族荣耀显赫。怎么能苟且偷安、自私自利而忘记家族的庇护呢！ 我们家族在这里居住了四代了，没有听说官府来追讨债务，私人费用不够，泉水、粮食满仓储备，财富、荣耀相继而来，大概是因为礼义的积累，没有分裂、不同的花费。后来人心不坚定，没有胜过自己的朋友，相信小人的朋党，不顾念骨肉亲情，只听从美酒佳肴的诱惑，以至于苟且钻营、自私自利，贪取眼前的安逸，放纵口腹之欲，而忘记了长远的谋划。居住在湖坊的，不到两代就灭绝了；居住在东阳的，不到两代就贫困了。这是天意呢？还是人的不幸呢？你才学深厚、闻名于世，拿着书册可以看到古人的遗训，观察时势的利害，不用等我来说了。希望你把我的话传播并告诉大家，我们家族的和睦应当从你开始。记录下来并命名为《家诫》。绍圣元年八月日书写。 材料二： 《大学》说：“从天子到平民百姓，一切都以修养自身为根本。根本混乱而树梢却能治理好，是不可能的。所重视的是枝节而轻视根本，所轻视的是根本而重视枝节，没有这样的事情。”这就是知道根本，这就是最高的智慧。所说的治理国家必须先管理好自己的家庭，是说自己的家人都不能教育好却能教育好别人，是没有的事。所以君子不出家门就能在国家完成教育。孝顺父母可以用来侍奉君主，尊敬兄长可以用来侍奉尊长，慈爱可以用来使唤民众。《诗经》说：“兄弟和睦。”兄弟和睦，然后可以教育国人。《诗经》说：“他的仪表没有差错，可以作为四方各国的准则。”作为父亲、儿子、兄弟都值得效法，然后百姓才会效法他。这就是说治理国家在于管理好自己的家庭。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 月下听孙季蕃吹笛 刘克庄 孙郎痛饮横长笛，玉雪胸襟铁石颜。 解喷清霜飞座上，能呼凉月出云间。 病创冻马嘶荒塞，失侣穷猿叫乱山。 可惜调高无听者，紫髯白尽鬓毛斑。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头即以“孙郎”来称呼对方，隐含诗人对其高超才艺的赞赏之情。 B. 诗歌中的“玉雪胸襟”喻指人物心胸高洁，而“铁石颜”状其容貌丑陋。 C. 诗人通过一位乐师才高而不遇的坎坷遭际，含蓄批评了当时的社会现实。 D. 诗歌语言虽简洁精工但意蕴深厚隽永，彰显诗人自觉的艺术追求与品格。 16. 诗歌的中间两联对笛声的描写颇为精妙，请简要赏析。 【答案】15. B 16. ①颔联写笛声宛如座上清霜飘荡，呼唤出隐没在云间的冷月，运用通感，营造出清幽凄冷的意境，令人浮想联翩。 ②颈联写笛音仿佛受伤挨冻的病马在荒原嘶鸣，走投无路的失偶猿猴在山林间哀嚎，以声写声，突出了笛声的凄凉、悲惨，让人感同身受。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 B.“状其容貌丑陋”错误，“铁石颜”形容人物面容坚毅如铁石。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏文学作品表达技巧，品味诗歌语言的能力。 颔联“喷清霜”和“呼凉月”都是运用了通感的手法，“笛声”本是听觉所闻，而“霜”“月”是视觉所见，“凉”则是触觉所感，这里将听觉与视觉、触觉相结合。这里将笛声比作清霜，不仅暗示了笛声的纯净清澈，同时也带有一种寒冷的感觉，使人联想到了秋天的凉爽。而“呼凉月出云间”则进一步强化了这种清冷的感觉，仿佛笛声能够驱散云雾，让月亮显现出来，从而创造出一个宁静而清幽的夜晚场景。 颈联用了以声写声的手法，即通过描述其他声音来间接表达笛声的特点。在这里，诗人用受伤的马匹在寒冷的边塞哀鸣，以及失去伴侣的猿猴在山林中的悲号来形容笛声，这些声音都是带有强烈情感色彩的，尤其是悲伤与孤寂之感。这种手法不仅突显了笛声的凄美和哀愁，还使得读者能够更加深切地感受到笛声中所蕴含的情绪，增强了诗歌的表现力。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）佛兴中学采取严格的防控措施，有效阻断了流感病毒传播链条，实现了“零感染”，真正做到《老子四章》中所说的“__________，_________”。 （2）美术馆举办了一场有关秋天的画展，其中一幅画按照杜甫《登高》中“_________，__________”的句意绘出落叶纷纷、江水滔滔的画面，吸引不少游客驻足欣赏。 （3）小雅第一次坐轮船出海，面对一望无际、波澜壮阔的大海，她情不自禁地吟诵起带“沧海”的诗文名句“___________，___________”。 【答案】 ①. 为之于未有 ②. 治之于未乱 ③. 无边落木萧萧下 ④. 不尽长江滚滚来 ⑤. 东临碣石 ⑥. 以观沧海（沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟/曾经沧海难为水，除却巫山不是云/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意以下字的书写：萧、碣、济、蜉、蝣、渺、粟。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 那条金黄的稻草龙，时常在我童年的记忆里舞动。 在故乡，正月初一过新年，家家户户都是过中节，也就是中午这餐算是过节的正餐，大鱼大肉，最为丰盛，于今亦然。吃罢中饭后，若是不下雨，村民们便会聚集村门口，闲站闲谈，会有人扯到龙灯身上，提议扎龙灯，一人倡议，众人响应，于是一年一度的舞龙灯乡俗就此拉开了序幕。 