精品解析：2025届云南省昆明市“三诊一模”高三复习教学质量检测语文试题

秘密★启用前 2025届云南省昆明市“三诊一模”高三复习教学质量检测语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题,19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 中国的民本理念萌芽可以上溯至周朝“敬天保民”的思想，《尚书》中周武王说：“天视自我民视，天听自我民听。”体现了视人民与最高神圣存在“天”的统一。后来的孔子虽然未曾明确提出“民本”一词，但其核心理念“仁”已然蕴含对人民基础性地位的尊重。他说过：“其养民也惠，其使民也义。”他倡导以道德教化和仁政治理国家，强调统治者的责任在于关爱并提升民众的生活福祉，这构成了儒家民本思想的初步框架。孟子则对儒家民本思想进行了系统的理论建构与深化阐述。他明确提出“民贵君轻”的口号，将人民置于国家和君主之上，首次确立了人民在政治哲学中的主体地位，并详细诠释了仁政的具体内容，主张通过保障民生、减轻赋税、实施教化等措施实现王道，使儒家民本思想得以丰富和完善。荀子继承和发展了先贤的民本观念，提出“水则载舟，水则覆舟”的警世名言，凸显了民众力量对政权稳定的重要性。他主张礼法并重，将道德教化与法律制度相结合，从而使儒家民本思想在实践层面更具操作性和约束力。秦汉以后，董仲舒借助“天人感应”理论进一步强化了民本思想的神圣性，而宋明理学则通过心性论与工夫论，将民本理念收归于理与心，抽象内化为个人修身与社会治理的共同原则，使得儒家民本思想在历史长河中不断传承与发展，并深刻影响了中国传统社会的政治伦理和治国理念。 （摘编自吴朝旭《民本与大同——中华民族现代文明的儒家仁政底蕴》） 材料二： 在传统民本思想中，民不是唯一的国家之本，君也是国家之本。民本始终与君本相联系，民本就是君本，民本意在尊君。在今天看来，民本和君本是不可共存的概念，但在大多数主张重民的古代思想家那里，民本和君本绝非矛盾的概念。比如战国时期的孟子，虽然提出“民贵君轻”说，但又主张“无父无君，是禽兽也”，民的贵重在于凸显君“王天下”的至尊地位，其重民思想依然是在宗法血亲等级结构中。再如，清代龚自珍认为君主“有父之严，有天之威”，臣民要“以天为宗，以命为极，以事父事君为践履”。他的很多思想最终指向在于实现开明君主专制，维护君主神圣权威与形象。国不可一日无君，君存则民存，君存则民本方存。这也就使得诸如“民为邦本”“立君为民”的传统民本思想虽然为重民、保民、恤民提供了理论原则和操作依据，却难以扭转民从属于君的根本政治关系。 在“以人民为中心”的理论框架中，“人民”没有了与“君”“官”相对应的阶级概念，而是同“国家”“社会”相统一的群体概念，改变了传统意义上的君民话语体系和思维方式。相反，国家是由人民中的先进代表构成的政党创建的。人民不隶属于君而存在，而是在人民自己的先锋队，即中国共产党的领导下实现自身的存在价值。从君民到人民，“以人民为中心”不仅是话语的改写和身份的变化，也是“天赋君权”到“天赋人权”的确证，民、官不再具有阶级属性，只是分工角色不同，民、官也不再是对立的关系，而是随职业、生活等条件不断变化，共同管理国家、治理社会的统一体，彰显着人在社会活动中的自主活动和自由发展。 （摘编自吴海江《“以人民为中心”思想对传统民本思想的传承与超越》） 材料三： 十八大以来党中央治国理政的理论创新，是马克思主义与中国实际和中华优秀传统文化相结合的成果。其中，人民主体地位的核心理念是批判地吸收了传统民本思想，并对传统民本思想进行创造性转化和创新性发展的结果。 民惟邦本的重民思想为人民主体地位理念的形成提供了丰富文化资源。在中国传统民本思想视域中，“民”是国家之本、社稷之基。传统民本思想强调政之兴废在民心，顺民心而政兴，逆民心则政废。“政得其民”“得道多助，失道寡助”等民本思想，对牢固树立人民主体地位理念具有启示意义。同时也要看到，传统民本思想在本质上是一种治民思想，人民主体地位理念既汲取了其合理内核，又赋予其唯物史观的涵义，扬弃和超越了传统民本思想，从而确立了人民当家作主的思想。 民贵君轻的爱民思想为坚定人民立场提供了有益经验启示。国以民为本，社稷为民而设，传统民本思想强调民众的拥戴是君主统治的社会基础。治国理政，要明确谁是执政之本、为谁执政、怎样执政的问题，这需要正确的立场遵循。人民立场的三个层次是对“民本君末、立君为民、仁政爱民”思想的辩证否定和理论升华。“重民本、施仁政、为政以德”等思想是传统民本思想的精髓，是中国共产党坚持执政为民和权为民所用的思想资源。 利民富民的惠民思想为坚持以人民为中心的发展思想奠定了文化基础。在中国古代皇权专制社会，“务本裕民以固治”是历代统治者的主张和治世追求。只有务农业之本，制民之产以富民，才能固国家之治，实现国富民安。“治国必先富民”的民本思想，为树立正确的发展观和利益观提供了有益借鉴，即一切发展为了人民，为人民谋福利。 （摘编自肖贵清《人民主体地位：习近平治国理政思想的核心理念》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，周武王和董仲舒均借“天”这一概念来阐述自己的观点，为中国古代的民本思想增加了神圣性。 B. 材料一中，孔子和孟子都主张以仁政治理国家，实施教化，而孟子对仁政的具体内容作出更为详细的诠释。 C. 材料二中，孟子认为“民贵君轻”，但又主张“无父无君，是禽兽也”，体现出其思想的进步性与辩证性。 D. 材料三指出，传统民本思想强调“顺民心”的重要性，这对当下牢固树立人民主体地位理念具有启示意义。 2. 下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一通过梳理儒家民本思想的发展过程，论证了儒家思想在当下的重要价值。 B. 材料二以龚自珍为例，旨在阐明传统民本思想最终指向的是实现开明君主专制。 C. 材料三先总说马克思主义对人民主体地位核心理念形成的重要意义，再展开阐述。 D. 材料三主要采用引证法，深入论述了传统民本思想对当今治国理政思想的影响。 3. 根据材料内容，以下治国思想最不适合在今天继承的一项是（ ） A. 大道之行也，天下为公。（《礼记·礼运》） B. 保民而王，莫之能御也。（《齐桓晋文之事》） C. 受命于人主，议法度而修之于朝廷。（《答司马谏议书》） D. 是以圣人无为，故无败；无执，故无失。（《老子·第六十四章》） 4. 根据材料二，完成下列表格。 比较项 传统民本思想 “以人民为中心”思想 _________ 民、君 民 民与君（国家）的关系 __________ __________ 天赋权力的变化 ______________ 5. 鲁迅先生在《拿来主义》中主张对待传统文化要“取其精华，去其糟粕”。请结合材料分析中国共产党是如何实践的。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①. 国家之本 ②. 民隶属于君 ③. 民与国家、社会相统一 ④. “天赋君权”到“天赋人权” 5. ①中国共产党对传统民本思想进行批判性吸收、创造性转化和创新性发展。 ②摒弃了传统民本思想中尊君的理念，扭转了民从属于君的根本政治关系。 ③吸收了“重民本、施仁政、为政以德”等精髓，确立以人民为中心的理念，坚持执政为民，权为民用。 【解析】 【导语】这三则材料从不同角度探讨了中国传统民本思想的演变及其现代意义，展现了传统思想与现代理念的融合与超越。材料一梳理了儒家民本思想的历史发展，强调其核心理念；材料二分析了传统民本思想中“民”与“君”的关系，指出其局限性；材料三结合马克思主义，阐述了中国共产党对传统民本思想的继承与创新，强调人民主体地位。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“体现出其思想的进步性与辩证性”错误，材料二中提到孟子虽提出“民贵君轻”，但又主张“无父无君，是禽兽也”，其重民思想是在宗法血亲等级结构中，最终指向还是维护君主的至尊地位，这体现出他思想的局限性，而非进步性与辩证性。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“论证了儒家思想在当下的重要价值”错误，材料一并未直接论证儒家思想在当下的重要价值，而是论证了儒家民本思想的重要价值和影响。 B.“旨在阐明传统民本思想最终指向的是实现开明君主专制”错误，由材料二“但在大多数主张重民的古代思想家那里，民本和君本绝非矛盾的概念。比如……，再如，清代龚自珍认为君主‘有父之严，有天之威’，臣民要‘以天为宗，以命为极，以事父事君为践履’……”可知，以龚自珍为例，旨在论述“大多数主张重民的古代思想家那里，民本和君本绝非矛盾的概念”。 C.“材料三先总说马克思主义对人民主体地位核心理念形成的重要意义”错误，由首段内容可知，材料三并未先总说马克思主义对人民主体地位核心理念形成的重要意义，而是直接讨论了传统民本思想对人民主体地位理念的影响。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.体现的追求天下为公众所共有、倡导公平公正、共同谋求社会发展与福祉的理念，是值得继承和弘扬的。 B.