天津市河北区木斋中学2024-2025学年下学期高二3月月考语文试卷

2024-2025学年度第二学期高二学科之星评比语文试题 一、阅读下面的文字，完成下面小题。(6分) “参天之木，必有其根：怀山之水，必有其源。”历史是最好的救科书，考 古遗存芽历史文化遗产则是注释历史最好的“活字典”。中国作为一个拥有五干 多年文明史的泱决古国，其历史遗存之丰厚、化文明之辉煌是 的。无 数的文明之秘、历史之谜也决定了中华文明的探源工程的光明前景。从 仰韶文化、红山文化到良渚文化，从巩义双槐树、偃师二里头到广汉三星堆 每一个重要文化遗存的发现和发掘，都在不断丰富和深化着我们对祖先和历史的 认知，展现者民族粉神风貌。 “上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西。”短短14个字的背后，是中国考古 学者百年的不懈奋斗。正是考古，为我们了文明的来处，为我们子回华 夏文明根脉的一块块“拼图”。从用一把小小的手铲开启科学发掘的第一铲，到 如今运用无人机等现代科技手段助力考古发据，一代又一代的考古人 扎根田野，艰苦奋斗，攻坚克难。他们因为怀揣着求索文明之秘的报国之志探 索本扣，中国所以主有了精妙绝伦的一件件文物。 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是() A.不容置喙 大有可为 揭露 宵衣旰食 B.不言而喻 大有作为 揭露 栉风沐雨 C不容置喙 大有作为 揭示 宵衣盱食 D.不言而喻 大有可为 揭示 栉风沐雨 2.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（) A.因为他们怀揣着求索文明之秘的报国之志，探索未知，所以中国才有了精妙 绝伦的一件件文物。 B.因为他们怀揣着求索文明之秘的报国之志，探索未知，所以中国才有了一件 件精妙绝伦的文物。 C.他们因为怀描着求索文明之秘的报国之志，探索未知，所以中国才有了褙妙 绝伦的一一件件文物。 D.他们因为怀揣楷求索文明之秘的报国之志，探索未知，中国所以才有了一件 件精妙绝伦的文彻 第 页 3.下列有关文化常识的张述，不正确的一项是() A.黔首：指百姓，秦时百姓用黑色头巾包头，故称“黔首”。 B.百家之言：指除儒家之外的道家、法家等各学派的著作。 C.少牢：古代祭祀时，用羊、猪各一头，称之为“少牢”。 D.告庙：天子或诸候遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。 二、阅读材料，完成小题。(6分) 材料一： “书画同源”的说法很早，据《历代名画记》记载，最先创造文字与绘画 时，二者“同体而未分”。照此，书面同源的“源”，就要追溯到象形文字了 不过“象形”在“六书”中只占其一，汉字中真正属于“象形”的不多。再把 “书画同源”的概念扩大，便指向书画的工具、表现手段、艺术理念。绘画“六 法”中的“骨法用笔”“经营位置”，相对于书法的笔法、构建。《历代名画记》 的作者张彦远又说王献之作一笔书，陆探微作一笔画，“故知书画用笔同法”， 这又把书画的“源”拉近了一步。 书法之于绘画，还可以说前者为后者提供了抽象的美学原则，而绘画也丰富 了书法的美学思想。有位画家曾对我说：为什么人们常谈书法影响绘画而不大说 绘画对书法的影响？我想可以从书法更具抽象性这一特点作解释。但既然是“一 笔书”“一笔画”，必定会互相影响。八大山人书法的中锋用笔，构图的空灵虚 应，感情的冷峻超逸，很难说绘画与书法的相互影响从哪里开始，到哪里结束 我们甚至可以把八大山人的书法当绘画欣赏，或者把其绘画当书法欣赏，还有的 画家，在书法中吸收树石的皴擦、兰竹的撇跳，比如石涛、徐渭等。石涛诗句“画 法关通书法津，苍苍茫茫率天真”，说得很好，石涛绘画的“一画”论涵盖了书 法，所谓“自一以及万，自万以治一，化一而成氤氲，天下之能事毕矣” 我们可能较少涉及书法与绘画的相异，这里想先说一说书法有没有“内容”， 如果有又是什么，书法艺术以墨线为主导，按照特定的文字形成结构，由一画， 二画、三画…直至万画，书法的形式可以说即书法的全部.但按照形式与内容 的排证关系，在任何情况下，没有无内容的形式，也没有无形式的内客。