长久以来，故乡的龙灯都是用稻草扎的，自然可称作稻草龙灯，或者草龙灯。扎龙灯，技术含量最高的当属扎龙头。扎宝珠龙头时，众人先用梳理干净的稻草，扎出一个个蒜头状的长秆宝珠，宝珠大的如拳，小的如新母鸡下的蛋，各有类别，各有所用。而后，将二三十个这样的稻草宝珠组合绑扎，渐渐就有了形制，龙首、龙角、龙眼、龙耳、龙嘴、龙舌、龙须……应有尽有，活灵活现，看起来威猛又漂亮，气势不凡。扎龙灯的时候，有的小孩子也拿稻草扎制自个儿玩耍的秆龙灯，有时也在自己的龙灯上插上几支点燃的香火，摇一摇，舞一舞，学着大人舞龙灯的样子，一如龙子龙孙，玩得十分开心。 舞龙灯时，村中就会自发地有一群人，大人、少年和儿童，从朝门口的盘龙处，举起这条长龙，敲锣打鼓，在石板巷子里游走，挨家挨户收香。场地上人影攒动，众声喧哗，众人将这些香火，一支一支插满龙头、龙辫、龙节、龙尾，顿时，一条浑身布满火红光点的香火龙，在黑夜的映衬下璀璨明丽，神采奕奕。 ①在那个远去的淳朴年代，②春节期间，精彩纷呈的舞龙灯表演艺术，③成了故乡人人参与的重大活动，④与耍狮子、看戏一道，⑤共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐。 18. 文中加点的词语在结构与表达效果上有何共性？ 19. 文中画波浪线的句子如改成“渐渐就有了龙的整体形制”，语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 20. 文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 【答案】18. ①结构相同，均以间隔叠词的方式构成，富有韵律美和节奏感；②这些词语，营造了浓郁的乡村气息，表现了作者对舞龙习俗的热爱。 19. ①原句一一罗列龙的各个部位，次第呈现出完整、生动的龙形象，更有动态感；②这种列举凸显了稻草龙灯制作的精细与复杂，更能传达对传统手艺的喜爱。 20. 第②处，修改为：春节期间，精彩纷呈的舞龙灯（春节期间，精彩纷呈的舞龙灯表演）。 第⑤处，修改为：共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐氛围。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解词语结构和表达效果的能力。 从结构上看，“活灵活现”“龙子龙孙”“挨家挨户”都是ABAC式的短语，第一、第三字相同，其他两字不同。此结构形式，富有韵律美和节奏感。 从表达效果上看，“活灵活现”表现了稻草龙灯生动形象的特点；“龙子龙孙”表现了小孩子学着大人舞龙灯时开心愉悦的样子；“挨家挨户”表现了舞龙灯时收香的习俗。扎龙、舞龙、收香的习俗极具乡村气息，表现了作者这一习俗的喜爱。 【19题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 比较原句与该句，可知两句的差异：原句先概述龙的形制，然后分项列举龙的各个部分；改句用一句话从整体上交代了龙的形制。 原句按照先整体再局部的逻辑顺序介绍了龙的形象，化动为静，体现了其活灵活现的特点。各个部分都有稻草和宝珠扎制而成，列举龙的各个部位，体现了扎制的精细和复杂，表现对传统手艺的赞美和喜爱。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处，搭配不当。“春节期间，精彩纷呈的舞龙灯表演艺术，成了故乡人人参与的重大活动”中主语“舞龙灯表演艺术”与“成了……重大活动”搭配不当，所以可改为“春节期间精彩纷呈的舞龙灯”或“春节期间精彩纷呈的舞龙灯表演”。 第二处，成分残缺。“共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐”中缺少与“营造”搭配的宾语中心词，所以可改为“共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐氛围”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 随着“围炉煮茶”这一新兴吃茶方式逐渐风靡，中国多地都市掀起一股冬季消费新风潮，“围炉煮茶”成为了年轻人的新宠。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的场景让无数消费者步入诗意时空。 围炉煮茶讲究氛围，庭院里摆上竹编桌椅，四周悬挂纸灯笼和书法字画，桌子中间摆上炭炉和茶罐，周围铁丝网盘空余处则放上年糕、板栗等秋冬氛围十足的食物。而像柿子、红枣这些颜色鲜艳的水果，放在木制托盘里才会 。 围炉煮茶，煮的是年轻人的社交需求。良辰美景，与亲朋好友一边煮香茶美物，一边 ，好不惬意。围炉煮茶，煮的是年轻人的精神需求，在这个快节奏的生活里，年轻人背负着压力奔赴在路上，而围炉煮茶是慢生活的文化符号，与飞盘、攀岩等激烈户外活动 。 围炉煮茶，煮的是年轻人对新中式茶文化的兴趣。以炉煮茶自古有之，苏东坡笔下“红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗”就是指雪天煮茶。如今，文人士大夫的 走入民间，茶点也可海纳百川，万物皆可围炉而煮。这反映出大众对传统文化的认同和创新，包含着从世俗生活中超拔出来的向上的渴望和对传统生活美学的追求。 21. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 相得益彰 谈笑风生 大相径庭 闲情雅致 B. 