精品解析：云南省西双版纳傣族自治州一中等四校2024-2025学年高一上学期期末检测语文试题

2024年秋季学期期末诊断测试 高一年级语文试卷 （考试时间150分钟，满分150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的考号、姓名、考场、座位号、班级在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： AI技术的运用已经在人文艺术领域进入爆发期，各式各样创作风格的AI工具如雨后春笋般冒出来，大量AI画作也显现出了十分惊人的想象力，一些工具甚至已经能够捕捉到艺术作品中最微妙的“氛围感”。 近十年来，AI技能有了突飞猛进的提升，但AI绘画的基本原理依然是通过大量学习，识别人类艺术家绘画中的对象以及风格，在引用足够多的素材后从而调教出一张合格的AI画作。AI作画具有一定随机性，因此会产生质量上的差别。 目前来看，AI绘画就是一个工具，但有一些担心也很有必要。特别是当AI通过模仿得到的画风越来越逼真时，艺术家应该有被替代的危机感。不过，在绘画等艺术领域，被AI替代并不是近忧，更为迫切的是，当AI作画已然可以乱真时，AI会不会“终结”艺术的价值。进而“杀死”艺术呢？其实，早在照相机被发明时，就有过同样的质疑。而后来的情况已众所周知，摄影不仅没有“杀死”艺术，反而促使艺术在“非写实”的方向有了长足发展，同时摄影艺术本身也变成了艺术的一个专门分支。 AI绘画可以无上限地模仿艺术家的风格，甚至是艺术气息。但真正的艺术是人类艺术家通过长时间的临摹、练习、思考，才建立出具有个人辨识度的题材与风格。在没有诞生人类意识的大前提之下，AI挑战艺术的努力只不过是人类自身技术上的徒劳，甚至不值一提。 作为一种新兴工具，AI绘画或将会使艺术创作过程实现AI协同进化，AI生成初稿后再由人工修改，抑或会自成体系，就此形成一种新的艺术流派。当下能明确的是，AI在绘画领域已然创造出了新的机会。 （摘编自陈杰《AI作画，无关艺术！》） 材料二： ①判定AI绘画是不是艺术，这要从艺术的本质谈起。理论家们对于艺术本质的认识集中在三个不同的尺度上：首先是功能尺度，认为审美价值是构成艺术的一个根本尺度；其次是语境尺度，认为艺术的认定需要特定的艺术机构或艺术语境；第三是历史尺度，认为人们对于艺术的认识是一个历史的过程，从艺术发展历史中可以找到认定艺术的重要经验尺度。此外，当代著名艺术哲学家布洛克还提出艺术乃是铭刻着强烈人类精神印记的审美客体。在这里，他特别强调了人类的主体意识对于某一客体艺术身份认定的重要性。这一观点得到学术界和艺术界的普遍重视和采纳。 ②让我们首先从《贝拉米伯爵》这幅引起全球轰动的AI油画作品展开讨论。这幅作品给人的第一印象是强烈的印象派风格。这幅画中的主人公朦朦胧胧，似真似幻，它与文艺复兴时期的经典画作，如达·芬奇的《蒙娜丽莎》所呈现出的那种真实之美，有天壤之别。这幅AI绘画作品可作为当下专业AI艺术家作品的表征。 ③从语境尺度来看，《贝拉米伯爵》被公开拍卖，并大获成功。事实上，目前已经有很多AI绘画作品被世界著名美术馆收藏，还有更多AI绘画正在参加一些著名的艺术展览，这些专业的艺术场景都在赋予AI绘画艺术身份。 ④从历史尺度看，比AI绘画早出现100年的摄影艺术，也曾遭遇身份质疑，但最终还是被人们普遍接受，并成为一种大众化艺术。换句话说，今天的AI绘画不过是百年以来陆续出现的摄影艺术、广播艺术、影视艺术、数字艺术的同样历史逻辑的延续。 ⑤可能有一些人会觉得，AI绘画更像是AI自主生成的。其实，目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的，这集中体现在两个至关重要的环节。其一是AI绘画创作能力的构建无不彰显着人类主体的意志和理性精神。AI的算力无论如何强大，都离不开人类的赋能。其二是每一幅AI绘画作品的生成都必然基于艺术家或特定用户的命令，而这命令中必然隐含着艺术家或用户对作品的特殊要求，比如特定的主题、特定的风格、特定的形象等。离开了人类的这些彰显着强烈的主体意识和主体诉求的指令，AI绝不可能主动或自主启动任何创作过程。 ⑥需要特别指出的是，人类主体对于AI绘画创作的“制导”作用贯穿于创作的全过程。既然AI绘画整个创作环节都必须有赖于人类主体的全面、积极、主动的介入和参与，AI绘画作品又同时显现出无可置疑的审美价值，那么AI绘画也就有充分理由被视为艺术。可是仍有大多数人以AI绘画创作的模仿机理为理由，认为它如何高超都不具备艺术的原创性或本真性，甚至视其为赝品。 ⑦早在两千五百年之前，古希腊哲学家亚里士多德就在《诗学》中指出，“模仿是人的天性”，艺术家和诗人通过模仿可以揭示真理或“哲学意味”。古今中外的艺术实践也同样证明，像达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、毕加索、凡·高、齐白石、徐悲鸿等这些公认的艺术大师，都经历过各种艰苦的学习和模仿，才创作出堪称典范的艺术作品。因此，模仿本身并没有错，模仿从某种意义上来说是艺术创新的阶梯。更何况目前AI科学家和艺术家所研发的诸如GAN、CAN、GPT等应用模型和基础模型本身就被嵌入了各种创新学习机制，目的就在于确保AI算法能够生成别具一格的作品，在笔者看来，这恰恰是AI艺术较之其他艺术在创造上的一大天然优势。 ⑧当然，当我们有充分的理由将AI绘画归属于一种崭新的数字艺术形式的时候，我们也应清醒地认识到，目前的AI绘画从美学价值和艺术质量上看，的确还没有达到人类艺术经典的水准；还有很多问题需要科学家和艺术家协作，其中最为关键的问题是如何让AI算法学会像人类艺术家那样体验生活，并掌握和精通艺术真实这一美学铁律。 （摘编自马立新《AI绘画是一种新型艺术形式》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 目前，AI技术突飞猛进，AI工具各种各样。而AI画作也是风起云涌，想象力惊人。 B. AI绘画的出现让人们有些担心艺术家会被其替代，AI绘画会“杀死”艺术。 C. 在评判艺术的三大尺度中，功能尺度体现在艺术的根本，也就是审美价值上。 D. 在不久的将来，AI绘画会拥有像人类艺术家一样的个人辨识度的题材与风格。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 摄影出现时，人们对此有质疑，但摄影没有“杀死”艺术，反而促进了艺术发展，AI绘画的发展或将延续这种历史逻辑。 B. 在AI绘画作品的生成过程中，人类主体全面、积极、主动的介入和参与，完全可以改变AI绘画创作的模仿机理。 C. 学术界和艺术界一致认同布洛克所提出的“人类的主体意识对于某一客体艺术身份认定的重要性”这一观点。 D. 假如AI绘画能达到人类艺术经典的水准，其AI算法就要能像人类艺术家般体验生活并掌握和精通艺术真实的规律。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料二中“目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的”观点的一项是（ ） A. 现在，AI绘画作品的质量以肉眼可见的速度日益提升，而效率也从当初的一个小时缩短到十几秒。 B. 人工智能NFT在AI绘画中与给定环境或用户接触的次数越多，它就越能提取数据和构建知识进行创作。 C. 艺术家利用AI技术将其生成的结果作为绘画创作的素材，再将其修改组合起来形成一幅相对完整的作品。 D. Botto（人工智能）向社区展示绘画作品，社区成员选出最喜欢的，Botto根据社区成员意愿训练算法，进而生成新画作。 4. 材料二第⑦段是如何推翻上文画线句子的观点的？请从内容上简要分析。 5. 两则材料都谈到了AI绘画，请简要分析两者观点的不同。 【答案】1. D 2. B 3. A 4. ①人类艺术源于模仿，历史大师皆经模仿创作出堪称典范的艺术作品。 ②AI绘画模型内置创新学习机制，能模仿并创造独特作品，展现艺术创新优势。 5. ①材料一从艺术创作的工具来分析，认为“AI作画，无关艺术”；材料二是从艺术属性的判断来分析，认为“AI绘画是一种新型艺术形式”。 ②材料一指出，AI绘画就是一个辅助工具，它挑战的是人类的自身技术，目前没有人类的意识，只是将会使绘画的艺术创作过程产生变化，而真正的艺术要建立具有个人辨识度的题材与风格，所以说“AI作画，无关艺术”。 ③材料二指出，判断是不是艺术，需要从功能尺度、语境尺度、历史尺度以及审美客体体现人类的主体意识等维度来加以认识。AI绘画需要人类主体参与，它符合这几个维度，体现了审美价值，因此说“AI绘画是一种新型艺术形式”。 【解析】 【导语】材料围绕AI绘画是否属于艺术展开探讨，观点各有侧重。材料一强调AI绘画当前的工具属性及潜在威胁，但肯定了其创造新艺术可能性；材料二聚焦于艺术本质，借历史经验和理论分析证明AI绘画具有艺术身份的合理性，但也指出其与人类艺术的差距。