强调以保障民众利益来实现良好统治，突出了统治者对民众的重视，契合现代社会中以人民为中心、关注民生保障等治国理政理念，是值得继承和弘扬的。 C.体现的是尊君的思想，与现代社会民主、法治等理念有较大差异，所以这一思想不适合在今天继承。 D.体现的是“无为”的思想，从现代角度看，可理解为不过度干预，遵循自然规律、社会发展规律去行事，在如今的社会治理、经济调控等方面，有一定的借鉴意义。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①由第一段“在传统民本思想中，民不是唯一的国家之本，君也是国家之本”可概括出，其比较的是“国家之本”。 ②由第一段“民本始终与君本相联系，民本就是君本，民本意在尊君”“传统民本思想虽然为重民、保民、恤民提供了理论原则和操作依据，却难以扭转民从属于君的根本政治关系”可知，在传统民本思想中，民与君（国家）的关系是“民从属于君，民本与君本相联系，民本意在尊君”,可概括为“民隶属于君”。 ③由第二段“‘人民’……是同‘国家’‘社会’相统一的群体概念”“国家是由人民中的先进代表构成的政党创建的。人民不隶属于君而存在，而是在人民自己的先锋队，即中国共产党的领导下实现自身的存在价值”可知，在“以人民为中心”的理论框架中，人民是国家的主人，在党的领导下实现自身价值，民与国家、社会相统一，可概括为“民与国家、社会相统一”。 ④由第二段“‘以人民为中心’不仅是话语的改写和身份的变化，也是‘天赋君权’到‘天赋人权’的确证”可知，天赋权力的变化是由“天赋君权”变为“天赋人权”。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 由材料三“人民主体地位的核心理念是批判地吸收了传统民本思想，并对传统民本思想进行创造性转化和创新性发展的结果”可知，中国共产党对待传统民本思想进行批判性吸收、创造性转化和创新性发展。 ①“去其糟粕”：结合材料二“在‘以人民为中心’的理论框架中，‘人民’没有了与‘君’‘官’相对应的阶级概念，而是同‘国家’‘社会’相统一的群体概念，改变了传统意义上的君民话语体系和思维方式”“‘以人民为中心’不仅是话语的改写和身份的变化，也是‘天赋君权’到‘天赋人权’的确证，民、官不再具有阶级属性，只是分工角色不同，民、官也不再是对立的关系，而是随职业、生活等条件不断变化，共同管理国家、治理社会的统一体”可知，中国共产党以唯物史观作为指导思想，摒弃传统民本思想中君本思想以及将民作为统治对象的糟粕，确立人民当家作主的思想，实现了从“天赋君权”到“天赋人权”的转变，使民、官成为共同管理国家、治理社会的统一体。可概括为，摒弃了传统民本思想中尊君的理念，扭转了民从属于君的根本政治关系。 ②“取其精华”：结合材料三“民惟邦本的重民思想为人民主体地位理念的形成提供了丰富文化资源”“民贵君轻的爱民思想为坚定人民立场提供了有益经验启示”“利民富民的惠民思想为坚持以人民为中心的发展思想奠定了文化基础”“‘政得其民’‘得道多助，失道寡助’等民本思想，对牢固树立人民主体地位理念具有启示意义”“‘治国必先富民’的民本思想，为树立正确的发展观和利益观提供了有益借鉴，即一切发展为了人民，为人民谋福利”可以概括出，中国共产党汲取传统民本思想中的重民、爱民、惠民等合理内核，如“政得其民”“治国必先富民”等思想，为人民主体地位理念、人民立场、以人民为中心的发展思想提供文化资源、经验启示和文化基础。可概括为，吸收了“重民本、施仁政、为政以德”等精髓，确立以人民为中心的理念，坚持执政为民，权为民用。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 夜宿淮安 李一鸣 到淮安时，已是黄昏。 时令接近晚秋，树叶大多泛黄，河水凝重起来，淮安坐落在一片秋日的金黄里。 和三五友人坐在运河边酒馆小餐。从窗子望出去，壮阔的运河两岸灯光闪烁，流光溢彩，勾勒出古式的建筑、尖顶的亭子、多彩的桥。河中偶有画舫驶过，河水泛着红的绿的橙的蓝的多色的波痕，深沉地呼吸，缓缓地远去。 于是怀想这河水、这城市，旧时的时光。 这河水，从遥远繁华的京都，穿过津门、燕赵大地、齐鲁山水，漫然而来又默然南去，奔向吴越古道、江南水乡。两千多公里，这运河，当年是多少万人，经年累月，一镐一镐地刨，一锨一锨地挖，一篓一篓地背，一车一车地推，硬从平地上开掘出来的那些褴褛的衣服、蓬乱的头发、额上深深的皱纹、茫然的眼睛，胳膊上、腿上的青筋……早已作了古！隋、唐、五代、辽……一直到今，两千五百年沧桑岁月里，它曾负载多少历史故事，映照人间多少灯火。 想这淮安的当年，是何样的气象。大河之上，商船云集，千舟往复，纤夫拉纤，船夫摇橹，飞虹卧波，不分昼夜。周边则店铺林立，酒肆里人声鼎沸，街巷里骑马的、乘轿的、背篓的、顶筐的、挑担的，熙熙攘攘；占卜的、修脚的、钉鞋的、剪发的、卖糖葫芦的、贩布匹的、售厨刀的、经营各类杂货的，一块块篷布，鳞次栉比；波斯的地毯、大食的异药、新罗的檀弓、越南的象牙、吕宋的烟草、天竺的郁金香和菩提树，琳琅满目；盐市、鱼市、米市、草市、莲藕市、牛羊市、猪市，更是非凡热闹。到了夜晚，定阳、浙绍、润州、福建、江宁、江西、镇江、四民、新安，散落各处的会馆灯火通明，歌吹沸天；开元寺、龙兴寺、紫霄宫、东岳庙、宴花楼，外语和方言不绝于耳，诗酒唱酬，千灯市喧……那可称得上楼台座座酒正酣，笙歌曲曲唱月圆。而城外，近处则帆樯如林，静立河上，灯影半临水，筝声犹在船；远望，那运河之上，烟笼夜色，红灯十里帆樯满，风送前舟奏乐声。不愧是东南第一州的壮美景象啊。 历史已远去，河犹在，人不同矣！ 遐想间，餐馆起菜了。最先上的居然是汤包。 记得朱自清先生曾在《说扬州》中提道：“北平淮扬馆子出卖的汤包，诚哉是好，在扬州却少见；那实在是淮阴的名产，扬州不该掠美。”可见汤包算得上淮安当之无愧的特产哩。 那汤包，一个一个各自放在一个笼屉里，白白胖胖，饱满细腻的皮儿里，隐隐透出黄澄澄的汁液。我急忙忙拿起筷子，就要夹之于碟。旁边的朋友立时拉住，小心帮我撮入碟内。先端起碟来，轻轻转动，只见那包子皮竟如薄纸，汤液如水，随之鼓动流转起来。这可是平生第一回见到流动的汤包，真切的包“汤”。不仅如此，这汤包竟不可直接吃，而是先须用吸管吸，把吸管轻轻插入汤包，细细品食包中的汤馅。一口吸入，顿觉一种无上的美味浸透味蕾，盈满口腔，极鲜美、极醇厚，明香合着暗香，带着糯糯的质感，一种仿佛醉了的感觉涌上脑际。而后，趁馅汁尚未完全吸尽，将包子三两口吃掉，再回味咂摸那吃的过程和余韵。所谓“轻轻提、慢慢移，先开窗、后喝汤”，是其程序；独吮其汁、风卷其皮、奇美自知、人莫能察，乃是食之哲学啊。 禁不住问这汤包的制作过程。友人慢言细语，娓娓道来，满座从惊叹中安静下来。却说这汤包皮的制作，似乎最简单，却又非常人能及，以水调面，皮面要擀到绡薄，仿佛成了一张张面“纸”，一点火就能着，但却又能包住汤馅，蒸而不破；馅心则以肉皮、鸡肉粒、蟹黄等十数种配料混合而成，先经大火烧开、小火煨制、筛去汤渣、旺火收浓等十几道烦琐工序，而后加入酱油、白糖、味精、盐、胡椒粉等搅匀，取出入盘，凝成汤冻，即成馅心。而包制时，则要用手轻撮，小小心心防止捏破，掌握的速度、力度、饱满度，都大有学问呢。 继而，友人点的软兜长鱼、水晶虾饼、蟹粉狮子头等淮扬菜陆续上桌，尝之无不精美绝伦，而且每道菜都连接着一个或几个故事，令人感慨万千。最后一道菜终于上来了，是鱼圆。遂百度了“鱼圆”词条，看到袁枚在《随园食单》中的记载：“鱼圆：用白鱼、青鱼活者剖半，钉板上，用刀剖下肉，留刺在板上。……临吃，入鸡汤紫菜滚。”乃想到这袁枚享用鱼圆美味时，是否暗想起“精心独运”“自出心裁”“独抒性灵”“天籁最妙”的诗话要义呢？ 品完河边小馆这几道淮扬菜，才切身体认这被誉为“东南第一佳味，天下之至美”的美味。固然口口相传，使它盛名远播，名著《红楼梦》中的描述，更使其上可至官宴，下能到街馆，远则通达西洋诸国。凡有华人处，皆有淮扬菜，道尽这一美肴之胜。 于是又想到这运河的开凿，影响了多少地域发展，滋养了多少文化生长。如果没有运河，这淮安或会与所有湖环河绕的鱼米之乡一样，宁静如南国清丽少妇，淡然而寂寞地送日迎月、度着时光，哪会成为南北襟喉、漕运要津哪会有高帆巨舻、群行旅集、南船北马、舍舟登陆哪会见两岸漕船八十里，樯灯累累一时起更不会有日本遣唐使十多次由此折返扶桑之国，冷面沉默的新罗人聚居新罗坊，卷发凹眼、身着长袍的阿拉伯商人定居北辰坊……这才有了一座座酒楼饭庄，一间间面馆饼铺，一个个熏烧摊，一条条叫卖担；也才有了清淮八十里，临流半酒家，青旗沽酒舫，红板卖鱼船；也才有了“淮浦高楼高入天，楼前贾客常纷然。歌钟饮博十户九，吴歙不羡江南船”。北国与江南手法融合，外国与本土制式互补，融合百家，演绎千味，这也才有了淮扬美食吧。 酒足饭饱，在这小小饭馆，朋友们就谈起这块土地上的文化。 早在西汉时，淮安人枚乘就写过著名的辞赋《七发》大书淮安当地佳肴，南宋时，江西人杨万里多次路过淮安，发思古幽情，叹宋金之战。最见品性的却是李白的《淮阴书怀寄王宋城》，诗人傍晚到淮阴住宿，幸得老妇人热情相待，当即宰杀黄鸡并以酒炖好，招待素不相识的游子。李白感动于淮阴纯朴真诚的民风，联想起当年淮阴人韩信“乞食漂母”“一饭千金”的佳话，遂发出“有德必报之，千金耻为轻”的誓言。殊不知这不仅成就了“酒焖黄鸡”这道淮扬菜，而且使美好的故事流传了下来。