精品解析：山东省枣庄市市中区乡镇十校2024-2025学年八年级下学期3月月考语文试题

2024—2025学年度第二学期学习习惯监测八年级语文试题 2025.3 一、积累与运用（24分） 1. 阅读下面的文字，完成问题。 中华文明根植于农耕文明。勤于劳动、善于创造是中华民族最为鲜明的伟大品格。从具有中国特色的农事节气，到大道自然、天人合一的生态伦理（A）从各具特色的宅院村落，到（B）（巧夺天工/鬼斧神工）的农业景观；从热闹非凡的节庆活动，到丰富多彩的民间艺术……都是中华文化的鲜明“名片”，zhāng____显着中华民族的勤劳智慧和精神追求，而劳动教育正是弘扬我国耕读传家优秀传统文化的重要抓手。如何让中华民族的劳动精神、劳模精神、工匠精神在学生中传承弘扬，源头活水就在于文化的精神指引。这样的精神指引在新时代，让学生在劳动中切身感知和找寻到华夏文明的基因密码。正是由于对劳动的崇尚与尊重，因此我们才拥有了中华文明的辉煌，拥有了今天举世zhǔ___目的成就。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 zhāng显（ ） 举世zhǔ目（ ） （2）A处应填的标点是________，B处应选的词语是______。 （3）画横线句子有语病，请修改后将正确句子写出来。 2. 下列关于文学常识、文化知识表述不正确的一项是（ ） A. 《社戏》出自于鲁迅先生的小说集《朝花夕拾》，作者以饱含深情的笔触，写出“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历，塑造了双喜、闰土、阿发等农家少年的形象。 B. 贺敬之的《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式写成，展示出浓郁的陕北风情。诗中大量运用比兴、拟人、夸张手法，抒写诗人对母亲延安的眷恋以及延安精神的歌颂。 C. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，按照所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。 D. 陶渊明，名潜，字元亮，号“五柳先生”，是我国文学史上第一位田园诗人。他创作了《桃花源记》，虚构了一个理想中的“世外桃源”。 3. 阅读名著选段，完成问题。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓：本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （1）这段文字选自______________所著的《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《________》；文段中所说的“重叠”就是我们学过的______________形式，这种形式失去主要地位是因为______________。 （2）汉和帝时，______________作了一部《______________》，这是一部划时代的字书。 4. 古诗词名句默写。 （1）《望洞庭湖赠张丞相》中表达渴望出仕而无人引荐的句子是：______________，______________。 （2）《子衿》中描写女子渴望与意中人相见的感情，表达了深沉的思念，所以：______________，______________。 （3）《关雎》中统摄全诗的句子或表现小伙子一般都喜欢美丽而贤惠的姑娘的句子是：______________，______________。 （4）王勃《送杜少府之任蜀州》中“______________，______________。”与高适《别董大》“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”意境相似。 （5）柳宗元的《小石潭记》中“______________，______________”借游鱼呈现了潭水澄澈见底、直视无碍的优美景色。 二、阅读理解（共46分） （一）（19分） 阅读下列古诗文，完成问题。 【甲】 溪居 柳宗元 久为簪组①累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜②响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。 【注释】①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。②榜：划船。 【乙】 愚溪诗序（节选） 柳宗元 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者①家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂②然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 【注释】①尤绝者：风景特别美的地方。②龂龂（yín yín）然：争辩的样子。 5. 下列是对【甲】诗的理解，其中不正确的一项是（ ） A. 首联将被贬永州称为幸事，诗人正话反说，抒发了对朝中当权派的不满。 B. 颔联中“闲依”记录了诗人闲散之态，“偶似”则是诗人自我安慰之语。 C. 尾联写诗人高歌，这份闲适让诗人心胸旷达，对不幸遭遇不再耿耿于怀 D. 纵观全诗，诗人身处困厄之境，却抒写闲适之情，意在言外，耐人寻味。 6. 发挥想象，描述“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的生活场景。 7. 参考提示，完成表格填空。 文言词语 方法 解释 得其尤绝者家焉 重要语法：词类活用 A____________ 盖其流甚下 积累迁移法 盖大苏泛赤壁云（《核舟记》） B____________ 咸以愚辱焉 咸来问讯（《桃花源记》） C____________ 而适类于予 查阅词典法 ①往、至；②舒适；③相当，相合；④正好、恰好 D___________（填序号） 8. 下列句中“而”的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：而名莫能定 A. 潭西南而望 B. 乃记之而去 C. 中峨冠而多髯者为东坡 D. 