两则材料共同探讨AI与艺术的关系，但材料二更注重从哲学层面出发，强调人类主体在AI创作中的核心作用，体现了对AI艺术的更高接纳度。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合信息的能力。 D.“AI绘画会拥有像人类艺术家一样的个人辨识度的题材与风格”错误。于文无据，根据材料一相关信息可知，“人类艺术家通过长时间的临摹、练习、思考，才建立出具有个人辨识度的题材与风格”，但AI目前没有诞生人类意识。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“完全可以改变AI绘画创作的模仿机理”错误。根据材料一中“AI绘画的基本原理依然是通过大量学习，识别人类艺术家绘画中的对象以及风格”和材料二中“可是仍有大多数人以AI绘画创作的模仿机理为理由”及“离开了人类的这些彰显着强烈的主体意识和主体诉求的指令，AI绝不可能主动或自主启动任何创作过程”可知，AI绘画创作的模仿机理不会改变，不会自主进行绘画创作。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.错误。体现是AI绘画的质量和作画速度，重点表现的是技术，没有体现“AI和相关的艺术家或用户共同合作完成”，故不能证明“目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的”的观点。 B.正确。体现了人工智能NFT在AI绘画创作过程中有用户的参与以及与用户的互动，从而共同完成创作，能支撑题目中的观点。 C.正确。艺术家利用AI技术生成的结果作为素材并修改组合成完整作品，这个过程中既有AI的生成，又有艺术家的修改参与，共同完成了绘画创作，能支撑题目中的观点。 D.正确。根据社区成员意愿训练算法生成新画作，这里有社区成员（用户）的参与和Botto（AI）的共同作用来完成创作，能支撑题目中的观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法及文章结构和思路的能力。 ①首先引用古希腊哲学家亚里士多德在《诗学》中的观点“模仿是人的天性”，指出艺术家和诗人通过模仿可以揭示真理。接着列举达·芬奇、米开朗琪罗等公认的艺术大师都经历艰苦学习和模仿才创作出典范艺术作品的例子，从人类艺术实践的角度说明模仿在艺术创作中的合理性。 ②然后提到目前AI科学家和艺术家研发的应用模型和基础模型被嵌入创新学习机制，目的是确保AI算法生成别具一格的作品。这既说明AI绘画如同人类艺术创作一样也有模仿的过程，同时强调了AI绘画在模仿基础上的创新优势，从而推翻了上文“大多数人以AI绘画创作的模仿机理为理由，认为它如何高超都不具备艺术的原创性或本真性，甚至视其为赝品”的观点。因为人类艺术本就源于模仿，而AI绘画不仅能模仿还能创新，所以不能单纯因其模仿机理就否定其艺术价值。 【5题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析及理解作者的观点态度的能力。 ①材料一中提到“AI绘画的基本原理依然是通过大量学习，识别人类艺术家绘画中的对象以及风格……AI作画具有一定随机性”，说明AI绘画主要是通过对人类作品的学习来生成画作，具有一定的机械性和随机性，缺乏真正的艺术创造力，并得出“目前来看，AI绘画就是一个工具”的看法；材料二中“目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的……AI绘画作品又同时显现出无可置疑的审美价值”，强调人类主体在AI绘画创作中的作用以及其具有的审美价值，符合艺术的判断标准，所以认为AI绘画是一种新型艺术形式。 ②材料一“AI绘画可以无上限地模仿艺术家的风格，甚至是艺术气息……真正的艺术是人类艺术家通过长时间的临摹、练习、思考，才建立出具有个人辨识度的题材与风格”，强调真正的艺术需要人类的思考和个人风格的建立，而AI目前没有人类意识，无法做到这一点，所以它只是一个工具，与真正的艺术无关。“作为一种新兴工具，AI绘画或将会使艺术创作过程实现AI协同进化……当下能明确的是，AI在绘画领域已然创造出了新的机会”，进一步表明AI绘画在材料一中只是起到辅助作用，可能会改变艺术创作过程，但不能称之为艺术。 ③材料二“判定AI绘画是不是艺术，这要从艺术本质谈起。理论家们对于艺术本质的认识集中在三个不同的尺度上：首先是功能尺度……其次是语境尺度……第三是历史尺度……”，明确了判断艺术的多个维度。“从语境尺度来看。《贝拉米伯爵》被公开拍卖……这些专业的艺术场景都在赋予AI绘画艺术身份”“从历史尺度看，比AI绘画早出现100年的摄影艺术……今天的AI绘画不过是百年以来陆续出现的艺术形式的历史逻辑延续”，通过具体事例说明AI绘画在语境和历史尺度上具有成为艺术的可能性。“目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的……AI绘画作品又同时显现出无可置疑的审美价值”，强调人类主体在AI绘画创作中的作用以及其具有的审美价值，符合艺术的判断标准，所以认为AI绘画是一种新型艺术形式。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 在洪流中 洪灵菲 ①村中满了洪水，官兵不容易到来。阿进家中的楼上已经有了尺来高的水，但他不敢到屋脊上去。白天他老是坐在一只垫在凳子上的箱子上面，晚上他便睡在一块用绳子悬在梁上的尺来阔的木板上。饭都是由他的母亲从天窗爬到屋脊上面去弄的。碰到风雨便只好挨饿了，但这挨饿的事情在阿进的母亲眼里看起来，算不得什么一回事了。 ②晚上在像豆一般大小的洋油灯下，人影巨人似的倒在楼上的水里。这里面除开一些悬在梁上的破布袋，一些零用的杂物，和一些叠在凳子上的衣箱而外，其余的都浸没在水中。藏豆的白铁罐被胀破了，不及拿走的火炉被浸溶了，忘记入水的水缸被撞破了，一樽洋油被打翻了，满满地浮在水面上。可是这些都不会惹起阿进的母亲的悲哀，她所最关心的，只有她的儿子阿进。差不多是成惯例，每晚她都呆呆地凝视着阿进，眼泪萦着她的眼睫，她会说：“儿呀！那些事情做也是做不了的。你的娘看来不中用了，家庭你是再也离不得的啊。” ③在这样的时候，阿进觉得是最苦的。他一看见她的眼泪，他的说话便滞涩起来了，虽然他能够在群众大会的会场上演说了一大篇…… ④这天晚上，阿进的母亲在翻着衣箱，无意间翻到一两件她的丈夫剩下来的旧衣衫，呆呆地注视了一会之后，她便发狂似的挽着阿进的耳朵，喘着气说： ⑤“……一家人看看都要这样死完了！……” ⑥阿进咬着他的苍白的、薄薄的嘴唇，摇着他的细小的头颅，张翕着他的稀疏的眉毛，用着哭声说： ⑦“母亲呀！……我是不会这样死的啊！”跟着，他温柔地在捶着他的母亲的腰。 ⑧这回，他的母亲却放声地哭出来了。她神志不清地紧抱着她的儿子，好像在抱着一个婴孩似的。“母亲，你要保重点！”阿进抚着他的母亲的灰白的头发。 ⑨阿进的母亲哭得更厉害了，她的儿子的温暖的说话使她全身心、全灵魂都融在一种悲哀的快乐里。 ⑩看来似乎是专在和这些农民作对似的，洪水不涨不退地一天天老是维持着原状。阿进的家里已经把最后的米都吃光了，他们每餐都在吃着番薯。 ⑪这天，阿进家中，番薯也吃光了，早餐和午餐都由阿进的母亲到邻家乞番薯去。情形是再也维持不住了，阿进坚决地向着他的母亲说，无论如何他是不能再停留在家中了。他恳求着他的母亲，允许他即晚坐着“木排”到邻村的一个朋友家中借一两斗米去，同时他说他不能回来，那一两斗米他会叫他的朋友送来的。 ⑫听了他的这些说话，他的母亲凄楚地向着他说：“到外面去？又是去干那一回事吗？……而且不回来啊！” ⑬“我想到外面做短工，赚点钱来帮助家用呢。”阿进咽声说，眼泪来到他的睫毛上，尽管他心里想怎样继续干下去，口里只是说不出来。 ⑭看着她的儿子这样伤心，阿进的母亲愈加凄楚起来了，没有牙齿的嘴巴上下地在扭动着。可是这继续着没有多久，她忽而恢复了她的平常的镇定了。她开始用着哄小孩子的声调在抚慰着她的儿子：“外面的世界是险恶不过的呀！过了一年半载，你便可以在乡中领了几亩园田来耕作，安安静静地过了一生了……唉，儿呀！你不要因为我们的家境太穷便烦恼起来啊。穷有什么要紧呢？只要我们的品行好，对得住天地，怕比那些狠心狗行的富人还要来得快乐一些呢……我们家里虽然连番薯也吃光了，但这有什么要紧呢？大水退后，阿妈可以去做乞丐婆养活你啊……儿呀，你不要替你的母亲害羞啊。只要品行好，又不偷人家的东西，做乞丐婆有什么失体面呢？” ⑮在她的这样说话中间，她的态度异常泰然，昏花的老眼也在闪着光。 ⑯阿进像死人似的沉默了一个钟头以上，眼泪反而流不出来了。事实上，他是不能够再停留在家中的，但离开他的母亲呢，这在他是多么悲怆的一件事情啊。照着他的母亲所说的那样做去吗？他，年富力强，要待他的六十岁的母亲做乞丐婆来养活他！