那缅书羁意的诗人已走进历史深处，而那棹歌之声却时时响在后来人的耳边…… 李白去了，生于斯长于斯的梁红玉、吴承恩、关天培去了，那几十几百万河工去了，十二岁离开故里，就再也没有回乡的周恩来，也永远地去了…… 明代永乐帝的好友姚广孝的诗，响在心头： 襟吴带楚客多游，壮丽东南第一州。 屏列江山随地转，练铺淮水际天浮。 城头鼓动惊乌鹊，坝口帆开起白鸥。 胯下英雄今不见；淡烟斜日使人愁。 窗外，运河的水沉沉着着缓缓地流着。 天上，一眉秋月，静静朗照。 6. 下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 淮安曾是“东南第一州”，说明淮安在历史上的文化、经济、政治地位曾高于东南其他城市。 B. 淮扬菜精致考究，吃汤包时“轻轻提、慢慢移，先开窗、后喝汤”的过程，给食客独特的美食体验。 C. 作者将袁枚的《随园食单》与诗话“精心独运”等相关联，意在表现其对袁枚文学理念的认同。 D. 本文与《故都的秋》相似，均以秋景为镜，照见中国南方地区独特的自然风韵与深厚的文化底蕴。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文用“南国清丽少妇”与“南北襟喉”的鲜明对比，凸显运河对其他鱼米之乡与淮安的不同影响。 B. 文本融叙事、写景和抒情于一体，在历史与现实间自然流转，使自然与人文紧密交融，极富艺术张力。 C. 作者提及李白“酒焖黄鸡”的典故，借淮安美食赞颂了淮安人民纯朴真诚、有德必报的美好品格。 D. 文章以景作结，借窗外运河水和秋月营造了静谧深沉的意境，引发读者对淮安历史与文化的思考。 8. 有人认为本文有堆砌之嫌，显得繁琐冗长，你同意吗？请谈谈你的看法。 9. 本文“思接千载，视通万里”，请结合全文，谈谈你的理解。 【答案】6. B 7. A 8. 示例一：不同意。①本文极力铺陈，大量罗列，富有画面感，让读者如临其境。②“一镐一镐地刨……”等排比句，“骑马的、乘轿的”等短语的罗列，使本文既富有音韵美，更形成强大的语言气势，给读者强烈的阅读冲击。③通过对人文现象的密集罗列、自然意象的反复咏叹，将对运河文明的情感推向高潮，有力传达出作者对淮安往昔辉煌的惊叹与感慨。 示例二：同意。①描写淮安当年的市井气象时意象堆砌过多，使行文略显繁复，削弱了美感。②文中对汤包制作过程的说明显得繁琐冗长，与行文主线不符，有旁逸斜出之嫌。③文末所引姚广孝的诗与全文情感主旨不一致，削弱了全文的历史厚重感。 9. 示例一： ①文章通过对运河开凿历史的描写，展现了淮安作为漕运要津跨越千年的悠久历史，体现了“思接千载”的特色。 ②文章在描写淮安旧时气象时，提到波斯地毯、大食异药、新罗檀弓等外来商品，联想到运河开凿影响地域发展，滋养文化生长，视野广阔，体现出“视通万里”的特点。 示例二： ①时间跨度大，作者回溯淮安悠久历史，清晰展现岁月变迁，让读者感受其历史之厚重。 ②空间范围广，文化视野辽阔，借运河串联中外，呈现多方交融互鉴的盛况。 【解析】 【导语】本文《夜宿淮安》以细腻的笔触描绘了淮安的自然风光与深厚文化，通过运河的历史与淮扬美食的精致，展现了淮安作为“东南第一州”的独特魅力。作者巧妙地将历史与现实、自然与人文融为一体，既有对往昔繁华的怀想，又有对当下美食的品味，情感真挚而深沉。文章结构严谨，语言优美，意境深远，既是对淮安的赞美，也是对中华文化的传承与弘扬。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“说明淮安在历史上的文化、经济、政治地位曾高于东南其他城市”错误，“东南第一州”是形容淮安曾经的繁荣景象，并非强调其地位高于其他东南城市。 C.“意在表现其对袁枚文学理念的认同”错误，作者提到袁枚的《随园食单》是为了引出鱼圆的美味，而非表现对袁枚文学理念的认同。 D.“本文与《故都的秋》相似，……照见中国南方地区独特的自然风韵与深厚的文化底蕴”错误，《故都的秋》照见中国北方地区的自然风韵，深厚的文化底蕴没有侧重；本文是照见中国南方地区独特的自然风韵与深厚的文化底蕴。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生分析文章的体裁特征和艺术特色的能力。 A.“凸显运河对其他鱼米之乡与淮安的不同影响”错误，文中用“南国清丽少妇”与“南北襟喉”对比，旨在说明运河对淮安的特殊影响，而非对比其他鱼米之乡。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一： ①“大河之上，商船云集，千舟往复，纤夫拉纤，船夫摇橹，飞虹卧波，不分昼夜”“周边则店铺林立，酒肆里人声鼎沸……”，对河上情景和周边店铺及各行业的人物、商品等，一一铺陈罗列， 这种描写并非堆砌，而是通过丰富的细节增强了画面感，让读者仿佛亲眼目睹了运河的美景，从而更深刻地体验到淮安的历史氛围。 ②通过使用排比句式“一镐一镐地刨，一锨一锨地挖”，“……的”短语，文章形成了一种节奏感和音韵美，这种强烈的语言气势不仅避免了文章的单调，反而给读者带来了强烈的阅读冲击，使文章更具吸引力。 ③从枚乘《七发》到李白“酒焖黄鸡”，再到周恩来等近代名人，形成文化谱系。对运河及秋日等意象反复咏叹，将对运河文明的情感推向高潮，有力传达出作者对淮安往昔辉煌的惊叹与感慨。 示例二： ①原文中对淮安当年市井气象的描写：“骑马的、乘轿的、背篓的、顶筐的、挑担的”，虽然生动，但过多的细节堆砌可能会使行文显得繁复，削弱了文章的美感，让读者感到冗长。 ②文章中对汤包制作过程的说明，如“以水调面，皮面要擀到绡薄”，虽然展示了淮安的饮食文化，但这些繁琐的描写与文章主线——淮安的历史变迁——有所偏离，显得旁逸斜出，可能会让读者觉得冗长。 ③文末所引姚广孝诗：“襟吴带楚客多游，壮丽东南第一州”，虽然描绘了淮安的壮丽景色，但与全文情感主旨不一致，可能会削弱全文的历史厚重感，让读者感到突兀。 【9题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 示例一： ①原文中提及：“两千五百年沧桑岁月里，它曾负载多少历史故事”，这展现了淮安跨越千年的悠久历史，体现了“思接千载”的特色。作者通过回顾淮安的历史，清晰展现了岁月的变迁，让读者感受到历史的厚重。 ②文章在描写淮安旧时气象时，提到波斯地毯、大食异药等外来商品，“于是又想到这运河的开凿，影响了多少地域发展，滋养了多少文化生长”，联想到运河开凿影响地域发展，滋养文化生长，视野广阔，体现出“视通万里”的特点。通过运河，作者将读者的视野扩展到了更广阔的地域和文化交融。 示例二： ①从时间上看，作者怀想淮安两千五百年的沧桑岁月：“隋、唐、五代、辽……一直到今，两千五百年沧桑岁月里，它曾负载多少历史故事，映照人间多少灯火。”这些历史背景的叙述，让读者感受到淮安悠久的历史底蕴。此外，作者还提及了众多历史人物，如枚乘、李白等，进一步丰富了淮安的历史文化内涵。 ②从空间上看，作者由眼前淮安运河，想到从京都到江南的两千多公里运河：“这河水，从遥远繁华的京都，穿过津门、燕赵大地、齐鲁山水，漫然而来又默然南去，奔向吴越古道、江南水乡。”这种空间的延展，体现了淮安因运河而具有的广阔影响力。同时，作者还提到日本遣唐使、新罗人、阿拉伯商人等，展现了淮安作为文化交流枢纽的重要地位。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 少保于节庵公①少秉大志，读书过目成诵，为文云行水涌。人莫不以是称公，而公若不屑也，卓以古功业自期待。二十登科，三十显，陟卿侍，命巡抚河南、山西两藩。于时，国家承平百年，四方无虞。公因镇以简静，振掣纲维，以行赏罚，官吏守职，民缉以和，如是者一十八年，既庶且富，至于今相恬于乐，公之功也。 公归朝不二年，偶步之艰，銮舆北狩②，虏人乘我衅衄③，寇犯京师。方是时，内无制筵之虞，外无蚍蚁之援，人心震惶，将士畏慑，建议者纷猾，多奇邪干政，公皆不听。宗社生灵发乎其危，系公一身，公亦以身当不让，忠谋于心而人不疑，义形于言而人感奋。数日攻守具完，乃用身先戎行，一鼓震敌前驱，寇褫④夜遁，城得无事，公之功盛矣。当敌之遁而去也，或言邀击之便，公曰：“胜之不足以雪耻，稍失之则所损为多，况所全者又有大于此者乎” 公以天下未治为忧，言之辄见于色，秉正持公，屏赃污、抑奔竞，贤是举而劳不遗，仁虽薄而罚必行。公平居恶衣菲食不问家之有无先业在故乡者尽让与弟。自买宫一区，不异民座。夫人没，公才五十之年，不再娶。领家僮一人自随，栖之直庐。人不堪之，公裕如也。盖内有所重而于外也自轻。故今没已久，而人思之久不忘。 《中庸》曰：“诚之不可掩如此夫！”斯之谓也。余窃尝思之，知公文章不为无用空言，事君不为党援。惟以忠诚自信，政之有益国家，为之无顾虑。故公之所以不负所学，乃不负朝廷，即以不负天也。公诗文多至千篇，皆巡抚余闲暨车马道途寄兴之作。及归秉政，则不复经心，所见仅一二耳，痛惟家难，散落不存。其所存者，公嗣子冕得之四方传录，属余正字之讹。 （节选自夏时正《于节庵先生存稿序》） 【注】①于节庵公：即于谦，明代中期政治家。②北狩：皇帝被掳到北方的婉词。③衅衄：指内乱挫败。④褫：脱去衣服，形容逃跑时的狼狈。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公平居A恶衣菲食B不问C家之有无D先业E在故乡者F尽让G与弟。 