书法的 “形式”也是有内容的、 把书写的“素材”当作书法作品的内容，是最常见的误解，比如书法家写 第 页 一首诗、一篇散文，那诗、散文便当作书法作品的“内容”了。但是那诗、散文 并非直接对应于书法的“形式”，只是书写时采用的“素材”。书法既是一门独 立的艺术，就应当以自身的形式与内容为对偶范畴。倘若只是以书写的文词为内 容，书法岂不徒具外形？岂不纯粹地成了某种工具？书法家只要凭借自己的“技 术”就可以表现“内容”，书法艺术的独立性到哪里去了？书法的本体到哪里去 了？ (摘编自沈鹏《书法，在比较中索解》) 材料二： “书”与“画”本质区别较大，但“书画同源”，最初都是描幕物象。英 国哲学和社会学家斯宾塞认为，文字起源于原始图画。我国文字学家唐兰也说： “文宇的起源是图画。”图画是世界各民族文字共同的来源，象形是各民族文宇 形成的基本方式。但汉字的象形与其他民族古文字的象形多有差异。汉字采用点、 线等相对抽象的符号来割画物象的最根太特征并对其进行提炼、概括和加工， 甚至夸张变形，通过写意的方式展示物象本性，追求的是神似。而其他民族古文 字的象形一般采用写实的手法描幕物象，侧重于形似。汉字的象形“画成其物， 随体洁诎”，“山”字像高山矗立之形，“水”字像河水流动之形，但它们只是 轮廓式的粗线条勾勒，并非真实的描尊。这种象形方式为书写者超越物象进行艺 术塑造提供了可能。 在中国传统文化观念中，“方”是一个极为重要又极具理想色彩的范畴。 《淮南子·本经训》记载：“戴圆履方，抱表怀绳。”在先民的概念中，连大地 都是方的。人类视知觉对方形结构强烈认同的生理驱动，旱期原始图形符号的遗 传，特别是中华民族对方形的嗜爱崇尚，让汉字自诞生之日起，即以近似方块形 的平面空间展示身姿。甲骨文作为最古老的成系统的汉字，形体上繁简并存，异 形严重，但都在平面二维空间里布局建构。金文字体渐趋划一，行款也趋整饬， 字体、字距已日趋均等，甚至出现了先打格、后书写（如颂壶、宗妇鼎）的情况。 可见，汉字的方块形态早在商周时期就基本确定了。汉字不只形体上一个个独立 布局，而且能够兼容一个个独立的音义，其独特的点、线构件和二维空间架构等 待性，为书法艺术提供了物质基础。 崇尚对称平衡，是中华民族审美心理的一大特征。中国古代建筑，总是沿 第 页 着一条中轴线布局，且将最重要、最离大的建筑置于中轴线，主次分明，平衡对 称。刘勰在《文心雕龙》中说：“造化赋形，支休必双：神理为用，事不孤立。 夫心生文辞，运裁百虑，高下相须，自然成对。”骈体文也讲究工整对仗。从实 质上说，对称的结构布局给人一种稳定感、秩序感、庄严感、神圣感，即美感。 中华民族的这种审美运思方式反映在汉字构形上，必然也注重结构平衡。汉字的 方块形结体，为先民造字构形时追求对称平衡之美提供了用武之地。华东师范大 学教授刘志基说：“方形之内，乃对称平衡意识最佳的培育土壤和表见天地。” 汉字构形对方形空间的情有独钟，汉字结体对平衡对称的不懈追求，即是书法艺 术形成的原始主客观因素。 (摘编自雷黎明《汉宇：中国书法艺术的根基》) 4.下列对材料相关内容的理解和分析，1不正确的一项是（) A.人们经常关注书法对绘画的影响，而很少淡论后者对前者的影响，材料一作 者认为可能的原因是书法比绘画更具有抽象性。 B.汉字的象形与其他民族占文字的象形不同之处，在于其刻画物象的最根本特 征，重在神似，而后者则一般不用写实于法描摹物象，侧重于形似。 .在书法艺术之中，书法的内容是主要的，它决定书法的形式，但两者互相依 存又是互为辩证的，我」不能把所书写的某首诗或散文当成书法作品的内容。 D.汉字的方块形态与人类视知觉对方形结构强烈认同、早期原始图形符号的遗 传和中华民族对方形的嗜爱崇尚是有关系的。 5.根据材料内容，下列说法不正确的一项是( A.汉字的象形“画成其物，随体诘诎”，字体的轮廓式的粗线条勾勒，为书写 者超越物象进行艺术塑造提供了空间。 B.八大山人在书法中融入绘画的因素，而石涛等画家在绘画中融合书法艺术， 这证明了书画可以互相影响。 《,张彦远认为，在书画的起源时期就有了“书画同源”的说法，只是当时书与 画并未分开。 D,骈体文讲究工整对仗，也与人们崇尚对称平衡的审美心理有关，对称的结构 布局给人一种稳定感、秩序感、庄严感、神圣感。 6.