这是怎样讲呢…… ⑰鼓起了比拿起枪在战场上射击还要多千百倍的勇气，阿进嗫嚅地向着他的母亲解释着，穷人们唯一的生路只是向前。那回事是穷人们唯一的希望。没有那，他们永远是没有翻身日子的。没有那，一代又是一代，做父亲的只好让他们随便拿去砍头，做儿子的也只好让他们随便拿去枪毙了。 ⑱跟着他又向着她说，坐在家里是比到战场上去还要危险的。日子一长了，小二老爹一定会知道他回家的这个消息，那时候一切都完了…… ⑲听了这些说话以后，阿进的母亲始而啼喊着，继而镇定起来了。 ⑳“那么，你还是赶快逃走好！我的苦命的儿子呀！”她开始抚慰着她的儿子，用着她的多筋的手掌在抚摩着他的头顶。 ㉑这时在阿进的眼中，他的母亲变成了一位半神性的巨人了。这巨人是一切灾难所不能够磨折的，在她里面有了一种伟大的力量，而这种力量是在把人类催进到光明的大道上去的…… ㉒洪水已经退了约莫两尺的光景了。太阳光从天窗口探进来，照燃着在这一切之上，腾上了一层带虹彩的轻烟，同时，发出来了一种绍兴酒一般的气息。 （有删节） 6. 下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 村中发了洪水，房屋被淹，但是阿进不敢到屋脊上去，因为如果小二老爹发现他回家就会去告发他。 B. 打着到邻村的一个朋友家借米的幌子，阿进决定外出继续革命，母亲知道了儿子的意图，有些不情愿。 C. 阿进坚信革命才是穷人们的唯一希望，但因为外面的世界太险恶，不忍儿子像他父亲那样被砍头，所以母亲坚决不让他离家。 D. 阿进的母亲最终同意阿进离开家，是因为她被儿子说服了，理解了儿子的革命行为，并且为儿子感到骄傲。 7. 下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第②节描写阿进家中被水淹没的情景，运用了排比的修辞，表现出阿进一家此时水深火热的处境。 B. 文末的“太阳光”“一层带虹彩的轻烟”都是美好的物象，暗示革命可以推动全人类进步的美好前景，令人向往。 C. 从坚决反对儿子离开家到最后镇定支持儿子赶快逃走，阿进母亲经历了艰难的心理抉择，小说运用了欲扬先抑的手法。 D. 文中运用白描手法表现以阿进一家为代表的农民们的苦难生活，说明改变农民的被压迫的命运是革命的内在要求。 8. 从第⑪节开始，随着阿进的苦苦哀求，阿进母亲心理发生了怎样的变化，请结合文中相关内容简要分析。 9. 简要分析“洪流”在小说中的多重含义。 【答案】6. D 7. C 8. ①阿进提出离家时，母亲凄楚担忧；②阿进想外出做短工时，母亲安慰他、企图挽留他；③阿进指出在家更危险时，母亲先是悲伤不舍，随后镇定沉着，催促他逃走。 9. ①指自然界的洪水②喻指当时地主、官兵等反动势力像洪水③象征势不可挡的革命浪潮。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析和理解小说内容的能力。 D.“理解了儿子的革命行为，并且为儿子感到骄傲”错误，阿进的母亲最终同意阿进离开家主要是因为阿进在家危险。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。 C.“欲扬先抑的手法”错误，阿进母亲无论是坚决反对儿子离开家，还是最后镇定支持儿子赶快逃走都是出于对儿子安全的考虑，并非思想上有改变，所以不是“欲扬先抑”的手法。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析概括人物心理的能力。 依据“听了他的这些说话，他的母亲凄楚地向着他说：‘到外面去？又是去干那一回事吗？……而且不回来啊！’”可知，想想死去家人的经历，当阿进提出离家时，母亲内心凄楚担忧。 依据“看着她的儿子这样伤心，阿进的母亲愈加凄楚起来了……可是这继续着没有多久，她忽而恢复了她的平常的镇定了。她开始用着哄小孩子的声调在抚慰着她的儿子……”可知，当阿进想外出做短工时，母亲先是更加凄楚，然后是安慰他、企图挽留他。 依据“听了这些说话以后，阿进的母亲始而啼喊着，继而镇定起来了。‘那么，你还是赶快逃走好！我的苦命的儿子呀！’她开始抚慰着她的儿子，用着她的多筋的手掌在抚摩着他的头顶”可知，当阿进指出在家更危险时，母亲先是悲伤不舍，随后镇定沉着，催促他逃走。 【9题详解】 本题考查学生分析概括标题含义的能力。 依据“村中满了洪水，官兵不容易到来。阿进家中的楼上已经有了尺来高的水”可知，“洪流”指自然界的洪水。 “洪流”具有危险性和伤害性，再结合文中“一代又是一代，做父亲的只好让他们随便拿去砍头，做儿子的也只好让他们随便拿去枪毙了”“日子一长了，小二老爹一定会知道他回家的这个消息，那时候一切都完了”可知，“洪流”喻指当时迫害百姓的地主、官兵等反动势力像洪水。 “洪流”具有势不可挡的气势，再结合“穷人们唯一的生路只是向前。那回事是穷人们唯一的希望。没有那，他们永远是没有翻身日子的。没有那，一代又是一代，做父亲的只好让他们随便拿去砍头，做儿子的也只好让他们随便拿去枪毙了”可知，“洪流”象征势不可挡的革命浪潮。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ …… 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时，寻登进士第。 愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 凤翔法门寺有护国真身塔塔内有释迦牟尼佛指骨一节三十年一开塔开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”乃贬为潮州刺史。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凤翔法门寺A有护国真身塔B塔内C有释迦牟尼佛D指骨一节E三十年F一开塔G开则岁丰人泰。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的“惑之不解”的“惑”指“有疑难问题”，与“惑而不从师”句中的“惑”，词义用法相同。 B. 古文，是指先秦、两汉的优秀散文，跟韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”的“古文”，含意相同。这类古文刚健质朴，与绮丽柔靡的骈体文不同。 C. 字，也叫表字，在本名以外所起的表德行或本名意义的名字。汉族男子二十岁冠礼女子十五岁笄礼后，不便直呼其名，故另取一别名，称之为字。 D. 谥，谥号，韩愈的谥号为“文”，因而后世常常称他作“韩文公”，“文”是对韩愈生前的高度褒善。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈赞扬李蟠，既是对他不从流俗的高度肯定，也是针砭时弊对士大夫们“不从师”的有力批判，以此倡导从师学习。 B. 韩愈虽然批判士大夫之族耻于从师的恶劣风气，但他认为巫医乐师百工之人的智慧不及士大夫之族。这是他站在统治阶级立场上的认识局限。 C. 韩愈正直敢谏，也曾因此多次被贬。曾言辞激烈地反对王公士庶过分地追随佛教，也因此触怒皇帝，差点被处以极刑，后来就直接被贬到江陵任掾曹。 D. 韩愈性情宽宏通达，待人不因荣辱沉浮而态度有别。他为年轻时好友孟郊、张籍跟公卿说好话推荐；在仕途通达显贵时，仍跟往昔一样与他们谈话会餐，论文作诗。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时，寻登进士第。 （2）韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？ 14. 柳宗元说“愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》”。结合材料二概括能体现韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。 【答案】10. BEG 11. A 12. C 13. （1）前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名，不久韩愈考中进士科。 （2）韩愈触犯陛下，然而若不是心怀忠诚，不惧罢官责罚，难道能到这样的地步？ 14. ①韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端。 ②韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教。 ③韩愈不理豪门贵族，却奖掖鼓励后进者。 【解析】 【导语】两则材料分别展现了韩愈的文学思想和人格特质。材料一《师说》中，韩愈批判了当时士大夫耻于从师的风气，强调从师学习的重要性，体现了他对传统师道的重视和对时弊的针砭。