专题03 文言文阅读（比较类+史传类+文传类）（河南专用）-【好题汇编】2025年高考语文一模试题分类汇编

专题03 文言文阅读 考点概览 考点01比较类 考点02史传类 考点03文传类 选题区域 河南12市：郑州、洛阳、开封、新乡、信阳、周口、三门峡、濮阳、安阳、焦作、许昌、平顶山 比较类 考点01 （一）（2025·河南焦作·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心；原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重？此予之所以每有味于其言，而不敢直以“词人之赋”视之也。 （节选自朱熹《楚辞集注·序》） 材料三： 屈原之心，其为忠清洁白，固无待于辩论而自显，若其为行之不能无过，则亦非区区辩说所能全也。故君子之于人也，取其大节之纯全，而略其细行之不能无弊。则虽三人同行，犹必有可师者，况如屈子，乃千载而一人哉！孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”此观人之法也。夫屈原之忠，忠而过者也。屈原之过，过于忠者也。故论原者，论其大节，则其它可以一切置之而不问。论其细行而必其合乎圣贤之矩度则吾固已言其不能皆合于中庸矣尚何说哉！ （节选自朱熹《楚辞后语·反禺骚第十六》） 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 论其细行A而必其合乎圣贤之矩B度C则吾固已言D其不能皆合E于中庸矣F尚何说哉 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 穷，文中指不得志、处境困难。与下文“谗人间之，可谓穷矣”中的“穷”意思相同。 B. 《国风》，其大部分作品由劳动人民集体创作，内容丰富，是《诗经》中的精华。 C. 中庸，是儒家思想中道德行为的奉行标准，指待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。 D. 子，用在姓氏之后，表示对人的尊称。如文中的“屏子”“屈子”“孔子”都是这个意思。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原写作《离骚》，是为表达自己的忧愁幽思，也表达自己的怨愤不平。 B. 屈原的文章简洁，语言含蓄，但旨趣极大；列举眼前事物，但意义深远。 C. 朱熹认为屈原的文章辞旨流于跌宕怪神、怨怼激发，冲淡了其爱国之心。 D. 朱熹认为屈原“忠而过者”“过于忠者”，但并不影响其“大节”之处。 4. 把文中划线的句子翻译为现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2） 此予之所以每有味于其言，而不敢直以“词人之赋”视之也。 5. 根据给出的三则材料，说说司马迁和朱熹对屈原志行的评价有何不同。 （二）（2025·河南新乡·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 淳熙五年六月初六，帝①罢兴州都统司营田官兵，募民耕佃。十八日，蠲②秀州民折帛钱。六年春正月，振淮东饥民，复置内侍省合同凭由司，蠲夔州路上供金银，复置光州中渡榷场。十一月朔，帝著论数百言，深原用人之弊，因及诛赏之法，命宰执示从臣于都堂。 淳熙七年春正月十一日，减广西诸州岁卖盐数。二十六日，诏京西州军并用铁钱及会子；民户铜钱以铁钱或会子偿之满二月不输官许告赏。二十七日，蠲淮东民贷常平钱米。三月初十，诏举贤良方正能直言极谏者。二十三日，减内外官荐举员。二十五日，再蠲临安府民身丁钱三年，诏诸州招补军籍之阙，自今岁以为常。冬十月初七，诏：“限田太宽，民役烦重，其令台谏、给舍同户部长贰详议以闻。”十六日，黎州五部落进马乞降，诏却献马，许其互市。 淳熙八年夏四月，修湖南诸州城。以临安疫，分命医官诊视军民。复以强盗配隶诸军重役。立郴州宜章、桂阳军临武县学，以教养峒民子弟。 （选自《宋史·孝宗纪》，有删改） 材料二： 故孝宗立，奋志有为，而四顾以求人，远邪佞，隆恩礼，慎选而笃信之，乃其所得者，大概可睹矣。陈康伯、叶颙、陈俊卿、虞允文，皆不可谓非一时之选也。内不失身，上不误国，兴可兴之利则民亦不伤，辨可辨之奸而主亦不惑。会君之不迷，幸敌之不竞，而国以小康。至若周必大、范成大、杨万里之流，亦铮铮表见，则抑文雅之容，足以缘饰治平而止。絜之往代，其于王茂弘、谢安石、陆敬舆匡济之弘才，固莫窥其津涘。即以视郗鉴之方严，谢弘微之雅量，崔祐甫之清执，杜黄裳之通识，亦未可与相项背也。 推而上之，朱元晦、张敬夫、刘共父三君子者，岂非旷代不易见之大贤哉？乃惩奸邪之已淫，故崖宇必崇，而器使之途或隘；鉴风波之无定，故洁身念切，而任重之志不坚。正报仇复宇之名，持固本自强之道，亦规恢之所及，而言论之徒长，其洗心藏密之神武，若有不敢轻试者焉。呜呼！能不为乱世所荧，而独立不闷；然且终为乱世之余风所窘，而体道未弘。德之孤，宋之积渐以乱德者孤之也。不得不孤，而终不能不自孤其德，则天下更奚望焉？ （选自王夫之《宋论》，有删改） [注]①帝：宋孝宗赵昚。②蠲：减免。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民户铜钱A以铁钱B或会子C偿之D满E二月不输F官G许告H赏。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 许，允许，与陆游《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的“许”意思不同。 B. “以临安疫”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“以吾一日长乎尔”的“以”用法和意思不同。 C. 远，远离，形容词做动词，与《出师表》中“亲贤臣，远小人”“远”用法相同。 D. “德之孤”与《诗经·氓》“二三其德”中的“德”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孝宗赈济淮东的饥民，免除秀州百姓折帛钱、淮东百姓贷常平钱米、临安府百姓三年的身丁钱和夔州路上供奉的金银。 B. 孝宗比较注重与少数民族的交往，黎州五部落进奉贡马请求降附时，孝宗下诏命令退还进奉的马匹，还与少数民族互市。 C. 王夫之称赞孝宗，认为他是明君。孝宗继位以后奋发立志想有一番作为，国家在其治理之下呈现出欣欣向荣的小康局面。 D. 王夫之认为朱元晦、张敬夫、刘共父是大贤，他们自身高洁，承担重任的志向坚定，有宏大规划，消除私心杂念，共谋大事。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）深原用人之弊，因及诛赏之法，命宰执示从臣于都堂。 （2）兴可兴之利则民亦不伤，辨可辨之奸而主亦不惑。 5. 孝宗对人才很重视，这在材料一和材料二中有哪些体现？请简要说明。 （三）（2025·河南许洛平·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李世勣尝得暴疾，方云“须灰可疗”，上自剪须，为之和药。世勣顿首出血泣谢。上曰：“为社稷，非为卿也，何谢之有？”世勣尝侍宴，上从容谓曰：“我儿新登储贰，朕求群臣可托宫事及幼孤者，无以逾公，公往不负李密，岂负朕哉！”世勣流涕辞谢，啮指出血。俄而沉醉，乃解御服覆之，其见信如此。 二十三年，太宗寝疾，谓太子曰：“李世勣才智有馀，然汝与之无恩，恐不能怀服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用为仆射，即荷汝恩，必致其死力；若徘徊顾望，当杀之耳。”五月，戊午，以同中书门下三品李世勣为叠州都督；世勣受诏，不至家而去。有顷，上崩。六月，甲戌朔，高宗即位。九月，乙卯，以李世勣为左仆射。 它日，李世勣入见，上问之曰：“朕欲立武昭仪为后，遂良固执以为不可。遂良既顾命大臣，事当且已乎？”对曰：“此陛下家事，何必更问外人！”上意遂决。许敬宗宣言于朝曰：“田舍翁多收十斛麦尚欲易妇，况天子欲立一后，何豫诸人事而妄生异议乎！”昭仪令左右以闻。庚午，贬遂良为潭州都督。麟德初，东封泰山，诏勣为封禅大使，乃从驾。次滑州，其姊早寡，居勣旧闾，皇后亲自临问，赐以衣服，仍封为东平郡君。又坠马伤足，上亲降问，以所乘赐之。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 以利为恩者，见利而无不可为。故子之能孝者，必其不以亲之田庐为恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也。怀利以孝于亲、忠于君，利尽而去之若驰。利在他人，则弃君亲，背然诺，不旋踵矣。此必然也。故慈父不以利畜其子，明君不以利饵其臣。 太宗迁李世勣为叠州都督，而敕高宗曰：“汝与之无恩，我死，汝用为仆射，以亲任之。”是已明知世勣之唯利是怀，一夺予之间相形以成恩怨其为无赖之小人灼然见矣；而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎！长孙无忌之勋戚可依也，褚遂良之忠贞可托也，世勣何能为者？太宗不决而托以国政。利在高宗，则为高宗用；利在武氏，则为武氏用。唯世勣之视利以为归，而操利以笼之，早已为世勣所窥见，以图于利。“家事”一言，而社稷倾于武氏，所必然矣。若谓其才智有余，任之以边陲，锢之于叠州可矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 1. 