下列选项，不能体现书法艺术与其他艺术相通的一项是() 第页 A.书法中从造字、结构，再到章法，乃至最终装裱成为一幅完整的作品，中间 都是有建筑的意向；而建筑的形式、空间等也往往得到书法的启示。 B.黄宾虹说：“书画同源，费在笔法，士夫隶体，有殊庙工。”这一论述强调了 绘画用笔与书法用笔的相通之处。 C.舞蹈演员那行云流水的舞步轨迹，如果用墨线描绘下来，与节奏分明、连绵 相属的草书线条别无二致。 D.“诗中有画，画中有诗”，是一种境界。“大漠孤烟直，长河落日圆”，读者在 吟诵诗的同时体味着画的境界。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。（18分) (-) 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、 楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄授棘矜，非钻于钩戟长标也；词 戍之众，非抗于九国之师也：深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然而 成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长架大，比权量力，则不可 同年而语矣。然泰以区区之地，政万来之势，序八州而朝间列，百有余年矣：然 后以六合为家，听函为宫：一夫作难而七唐生，身死人手，为天下芙者，何也？ 仁义不施而攻守之势异也。 (节选自《过秦论》上篇) (二) 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之。因而不改，暴虚以重杨。子婴 孤立无亲，危弱无辅。三主之感，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深 谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，一忠言未卒 于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，国口而不言。是以三主失 追，而忠臣不谏，智士不沫也。天下已乱，奸不上闻，岂不悲哉！先王知壅蔽之 伤国也，故置公脚、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也禁是诛乱而天下服 其弱也五伯征而诸侯从其洲也内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下 发：及其来也，百姓怨而海内叛矣。故周王序得其道，千余载不绝：秦本末并失， 故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 部访日：“前事之不忘，后事之师也，”是以老子为国，恩之上古，验之当 第 页 世，奉之人事。察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而 社稷安矣。 (节选自《过秦论》下篇) 7对加点的词语解释不正确的一项是() A.不爱珍器重宝肥饶之地 爱：吝惜。 B,委命下吏 命：命令。 C.才能不及中人 中人：平常的人。 D.一夫作难而七庙恩 作难：起事、首侣。 8.下列语句巾加点的“之”字用法归类正确的一顶是() ①秦孝公据崤函之固 ②北收要害之郡· ③有宁越..之属为之谋 ④齐明..…乐毅之徒通其意 ⑤焚百家之言 ⑥沛公引兵之薛 ⑦当是时也，商君佐之 A.①②③/⑤⑦/④⑥ ①③④/⑤⑦/②⑥ C.①②⑤③⑦0⑥ D.①②④/③⑥/⑤⑦ 9下列对文中画波浪线部分的断句：正确的一项是（) A,其强也禁暴/诛乱而天下服/其弱也五伯征而诸侯从/其削也/内守外附而社稷存。 B.其强也禁暴/诛乱而天下服/其弱也五伯征/而诸侯从其削也/内守外附而社稷存。 C.其强也/禁暴诛乱而天下服/其弱也/五伯征而诸侯从其削也/内守外附而社稷存。 D.其强也/禁暴诛乱而天下服其弱也/五伯征/而诸侯从其削也/内守外附而社稷存。 10.下列对文中加点词语的相关内容的解说，~不正确的一项是() A.谪，封建时代把宫吏降职并调到边远地方做官，文中指因有罪而被征调去守 边。 