而计其长曾不盈寸 9. 用“/”给下面句子断句，共三处。 幽 邃 浅 狭 蛟 龙 不 屑 不 能 兴 云 雨 无 以 利 世 10. 用现代汉语翻译下列语句。 （1）自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。 （2）日光下澈，影布石上。 （二）（17分） 阅读下面文章，，完成下面小题 深巷里的老墙 梁衡 ①在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。 ②当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。这样既节省材料又可保温，而且土在墙中，寓田于墙。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白培黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。 ③岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》。我儿子是学画的，他说国画里所讲的线条、皴法、留白，西画里讲的光影、色调、透视，在这墙上都可以找到，就是课堂上没有讲过的这里也有。人工艺术在自然面前是这样渺小，他自从住到这里就再也没敢画过一笔画。正是“眼前有景画不得，神来之笔在上头”。 ④但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”缘墙而走，无处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就爬满了积年生的薜荔果，果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。 ⑤你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。 ⑥一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。” ⑦第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构，只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土，唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧，点染在寻常百姓家的墙头上。 ⑧在走回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子。为的是再多读几段老墙。有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土培面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斛披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头，而墙脚正绽放着一束灿烂的花。 ⑨我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，培就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？ （摘自《人民日报》，有删节） 11. 阅读文章第③至第⑦段，将作者漫步深巷看到的“墙”图的字母按先后顺序依次填写到下列对应横线上。 A.细雨湿雾图 B.红砖青石粉墙图 C.生命栖息图 D.老墙岁月图 （1）______→（2）______→（3）______→（4）______ 12. 赏析文章第⑤段画线句的表达效果。 你想，无数个鲜活生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？ 13. 文中第⑦段引用岳飞的小诗《花桥》有什么作用？ 14. 全文巧妙融合多种表达方式，请分析最后一个自然段表达方式，并品赏其表达效果。 15. 结合全文，说说文章开头为什么说“这墙是一页读不完的书”。 （三）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①甲辰龙年春节，热闹非凡。潮汕的英歌、西北的社火以及华北的庙会等民俗活动纷纷亮相，成为节日期间一道亮丽的文化景观。 ②这些传统民俗的走红，绝非意外。它们大多是几千年农耕文明的智慧结晶，是群众在节日期间最为喜闻乐见的群体活动。它们热烈奔放、大气磅礴、喜气腾腾，它们融合了音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式，展现出巨大的感官冲击力和强烈的情绪感染力，寄托着人们对美好的希冀与渴望。 ③这些传统民俗的魅力，还在于它们传递了人类共通的情感。如潮汕的英歌，人物形象大多取材于《水浒传》，表演者把对角色的理解放到表演中，也给这部传统名著注入了新鲜的解读。在他们的演绎中，我们可以看到惩恶扬善、孝亲敬友等朴实隽永的价值观念得到了具象的表达。 ④传统民俗持续走红，不仅为新媒体平台贡献了“流量”，还推动了地方文旅经济的发展。从去年年初开始，淄博、天津、哈尔滨等城市以其独特的文旅亮点在短视频平台走红，文旅传播成为推介地方文旅产品、塑造地方形象、吸引外来游客的重要手段。 ⑤“出圈”以后，如何维持传统民俗热度，成为各方需要思考的新命题。一方面，各地政府部门应从顶层设计的角度重新审视民俗活动的核心价值，加强民俗活动的产品化、品牌化和节庆化，以创新的旅游产品、文创商品、国货潮品让民俗活动可购买、可携带、可体验。另一方面，期待更多社会组织广泛参与，共同深入挖掘民俗活动的文化内涵、历史渊源和象征意义，探索其在现代生活中的实际应用。例如，可以尝试将民俗文化融入地方学校的课程体系中，让年轻一代更加了解和珍惜自己的文化传统。 （选自《光明日报》2024年3月25日） 【材料二】 ①除夕当天，祭祀先辈是必不可少且相当隆重的一项仪式。因应生活环境变化，春节祭扫的形式悄然发生了改变。 ②曾经，摆祭品、烧纸钱、放鞭炮、燃香烛一套仪式下来，往往烟尘弥漫，带火星儿的纸钱四散，安全风险极高。如今，更多的人以鲜花水果代替香烛纸钱，家人聚在一起，讲讲亲人的往事、畅想未来的生活。少了繁琐程序，多了亲切亲近，更加契合当下的生活情感和时代气息。