专题01 实用类文本阅读（湖北武汉）-【好题汇编】备战2024-2025学年八年级语文下学期期中真题分类汇编

专题01 实用类文本阅读 1.（23-24八年级下·湖北省武汉市东西湖区·期中） 当知识变得唾手可得 陈平原 ①今天的人们想获取知识的时候不一定捧着一本纸书在读，也可以读电子书，甚至看电视、上网。阅读形式在变化，让知识变得唾手可得，也让现在的读书人和以前的读书人相比，发生了很大的变化。 ②书籍的载体、阅读形式的变化导致了思维的变化。第一个是发散性思维。古人读经，一个月，一年，集中在一点，与一部经书不断对话，一个字一个字斟酌。现在不行了，人们的思维会不断地跳跃，好处是具有活跃性，坏处是无法集中精力在一段时间里做一件事情。第二个是思维的片段化，具体表现在表述的片段化。如今，人们习惯于写一百多字的微博，养成这个习惯后很难改变——能够写几句俏皮话，却写不出一篇完整的文章。 ③我们今天过多地强调知识的广度，很少强调思维的深度。以前，思考是时间维度的；现在，思考是空间维度的。海南、桂林、南极、北极……每个人都能跳跃式地和你聊一大堆，但不具备深谈的功夫，比如谈自己的家乡、社区，就很难深入根本。思考有广度，缺深度，这和我们的阅读习惯有关系。 ④还有一个变化，就是记忆力的衰退。如今，我们把记忆力交给了电脑，把所有的知识交给了数据库。我们以前必须记忆很多东西，所谓“读书破万卷”。今天大家已经不再背书，而是在查书了。阅读被检索取代是一个很可怕的问题。 ⑤以前我们总想记住某些东西，现在却没有这种动力了———“没关系，我的电脑里有”“我的手机里有”。我常跟学生说，检索能力是很容易学的。全世界的图书都在一个“云”里，将来稀缺的是独立思考能力和批判精神——不依附于前人、今人，不盲从于社会。 ⑥读书最关键的功能并非求知，而是提升自我修养。知识变得唾手可得之后，读书原有的三个功能——阅读、求知、修养，都受到影响。我们以前读书，求知和自我的修养是同步的。现在求知这个层面被检索取代，只要知道一个书名或人名，检索就行了，而且现在的阅读更强调娱乐功能。原来苦苦追寻、上下求索的状态消失之后，知识有了，但修养没有了。 ⑦我们以前推崇苏东坡的“腹有诗书气自华”，读书多了，平常人说的书卷气就出来了。今天，阅读和修养不再同步之后，读书对人格、心灵、气质、外在形象的塑造都被切断了，这是很严重的问题。 ⑧在信息铺天盖地的时代，要建立自己的阅读趣味，要让自己的立场、视野和趣味不受周围环境的诱惑，这是很难的。有了大众传媒以后，阅读的同质化太严重了。其实每个人的阅读都是不一样的，一个数学家、一个文学教授，他们的阅读趣味不一样是完全正常的。读书人首先要建立自己的阅读趣味和基点，有了基点之后再谈读书。 ⑨古今传诵的众多有关读书的名言，其实大部分是针对特定人群的。比如王国维借宋词来谈的读书“三境界”，就更适合学者，而不适合其他人。每个人都有自己的经验，真正好的状态是不断总结自己的道路，然后自己做调整。任何一个读书人，他的读书方法基本上都只适合他自己。 ⑩章太炎先生曾经再三强调，平生学问，得之于师长的，远不如得之于社会阅历以及人生忧患的多。也就是说，从老师那儿学到的远远不及从社会阅历以及自己的人生经历里获得的多，所以我总结了他读书的体会：第一，学问基本上是以自修为主的；第二，实在搞不明白的可以请教他人；第三，读书必须将人生规划和书本知识相结合，如此才能有真正深入的体会。 （根据命题需要有删改） （1）当知识变得唾手可得时给人们带来哪些影响？理解不正确的一项是 　 　 A.让人们的思维会不断地跳跃，保持活跃性但无法集中精力去做事。 B.长期碎片化阅读方式让人们丧失了完整表述的能力和思维的深度。 C.让人们的记忆力衰退，长久下去将缺乏独立思考能力和批判精神。 D.求知的过程变得轻而易举，阅读更强调娱乐功能，但修养没有了。 （2）作者给我们提出了哪些阅读建议？理解不正确的一项是 　 　 A.建立自己的阅读趣味和基点，让自己的阅读不受周围环境诱惑。 B.积累阅读经验并总结调整阅读方案，找到适合自己的阅读方法。 C.要从社会阅历和人生忧患中获得学问，这些老师无法传授给你。 D.读书有必要将书本知识融入人生规划，这样体会才能真正深入。 2．（23-24八年级下·湖北省武汉市洪山区·期中） “词穷”何解 ①近日，中青报调查报告《这些年轻人为何“词穷”》揭示了一些年轻人语言和文字表达“词穷”现象：依靠流行语、表情包能“直抒胸臆”，在离开网络环境需要规范化表达时，只剩下了干瘪的文字和磕绊的语言，尤其是在线下不会说话。 ②语言和文字表达需调动个人的知识积累进行遣词造句，背后体现的是思维和认知。关于产生“词穷”的主要原因：阅读量少，表达能力弱化；过度依赖网络语言和表情包；碎片化阅览，难以形成系统思维。可以看出，三条都直指网络，其中“阅读量少”，无不是说网读过多，纸质阅读少。有专家建议：一方面要加强网络内容的精品化建设；另一方面要引导各类互联网媒体规范语言文字表达，承担文化和审美引导的责任。 ③一个人的素养、能力及作为和影响，内因是决定性因素，外因只有通过内因才能起作用。年轻人“词穷”，不管科技和网络的影响有多大，它都是外因。事实上，网络内容精品化建设和网络语言文字表达的示范引导不可能一蹴而就。仅靠网络媒介优化后解决“词穷”，这显然是消极的。 ④鼓励年轻人多参与线下活动，获得更多具体的生活体验，多参加线下交流对提升表达能力有一定帮助。从线上转入线下无疑是对的。解决年轻人在交流表达中的“词穷”，下足线下功夫才是更重要的。 ⑤与其说“语言贫乏是由精神贫乏导致的”，不如说有些年轻人不会说话和书写，主要是缺乏言语实践。因为精神属于意识层面，它包括认识范畴的思维、理念、观点等。实践出真知。实践不仅检验真理，而且是学习和发展语言的根本途径。 ⑥“词穷”现象可以用“用进废退”的进化学理论来解释。近年来，信息技术的发展为生活带来便捷的同时，也让人与人之间的交流有所减少。一些人因为平常沉湎于网络，疏于与他人沟通交流，懒得动笔写字，久而久之，不仅造成语言文字表达能力下降，还导致了个人逻辑思维的破坏和理性思考的缺失。 ⑦毛泽东鲜明的语言风格，不是从他年轻时所处的文言文时代继承的，不是从浩繁卷帙里习得的，不是从他所在的不乏文化大师的群体中学来的，而是从他持之以恒地调查研究中来，从群众中来，通过实践活动而来。他一生超常阅读给他的语言和文章增加厚度深度，是一种锦上添花。 ⑧国人学英语，为什么很多人花了时间下了功夫，到头来只是“哑巴英语”，因为他们靠死记单词、硬背语法。如果找到合适的语言环境，捉住能够练口语的“对手”，与工作生活结合起来，学习效果必然迥异。在多读书、读好书的基础上，更应注重学以致用。年轻人既要常读常新、常读常悟，也要常用常练，该动笔的时候就要动笔，该进行语言交流时也不要逃避，假以时日，才能熟能生巧，使自己变得能说善写。 ⑨同理，一些年轻人解决“词穷”，多从网上“转入线下”，不应是补充手段，而是重要途径。但又不能为学语言技巧而学语言技巧，而是在真实的为人处世中学会思考判断，打足腹稿。有了实践基础，你就一定会有表达自信，并实现理想的表达。 （2024.03.02，有删改） （1）下列对“词穷”的理解，不正确的一项是 　 　 A．“词穷”是指年轻人离开网络环境就不会规范表达语言和文字的现象。 B．“词穷”这一现象反映出个人知识积累不足，思维与认知不够的问题。 C．科技和网络对当下年轻人的影响太大，从而导致年轻人产生“词穷”。 D．人们仅靠网络媒介优化这一方式是无法从根本上来解决“词穷”现象。 （2）下列对“言语实践”的理解，不正确的一项是 　 　 A．“言语实践”可以提高年轻人语言文字的表达能力。 B．“言语实践”是年轻人学习和发展语言的根本途径。 C．毛泽东通过“言语实践”形成自己鲜明的语言风格。 D．“言语实践”强调要花时间下功夫多读书、读好书。 （3）结合全文内容，说说如何才能解决“词穷”的问题？请简要概括。 3．（23-24八年级下·湖北省武汉市东硚口区、经开区·期中） 人应该保持好奇 ①历史在某种意义上就是传奇。这是我读史的感想，也是我从个人经验中得出的结论。 ②我发现就同一件事，每个人讲的都不一样；同一件事同一个人，每一次讲述的也不一样。