相辅相成 谈笑风生 大同小异 悠然自得 C. 相得益彰 谈笑自若 大相径庭 闲情雅致 D. 相辅相成 谈笑自若 大同小异 悠然自得 22. 下面各句中两个加点词语的关系，与文中“万物皆可围炉而煮”一句中两个加点词语的关系不同的一项是（ ） A. 柴已经整整齐齐地堆好 B. 花草树木正在蓬勃生长 C. 这种感受人民很难捕捉 D. 知识要一点一滴地积累 【答案】21. A 22. B 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一处，相得益彰：指相互配合得好，各方的长处就更能显现。相辅相成：指两种事物互相辅助，互相促成，缺一不可。语境是说柿子、红枣等放在木制托盘里，这些颜色鲜艳的水果和木制托盘才会把彼此的长处显现出来，故选用“相得益彰”。 第二处，谈笑风生：形容谈话时有说有笑，兴致勃勃而有风趣。谈笑自若：指在不平常的情况下，有说有笑，同平常一样。比喻遇事镇定。语境说的是良辰美景时，与亲朋好友兴致勃勃地有说有笑，故选用“谈笑风生”。 第三处，大相径庭：比喻彼此相差很远，大不相同。大同小异：大体相同，略有差异。根据语境说的“围炉煮茶是慢生活的文化符号”可知，此处是说围炉煮茶这样的慢生活与飞盘、攀岩等激烈户外活动大不相同，两者相差很远，故选用“大相径庭”。 第四处，闲情逸致：悠闲的心情和安逸的兴致。悠然自得：形容悠闲而舒适。根据语境“以炉煮茶自古有之，苏东坡笔下‘红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗’就是指雪天煮茶”可知，此处强调的是文人士大夫有围炉煮茶这样悠闲的心情和安逸的兴致，故选用“闲情雅致”。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生分析一般词语间的关系的能力。 原句“万物皆可围炉而煮”中，“万物”和“煮”是被动关系。 A．“柴”和“堆好”是被动关系。 B．“花草树木”和“生长”主动关系。 C．“感受”和“捕捉”是被动关系。 D.“知识”和“积累”是被动关系。 故选B。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《曾国藩家书》云：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。” 《人民日报》曾指出：“面对人生新阶段的困惑与挑战，青年人要学会向外探索、向内生长，求得更辽阔宽广的发展空间，同时也更深地扎根于奋斗的泥土中。” 对于以上材料，你有何看法？请结合材料写一篇文章，体现作为新时代青年的你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字 【答案】例文： 吾辈强则国强 青年，总是与时代同行，与国家发展同频。曾国藩云：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”而我要说，青年当自强，不仅要在“自修处”求强，也要在“胜人处”求强，向外探索、向内生长。只有我们青年人强大了，国家才会富强，民族才会兴旺。 自强的中国青年始终满怀对祖国和人民的赤子之心，为人民战斗、为祖国献身、为幸福生活奋斗，谱写了一曲又一曲壮丽的青春之歌。面对近代以来的民族危亡，青年们前赴后继投入到追求真理、追求进步的斗争，实现了中国人民和中华民族近代以来第一次全面觉醒；面对建国初期百废待兴，有志青年冲破重重阻碍回到祖国怀抱，投身建设、兴学助教；面对改革开放的大江大河，青年们选择了远方，风雨兼程，砥砺奋进。有人说，一个国家最好看的风景是这个国家的年轻人。毫无疑问，青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。新时代的青年，遇到了中华民族发展的最好时期；青年的新时代，也收获了建功立业的人生机遇。时代托举起青年，青年也定不会辜负时代。 今天的青年，拥有了更大的舞台，也拥有了更多促使自己走向“强大”的可能。“天上的日月星辰是一张网，地上纵横的道路是一张网，爱情和家庭是一张网……文明世界就是一张网。”联结万物的互联网，描绘出这样一幅青春的图景：B站UP主“努力生活的菜老师”在山区小学支教，用镜头记录教与学的点滴；一群古琴爱好者身穿中国古代服饰演奏乐器，古今融合，传统文化有了现代表达；一位在荷兰的留学生用视频传递学习方法，屏幕内外都是分享的乐趣……自信的、开放的、包容的、专业的青年人，正在用自己的生活态度、世界眼光打造一个活力四溢、创造无限的新天地。 今天的青年应有“自强”之志，以更积极、更主动的姿态，去实现自己的价值、寻求自身的存在。今年，一场突如其来的新冠肺炎疫情冲击神州大地，青年一代成为闪耀的群体。4.2万多名援鄂医务人员中，有1.2万多名是“90后”，其中相当一部分是“95后”“00后”；武汉关闭离汉通道“暂停”后，一位小伙子拿起相机，记录疫情下的城市，对外展现一个真实的战疫侧面；一位“90后”程序员用计算机仿真模拟演示，告诉人们“为什么还不能出门”，直观有趣地科普防疫知识……那些父母眼中的孩子，成了国家的中坚力量，更是未来的发展希望。磨炼是青年最好的“成长礼”，实践是青年最好的“墩苗田”。唯有从实践活动中锤炼、从生活养分中汲取、从探索求知中发现，才能在拼搏奋斗的“自我燃烧”中实现向上向善的“自我构筑”，站在奇迹的肩膀上缔造新的奇迹。 相信吧，青年人！