材料二则通过韩愈的生平事迹，展现了他正直敢谏、不畏权贵的品格，尤其是他多次因直言进谏而被贬，但仍坚持己见，体现了他的坚定与忠诚。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凤翔法门寺，有座护国真身塔，塔中收藏了释迦牟尼的手指骨一节，三十年开一次塔，开塔就会保佑庄稼收成好，人民幸福和谐。 “塔内”作“有释迦牟尼佛指骨一节”的主语，B处断开； “三十年”作“开”的时间状语，中间不断开，“三十年一开塔”为状中结构，E处断开； “开则岁丰人泰”是对上句“开塔”目的的说明，G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“词义用法相同”错。名词，疑难问题；/动词，有疑难问题。句意：不明白疑难问题。/有疑难问题，却不跟老师学习。 B.正确。 C.正确。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 C.“后来就直接被贬到江陵任掾曹”错。原文“愈素不喜佛……乃贬为潮州刺史”，表明韩愈当时被贬为潮州刺史。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“延誉”，宣扬美名；“知名于时”，状语后置句，正常语序为“于时知名”；“寻”，不久。 （2）“忤”，触犯；“黜”，罢官；“岂”，难道。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①由原文“德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之”可知，韩愈写千字文，极力批判宫市的弊端。 ②由原文“王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之”可知，韩愈上疏谏止王公士庶无度追随佛教。 ③由原文“观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀”可知，韩愈不理豪门贵族，却奖掖鼓励后进者。 参考译文： 材料一： 唉！（古代）从师（学习）的风尚不流传已经很久了！想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且跟从老师而请教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人很远，却以向老师学习为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？（人们）爱他们的孩子，就选择老师来教他；（但是）对于他自己呢，却以跟从老师（学习）为可耻，真是糊涂啊。那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，（听到）称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。问他们（为什么讥笑），就说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多，（以）地位低（的人为师），就觉得羞耻，（以）官职高（的人为师），就近乎谄媚了。”唉！（古代那种）跟从老师学习的风尚不能恢复，（从这些话里就）可以明白了。巫医乐师和各种工匠这些人，君子们不屑一提，现在他们的见识竟反而赶不上（这些人），真是令人奇怪啊！ …… 李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。我赞许他能够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧父，寄养在堂兄家中。韩愈自认为是孤儿，所以从小就刻苦学习儒家经典，不需等别人奖励督促。等到应举进士科，文章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名，不久韩愈考中进士科。 韩愈说话直率，没有什么刻意躲避和忌讳的，他的道德专一而正派，不擅于从事一些世俗的人情交际。德宗晚年时，政令由许多部门发出，宰相也不负责，宫市的弊端很明显，但谏官们上书皇帝，也不被接纳。韩愈曾经写了几千字的文章极力批判这件事，皇帝不听反而很生气，把他贬到连州的阳山县做县令，后来酌情转到江陵府作掾曹。 凤翔法门寺，有座护国真身塔，塔中收藏了释迦牟尼的手指骨一节，三十年开一次塔，开塔就会保佑庄稼收成好，人民幸福和谐。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走，施舍钱财，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗尽家产、灼烧头顶和手臂以求供养佛骨。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。疏文奏上，宪宗非常恼怒。隔了一天，皇上将疏文出示给宰臣看，打算对韩愈处以极刑。裴度、崔群奏道：“韩愈触犯陛下，然而若不是心怀忠诚，不惧罢官责罚，难道能到这样的地步？乞求圣上稍赐宽容，来使别人敢于劝谏。”于是将他贬为潮州刺史。 韩愈性情宽宏通达，和他人交往，不论人家升沉，他总不改变态度。他年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍友好，当时两位还没有名气，也未曾显达，韩愈不辞寒暑，在公卿之间给他俩说好话，推荐他俩，其中张籍终于考中进士，在仕途上很顺利。后来韩愈虽然仕途通达，名声显贵，常常在办完公事有空暇的时候，就（跟他们）谈话会餐，论文作诗，和过去一样。而遇到有权有势的豪门贵族，就像对待奴仆那样，瞪起眼睛不予理睬。对后进则奖掖鼓励，十有六七吃住在他家里，有时弄得自己早饭也供应不上，却仍然和颜悦色毫不介意。 长庆四年十二月去世，时年五十七岁，追认韩愈为礼部尚书，谥号为“文”。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首清词，完成下面题。 菩萨蛮 纳兰性德 黄云紫塞三千里，女墙西畔啼乌起。落日万山寒，萧萧猎马还。 笳声听不得，入夜空城黑。秋梦不归家，残灯落碎花。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 起笔两句以如椽之笔描绘景物，黄云、紫塞、女墙、乌啼，边塞苍凉之感油然而生。 B. “落日”两句，有远有近，有声有色，有动有静，场面宏阔，呈现一片苍茫萧索之景 C. 这首词意境雄浑，黄云浩渺，紫塞绵延，万山横亘，猎马驰骋，抒发了戍边豪情。 D. 词作上片遒劲豪迈，下片韵致绵长，从浩荡塞歌转为低回离歌，格调豪迈而幽婉。 16. 词人在下阕是如何抒发自己深沉的思乡之情的？请具体分析。 【答案】15. C 16. ①借景抒情（寓情于景，情景交融）。空城、黑夜、笳声呜咽，使词人更感孤独萧索，引发其思乡之情。②直抒胸臆。“秋梦不归家”一句直接点出深沉悲枪的思家之念。③以景结情。“残灯落碎花”写残烛燃尽，灯花纷落，词人归梦不成，辗转难眠，思家之愁在这漫漫长夜愈深愈浓。 【解析】 【15题详解】 本题主要考查鉴赏诗词的综合能力。 C项，“抒发了戍边的豪情”理解错误。本词虽然词风豪放，意境开阔，但“黄云”“紫塞”“落日”写景色调苍茫，乌啼风吼马嘶声声悲凉，况且词人明确说“笳声听不得”“秋梦不归家”，由此可知词人想要表达的应是戍边之苦和思家之愁，而非“戍边的豪情”。 故选C。 【16题详解】 本题主要考查鉴赏文学作品表达技巧的能力。 解答此类试题，第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中的作用。题干问的是“词人在下阕是如何抒发自己深沉的思乡之情的”，需要结合下阕内容分析抒情方法。 结合“笳声”“夜”“空城”等分析，借景抒情，所写之景充溢着一片悲凉的情调，引发其思乡之情。“秋梦不归家”是抒情，是感叹，直抒胸臆，道出了深蕴的悲怆孤独的思乡之情。“残灯落碎花”是写眼前实景，诗人“归家”而不得，希冀于梦中，又不能入睡，就只能在“残灯”独坐了。将词人的思乡梦不成与眼前的残灯结合，簌簌而落的灯花是词人心碎的隐喻。以景结情，思家之愁越来越浓。最后得出答案：①借景抒情（寓情于景、情景交融）：呜咽的笳声，空寂的城池，无边的黑夜使词人倍感孤寂萧索，引发其思乡之情。②直抒胸臆：用不得归家的秋梦直接表达深沉悲怆的思家之情。③以景结情（哀景写哀情、衬托）：词尾以景代情作结，使读者通过灯花纷落的残灯，可以想见词人在漫漫长夜里，归梦不成、辗转难眠的思乡浓愁。 【点睛】诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。常见的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中荀子阐明人的“天性”不同，要善于借助外物的道理的句子是“____________，____________”。