虽然这些事过去了也不过就是几十年的光景，但它们已经变得众说纷纭，除了主干性的事件还有那么点影子外，细节已经丰富多彩，难辨真假。我发现这些故事在被讲述的过程中，被不断地加工润色、升华提高。英雄被传说得更英雄，奇人被传说得更出奇。没有任何一个故事讲述者，是不对自己讲述的故事添油加醋的；也没有任何一个史学家，肯完全客观地记述历史。因为人毕竟是有感情的，有好恶的，想客观也客观不了。 ③看看司马迁的《史记》就知道了，由于遭受过无妄的酷刑，他是一个对刘姓王朝充满怨恨的人。凡是遭到刘家迫害，或被刘家冤杀的人，他都寄予了深深的同情，描述到他们的功绩时，总是绘声绘色地赞美，极尽夸张之能事。譬如对大将军韩信，对飞将军李广，对楚霸王项羽。他把项羽列入“本纪”，让他享受与帝王同级待遇。他写韩信和李广的列传时不直呼其名，而称“淮阴侯”、称“李将军”，只一标题间，便见出无限的爱慕和敬仰。由此推想，我们今天所读到的历史，都是被史学家、文学家和老百姓大大地夸饰过的，都是有爱有憎或是爱憎分明的产物。我们与其说是读史，还不如说是在读传奇；我们读《史记》，何尝不是在读司马迁的心灵史。 ④而司马迁一生最大的特点，就是好奇。最早提出司马迁好奇的是汉代的杨雄。宋代的苏辙也说：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪杰交游，故其文疏荡，颇有奇气。” ⑤好奇是司马迁浪漫精神的核心。他在二十岁左右，即“南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘；北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风乡射邹峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归”。好奇之心促使他游历名山大川，探本溯源，开阔眼界，增加阅历，也使他的文章疏密参差，诡奇超拔，变化莫测。 ⑥司马迁好奇，尤好人中之奇。人中之奇谓之才，奇才。他笔下那些成功的人物都有出奇之处，都有行为奇怪、超出常人之处。而所有的奇人奇才，都是独步的雄鸡、行空的天马。 ⑦所以说一部《史记》，正是太史公抱满腹奇学，负一世奇气，郁一腔奇冤，写一世奇人之一生奇事，发为万古千秋之奇文。 ⑧欣赏奇才，爱听奇人奇事，是人类好奇天性的表现。只有好奇，才能有奇思妙想。只有奇思妙想，才会有异想天开。只有异想天开，才会有科学的进步和艺术的创新。从某种意义上说，这也就是社会的进步。 （1）为什么历史在某种意义上就是传奇？下列表述不符合文意的一项是 　 　 A.即使是同一段历史，不同人的讲述可能是不相同的。 B.一个人多次讲述同一段历史，不会每次都完全相同。 C.历史在被反复讲述的过程中，重点变得越来越突出。 D.即便是专业的史学家，也无法完全客观地记述历史。 （2）关于司马迁的“好奇”，下列表述不符合文意的一项是 　 　 A.司马迁的好奇心驱使他探索各地的自然与人文。 B.司马迁的好奇源于他开阔的视野和丰富的阅历。 C.司马迁的《史记》中记录了他好奇的奇人奇事。 D.司马迁的好奇使《史记》成为千古传颂的杰作。 （3）结合第⑧段内容，简要概括人为什么应该保持好奇？ 4．（23-24八年级下·湖北省武汉市汉阳区·期中） 血脉觉醒 ①据说一旦过了特定岁数，人就会发生神秘的“血脉觉醒”。 ②一开始发现这件事的，是爱拍花、拍云的那一拨年轻人。看到盛放的月季，湖边的荷花，立刻“咔咔咔”拍上几张。打开相册，看见红月季、粉荷花，年轻人忽然脸色一变——怎么随便一张都适合做头像，与“云淡风轻”“静水流深”这些老一辈的昵称十分相配？ ③还有喜欢穿彩色、爱钓鱼、爱园艺的年轻人，从前觉得这些事太无聊了，但后来不知怎么自己就“入坑”了，发出“真香”的感叹。难道世上真有“血脉觉醒”这种事吗？ ④我们每个人都从父母那各继承了一半基因，同时获得大概70个基因突变。这些DNA决定的东西，不止关乎我们的身高是1.6米还是1.7米，眼睛是单眼皮还是双眼皮，还有更多微妙复杂的特质，同样受到基因遗传的影响，比如，爱好。 ⑤英国一个家族史网站做过一项调查，样本为2234名英国人，结果发现，其中差不多1/4的人和他们的先祖有着同样的兴趣。许多人对航海、钓鱼、集邮、跳舞的热爱可能真的属于“一脉相承”。 ⑥你喜欢锻炼吗？2023年发表于学术期刊《行为遗传学》的一篇论文中，科研人员研究了50690人，发现运动的“遗传度”在34%～41%之间。2023年发表于《运动锻炼医学》的一篇论文中，科学家从超过15.7万人的基因数据里，找到了19个与是否热爱运动有关的变异位点。如果基因注定你喜欢挥洒汗水的感觉，你就更可能喜欢锻炼。如果你爸妈爱打球、爱游泳，你也喜欢在球场和泳池之间来回切换，那你对健身的热爱很可能不仅是耳濡目染，更是“血脉相传”。 ⑦但为什么到了一定年纪，才会“血脉觉醒”呢？ ⑧因为年轻时，我们受环境的影响更大。年轻人通常更在意别人的看法，会在“同伴压力”下追赶潮流——穿潮牌，追最火的综艺节目。年轻人自己独特的部分，反而容易被流行的事物掩盖。但随着年纪增大，我们会越来越接受自己本来的样子。于是，继承自先祖的基因开始活跃表达——别人怎么看我无所谓，让丝巾、钓鱼、粉色、荷花都来得更猛烈些吧！ ⑨另外，年轻人通常经济实力较弱，更无法决定自己身处什么样的环境。基因就像种子，环境就像土壤，当土壤不合适时，种子就难以生根发芽。而年纪大了，钱包鼓了，年幼时想玩但玩不到的东西，现在都可以买回来玩了。这几年流行的“大人的玩具”“小朋友玩太幼稚，大人玩刚刚好”等说法，都是年幼时被压抑的情绪，在长大后报复性反弹的表达。 ⑩环境压力越大，基因能发挥作用的余地就越小。比如，关于锻炼遗传度的研究同样显示，同住的伴侣往往会影响彼此的锻炼习惯。如果你的伴侣热爱散步，你可能就会苦着脸跟着日行万步。但倘若环境对我们而言“宽容自由”，基因能发挥的余地就越大，基因的影响也就越明显。 ⑪当然，一个爱好并不能准确地定位到某一条基因。爱好具有复杂特质，通常会受到多基因的共同影响。可以肯定的是，基因不是“命运”。基因更像一双手，轻轻推了我们一下，但我们未必会走向基因推动的方向。 （1）下列对“血脉觉醒的表现”理解不正确的一项是 　 　 A.无聊的事变得美好。 B.喜好与老一辈相同。 C.兴趣与先祖相一致。 D.热爱来自基因遗传。 （2）下列对“血脉觉醒的原因”理解不正确的一项是 　 　 A.年轻时屈从同伴压力，年长后更认可本来的自我。 B.年轻时容易在意他人，年长后更能悦纳自身想法 C.年轻时经济条件有限，年长有钱后能把爱好变现。 D.年轻时无法左右环境，年长后自由追求流行事物。 （3）下列对“爱好与基因的关系”的理解不正确的一项是 　 　 A.爱好不能准确地定位到某一基因上。 B.爱好的复杂程度和基因作用成正比。 C.爱好通常受到多个基因的共同影响。 D.爱好即使有基因助推也未必会觉醒。 5．（23-24八年级下·湖北省武汉市江夏区等三地·期中） 阅读下面的短文，完成问题。 “倍速”折射出的微妙文化心态 ①倍速播放是近几年视频网站新增的功能，用户可使用播放软件加快或减慢视频播放速率。在这一功能的催动下，人们迅速习惯了以更快的节奏观看视频。据《南方都市报》2019年的调查，有68.2%的人会“倍速追剧”，59.1%的人会“倍速看视频节目”。如今这个比例肯定上升了不少，证据就是在2021年，国内主要视频网站推出了更“疯狂”的3倍速功能。一旦开启3倍速，视频中的信息将被压缩到目不暇接的程度。 ②人们为什么宁可让眼睛和大脑“加班”，也要选择“倍速观看”？原因各异。有的是因为一些视频本身节奏拖沓，信息密度低，原速观看比较无聊。有些是因为现代生活节奏快，闲暇时间短、想看的又太多，于是开启倍速以节约时间。但也有评论者说，“我从来不倍速观看，需要倍速的都不值得我看”。如果只为了节约时间，为什么不索性放弃一些不值得原速观看的作品，转而选择其他的休闲方式？调查中不少人表示，自己用倍速播放方式欣赏的，多是为了能在社交场合跟上他人的话题才看的流行作品。但倍速播放并不适合所有作品，如果作品本身带有意蕴丰富的镜头语言，那么在倍速下这些信息无疑会被损耗，原作本身的美感也会被破坏。显然，这部分倍速观看者将自身从观看中获得的愉悦放在了次要的地位，而将满足社交需求放在了主要的地位。