我们的气质代表着时代气质，我们的风貌塑造着未来的面貌。鲁迅曾言：“你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。”无论在日常生活、工作岗位还是网络空间，青年们若不能像山一样静止，就该像风一般飞扬，用智慧的、创造的、实干的、革新的、担当的姿态，播下一颗颗执着奋进、创新包容、开放多元的种子。走在时代前列的青年奋进者、开拓者、奉献者，生气勃发、高歌猛进，在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中开辟天地，为驱动中华民族加速迈向伟大复兴凝聚起蓬勃力量！ 吾辈强则国强，让我们成为新时代的强者，让我们奏响时代的最强音！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 本题是一道引语式材料作文题。 材料第一段是曾国藩在给弟弟曾国荃的信中语，曾国荃受其母亲影响，生性刚直倔强，处处想胜人一等，曾国藩则告诫自己的弟弟曾国荃不要争强好胜。曾国藩认为，一个人的强大有两种。一是将仁义与谦虚集于一身的强大。一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行，这样就能求得真正的强大，这就是曾国藩所说的“自修处求强”。二是斗智斗力的强大，这种强大就是逞强或逞能。他认为逞强斗狠，说到底就是要获得对他人的超越感和优越感，从而谋求他人对自我的肯定，服从或尊敬。然而这种优越感的获得往往以压抑他人、伤害他人为代价，这就是曾国藩所说的“胜人处求强”。 第二段则借助《人民日报》语句引导学生的写作方向。当代青年需要积极地向外看世界，也需要认真地向内看自己。引导语中“学会向外探索、向内生长，求得更辽阔宽广的发展空间”和“同时也更深地扎根于奋斗的泥土中”明确了考生的写作范围：第一，“向外探索”和“向内生长”在行文中应该都要涉及，考生必须同时谈到，也可以有所侧重，考生也应该去探究“向内”与“向外”两者之间的逻辑关系；第二，“向外探索”应该是积极地投入世界，在外部世界奋斗进取，创造成绩，“向内生长”应该是对自我的剖析，反思不足，进而努力奋斗；第三，必须结合自身发展去思考这个问题，不应该天马行空地只谈论别人的人生。 由此可见，两段材料共同指向了青年人应该学会自我反思和定位，应该在不断的战胜自我和不断探索、奋斗中发展自我的中心，行文应围绕自我反思和自我发展来立意。文章可采用举例论证和正反对比论证的论证方法，如举获诺贝尔物理学奖的杨振宁，他一心要做一个成功的实验，但他每每都没有成功，美国人笑他说：“只要有爆炸的地方，都会有杨振宁。”杨振宁此刻也意识到自己确实不适合做实验，他经过千百次的反省后，决定放弃它，去追求其他的梦想。他没有一直投身于自己的弱项，而是转身寻找别的梦想，于是，他取得了成功，成了举世闻名的物理学家。 立意： 1.给自己正确定位，在奋斗中实现自己的价值。 2.常修己身，以求自强。 3.强不在胜人，弱不在居下。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省上饶市广信二中2024-2025学年高三上学期十月语文月考卷 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 芡在分类学上隶属于睡莲科芡属，其俗名“芡实”是大众更为熟知的名称，其拉丁属名Eu—ryale是希腊神话中一位女妖的名字，由于这位女妖的所有发丝均为致命的毒蛇，因此她的名字被很形象地用来描述芡属全株具锐刺的形态特征。芡实成熟的果实近球形，因其顶部的宿存花萼狭长呈披针状而使整个果实形似鸡头，故在江浙一带又被叫作“鸡头米”，是当地传统的粮食作物，因其独特的风味而被列为著名的“水八仙”之一（其余“七仙”分别为茭白、莲藕、水芹、慈姑、荸荠、莼菜、菱角）。 除了极具特色的果实，芡实最为人们所赞叹的是它那巨大的叶片。这些近圆形的浮水叶片通常能长至1米直径，而在条件十分适宜的环境下其直径甚至能够长至接近3米，芡实是睡莲科内体型唯一能和王莲属相媲美的植物。然而在分类学上，芡实属的发表要早于王莲属，在亚马逊王莲被英国植物学家Robert Schomburgk发现之初，因为其同样具有巨大的浮水叶片，他将其归在了芡实属之中，命名为Euryale amazonica。后来，经过植物学家John Lindley的研究，王莲属才最终被成立并被认为与芡属有着非常密切的亲缘关系。虽然世界范围内睡莲科各属间的关系一直无法真正厘清，但从发表的先后顺序来看，与其说芡实像王莲，倒不如说王莲像芡实来得妥当。 同王莲一样，芡实的叶片也有着很好的承重能力，其原因就藏在它那叶背之下。从叶片的背面，我们可以清晰地看到它整齐的脉络结构——粗大的一级叶脉呈辐射状排列在叶片中心，而其间又有密集的次级叶脉做分割。这些叶脉纵横交叉，如同一张蛛网般覆盖在叶片之上，将整张叶片精细地分割成无数个大小相仿的单元。合理有序的叶脉系统代表了优秀的力学性能，给芡实叶片带来了良好的支持力和稳定性，使叶片得以平衡地漂浮在水面上。除此之外，芡实的叶脉之中还藏有许多气室，而这些气室则像是给叶片配上了量身内置的“救生圈”，为其带来了澎湃的浮力。因此，虽不像王莲那样足以承受一个小孩的体重，但作为难得的水面漂浮平台，芡实的叶片给许多水鸟提供了优秀的栖息环境，在生态系统中起到了非常重要的作用。 作为睡莲科的一员，芡实也有着十分标准的开花规律。