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 陟，提拔、升迁，与《出师表》中“陟罚”的“陟”意思相同。 B. 虞，忧患，与“性命堪虞”和“尔虞我诈”中的“虞”意思相同。 C. 抑，禁止，与《伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“抑”意思不同。 D. 斯之谓也，与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”的句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 于谦在巡抚河南、山西两省时，采用简单平和的方式施行政事，使官吏各司其职，百姓和睦相处。 B. 于谦在外敌入侵时身先士卒，退敌后没有乘胜追击，他认为稍有失误损失更大，要保全更重要的。 C. 于谦不顾惜自身，始终心悬国事，只要有益于国家就义无反顾，即便离职已久，人们仍然怀念他。 D. 于谦读书能够过目成诵，写文章行云流水，留存的诗文大多是在公事之余、路途之中的寄兴之作。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人莫不以是称公，而公若不屑也，卓以古功业自期待。 （2）其所存者，公嗣子冕得之四方传录，属余正字之讹。 14. 于谦的“秉正持公”在材料中有哪些体现请简要概括。 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）人们没有不因此称赞于公的，但是他好像并不在意，特别想用古人的功业来自我期许。 （2）那些留存的作品，是于公的儿子于冕从四方传抄得到的，嘱托我纠正字词的错误。 14. ①整顿纲纪，施行赏罚； ②坚持正道不动摇； ③清除贪污，禁止跑官； ④举荐贤才，有功必赏。 【解析】 【导语】本文通过对于谦生平事迹的叙述，展现了他卓越的政治才能和高尚的道德品质。文章以简洁的笔触描绘了于谦从少年立志到晚年功成名就的一生，突出了他在国家危难之际的坚定与智慧。于谦不仅以清廉自持、秉公执法著称，更在关键时刻挺身而出，保家卫国。其“秉正持公”的精神贯穿始终，体现了他对国家和人民的深厚责任感。文章语言凝练，情感真挚，既是对历史人物的颂扬，也是对后人的激励，具有深刻的教育意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：于公平常穿着粗布衣服，吃着简单的食物，不过问家中是否富裕。祖业在故乡的，他都让给弟弟。 “公”是主语，“平居”是状语，“恶衣菲食”是谓语，结构完整，其后断开，故在B处断开。 “不问家之有无”是动宾结构，“不问”是谓语，“家之有无”是宾语，语意完整，应在其后D处断开。 “先业在故乡者”是主语，“在故乡者”是后置定语，单独断开，起强调作用，应在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：被提拔为卿侍。/提拔惩罚。 B.错误。意思不同。忧患/忧虑/欺骗。句意：四方没有忧患。/生命值得忧虑。/互相猜疑、互相欺骗。 C.正确。禁止/或者。句意：禁止投机钻营的行为。/或者来推断一下他成败的轨迹。 D.正确。都是宾语前置句，正常语序分别是“谓斯也”“谓夫子也”。句意：说的就是这种情况。/说的就是先生您这样的人啊。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 C.“即便离职已久”错误。文中说“故今没已久，而人思之久不忘”，是说他去世已久，但人们长久地思念他而不忘。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“以是”，因此；“称”，称赞；“若”，好像。 （2）“所存者”，留存的诗文；“属”，通“嘱”，嘱托；“正”，订正。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据原文“振掣纲维，以行赏罚”可概括出，整顿纲纪，施行赏罚。 ②根据原文“内无制筵之虞，外无蚍蚁之援，人心震惶，将士畏慑，建议者纷猾，多奇邪干政，公皆不听”可以概括出，坚持正道不动摇。 ③根据原文“秉正持公，屏赃污、抑奔竞”可以概括出，清除贪污，禁止跑官。 ④根据原文“贤是举而劳不遗”可以概括出，举荐贤才，有功必赏。 参考译文： 少保于节庵公（于谦）年少时便胸怀大志，读书过目成诵，写文章如行云流水般顺畅。人们没有不因此称赞于谦的，然而于谦好像并不在意，卓越不凡地用建立古代那样的功业来期许自己。二十岁考中科举，三十岁显达，升任卿侍之职，被任命为河南、山西两藩的巡抚。当时，国家已太平百年，四方没有忧患。他以简约清静之法治理地方，整顿纲纪，施行赏罚，官吏恪尽职守，百姓和睦相处，像这样过了十八年，当地人口众多且生活富足，直至如今人们仍安享其乐，这都是于公的功劳。 于公回到朝廷不到两年，偶然出现行走不便的情况，这时皇帝（明英宗）亲征被俘，敌人趁我军战败之机，进犯京城。当时，朝廷内部缺乏应对之策，外部没有一点援助，人心惶惶，将士畏惧，提出建议的人众多且混乱，很多是奇邪之见干扰朝政，于公都不予听从。国家和百姓的命运十分危急，全在于公一人支撑，于公也毫不推辞地承担起责任，忠诚的谋略存于心中而不被人怀疑，正义的言辞让人感奋。几天后，攻守的器具都已完备，于是他身先士卒戎装先行，一鼓作气震慑敌人的前锋，敌人吓得连夜逃走，京城得以保全，于公的功劳极大。当敌人逃走时，有人说趁机追击比较有利，于公说：“战胜他们不足以雪耻，稍有失误则损失更大，何况还有比这更重要的事需要保全呢。” 于公以天下没有治理好为忧虑，一谈到此事就会表现在脸上。他秉持公正，摒弃贪污腐败之人，抑制追名逐利之风，举荐贤能，不遗漏有功劳的人，即使恩泽微薄但该惩罚的必定执行。于公平常穿着粗布衣服，吃着简单的食物，不过问家中是否富裕。祖业在故乡的，他都让给弟弟。自己只买了一处房子，和普通百姓的住所无异。夫人去世时，于公才五十岁，他不再娶妻。只带一个家僮跟随自己，住在官署。别人都难以忍受这样的生活，于公却安然自在。大概是内心有更看重的东西，所以对身外之物看得很轻。所以如今他去世已久，但人们长久地思念他而不忘。 《中庸》说：“真诚是不可掩盖的啊！”说的就是这种情况。我私下曾思考，知道于公的文章不是无用的空谈，他侍奉君主不是为了结党营私。只是凭借忠诚相信自己，只要政策对国家有益，就毫无顾虑地去做。所以于公既不辜负自己所学，也不辜负朝廷，也就是不辜负上天。于公的诗文多达千篇，都是在巡抚任上闲暇时以及在车马道途之中寄兴所作。等到回朝执政，就不再用心于此，所见到的只有一两篇而已，可惜遭遇家难，诗文大多散落不存。那些留存下来的，是于谦的嗣子于冕从四方传抄记录中得到的，嘱托我校正文字的讹误。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 长庆寺遇常州阮秀才 许浑 高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢， 晚收红叶题诗遍，秋待黄花酿酒浓。 山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。 上方有路应知处，疏磬寒蝉树几重。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联照应诗题，点明阮秀才的身份，以“高阁晴轩”写出当时晴朗明媚的天气特征。 B. 颈联“喧”“戏”两词，描绘出日暮鸟雀喧鸣、石潭鱼龙戏波的动感画面，生趣盎然。 C. 登山途中，诗人告诉朋友，上方仍有登上高处的道路，暗含对友人仕途顺畅的鼓励。 D. 末句以声衬静，稀疏的磬声和寒蝉的叫声交织，在山寺间回荡，更显山林幽深静谧。 16. 许浑的诗以“属对精切”见长，颔联以多组对仗体现多维审美，请简要分析。 【答案】15. C 16. ①“晚收”与“秋待”形成时间维度的对仗，“收”与“待”营造出时光绵延的意境。 ②“红叶”与“黄花”构成视觉上的色彩辉映，浓艳明丽，极具美感。 ③“题诗 与“酿酒”两个行为相对，凸显出诗人与友人志趣相投、情谊深厚。 【解析】 【导语】这首诗描绘了诗人在长庆寺与毗陵书客阮秀才相遇的情景。颔联“晚收红叶题诗遍，秋待黄花酿酒浓”，展现出文人雅趣，以红叶题诗、待菊酿酒，尽显闲适诗意。颈联借“鸟雀”“鱼龙”动静结合，勾勒出寺周生机勃勃之景。尾联“上方有路应知处，疏磬寒蝉树几重”，营造出清幽深远意境，似在指引又含禅意，既写自然之景，又传达出对超脱境界的向往。 【15题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“暗含对友人仕途顺畅鼓励”错误。“上方有路应知处”意思是，通往上方寺的路，我应该知道在哪里。结合尾联可知，诗人告诉朋友，通往上方寺的路，我应该知道在哪里，暗含对友人寻访上方寺的鼓励。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生分析鉴赏艺术特色的能力。 ①在“晚收红叶题诗遍，秋待黄花酿酒浓”中，“晚”指傍晚时分，“秋”点明季节，一个表示一天中的特定时段，一个表示一年中的季节，从时间维度形成对仗。这种对仗让诗句呈现出从傍晚到秋季这样不同时间层面的画面，增加了层次感，仿佛带领读者在时间轴上感受诗人的生活场景变化。