材料二划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 一夺予A之间B相形C以成恩怨D其为E无赖之小人F灼然G见矣 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，替、给，与《鸿门宴》“为击破沛公军”“为”意思相同。 B. 荷，蒙受，与《愚公移山》“子孙荷担者”的“荷”字意思不相同。 C. “东封泰山”的“封”与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“封”字意思相同。 D. “托以国政”与《归去来兮辞》“眄庭柯以怡颜”的“以”用法不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗把朝廷之事和太子托付给李世勣，他认为在这件事上其他大臣都不如李世勣，王夫之认为这样很愚蠢。 B. 太宗为了让李世勣感恩高宗，将他降职，嘱托高宗以后再重用他为仆射，王夫之认为太宗早已了解李世勣为人。 C. 许敬宗扬言老百姓尚能换妻，对于高宗欲立武昭仪为皇后这件事，其他人不该随意发表言论。武昭仪身边的人把这些话报告给她。 D. 王夫之认为李世勣是为利而忠于君王，利尽就会背弃。如果他才智卓绝，把边陲重任委任给他，在叠州禁锢他即可。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俄而沉醉，乃解御服覆之，其见信如此。 （2）故慈父不以利畜其子，明君不以利饵其臣。 5. 王夫之认为李世勣有所窥见，“以图于利”，若依此观点，材料一中有哪些事件可以作为实证？请简要概括。 （四）（2025·河南信阳·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： （卢）方庆，武德中为察非掾，太宗深器重之，引与六月同事①。方庆辞曰：“臣母老，请归养。”太宗不之逼。贞观中，以为藁城令。孙袭秀，神龙初为监察御史。时武三思诬桓、敬②等反，又称袭秀与敬等有谋。至是为侍御史冉祖雍所按，辞理竟不屈。或报祖雍云：“适有南使至云，桓、敬已死。”袭秀闻之，泫然流泪。祖雍曰：“桓彦范负国刑宪，今已死矣。祖雍按足下事，意未测。闻其死乃对雍流涕，何也？”袭秀曰：“桓彦范自负刑宪，然与袭秀有旧，闻其死，岂不伤耶！”祖雍曰：“足下下狱，闻诸弟俱纵酒而无忧色，何也？”袭秀曰：“袭秀何负于国家，但于桓彦范有旧耳。公若尽杀诸弟，不知矣；如独杀袭秀，恐明公不得高枕而卧。”祖雍色动，握其手曰：“请无虑，当活公。”乃善为之辞，得不坐。 陆德明受学于周弘正善言玄理王世充僭号署为散骑侍郎。王令子师之，将行束脩之礼，德明服巴豆散，卧东壁下。 充之子入跪床下，德明佯绐之痢，竟不与语。 贞观中，太宗谓褚遂良曰：“卿知《起居注》，记何事？大抵人君得观之否？”遂良对曰：“今之《起居》，古之左右史，书人君言事，且记善恶，以为检戒，庶乎人主不为非法。不闻帝王躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记之耶！”遂良曰：“守道不如守官，臣职当载笔，君举必记。” 刘洎进曰：“设令遂良不记，天下之人皆记之矣。” （节选自刘肃《大唐新语》） 材料二： 夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠；观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。为是而来游，来游而慨慕者几何人！ （节选自刘炎《迩言》） 【注】①六月同事：指玄武门之变。②桓、敬：指桓彦范、敬晖。 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陆德明A受学B于周弘正C善言D玄理E王世充僭F号G署H为散骑侍郎。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.不之逼，意为不强迫他，与“臣未之闻也”中的“未之闻”句式结构相同。 B.活，使动用法，使……活，与《与妻书》中“盗贼可以死”的“死”用法不同。 C.束倏，扎成一捆的干肉，是古时学生送给教师的酬礼。后用作教师报酬的代称。 D.是，代词，这，与《赤壁赋》中“是造物者之无尽藏也”的“是”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.武三思诬陷桓彦范和敬晖谋反，并说卢袭秀与他们有所谋划，因此，卢袭秀受到侍御史冉祖雍的审查，但他在言辞和道理上最终没有屈服。 B.卢袭秀听说桓彦范和敬晖都已死去，就在冉祖雍面前流下眼泪，并言明自己与二人有旧，闻此消息而伤感落泪，请冉祖雍不要因此杀他。 C.褚遂良在唐太宗面前坦言，无论是国君好的言行还是坏的言行都要记录于《起居注》，用以约束警戒国君，并表示自己会恪守职责，秉笔直书。 D.刘炎游览钱塘江潮和仙都天柱时有所感触，他由此而分别联想到敢于牺牲的猛士、怒发冲冠的义士以及不屈不挠的直臣，敬仰之情溢于言表。 4.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①充之子入跪床下，德明佯绐之痢，竞不与语。 ②刘泊进曰：“设令遂良不记，天下之人皆记之矣。” 5.卢方庆、陆德明和褚遂良不挠不折的“直臣之气”各有怎样的表现？ （五）（2025·河南信阳·一模）阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 初，孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮、博。吴太子博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子杀之，遣其丧归葬。至吴，吴王愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼，称疾不朝。京师知其以子故， 系治验问吴使者。吴王恐，始有反谋。后使人为秋请①，文帝复问之，使者对曰：“王实不病。汉系治使者数辈，吴王恐，以故遂称病。夫‘察见渊中鱼，不祥’。唯上弃前过，与之更始。”于是文帝乃赦吴使者归之，而赐吴王 几杖，老，不朝。 吴得释其罪，谋亦益解。然其居国以铜、盐故，百姓无赋，卒践更②，辄与平贾；岁时 存问茂材，赏赐闾里；他郡国吏欲来捕亡人者，公共禁弗予。如此者四十余年。 晁错数上书言吴过，可削。文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及景帝即位，错说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，齐七十余城，楚四十余城，吴五十余城。封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，于古法当诛。文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新，反益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人谋作乱。今削之亦反，不削亦反。削之其反亟，祸小；不削反迟，祸大。”上令公卿、列侯、宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。 （节选自《通鉴纪事本末•七国之叛》） 材料二： 汉有天下， 矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇。困平城，病流矢， 陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡邑居半，时则有叛国而无叛郡。 秦制之得亦以明矣继汉而帝者虽百代可知也。 （节选自柳宗元《封建论》） 【注】①秋请：古代诸侯王于秋季朝见天子。②践更：受钱代人服役。 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 秦A制之得B亦以C明矣D继汉E而帝者F虽百代G可H知也。 2.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.系治，囚禁审其罪，“系”与成语“系颈牵羊”中的“系”字意思不同。 B.几杖，指坐几和手杖，皆为老者所用，故常用作敬老之物，也可以借指老人。 C.存问，问候的意思，“存”与《短歌行》“枉用相存”中的“存”字意思不同。 D.陵迟，也作“凌迟”，既是一种残酷刑罚，也指渐趋衰败。文中指后者。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.吴国太子侍奉皇太子饮酒、博戏，博戏时与之发生了争执，态度不恭敬，被皇太子用棋盘砸死了，这成为吴王意图谋反的诱因。 B.使者被拘留后，吴王称病不再朝见文帝，此举不合礼节，但文帝听了使者解释后未追究吴王的过错，且特许吴王不用来朝见。 C.晁错多次上奏文帝，陈述吴王过失，建议削减他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁错仍力主削藩，他认为吴王最终会反叛。 D.面对吴国的威胁，削藩已成朝臣共识；柳宗元也认为，西汉时由于谋臣献策，才分散削弱了诸侯王的势力使他们安分自守。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①吴得释其罪，谋亦益解。 ②矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。 5.唐朝中后期藩镇割据严重，请结合材料二，分析柳宗元《封建论》的创作目的。 （六）（2025·河南三门峡·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤，非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。彼人也，登高则望，临深则窥，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸。老聃曰：“为之于未有，治之于未乱。”管仲曰：“备患于未形，上也。”语曰：“焰焰弗灭，炎炎奈何，萌芽不伐，且折斧柯。智禁于微，次也。”事之适乱，如地形之惑人也。机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。 故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。昔者卫侯朝于周，周行人问其名，曰：“卫侯辟疆。”周行人却之曰：“启疆、辟疆，天子之号也，诸侯弗得用。”卫侯更其名曰煅，然后受之。故善守上下之分者，虽空名弗使踰焉。古者周礼，天子葬用隧，诸侯县下。 周襄王出逃晋文公率师诛贼定周国之乱复襄王之位。于是襄王赏以南阳之地，文公辞南阳，即死得以隧下，襄王弗听，曰：“周国虽微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。以地为少，余请益之。”文公乃退。 （节选自贾谊《审微》） 材料二： 且圣人之化，自近及远，由内及外。是以京师者风俗之枢机也，四方之所面内而依仿也。加之士民富庶，财物毕会，难以俭率，易以奢变。至于发一端，作一事，衣冠车马之奇，器物服玩之具，旦更奇制，夕染诸夏。工者矜能于无用，商者通货于难得，岁加一岁，巧眩之性不可穷，好尚之势多所易，故物有未弊而见毁于人，人有循旧而见嗤于俗。富者竞以自胜，贫者耻其不若，且曰：“ 彼人也，我人也，彼为奉养若此之丽，而我反不及。”使愚下之人有逞一时之嗜欲，破终身之赀产而不自知也。 （节选自王安石《风俗》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 周襄王A出逃B晋文公C率师D诛贼E定周国F之乱G复襄王H之位。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.柯，指斧子柄，与《归去来兮辞》“眄庭柯以怡颜”中的“柯”词义不同。 B.东西易面，文中指东西方向颠倒，是“地形之惑人”导致。现比喻是非颠倒。 C.用隧，文中指挖隧道将灵柩送入墓穴，比文中“县下”下葬的方式等级高。 D.矜，指夸耀、自夸，与《陈情表》中的“矜悯愚诚”中的“矜”词义相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.贾谊认为，面临的地势不同会使人们或眺望、或下看；同样，某些事情可能让人追求奸邪或招致祸患；人应当具备预判的能力，防患于未然。 B.周朝的礼官发现卫文侯的名字不合礼，等到卫文侯改名后，周天子才接受了他的朝拜，可见，即使是小小名分，周朝人也在用心地维护。 C.王安石认为京城士民人口众多、物产丰富，难用节俭引领风气，易因奢侈改变风气，所以常见到销毁未破旧之物、笑话遵守旧习者的现象。 D.贾谊的《审微》认为小问题蔓延开，会影响巨大；王安石的《风俗》认为京城是风俗的关键，京城人发一端、作一事会慢慢影响各偏远之地。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。 ②彼人也，我人也，彼为奉养若此之丽，而我反不及。 5.周襄王没有答应晋文公请求的原因是什么？请简要分析。 （七）（2025·河南开封·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。” 既陈而后击之宋师败绩公伤股门官歼焉国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也；寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。 勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。 （节选自《左传•子鱼论战》） 材料二： 司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞輾辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，换天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西辟之国，而戎狄之长也，弊兵劳众，不足以成名；得其地，不足以为利。”司马错曰：“不然。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民。缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。” 卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。 （节选自《战国策•司马错论伐蜀》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 既陈A而后B击之C宋师D败绩E公伤F股G门官歼焉 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.爱，指怜悯，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”词义相同。 B.三军，古代指前军、中军、后军，与现代陆、海、空三军的意义不同。 C.九鼎，传说是大禹铸造，象征九州；“一言九鼎”意思是一句话的分量象九鼎那样重。 D.长，指首领，与《谏太宗十思疏》“臣闻求木之长者”中的“长”词义不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.宋襄公死守“不以阻隘”“不鼓不成列”的迂腐教条，不接受正确意见，以致贻误战机，宋军大败，引起国人的强烈不满。 B.子鱼在论战中提出“明耻教战”的军事原则，展现了他透辟的军事作战理论，也批评了宋襄公的迂腐，条理清晰，痛快淋漓。 C.秦国要进行军事扩张，在朝廷上展开论辩，张仪主张伐韩，司马错主张伐蜀，二人各陈己见，最终秦王采纳了司马错的策略。 D.两则材料都在论述战略，材料一子鱼认为作战要抓住有利战机，不能墨守成规；材料二以司马错对张仪的驳斥来讽刺张仪见识浅陋。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①勍敌之人，隘而不列，天赞我也。 ②卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。 5.材料二中，司马错和张仪的分歧点是什么？请简要概括。 （8） （2025·河南省创新发展联盟·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 成安君陈馀不听广武君策。韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道蔽山而望赵军。信乃使万人先行，出，背水陈。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。于是信、张耳佯弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣。兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上，禽赵玉歌。 （节选自《史记•淮阴侯列传》） 材料二： 时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”瑜乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。 （节选自《三国志•周瑜传》） 材料三： 世言韩信伐赵赵广武君请以奇兵塞井陉口绝其粮道成安君不听。信乃敢引兵遂下，遂胜赵。使广武计行，信且成禽，信盖自言之矣。周瑜拒曹公于赤壁，部将黄盖献火攻之策，会东南风急，悉烧操船，军遂败。使天无大风，黄盖不进计，则瑜未必胜。是二说者，皆不善观人者也。夫以韩信敌陈馀，犹以猛虎当羊豕尔。信与汉王语，请北举燕、赵，正使井陉不得进，必有他奇策矣。其与广武君言曰：“向使成安君听子计，仆亦禽矣。”盖谦以求言之词也。 方孙权问计于周瑜，瑜已言操冒行之患，将军禽之宜在今日。正使无火攻之说，其必有以制胜矣。不然，何以为信、瑜？ （节选自《容斋随笔•韩信周瑜》） 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世言韩信A伐赵B赵广武君请C以奇兵D塞井陉口E绝F其粮道G成安君不听。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.鼓，名词作状语，与《永遇乐•京口北固亭怀古》“一片神鸦社鼓”的“鼓”用法相同。 B.疾，急速、猛烈，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思不同。 C.