在每一朵花开放之前的1—2日，花梗会逐渐将花苞顶出水面，直至感受到清晨的第一缕阳光，它那厚实的苞片和花瓣方才陆续张开，并在8：00左右完全开放。而随着一天内光照的不断变化，约16：00—18：00，花朵便会逐渐闭合。如芡实花这般几乎“朝九晚五，从无加班”的作息着实是让人羡慕，然而在“八小时工作制”的背后，芡实却有着十分高效的办事效率。由于其花朵的寿命较短，甚至于单花完全开放的总时长仅约20小时，为了尽快顺利完成传宗接代的古老使命，新长出的花朵往往倾向于选取最短的路径以近垂直的方向冲出水面，哪怕是过程中有叶片遮挡，它也会毫不犹豫地将其顶破。而在花朵完成授粉后，花梗便会延长并在重力的作用下向下弯曲，将花头重新拖回水下，这一方面是由于水下环境较为稳定，相比暴露在空气中而言更适合果实的发育；而另一方面则是为了给新生的花苞留出足够的生长空间。 “鸡头米老了，新核桃下来了，夏天就快过去了。”这是汪曾祺对夏末的印象。每年的8—10月是芡实的采收期，此时便是采芡人一年中最为繁忙的季节。由于采摘下来的芡实十分容易变质，为了保证芡实的鲜嫩，整个收获过程便像是一场与时间赛跑的接力赛，采芡人往往要赶在日出之前就下到水塘采摘，然后运输至加工厂内，争分夺秒地在一天内完成剥壳、清洗、分级挑选等层层工序，最后经包装运输，方才得以按时交付给各地的市场。或许是记忆里的那碗桂花芡实汤实在过于惊艳，每年一到初秋芡实上市之际，立马就能吸引到大批拥趸，而这难得的时令风物，也早已在一代代老饕们寒来暑往的等待之中跨越了万千次四季流转，见证了一次次的朝代更迭。 早在周朝，芡实就是祭祀大典中必不可少的一样贡品，并且需要用专门的容器——笾（biān）进行盛放并由专门的笾人进行布置。《周礼》中记载，“加笾之实，菱芡粟脯”。菱角、芡实、栗子、肉脯四样食物，是行加笾之礼时的标配。除此之外，在入选第一批国家级非物质文化遗产的“祭孔大典”中，孔子像前所陈的十笾（盐、藁鱼、枣、栗、榛、菱、芡、鹿脯、白饼、黑饼）之内亦包括芡实，并且需要按照“拣净实洁白者，颗颗砌起，下丰上锐，与筠相称”的标准进行码放。可见芡实在传统文化之中有着十分独特的意义。 除此之外，芡实在古代还是一种重要的救荒本草。李时珍在《本草纲目》中有言：“芡可济俭歉，故谓之芡。”而《本草汇言》之中也有记载：“年荒五谷之不登曰歉。此物能济荒充食以疗饥，故曰芡也。”这种彼时常见于野生池塘、湖沼的大型草本，凭借着满身的锐刺，在古时以收获难度大而著称，但由于其种子淀粉含量高，在粮食歉收的年代，可是十分优良的救济粮。《资治通鉴》记载，唐宪宗元和十二年，淮西（今安徽省江淮地区）由于连年的战乱，粮食悉数供应前线战场，百姓无粮，饿殍遍野，因此百姓们便广泛“采菱芡鱼鳖鸟兽食之”。而在梁简文帝大宝元年，由于江南地区连年闹旱灾、蝗灾，粮食几乎绝收，民间不论富贵与否，皆无口粮度日。彼时的难民沿山谷、湖滨一路逃荒，穷尽草根、树叶、菱角和芡实等为食，然而菱角、芡实虽富含淀粉，但因为其独特的生长条件，在大旱之年必然减产，难民终是食不果腹，纷纷倒在了逃荒的路上。在这饥馑荐臻、天降丧乱的年代，“千时绝烟，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉”这样触目惊心的景象随处可见。 （摘编自徐一大《芡实——与人类跨越千年的相守》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “鸡头米”，芡实成熟的果实近球形，其顶部的宿存花萼狭长呈披针状而使整个果实形似鸡头，故被叫作“鸡头米”。 B. “救生圈”在文中是指芡实的叶脉之中藏有许多气室，而这些气室能给叶片带来澎湃的浮力。 C. “八小时工作制”，芡实的花朵在上午八点左右完全开放，下午四点至六点，花朵逐渐闭合，因其办事效率十分高，故称“八小时工作制”。 D. “加贫之实”在文中指周朝祭祀大典中需要用专门的容器——贫进行盛放的菱角、芡实、栗子、肉脯等贡品。 2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 芡实叶片不仅巨大，而且有良好的支持力和稳定性，有澎湃的浮力，能够给许多水鸟提供优秀的栖息环境。 B. 新长出的花朵往往倾向于选取最短的路径以近垂直的方向冲出水面，是因为芡实花朵的寿命较短，且带着“使命”。 C. 芡实在一代代老饕们寒来暑往的等待之中跨越了万千次四季流转，见证了一次次的朝代更迭，这证明了人们对芡实的喜爱。 D. 芡实是常见的时令风物，产量高于一般的水作物，在非物质文化遗产的“祭孔大典”中，孔子像前所陈的十笾之内也包括了芡实。 3. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 芡，俗名“芡实”，拉丁属名Euryale，我国属名“鸡头米”，为“水八仙”之一，既是一种必不可少的贡品，又是一种重要的救荒本草。 B. 芡实与王莲非常相似，是体型唯一能和王莲相媲美的植物，所以在分类学上将它们归在了同一科，两者有着非常密切的亲缘关系。 C. 《本草纲目》及《本草汇言》中的相关记载都论证了芡实在古代时虽收获难度大，但在粮食歉收的年代，是十分优良的救济粮。 D. 芡实虽富含淀粉，但需要一定的生长条件，在大旱之年必然减产，在饥馑荐臻、天降丧乱的年代，终是无法满足难民们饱腹的需要。 4. 为什么说芡实在传统文化之中有着十分独特的意义？ 5. 