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中的“____________”句写出了水的清澈，猿声的凄凉；杜甫《登高》中的“____________”句写出了他常年“客居”的漂泊人生。 （3）“风”是由空气流动引起的自然现象，在古诗词中，诗人常借“风”的意象表达丰富的情感，请写出两句含“风”意象的诗句：“____________”和“____________”。 【答案】 ①. 君子生非异也 ②. 善假于物也 ③. 渌水荡漾清猿啼 ④. 万里悲秋常作客 ⑤. 小楼昨夜又东风 ⑥. 金风玉露一相逢（怎敌他晚来风急/风急天高猿啸哀） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“生”“渌”“作”等，要理解字义去记忆。 三、语言文字运用及基础知识考查（共19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “劳动创造美好未来”这句__________________的公益广告语，曾深深地印在一代又一代人的脑海中，并在__________________中影响着很多人树立正确的劳动价值取向、焕发抖擞的劳动精神面貌。但近年来劳动教育的缺失，让一些青少年劳动价值观念扭曲、劳动技能欠缺，特别是少数在溺爱家庭环境中成长起来的小孩，想过安逸舒适的生活，但又不愿意劳动，一些人在工作岗位上不知道怎样劳动，工作责任感欠缺，工作技能单一，怕吃苦、怕受挫折，不以劳动为荣，反以劳动为耻。 加强劳动教育是一个庞大而系统的工程，也是一个持之以恒、久久为功的过程，不可能__________________。就学校教育来说，要将劳动教育列入必修课，根据不同学校、不同年龄段编制详细的劳动教育大纲，编印不同的教材体系，制定不同的考核办法，中小学要全力走出应试教育怪圈，真正做到“德、智、体、美、劳”全面发展。 就家庭教育来说，家长要为孩子创造劳动机会，教孩子把握洗衣、做饭等必要的家务劳动技能，切忌不要事事包办。就社会教育来说，要通过多种途径加大正面典型宣传和负面典型鞭策，让劳动成为全社会的普遍共识。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请另拟一条以“劳动”为内容的公益广告词，至少使用一种修辞手法。 【答案】18. ①耳熟能详　②潜移默化　③一蹴而就 19. 家长要为孩子创造劳动机会，教孩子掌握洗衣、做饭等必要的家务劳动技能，切忌事事包办。（①“把握”改为“掌握”，②“切忌不要”修改为“切忌”或“不要”。） 20. 劳动的果实是所有果实中最甜美的 【解析】 18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 “耳熟能详”指听得多了，能够很清楚、很详细地复述出来。语境强调人们应听的多所以对公益广告语很清楚，用“耳熟能详”； “潜移默化”指人的思想或品性受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化。语境强调公益广告影响人们树立正确价值观，属于文化影响人的特点，在不知不觉中起作用，故用“潜移默化”； “一蹴而就”踏一步就成功。形容事情轻而易举，一下子就能完成。根据语境“是一个持之以恒、久久为功的过程”所以不可能一下子就完成。故用“一蹴而就”。 【19题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划横线句子有两处语病： （一）搭配不当，动宾搭配不当，“把握”与“技能”不搭配，“把握”应改为“掌握”； （二）否定不当，“切忌”与“不要”都表示否定，双重否定表肯定，语意就变成了“要事事包办”，可删除“切忌”或“不要”。 【20题详解】 本题考查学生语言表达得体之写广告语的能力。 广告语是品牌传播中的核心载体之一，在沟通中起到非常重要的作用。广告语必须有冲击力、感染力。题干要求以“劳动”为内容的公益广告词，首先注意主题是“劳动”，其次注意用途是“公益”，最后注意使用修辞手法，常见的比喻、拟人都可以。写的时候再结合广告词的特性，如：劳动的果实是所有果实中最甜美的。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 电视剧《最后生还者》中，真菌感染人类的故事情节并非毫无科学依据。自然界中的确有一种名为“偏侧蛇虫草菌”的真菌，能侵入并控制蚂蚁的大脑，操控蚂蚁的行为，从而找到适宜自己生长和传播的环境。 幸运的是，与蚂蚁的大脑不同，人类有血脑屏障， ① 。不过少数真菌却还是可以突破血脑屏障。 ② ，就可能引发脑膜炎，导致身体出现发热、头痛、颈部僵硬等症状，严重时，还可能导致呕吐、畏光甚至精神错乱。脑膜炎的致死率取决于治疗感染的速度以及患者自身免疫力的强弱。 此外，科学家还发现，一种名为“白色念珠菌”的真菌能在入侵脑组织后导致大脑的记忆功能异常，增加阿尔茨海默病的患病风险。 但一般来说，人体的免疫系统可以很好地预防真菌感染，这主要归功于我们的体温。大多数真菌喜欢的温度是20~30℃，而我们的体温约为36.5℃，因此， ③ 。 然而，科学家担心，全球变暖将促使真菌适应更高的温度，并诱发更多变种，从而增加未来感染真菌的风险。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列各句中的引号和文中“白色念珠菌”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 李白诗中就有“白发三千丈，缘愁似个长”这样极尽夸张的语句。 B. “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 C. 有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。 D. 从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上。 【答案】21. ①可以很好地抵御真菌入侵大脑 ②一旦这种真菌进入脑组织 ③这样的温度可以抑制真菌生长 22. D 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，根据“幸运的是”“人类有血脑屏障”“不过少数真菌却还是可以突破血脑屏障”可知，说明血脑屏障可以有效地抵御真菌入侵大脑，故可填：可以很好地抵御真菌入侵大脑。 ②处，根据后文“就可能引发脑膜炎，导致身体发热、头痛、颈部僵硬等症状，严重时， 还可能导致呕吐畏光甚至精神错乱”可知，这是列举了真菌突破血脑屏障进入大脑之后带来的危害，故可填：一旦这种真菌进入脑组织。 ③处，根据语段内容可知，我们的体温可以很好地预防真菌感染，再结合“大多数真菌喜欢的温度是20~30℃，而我们的体温约为36.5℃”可直接得出结论：这样的温度可以抑制真菌生长，故可填：这样的温度可以抑制真菌生长。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 例句：表强调。 A.表直接引用。 B.表特定称谓。 C.表否定与讽刺。 D.表强调。 故选D。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ提到，早在两千五百年之前，古希腊哲学家亚里士多德就在《诗学》中指出，“模仿是人的天性”，艺术家和诗人通过模仿可以揭示真理或“哲学意味”。 徐悲鸿说：“道在日新，艺亦须日新，新者生机也，不新则死。” 这给了你怎样的启示？请结合材料，联系自身实际与社会现实，写一篇文章，谈谈你的思考和感悟。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题。除诗歌外，文体不限。不要套作，不得抄袭，不少于800字。 【答案】例文： 在模仿中成长，在创新中成才 创新是一个民族进步的灵魂，徐悲鸿曾言：“道在日新，艺亦须日新，新者生机也；不新则死。”只有不断创新才能保持不竭的动力，才能长久而稳定地存在。然而，创新并非凭空而来，开始时它大约需要以模仿为基础。模仿是创新的起点，而创新则是模仿的升华。时代青年当在模仿中汲取养分，在创新中实现超越，唯此才能在时代的大浪潮中行稳致远。 模仿，是创新的基础，为创新提供养分。 村上春树有言：“所谓的独创，不是别的，就是经过深思熟虑的模仿。”一切创造都是从模仿开始的，模仿是站在巨人肩膀上的高效学习方式。王勃模仿庾信的“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”，写出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古名句；杨丽萍模仿孔雀的姿态，舞出了“孔雀皇后”的一片天空。