以，用，介词，与《邹忌讽齐王纳谏》“皆以美于徐公”的“以”意义和用法不同。 D.是，代词，这，与《登泰山记》“是日观道中石刻”的“是”意思和用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.韩信在河边背水列阵，目的是吸引赵军深入，赵军果然中计，倾巢出动，攻入韩信军营，结果被汉军前后夹击，大败而归。 B.周瑜调拨几十艘装满柴草的战船，然后令部下将油膏灌入其中，并写信给曹操，假装说要前去投降，以实行火攻的计谋。 C.材料三对于那种认为若非大风助力、黄盖未献火攻之策，周瑜便难以取得胜利的观点持否定态度，认为这种看法是不善于观察人的结果。 D.假使广武君的计策得以实行，韩信就要战败被擒，这句话应该是韩信自己说的，他可能是故意展现谦虚以使广武君畅所欲言。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。 ②方孙权问计于周瑜，瑜已言操冒行之患，将军禽之宜在今日。 14.材料三“不然，何以为信、瑜”这句话使用反问语气，蕴含着怎样的深意？请结合材料简要概括。 （九）（2025·河南濮阳·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 秦穆公闲问由余曰：“古者明王圣帝，得国失国，当何以也？”由余曰：“臣闻之，当以俭得之，以奢失之。”穆公曰：“愿闻奢俭之节。”由余曰：“臣闻尧有天下，饭于土簋，啜于土硎。其地南至交趾，北至幽都，东西至日所出入，莫不宾服。尧释天下，舜受之。作为食器，斩木而裁之，销铜铁，修其刃，犹漆黑之以为器。诸侯侈，国之不服者十有三。 舜释天下而禹受之，作为祭器，漆其外而朱画其内。缯帛为茵褥，觞勺有彩，为饰弥侈，而国之不服者三十有二。夏后氏以没，殷、周受之。作为大器，而建九傲，食器雕琢，觞勺刻镂，四壁四帷，茵席雕文，此弥侈矣，而国之不服者五十有二。君好文章，而服者弥侈，故曰：俭其道也。”由余出，穆公召内史廖而告之曰：“ 寡人闻邻国有圣人敌国之忧也今由余圣人也寡人患之。吾将奈何？”内史廖曰：“夫戎辟而辽远，未闻中国之声也。君其遗之女乐，以乱其政，而厚为由余请期，以疏其间。彼君臣有间，然后可图。”君曰：“诺。”乃以女乐三九遗戎王，因为由余请期。戎王果见女乐而好之，设酒听乐，终年不迁，马牛羊半死。由余归谏，谏不听，遂去。入秦，穆公迎而拜为上卿。穆公奢主，能听贤纳谏，故霸西戎。西戎淫于乐，诱于利，以亡其国，由离质朴也。 （节选自《说苑•反质》） 材料二： 景公筑路寝之台，三年未息；又为长庲之役，二年未息；又为邹之长途。晏子谏曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“途将成矣，请成而息之。”对曰：“明君不屈民财者，不得其利；不穷民力者，不得其乐。昔者楚灵王作顷宫，三年未息也；又为章华之台，五年又不息也；乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。灵王死于乾溪，而民不与君归。今君不遵明君之义，而循灵王之迹，婴惧君有暴民之行，而不睹长庲之乐也，不若息之。” 公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。”于是令勿委坏，余财勿收，斩板而去之。 （节选自《晏子春秋》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寡人A闻邻国B有C圣人D敌国E之忧也F今由余G圣人也H寡人患之。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.斩木，意思是砍削树木，与《过秦论》中“斩木为兵，揭竿为旗”的“斩木”意思相同。 B.间，意思是离间，与《屈原列传》中“馋人间之，可谓穷矣”的“间”意思和用法相同。 C.上卿，卿是古代官阶、爵位名，周代天子、诸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊贵的称上卿。 D.三年未息，意思是三年没有停止。其中的“息”与成语“瞬息万变”的“息”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.由余认为明王圣帝得国失国的关键在于俭奢，恭俭则得国，骄奢则失国，尧舜禹就是恭俭得国的典范。 B.由余本来是戎王的臣子，秦穆公和他交谈后认为他是一位贤才，就和内史廖定计，使由余离戎入秦。 C.与秦穆公虚心纳谏、重视贤才相比，戎王则耽于酒色声乐，不听谏言，这是他亡国的重要原因。 D.景公不恤民力，接连役使百姓，使百姓劳苦不堪。多亏晏婴及时进谏，景公果断纠正了自己的错误行为。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①舜释天下而禹受之，作为祭器，漆其外而朱画其内。 ②公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。” 5.劝谏是一门艺术。善谏者往往通过巧妙的方式提出建议，让君主明辨利害。两则材料中，由余和晏婴的劝谏方式有相同之处，请结合材料具体分析。 （十）（2025·河南郑州·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有劝以威刑肃天下者，魏征以为不可，因为上言王政本于仁恩，太宗欣然纳之，遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下断死罪二十九人。六年，亲录囚徒，闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑； 及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。然尝谓群臣曰：“吾闻语曰：“一岁再赦，好人喑哑。”吾有天下未尝数赦者，不欲诱民于幸免也。”自房玄龄等更定律、令、格、式，讫太宗世，用之无所变改。 （节选自《新唐书•刑法志》） 材料二： 信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？ 或曰： 罪大恶极诚小人矣及施恩德以临之可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！ 然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？ 是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 （节选自欧阳修《纵囚论》） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 罪大恶A极B诚C小人矣D及施恩德E以临之F可使G变H而为君子 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.录囚徒，皇帝或上级司法机关讯察复核囚徒的罪状，以平反冤案、疏理滞狱。 B.苟，苟且，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”中的“苟”意思相同。 C.贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。 D.乌，文中作疑问词，何，哪里，与成语“乌合之众”中的“乌”意义不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.唐太宗认同魏征的王政理念，宽厚仁慈，使用刑罚格外慎重，因此出现了贞观四年极少人被判处死刑和贞观六年纵囚返家的佳话。 B.视死如归是连恪守信义的君子都难以做到的，但那些被判处死刑的小人却轻而易举地做到了，欧阳修认为这种情况是不合人情的。 C.材料二认为，虽然太宗施政六年没能使恶人不犯重罪，但纵囚之举却感化了他们，使他们重拾信义，此举体现了太宗施恩德的成效。 D.对于纵而复归的囚犯，偶尔赦免一次可以彰显皇帝的恩德，但如果多次这样做，就会使杀人犯得不到应有的惩罚，违背圣人常法。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。 ②是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 5.对“太宗纵囚”一事，材料一和材料二的态度是否相同？请简要说明。 （十一）（2025·河南周口·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫贵贱之于身也，犹条风之时丽也；毁誉之于己，犹蚊虻之一过也。夫秉皓白而不黑，行纯粹而不糅，处玄冥而不暗，休于天钧而不石为①，孟门、终隆之山不能禁，唯体道能不败。湍濑、旋渊、吕梁之深不能留也，太行、石涧、飞狐、句望之险不能难也。是故身处江海之上，而神游魏阙之下，非得一原，孰能至于此哉！ （节选自《淮南子》） 材料二： 简子有臣尹绰、赦厥。简子曰：“ 厥爱我，谏我必不于众人中；绰也不爱我，谏我必于众人中。”尹绰曰：“厥也爱君之丑，而不爱君之过也；臣爱君之过，而不爱君之丑。”孔子曰：“君子哉！尹绰，面訾不面誉也。” 高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰：“高缭之事夫子，三年曾无以爵位而逐之，其义可乎？”晏子曰：“婴仄陋之人也，四维之然后能直。今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。” 