材料充分体现了科普文的特点，请结合文本从科学性、趣味性、知识性三方面简要分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 回乡记 江子 五十多年前，我的伯父曾水保高中毕业，考入了一所地区主办的四年制中专学校。在四年的时间里，伯父担任了学生会文体部部长之职，并且品学兼优。对这样优秀的学生，人人都认为会有一个好前途在等着他。那时正当少年的共和国百废待兴，伯父这样优秀的年轻人，正是国家基层最需要的人才。 可是伯父做了一个让无数人无比遗憾的选择，回家当了农民。究其原因，乃是伯父有一个极其迂腐、固执的父亲。是他在伯父念书的四年时光里，不断地催促着他回乡。随着伯父临近毕业，这种催促更是一日紧过一日。 那条联系着故乡与远方的无名公路应该依然记得他回村的景象：他挑着书箱，踉踉跄跄地在路上走着。由于走了几十里远的路，他全身都浸在了汗水里，湿漉漉的头发紧贴着前额。他的步履是这个年龄所不该有的沉重，好像此行的目的地不是他的家乡，而是一个举目无亲、前途未卜的异乡。 伯父一回到村里，就加入到村里的集体劳动。这个学习优秀的中专生，也是一个干农活的好手，抄犁打耙样样都拿得起放得下。他像个真正的农民那样，在田地里肩挑手提，挥汗如雨。并没有花费多少时间，伯父看起来就跟真正的农民没什么两样了：他原本白皙的肤色变成了跟乡亲们一样的酱紫色，原本洁净的衣服沾满了泥点与灰尘。他的手上布满茧子。他的裤脚从早到晚都胡乱挽起，腿上总有泥巴。如此形象的伯父，哪里还有一丁点儿读书人的样子？ 可只有伯父知道，他没有一分钟忘记自己是一名读书人。他依然对远方怀着最初的信念。他从未停止读书。每到夜晚，不管自己多困、明天的活儿多重，他都会打开书本阅读。那是他从学校带回来的教材，以及已经在城里上班的同学给他捎来的新书。他在一盏脏兮兮的煤油灯下阅读。夜色无边，伯父在灯光下阅读的样子，如同茫茫大海中拒绝沉沦的岛屿。 村庄的灌溉平常依靠的是全村勒紧裤带置办的一套电力设备，这设备就安装在离村庄几百米远的赣江边一个叫排灌站的小屋里，由专人掌管。设备运转了好几年，从来也没有出过故障。可这年夏天，设备的发动机停止了转动，直接探进赣江的长长的铁管黑如深渊，抽不出哪怕一滴水。 天气炎热，烈日当空，万里无云，蝉叫得人心烦意乱，整个天地间干得仿佛擦根火柴就可以点着。想靠老天下一场暴雨来解渴毫无可能，想靠村里水量不多的几口井也不可能。农业讲究时令，如果不能在立秋之前把田地抄耙开来，把秧苗栽下去，晚稻就会大面积减产，全村人的口粮就会成为问题。立秋一天天逼近。村支书孔明清急得满嘴泡，可村里半桶子水的电工满手污黑却毫无办法，他的嘴里嘟嘟囔囔，不过是为了掩饰内心的无措和焦虑。 有人向孔明清推荐了伯父。伯父穿过孔明清狐疑的目光来到了机器面前。他用耳朵听了听里面的动静，然后将一把起子十分果断地伸向了机器的某个部位。只几分钟，机器就迅速恢复了正常，原本黑洞洞的排灌管口在人们的欢呼声中哗哗哗地往外冒着水花。 设备的成功修理让伯父在村里名声大振。可这对伯父来说不过是小菜一碟，他在学校学的就是农机专业。 事后，村支书孔明清毫不犹豫地把村里最重要的财产——赣江边排灌站的钥匙交给了伯父，同时交给他的，还有村庄整个电力系统的维护权责。 从此伯父经常一个人待在赣江边的排灌站小屋里。他甚至在小屋里放置了一张小床，夜里也常在那里睡觉。他的理由是，排灌站的设备需要看管，村里把这么大的事儿交给他，责任如山，他得时不时地守在那里。 而真相不过是伯父想给自己一个独处的空间。他要读书、思考。他要独自理一理自己凌乱的心。他要好好想一想，几年的乡村生活是不是已经把他的心磨起了茧？他要问问自己，他离开村庄到远方去的信念，是不是依然强烈。 伯父经常在月光下走出排灌站，看着不远处那条进出村庄的唯一的路。它如此简陋，坑坑洼洼。它两旁的草丛污秽而蓬勃。可是在伯父眼里，它是可以将他射向远方的一支响箭，是可以渡他到理想彼岸的一根苇草。它的不远处就是繁华的小镇西沙埠，也是千里赣江的一个古老码头。那里岔道众多，可以通往县城、市府、省城，乃至无数有名和无名的远方。伯父会在月光下望着这条仿佛可以通向云端和天际的路，历数这些年来从这条路上走出村庄的人们：他的堂叔曾文治去了武汉；住在村中心礼堂边的地理先生孔冠德老人的儿子孔三豆，因为考学去了衡阳的一家大型国有企业；住村北边的刘令香因为当兵提了干，复员在县公安局当了公安；他的另一个堂叔曾学易，当兵去了鄱阳，后来做了一名狱警；与他家毗邻的曾昭明，也是通过当兵去了新疆，成为村里走得最远的人；村中心井边的刘学稷，因读书成了整个吉安地区知名的教书先生，成为学问深厚、人人敬重的儒者…… 皓月当空，不远处的下陇洲村阴影重重。伯父背后的赣江在月光下如水银泻地，美丽得惊人。可伯父几乎没有看一眼的心思。他只是反复盯着那条路。他要时时守着这条未来可以渡他远行的路。他担心自己一转身，它就消失不见，从此自己的未来无可凭依。 简陋的排灌站悬浮在赣江边，仿佛一座因害怕失足落水而紧紧扒住堤岸的小小孤岛。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文章以“我”为叙述视角，讲述了伯父高中毕业后回乡的一段人生经历，笔调客观冷静，没有掺杂个人情感。 B. 村里排灌站机器出现问题时，伯父依靠他的专业技能赢得了全村人的信赖，说明他已经主动融入农村生活。 C. 作者写进出村庄那条路时突出它的丑，写赣江时突出它的美，其目的都是为了渲染氛围，烘托伯父的心情。 D. 作者详细地列举了那些已走出村庄的人们，他们作为社会环境的组成部分，对伯父的成长产生了深远的影响。 7. 关于文中“伯父”形象，下列说法不正确的一项是（ ） A. 