“收”是诗人在傍晚进行收集红叶的动作，而“待”则是诗人在秋季怀着期待去准备酿酒，“收”与“待”这两个动作，展现了诗人在不同时段的活动，营造出时光绵延的意境。 ②“红叶”与“黄花”，颜色对比鲜明，一红一黄，在视觉上极具美感，为读者呈现出绚烂多彩的自然画面。 ③“题诗”与“酿酒”都是文人常见的风雅之事，体现了诗人高雅的生活情趣，二者相对仗，进一步凸显了诗人生活中充满诗意的一面，凸显出诗人与友人志趣相投、情谊深厚。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）许多同学在新学期开始立下“每日背一首古诗词”的目标，但几周后便因疲惫而懈怠。正如《谏太宗十思疏》中所言“_______________，_______________”，说明坚持贵在善终。 （2）郊游时，小兰见几只麻雀在石阶上啄食草籽，即便她靠近也仍不飞离，正应了《项脊轩志》中“_______________,_______________”的描写。 （3）古代诗人常借鬓发斑白或稀疏寄寓人生的愁苦，如“_______________，_______________”就是如此。 【答案】 ①. 有善始者实繁 ②. 能克终者盖寡 ③. 小鸟时来啄食 ④. 人至不去 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 潦倒新停浊酒杯（塞上长城空自许 镜中衰鬓已先斑/少小离家老大回 乡音无改鬓毛衰） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：繁、啄、潦。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 乐平里，屈原诞生在这里，在这里成长，并从这里走向楚国的中心。我第一次来到这里，眼前所见，俨然一片桃花源，四山环绕，花木争妍，鸡犬相闻，山坡地头响彻着草虫的恋歌。农户散居于山根水畔，家族血脉枝枝蔓蔓。这个小村庄让我感到亲切。看到春兰，瞬间意识到，它是依附诗歌而生长的，与楚辞早就合为一体了。秋菊、端阳花、高高低低的草木，被吟咏后更有韵致。季节变换，紫藤和葛藟也会纷纭缭绕，重新调整为诗行。见到一只蝉、一只蝴蝶、一只鸟，都能产生情绪。就是对一块石头、一堆泥土，也会说上几句话。（ ）是卑微的小事物，（ ）能寻觅出它的崇高性。乐平里这片小地方，（ ）是山水树木，（ ）花鸟鱼虫，都是诗歌的意象。 18. 把文中画线句子改为“我第一次来到这里，看到了四山环绕、花木争妍的村落，听到了鸡鸣犬吠、山坡地头响彻的虫鸣”，你认为哪一句表达效果更好请说明理由。 19. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 因为 所以 不论 还是 B. 即使 也 不论 还是 C. 即使 也 不论 而且 D. 不仅 而且 因为 所以 【答案】18. 示例一：原句表达效果更好。 ①原句“桃花源”运用典故，更具文学性和意境美。 ②原句“草虫的恋歌”运用了拟人的修辞手法，情感意味更浓，表达更为生动形象。 ③原句多用短句，节奏明快，活泼灵动。 示例二：改句表达效果更好。 ①改句由“我”领起三个句子，凸显了“我”的主观感受。 ②改句从视觉和听觉两个角度突出“我”的所见所闻，层次清晰。 19. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 示例一：原句表达效果更好。 ①原句开篇将乐平里说成是“一片桃花源”，“桃花源”在文化语境里代表着理想中安宁和乐的社会，是用典的手法。乐平里作为屈原诞生地，本身就承载着深厚文化底蕴，这一典故既描绘出当地四山环绕、安宁祥和的环境，也让读者能迅速联想到桃花源背后美好的文化意象，改句仅为客观描述，缺乏这层浪漫美感。 ②原句“山坡地头响彻着草虫的恋歌”，把草虫鸣叫赋予人类恋爱般的情感，描绘出一幅充满活力的田园画面，呼应前文乐平里如桃花源般美好的氛围，使场景更加鲜活。而改句只是直白陈述听到虫鸣，无法传递出这种生动的情感与活力。所以，原句表达效果更好。 ③原句“四山环绕，花木争妍，鸡犬相闻”，以三个四字短句并列，节奏明快，韵律和谐，增强了语言的节奏感与表现力。改句将信息简单罗列，打破了原有节奏，读起来较为平淡。 示例二：改句表达效果更好。 ①改句“我第一次来到这里”“看到了……”“听到了……”，主语均为“我”，由“我”引领起后面的内容，突出强调是“我”“看到”“听到”的，突出“我”的主观感受，更能表达“我”对乐平里自然风光、人文景色的喜爱之情。 ②改句“四山环绕、花木争妍的村落”是视觉描写，“鸡鸣犬吠、山坡地头响彻的虫鸣”是听觉描写，来到乐平里，先写看到的景致，再写听到的声音，层次清晰地展现了“我”的所见所闻。 【19题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 “即使……也……”表示假设关系，“因为……所以……”表示因果关系，“不仅……而且……”表示递进关系，“不论……还是……”表示条件关系，“不论……而且……”搭配不当。 文中第一处“（ ）是卑微的小事物，（ ）能寻觅出它的崇高性”，强调哪怕是看似平凡卑微的事物，也具有被发现崇高性的可能，前后句表假设，应选“即使……也……”。排除AD。 文中“乐平里这片小地方，（ ）是山水树木，（ ）花鸟鱼虫，都是诗歌的意象”，突出了乐平里的一切事物，前后句是条件关系，无论是山水树木还是花鸟鱼虫，无一例外都是诗歌的意象，应选“不论……还是……”。排除C。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 自2025年初上市以来，DeepSeek迅速登顶免费榜，超越了ChatGPT等热门应用。DeepSeek之所以如此火爆， A 。从技术层面来看，它采用了先进的深度学习算法，在自然语言处理和图像识别等核心技术领域取得了显著突破。在自然语言处理方面，它能够精准理解用户的问题，给出逻辑清晰、内容丰富的回答； B ，DeepSeek也展现出了极高的准确率，能够快速准确地识别各种图像中的物体和场景。此外，①DeepSeek还执行了免费策略，②用户无需付费即可体验高质量的大模型服务，③吸引了大量普通用户和开发者，④使市场份额迅速扩大。DeepSeek的易用性和广泛的适用性也促成了其火爆。无论是教育领域的互动式学习，还是工作场景中的高效任务处理，DeepSeek都能提供精准且高效的解决方案。日常生活中，DeepSeek如同你贴心的生活管家，时刻在线，随时为你的衣食住行提供周到服务。然而，DeepSeek并非十全十美。它在处理一些专业性极强、需要深度专业知识的问题时，可能会出现回答不准确或不完整的情况。同时，人工智能的广泛应用也引发了一些关于隐私和伦理的担忧。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 《科技探索》节目将介绍最近火爆全球的DeepSeek，请你为节目主持人写一段介绍文字，要求准确、简洁、流畅，不超过100个字。 【答案】20. A.有多方面的原因 B.在图像识别方面 21. ①DeepSeek实施了免费策略 ③这一举措吸引了大量普通用户和开发者 22. 大家好！今天要为大家介绍一款近期火爆全球的应用软件—— DeepSeek，它因领先的技术、免费政策的推广、易用性和广泛的适用性，备受青睐。目前，它在处理某些问题时还可能不够完美。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，文段先指出DeepSeek迅速登顶免费榜且火爆，根据“从技术层面来看……”“此外，DeepSeek还采取了免费策略……”“DeepSeek的易用性和广泛的适用性也促成了其火爆”可知，分别从技术层面、免费策略、易用性和广泛适用性等方面阐述其火爆的原因。所以A处应是一个总起句，说明其“所以如此火爆”有多种原因，可填“有多方面的原因”。 B处，本空前的分号表明本空及后面的内容与上文形成并列关系，前文提到“在自然语言处理和图像识别等核心技术领域取得了显著突破。在自然语言处理方面”的情况，后文说“DeepSeek也展现出了极高的准确率，能够快速准确地识别各种图像中的物体和场景”，可见此处是在阐述图像识别方面的内容，且与前文“在自然语言处理方面”结构类似，可填“在图像识别方面”。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“执行了免费策略”动宾搭配不当，“执行”与“策略”不搭配，把“执行”改为“采取”。 ③成分残缺，“吸引”前缺主语，在“吸引”前加“这一举措”。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段、语文综合实践的能力。 首先梳理文本关键信息： 火爆现状：2025年初上市后迅速登顶免费榜，超越ChatGPT等热门应用。 火爆原因：技术先进，能精准理解用户问题，图像识别准确率高；免费策略吸引大量用户；易用性和适用性广泛。 不足：处理专业问题可能不准确，引发隐私和伦理担忧。 然后组织语言，要符合主持词要求，要有情境性，要有简单的问候和开场，语言要通俗易懂，准确、简洁、流畅。同时，注意字数限制，对关键信息合理取舍。