子贡问孔子曰：“赐为人下，而未知所以为人下之道也。”孔子曰：“为人下者，其犹土乎？种之则五谷生焉，掘之则甘泉出焉。草木植焉，禽兽育焉；生人立焉，死人入焉。多其功而不言。为人下者，其犹土乎？” 孙卿②曰：“ 少事长贱事贵不肖事贤此天下之通义也。有人贵而不能为人上；贱而羞为人下。此奸人之心也。 身不离奸心，而行不离奸道，然而求见誉于众，不亦难乎？” 公叔文子问于史叟曰：“武子胜事赵简子久矣，其宠不解，奚也？”史叟曰：“武子胜博闻多能而位贱，君亲而近之，致敏以逊③；藐而疏之，则恭而无怨色；入与谋国家，出不见其宠；君赐之禄，知足而辞。故能久也。” （节选自《说苑•臣术》） 【注】①石为：同“毁”。②孙卿：荀子，名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。③逊：谦逊。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 少A事B长C贱D事E贵F不肖G事贤H此I天下之通J义也 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.毁誉，指毁坏和赞誉。“毁”与成语“毁家纾难”中的“毁”含义不同。 B.孰，疑问代词，指谁，与《师说》“孰能无惑”中的“孰”含义相同。 C.仄陋，指鄙陋卑微。“陋”与《陈情表》“至微至陋”中的“陋”含义相同。 D.植，指栽种，与《归去来兮辞并序》“或植杖而耘耔”中的“植”含义不同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.获“道”之人身处江海之上，精神仍然内守于心，孟门、终南这样的高山阻挡不住，深潭、吕梁这样的深渊滞留不了。 B.赵简子认为尹绰不重视他，总是当众指出他的缺点，让他很丢面子；尹绰认为自己做得对，孔子也认为尹绰的做法是君子之行。 C.随从晏子的官员们反对辞退高缭，他们认为高缭侍奉晏子三年，晏子不仅没有给他爵位，还要辞退他，这样做不近人情。 D.子贡向孔子请教做人臣应遵循的道理，孔子以土地为喻，告诉他应该像土地一样功劳很大却不在意，胸怀广阔而无所不容。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①厥爱我，谏我必不于众人中；绰也不爱我，谏我必于众人中。 ②身不离奸心，而行不离奸道，然而求见誉于众，不亦难乎？ 5.如何才能使自己的品质“贵”？请结合两则材料简要概括。 （十二）（2025·河南安阳·一模）阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 齐桓公弋在廪,管仲、隰朋朝。公望二子,弛弓脱钎①而迎之曰:“今夫鸿鹋,春北而秋南,而不失其时,夫唯有羽翼以通其意于天下乎?今孤之不得意于天下,非皆二子之忧也?”桓公再言,二子不对。桓公曰:“孤既言矣,二子何不对乎?”管仲对曰:“今夫人患劳,而上使不时;人患饥,而上重敛焉;人患死,而上急刑焉。如此,而又近有色而远有德,虽鸿鹄之有翼也,其将若君何?”桓公蹴然逡遁。管仲曰:“昔先王之理人也,盖人有患劳而上使之以时,则人不患劳也;人患饥而上薄敛焉,则人不患饥矣;人患死而上宽刑焉,则人不患死矣。如此,而近有德而远有色,则四封之内视君其犹父母邪!四方之外归君其犹流水乎!”公辍射,援绥而乘。自御,管仲为左,隰朋参乘。 朔月三日,进二子于祖宫,再拜顿首曰:“孤之闻二子之言也耳加聪而视加明于孤不敢独听之荐之先祖。”管仲、隰朋再拜顿首曰:“如君之王也,此非臣之言也,君之教也”于是管仲与桓公盟誓为令曰:“老弱勿刑,参宥而后弊。关几而不正,市正而不布②。”草封泽盐者之归之也,譬若市人。三年教人,四年选贤以为长,五年始兴车践乘。遂南伐楚,北伐山戎,果三匡天子而九合诸侯。 (节选自《管子·戒第二十六》) 材料二: 景公问晏子曰:“昔吾先君桓公,有管仲夷吾保乂③齐国,能遂武功而立文德。吴、越受令,荆楚慆忧。莫不宾服,勤于周室。管子之力也。今寡人亦欲存齐国之政于夫子,夫子以佐佑寡人,彰先君之功烈,而继管子之业。”晏子对曰:“昔吾先君桓公能任用贤。贵不凌贱,富不傲贫,举事不私,听狱不阿。不以饮食之辟害民之财,不以宫室之侈劳人之力。是以管子能以齐国免于难,而以吾先君参乎天子。今君欲彰先君之功烈,而继管子之业,则无以多辟伤百姓,无以嗜欲玩好怨诸侯,臣孰敢不承善尽力以顺君意?今君疏远贤人而任谗谀,使民若不胜,藉敛若不得。臣恐国之危失,而公不得享也。又恶能彰先君之功烈,而继管子之业乎?” (节选自《晏子春秋》) 【注】①钎:手臂上的铠甲。②关几而不正,市正面不布:意为关卡只查而不征税,市场只设官而不收费。③保乂:治理使其安定。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。 孤之闻A二子之言也B 耳加聪而视 C加明 D于孤 E 不敢独 F听之G荐之先祖。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 A.“今夫人患劳”与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“夫人”意思不同。 B.再拜顿首,古代的跪拜礼,再拜指拜两次,齐桓公对管仲、隰朋行此礼以示尊重。 C.市人,指集市上的人,与《阿房宫赋》“多于市人之言语”的“市人”意思相同。 D.怨,使……怨怒,使动用法,与《苏武传》“闻汉天子甚怨卫律”的“怨”用法相同。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 A.齐桓公在射猎时,由飞鸟能够凭借羽翼自由随意地南北飞翔,联想到自己不能在天下随意行事,便向管仲、隰朋询问对此的看法。 B.面对齐桓公的提问,管仲直言不讳地指出君主违背民意的多种行为,然后以先王截然相 反的做法对他进行劝导。 C.桓公与管仲盟誓,并颁布新的法令,于是垦荒煮盐的人纷纷来归,经过几年准备,九次会合诸候,后又向南征讨了楚国。 D.齐景公向晏子盛赞先君桓公的文治武功,表达了向善的愿望,晏子在分析桓公时代的清明政治后,指出了景公错误行为的危害。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)人患饥,而上重敛焉;人患死,而上急刑焉。 译文: 。 (2)贵不凌贱,富不傲贫,举事不私,听狱不阿。 译文: 。 5.晏子对齐景公的劝谏和管仲对齐桓公的劝谏,有哪些相同的内容?请简要概括。 答: 。 （十三）（2025·河南郑州·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣光曰：从横之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保国家也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋者，齐、楚之籓蔽；齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其籓蔽也。安有撤其籓蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父、臣议君也，甚无谓。 自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德之运；及始皇并天下，齐人奏之。始皇采用其说，以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。始改年，朝贺皆自十月朔；衣服、旌旄、节旗皆尚黑，数以六为纪。丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不为置王，无以镇之。请立诸子。”始皇下其议。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡、县，诸子功臣以公赋税重赏赐之甚足易制天下无异意则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也；而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。 (节选自《资治通鉴·秦纪》) 材料二： 郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉?天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而有必奉以为尊，人之公也。安于其位者习于其道，因而有世及之理，虽愚且暴，犹贤于草野之罔据者。如是者数千年而安之矣。强弱相噬而尽失其故，至于战国，仅存者无几，岂能役九州而听命于此数诸侯王哉?于是分国而为郡县，择人以尹之。郡县之法，已在秦先。秦之所灭者，六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，亦何为而非天下之公乎? (节选自王夫之《读通鉴论》卷一) 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 诸子功臣以公赋税A重赏B赐之C甚足D易制E天下F无异意G则安宁之术也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.反覆，反复，与《屈原列传》“其存君兴国而欲反覆之”的“反覆”意思相同。 B.“死而以行为谥”与《答司马谏议书》“盘庚不为怨者故改其度”的“为”用法不相同。 C.