B万乘，指一万辆兵车。周制天子地方千里，能出兵车万乘，以“万乘”指天子、 帝王。 C.海内，是指国境之内，亦指全国。古人认为我们避土四面环海，故称国境之 内为海内。 D.社稷，土地之神。土地载育万物，为立国之本，故“补稷”也常被用来代指国 家或朝廷。 1,下列对选段内容的理解和分析不准确的一项是（) 第 页 A.选文一普用对比论证，把秦与六国对比、秦与陈涉对比、陈涉与山东诸国对 比等。 B.秦设置公卿、大夫和士，专门来整治法律，设立刑罚，导致百姓怨恨，天下 背版。 C.周朝设置公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不 断绝。 D.选文二告诫后人，想要国家长治久安，就要吸取经验教训，取舍有序，变化 适时。 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉请。(4分) ①一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？(2分) ②二世受之，因而不改，暴虐以重祸。(2分) 13.秦一统天下，但二世而亡，请你根据选文概括秦广的原因。(4分) 四、阅读下面这首唐诗，完成各题。（6分) 客舍悲秋有怀两省旧游呈慕中诸公 岑参 三度为郎便白头，一从出守五经秋。莫言圣主长不用，其那②苍生应未休。 人间岁月如流水，客舍秋风今又起。不知心事向谁论，江上蝉鸣空满耳。 (注)：大历四年(769)，岑参在嘉州刺史任满后滞留蜀中。由于戎泸间受乱军 阻路，只好折回成都，此诗即作于成都客舍，此时离诗人去世仅四五个月的时间。 其那：怎奈。 14.下列对本诗的理解，不正确的-项是()(2分) A.首联“三度为郎”“一从出守”两句自叙平生，.概括了诗人的仕途经历。这 里说“三”是言其为多数，且与卜文“五”字不重复。 B.颈联“客舍秋风今又起”，点出题目“客舍悲秋”，写出了诗人寄居成都客 舍的情景，融凄凉的情感于萧瑟的秋景之中。 Q.尾联“江上蝉鸣空满耳”，以贤结情、动静结合，“空满耳”与杜甫《蜀相》 “隔叶黄鹏空好音”的“空”都是“白白的，徒然”之意。 D.本诗为诗人在成都客舍向幕中诸公倾诉情怀之作，叙事抒情，感情深沉溲切， 格调慷慨悲凉，读来不禁令人晞飕长叹。 第 页 15.从全诗来看，作者“悲”的原因有哪些？请结合诗句简要分析。(4分) 五、默写(6分) .16.(1)古人写文章常常借古讽今。在《阿房宫赋》中，杜牧用“后人哀之而不 鉴之， ”,告诫后世统治者如果不能汲取秦覆亡的教训就会让悲剧 重演而空让后人感慨：在《六国论》中，苏洵讲“苟以天下之大， 是又在六国下矣”，告诫北宋统治者不要被强敌的积威吓倒，一个中央王朝如果 跟随六国的旧例而灭亡，就会被后人耻笑。 (2)《屈原列传》中，对《诗经》里的《国风》和《小雅》作出评价的句子 是： (3)《赤壁赋》中写客人因人牛短暂而悲伤，希望能像仙人一样遨游太空的句 子是：“ 六、阅读下面的文章，完成下面小题。（14分) 瑞午的阳光 公元前278年的五月初五，被流放至汨罗江畔的屈原，得知秦国军队已攻 破楚国郢都，顿时感到支撑生命的最后一点亮光熄灭了。 当他把“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的诗句吟诵给江边渔父的时 候，就已经决定，要将自己的清澈与江水的澄明合二为一了。我知道，这是屈子 为保留个体纯净最无奈的选择，也是迄今为止，文化祭坛上最高尚的进择。 最终，三阁大夫坐在了河罗江边，坐在了五月初五的阳光里，把最后的生 路溺死水中。怀中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱着自己冰凉的心，走进激 流之中的。而那些“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“亦余心之所善兮，虽九 死其犹未悔”的诗句，留在了岸上，留给了端午。一条江因为成了一个诗人心灵 最后的归属地，而永远被世人铭记。一个普通的节日，因为收留了伟大诗人的高 尚魂魄，而内涵充盈。 端午，把缅怀和敬仰裹成了节日的粽心。 节日的寿命当然要比人的寿命长久许多，所以，三闾大夫把自己的傲骨托 付给了这个日子。