考虑介绍的重点在于突出产品特色，所以着重描述DeepSeek的火爆现状、优势，简单提及不足。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生就像骑自行车，要想保持平衡，只有继续前行。 ——爱因斯坦 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不断前行，方可平衡 “人生就像骑自行车，要想保持平衡，只有继续前行。”爱因斯坦的这句箴言道出了生命的本质：运动是存在的常态，静止只是相对的瞬间。在这个充满不确定性的世界里，我们每个人都如同骑行者，必须持续踩动踏板，才能抵御重力的拉扯，在动态中寻找属于自己的平衡点。 前行之所以能带来平衡，源于运动本身创造的稳定性。物理世界告诉我们，陀螺旋转时才能直立，自行车行进时才能不倒。人生亦是如此，当我们停滞不前，各种问题便会纷至沓来；而保持适度向前的节奏，反而能消解诸多矛盾。那些试图固守现状的人，终将被变化的浪潮吞没；唯有顺应变化并主动前行者，才能在流动中找到恒常。 从心理层面看，前行是应对焦虑的良方。现代人常陷入“躺不平又卷不动”的困境，实则是失去了前行的节奏感。心理学家维克多·弗兰克尔在集中营的极端环境中发现，那些能找到“向前”意义的人更可能幸存。前行不必是惊天动地的壮举，可以是每日微小的进步与积累。日本作家村上春树坚持长跑数十年，将其视为“对抗无力感的武器”。这种持续的前行动作，本身就是对生命虚无的最好回应。 社会进步同样依赖个体的不断前行。文艺复兴时期，欧洲人挣脱中世纪的桎梏，在艺术、科学各领域大胆探索，才迎来文明的飞跃。中国改革开放四十余年来的发展奇迹，正是亿万人共同前行的结果。每一个微小的创新尝试，每一次勇敢的突破常规，都是推动历史车轮向前的力量。停滞的社会如同停转的飞轮，终将失去动力倒下；而保持适度转速的文明，才能在历史长河中维持其生命力。 如何在现实中践行“不断前行”的智慧？首先要建立“过程优于结果”的认知。印度哲人克里希那穆提提醒我们：“真正的学习发生在行走的路上，而非到达目的地之时。”其次要培养“微前进”的习惯，如法国作家普鲁斯特那般，在看似平凡的日常中挖掘深意。最重要的是保持对生活的敏感与好奇，像儿童学骑自行车那样，专注于每一次踩踏的节奏。 生命如逆水行舟，不进则退。爱因斯坦的自行车比喻启示我们：唯有不断前行，才能找到属于自己的节奏与位置。每一次向前的努力，都是对生命价值的确认，都是对存在意义的回应。让我们像骑行者一样，在运动中感受风的触抚，在前进中体验生命的律动，在永不停歇的旅程中，找寻属于自己的平衡。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 爱因斯坦的这句话看似简单，实则蕴含了深刻的人生哲理。 这句话形象地揭示了人生中一个重要的真理：动态平衡。骑自行车时，只有不断前进，才能保持平衡；一旦停下，自行车就会倒下。同样，人生中的平衡也不是静态的，而是需要通过不断的努力和前行来维持。这种动态平衡的概念，提醒我们在面对生活中的挑战和困难时，不能停滞不前，而是要积极应对，不断调整自己的状态和方向。 这句话也暗示了人生中的不确定性和变化。骑自行车时，路况、风向、速度等因素都会影响平衡，骑行者需要根据实际情况不断调整。人生亦是如此，充满了各种不可预见的变数和挑战。我们无法控制所有外部因素，但可以通过不断前行和调整，来应对这些变化，保持内心的平衡和稳定。这种应对变化的能力，正是我们在人生中需要培养和锻炼的。 这句话还强调了行动的重要性。骑自行车时，只有通过踩踏板，才能让车轮转动，保持前进的势头。在人生中，行动同样至关重要。无论我们有多少理想和计划，如果不付诸行动，一切都只是空谈。只有通过实际行动，我们才能不断前进，实现自己的目标，保持人生的平衡。这种行动导向的思维，鼓励我们在面对困难时，不要被恐惧和犹豫所束缚，而是要勇敢地迈出步伐，积极行动。 综上所述，爱因斯坦的这句话通过骑自行车的比喻，深刻地揭示了人生中的动态平衡、应对变化、行动的重要性和积极态度等多重内涵。它提醒我们，人生中的平衡不是静止的，而是需要通过不断的前行和调整来维持。在面对生活中的挑战和变化时，我们要勇敢行动，保持积极的心态，才能实现真正的平衡和成功。 写作时，开头部分可以从爱因斯坦的名言引入，点明文章的核心观点：人生的平衡并非静止的状态，而是动态的过程，只有不断前行，才能保持内心的稳定与成长。中间部分可以从多个角度展开论述。首先，可以结合个人成长经历，说明在面对挑战和困难时，只有不断前行才能突破困境，找到新的平衡点。其次，可以从社会发展的角度，分析时代变迁中，个人如何通过学习和适应来保持与社会的平衡。再次，可以探讨心理层面的平衡，说明内心的稳定需要通过不断调整和进步来实现。最后，可以引用一些名人故事或历史事件，进一步论证前行与平衡的关系。结尾部分可以总结全文，强调人生的平衡是一个动态的过程，只有通过不断前行，才能实现自我价值和社会价值。可以呼吁读者在面对人生的起伏时，保持积极的心态，勇敢前行，找到属于自己的平衡点。 立意： 1.前行是人生的永恒动力，停滞意味着失衡。 2.人生的平衡在于不断突破自我。 3.唯有前行，方能找到人生的支点。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 秘密★启用前 2025届云南省昆明市“三诊一模”高三复习教学质量检测语文试题 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题,19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 中国的民本理念萌芽可以上溯至周朝“敬天保民”的思想，《尚书》中周武王说：“天视自我民视，天听自我民听。”体现了视人民与最高神圣存在“天”的统一。后来的孔子虽然未曾明确提出“民本”一词，但其核心理念“仁”已然蕴含对人民基础性地位的尊重。他说过：“其养民也惠，其使民也义。”他倡导以道德教化和仁政治理国家，强调统治者的责任在于关爱并提升民众的生活福祉，这构成了儒家民本思想的初步框架。孟子则对儒家民本思想进行了系统的理论建构与深化阐述。他明确提出“民贵君轻”的口号，将人民置于国家和君主之上，首次确立了人民在政治哲学中的主体地位，并详细诠释了仁政的具体内容，主张通过保障民生、减轻赋税、实施教化等措施实现王道，使儒家民本思想得以丰富和完善。荀子继承和发展了先贤的民本观念，提出“水则载舟，水则覆舟”的警世名言，凸显了民众力量对政权稳定的重要性。他主张礼法并重，将道德教化与法律制度相结合，从而使儒家民本思想在实践层面更具操作性和约束力。秦汉以后，董仲舒借助“天人感应”理论进一步强化了民本思想的神圣性，而宋明理学则通过心性论与工夫论，将民本理念收归于理与心，抽象内化为个人修身与社会治理的共同原则，使得儒家民本思想在历史长河中不断传承与发展，并深刻影响了中国传统社会的政治伦理和治国理念。 （摘编自吴朝旭《民本与大同——中华民族现代文明的儒家仁政底蕴》） 材料二： 在传统民本思想中，民不是唯一的国家之本，君也是国家之本。民本始终与君本相联系，民本就是君本，民本意在尊君。在今天看来，民本和君本是不可共存的概念，但在大多数主张重民的古代思想家那里，民本和君本绝非矛盾的概念。比如战国时期的孟子，虽然提出“民贵君轻”说，但又主张“无父无君，是禽兽也”，民的贵重在于凸显君“王天下”的至尊地位，其重民思想依然是在宗法血亲等级结构中。再如，清代龚自珍认为君主“有父之严，有天之威”，臣民要“以天为宗，以命为极，以事父事君为践履”。他的很多思想最终指向在于实现开明君主专制，维护君主神圣权威与形象。国不可一日无君，君存则民存，君存则民本方存。这也就使得诸如“民为邦本”“立君为民”的传统民本思想虽然为重民、保民、恤民提供了理论原则和操作依据，却难以扭转民从属于君的根本政治关系。 在“以人民为中心”的理论框架中，“人民”没有了与“君”“官”相对应的阶级概念，而是同“国家”“社会”相统一的群体概念，改变了传统意义上的君民话语体系和思维方式。相反，国家是由人民中的先进代表构成的政党创建的。人民不隶属于君而存在，而是在人民自己的先锋队，即中国共产党的领导下实现自身的存在价值。从君民到人民，“以人民为中心”不仅是话语的改写和身份的变化，也是“天赋君权”到“天赋人权”的确证，民、官不再具有阶级属性，只是分工角色不同，民、官也不再是对立的关系，而是随职业、生活等条件不断变化，共同管理国家、治理社会的统一体，彰显着人在社会活动中的自主活动和自由发展。 （摘编自吴海江《“以人民为中心”思想对传统民本思想的传承与超越》） 材料三： 十八大以来党中央治国理政的理论创新，是马克思主义与中国实际和中华优秀传统文化相结合的成果。其中，人民主体地位的核心理念是批判地吸收了传统民本思想，并对传统民本思想进行创造性转化和创新性发展的结果。 民惟邦本的重民思想为人民主体地位理念的形成提供了丰富文化资源。在中国传统民本思想视域中，“民”是国家之本、社稷之基。传统民本思想强调政之兴废在民心，顺民心而政兴，逆民心则政废。“政得其民”“得道多助，失道寡助”等民本思想，对牢固树立人民主体地位理念具有启示意义。同时也要看到，传统民本思想在本质上是一种治民思想，人民主体地位理念既汲取了其合理内核，又赋予其唯物史观的涵义，扬弃和超越了传统民本思想，从而确立了人民当家作主的思想。 