这一行为折射的是当代人在社交场合的“表现焦虑”。 ③与人交谈时，如果其他人都在谈论一部自己一无所知的作品，自己突然接不上话，不安感油然而生，恨不得今晚立刻补齐，这就是一种表现焦虑。这不仅出现在观看视频中，在当代人的阅读活动中也时有出现。只不过，阅读活动中的表现焦虑往往伴随着量化的评价标准。 ④在“豆瓣网”开始流行的时代，量化的标准是“读过”的数量。为此一些网友注册后第一件事就是为大量的书标记“读过”，打造渊博的个人形象。有人为了充数，甚至将自己没有完整读过的书也打上了标记，形成虚假的繁荣。“微信读书”App的量化标准是“每周阅读时长”，并可以同步微信好友列表，一些用户在意自己在“排行榜”上的位次，甚至在不看书时也开启了手机的自动阅读功能，只为了多“刷”一些时间。这种为了向社交圈显示自己阅读爱好的阅读方式，可以称为“表演型阅读”。毫无疑问，如果只被表现焦虑推着走，既不看重阅读本身的质量，也不思考阅读究竟增进了多少知识，单纯追求速度的快慢，那么最终阅读的收获也会归于虚无。而阅读能力的成长，恰恰是在尽可能深入、广泛的阅读中实现的。我们不否认社交本身对于生活的意义，但是如果把个人性的阅读和视听娱乐都与单一价值绑定，为了展示给他人而存在，那么，最终属于个性的、适合自我成长的空间将会不可避免地被压缩。 ⑤倍速播放功能的普及，和当下的人们对于“短平快”（短小、易懂、快节奏）的喜好不仅不再受到抑制，反而受到鼓励的趋向是一致的。这会对影视剧、视频节目的创作产生难以逆转的影响。对此、影视从业者中早有人感到了危机。2019年，美国视频网站奈飞在测试新增的倍速播放功能时，就遭到了从业者的反对，理由是他们的工作成果将因为倍速而被改变和控制，而他们希望这些作品能保持着被创作出来时的样子呈现在观众面前。也有一些创作者则改弦更张、采用了更符合观众需求的方式，以最高效的手段呈现信息，减少了镜头语言、背景布置、微妙的表演、晦涩的台词等不利于观众快速接受的方式，增加了大量说明性台词，将人物的意图、感受、情节的走向完全用台词解说给观众。这种做法又使不少观众感觉作品被“注水”了。 ⑥其实，文艺作品的魅力之一是新鲜与陌生的体验。由于新鲜与陌生，它不符合受众日常的认识结构，因此需要受众花费更多的时间去理解，把握其“韵外之致”“味外之旨”，而快节奏的观赏，容易使这类作品的观众失去获得对世界和人生产生新体悟的机会。事实上，总有一些作品属于电影院、总有一些书属于案头，因为它们值得慢慢看。 （基于命题需要有删改） （1）下列关于人们选择“倍速观看”作品的原因，表述不正确的一项是 　 　 A.有些视频本身节奏拖沓、信息密度低，导致用户因感觉无聊而倍速观看。 B.现代生活节奏快，休闲时间有限，为了节约时间不得不以更快的速度观看。 C.因没能选择其它合适的休闲方式，所以对一些不值得原速看的作品也无法放弃。 D.为了在社交场合和他人有共同交流的话题，需要紧跟时代流行观看一些作品。 （2）下列有关“倍速”的理解，不符合文意的一项是 　 　 A.如果单纯追求速度的快慢，受制于表现焦虑，量化标准，最终阅读的收获会归于虚无。 B.属于个性的阅读和视听娱乐一旦为追求速度而成为表演，将压缩适合自我成长的空间。 C.在人们喜好、追求“短平快”这样的大环境下，“倍速”播放功能的普及应时而生。 D.是应该保持作品的原滋原味还是顺应受众高效的需求，目前前者更得到支持，因为观众对作品“注水”是不满意的。 （3）结合最后一段，说说作者对欣赏文艺作品持哪些观点。 6．（23-24八年级下·湖北省武汉市江岸区·期中） 阅读下面的实用类文本，完成各题。 把写作当成练习 ①写作练习和跑步一样，越常练习，表现越佳。偶尔你会提不起劲，三英里的路程，每一步都在抗拒，可是你还是勉为其难地跑了。有兴致也好，没兴致也罢，你都得练习，可不能坐等灵感来了，想跑的欲望涌现了。才开步前进。灵感和欲望绝对不会自动来报到，尤其当你身材已经变形，而且一直在逸避，更休想它们会来。 ②写作时，不要说：“我将写一首诗。”这种心态会使你当场呆掉。尽量不对自己有所期许，坐在桌前，说：“我有写出世上最烂的垃圾的自由。”你必须给自己空间，痛快地写。我过去的一些学生说，他们决定写作伟大的小说，但连一行也没写出来。要是你每一回一坐下，都期待着要写出伟大作品的话，写作带给你的，永远只有大大的失望。此外，那份期待也会让你迟迟无法动笔。 ③我规定自己，一个月写完一本笔记本。（我总是为自己设下写作的行动纲领。）把本子填满就算，那便是练习。我的理想状况是，每天都写。我说了，那是理想状况，要是没达到理想，我会小心地不责难自己或慌张着急，没有人能事事符合理想。 ④学生在课堂上写作时，我常四下环顾，我看得出有哪些学生在某个片刻真的埋首其中，写在当下；他们更为投入，身体姿态也显得放松。这又和跑步一样，跑得很顺的时候，会觉得没有什么阻力，你全身上下都在运转，你和跑者结为一体。写作到真的很顺时，写作的人、纸、笔、思绪，统统都不见了。你只是写啊写的，别的事物都消失了。 ⑤写作练习就是学会信赖自己的心灵和身体，并培养耐性和不具侵略性的态度。艺术的世界何其辽阔，一首诗或一篇短篇小说根本无关紧要，重要的是写作的过程和人生。写作的过程教我们保持神志清明，我们在写诗和小说的同时，应设法保持心智正常。 ⑥有位朋友曾表示，每当她准备为一张画得不错的黑白素描涂色时，总是先拿几张自己不怎么在意的素描练习一番，以便暖暖身。写作练习也是为你想写的其他任何东西做暖身动作；它是底线，是写作最初始、最基本的开端。着手去写小说是好事，可是别停止写作练习。这让你维持不走调，就好像舞者在跳舞以前得先暖身，或跑者在起跑前得做柔软体操一样。跑步的人不会说：“哦，我昨天跑过了，身体很柔软了。”他们每天都会暖身，做伸展动作。 ⑦写作练习拥抱你整个生命，但不要求任何逻辑形式：没什么第十九章须承续第十八章的动作这回事。这是一个你可以狂野自在、无拘无束，把梦见奶奶的汤的事和窗外千奇百怪的云层糅合在一起的地方；它没有特定的走向，只与当下整个的你息息相关。把写作练习想成是一双慈爱的臂膀，让你没有逻辑、没有来由，一心只想投入。那是我们的原始森林，我们在此凝聚能量以后，才开始修剪我们的庭园，写作我们优美的书籍和小说。要持续不断地练习，不可荒废。 ⑧就是现在，请坐下，把这一刻交给我，不管此时你脑中有什么思绪，写出来。你可能从“这一刻”写起，最后却写到七年前你出嫁那一天所佩戴的栀子花。这样也行，别试图控制它。不论你脑子里涌现了什么，坚守当下这一刻，而且让你的手不停地写下去。 （1）关于“写作”，下列表述不符合文意的一项是 　 　 A.写作应该经常练习，不能有了灵感才写作。 B.写作要带着目的痛快地写，才能写出伟大的作品。 C.写作应降低期待，要有自由的写作态度。 D.写作应全身心投入，感觉外在的一切都消失了。 （2）关于“写作练习”的价值，下列表述不符合文意的一项是 　 　 A.写作练习让我们的艺术世界变得辽阔，丰富了我们的人生。 B.写作练习的过程能让我们保持清醒的头脑和稳定的情绪。 C.写作练习有助于维持写作状态不走调，以保持写作水平。 D.写作练习可以让我们不受逻辑束缚，自由融合各种想象。 （3）请阅读第⑧段，关于写作练习，作者提出了怎样的建议。 7．（23-24八年级下·湖北省武汉市武昌区·期中） 阅读下面的实用类文本，完成问题。 农耕词汇在当代语境焕发生机 ①农耕词汇是一类独特的语言资源，与农具、环境和农业耕作方式等农业生产生活直接相关。现代工业社会飞速发展的科学技术，使农业生产方式发生了翻天覆地的变化。值得注意的是，在当今社会语境下，农耕词汇并未完全消亡，甚至在一定程度上进发出新的活力。一方面，播种、栽培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用农耕词汇，在使用与传播的过程中纷纷发生语义泛化现象，融入了汉语的基本思维习惯，成为日常语言的一部分。另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势。 ②一类收耕词汇与农事生产活动有关，如耕、割、播、藏、锄等。“耕”指用犁翻松填土以备播种。“深耕”是土壤耕作的最基本措施，播种、插秧等农事活动之前必先犁田，上翻深层土壤，下盖浅层土壤，耙地等耕作劳动必须以深耕为基础。