在结束自己生命肉体的同时，也放射出了精神的光芒。被江水 灌洗的灵魂，犹如江而的粼粼波光，刺痛了后人的视线和思想。我知道，这种深 第页 入骨髓的隐痛，来自时间深处的行吟，一个背负着深重苦难，行走了两千多年的 节日，其实是在为自己的存在寻找一个答案。 所以，端午节带给我们的，应该是溯流而上的文化追源，恰如诗人余光中 所说：“蓝墨水的上游，是泪罗江。” 以我们现在的视角来看，用一个诗人的陨落，唤醒了一种文化的城起，就 像屈大夫生未能拯救楚国，却用死成就了《离骚》一样，忽然觉得，端午节其实 更像是包裹棕子的苇叶了，它把所有的内容和精髓，密密细细地包藏起来，让我 们极具耐心地一层层打开，最后领略到事物的真相。熟透之时，苇叶汲取了糯米 的黏质，糯米渗透若苇叶的清香，似如端午与屈子之间的浸染，节与人的统一。 我对端午节的最初认知，完全来自棕子，那时候的小学课本，还没有涉及 到“楚辞”或者《离骚》的片言碎语，文化不高的母亲也无法给我们讲述端午节 的由来，好在粽子并不因为我们的无知而改变所蕴含的味道，我总会把端午节和 甜香黏软的糯米联系起来。这使得整个贫乏的生活，还能透射出星星点点的光亮， 就像枯枝间的芭蕾，渗漏出些许隐秋的春意。 现在看来，那些夹杂在一年日历中为数不多的能激发我们饮食向往的节日， 早已成为精神上抵挡艰难生活的盾牌。从这个意义上说，我们应该为拥有这些值 得回味的生活而向三间大夫叩湖。对童年而言，这是一个多么充满人情关怀的节 日啊！那种甜腻的感觉，一直泛舟舌津。关注天津考生公众号下就更多学习资料 后来知道了屈原和楚怀王，知道了《国殇》和泪罗江，知道了每年这一天， 人们蜂拥江岸，插艾蒿、挂菖蒲、吃粽子、竞龙舟，把一种悲情的怀念渲染成了 欢悦的行为，热热闹闹，轰轰烈烈。 历史会在很多场合拐出一道弯来，就像屈原投江时所选择的河泊潭一样 一它是汨罗江注入洞庭湖口前的弯曲处。这种弯道，对河流而言，只是玫变了 水的流向：对三阁大夫而言，却是以生命为笔，填充了历史的章节，引领了情感 的走向。许多典故都停泊在河流的弯道，这些远航至此的细节，因为承截了有温 废的夙愿，使得坚硬的历史柔软了许多。所以，更多的时候，是生命的结局让历 史的叙述更具悲情。明白了这一点，再品尝棕子时，心情会沉重许多。 事情往往是这样，在分享一种传统时，我们更多的时候只在关注它所带来 的结果，而其中蕴含的真谛，却很少採究了。因为时空的距离，让米源变得愈加 第 页 鏢缈和混沌。好在历史给了我们最好的解决方式，它让时间淡化了一个国家的破 碎的同时，却强化了·一种品质的高贵。它让我们穿越两千三百年的距离，聆听到 了一条河流古老的潮汐。这时候的端午，或许更像是一终阳光，从泪罗江的源头 流淌过来，映照着江边每一位过客的内心。 我知道，有些品格是无法超越的，它更像一面古镜，端放在我们必经的路 口，让人们从历史影像中，找到现实的映像。 (选自《人民日报》有删改) 17.下列对本文相关内容的理解正确的一项是（)(2分) A.文章通过写汨罗江因屈原而被人铭记，证明了名家名作对于名胜的重要意义， 正如苏轼之于赤壁，表明山河与文化血肉相连。 B.作者回顾了对端午节的认知过程，对白己最初只喜欢端午节粽子的浅薄感到 惭愧，对世人将悲情渲染成欢悦感到不满。 C.屈原为了拯救楚国自沉汨罗江。一个诗人的陨洛，成就了一种文化，没有屈 原就没有今天的端个节。 D.时空的距离让历史变得缥缈混沁，因此我们在分草传统文化时，不仅要关注 它所带来的结果，更要探究它所蕴含的真谛。 18.文章前三个自然段写了什么内容？在全文中起什么作用？(6分) 19.从全文看，“端午的阳光”有几重含义？请简要分析。(6分) 七、整本书阅读(4分) 大观园中， 居住在“萧湘馆”，薛宝钗居住在 居住在“稻香村”，探春居住在 八、写作(40分) 电影《哪吒之魔童降世》中，哪叱自出生便被命运的阴云笼罩，魔丸转世 的身份让他被世人误解、排斥，似乎从一开始就被注定了悲剧结局。然而，他却 以一句“我命由我不由天”发出了不甘命运摆布的最强音，用自己的行动跟命运 顽强抗争，最终打破了看似无法挣脱的枷锁，重新定义了自己的人生。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：800字，杜绝 套作和抄袭。 第 页