模仿不仅是技艺的学习，更是对优秀文化的传承与吸收。回顾祖国发展的历程，从“师夷长技以制夷”到“中国特色社会主义道路”，我们正是在模仿中不断摸索，最终开出了创新之花。我们以优秀为榜样模仿，为创新奠定扎实基础。 创新，是模仿的升华，为成长注入灵魂。 然而，模仿并非终点，不以创新为目的的模仿，终将失去生命力。美国的金门大桥以建筑奇伟、气势恢弘著称于世，而附近刻意模仿它的弯曲大桥，却因缺乏独特性而默默无闻。这告诉我们，一味模仿只能沦为附属品，唯有创新才能赋予事物真正的价值。“双减”政策下，新东方模仿直播卖货，却另辟蹊径走“双语”卖货之路，在直播重围中闯出一条属于自己的创新之路；故宫文创用创新的方式，将古人的智慧与现代生活相融合，让传统文化焕发出新的生机。这些例子无不说明，创新是模仿的升华，是赋予事物独特价值的灵魂。 模仿与创新相辅相成，共同推动时代进步。 模仿与创新并非对立，而是相辅相成的关系。没有模仿，创新只能是空中楼阁；没有创新，模仿只能是亦步亦趋。正如古希腊哲学家亚里士多德所言，模仿可以揭示真理，而创新则是对真理的进一步探索。在当今时代，科技飞速发展，文化多元交融，我们更需要以模仿为基石，以创新为动力，在传承中突破，在突破中超越。 时代青年当见贤思齐，择善而从，在模仿中汲取养分；更应推陈出新，独出心裁，在创新中实现超越。唯有如此，我们才能在时代的洪流中勇立潮头，为民族复兴注入不竭的动力。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由两部分组成：第一部分引用了古希腊哲学家亚里士多德的观点，提出“模仿是人的天性”，并通过模仿揭示真理或哲学意味；第二部分引用徐悲鸿的话，强调艺术需要不断创新，“新者生机也，不新则死”。这两段话看似关注点不同，但实际上都围绕着人类创造活动的本质展开。亚里士多德的“模仿”指向对世界的观察与再现，而徐悲鸿的“创新”则强调在传统基础上寻求突破。两者结合启发我们思考：模仿与创新是否对立？如何在继承中实现超越？此外，须联系自身实际与社会现实，可以进一步探讨模仿与创新在学习、工作和艺术创作中的关系。例如，在当今快速发展的时代，模仿可能是基础，但唯有创新才能引领未来。 本次作文材料中，“模仿”指通过观察、学习和复制已有事物来理解世界，是一种原始且普遍的人类行为；“真理/哲学意味”表明模仿并非简单的复制，而是具有深层次的认识价值；“日新”突出变化与发展的重要性，暗示只有不断更新才能保持生命力；“新者生机也，不新则死”强调创新对于个人和社会存续的关键作用。就材料而言，作文旨在引导考生思考艺术创作的本质，培养辩证思维能力，提升对传统文化的理解和传承意识，并在实践中探索创新之路，最终在继承与创新中实现个人价值和社会进步。 写作时，文章开篇引入两则名言，点明“模仿”和“创新”的关系，并以设问的方式引发思考，增强文章的趣味性。之后，采用对比论证阐述模仿与创新的辩证关系，并运用举例论证，结合科技领域和艺术领域的具体案例，例如，学习绘画需要临摹大师作品，但最终要形成自己的风格，或企业在模仿国外技术的基础上进行自主创新，以事实论据支撑观点。进一步联系自身实际，例如学习写作从模仿开始，到逐渐形成个人风格，或结合社会现实，例如中国传统戏曲在保留经典元素的同时，融入现代元素进行创新，增强文章的现实意义。结尾部分，提出如何在实践中平衡模仿与创新，并以道理论据——例如创新理论或教育理论——进行佐证，最终回归材料，总结升华，强调模仿与创新的统一性。 立意： 1.创新是建立在模仿的基础之上的。 2.创新需要与时俱进，反映时代精神。 3.创新需要打破常规，勇于探索。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024年秋季学期期末诊断测试 高一年级语文试卷 （考试时间150分钟，满分150分） 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的考号、姓名、考场、座位号、班级在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： AI技术的运用已经在人文艺术领域进入爆发期，各式各样创作风格的AI工具如雨后春笋般冒出来，大量AI画作也显现出了十分惊人的想象力，一些工具甚至已经能够捕捉到艺术作品中最微妙的“氛围感”。 近十年来，AI技能有了突飞猛进的提升，但AI绘画的基本原理依然是通过大量学习，识别人类艺术家绘画中的对象以及风格，在引用足够多的素材后从而调教出一张合格的AI画作。AI作画具有一定随机性，因此会产生质量上的差别。 目前来看，AI绘画就是一个工具，但有一些担心也很有必要。特别是当AI通过模仿得到的画风越来越逼真时，艺术家应该有被替代的危机感。不过，在绘画等艺术领域，被AI替代并不是近忧，更为迫切的是，当AI作画已然可以乱真时，AI会不会“终结”艺术的价值。进而“杀死”艺术呢？其实，早在照相机被发明时，就有过同样的质疑。而后来的情况已众所周知，摄影不仅没有“杀死”艺术，反而促使艺术在“非写实”的方向有了长足发展，同时摄影艺术本身也变成了艺术的一个专门分支。 AI绘画可以无上限地模仿艺术家的风格，甚至是艺术气息。但真正的艺术是人类艺术家通过长时间的临摹、练习、思考，才建立出具有个人辨识度的题材与风格。在没有诞生人类意识的大前提之下，AI挑战艺术的努力只不过是人类自身技术上的徒劳，甚至不值一提。 作为一种新兴工具，AI绘画或将会使艺术创作过程实现AI协同进化，AI生成初稿后再由人工修改，抑或会自成体系，就此形成一种新的艺术流派。当下能明确的是，AI在绘画领域已然创造出了新的机会。 （摘编自陈杰《AI作画，无关艺术！》） 材料二： ①判定AI绘画是不是艺术，这要从艺术的本质谈起。理论家们对于艺术本质的认识集中在三个不同的尺度上：首先是功能尺度，认为审美价值是构成艺术的一个根本尺度；其次是语境尺度，认为艺术的认定需要特定的艺术机构或艺术语境；第三是历史尺度，认为人们对于艺术的认识是一个历史的过程，从艺术发展历史中可以找到认定艺术的重要经验尺度。此外，当代著名艺术哲学家布洛克还提出艺术乃是铭刻着强烈人类精神印记的审美客体。在这里，他特别强调了人类的主体意识对于某一客体艺术身份认定的重要性。这一观点得到学术界和艺术界的普遍重视和采纳。 ②让我们首先从《贝拉米伯爵》这幅引起全球轰动的AI油画作品展开讨论。这幅作品给人的第一印象是强烈的印象派风格。这幅画中的主人公朦朦胧胧，似真似幻，它与文艺复兴时期的经典画作，如达·芬奇的《蒙娜丽莎》所呈现出的那种真实之美，有天壤之别。这幅AI绘画作品可作为当下专业AI艺术家作品的表征。 ③从语境尺度来看，《贝拉米伯爵》被公开拍卖，并大获成功。事实上，目前已经有很多AI绘画作品被世界著名美术馆收藏，还有更多AI绘画正在参加一些著名的艺术展览，这些专业的艺术场景都在赋予AI绘画艺术身份。 ④从历史尺度看，比AI绘画早出现100年的摄影艺术，也曾遭遇身份质疑，但最终还是被人们普遍接受，并成为一种大众化艺术。换句话说，今天的AI绘画不过是百年以来陆续出现的摄影艺术、广播艺术、影视艺术、数字艺术的同样历史逻辑的延续。 ⑤可能有一些人会觉得，AI绘画更像是AI自主生成的。其实，目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的，这集中体现在两个至关重要的环节。其一是AI绘画创作能力的构建无不彰显着人类主体的意志和理性精神。AI的算力无论如何强大，都离不开人类的赋能。其二是每一幅AI绘画作品的生成都必然基于艺术家或特定用户的命令，而这命令中必然隐含着艺术家或用户对作品的特殊要求，比如特定的主题、特定的风格、特定的形象等。离开了人类的这些彰显着强烈的主体意识和主体诉求的指令，AI绝不可能主动或自主启动任何创作过程。 ⑥需要特别指出的是，人类主体对于AI绘画创作的“制导”作用贯穿于创作的全过程。既然AI绘画整个创作环节都必须有赖于人类主体的全面、积极、主动的介入和参与，AI绘画作品又同时显现出无可置疑的审美价值，那么AI绘画也就有充分理由被视为艺术。可是仍有大多数人以AI绘画创作的模仿机理为理由，认为它如何高超都不具备艺术的原创性或本真性，甚至视其为赝品。 ⑦早在两千五百年之前，古希腊哲学家亚里士多德就在《诗学》中指出，“模仿是人的天性”，艺术家和诗人通过模仿可以揭示真理或“哲学意味”。古今中外的艺术实践也同样证明，像达·芬奇、米开朗琪罗、拉斐尔、毕加索、凡·高、齐白石、徐悲鸿等这些公认的艺术大师，都经历过各种艰苦的学习和模仿，才创作出堪称典范的艺术作品。因此，模仿本身并没有错，模仿从某种意义上来说是艺术创新的阶梯。更何况目前AI科学家和艺术家所研发的诸如GAN、CAN、GPT等应用模型和基础模型本身就被嵌入了各种创新学习机制，目的就在于确保AI算法能够生成别具一格的作品，在笔者看来，这恰恰是AI艺术较之其他艺术在创造上的一大天然优势。 ⑧当然，当我们有充分的理由将AI绘画归属于一种崭新的数字艺术形式的时候，我们也应清醒地认识到，目前的AI绘画从美学价值和艺术质量上看，的确还没有达到人类艺术经典的水准；还有很多问题需要科学家和艺术家协作，其中最为关键的问题是如何让AI算法学会像人类艺术家那样体验生活，并掌握和精通艺术真实这一美学铁律。 （摘编自马立新《AI绘画是一种新型艺术形式》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 目前，AI技术突飞猛进，AI工具各种各样。而AI画作也风起云涌，想象力惊人。 B. AI绘画的出现让人们有些担心艺术家会被其替代，AI绘画会“杀死”艺术。 C. 在评判艺术的三大尺度中，功能尺度体现在艺术的根本，也就是审美价值上。 D. 在不久将来，AI绘画会拥有像人类艺术家一样的个人辨识度的题材与风格。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 摄影出现时，人们对此有质疑，但摄影没有“杀死”艺术，反而促进了艺术发展，AI绘画的发展或将延续这种历史逻辑。 B. 在AI绘画作品的生成过程中，人类主体全面、积极、主动的介入和参与，完全可以改变AI绘画创作的模仿机理。 C. 学术界和艺术界一致认同布洛克所提出的“人类的主体意识对于某一客体艺术身份认定的重要性”这一观点。 D. 假如AI绘画能达到人类艺术经典的水准，其AI算法就要能像人类艺术家般体验生活并掌握和精通艺术真实的规律。 3. 下列选项，不能作为论据来支撑材料二中“目前任何AI绘画创作都是由AI和相关的艺术家或用户共同合作完成的”观点的一项是（ ） A. 现在，AI绘画作品的质量以肉眼可见的速度日益提升，而效率也从当初的一个小时缩短到十几秒。 B. 人工智能NFT在AI绘画中与给定环境或用户接触的次数越多，它就越能提取数据和构建知识进行创作。 C. 艺术家利用AI技术将其生成的结果作为绘画创作的素材，再将其修改组合起来形成一幅相对完整的作品。 D. Botto（人工智能）向社区展示绘画作品，社区成员选出最喜欢的，Botto根据社区成员意愿训练算法，进而生成新画作。 4. 材料二第⑦段是如何推翻上文画线句子的观点的？请从内容上简要分析。 5. 两则材料都谈到了AI绘画，请简要分析两者观点的不同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 在洪流中 洪灵菲 ①村中满了洪水，官兵不容易到来。阿进家中的楼上已经有了尺来高的水，但他不敢到屋脊上去。白天他老是坐在一只垫在凳子上的箱子上面，晚上他便睡在一块用绳子悬在梁上的尺来阔的木板上。饭都是由他的母亲从天窗爬到屋脊上面去弄的。碰到风雨便只好挨饿了，但这挨饿的事情在阿进的母亲眼里看起来，算不得什么一回事了。 ②晚上在像豆一般大小的洋油灯下，人影巨人似的倒在楼上的水里。这里面除开一些悬在梁上的破布袋，一些零用的杂物，和一些叠在凳子上的衣箱而外，其余的都浸没在水中。藏豆的白铁罐被胀破了，不及拿走的火炉被浸溶了，忘记入水的水缸被撞破了，一樽洋油被打翻了，满满地浮在水面上。可是这些都不会惹起阿进的母亲的悲哀，她所最关心的，只有她的儿子阿进。差不多是成惯例，每晚她都呆呆地凝视着阿进，眼泪萦着她的眼睫，她会说：“儿呀！那些事情做也是做不了的。你的娘看来不中用了，家庭你是再也离不得的啊。” ③在这样的时候，阿进觉得是最苦的。他一看见她的眼泪，他的说话便滞涩起来了，虽然他能够在群众大会的会场上演说了一大篇…… ④这天晚上，阿进的母亲在翻着衣箱，无意间翻到一两件她的丈夫剩下来的旧衣衫，呆呆地注视了一会之后，她便发狂似的挽着阿进的耳朵，喘着气说： ⑤“……一家人看看都要这样死完了！……” ⑥阿进咬着他的苍白的、薄薄的嘴唇，摇着他的细小的头颅，张翕着他的稀疏的眉毛，用着哭声说： ⑦“母亲呀！……我是不会这样死的啊！”跟着，他温柔地在捶着他的母亲的腰。 ⑧这回，他的母亲却放声地哭出来了。她神志不清地紧抱着她的儿子，好像在抱着一个婴孩似的。“母亲，你要保重点！”阿进抚着他的母亲的灰白的头发。 ⑨阿进的母亲哭得更厉害了，她的儿子的温暖的说话使她全身心、全灵魂都融在一种悲哀的快乐里。 ⑩看来似乎是专在和这些农民作对似的，洪水不涨不退地一天天老是维持着原状。阿进的家里已经把最后的米都吃光了，他们每餐都在吃着番薯。 ⑪这天，阿进家中，番薯也吃光了，早餐和午餐都由阿进的母亲到邻家乞番薯去。情形是再也维持不住了，阿进坚决地向着他的母亲说，无论如何他是不能再停留在家中了。他恳求着他的母亲，允许他即晚坐着“木排”到邻村的一个朋友家中借一两斗米去，同时他说他不能回来，那一两斗米他会叫他的朋友送来的。 ⑫听了他的这些说话，他的母亲凄楚地向着他说：“到外面去？又是去干那一回事吗？……而且不回来啊！” ⑬“我想到外面做短工，赚点钱来帮助家用呢。”阿进咽声说，眼泪来到他的睫毛上，尽管他心里想怎样继续干下去，口里只是说不出来。 ⑭看着她的儿子这样伤心，阿进的母亲愈加凄楚起来了，没有牙齿的嘴巴上下地在扭动着。可是这继续着没有多久，她忽而恢复了她的平常的镇定了。她开始用着哄小孩子的声调在抚慰着她的儿子：“外面的世界是险恶不过的呀！过了一年半载，你便可以在乡中领了几亩园田来耕作，安安静静地过了一生了……唉，儿呀！你不要因为我们的家境太穷便烦恼起来啊。穷有什么要紧呢？只要我们的品行好，对得住天地，怕比那些狠心狗行的富人还要来得快乐一些呢……我们家里虽然连番薯也吃光了，但这有什么要紧呢？大水退后，阿妈可以去做乞丐婆养活你啊……儿呀，你不要替你的母亲害羞啊。只要品行好，又不偷人家的东西，做乞丐婆有什么失体面呢？” ⑮在她的这样说话中间，她的态度异常泰然，昏花的老眼也在闪着光。 ⑯阿进像死人似的沉默了一个钟头以上，眼泪反而流不出来了。事实上，他是不能够再停留在家中的，但离开他的母亲呢，这在他是多么悲怆的一件事情啊。照着他的母亲所说的那样做去吗？他，年富力强，要待他的六十岁的母亲做乞丐婆来养活他！这是怎样讲呢…… ⑰鼓起了比拿起枪在战场上射击还要多千百倍的勇气，阿进嗫嚅地向着他的母亲解释着，穷人们唯一的生路只是向前。那回事是穷人们唯一的希望。没有那，他们永远是没有翻身日子的。没有那，一代又是一代，做父亲的只好让他们随便拿去砍头，做儿子的也只好让他们随便拿去枪毙了。 ⑱跟着他又向着她说，坐在家里是比到战场上去还要危险的。日子一长了，小二老爹一定会知道他回家的这个消息，那时候一切都完了…… ⑲听了这些说话以后，阿进的母亲始而啼喊着，继而镇定起来了。 ⑳“那么，你还是赶快逃走好！我的苦命的儿子呀！”她开始抚慰着她的儿子，用着她的多筋的手掌在抚摩着他的头顶。 ㉑这时在阿进的眼中，他的母亲变成了一位半神性的巨人了。这巨人是一切灾难所不能够磨折的，在她里面有了一种伟大的力量，而这种力量是在把人类催进到光明的大道上去的…… ㉒洪水已经退了约莫两尺的光景了。太阳光从天窗口探进来，照燃着在这一切之上，腾上了一层带虹彩的轻烟，同时，发出来了一种绍兴酒一般的气息。 （有删节） 6. 下列对这篇小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 村中发了洪水，房屋被淹，但是阿进不敢到屋脊上去，因为如果小二老爹发现他回家就会去告发他。 B. 打着到邻村一个朋友家借米的幌子，阿进决定外出继续革命，母亲知道了儿子的意图，有些不情愿。 C. 阿进坚信革命才是穷人们的唯一希望，但因为外面的世界太险恶，不忍儿子像他父亲那样被砍头，所以母亲坚决不让他离家。 D. 阿进的母亲最终同意阿进离开家，是因为她被儿子说服了，理解了儿子的革命行为，并且为儿子感到骄傲。 7. 下列对这篇小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 第②节描写阿进家中被水淹没的情景，运用了排比的修辞，表现出阿进一家此时水深火热的处境。 B. 文末的“太阳光”“一层带虹彩的轻烟”都是美好的物象，暗示革命可以推动全人类进步的美好前景，令人向往。 C. 从坚决反对儿子离开家到最后镇定支持儿子赶快逃走，阿进母亲经历了艰难的心理抉择，小说运用了欲扬先抑的手法。 D. 文中运用白描手法表现以阿进一家为代表的农民们的苦难生活，说明改变农民的被压迫的命运是革命的内在要求。 8. 从第⑪节开始，随着阿进的苦苦哀求，阿进母亲心理发生了怎样的变化，请结合文中相关内容简要分析。 9. 简要分析“洪流”在小说中的多重含义。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ …… 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （节选自韩愈《师说》） 材料二： 韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时，寻登进士第。 