中国自古就有“深耕浅种”“深耕细作”等表达。在当今社会生活中，“深耕”一词的使用愈加广泛，与其相关的新闻话语表达越来越常见，如“深耕国内市场”“深耕本土文化”“深耕数十载”等。 ③另一类宋耕词汇与耕地类的农业生产工具有关，如耙、犁、磨等。“耙”原为名词，指由竹、木质长柄及铁、竹或木制梳齿耙头构成的用于平地、接草、搜剔土块、摊翻物料、聚拢谷物等活动的手工农具，后引申为动词，指用耙子平整土地，或聚拢、摊开谷物和柴草等。“粑梳”一词在“耙”的基础上构成字面上表达了使用粑子这种农具进行平土、掉谷等特定农业生产活动，实指整理、梳理。当前学术话语中，“把梳史料”“耙梳文献”“耙梳历史”等表达出现的频率逐步升高。 ④上述语言现象与农耕词汇在形成、发展和使用过程中呈现的特征密切相关。农耕词汇的形成与发展充分体现了语言的体认性。语言学家王寅在其语言学理论“体认语言学”中，主张语言来自对现实世界的“体”（互动体验））和“认”（认知加工），强调“体验”，凸显身体与世界的互动关系，中国人在“体认”实践中认知世界，创造并使用语言，形成了独特的文化图景。这在中国传统农耕社会生活中体现得尤为明显。 ⑤同一方面、身体与客观世界的互动体验，促进了语言和文化的产生与发展。“深耕”“耙梳”等源自农耕生产的词汇，生动勾勒出中国广大劳动人民直接参与农业生产的热闹场面，鲜活再现了忙碌的农耕劳动场景：人们充分调动身体资源，手脚协同配合，熟练地使用农业工具平整土地、翻松土壤。与此同时，长期的农耕生产活动使人们建立起对以土地为代表的大自然的深厚感情，孕育出独特的中华农耕文化——人与自然和谐共生的“天人合一”思想及人类能够抗衡大自然的“人定胜天”观念。 ⑥另一方面，语言与文化对各种身体经验作出忠实记录，并在身体与世界的互动体验中不断丰富完善，也反过来对身体施加重要影响。“寒耕暑耘”“精耕细作”等根植于农业生产的农耕语言，切实指导着人与自然打交道的农耕生产实践，引领人们在掌握时节交替变化和万物生长规律的基础上养育方物。“天人合一”“人定胜天”等以语言形式流传下来的文化观念，将天、地、人和谐统一起来，成为农业实践的参照系。这些语言文化观念深刻影响着以身体为中介的农事活动。它们不仅间接调节身体的物理性机能，还通过不断重构人们对身体与世界的认知，调节身体的社会性机能，让人们在此基础上进一步改造世界、使用语言和创造文化。 ⑦农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力。 （有删改） （1）下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是 　 　 A.农耕词汇在使用与传播的过程中会衍生出丰富的含义，这正是词语生命力的彰显。 B.“耙梳”语义分“用耙子平土”到“整理、梳理”的泛化充分体现了语言的体认性。 C.与农事生产活动有关的词语在新闻话语中表达广泛，与农业生产工具有关的词语在学术话语中使用频率较高。 D.农耕语言可以切实指导人的生产实践，而人在实践劳作中的体验，又可以促进语言文化的发展。 （2）下列说法不正确的一项是 　 　 A.播种、栽培等词汇语义泛化，或为日常用语，或为专业话语，这表明农耕词汇在不同领域有着无可比拟的表达优势。 B.由农耕词汇的变迁类推，当生产方式发生变化，无论在工业社会还是农业社会，相应的语言词汇也会发生变化。 C.“深耕”“耙梳”等词使用频率升高，显示出强劲的生命力，可见使用频率是衡量农耕词汇活性的重要指标之一。 D.从“体认”的角度看，“深耕”一词既是对人与土地互动体验过程的记录，也是经验智慧的总结，体现人们对世界的认知。 （3）农耕词汇在当代语境焕发生机的原因是什么？请结合全文进行概括。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题01 实用类文本阅读 1.（23-24八年级下·湖北省武汉市东西湖区·期中） 当知识变得唾手可得 陈平原 ①今天的人们想获取知识的时候不一定捧着一本纸书在读，也可以读电子书，甚至看电视、上网。阅读形式在变化，让知识变得唾手可得，也让现在的读书人和以前的读书人相比，发生了很大的变化。 ②书籍的载体、阅读形式的变化导致了思维的变化。第一个是发散性思维。古人读经，一个月，一年，集中在一点，与一部经书不断对话，一个字一个字斟酌。现在不行了，人们的思维会不断地跳跃，好处是具有活跃性，坏处是无法集中精力在一段时间里做一件事情。第二个是思维的片段化，具体表现在表述的片段化。如今，人们习惯于写一百多字的微博，养成这个习惯后很难改变——能够写几句俏皮话，却写不出一篇完整的文章。 ③我们今天过多地强调知识的广度，很少强调思维的深度。以前，思考是时间维度的；现在，思考是空间维度的。海南、桂林、南极、北极……每个人都能跳跃式地和你聊一大堆，但不具备深谈的功夫，比如谈自己的家乡、社区，就很难深入根本。思考有广度，缺深度，这和我们的阅读习惯有关系。 ④还有一个变化，就是记忆力的衰退。如今，我们把记忆力交给了电脑，把所有的知识交给了数据库。我们以前必须记忆很多东西，所谓“读书破万卷”。今天大家已经不再背书，而是在查书了。阅读被检索取代是一个很可怕的问题。 ⑤以前我们总想记住某些东西，现在却没有这种动力了———“没关系，我的电脑里有”“我的手机里有”。我常跟学生说，检索能力是很容易学的。全世界的图书都在一个“云”里，将来稀缺的是独立思考能力和批判精神——不依附于前人、今人，不盲从于社会。 ⑥读书最关键的功能并非求知，而是提升自我修养。知识变得唾手可得之后，读书原有的三个功能——阅读、求知、修养，都受到影响。我们以前读书，求知和自我的修养是同步的。现在求知这个层面被检索取代，只要知道一个书名或人名，检索就行了，而且现在的阅读更强调娱乐功能。原来苦苦追寻、上下求索的状态消失之后，知识有了，但修养没有了。 ⑦我们以前推崇苏东坡的“腹有诗书气自华”，读书多了，平常人说的书卷气就出来了。今天，阅读和修养不再同步之后，读书对人格、心灵、气质、外在形象的塑造都被切断了，这是很严重的问题。 ⑧在信息铺天盖地的时代，要建立自己的阅读趣味，要让自己的立场、视野和趣味不受周围环境的诱惑，这是很难的。有了大众传媒以后，阅读的同质化太严重了。其实每个人的阅读都是不一样的，一个数学家、一个文学教授，他们的阅读趣味不一样是完全正常的。读书人首先要建立自己的阅读趣味和基点，有了基点之后再谈读书。 ⑨古今传诵的众多有关读书的名言，其实大部分是针对特定人群的。比如王国维借宋词来谈的读书“三境界”，就更适合学者，而不适合其他人。每个人都有自己的经验，真正好的状态是不断总结自己的道路，然后自己做调整。任何一个读书人，他的读书方法基本上都只适合他自己。 ⑩章太炎先生曾经再三强调，平生学问，得之于师长的，远不如得之于社会阅历以及人生忧患的多。也就是说，从老师那儿学到的远远不及从社会阅历以及自己的人生经历里获得的多，所以我总结了他读书的体会：第一，学问基本上是以自修为主的；第二，实在搞不明白的可以请教他人；第三，读书必须将人生规划和书本知识相结合，如此才能有真正深入的体会。 （根据命题需要有删改） （1）当知识变得唾手可得时给人们带来哪些影响？理解不正确的一项是 　 　 A.让人们的思维会不断地跳跃，保持活跃性但无法集中精力去做事。 B.长期碎片化阅读方式让人们丧失了完整表述的能力和思维的深度。 C.让人们的记忆力衰退，长久下去将缺乏独立思考能力和批判精神。 D.求知的过程变得轻而易举，阅读更强调娱乐功能，但修养没有了。 （2）作者给我们提出了哪些阅读建议？理解不正确的一项是 　 　 A.建立自己的阅读趣味和基点，让自己的阅读不受周围环境诱惑。 B.积累阅读经验并总结调整阅读方案，找到适合自己的阅读方法。 C.要从社会阅历和人生忧患中获得学问，这些老师无法传授给你。 D.读书有必要将书本知识融入人生规划，这样体会才能真正深入。 【答案】（1）B （2）A 【分析】本文阐述了阅读形式改变给我们生活带来了一些变化：思维发生变化（发散性思维、表述的片段化）；记忆力的衰退；知识有了，但修养没有了。