伯父作为一个品学兼优前途光明的学生，却在父亲的逼迫下极不情愿地回到农村，可见伯父的性格中有着老实或者懦弱的一面。 B. 伯父生性豁达，能够积极顺应现实，读书时刻苦读书，认认真真做名好学生，回家务农后不怕劳累，全心全意做个真正的农民。 C. 电力设备发生故障时，村支书的焦虑、电工的狼狈与伯父的从容淡定形成鲜明的对比，动作干脆利落，突显了伯父技术的高超。 D. 文中多次对伯父的心理进行剖析，直观展现其丰富的内心世界的同时，也便于读者更加全面了解“伯父”这一人物的形象特点。 8. 文章结尾画横线的比喻句意蕴丰富，请结合文本内容简要分析。 9. 你认为伯父后来是选择留在村里还是离开了故乡？请结合文本阐述你的观点和理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 某自丱角读书及有知识，迄今四十年。时态历观谛见。润屋封君、巨姓豪右，衣冠世族，金珠满堂，不数年间复过之，特见废田不耕，空囷不给。又数年复见之，有缧绁于公庭者，有荷担而倦于行路者，问之曰：“君家曩时繁衍盛大，何贫贱如是之速耶？”有应于予者曰：“嗟呼！吾高祖起自忧勤，噍类数口，叔兄慈惠，弟侄恭顺，为人子者告其母曰：‘无以小财为争，无以小事为酬，使我兄叔之和也。’为人夫者告其妻曰：‘无以猜忌为心，无以有无为怀，使我弟侄之和也。’”于是共牢而食，共堂而燕，共库而泉，共廪而粟。寒而衣，其币同也；出而游，其车同也。下奉以义，上谦以仁。逮其子孙蕃息，妯娌众多，内言多忌，人我意殊，礼义消衰，诗书罕闻，星分瓜剖。父无争子而陷于不义，夫无贤妇而陷于不仁，所志者小而所失者大，至于危坐孤立，患害不相维持，此其所以速于苦也。” 某闻而泣之家之不齐遂至如是之甚可志此以为吾族之鉴因为常语以劝焉。吾子其听否？昔先猷以子弟喻芝兰玉树生于阶庭者，欲其质之美也；又谓之龙驹鸿鹄者，欲其才之俊也。质既美矣，光耀我族；才既俊矣，荣显我家。岂宜偷取自安而忘家族之庇乎！ 吾族居此四世矣，未闻公家之追负，私用之不给，泉粟盈储，金朱继荣，大抵礼义之所积，无分异之费也。其后人心不坚，无胜己之交，信小人之党，骨肉不顾，酒胾是从，乃至苟营自私，偷取目前之逸，恣纵口体，而忘远大之计。居湖坊者，不二世而绝；居东阳者，不二世而贫。其或天欤?亦人之不幸欤?吾子力道闻学，执书册以见古人之遗训，观时利害，无待老夫之言矣。愿以吾言敷而告之，吾族敦睦当自吾子起。志之曰《家诫》。时绍圣元年八月日书。 （节选自黄庭坚《家诫》） 材料二： 《大学》曰：“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”此谓知本，此谓知之至也。所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者所以事君也，弟者所以事长也，慈爱者所以使众也。《诗》云：“宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。”其为父子、兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。 （节选自司马光《温公家范》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 某闻而泣之A家之不齐B遂至如是C之甚D可志此以为E吾族之鉴F因为常语G以劝焉。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 缧绁，原指捆绑犯人的绳索，文中指囚禁，与《苏武传》“武能网纺缴”中的“网”用法相同。 B. 速，文中意思为快速，与《六国论》“始速祸焉”、成语“不速之客”中的“速”意义相同。 C. 燕，文中同“宴”，意为进餐、宴饮，与《项脊轩志》“客逾庖而宴”中的“宴”意义相同。 D. 而，在此处表示顺承，与《劝学》“则知明而行无过矣”中的“而”意义和用法均不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一中黄庭坚从自己的人生见识出发，对迅速败落的家族情况进行剖析，论证了家族内仁义的重要性。 B. 如果一个家族不能保持礼义，成员之间不相互提醒，家族内部就不能亲善和睦，甚至会导致四分五裂。 C. 黄庭坚以生动的事例说明观点，多处运用对比，如将豪门大族的衰颓和自己家族的振兴对照，引起子弟警醒。 D. 司马光在《温公家范》中既有对儒家典籍的引用，又有个人的论述，阐述了家庭道德教育的重要意义。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔先猷以子弟喻芝兰玉树生于阶庭者，欲其质之美也。 （2）乃至苟营自私，偷取目前之逸，恣纵口体，而忘远大之计。 14. 请概述两则材料中对家族子弟教诲的内容。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 月下听孙季蕃吹笛 刘克庄 孙郎痛饮横长笛，玉雪胸襟铁石颜。 解喷清霜飞座上，能呼凉月出云间。 病创冻马嘶荒塞，失侣穷猿叫乱山。 可惜调高无听者，紫髯白尽鬓毛斑。 15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的开头即以“孙郎”来称呼对方，隐含诗人对其高超才艺的赞赏之情。 B. 诗歌中“玉雪胸襟”喻指人物心胸高洁，而“铁石颜”状其容貌丑陋。 C. 诗人通过一位乐师才高而不遇的坎坷遭际，含蓄批评了当时的社会现实。 