愈发言真率，无所畏避，操行坚正，拙于世务。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务，宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千言极论之，不听，怒贬为连州阳山令，量移江陵府掾曹。 凤翔法门寺有护国真身塔塔内有释迦牟尼佛指骨一节三十年一开塔开则岁丰人泰。王公士庶，奔走舍施，唯恐在后。百姓有废业破产、烧顶灼臂而求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。疏奏，宪宗怒甚。间一日，出疏以示宰臣，将加极法。裴度、崔群奏曰：“韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？伏乞稍赐宽容，以来谏者。”乃贬为潮州刺史。 愈性弘通，与人交，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。而观诸权门豪士，如仆隶焉，瞪然不顾。而颇能诱厉后进，馆之者十六七，虽晨炊不给，怡然不介怀。 长庆四年十二月卒，时年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。 （节选自《旧唐书·韩愈传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 凤翔法门寺A有护国真身塔B塔内C有释迦牟尼佛D指骨一节E三十年F一开塔G开则岁丰人泰。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 材料一中的“惑之不解”的“惑”指“有疑难问题”，与“惑而不从师”句中的“惑”，词义用法相同。 B. 古文，是指先秦、两汉的优秀散文，跟韩愈、柳宗元倡导的“古文运动”的“古文”，含意相同。这类古文刚健质朴，与绮丽柔靡的骈体文不同。 C. 字，也叫表字，在本名以外所起的表德行或本名意义的名字。汉族男子二十岁冠礼女子十五岁笄礼后，不便直呼其名，故另取一别名，称之为字。 D. 谥，谥号，韩愈的谥号为“文”，因而后世常常称他作“韩文公”，“文”是对韩愈生前的高度褒善。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩愈赞扬李蟠，既是对他不从流俗的高度肯定，也是针砭时弊对士大夫们“不从师”的有力批判，以此倡导从师学习。 B. 韩愈虽然批判士大夫之族耻于从师的恶劣风气，但他认为巫医乐师百工之人的智慧不及士大夫之族。这是他站在统治阶级立场上的认识局限。 C. 韩愈正直敢谏，也曾因此多次被贬。曾言辞激烈地反对王公士庶过分地追随佛教，也因此触怒皇帝，差点被处以极刑，后来就直接被贬到江陵任掾曹。 D. 韩愈性情宽宏通达，待人不因荣辱沉浮而态度有别。他为年轻时好友孟郊、张籍跟公卿说好话推荐；在仕途通达显贵时，仍跟往昔一样与他们谈话会餐，论文作诗。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时，寻登进士第。 （2）韩愈上忤尊听，然非内怀忠恳，不避黜责，岂能至此？ 14. 柳宗元说“愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》”。结合材料二概括能体现韩愈“不顾流俗”品格的具体事例。 （二）古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首清词，完成下面题。 菩萨蛮 纳兰性德 黄云紫塞三千里，女墙西畔啼乌起。落日万山寒，萧萧猎马还。 笳声听不得，入夜空城黑。秋梦不归家，残灯落碎花。 15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ） A. 起笔两句以如椽之笔描绘景物，黄云、紫塞、女墙、乌啼，边塞苍凉之感油然而生。 B. “落日”两句，有远有近，有声有色，有动有静，场面宏阔，呈现一片苍茫萧索之景。 C. 这首词意境雄浑，黄云浩渺，紫塞绵延，万山横亘，猎马驰骋，抒发了戍边的豪情。 D. 词作上片遒劲豪迈，下片韵致绵长，从浩荡塞歌转为低回离歌，格调豪迈而幽婉。 16. 词人在下阕是如何抒发自己深沉的思乡之情的？请具体分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》中荀子阐明人的“天性”不同，要善于借助外物的道理的句子是“____________，____________”。 （2）李白《梦游天姥吟留别》中的“____________”句写出了水的清澈，猿声的凄凉；杜甫《登高》中的“____________”句写出了他常年“客居”的漂泊人生。 （3）“风”是由空气流动引起的自然现象，在古诗词中，诗人常借“风”的意象表达丰富的情感，请写出两句含“风”意象的诗句：“____________”和“____________”。 三、语言文字运用及基础知识考查（共19分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “劳动创造美好未来”这句__________________的公益广告语，曾深深地印在一代又一代人的脑海中，并在__________________中影响着很多人树立正确的劳动价值取向、焕发抖擞的劳动精神面貌。但近年来劳动教育的缺失，让一些青少年劳动价值观念扭曲、劳动技能欠缺，特别是少数在溺爱家庭环境中成长起来的小孩，想过安逸舒适的生活，但又不愿意劳动，一些人在工作岗位上不知道怎样劳动，工作责任感欠缺，工作技能单一，怕吃苦、怕受挫折，不以劳动为荣，反以劳动为耻。 加强劳动教育是一个庞大而系统的工程，也是一个持之以恒、久久为功的过程，不可能__________________。就学校教育来说，要将劳动教育列入必修课，根据不同学校、不同年龄段编制详细的劳动教育大纲，编印不同的教材体系，制定不同的考核办法，中小学要全力走出应试教育怪圈，真正做到“德、智、体、美、劳”全面发展。 就家庭教育来说，家长要为孩子创造劳动机会，教孩子把握洗衣、做饭等必要的家务劳动技能，切忌不要事事包办。就社会教育来说，要通过多种途径加大正面典型宣传和负面典型鞭策，让劳动成为全社会的普遍共识。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 20. 请另拟一条以“劳动”为内容的公益广告词，至少使用一种修辞手法。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成小题。 电视剧《最后生还者》中，真菌感染人类的故事情节并非毫无科学依据。自然界中的确有一种名为“偏侧蛇虫草菌”的真菌，能侵入并控制蚂蚁的大脑，操控蚂蚁的行为，从而找到适宜自己生长和传播的环境。 幸运的是，与蚂蚁的大脑不同，人类有血脑屏障， ① 。不过少数真菌却还是可以突破血脑屏障。 ② ，就可能引发脑膜炎，导致身体出现发热、头痛、颈部僵硬等症状，严重时，还可能导致呕吐、畏光甚至精神错乱。脑膜炎的致死率取决于治疗感染的速度以及患者自身免疫力的强弱。 此外，科学家还发现，一种名为“白色念珠菌”的真菌能在入侵脑组织后导致大脑的记忆功能异常，增加阿尔茨海默病的患病风险。 但一般来说，人体的免疫系统可以很好地预防真菌感染，这主要归功于我们的体温。大多数真菌喜欢的温度是20~30℃，而我们的体温约为36.5℃，因此， ③ 。 然而，科学家担心，全球变暖将促使真菌适应更高的温度，并诱发更多变种，从而增加未来感染真菌的风险。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 下列各句中的引号和文中“白色念珠菌”的引号，作用相同的一项是（ ） A. 李白诗中就有“白发三千丈，缘愁似个长”这样极尽夸张语句。 B. “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。 C. 有几个“慈祥”的老板把捡来的菜叶用盐浸浸就算作工友的菜肴。 D. 从山脚向上望，只见火把排成许多“之”字形，一直连到天上 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷现代文阅读Ⅰ提到，早在两千五百年之前，古希腊哲学家亚里士多德就在《诗学》中指出，“模仿是人的天性”，艺术家和诗人通过模仿可以揭示真理或“哲学意味”。 徐悲鸿说：“道在日新，艺亦须日新，新者生机也，不新则死。” 这给了你怎样的启示？请结合材料，联系自身实际与社会现实，写一篇文章，谈谈你的思考和感悟。 要求：自选角度，确定立意，自拟标题。除诗歌外，文体不限。不要套作，不得抄袭，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$