作者给出了一些阅读建议：建立自己的阅读趣味和基点；积累阅读经验、总结调整自己阅读方略、找到适合的阅读治学路径；师之于师、更要得之于社会阅历和人生忧患。 【详解】（1）本题考查对文章内容的理解和把握。ACD.正确。B.有误，长期碎片化阅读方式具体表现在习惯于表述的片段化，写不出一篇完整的文章。并非是让人们丧失了完整表述的能力。故选：B。 （2）本题考查对文章内容的理解和把握。A.建立自己的阅读趣味和基点，让自己的立场、视野和趣味不受周围环境的诱惑；并非是让自己的阅读不受周围环境诱惑。BCD.正确。故选：A。 2．（23-24八年级下·湖北省武汉市洪山区·期中） “词穷”何解 ①近日，中青报调查报告《这些年轻人为何“词穷”》揭示了一些年轻人语言和文字表达“词穷”现象：依靠流行语、表情包能“直抒胸臆”，在离开网络环境需要规范化表达时，只剩下了干瘪的文字和磕绊的语言，尤其是在线下不会说话。 ②语言和文字表达需调动个人的知识积累进行遣词造句，背后体现的是思维和认知。关于产生“词穷”的主要原因：阅读量少，表达能力弱化；过度依赖网络语言和表情包；碎片化阅览，难以形成系统思维。可以看出，三条都直指网络，其中“阅读量少”，无不是说网读过多，纸质阅读少。有专家建议：一方面要加强网络内容的精品化建设；另一方面要引导各类互联网媒体规范语言文字表达，承担文化和审美引导的责任。 ③一个人的素养、能力及作为和影响，内因是决定性因素，外因只有通过内因才能起作用。年轻人“词穷”，不管科技和网络的影响有多大，它都是外因。事实上，网络内容精品化建设和网络语言文字表达的示范引导不可能一蹴而就。仅靠网络媒介优化后解决“词穷”，这显然是消极的。 ④鼓励年轻人多参与线下活动，获得更多具体的生活体验，多参加线下交流对提升表达能力有一定帮助。从线上转入线下无疑是对的。解决年轻人在交流表达中的“词穷”，下足线下功夫才是更重要的。 ⑤与其说“语言贫乏是由精神贫乏导致的”，不如说有些年轻人不会说话和书写，主要是缺乏言语实践。因为精神属于意识层面，它包括认识范畴的思维、理念、观点等。实践出真知。实践不仅检验真理，而且是学习和发展语言的根本途径。 ⑥“词穷”现象可以用“用进废退”的进化学理论来解释。近年来，信息技术的发展为生活带来便捷的同时，也让人与人之间的交流有所减少。一些人因为平常沉湎于网络，疏于与他人沟通交流，懒得动笔写字，久而久之，不仅造成语言文字表达能力下降，还导致了个人逻辑思维的破坏和理性思考的缺失。 ⑦毛泽东鲜明的语言风格，不是从他年轻时所处的文言文时代继承的，不是从浩繁卷帙里习得的，不是从他所在的不乏文化大师的群体中学来的，而是从他持之以恒地调查研究中来，从群众中来，通过实践活动而来。他一生超常阅读给他的语言和文章增加厚度深度，是一种锦上添花。 ⑧国人学英语，为什么很多人花了时间下了功夫，到头来只是“哑巴英语”，因为他们靠死记单词、硬背语法。如果找到合适的语言环境，捉住能够练口语的“对手”，与工作生活结合起来，学习效果必然迥异。在多读书、读好书的基础上，更应注重学以致用。年轻人既要常读常新、常读常悟，也要常用常练，该动笔的时候就要动笔，该进行语言交流时也不要逃避，假以时日，才能熟能生巧，使自己变得能说善写。 ⑨同理，一些年轻人解决“词穷”，多从网上“转入线下”，不应是补充手段，而是重要途径。但又不能为学语言技巧而学语言技巧，而是在真实的为人处世中学会思考判断，打足腹稿。有了实践基础，你就一定会有表达自信，并实现理想的表达。 （2024.03.02，有删改） （1）下列对“词穷”的理解，不正确的一项是 　 　 A．“词穷”是指年轻人离开网络环境就不会规范表达语言和文字的现象。 B．“词穷”这一现象反映出个人知识积累不足，思维与认知不够的问题。 C．科技和网络对当下年轻人的影响太大，从而导致年轻人产生“词穷”。 D．人们仅靠网络媒介优化这一方式是无法从根本上来解决“词穷”现象。 （2）下列对“言语实践”的理解，不正确的一项是 　 　 A．“言语实践”可以提高年轻人语言文字的表达能力。 B．“言语实践”是年轻人学习和发展语言的根本途径。 C．毛泽东通过“言语实践”形成自己鲜明的语言风格。 D．“言语实践”强调要花时间下功夫多读书、读好书。 （3）结合全文内容，说说如何才能解决“词穷”的问题？请简要概括。 【答案】（1）C （2）D （3）加强网络内容的精品化建设和网络语言文字表达的示范引导，强化年轻人的言语实践。 【分析】“词穷”是指年轻人离开网络环境就不会规范表达语言和文字的现象，“词穷”这一现象反映出个人知识积累不足，思维与认知不够的问题。 【详解】（1）本题考查内容理解和辨析。ABD.正确；C.有误，文章在第③段明确提到：“一个人的素养、能力及作为和影响，内因是决定性因素，外因只有通过内因才能起作用。年轻人‘词穷’，不管科技和网络的影响有多大，它都是外因。”这意味着科技和网络虽然是影响年轻人“词穷”的外因，但不是直接导致“词穷”的原因。故选：C。 （2）本题考查内容理解和辨析。ABC.正确；D.有误，文章第⑤段提到：“与其说‘语言贫乏是由精神贫乏导致的’，不如说有些年轻人不会说话和书写，主要是缺乏言语实践。”接着第⑦段以毛泽东为例，说明了“言语实践”对于形成鲜明语言风格的重要性。而本项中提到的“要花时间下功夫多读书、读好书”虽然也是提升语言表达能力的途径，但它更多地是强调了阅读的重要性，而非直接指向“言语实践”。故选：D。 （3）本题考查内容理解和概括。结合③段中“事实上，网络内容精品化建设和网络语言文字表达的示范引导不可能一蹴而就”可概括为：加强网络内容的精品化建设和网络语言文字表达的示范引导；结合⑨段中“同理，一些年轻人解决‘词穷’，多从网上‘转入线下’，不应是补充手段，而是重要途径。但又不能为学语言技巧而学语言技巧，而是在真实的为人处世中学会思考判断，打足腹稿。有了实践基础，你就一定会有表达自信，并实现理想的表达”可概括为：强化年轻人的言语实践。 3．（23-24八年级下·湖北省武汉市东硚口区、经开区·期中） 人应该保持好奇 ①历史在某种意义上就是传奇。这是我读史的感想，也是我从个人经验中得出的结论。 ②我发现就同一件事，每个人讲的都不一样；同一件事同一个人，每一次讲述的也不一样。虽然这些事过去了也不过就是几十年的光景，但它们已经变得众说纷纭，除了主干性的事件还有那么点影子外，细节已经丰富多彩，难辨真假。我发现这些故事在被讲述的过程中，被不断地加工润色、升华提高。英雄被传说得更英雄，奇人被传说得更出奇。没有任何一个故事讲述者，是不对自己讲述的故事添油加醋的；也没有任何一个史学家，肯完全客观地记述历史。因为人毕竟是有感情的，有好恶的，想客观也客观不了。 ③看看司马迁的《史记》就知道了，由于遭受过无妄的酷刑，他是一个对刘姓王朝充满怨恨的人。凡是遭到刘家迫害，或被刘家冤杀的人，他都寄予了深深的同情，描述到他们的功绩时，总是绘声绘色地赞美，极尽夸张之能事。譬如对大将军韩信，对飞将军李广，对楚霸王项羽。他把项羽列入“本纪”，让他享受与帝王同级待遇。他写韩信和李广的列传时不直呼其名，而称“淮阴侯”、称“李将军”，只一标题间，便见出无限的爱慕和敬仰。由此推想，我们今天所读到的历史，都是被史学家、文学家和老百姓大大地夸饰过的，都是有爱有憎或是爱憎分明的产物。我们与其说是读史，还不如说是在读传奇；我们读《史记》，何尝不是在读司马迁的心灵史。 ④而司马迁一生最大的特点，就是好奇。最早提出司马迁好奇的是汉代的杨雄。宋代的苏辙也说：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪杰交游，故其文疏荡，颇有奇气。” ⑤好奇是司马迁浪漫精神的核心。他在二十岁左右，即“南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘；北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风乡射邹峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归”。好奇之心促使他游历名山大川，探本溯源，开阔眼界，增加阅历，也使他的文章疏密参差，诡奇超拔，变化莫测。 ⑥司马迁好奇，尤好人中之奇。人中之奇谓之才，奇才。