朝，朝见，与《过秦论》“序八州而朝同列”的“朝”用法不相同。 D.俾，使，与《促织》“又嘱学使俾入邑庠”的“俾”字意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.司马光认为，虽然合纵符合六国的利益，但六国非但不能恪守信义、彼此亲善，反而相互攻伐，最终导致亡国的命运。 B.邹衍创立了“终始武德之运”学说，后来齐人将其学说奏献于秦始皇，指出秦代周是水德战胜火德，秦始皇采用了这一学说。 C.丞相王绾等建议在燕、齐、荆三地设置诸侯王；廷尉李斯则主张实行郡县制，如此更容易控制天下，秦始皇认可了李斯的看法。 D.秦始皇在统一天下之后，认为正是分封诸侯，才使得战乱不息，天下人深受其苦，如果再设立诸侯国，天下又会陷入动乱之中。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)安有撤其籓蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！ (2)然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。 5.秦始皇“分天下为三十六郡”，材料二中王夫之的哪些观点可以证明秦始皇做法的合理性?请简要概括。 史传类考点02 （一）（2025·河南周口·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈蕃，字仲举，汝南平舆人也。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。初仕郡，举孝廉，除郎中。后遭母忧，弃官行丧。太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。郡人周璆，高洁之士，前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通。使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。拜尚书。时零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下之赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府①，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。”以此忤左右，故出为豫章太守。后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛，上书救云，坐免归田里。永康元年，帝崩。窦太后临朝，时新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼②之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户。帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之数出诏命有所封拜蕃常疾之志诛中官会窦武亦有谋蕃因与窦武谋之及事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。 （节选自《后汉书·陈蕃传》，有删改） 【注】①三府：汉制，三公皆可开府，因称三公为“三府”。②荼蓼：泛指田野沼泽间的杂草。 1. 下列对文中画波浪线部分，正确的一项是（　　） A. 太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之 B. 太后信之/数出诏命有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之 C. 太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之 D. 太后信之/数出诏/命有所封/拜蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 举孝廉，古代选拔官员的方式，属自上而下选拔官吏的制度。 B. 字而不名，陈蕃对周璆只称字不称名，是表示对他的尊敬，故“字而不名”。 C. 出，被调出京城任官职，实为贬官；陈蕃因提建议被贬为豫章太守。 D. 视事，旧时指官吏到职办公。陈蕃劝说托病不上朝的大臣要尽职尽责。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A. 陈蕃自有名节，能招徕贤士。郡人周璆不接受本郡前后太守的招请，而陈蕃能够招徕，正是因为陈蕃本人是有名节之士。 B. 陈蕃少有志向，颇为卓异。他认为大丈夫活在世上，应当扫除天下，薛勤知道他有清扫天下的志向，认为他与众不同。 C. 陈蕃尽孝尽忠，反而受到杀害。他因母亲去世，宁愿弃官守丧；虽然多次免官，但他仍然上疏，最后窦太后还是下令捕杀他。 D. 陈蕃少有大志，为人称赞。十五岁时闲处一室而庭院芜秽，他以大丈夫处世当扫除天下回答父亲好友之问，被认为有清扫天下志气，受到赞叹。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。 （2） 致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？ 5. 零陵、桂阳山贼为害时，陈蕃有什么看法？提出了怎样的具体措施？ 文传类考点03 （一）（2025·河南信阳·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 归去来兮辞 陶渊明 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！ （节选自《归去来兮辞并序》） 1. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 悟已往之不谏 谏：挽回 B. 策扶老以流憩 策：拄着 C. 或棹孤舟 棹：用桨划 D. 聊乘化以归尽 聊：无聊 2. 下列加点词的意义，与现代汉语相同的一项是（ ） A. 恨晨光之熹微 B. 悦亲戚之情话 C. 既窈窕以寻壑 D. 怀良辰以孤往 3. 下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开门见山，点出久郁心中之志。连用反问，表明诗人暂时还没有归意。 B. 文章最后一段写诗人归家后的安逸、闲适的生活，反衬出其对官场的深恶痛绝。 C. 文章用词自然，直抒胸臆，不加雕饰，呈现出一种天然的和谐纯净之美。 D. 本文虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，表现出一种淡远潇洒的风格。 4. 请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 农人告余以春及，将有事于西畴。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言文阅读 考点概览 考点01比较类 考点02史传类 考点03文传类 选题区域 河南12市：郑州、洛阳、开封、新乡、信阳、周口、三门峡、濮阳、安阳、焦作、许昌、平顶山 比较类 考点01 （一）（2025·河南焦作·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 （节选自司马迁《史记·屈原贾生列传》） 材料二： 原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心；原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣、屏子、怨妻、去妇，抆泪讴唫于下，而所天者幸而听之，则于彼此之间，天性民彝之善，岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重？此予之所以每有味于其言，而不敢直以“词人之赋”视之也。 （节选自朱熹《楚辞集注·序》） 材料三： 屈原之心，其为忠清洁白，固无待于辩论而自显，若其为行之不能无过，则亦非区区辩说所能全也。故君子之于人也，取其大节之纯全，而略其细行之不能无弊。则虽三人同行，犹必有可师者，况如屈子，乃千载而一人哉！孔子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”此观人之法也。夫屈原之忠，忠而过者也。屈原之过，过于忠者也。故论原者，论其大节，则其它可以一切置之而不问。论其细行而必其合乎圣贤之矩度则吾固已言其不能皆合于中庸矣尚何说哉！ （节选自朱熹《楚辞后语·反禺骚第十六》） 1. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 论其细行A而必其合乎圣贤之矩B度C则吾固已言D其不能皆合E于中庸矣F尚何说哉 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 穷，文中指不得志、处境困难。与下文“谗人间之，可谓穷矣”中的“穷”意思相同。 B. 《国风》，其大部分作品由劳动人民集体创作，内容丰富，是《诗经》中的精华。 C. 中庸，是儒家思想中道德行为的奉行标准，指待人接物采取不偏不倚、调和折中的态度。 D. 子，用在姓氏之后，表示对人的尊称。如文中的“屏子”“屈子”“孔子”都是这个意思。