民贵君轻的爱民思想为坚定人民立场提供了有益经验启示。国以民为本，社稷为民而设，传统民本思想强调民众的拥戴是君主统治的社会基础。治国理政，要明确谁是执政之本、为谁执政、怎样执政的问题，这需要正确的立场遵循。人民立场的三个层次是对“民本君末、立君为民、仁政爱民”思想的辩证否定和理论升华。“重民本、施仁政、为政以德”等思想是传统民本思想的精髓，是中国共产党坚持执政为民和权为民所用的思想资源。 利民富民的惠民思想为坚持以人民为中心的发展思想奠定了文化基础。在中国古代皇权专制社会，“务本裕民以固治”是历代统治者的主张和治世追求。只有务农业之本，制民之产以富民，才能固国家之治，实现国富民安。“治国必先富民”的民本思想，为树立正确的发展观和利益观提供了有益借鉴，即一切发展为了人民，为人民谋福利。 （摘编自肖贵清《人民主体地位：习近平治国理政思想的核心理念》） 1. 下列对材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，周武王和董仲舒均借“天”这一概念来阐述自己的观点，为中国古代的民本思想增加了神圣性。 B. 材料一中，孔子和孟子都主张以仁政治理国家，实施教化，而孟子对仁政的具体内容作出更为详细的诠释。 C. 材料二中，孟子认为“民贵君轻”，但又主张“无父无君，是禽兽也”，体现出其思想的进步性与辩证性。 D. 材料三指出，传统民本思想强调“顺民心”的重要性，这对当下牢固树立人民主体地位理念具有启示意义。 2. 下列对材料论证的相关分析，正确的一项是（ ） A. 材料一通过梳理儒家民本思想的发展过程，论证了儒家思想在当下的重要价值。 B. 材料二以龚自珍为例，旨在阐明传统民本思想最终指向的是实现开明君主专制。 C. 材料三先总说马克思主义对人民主体地位核心理念形成的重要意义，再展开阐述。 D. 材料三主要采用引证法，深入论述了传统民本思想对当今治国理政思想的影响。 3. 根据材料内容，以下治国思想最不适合在今天继承的一项是（ ） A. 大道之行也，天下为公。（《礼记·礼运》） B. 保民而王，莫之能御也。（《齐桓晋文之事》） C. 受命于人主，议法度而修之于朝廷。（《答司马谏议书》） D. 是以圣人无为，故无败；无执，故无失。（《老子·第六十四章》） 4. 根据材料二，完成下列表格。 比较项 传统民本思想 “以人民为中心”思想 _________ 民、君 民 民与君（国家）的关系 __________ __________ 天赋权力的变化 ______________ 5. 鲁迅先生在《拿来主义》中主张对待传统文化要“取其精华，去其糟粕”。请结合材料分析中国共产党是如何实践。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 夜宿淮安 李一鸣 到淮安时，已是黄昏。 时令接近晚秋，树叶大多泛黄，河水凝重起来，淮安坐落在一片秋日的金黄里。 和三五友人坐在运河边酒馆小餐。从窗子望出去，壮阔的运河两岸灯光闪烁，流光溢彩，勾勒出古式的建筑、尖顶的亭子、多彩的桥。河中偶有画舫驶过，河水泛着红的绿的橙的蓝的多色的波痕，深沉地呼吸，缓缓地远去。 于是怀想这河水、这城市，旧时的时光。 这河水，从遥远繁华的京都，穿过津门、燕赵大地、齐鲁山水，漫然而来又默然南去，奔向吴越古道、江南水乡。两千多公里，这运河，当年是多少万人，经年累月，一镐一镐地刨，一锨一锨地挖，一篓一篓地背，一车一车地推，硬从平地上开掘出来的那些褴褛的衣服、蓬乱的头发、额上深深的皱纹、茫然的眼睛，胳膊上、腿上的青筋……早已作了古！隋、唐、五代、辽……一直到今，两千五百年沧桑岁月里，它曾负载多少历史故事，映照人间多少灯火。 想这淮安的当年，是何样的气象。大河之上，商船云集，千舟往复，纤夫拉纤，船夫摇橹，飞虹卧波，不分昼夜。周边则店铺林立，酒肆里人声鼎沸，街巷里骑马的、乘轿的、背篓的、顶筐的、挑担的，熙熙攘攘；占卜的、修脚的、钉鞋的、剪发的、卖糖葫芦的、贩布匹的、售厨刀的、经营各类杂货的，一块块篷布，鳞次栉比；波斯的地毯、大食的异药、新罗的檀弓、越南的象牙、吕宋的烟草、天竺的郁金香和菩提树，琳琅满目；盐市、鱼市、米市、草市、莲藕市、牛羊市、猪市，更是非凡热闹。到了夜晚，定阳、浙绍、润州、福建、江宁、江西、镇江、四民、新安，散落各处的会馆灯火通明，歌吹沸天；开元寺、龙兴寺、紫霄宫、东岳庙、宴花楼，外语和方言不绝于耳，诗酒唱酬，千灯市喧……那可称得上楼台座座酒正酣，笙歌曲曲唱月圆。而城外，近处则帆樯如林，静立河上，灯影半临水，筝声犹在船；远望，那运河之上，烟笼夜色，红灯十里帆樯满，风送前舟奏乐声。不愧是东南第一州的壮美景象啊。 历史已远去，河犹在，人不同矣！ 遐想间，餐馆起菜了。最先上的居然是汤包。 记得朱自清先生曾在《说扬州》中提道：“北平淮扬馆子出卖的汤包，诚哉是好，在扬州却少见；那实在是淮阴的名产，扬州不该掠美。”可见汤包算得上淮安当之无愧的特产哩。 那汤包，一个一个各自放在一个笼屉里，白白胖胖，饱满细腻的皮儿里，隐隐透出黄澄澄的汁液。我急忙忙拿起筷子，就要夹之于碟。旁边的朋友立时拉住，小心帮我撮入碟内。先端起碟来，轻轻转动，只见那包子皮竟如薄纸，汤液如水，随之鼓动流转起来。这可是平生第一回见到流动的汤包，真切的包“汤”。不仅如此，这汤包竟不可直接吃，而是先须用吸管吸，把吸管轻轻插入汤包，细细品食包中的汤馅。一口吸入，顿觉一种无上的美味浸透味蕾，盈满口腔，极鲜美、极醇厚，明香合着暗香，带着糯糯的质感，一种仿佛醉了的感觉涌上脑际。而后，趁馅汁尚未完全吸尽，将包子三两口吃掉，再回味咂摸那吃的过程和余韵。所谓“轻轻提、慢慢移，先开窗、后喝汤”，是其程序；独吮其汁、风卷其皮、奇美自知、人莫能察，乃是食之哲学啊。 禁不住问这汤包的制作过程。友人慢言细语，娓娓道来，满座从惊叹中安静下来。却说这汤包皮的制作，似乎最简单，却又非常人能及，以水调面，皮面要擀到绡薄，仿佛成了一张张面“纸”，一点火就能着，但却又能包住汤馅，蒸而不破；馅心则以肉皮、鸡肉粒、蟹黄等十数种配料混合而成，先经大火烧开、小火煨制、筛去汤渣、旺火收浓等十几道烦琐工序，而后加入酱油、白糖、味精、盐、胡椒粉等搅匀，取出入盘，凝成汤冻，即成馅心。而包制时，则要用手轻撮，小小心心防止捏破，掌握的速度、力度、饱满度，都大有学问呢。 继而，友人点的软兜长鱼、水晶虾饼、蟹粉狮子头等淮扬菜陆续上桌，尝之无不精美绝伦，而且每道菜都连接着一个或几个故事，令人感慨万千。最后一道菜终于上来了，是鱼圆。遂百度了“鱼圆”词条，看到袁枚在《随园食单》中的记载：“鱼圆：用白鱼、青鱼活者剖半，钉板上，用刀剖下肉，留刺在板上。……临吃，入鸡汤紫菜滚。”乃想到这袁枚享用鱼圆美味时，是否暗想起“精心独运”“自出心裁”“独抒性灵”“天籁最妙”的诗话要义呢？ 品完河边小馆这几道淮扬菜，才切身体认这被誉为“东南第一佳味，天下之至美”的美味。固然口口相传，使它盛名远播，名著《红楼梦》中的描述，更使其上可至官宴，下能到街馆，远则通达西洋诸国。凡有华人处，皆有淮扬菜，道尽这一美肴之胜。 于是又想到这运河的开凿，影响了多少地域发展，滋养了多少文化生长。如果没有运河，这淮安或会与所有湖环河绕的鱼米之乡一样，宁静如南国清丽少妇，淡然而寂寞地送日迎月、度着时光，哪会成为南北襟喉、漕运要津哪会有高帆巨舻、群行旅集、南船北马、舍舟登陆哪会见两岸漕船八十里，樯灯累累一时起更不会有日本遣唐使十多次由此折返扶桑之国，冷面沉默的新罗人聚居新罗坊，卷发凹眼、身着长袍的阿拉伯商人定居北辰坊……这才有了一座座酒楼饭庄，一间间面馆饼铺，一个个熏烧摊，一条条叫卖担；也才有了清淮八十里，临流半酒家，青旗沽酒舫，红板卖鱼船；也才有了“淮浦高楼高入天，楼前贾客常纷然。歌钟饮博十户九，吴歙不羡江南船”。北国与江南手法融合，外国与本土制式互补，融合百家，演绎千味，这也才有了淮扬美食吧。 酒足饭饱，在这小小饭馆，朋友们就谈起这块土地上的文化。 早在西汉时，淮安人枚乘就写过著名的辞赋《七发》大书淮安当地佳肴，南宋时，江西人杨万里多次路过淮安，发思古幽情，叹宋金之战。最见品性的却是李白的《淮阴书怀寄王宋城》，诗人傍晚到淮阴住宿，幸得老妇人热情相待，当即宰杀黄鸡并以酒炖好，招待素不相识的游子。李白感动于淮阴纯朴真诚的民风，联想起当年淮阴人韩信“乞食漂母”“一饭千金”的佳话，遂发出“有德必报之，千金耻为轻”的誓言。殊不知这不仅成就了“酒焖黄鸡”这道淮扬菜，而且使美好的故事流传了下来。那缅书羁意的诗人已走进历史深处，而那棹歌之声却时时响在后来人的耳边…… 李白去了，生于斯长于斯的梁红玉、吴承恩、关天培去了，那几十几百万河工去了，十二岁离开故里，就再也没有回乡的周恩来，也永远地去了…… 明代永乐帝的好友姚广孝的诗，响在心头： 襟吴带楚客多游，壮丽东南第一州。 屏列江山随地转，练铺淮水际天浮。 城头鼓动惊乌鹊，坝口帆开起白鸥。 胯下英雄今不见；淡烟斜日使人愁。 窗外，运河的水沉沉着着缓缓地流着。 天上，一眉秋月，静静朗照。 6. 下列对本文相关内容理解，正确的一项是（ ） A. 淮安曾是“东南第一州”，说明淮安在历史上的文化、经济、政治地位曾高于东南其他城市。 B. 淮扬菜精致考究，吃汤包时“轻轻提、慢慢移，先开窗、后喝汤”的过程，给食客独特的美食体验。 C. 作者将袁枚《随园食单》与诗话“精心独运”等相关联，意在表现其对袁枚文学理念的认同。 