他笔下那些成功的人物都有出奇之处，都有行为奇怪、超出常人之处。而所有的奇人奇才，都是独步的雄鸡、行空的天马。 ⑦所以说一部《史记》，正是太史公抱满腹奇学，负一世奇气，郁一腔奇冤，写一世奇人之一生奇事，发为万古千秋之奇文。 ⑧欣赏奇才，爱听奇人奇事，是人类好奇天性的表现。只有好奇，才能有奇思妙想。只有奇思妙想，才会有异想天开。只有异想天开，才会有科学的进步和艺术的创新。从某种意义上说，这也就是社会的进步。 （1）为什么历史在某种意义上就是传奇？下列表述不符合文意的一项是 　 　 A.即使是同一段历史，不同人的讲述可能是不相同的。 B.一个人多次讲述同一段历史，不会每次都完全相同。 C.历史在被反复讲述的过程中，重点变得越来越突出。 D.即便是专业的史学家，也无法完全客观地记述历史。 （2）关于司马迁的“好奇”，下列表述不符合文意的一项是 　 　 A.司马迁的好奇心驱使他探索各地的自然与人文。 B.司马迁的好奇源于他开阔的视野和丰富的阅历。 C.司马迁的《史记》中记录了他好奇的奇人奇事。 D.司马迁的好奇使《史记》成为千古传颂的杰作。 （3）结合第⑧段内容，简要概括人为什么应该保持好奇？ 【答案】（1）C （2）B （3）好奇能激发人的创造力，推动社会进步。 【分析】本文围绕“人应该保持好奇”展开，最终得出：“好奇能激发人的创造力，推动社会进步”的道理。 【详解】（1）本题考查对内容的理解。ABD.正确；C.有误，文中没有提到“重点变得越来越突出”。故选：C。 （2）本题考查对内容的理解。ACD.正确；B.有误，因果倒置。故选：B。 （3）本题考查对内容的理解。根据“欣赏奇才，爱听奇人奇事，是人类好奇天性的表现。只有好奇，才能有奇思妙想。只有奇思妙想，才会有异想天开。只有异想天开，才会有科学的进步和艺术的创新。从某种意义上说，这也就是社会的进步”，可以判断出：好奇能激发人的创造力，推动社会进步。 4．（23-24八年级下·湖北省武汉市汉阳区·期中） 血脉觉醒 ①据说一旦过了特定岁数，人就会发生神秘的“血脉觉醒”。 ②一开始发现这件事的，是爱拍花、拍云的那一拨年轻人。看到盛放的月季，湖边的荷花，立刻“咔咔咔”拍上几张。打开相册，看见红月季、粉荷花，年轻人忽然脸色一变——怎么随便一张都适合做头像，与“云淡风轻”“静水流深”这些老一辈的昵称十分相配？ ③还有喜欢穿彩色、爱钓鱼、爱园艺的年轻人，从前觉得这些事太无聊了，但后来不知怎么自己就“入坑”了，发出“真香”的感叹。难道世上真有“血脉觉醒”这种事吗？ ④我们每个人都从父母那各继承了一半基因，同时获得大概70个基因突变。这些DNA决定的东西，不止关乎我们的身高是1.6米还是1.7米，眼睛是单眼皮还是双眼皮，还有更多微妙复杂的特质，同样受到基因遗传的影响，比如，爱好。 ⑤英国一个家族史网站做过一项调查，样本为2234名英国人，结果发现，其中差不多1/4的人和他们的先祖有着同样的兴趣。许多人对航海、钓鱼、集邮、跳舞的热爱可能真的属于“一脉相承”。 ⑥你喜欢锻炼吗？2023年发表于学术期刊《行为遗传学》的一篇论文中，科研人员研究了50690人，发现运动的“遗传度”在34%～41%之间。2023年发表于《运动锻炼医学》的一篇论文中，科学家从超过15.7万人的基因数据里，找到了19个与是否热爱运动有关的变异位点。如果基因注定你喜欢挥洒汗水的感觉，你就更可能喜欢锻炼。如果你爸妈爱打球、爱游泳，你也喜欢在球场和泳池之间来回切换，那你对健身的热爱很可能不仅是耳濡目染，更是“血脉相传”。 ⑦但为什么到了一定年纪，才会“血脉觉醒”呢？ ⑧因为年轻时，我们受环境的影响更大。年轻人通常更在意别人的看法，会在“同伴压力”下追赶潮流——穿潮牌，追最火的综艺节目。年轻人自己独特的部分，反而容易被流行的事物掩盖。但随着年纪增大，我们会越来越接受自己本来的样子。于是，继承自先祖的基因开始活跃表达——别人怎么看我无所谓，让丝巾、钓鱼、粉色、荷花都来得更猛烈些吧！ ⑨另外，年轻人通常经济实力较弱，更无法决定自己身处什么样的环境。基因就像种子，环境就像土壤，当土壤不合适时，种子就难以生根发芽。而年纪大了，钱包鼓了，年幼时想玩但玩不到的东西，现在都可以买回来玩了。这几年流行的“大人的玩具”“小朋友玩太幼稚，大人玩刚刚好”等说法，都是年幼时被压抑的情绪，在长大后报复性反弹的表达。 ⑩环境压力越大，基因能发挥作用的余地就越小。比如，关于锻炼遗传度的研究同样显示，同住的伴侣往往会影响彼此的锻炼习惯。如果你的伴侣热爱散步，你可能就会苦着脸跟着日行万步。但倘若环境对我们而言“宽容自由”，基因能发挥的余地就越大，基因的影响也就越明显。 ⑪当然，一个爱好并不能准确地定位到某一条基因。爱好具有复杂特质，通常会受到多基因的共同影响。可以肯定的是，基因不是“命运”。基因更像一双手，轻轻推了我们一下，但我们未必会走向基因推动的方向。 （1）下列对“血脉觉醒的表现”理解不正确的一项是 　 　 A.无聊的事变得美好。 B.喜好与老一辈相同。 C.兴趣与先祖相一致。 D.热爱来自基因遗传。 （2）下列对“血脉觉醒的原因”理解不正确的一项是 　 　 A.年轻时屈从同伴压力，年长后更认可本来的自我。 B.年轻时容易在意他人，年长后更能悦纳自身想法 C.年轻时经济条件有限，年长有钱后能把爱好变现。 D.年轻时无法左右环境，年长后自由追求流行事物。 （3）下列对“爱好与基因的关系”的理解不正确的一项是 　 　 A.爱好不能准确地定位到某一基因上。 B.爱好的复杂程度和基因作用成正比。 C.爱好通常受到多个基因的共同影响。 D.爱好即使有基因助推也未必会觉醒。 【答案】（1）C （2）D （3）B 【分析】本文是一篇说明文，开篇由据说一旦过了特定岁数，人就会发生神秘的“血脉觉醒”引出说明对象。接着说明了血脉觉醒的表现、血脉觉醒的原因等内容。 【详解】（1）本题考查文章内容理解分析。ABD.正确；C.有误，“兴趣与先祖相一致”在“血脉觉醒的表现”中没有提及。故选：C。 （2）本题考查文章内容理解分析。ABC.正确；D.有误，“年长后自由追求流行事物”于文无据。故选：D。 （3）本题考查文章内容理解分析。ACD.正确；B.有误，“爱好的复杂程度和基因作用成正比”于文无据。 故选：B。 5．（23-24八年级下·湖北省武汉市江夏区等三地·期中） 阅读下面的短文，完成问题。 “倍速”折射出的微妙文化心态 ①倍速播放是近几年视频网站新增的功能，用户可使用播放软件加快或减慢视频播放速率。在这一功能的催动下，人们迅速习惯了以更快的节奏观看视频。据《南方都市报》2019年的调查，有68.2%的人会“倍速追剧”，59.1%的人会“倍速看视频节目”。如今这个比例肯定上升了不少，证据就是在2021年，国内主要视频网站推出了更“疯狂”的3倍速功能。一旦开启3倍速，视频中的信息将被压缩到目不暇接的程度。 ②人们为什么宁可让眼睛和大脑“加班”，也要选择“倍速观看”？原因各异。有的是因为一些视频本身节奏拖沓，信息密度低，原速观看比较无聊。有些是因为现代生活节奏快，闲暇时间短、想看的又太多，于是开启倍速以节约时间。但也有评论者说，“我从来不倍速观看，需要倍速的都不值得我看”。如果只为了节约时间，为什么不索性放弃一些不值得原速观看的作品，转而选择其他的休闲方式？调查中不少人表示，自己用倍速播放方式欣赏的，多是为了能在社交场合跟上他人的话题才看的流行作品。但倍速播放并不适合所有作品，如果作品本身带有意蕴丰富的镜头语言，那么在倍速下这些信息无疑会被损耗，原作本身的美感也会被破坏。显然，这部分倍速观看者将自身从观看中获得的愉悦放在了次要的地位，而将满足社交需求放在了主要的地位。这一行为折射的是当代人在社交场合的“表现焦虑”。 ③与人交谈时，如果其他人都在谈论一部自己一无所知的作品，自己突然接不上话，不安感油然而生，恨不得今晚立刻补齐，这就是一种表现焦虑。这不仅出现在观看视频中，在当代人的阅读活动中也时有出现。只不过，阅读活动中的表现焦虑往往伴随着量化的评价标准。 ④在“豆瓣网”开始流行的时代，量化的标准是“读过”的数量。为此一些网友注册后第一件事就是为大量的书标记“读过”，打造渊博的个人形象。有人为了充数，甚至将自己没有完整读过的书也打上了标记，形成虚假的繁荣。