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原写作《离骚》，是为表达自己的忧愁幽思，也表达自己的怨愤不平。 B. 屈原的文章简洁，语言含蓄，但旨趣极大；列举眼前事物，但意义深远。 C. 朱熹认为屈原的文章辞旨流于跌宕怪神、怨怼激发，冲淡了其爱国之心。 D. 朱熹认为屈原“忠而过者”“过于忠者”，但并不影响其“大节”之处。 4. 把文中划线的句子翻译为现代汉语。 （1）明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。 （2）此予之所以每有味于其言，而不敢直以“词人之赋”视之也。 5. 根据给出的三则材料，说说司马迁和朱熹对屈原志行的评价有何不同。 【答案】 1. ACF 2. D 3. C 4. （1）阐明道德的广大崇高，国家治乱兴亡的条理，无不完全表现出来。 （2）这就是我常常对他的言辞有感触，而不敢直接把它当作“词人之赋”来看待的原因。 5. 司马迁高度赞扬屈原的志行，认为他正道直行、志洁行廉，其作品可与日月争光。 朱熹认为屈原的志行虽或过于中庸而不可以为法，但其出于忠君爱国之诚心，其作品生于缱绻恻怛、不能自已之至意，虽有不足但仍有可取之处。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：评论他的小事却一定要求符合圣贤的规矩，我本来已经说他们不能都合乎中庸了，还怎么说呢。 “论其细行”，动宾结构，句意完整，A处断开； “乎圣贤之矩度”作“合”的后置状语，其后C处断开； “矣”为句末语气词，其后F处断开。 故选ACF。 【2题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象及识记古代文化常识的能力。 A.正确。句意：人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助）。/被小人离间，可以说处境很困难。 B.正确。 C.正确。 D.“‘屏子’都是这个意思”错误，“屏子”中的“子”不是表示对人的尊称，指“孩子”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“冲淡了其爱国之心”错误，原文有“然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意”，可见朱熹认为屈原的文章虽辞旨有怨怼激发之处，但皆出于忠君爱国之诚心，并非冲淡了其爱国之心。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“明”，阐明；“治乱”，国家治乱兴亡；“条贯”，条理；“见”，表现出来。 （2）“所以”，……的原因；“味”，感触；“视”，看待。 【5题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 结合“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容”“推此志也，虽与日月争光可也”可知，司马迁高度赞扬屈原的志行，认为他正道直行、志洁行廉，其作品可与日月争光。 结合“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心；原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意”“岂不足以交有所发，而增夫三纲五典之重”可知，朱熹认为屈原的志行虽或过于中庸而不可以为法，但其出于忠君爱国之诚心，其作品生于缱绻恻怛、不能自已之至意，虽有不足但仍有可取之处。 参考译文： 材料一： 屈原痛心楚怀王听信谗言，不能分辨是非，谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不被昏君谗臣所容，所以忧愁深思，就创作了《离骚》。“离骚”，就是遭遇忧愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人处境困难时，总是要追念上天和父母（希望给以援助），所以劳累疲倦时，没有不呼叫上天的；病痛和内心悲伤时，没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君，却被小人离间，可以说处境很困难。诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗？屈原作《离骚》，大概是自己的怨愤所引起的。《诗经》中的《国风》，写男女恋情而不过度，《小雅》有怨刺之言，但不直接愤怒。屈原的《离骚》诗，则两者之美兼而有之。（他）远古提到帝喾，近古提到齐桓公，中古提到商汤、周武王，利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高，治乱的条理，没有不全表现出来的。他的文章简约，语言含蓄，他的志趣高洁，行为正直。就其文字来看，不过是寻常事情，但是它的旨趣是极大的，列举的是近事，而表达的意思却十分深远。他的志趣高洁，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行为正直，所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境，以便超脱世俗之外，不沾染尘世的污垢，出于污泥而不染，依旧保持高洁的品德，推赞这种志行，即使同日月争光都可以。 （节选自司马迁《史记·屈原列传》） 材料二： 屈原为人，他的思想和行为虽然超出了中庸之道，不合于君臣的规范，然而这都源于他忠君爱国的诚恳的心意。屈原写文章，文辞虽然富于变化，怨恨社会的不良风气，激励国君治理好国家，不可以当成写作的典范和法则，然而这都是源于不能抑制对国君真挚的感情。虽然他不知道向中原学习，探究周公、孔子的学说，只在楚地民歌的领域纵横自如，能充分发挥才能，针对颓风弊俗、不良的风习创作具讽世作用的作品，因此儒家学者和正人君子有的羞于称赞。如果让世上被放逐的大臣、遭到遗弃的孩子、心生怨恨的妻子、被丈夫休弃的妇女吟诵屈原的作品，他们都会默然擦眼泪，如果国君有幸而听了他的建议，那么人伦世俗就会变好，难道不会是让情绪得以发泄吗？这就是我常常回味他的话，却不敢只以“词人之赋”看待他的原因。 （节选自朱熹《楚辞集注》） 材料三： 屈原的内心，一定是忠诚清廉洁白的，本来就无需辩论而自然显现，如果说他的行为则不能没有过错，那也不是简单的辩论所能保全的。所以君子对于人的评价，取其大节的完美，而忽略其细节的不能没有弊端。即使三人同行，还必须有可以学习的，何况像屈原，乃是千载一人啊！孔子说：“人们所犯的错误，类型不一。所以观察一个人所犯错误的性质，就可以知道他的为人。”这是观察人的方法。屈原的忠诚，忠诚而太过分了。屈原的过错，就在于过分的忠诚。因此，评论屈原，要论其大节，那么其他可以一切置之而不需问。评论他的小事却一定要求符合圣贤的规矩，我本来已经说他们不能都合乎中庸了，还怎么说呢！ （节选自朱熹《楚辞后语·反禺骚第十六》） （二）（2025·河南新乡·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 淳熙五年六月初六，帝①罢兴州都统司营田官兵，募民耕佃。十八日，蠲②秀州民折帛钱。六年春正月，振淮东饥民，复置内侍省合同凭由司，蠲夔州路上供金银，复置光州中渡榷场。十一月朔，帝著论数百言，深原用人之弊，因及诛赏之法，命宰执示从臣于都堂。 淳熙七年春正月十一日，减广西诸州岁卖盐数。二十六日，诏京西州军并用铁钱及会子；民户铜钱以铁钱或会子偿之满二月不输官许告赏。二十七日，蠲淮东民贷常平钱米。三月初十，诏举贤良方正能直言极谏者。二十三日，减内外官荐举员。二十五日，再蠲临安府民身丁钱三年，诏诸州招补军籍之阙，自今岁以为常。冬十月初七，诏：“限田太宽，民役烦重，其令台谏、给舍同户部长贰详议以闻。”十六日，黎州五部落进马乞降，诏却献马，许其互市。 淳熙八年夏四月，修湖南诸州城。以临安疫，分命医官诊视军民。复以强盗配隶诸军重役。立郴州宜章、桂阳军临武县学，以教养峒民子弟。 （选自《宋史·孝宗纪》，有删改） 材料二： 故孝宗立，奋志有为，而四顾以求人，远邪佞，隆恩礼，慎选而笃信之，乃其所得者，大概可睹矣。陈康伯、叶颙、陈俊卿、虞允文，皆不可谓非一时之选也。内不失身，上不误国，兴可兴之利则民亦不伤，辨可辨之奸而主亦不惑。会君之不迷，幸敌之不竞，而国以小康。至若周必大、范成大、杨万里之流，亦铮铮表见，则抑文雅之容，足以缘饰治平而止。絜之往代，其于王茂弘、谢安石、陆敬舆匡济之弘才，固莫窥其津涘。即以视郗鉴之方严，谢弘微之雅量，崔祐甫之清执，杜黄裳之通识，亦未可与相项背也。 推而上之，朱元晦、张敬夫、刘共父三君子者，岂非旷代不易见之大贤哉？乃惩奸邪之已淫，故崖宇必崇，而器使之途或隘；鉴风波之无定，故洁身念切，而任重之志不坚。正报仇复宇之名，持固本自强之道，亦规恢之所及，而言论之徒长，其洗心藏密之神武，若有不敢轻试者焉。呜呼！能不为乱世所荧，而独立不闷；然且终为乱世之余风所窘，而体道未弘。德之孤，宋之积渐以乱德者孤之也。不得不孤，而终不能不自孤其德，则天下更奚望焉？ （选自王夫之《宋论》，有删改） [注]①帝：宋孝宗赵昚。②蠲：减免。 1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 民户铜钱A以铁钱B或会子C偿之D满E二月不输F官G许告H赏。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 许，允许，与陆游《书愤》中“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”的“许”意思不同。 