D. 诗歌语言虽简洁精工但意蕴深厚隽永，彰显诗人自觉的艺术追求与品格。 16. 诗歌的中间两联对笛声的描写颇为精妙，请简要赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分） 17. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）佛兴中学采取严格的防控措施，有效阻断了流感病毒传播链条，实现了“零感染”，真正做到《老子四章》中所说的“__________，_________”。 （2）美术馆举办了一场有关秋天的画展，其中一幅画按照杜甫《登高》中“_________，__________”的句意绘出落叶纷纷、江水滔滔的画面，吸引不少游客驻足欣赏。 （3）小雅第一次坐轮船出海，面对一望无际、波澜壮阔的大海，她情不自禁地吟诵起带“沧海”的诗文名句“___________，___________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 那条金黄的稻草龙，时常在我童年的记忆里舞动。 在故乡，正月初一过新年，家家户户都是过中节，也就是中午这餐算是过节的正餐，大鱼大肉，最为丰盛，于今亦然。吃罢中饭后，若是不下雨，村民们便会聚集村门口，闲站闲谈，会有人扯到龙灯身上，提议扎龙灯，一人倡议，众人响应，于是一年一度的舞龙灯乡俗就此拉开了序幕。 长久以来，故乡的龙灯都是用稻草扎的，自然可称作稻草龙灯，或者草龙灯。扎龙灯，技术含量最高的当属扎龙头。扎宝珠龙头时，众人先用梳理干净的稻草，扎出一个个蒜头状的长秆宝珠，宝珠大的如拳，小的如新母鸡下的蛋，各有类别，各有所用。而后，将二三十个这样的稻草宝珠组合绑扎，渐渐就有了形制，龙首、龙角、龙眼、龙耳、龙嘴、龙舌、龙须……应有尽有，活灵活现，看起来威猛又漂亮，气势不凡。扎龙灯的时候，有的小孩子也拿稻草扎制自个儿玩耍的秆龙灯，有时也在自己的龙灯上插上几支点燃的香火，摇一摇，舞一舞，学着大人舞龙灯的样子，一如龙子龙孙，玩得十分开心。 舞龙灯时，村中就会自发地有一群人，大人、少年和儿童，从朝门口的盘龙处，举起这条长龙，敲锣打鼓，在石板巷子里游走，挨家挨户收香。场地上人影攒动，众声喧哗，众人将这些香火，一支一支插满龙头、龙辫、龙节、龙尾，顿时，一条浑身布满火红光点的香火龙，在黑夜的映衬下璀璨明丽，神采奕奕。 ①在那个远去的淳朴年代，②春节期间，精彩纷呈的舞龙灯表演艺术，③成了故乡人人参与的重大活动，④与耍狮子、看戏一道，⑤共同营造了湘南乡村欢快祥和的年俗娱乐。 18. 文中加点的词语在结构与表达效果上有何共性？ 19. 文中画波浪线的句子如改成“渐渐就有了龙的整体形制”，语义基本相同，但原句表达效果更好，为什么？ 20. 文中最后一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面文字，完成下面小题。 随着“围炉煮茶”这一新兴吃茶方式逐渐风靡，中国多地都市掀起一股冬季消费新风潮，“围炉煮茶”成为了年轻人的新宠。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”的场景让无数消费者步入诗意时空。 围炉煮茶讲究氛围，庭院里摆上竹编桌椅，四周悬挂纸灯笼和书法字画，桌子中间摆上炭炉和茶罐，周围铁丝网盘空余处则放上年糕、板栗等秋冬氛围十足的食物。而像柿子、红枣这些颜色鲜艳的水果，放在木制托盘里才会 。 围炉煮茶，煮的是年轻人的社交需求。良辰美景，与亲朋好友一边煮香茶美物，一边 ，好不惬意。围炉煮茶，煮的是年轻人的精神需求，在这个快节奏的生活里，年轻人背负着压力奔赴在路上，而围炉煮茶是慢生活的文化符号，与飞盘、攀岩等激烈户外活动 。 围炉煮茶，煮的是年轻人对新中式茶文化的兴趣。以炉煮茶自古有之，苏东坡笔下“红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗”就是指雪天煮茶。如今，文人士大夫的 走入民间，茶点也可海纳百川，万物皆可围炉而煮。这反映出大众对传统文化的认同和创新，包含着从世俗生活中超拔出来的向上的渴望和对传统生活美学的追求。 21. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 相得益彰 谈笑风生 大相径庭 闲情雅致 B. 相辅相成 谈笑风生 大同小异 悠然自得 C. 相得益彰 谈笑自若 大相径庭 闲情雅致 D. 相辅相成 谈笑自若 大同小异 悠然自得 22. 下面各句中两个加点词语的关系，与文中“万物皆可围炉而煮”一句中两个加点词语的关系不同的一项是（ ） A. 柴已经整整齐齐地堆好 B. 花草树木正在蓬勃生长 C. 这种感受人民很难捕捉 D 知识要一点一滴地积累 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《曾国藩家书》云：“吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。” 《人民日报》曾指出：“面对人生新阶段的困惑与挑战，青年人要学会向外探索、向内生长，求得更辽阔宽广的发展空间，同时也更深地扎根于奋斗的泥土中。” 对于以上材料，你有何看法？请结合材料写一篇文章，体现作为新时代青年的你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$