“微信读书”App的量化标准是“每周阅读时长”，并可以同步微信好友列表，一些用户在意自己在“排行榜”上的位次，甚至在不看书时也开启了手机的自动阅读功能，只为了多“刷”一些时间。这种为了向社交圈显示自己阅读爱好的阅读方式，可以称为“表演型阅读”。毫无疑问，如果只被表现焦虑推着走，既不看重阅读本身的质量，也不思考阅读究竟增进了多少知识，单纯追求速度的快慢，那么最终阅读的收获也会归于虚无。而阅读能力的成长，恰恰是在尽可能深入、广泛的阅读中实现的。我们不否认社交本身对于生活的意义，但是如果把个人性的阅读和视听娱乐都与单一价值绑定，为了展示给他人而存在，那么，最终属于个性的、适合自我成长的空间将会不可避免地被压缩。 ⑤倍速播放功能的普及，和当下的人们对于“短平快”（短小、易懂、快节奏）的喜好不仅不再受到抑制，反而受到鼓励的趋向是一致的。这会对影视剧、视频节目的创作产生难以逆转的影响。对此、影视从业者中早有人感到了危机。2019年，美国视频网站奈飞在测试新增的倍速播放功能时，就遭到了从业者的反对，理由是他们的工作成果将因为倍速而被改变和控制，而他们希望这些作品能保持着被创作出来时的样子呈现在观众面前。也有一些创作者则改弦更张、采用了更符合观众需求的方式，以最高效的手段呈现信息，减少了镜头语言、背景布置、微妙的表演、晦涩的台词等不利于观众快速接受的方式，增加了大量说明性台词，将人物的意图、感受、情节的走向完全用台词解说给观众。这种做法又使不少观众感觉作品被“注水”了。 ⑥其实，文艺作品的魅力之一是新鲜与陌生的体验。由于新鲜与陌生，它不符合受众日常的认识结构，因此需要受众花费更多的时间去理解，把握其“韵外之致”“味外之旨”，而快节奏的观赏，容易使这类作品的观众失去获得对世界和人生产生新体悟的机会。事实上，总有一些作品属于电影院、总有一些书属于案头，因为它们值得慢慢看。 （基于命题需要有删改） （1）下列关于人们选择“倍速观看”作品的原因，表述不正确的一项是 　 　 A.有些视频本身节奏拖沓、信息密度低，导致用户因感觉无聊而倍速观看。 B.现代生活节奏快，休闲时间有限，为了节约时间不得不以更快的速度观看。 C.因没能选择其它合适的休闲方式，所以对一些不值得原速看的作品也无法放弃。 D.为了在社交场合和他人有共同交流的话题，需要紧跟时代流行观看一些作品。 （2）下列有关“倍速”的理解，不符合文意的一项是 　 　 A.如果单纯追求速度的快慢，受制于表现焦虑，量化标准，最终阅读的收获会归于虚无。 B.属于个性的阅读和视听娱乐一旦为追求速度而成为表演，将压缩适合自我成长的空间。 C.在人们喜好、追求“短平快”这样的大环境下，“倍速”播放功能的普及应时而生。 D.是应该保持作品的原滋原味还是顺应受众高效的需求，目前前者更得到支持，因为观众对作品“注水”是不满意的。 （3）结合最后一段，说说作者对欣赏文艺作品持哪些观点。 【答案】（1）C （2）D （3）受众需要花费更多的时间去体悟文娱作品的新鲜与陌生，把握其“韵外之致”“味外之旨”。 【分析】文章主要写现代生活节奏快，休闲时间有限，为了节约时间不得不以更快的速度观看，而有些视频本身节奏拖沓、信息密度低，导致用户因感觉无聊而倍速观看，说明了阅读能力的成长，是在尽可能深入、广泛的阅读中实现的。 【详解】（1）本题考查对文章的理解。ABD.正确。C.有误，结合“有的是因为一些视频本身节奏拖沓，信息密度低，原速观看比较无聊。有些是因为现代生活节奏快，闲暇时间短、想看的又太多，于是开启倍速以节约时间”，可知“因没能选择其它合适的休闲方式，所以对一些不值得原速看的作品也无法放弃”错误。故选：C。 （2）本题考查对词语的理解。ABC.正确。D.有误，结合“增加了大量说明性台词，将人物的意图、感受、情节的走向完全用台词解说给观众。这种做法又使不少观众感觉作品被‘注水’了”，没有说前者更得到支持，因为观众对作品“注水”是不满意的。故选：D。 （3）本题考查对文章的理解和分析。结合“由于新鲜与陌生，它不符合受众日常的认识结构，因此需要受众花费更多的时间去理解，把握其‘韵外之致’‘味外之旨’，而快节奏的观赏，容易使这类作品的观众失去获得对世界和人生产生新体悟的机会”，可知受众需要花费更多的时间去体悟文娱作品的新鲜与陌生，把握其“韵外之致”“味外之旨”。 6．（23-24八年级下·湖北省武汉市江岸区·期中） 阅读下面的实用类文本，完成各题。 把写作当成练习 ①写作练习和跑步一样，越常练习，表现越佳。偶尔你会提不起劲，三英里的路程，每一步都在抗拒，可是你还是勉为其难地跑了。有兴致也好，没兴致也罢，你都得练习，可不能坐等灵感来了，想跑的欲望涌现了。才开步前进。灵感和欲望绝对不会自动来报到，尤其当你身材已经变形，而且一直在逸避，更休想它们会来。 ②写作时，不要说：“我将写一首诗。”这种心态会使你当场呆掉。尽量不对自己有所期许，坐在桌前，说：“我有写出世上最烂的垃圾的自由。”你必须给自己空间，痛快地写。我过去的一些学生说，他们决定写作伟大的小说，但连一行也没写出来。要是你每一回一坐下，都期待着要写出伟大作品的话，写作带给你的，永远只有大大的失望。此外，那份期待也会让你迟迟无法动笔。 ③我规定自己，一个月写完一本笔记本。（我总是为自己设下写作的行动纲领。）把本子填满就算，那便是练习。我的理想状况是，每天都写。我说了，那是理想状况，要是没达到理想，我会小心地不责难自己或慌张着急，没有人能事事符合理想。 ④学生在课堂上写作时，我常四下环顾，我看得出有哪些学生在某个片刻真的埋首其中，写在当下；他们更为投入，身体姿态也显得放松。这又和跑步一样，跑得很顺的时候，会觉得没有什么阻力，你全身上下都在运转，你和跑者结为一体。写作到真的很顺时，写作的人、纸、笔、思绪，统统都不见了。你只是写啊写的，别的事物都消失了。 ⑤写作练习就是学会信赖自己的心灵和身体，并培养耐性和不具侵略性的态度。艺术的世界何其辽阔，一首诗或一篇短篇小说根本无关紧要，重要的是写作的过程和人生。写作的过程教我们保持神志清明，我们在写诗和小说的同时，应设法保持心智正常。 ⑥有位朋友曾表示，每当她准备为一张画得不错的黑白素描涂色时，总是先拿几张自己不怎么在意的素描练习一番，以便暖暖身。写作练习也是为你想写的其他任何东西做暖身动作；它是底线，是写作最初始、最基本的开端。着手去写小说是好事，可是别停止写作练习。这让你维持不走调，就好像舞者在跳舞以前得先暖身，或跑者在起跑前得做柔软体操一样。跑步的人不会说：“哦，我昨天跑过了，身体很柔软了。”他们每天都会暖身，做伸展动作。 ⑦写作练习拥抱你整个生命，但不要求任何逻辑形式：没什么第十九章须承续第十八章的动作这回事。这是一个你可以狂野自在、无拘无束，把梦见奶奶的汤的事和窗外千奇百怪的云层糅合在一起的地方；它没有特定的走向，只与当下整个的你息息相关。把写作练习想成是一双慈爱的臂膀，让你没有逻辑、没有来由，一心只想投入。那是我们的原始森林，我们在此凝聚能量以后，才开始修剪我们的庭园，写作我们优美的书籍和小说。要持续不断地练习，不可荒废。 ⑧就是现在，请坐下，把这一刻交给我，不管此时你脑中有什么思绪，写出来。你可能从“这一刻”写起，最后却写到七年前你出嫁那一天所佩戴的栀子花。这样也行，别试图控制它。不论你脑子里涌现了什么，坚守当下这一刻，而且让你的手不停地写下去。 （1）关于“写作”，下列表述不符合文意的一项是 　 　 A.写作应该经常练习，不能有了灵感才写作。 B.写作要带着目的痛快地写，才能写出伟大的作品。 C.写作应降低期待，要有自由的写作态度。 D.写作应全身心投入，感觉外在的一切都消失了。 （2）关于“写作练习”的价值，下列表述不符合文意的一项是 　 　 A.写作练习让我们的艺术世界变得辽阔，丰富了我们的人生。 B.写作练习的过程能让我们保持清醒的头脑和稳定的情绪。 C.写作练习有助于维持写作状态不走调，以保持写作水平。 D.写作练习可以让我们不受逻辑束缚，自由融合各种想象。 （3）请阅读第⑧段，关于写作练习，作者提出了怎样的建议。 【答案】（1）B （2）A （3）及时写出当下心中所想，坚持写作。 【分析】文章主要探讨了写作和写作练习的重要性及其价值。作者强调了写作需要经常练习，而非等待灵感涌现；在写作时应降低期待，保持自由的写作态度；同时，全身心投入写作，使外在的一切消失。