美好的寓意没有缺席，欢愉和温暖更加彰显，这样的移风易俗让传统更有生命力。 ③推进移风易俗，需要与时俱进，因时而变。无论形式如何变化，传承好感恩先辈、祈愿祝福等文化基因，节日氛围就不会丢。 （选自《人民日报》2024年3月12日第05版） 【材料三】 ①壮族“三月三”又称歌圩节、歌婆节或歌仙节，是壮族祭祀祖先、倚歌择配的传统节日，广西壮族自治区南宁市武鸣区民俗，国家级非物质文化遗产名录之一。每逢这天，全区各地的群众都会共同欢度佳节；在这一天里，人们会相约一起祭祀祖先、对歌、聚餐、看壮戏、抢花炮、抛绣球、斗蛋等。 ②绣球是广西壮家人之定情物和吉祥物。绣球大多为12瓣，以红、黄、绿三色做底色，每瓣绣上各式吉祥物，如梅、兰、菊、竹等花卉图案或春燕、龙、凤等。广西最早有文献记载的绣球内包有豆粟、棉花籽或谷物等农作物种子，这除了使绣球有一定的重量便于抛掷外，更深层的意义是——绣球为“吉祥之物”。“三月三”歌节正是春播时节，抛绣球也寓意着“五谷丰登”。 （摘自《广西新闻网》，有删改） 16. 下列说法与材料意思不相符的一项是（ ） A. 人们将美好的希冀与渴望寄托在传统民俗中，通过多种艺术形式展现。 B. 新媒体的“流量”和地方文旅经济的发展，推动了传统民俗持续走红。 C. 祭祀先辈是除夕的重要仪式，随着生活环境变化，祭扫仪式在改变。 D. 人们常在“三月三”这一天相约进行祭祀祖先、抛绣球等民俗活动。 17. 下列对材料分析有误的一项是（ ） A. 【材料一】以春节民俗活动为引，从不同角度梳理了民俗活动的魅力。 B. 【材料一】画线句通过举例论证，阐明了传统民俗中传递的共同情感。 C. 【材料二】通过报道春节文明祭扫，表现传统民俗在传承上与时俱进。 D. 【材料三】画线句在介绍绣球时运用了列数字、下定义等说明方法。 18. 请结合以上三则材料，为推广壮族“三月三”民俗提建议。 三、写作（50分） 19 烟火气，是平桥村小伙伴们簇拥着迅哥儿去赵庄看社戏的热闹，是庙会上此起彼伏、丰富有趣的快意吆喝，是一家人围坐餐桌的笑语满堂，是小区里老者对弈、邻里寒暄、孩童嬉戏的美好场景……烟火气，蕴含的是寻常生活中的真挚温暖，是积极向上的一股力量，是有限生活空间里蒸腾出的无限热情……烟火气，让你感受平凡生活的多滋多味，体会鲜活生命的充实丰盈。 请以“我爱这烟火气”为题作文，文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题纸上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024—2025学年度第二学期学习习惯监测八年级语文试题 2025.3 一、积累与运用（24分） 1. 阅读下面的文字，完成问题。 中华文明根植于农耕文明。勤于劳动、善于创造是中华民族最为鲜明的伟大品格。从具有中国特色的农事节气，到大道自然、天人合一的生态伦理（A）从各具特色的宅院村落，到（B）（巧夺天工/鬼斧神工）的农业景观；从热闹非凡的节庆活动，到丰富多彩的民间艺术……都是中华文化的鲜明“名片”，zhāng____显着中华民族的勤劳智慧和精神追求，而劳动教育正是弘扬我国耕读传家优秀传统文化的重要抓手。如何让中华民族的劳动精神、劳模精神、工匠精神在学生中传承弘扬，源头活水就在于文化的精神指引。这样的精神指引在新时代，让学生在劳动中切身感知和找寻到华夏文明的基因密码。正是由于对劳动的崇尚与尊重，因此我们才拥有了中华文明的辉煌，拥有了今天举世zhǔ___目的成就。 （1）根据拼音写出相应的汉字。 zhāng显（ ） 举世zhǔ目（ ） （2）A处应填的标点是________，B处应选的词语是______。 （3）画横线句子有语病，请修改后将正确句子写出来。 【答案】（1） ①. 彰 ②. 瞩 （2） ①. 分号 ②. 巧夺天工 （3）正是由于对劳动的崇尚与尊重，我们才拥有了中华文明的辉煌。（句式杂糅，“由于”和“因此”杂糅，应删掉“因此”。） 【解析】 【分析】 【小问1详解】 本题考查根据拼音写汉字。 彰显（zhāng xiǎn）是显赫，明显，显著，鲜明地显示的意思。 举世瞩目（jǔ shì zhǔ mù），全世界的人都注视着。 【小问2详解】 本题考查标点符号和词语运用。 A：“从具有中国特色的农事节气，到大道自然、天人合一的生态轮理”与“从各具特色的宅院村落，到（B）（巧夺天工/鬼斧神工）的农业景观”为并列关系，中间用分号衔接； B：巧夺天工：精巧的人工胜过天然形成的。形容技巧的高超（多指工艺美术）。鬼斧神工：形容建筑、雕塑等的技艺非常精细巧妙，好像不是人工所能制成。本句形容“农业景观很精巧”，应选“巧夺天工”。 【小问3详解】 本题考查病句修改。 句式杂糅，“由于”和“因此”杂糅，应删掉“因此”。因此改句：正是由于对劳动的崇尚与尊重，我们才拥有了中华文明的辉煌。 2. 下列关于文学常识、文化知识表述不正确的一项是（ ） A. 《社戏》出自于鲁迅先生的小说集《朝花夕拾》，作者以饱含深情的笔触，写出“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历，塑造了双喜、闰土、阿发等农家少年的形象。 B. 贺敬之的《回延安》采用陕北民歌“信天游”的形式写成，展示出浓郁的陕北风情。诗中大量运用比兴、拟人、夸张手法，抒写诗人对母亲延安的眷恋以及延安精神的歌颂。 C. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌现实主义传统的源头。它汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇，按照所配乐曲的性质分成风、雅、颂三类。 D. 陶渊明，名潜，字元亮，号“五柳先生”，是我国文学史上第一位田园诗人。他创作了《桃花源记》，虚构了一个理想中的“世外桃源”。 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 A.“《社戏》出自于鲁迅先生的小说集《朝花夕拾》”表述有误，《社戏》选自小说集《呐喊》而不是《朝花夕拾》； 故选A。 3. 阅读名著选段，完成问题。 歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。……歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓：本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。 （1）这段文字选自______________所著的《经典常谈》中的一篇，这一篇主要讲的经典是《________》；文段中所说的“重叠”就是我们学过的______________形式，这种形式失去主要地位是因为______________。 （2）汉和帝时，______________作了一部《______________》，这是一部划时代的字书。 【答案】（1） ①. 朱自清 ②. 诗经 ③. 重章叠句 ④. 字数均齐、韵脚调协等形式的发展 （2） ①. 许慎 ②. 说文解字 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著内容。 第一空：《经典常谈》是朱自清的著作，这本书用通俗易懂的语言介绍了中国古代文学的经典作品，对普及传统文化知识起到了重要作用。 第二空：文段中提到歌谣的相关内容，在古代，歌谣是《诗经》的重要组成部分，《诗经》中的很多篇章都具有歌谣的特点，如重章叠句、节奏明快等。所以这一篇主要讲的经典是《诗经》。 第三空：文段中说的“重叠”，在《诗经》等古代诗歌中表现为“重章叠句”的形式，即诗歌中经常出现章节的重复、句子的反复，通过这种方式来增强诗歌的节奏感和表现力，更好地抒发情感。所以“重叠”就是“重章叠句”。 第四空：文中明确提到“字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位”，所以“重叠”这种形式失去主要地位是因为后来发展了字数均齐，韵脚调谐。这些新的诗歌形式特点使得诗歌在表达上更加丰富多样，重章叠句的作用相对减弱。 【小问2详解】 本题考查文学常识。 《说文解字》简称《说文》，作者是东汉的经学家、文字学家许慎。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。这部书以部首为顺序编排，开创了部首检字的先河，后世的字典大多采用这个方式。书中每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄的《方言》，以及经典的注文的体例。它保存了小篆和一些晚周文字，让后人可以溯源沿流，是研究甲骨文、金文和古音、训诂不可缺少的桥梁。许慎在书中系统地阐述了汉字的造字规律——六书。这是一部划时代的字书。 4. 古诗词名句默写。 （1）《望洞庭湖赠张丞相》中表达渴望出仕而无人引荐的句子是：______________，______________。 （2）《子衿》中描写女子渴望与意中人相见感情，表达了深沉的思念，所以：______________，______________。 （3）《关雎》中统摄全诗的句子或表现小伙子一般都喜欢美丽而贤惠的姑娘的句子是：______________，______________。 （4）王勃《送杜少府之任蜀州》中“______________，______________。”与高适《别董大》“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”意境相似。 （5）柳宗元的《小石潭记》中“______________，______________”借游鱼呈现了潭水澄澈见底、直视无碍的优美景色。 【答案】 ①. 欲济无舟楫 ②. 端居耻圣明 ③. 一日不见 ④. 如三月兮 ⑤. 窈窕淑女 ⑥. 君子好逑 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 ⑨. 潭中鱼可百许头 ⑩. 皆若空游无所依 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“楫、楫、窈窕、逑、邻、空游”等字词容易写错。 二、阅读理解（共46分） （一）（19分） 阅读下列古诗文，完成问题。 【甲】 溪居 柳宗元 久为簪组①累，幸此南夷谪。闲依农圃邻，偶似山林客。 晓耕翻露草，夜榜②响溪石。来往不逢人，长歌楚天碧。 【注释】①簪组：古代官吏的服饰，此指官职。②榜：划船。 【乙】 愚溪诗序（节选） 柳宗元 灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者①家焉。古有愚公谷，今余家是溪，而名莫能定，土之居者，犹龂龂②然，不可以不更也，故更之为愚溪。 愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。 夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以灌溉。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭蛟龙不屑不能兴云雨无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。 【注释】①尤绝者：风景特别美的地方。②龂龂（yín yín）然：争辩的样子。 5. 下列是对【甲】诗的理解，其中不正确的一项是（ ） A. 首联将被贬永州称为幸事，诗人正话反说，抒发了对朝中当权派不满。 B. 颔联中“闲依”记录了诗人闲散之态，“偶似”则是诗人自我安慰之语。 C. 尾联写诗人高歌，这份闲适让诗人心胸旷达，对不幸遭遇不再耿耿于怀。 D. 纵观全诗，诗人身处困厄之境，却抒写闲适之情，意在言外，耐人寻味。 6. 发挥想象，描述“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的生活场景。 7. 参考提示，完成表格填空。 文言词语 方法 解释 得其尤绝者家焉 重要语法：词类活用 A____________ 盖其流甚下 积累迁移法 盖大苏泛赤壁云（《核舟记》） B____________ 咸以愚辱焉 咸来问讯（《桃花源记》） C____________ 而适类于予 查阅词典法 ①往、至；②舒适；③相当，相合；④正好、恰好 D___________（填序号） 8. 下列句中“而”的用法与例句相同的一项是（ ） 例句：而名莫能定 A. 潭西南而望 B. 乃记之而去 C. 中峨冠而多髯者为东坡 D. 而计其长曾不盈寸 9. 用“/”给下面句子断句，共三处。 幽 邃 浅 狭 蛟 龙 不 屑 不 能 兴 云 雨 无 以 利 世 10. 