D. 本文与《故都的秋》相似，均以秋景为镜，照见中国南方地区独特的自然风韵与深厚的文化底蕴。 7. 下列对本文艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本文用“南国清丽少妇”与“南北襟喉”的鲜明对比，凸显运河对其他鱼米之乡与淮安的不同影响。 B. 文本融叙事、写景和抒情于一体，在历史与现实间自然流转，使自然与人文紧密交融，极富艺术张力。 C. 作者提及李白“酒焖黄鸡”的典故，借淮安美食赞颂了淮安人民纯朴真诚、有德必报的美好品格。 D. 文章以景作结，借窗外运河水和秋月营造了静谧深沉的意境，引发读者对淮安历史与文化的思考。 8. 有人认为本文有堆砌之嫌，显得繁琐冗长，你同意吗？请谈谈你的看法。 9. 本文“思接千载，视通万里”，请结合全文，谈谈你的理解。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 少保于节庵公①少秉大志，读书过目成诵，为文云行水涌。人莫不以是称公，而公若不屑也，卓以古功业自期待。二十登科，三十显，陟卿侍，命巡抚河南、山西两藩。于时，国家承平百年，四方无虞。公因镇以简静，振掣纲维，以行赏罚，官吏守职，民缉以和，如是者一十八年，既庶且富，至于今相恬于乐，公之功也。 公归朝不二年，偶步之艰，銮舆北狩②，虏人乘我衅衄③，寇犯京师。方是时，内无制筵之虞，外无蚍蚁之援，人心震惶，将士畏慑，建议者纷猾，多奇邪干政，公皆不听。宗社生灵发乎其危，系公一身，公亦以身当不让，忠谋于心而人不疑，义形于言而人感奋。数日攻守具完，乃用身先戎行，一鼓震敌前驱，寇褫④夜遁，城得无事，公之功盛矣。当敌之遁而去也，或言邀击之便，公曰：“胜之不足以雪耻，稍失之则所损为多，况所全者又有大于此者乎” 公以天下未治为忧，言之辄见于色，秉正持公，屏赃污、抑奔竞，贤是举而劳不遗，仁虽薄而罚必行。公平居恶衣菲食不问家之有无先业在故乡者尽让与弟。自买宫一区，不异民座。夫人没，公才五十之年，不再娶。领家僮一人自随，栖之直庐。人不堪之，公裕如也。盖内有所重而于外也自轻。故今没已久，而人思之久不忘。 《中庸》曰：“诚之不可掩如此夫！”斯之谓也。余窃尝思之，知公文章不为无用空言，事君不为党援。惟以忠诚自信，政之有益国家，为之无顾虑。故公之所以不负所学，乃不负朝廷，即以不负天也。公诗文多至千篇，皆巡抚余闲暨车马道途寄兴之作。及归秉政，则不复经心，所见仅一二耳，痛惟家难，散落不存。其所存者，公嗣子冕得之四方传录，属余正字之讹。 （节选自夏时正《于节庵先生存稿序》） 【注】①于节庵公：即于谦，明代中期政治家。②北狩：皇帝被掳到北方的婉词。③衅衄：指内乱挫败。④褫：脱去衣服，形容逃跑时的狼狈。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 公平居A恶衣菲食B不问C家之有无D先业E在故乡者F尽让G与弟。 11. 下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 陟，提拔、升迁，与《出师表》中“陟罚”的“陟”意思相同。 B. 虞，忧患，与“性命堪虞”和“尔虞我诈”中的“虞”意思相同。 C. 抑，禁止，与《伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“抑”意思不同。 D. 斯之谓也，与《齐桓晋文之事》中“夫子之谓也”的句式相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 于谦在巡抚河南、山西两省时，采用简单平和的方式施行政事，使官吏各司其职，百姓和睦相处。 B. 于谦在外敌入侵时身先士卒，退敌后没有乘胜追击，他认为稍有失误损失更大，要保全更重要的。 C. 于谦不顾惜自身，始终心悬国事，只要有益于国家就义无反顾，即便离职已久，人们仍然怀念他 D. 于谦读书能够过目成诵，写文章行云流水，留存的诗文大多是在公事之余、路途之中的寄兴之作。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人莫不以是称公，而公若不屑也，卓以古功业自期待。 （2）其所存者，公嗣子冕得之四方传录，属余正字之讹。 14. 于谦的“秉正持公”在材料中有哪些体现请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成小题。 长庆寺遇常州阮秀才 许浑 高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢， 晚收红叶题诗遍，秋待黄花酿酒浓。 山馆日斜喧鸟雀，石潭波动戏鱼龙。 上方有路应知处，疏磬寒蝉树几重。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联照应诗题，点明阮秀才的身份，以“高阁晴轩”写出当时晴朗明媚的天气特征。 B. 颈联“喧”“戏”两词，描绘出日暮鸟雀喧鸣、石潭鱼龙戏波的动感画面，生趣盎然。 C. 登山途中，诗人告诉朋友，上方仍有登上高处的道路，暗含对友人仕途顺畅的鼓励。 D. 末句以声衬静，稀疏的磬声和寒蝉的叫声交织，在山寺间回荡，更显山林幽深静谧。 16. 许浑的诗以“属对精切”见长，颔联以多组对仗体现多维审美，请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）许多同学在新学期开始立下“每日背一首古诗词”的目标，但几周后便因疲惫而懈怠。正如《谏太宗十思疏》中所言“_______________，_______________”，说明坚持贵在善终。 （2）郊游时，小兰见几只麻雀在石阶上啄食草籽，即便她靠近也仍不飞离，正应了《项脊轩志》中“_______________,_______________”的描写。 （3）古代诗人常借鬓发斑白或稀疏寄寓人生的愁苦，如“_______________，_______________”就是如此。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成小题。 乐平里，屈原诞生在这里，在这里成长，并从这里走向楚国的中心。我第一次来到这里，眼前所见，俨然一片桃花源，四山环绕，花木争妍，鸡犬相闻，山坡地头响彻着草虫的恋歌。农户散居于山根水畔，家族血脉枝枝蔓蔓。这个小村庄让我感到亲切。看到春兰，瞬间意识到，它是依附诗歌而生长的，与楚辞早就合为一体了。秋菊、端阳花、高高低低的草木，被吟咏后更有韵致。季节变换，紫藤和葛藟也会纷纭缭绕，重新调整为诗行。见到一只蝉、一只蝴蝶、一只鸟，都能产生情绪。就是对一块石头、一堆泥土，也会说上几句话。（ ）是卑微的小事物，（ ）能寻觅出它的崇高性。乐平里这片小地方，（ ）是山水树木，（ ）花鸟鱼虫，都是诗歌的意象。 18. 把文中画线句子改为“我第一次来到这里，看到了四山环绕、花木争妍的村落，听到了鸡鸣犬吠、山坡地头响彻的虫鸣”，你认为哪一句表达效果更好请说明理由。 19. 依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 因为 所以 不论 还是 B. 即使 也 不论 还是 C. 即使 也 不论 而且 D. 不仅 而且 因为 所以 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 自2025年初上市以来，DeepSeek迅速登顶免费榜，超越了ChatGPT等热门应用。DeepSeek之所以如此火爆， A 。从技术层面来看，它采用了先进的深度学习算法，在自然语言处理和图像识别等核心技术领域取得了显著突破。在自然语言处理方面，它能够精准理解用户的问题，给出逻辑清晰、内容丰富的回答； B ，DeepSeek也展现出了极高的准确率，能够快速准确地识别各种图像中的物体和场景。此外，①DeepSeek还执行了免费策略，②用户无需付费即可体验高质量的大模型服务，③吸引了大量普通用户和开发者，④使市场份额迅速扩大。DeepSeek的易用性和广泛的适用性也促成了其火爆。无论是教育领域的互动式学习，还是工作场景中的高效任务处理，DeepSeek都能提供精准且高效的解决方案。日常生活中，DeepSeek如同你贴心的生活管家，时刻在线，随时为你的衣食住行提供周到服务。然而，DeepSeek并非十全十美。它在处理一些专业性极强、需要深度专业知识的问题时，可能会出现回答不准确或不完整的情况。同时，人工智能的广泛应用也引发了一些关于隐私和伦理的担忧。 20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 21. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 《科技探索》节目将介绍最近火爆全球的DeepSeek，请你为节目主持人写一段介绍文字，要求准确、简洁、流畅，不超过100个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人生就像骑自行车，要想保持平衡，只有继续前行。 ——爱因斯坦 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$