对于写作练习，文章指出其有助于保持清醒的头脑和稳定的情绪，维持写作状态不走调，以及让我们能够自由融合各种想象而不受逻辑束缚。通过写作练习，我们能够更好地拥抱生活，并以此为起点，修剪庭园，写出优美的书籍和小说。 【详解】（1）本题考查理解文章内容。ACD.正确。B.有误，原文第二段是“尽量不对自己有所期许，坐在桌前，说：‘我有写出世上最烂的垃圾的自由。’你必须给自己空间，痛快地写”，可知写作不能带着目的去写。故选：B。 （2）本题考查理解文章内容。A.有误，原文第五段是“艺术的世界何其辽阔，一首诗或一篇短篇小说根本无关紧要，重要的是写作的过程和人生”，可知“艺术世界变得辽阔”并不是写作练习的结果，而是艺术世界的本来面貌；且“丰富了我们的人生”也于文无据。BCD.正确。故选：A。 （3）本题考查理解概括文章内容。结合“就是现在，请坐下，把这一刻交给我，不管此时你脑中有什么思绪，写出来”“不论你脑子里涌现了什么，坚守当下这一刻，而且让你的手不停地写下去”提炼概括可得：及时写出当下心中所想，坚持写作。 7．（23-24八年级下·湖北省武汉市武昌区·期中） 阅读下面的实用类文本，完成问题。 农耕词汇在当代语境焕发生机 ①农耕词汇是一类独特的语言资源，与农具、环境和农业耕作方式等农业生产生活直接相关。现代工业社会飞速发展的科学技术，使农业生产方式发生了翻天覆地的变化。值得注意的是，在当今社会语境下，农耕词汇并未完全消亡，甚至在一定程度上进发出新的活力。一方面，播种、栽培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用农耕词汇，在使用与传播的过程中纷纷发生语义泛化现象，融入了汉语的基本思维习惯，成为日常语言的一部分。另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势。 ②一类收耕词汇与农事生产活动有关，如耕、割、播、藏、锄等。“耕”指用犁翻松填土以备播种。“深耕”是土壤耕作的最基本措施，播种、插秧等农事活动之前必先犁田，上翻深层土壤，下盖浅层土壤，耙地等耕作劳动必须以深耕为基础。中国自古就有“深耕浅种”“深耕细作”等表达。在当今社会生活中，“深耕”一词的使用愈加广泛，与其相关的新闻话语表达越来越常见，如“深耕国内市场”“深耕本土文化”“深耕数十载”等。 ③另一类宋耕词汇与耕地类的农业生产工具有关，如耙、犁、磨等。“耙”原为名词，指由竹、木质长柄及铁、竹或木制梳齿耙头构成的用于平地、接草、搜剔土块、摊翻物料、聚拢谷物等活动的手工农具，后引申为动词，指用耙子平整土地，或聚拢、摊开谷物和柴草等。“粑梳”一词在“耙”的基础上构成字面上表达了使用粑子这种农具进行平土、掉谷等特定农业生产活动，实指整理、梳理。当前学术话语中，“把梳史料”“耙梳文献”“耙梳历史”等表达出现的频率逐步升高。 ④上述语言现象与农耕词汇在形成、发展和使用过程中呈现的特征密切相关。农耕词汇的形成与发展充分体现了语言的体认性。语言学家王寅在其语言学理论“体认语言学”中，主张语言来自对现实世界的“体”（互动体验））和“认”（认知加工），强调“体验”，凸显身体与世界的互动关系，中国人在“体认”实践中认知世界，创造并使用语言，形成了独特的文化图景。这在中国传统农耕社会生活中体现得尤为明显。 ⑤同一方面、身体与客观世界的互动体验，促进了语言和文化的产生与发展。“深耕”“耙梳”等源自农耕生产的词汇，生动勾勒出中国广大劳动人民直接参与农业生产的热闹场面，鲜活再现了忙碌的农耕劳动场景：人们充分调动身体资源，手脚协同配合，熟练地使用农业工具平整土地、翻松土壤。与此同时，长期的农耕生产活动使人们建立起对以土地为代表的大自然的深厚感情，孕育出独特的中华农耕文化——人与自然和谐共生的“天人合一”思想及人类能够抗衡大自然的“人定胜天”观念。 ⑥另一方面，语言与文化对各种身体经验作出忠实记录，并在身体与世界的互动体验中不断丰富完善，也反过来对身体施加重要影响。“寒耕暑耘”“精耕细作”等根植于农业生产的农耕语言，切实指导着人与自然打交道的农耕生产实践，引领人们在掌握时节交替变化和万物生长规律的基础上养育方物。“天人合一”“人定胜天”等以语言形式流传下来的文化观念，将天、地、人和谐统一起来，成为农业实践的参照系。这些语言文化观念深刻影响着以身体为中介的农事活动。它们不仅间接调节身体的物理性机能，还通过不断重构人们对身体与世界的认知，调节身体的社会性机能，让人们在此基础上进一步改造世界、使用语言和创造文化。 ⑦农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力。 （有删改） （1）下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是 　 　 A.农耕词汇在使用与传播的过程中会衍生出丰富的含义，这正是词语生命力的彰显。 B.“耙梳”语义分“用耙子平土”到“整理、梳理”的泛化充分体现了语言的体认性。 C.与农事生产活动有关的词语在新闻话语中表达广泛，与农业生产工具有关的词语在学术话语中使用频率较高。 D.农耕语言可以切实指导人的生产实践，而人在实践劳作中的体验，又可以促进语言文化的发展。 （2）下列说法不正确的一项是 　 　 A.播种、栽培等词汇语义泛化，或为日常用语，或为专业话语，这表明农耕词汇在不同领域有着无可比拟的表达优势。 B.由农耕词汇的变迁类推，当生产方式发生变化，无论在工业社会还是农业社会，相应的语言词汇也会发生变化。 C.“深耕”“耙梳”等词使用频率升高，显示出强劲的生命力，可见使用频率是衡量农耕词汇活性的重要指标之一。 D.从“体认”的角度看，“深耕”一词既是对人与土地互动体验过程的记录，也是经验智慧的总结，体现人们对世界的认知。 （3）农耕词汇在当代语境焕发生机的原因是什么？请结合全文进行概括。 【答案】（1）C （2）A （3）①农耕词汇本身具有强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力，能够在当下交际语境中找到契合点。 ②当代语境休认场景主富 人们认知能于 提升，二者互动，使语言表达的需求不断增加，为农耕词汇运用于其他领域带来新的空间。 【分析】首先提出在当今社会语境下，农耕词汇并未完全消亡，甚至在一定程度上进发出新的活力。接着分析了农耕词汇在当代语境焕发生机的原因。 【详解】（1）本题考查内容理解与概括。ABD.正确；C.有误，结合“在当今社会生活中，“深耕”一词的使用愈加广泛，与其相关的新闻话语表达越来越常见，如“深耕国内市场”“深耕本土文化”“深耕数十载”等”“当前学术话语中、“把梳史料”“耙梳文献”“耙梳历史等表达出现的频率逐步升高”可知，C句表示扩大范围。故选：C。 （2）本题考查内容理解与概括。A.有误，A.“农耕词汇在不同领域有着无可比拟的表达优势”扩大范围。结合“另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势”可知；BCD.正确。故选：A。 （3）本题考查内容理解与概括。①结合“农耕词汇在形成和发展过程中呈现的体认性，赋予此类表达强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力”可知，农耕词汇本身具有强大的情境性、瞬时性与生动性，展现出优秀的语言表现力，能够在当下交际语境中找到契合点。 ②结合“在当今社会语境下，农耕词汇并未完全消亡，甚至在一定程度上进发出新的活力。一方面，播种、栽培、嫁接、灌溉、施肥、耕耘等常用农耕词汇，在使用与传播的过程中纷纷发生语义泛化现象，融入了汉语的基本思维习惯，成为日常语言的一部分。另一方面，部分农耕词汇不仅自然融入大众话语之中，还现身于新闻话语、学术话语等专业话语中，并在与这些专业话语的良性互动中显示出无可比拟的表达优势”可知，当代语境体认场景丰富，人们认知能力提升，二者互动，使语言表达的需求不断增加，为农耕词汇运用干其他领域带来新的空间。 2 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$