用现代汉语翻译下列语句。 （1）自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。 （2）日光下澈，影布石上。 【答案】5. C 6. 清晨，诗人迎着露水，在田间辛勤地翻耕着长满露水的杂草；夜晚，他划着小船归来，船桨拍打溪石，发出清脆的声响。 7. ①. 安家 ②. 原来是 ③. 都 ④. ④ 8. D 9. 幽邃浅狭/蛟龙不屑/不能兴云雨/无以利世 10. （1）从愚丘向东北走六十步，发现一处泉水，又买下来占为己有，把它称作愚泉。（2）阳光照到水底，鱼影子映在水底的石头上。 【解析】 【分析】柳宗元这组诗文，诗以“溪居”为题，表面写闲适山居生活，实则蕴含被贬的愤懑无奈；文借为“愚溪”等命名，以溪水“无以利世”自比，抒发自身遭际的不平。二者皆托物言志，诗含蓄，文直白，都将个人的失意与对世道的感慨寄于山水，展现其在困境中复杂的心境与独特的文学风格。 【5题详解】 本题考查对原文内容的分析和概括。 C.“来往不逢人，长歌楚天碧”的意思是：来去之间碰不到那庸俗之辈，眼望楚天一片碧绿，高歌自娱。这里透露出诗人强作闲适，无人问津时自娱自乐，也只是一种无奈的调侃。“对不幸遭遇不再耿耿于怀”说法错误。 故选C。 【6题详解】 本题考查描绘诗中展现的画面。解答此题的关键是抓住诗中的主要景物，作答时要把握“露草”“溪石”等意象和“耕”“榜”等动词，用自己的语言再现画面。“晓耕翻露草，夜榜响溪石”的意思是：早晨耕田，翻锄带着露水的野草，傍晚伴着水激溪石的声响归去。可描述画面为：早晨，天刚微微亮，我就来到田中，一一清除还带着露珠的野草；傍晚时分，我趁着月色，乘坐一叶小舟，听者水流和小舟碰撞发出的声音，悠闲归来。 【7题详解】 本题考查文言文实词。作答时可结合句意和方法提示来分析。 A.句意为：发现一个风景绝佳的地方，就将家安在这里。结合“重要语法：词类活用”可知，这里的“家”是名词用作动词，安家。 B.句意为：大概是因为它水道很低。“盖大苏泛赤壁云”的意思是：大概刻的是苏轼乘船游赤壁的情形。盖：用在句首表猜测，大概、原来是。 C.“咸来问讯”的意思是：都来打听消息。咸：全，都；故“咸以愚辱焉”中的“咸”与它是同一用法，译为：因为我的缘故都用愚字玷污了它们。咸：全，都。 D.句意为：正像我。结合查阅词典法里的④“正好、恰好”可知，“适”理解为：正好、恰好。故选④。 【8题详解】 本题考查一词多义。 例句“而名莫能定”的意思是：但是它的名字没人能定下来。而：连词，表转折，但是，可是。 A.句意：向小石潭的西南方望去。而：连词，表修饰，不译。与例句里的“而”的用法不同； B.句意：于是记下了这里的情景就离开了。而：连词，表顺承。与例句里的“而”的用法不同； C.句意：中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡。而：连词，表并列。与例句里的“而”的用法不同； D.句意：可是计算它的长度，还不满一寸。而：连词，表转折，但是，可是。与例句里的“而”的用法相同； 故选D。 【9题详解】 本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 本句句意：幽深浅显狭窄，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处。此句省略了主语“此溪”，“幽邃浅狭”并列结构短语，其后应断开；“蛟龙不屑”是主谓结构短语，其后应断开；“不能兴云雨”是动宾结构短语；其后应断开； 故断句为：幽邃浅狭/蛟龙不屑/不能兴云雨/无以利世。 【10题详解】 本题考查文言文翻译。作答时应注意如下重点字词的意思： （1）自：从。东北：向东北。得：发现。为：称作。 （2）澈：穿透。下澈：照到水底。影：影子。布：映照。 【点睛】参考译文： 【乙】灌水的北面有一条小溪，向东流入潇水。有人说：“有户姓冉的人家曾在这里住过，所以把这条溪叫做冉溪。”也有人说：“这条溪水可以用来染色，根据它的功能命名，所以叫它染溪。”我因为愚昧而犯罪，被贬谪到潇水畔。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安了家。古代有个愚公谷，如今我在这条溪边安家，而溪名没有确定下来，当地居民还在为此争辩不休，因此不能不更改它的名字了，所以把它改名为愚溪。 我在愚溪上游，买了个小土丘，称作愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又把它买下来占为己有，称作愚泉。愚泉总共有六个泉眼，都出自山下平地，原来泉水是向上涌出的。（六个泉眼的泉水）合流后弯弯曲曲向南流去，形成了愚沟。于是我运来泥土、堆积石头，堵住愚沟的狭窄部位，筑成了愚池。愚池东面是愚堂。它的南面是愚亭。愚池中央是愚岛。美好的树木和奇异的石头参差错落，这些都是山水间的奇景，因为我的缘故，都用“愚”字玷辱了它们。 水，是聪明人所喜爱的。现在这条溪水却被“愚”字玷辱，为什么呢？因为它的水位很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船不能驶入。它幽僻深邃，狭窄浅小，蛟龙不屑于在其中藏身，不能兴云布雨，对世人没有什么益处，而这些恰好与我相似，既然如此，即使它受到屈辱被称为愚溪，也是可以的。 （二）（17分） 阅读下面的文章，，完成下面小题 深巷里的老墙 梁衡 ①在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就夹行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。 ②当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。这样既节省材料又可保温，而且土在墙中，寓田于墙。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白培黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。 ③岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。论层次，这里有美术课上讲的黑、白、灰的过渡；论形状，则云海波涛、春风杨柳、山石嶙峋，胜过一本《芥子园画谱》。我儿子是学画的，他说国画里所讲的线条、皴法、留白，西画里讲的光影、色调、透视，在这墙上都可以找到，就是课堂上没有讲过的这里也有。人工艺术在自然面前是这样渺小，他自从住到这里就再也没敢画过一笔画。正是“眼前有景画不得，神来之笔在上头”。 ④但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”缘墙而走，无处不在，无缝不生。村里古祠堂有一面大院墙，上面就爬满了积年生的薜荔果，果可生吃亦可做成凉粉。这是一面既能看又能吃的墙。 ⑤你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情，花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。 ⑥一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。” ⑦第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面坍塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，袒露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构，只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土，唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下划出一个标准的直角图形。楼角上方白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧，点染在寻常百姓家的墙头上。 ⑧在走回家的路上，我有意绕来绕去多走了几条巷子。为的是再多读几段老墙。有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土培面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斛披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，直遮住了老土墙的额头，而墙脚正绽放着一束灿烂的花。 ⑨我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，培就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？ （摘自《人民日报》，有删节） 11. 阅读文章第③至第⑦段，将作者漫步深巷看到的“墙”图的字母按先后顺序依次填写到下列对应横线上。 A.细雨湿雾图 B.红砖青石粉墙图 C.生命栖息图 D.老墙岁月图 （1）______→（2）______→（3）______→（4）______ 12. 赏析文章第⑤段画线句的表达效果。 你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？ 13. 文中第⑦段引用岳飞的小诗《花桥》有什么作用？ 14. 全文巧妙融合多种表达方式，请分析最后一个自然段的表达方式，并品赏其表达效果。 15. 结合全文，说说文章开头为什么说“这墙是一页读不完的书”。 【答案】11. ①. A ②. C ③. B ④. D 12. 用了拟人化的手法，设问的句式，激发读者阅读的兴趣，将花草人格化，跻身、扎根、招手，表达了作者对老墙上花草肆意生长、生命力顽强的赞叹。 13. 引用岳飞的小诗《华桥》，既写出了严田村美丽的自然风景，又表现出了严田村的悠久历史，同时还增添了文章的文采。 14. 表达方式：抒情、议论；结尾画龙点睛，抒发了作者对老墙承载的过往历史文明的怀想；对老墙文化的留恋、赞美和敬仰之情；对老墙终逝的无奈、惋惜之情，突出了文章主旨。 15. （3点即可）墙是泥瓦匠的作品，体现了匠人造墙的智慧和艺术，值得解读；墙是岁月和自然的艺术作品，沉淀了自然与岁月的丰富印记，值得欣赏；墙是生态墙、文化墙，承载了许多鲜活的生命，值得思考；墙是历史和文明的载体，见证了逝去的岁月与文明，值得品味。 【解析】 【11题详解】 本题考查信息的筛选与概括。本文介绍的“墙”图依次如下： 根据第③自然段“岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点”可概括为：细雨湿雾图，故选A； 根据第④自然段“那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上”可概括为：生命栖息图，故选C； 根据第⑤自然段“更可贵的是这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖、突显一块青石或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画”可概括为：红砖青石粉墙图，故选B； 根据第⑦自然段“我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士”可概括为：老墙岁月图，故选D； 【12题详解】 考查句子赏析。 此题对赏析角度要求比较宽，可任选一个角度，常用的可从修辞、描写、句式、表现手法等角度赏析。 从修辞角度：本句运用拟人的修辞手法，赋予了草和花以人的情态，生动形象的写出花草等植物在老墙上肆意生长的情形，表现了岁月之笔的神奇魅力。表现了作者漫步深巷、欣赏老墙时的愉悦之情。 从描写角度：运用描写，“集”“跻”“扎”“探”“招”“舞”这一系列动词生动形象的写出花草等植物在老墙上扎根、生长的肆意情形，表现了作者漫步深巷、欣赏老墙时的对花草等植物的顽强生命力的赞叹之情。 从句式角度：“跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，”句式整齐，节奏鲜明，朗朗上口，富有音乐美。“这是一种什么样的情景？”问句结尾，引人思考，抒发了作者漫步深巷、欣赏老墙时对这面“生态墙”“文化墙”由衷的赞美之情。 【13题详解】 本题考查引用诗句的作用。 第⑦段“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇”，意思是“上下街连着有着‘五里长街’的清华街，酒楼青色的帘子紧挨着花桥。十年外出战争离愁倍增，满地的草木茂盛颜色更娇艳”，这首诗既写出了严田村美丽的自然风景，又增加了厚重的历史感；此外，诗句的引用也令文章更具文学气息。 【14题详解】 本题考查表达方式的赏析。 最后一个自然段“自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，培就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影”运用了议论的表达方式；“难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷，谁解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画”运用了抒情的表达方式。通过议论和抒情，画龙点睛，抒发作者对老墙承载的历史的怀念；对老墙文化的赞美与敬仰，以及面对老墙终将消失的无奈和惋惜，点明主旨，引人深思。 【15题详解】 本题考查句子理解以及信息的筛选与概括。 根据第②自然段“当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。这样既节省材料又可保温，而且土在墙中，寓田于墙。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白培黛瓦的徽式格调”分析可知，墙是泥瓦匠的作品，体现了匠人造墙的智慧和艺术，值得解读； 根据第③自然段“岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地洇染，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点”、第④自然段“但大自然并不满足于平面的艺术。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙”分析可知，墙是岁月和自然的艺术作品，沉淀了自然与岁月的丰富印记，值得欣赏； 根据第⑤自然段“你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？”、第⑦自然段“我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士”分析可知墙是生态墙、文化墙，承载了许多鲜活的生命，值得思考； 根据第⑨自然段“自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，培就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人体温、音容和身影”“难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸”分析可知，墙是历史和文明的载体，见证了逝去的岁月与文明，值得品味。 （三）（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【材料一】 ①甲辰龙年春节，热闹非凡。潮汕的英歌、西北的社火以及华北的庙会等民俗活动纷纷亮相，成为节日期间一道亮丽的文化景观。 ②这些传统民俗的走红，绝非意外。它们大多是几千年农耕文明的智慧结晶，是群众在节日期间最为喜闻乐见的群体活动。它们热烈奔放、大气磅礴、喜气腾腾，它们融合了音乐、舞蹈、戏剧等多种艺术形式，展现出巨大的感官冲击力和强烈的情绪感染力，寄托着人们对美好的希冀与渴望。 ③这些传统民俗的魅力，还在于它们传递了人类共通的情感。如潮汕的英歌，人物形象大多取材于《水浒传》，表演者把对角色的理解放到表演中，也给这部传统名著注入了新鲜的解读。在他们的演绎中，我们可以看到惩恶扬善、孝亲敬友等朴实隽永的价值观念得到了具象的表达。 ④传统民俗持续走红，不仅为新媒体平台贡献了“流量”，还推动了地方文旅经济的发展。从去年年初开始，淄博、天津、哈尔滨等城市以其独特的文旅亮点在短视频平台走红，文旅传播成为推介地方文旅产品、塑造地方形象、吸引外来游客的重要手段。 ⑤“出圈”以后，如何维持传统民俗热度，成为各方需要思考的新命题。一方面，各地政府部门应从顶层设计的角度重新审视民俗活动的核心价值，加强民俗活动的产品化、品牌化和节庆化，以创新的旅游产品、文创商品、国货潮品让民俗活动可购买、可携带、可体验。另一方面，期待更多社会组织广泛参与，共同深入挖掘民俗活动的文化内涵、历史渊源和象征意义，探索其在现代生活中的实际应用。例如，可以尝试将民俗文化融入地方学校的课程体系中，让年轻一代更加了解和珍惜自己的文化传统。 （选自《光明日报》2024年3月25日） 【材料二】 ①除夕当天，祭祀先辈是必不可少且相当隆重的一项仪式。因应生活环境变化，春节祭扫的形式悄然发生了改变。 ②曾经，摆祭品、烧纸钱、放鞭炮、燃香烛一套仪式下来，往往烟尘弥漫，带火星儿的纸钱四散，安全风险极高。如今，更多的人以鲜花水果代替香烛纸钱，家人聚在一起，讲讲亲人的往事、畅想未来的生活。少了繁琐程序，多了亲切亲近，更加契合当下的生活情感和时代气息。美好的寓意没有缺席，欢愉和温暖更加彰显，这样的移风易俗让传统更有生命力。 ③推进移风易俗，需要与时俱进，因时而变。无论形式如何变化，传承好感恩先辈、祈愿祝福等文化基因，节日氛围就不会丢。 （选自《人民日报》2024年3月12日第05版） 【材料三】 ①壮族“三月三”又称歌圩节、歌婆节或歌仙节，是壮族祭祀祖先、倚歌择配的传统节日，广西壮族自治区南宁市武鸣区民俗，国家级非物质文化遗产名录之一。每逢这天，全区各地的群众都会共同欢度佳节；在这一天里，人们会相约一起祭祀祖先、对歌、聚餐、看壮戏、抢花炮、抛绣球、斗蛋等。 ②绣球是广西壮家人之定情物和吉祥物。绣球大多为12瓣，以红、黄、绿三色做底色，每瓣绣上各式吉祥物，如梅、兰、菊、竹等花卉图案或春燕、龙、凤等。广西最早有文献记载的绣球内包有豆粟、棉花籽或谷物等农作物种子，这除了使绣球有一定的重量便于抛掷外，更深层的意义是——绣球为“吉祥之物”。“三月三”歌节正是春播时节，抛绣球也寓意着“五谷丰登”。 （摘自《广西新闻网》，有删改） 16. 下列说法与材料意思不相符的一项是（ ） A. 人们将美好的希冀与渴望寄托在传统民俗中，通过多种艺术形式展现。 B. 新媒体的“流量”和地方文旅经济的发展，推动了传统民俗持续走红。 C. 祭祀先辈是除夕的重要仪式，随着生活环境变化，祭扫仪式在改变。 D. 人们常在“三月三”这一天相约进行祭祀祖先、抛绣球等民俗活动。 17. 下列对材料分析有误的一项是（ ） A. 【材料一】以春节民俗活动为引，从不同角度梳理了民俗活动的魅力。 B. 【材料一】画线句通过举例论证，阐明了传统民俗中传递的共同情感。 C. 【材料二】通过报道春节文明祭扫，表现传统民俗在传承上与时俱进。 D. 【材料三】画线句在介绍绣球时运用了列数字、下定义等说明方法。 18. 请结合以上三则材料，为推广壮族“三月三”民俗提建议。 【答案】16. B 17. D 18. ①政府部门可以加强抛绣球等民俗活动的产品化、品牌化和节庆化，创新绣球国货潮品。②学校可将看壮戏、对歌等民俗活动融入音乐课程体系中，让学生更了解和珍惜自己的文化传统。③可以发动群众移风易俗，如在传统祭祀祖先活动中文明祭祀。 【解析】 【16题详解】 本题考查内容理解。 B.材料一第④段原文表述为“传统民俗持续走红，不仅为新媒体平台贡献了‘流量’，还推动了地方文旅经济的发展”，意思是传统民俗的走红带来了新媒体平台的流量和地方文旅经济的发展，而不是新媒体的“流量”和地方文旅经济的发展推动了传统民俗的走红； 故选B。 【17题详解】 本题考查内容理解。 D.材料三中关于绣球的介绍“绣球大多为12瓣，以红、黄、绿三色做底色，每瓣绣上各式吉祥物，如梅、兰、菊、竹等花卉图案或春燕、龙、凤等”，其中“绣球大多为12瓣”运用了列数字的说明方法，但并未使用下定义的说明方法； 故选D。 【18题详解】 本题考查建议。 ①材料一提到“各地政府部门应从顶层设计的角度重新审视民俗活动的核心价值，加强民俗活动的产品化、品牌化和节庆化，以创新的旅游产品、文创商品、国货潮品让民俗活动可购买、可携带、可体验”，对于壮族“三月三”，政府部门可以针对抛绣球这一特色民俗活动，开发相关的创新产品，比如具有特色设计的绣球国货潮品，将其打造成为独特的品牌，吸引更多人的关注和参与。 ②材料一还提到“可以尝试将民俗文化融入地方学校的课程体系中，让年轻一代更加了解和珍惜自己的文化传统”，在推广壮族“三月三”时，学校可以把看壮戏、对歌等民俗活动融入音乐课程，让学生在学习中感受和传承这些文化，比如通过教学让学生学习对歌的技巧和壮戏的特点。 ③材料二提到“推进移风易俗，需要与时俱进，因时而变。无论形式如何变化，传承好感恩先辈、祈愿祝福等文化基因，节日氛围就不会丢”，在壮族“三月三”的祭祀祖先活动中，可以发动群众改变一些不符合时代的祭祀方式，采用更加文明、环保的方式进行祭祀，同时依然保留感恩先辈、祈愿祝福的内涵。 三、写作（50分） 19. 烟火气，是平桥村小伙伴们簇拥着迅哥儿去赵庄看社戏的热闹，是庙会上此起彼伏、丰富有趣的快意吆喝，是一家人围坐餐桌的笑语满堂，是小区里老者对弈、邻里寒暄、孩童嬉戏的美好场景……烟火气，蕴含的是寻常生活中的真挚温暖，是积极向上的一股力量，是有限生活空间里蒸腾出的无限热情……烟火气，让你感受平凡生活的多滋多味，体会鲜活生命的充实丰盈。 请以“我爱这烟火气”为题作文，文体不限，诗歌除外。 要求：将作文题目写在答题纸上，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。 【答案】例文 我爱这烟火气 清晨6:30，闹铃一响，晚了吧？我十万火急的拿着早饭和书包便下了楼，忙碌的一天就此展开…… 我在车上狼吞虎咽的吃着面包准备去补课。车子缓缓地停了下来，在人民医院门口等红绿灯时，我瞥了瞥来来往往的人群，路人一个个都行色匆匆，我兀自被那个身影吸引。 红色的帽子、橘色的背心、深色的打底衫——他，是一个朴素的环卫工人。他提着扫帚在医院门口的路上清洁着。六十多岁的他耐着高温酷暑，每天早起扫地，来来往往的人群应该早已习惯了这般常态，没有人注意他的存在。 就在这时，一个六七岁的老爷爷推着装满了食品、水果的电动车，步履艰难地走过来。大概是病人家属送东西来的吧，我想。转眼他就停在一个小台阶处，好像在用力往上推车，可车就是纹纹丝不动。我正愣神之际，穿着橘色衣服的那个老人出现在画面里。只见他放下扫帚，伸出了那双黝黑干涩的手，扶了扶车上摇摇欲坠的东西；另一只手搭在车尾，用力往前推那电动车。那个推车的老爷爷回过头来笑了笑，露出一颗牙来，车子便轻松的推了上去。 然后环卫工人望着路旁黑压压的一排电动车扫视。是在寻找空地儿，帮他找车位吧。我暗想着。没错，那位环卫工人手指一个方向，张着嘴说着什么似的，那位爷爷便立刻跟了上去，停好了车。 随后那位爷爷转过身来，举起手跟他打招呼，表示谢意。他摇着头，好心的拎起车上的东西，时不时的还抢着拎对方手上的袋子，互相推着，有说有笑的，走向医院。本是陌路的两人，开始有了交集。这画面使我顿生暖意。 不起眼，有温度，大概这就是人间烟火。 绿灯亮了，车子开动，缓缓的人间烟火的出现，让这个城市的雨季变得如此温暖，如此美丽。 这让我不觉想到：人间烟火最抚凡人心，城市利民最讨凡人喜。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 （1）审题立意。本题关键词是“烟火气”，烟火气是什么？指生机盎然、充满活力的生活气息，常跟日常饮食有关，但不止于饮食。根据材料“烟火气，是平桥村小伙伴们簇拥着迅哥儿去赵庄看社戏的热闹，是庙会上此起彼伏、丰富有趣的快意吆喝，是一家人围坐餐桌的笑语满堂，是小区里老者对弈、邻里寒暄、孩童嬉戏的美好场景”的提示可知，家庭、邻里、社区的生活日常，社会上的热闹场所或活动，都可以。“我”是指现实中的自己，不是虚拟的自己，也不是未来的自己，更不是他人。“爱”是对人或事物有很深的感情，表达了对“烟火气”的态度。根据材料“烟火气，蕴含的是寻常生活中的真挚温暖，是积极向上的一股力量，是有限生活空间里蒸腾出的无限热情”的提示，立意上，应表达一种积极向上的力量和对生活的热爱。易写成记叙文。 （2）选材构思。应先根据对题意的理解，选定“烟火气”的具体内容，如过年时家庭聚会，以家庭为核心，可扩展到亲人、邻里、社区；街边大排档——一个熟悉的路边摊或饭馆；陪奶奶去买菜，感受人间烟火；节日逛街逛庙会、去广场吃早餐等。然后叙写有关的故事，要写清楚时间、地人物，起因、经过和结果；要用心理描写出自己的感受，把“爱”这份感情渗透进字里行间。结尾点题，用议论抒情语句点明自己的喜爱之情。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$