B. “以临安疫”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“以吾一日长乎尔”的“以”用法和意思不同。 C. 远，远离，形容词做动词，与《出师表》中“亲贤臣，远小人”“远”用法相同。 D. “德之孤”与《诗经·氓》“二三其德”中的“德”意思不同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孝宗赈济淮东的饥民，免除秀州百姓折帛钱、淮东百姓贷常平钱米、临安府百姓三年的身丁钱和夔州路上供奉的金银。 B. 孝宗比较注重与少数民族的交往，黎州五部落进奉贡马请求降附时，孝宗下诏命令退还进奉的马匹，还与少数民族互市。 C. 王夫之称赞孝宗，认为他是明君。孝宗继位以后奋发立志想有一番作为，国家在其治理之下呈现出欣欣向荣的小康局面。 D. 王夫之认为朱元晦、张敬夫、刘共父是大贤，他们自身高洁，承担重任的志向坚定，有宏大规划，消除私心杂念，共谋大事。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）深原用人之弊，因及诛赏之法，命宰执示从臣于都堂。 （2）兴可兴之利则民亦不伤，辨可辨之奸而主亦不惑。 5. 孝宗对人才很重视，这在材料一和材料二中有哪些体现？请简要说明。 【答案】 1. ADG 2. B 3. D 4. (1)(孝宗) 深深考究用人的弊端，并涉及诛赏的法律，命令宰臣拿到政事堂给从臣看。 (2) 兴办可以兴办的有利的事情但民众也不受伤害，分辨可以分辨的奸恶的事情但君主也不感到迷惑。 5. ①下诏推举贤良方正能直言极谏的人。 ②到处寻求人才，对人才抬高恩遇礼节，谨慎选拔而真诚地信任他们。 【解析】 【导语】两则材料从不同角度展现孝宗朝风貌。材料一记载淳熙年间宋孝宗的一系列举措，如罢营田官兵、蠲免赋税、赈济饥民、举贤良等；材料二则对孝宗朝进行评价，肯定其奋发有为、远邪佞等，同时指出所得人才虽有一时之选，但与往代大贤相比有差距，孝宗虽能独立但体道未弘，德之孤也。 【1题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：百姓用铜钱交税，（如果没有铜钱）可以用铁钱或会子来偿还，满两个月不缴纳给官府，允许告发，给予奖赏。 “民户”主语，“铜钱” 谓语，表意完整，在 A 处断开。 “以铁钱或会子”作状语，修饰动宾结构“偿之”，中间不能断开，在 D 处断开。 “许告” 与前面 “满二月不输官” 形成因果关系，“官”后 G 处断开。 故选ADG。 【2题详解】 本题考查学生对文言实词中的词类活用和一词多义现象的理解能力。 A. 正确。允许/期望。句意：允许告发。/自己当年曾以万里长城来自我期许，到如今鬓发已渐渐变白。 B.“意思不同”错误。都是连词，因为。句意：因为临安发生瘟疫。/因为我年纪比你们稍长 。 C. 正确。都是形容词作动词，远离。句意：远离集市。/远离小人 。 D. 正确。品德高尚之人/品德。句意：品德高尚之人感到孤独。/他的品德反复无常。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“承担重任的志向坚定，有宏大规划，消除私心杂念，共谋大事” 错误。根据材料二中的 “而任重之志不坚”“而言论徒长，其洗心藏密之神武，若有不敢轻试者焉” 可知，他们在面对需要承担重大责任的事情时，志向并不坚定，言论颇多，在实际行动上，内心蕴含神明英武之气，不敢轻易施展。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“深原”，深入探究；“因及”，进而涉及；“命”，命令；“示”，给……看；“示从臣于都堂”，状语后置，“于都堂示从臣”。 （2）“兴”，兴办；“利”，有利的事情；“辨”，分辨；“奸”，奸恶的事情；“惑”，感到迷惑。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①由材料一中“三月初十诏举贤良方正能直言极谏者”可知，孝宗通过下诏方式主动去选拔此类人才，体现他对该类人才的重视。 ②材料二提到“四顾以求人，远邪佞，隆恩礼，慎选而笃信之”，“四顾以求人”体现孝宗四处寻找人才，“隆恩礼”表明对人才抬高恩遇礼节，“慎选而笃信之”说明孝宗谨慎选拔且真诚信任人才，从多方面体现其对人才的重视。 参考译文： 材料一： 淳熙五年六月初六，皇帝（宋孝宗赵昚）罢免兴州都统司负责营田的官兵，招募百姓耕种租佃。十八日，减免秀州百姓的折帛钱。六年春正月，赈济淮东的饥民，重新设置内侍省合同凭由司，减免夔州路向朝廷进贡的金银，重新设置光州中渡的榷场。十一月初一，皇帝写了数百字的论述，深入探究用人的弊端，进而涉及奖惩的法律，命令宰相和执政大臣在都堂给侍从大臣们看。 淳熙七年春正月十一日，减少广西各州每年卖盐的数量。二十六日，下诏京西的州军同时使用铁钱和会子；百姓缴纳铜钱，可以用铁钱或会子来偿还，满两个月还没有缴纳给官府的，允许告发，给予奖赏。二十七日，减免淮东百姓所借的常平钱米。三月初十，下诏推举贤良方正、能直言极谏的人。二十三日，减少朝廷内外官员举荐的人数。二十五日，再次减免临安府百姓的身丁钱三年，下诏各州招补军籍的缺额，从今年开始作为常规。冬十月初七，下诏说：“限制田地的政策太宽松，百姓的劳役负担沉重，命令御史台谏官、给事中中书舍人连同户部的正副长官详细商议后上报。”十六日，黎州的五个部落进献马匹请求归降，下诏拒绝接受进献的马匹，允许他们进行贸易。 淳熙八年夏四月，修缮湖南各州的城池。因为临安发生瘟疫，分别命令医官为军民诊治。又将强盗发配到各军从事繁重的劳役。设立郴州宜章县、桂阳军临武县的学校，用来教育培养峒民的子弟。 材料二： 所以孝宗即位后，振奋志向，有所作为，四处寻求人才，远离奸邪谄媚之人，抬高对人才的恩遇礼节，谨慎选拔并真诚地信任他们，他所得到的人才，大概情况可以看到。陈康伯、叶颙、陈俊卿、虞允文，都不能说不是一时的杰出人选。他们对内不丧失自身操守，对上不贻误国家大事，兴办可以兴办的有利之事而百姓也不受伤害，分辨可以分辨的奸恶之事而君主也不被迷惑。恰逢君主不昏聩，又庆幸敌人不强盛，因而国家得以实现小康。至于像周必大、范成大、杨万里这类人，也表现出众，然而他们不过凭借文雅的风度，足以粉饰太平罢了。与前代相比，他们对于王茂弘、谢安石、陆敬舆那样匡时济世的卓越才能，本来就难以企及。即使与郗鉴的端方严谨、谢弘微的宽宏雅量、崔祐甫的清正持重、杜黄裳的博通事理相比，也不能与之相提并论。 再往上说，朱元晦、张敬夫、刘共父这三位君子，难道不是世间罕见的大贤之人吗？然而他们鉴于奸邪已经泛滥，所以对自身操守要求极高，而任用人才的途径或许过于狭窄；鉴于世事变幻无常，所以洁身自好的念头深切，而担当重任的志向不够坚定。他们打着报仇复国的旗号，秉持着固本自强的道理，这也是在规划恢复的范围之内，然而只是言论不断增长，他们那种洗心革面、深藏不露的神明英武，好像有不敢轻易尝试的样子。唉！他们能够不被乱世迷惑，独立于世而不烦闷；然而终究还是被乱世遗留的风气所困扰，因而体悟大道不够广博。品德高尚的人感到孤独，这是宋朝长期以来逐渐扰乱道德的风气使他们孤独的。他们不得不孤独，而最终也不能不使自己的品德孤立，那么天下人又还有什么期望呢？ （三）（2025·河南许洛平·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 李世勣尝得暴疾，方云“须灰可疗”，上自剪须，为之和药。世勣顿首出血泣谢。上曰：“为社稷，非为卿也，何谢之有？”世勣尝侍宴，上从容谓曰：“我儿新登储贰，朕求群臣可托宫事及幼孤者，无以逾公，公往不负李密，岂负朕哉！”世勣流涕辞谢，啮指出血。俄而沉醉，乃解御服覆之，其见信如此。 二十三年，太宗寝疾，谓太子曰：“李世勣才智有馀，然汝与之无恩，恐不能怀服。我今黜之，若其即行，俟我死，汝于后用为仆射，即荷汝恩，必致其死力；若徘徊顾望，当杀之耳。”五月，戊午，以同中书门下三品李世勣为叠州都督；世勣受诏，不至家而去。有顷，上崩。六月，甲戌朔，高宗即位。九月，乙卯，以李世勣为左仆射。 它日，李世勣入见，上问之曰：“朕欲立武昭仪为后，遂良固执以为不可。遂良既顾命大臣，事当且已乎？”对曰：“此陛下家事，何必更问外人！”上意遂决。许敬宗宣言于朝曰：“田舍翁多收十斛麦尚欲易妇，况天子欲立一后，何豫诸人事而妄生异议乎！”昭仪令左右以闻。庚午，贬遂良为潭州都督。麟德初，东封泰山，诏勣为封禅大使，乃从驾。次滑州，其姊早寡，居勣旧闾，皇后亲自临问，赐以衣服，仍封为东平郡君。又坠马伤足，上亲降问，以所乘赐之。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 以利为恩者，见利而无不可为。故子之能孝者，必其不以亲之田庐为恩者也；臣之能忠者，必其不以君之爵禄为恩者也。怀利以孝于亲、忠于君，利尽而去之若驰。利在他人，则弃君亲，背然诺，不旋踵矣。此必然也。故慈父不以利畜其子，明君不以利饵其臣。 太宗迁李世勣为叠州都督，而敕高宗曰：“汝与之无恩，我死，汝用为仆射，以亲任之。”是已明知世勣之唯利是怀，一夺予之间相形以成恩怨其为无赖之小人灼然见矣；而委之以相柔弱之嗣君，不亦愚乎！长孙无忌之勋戚可依也，褚遂良之忠贞可托也，世勣何能为者？太宗不决而托以国政。利在高宗，则为高宗用；利在武氏，则为武氏用。唯世勣之视利以为归，而操利以笼之，早已为世勣所窥见，以图于利。“家事”一言，而社稷倾于武氏，所必然矣。若谓其才智有余，任之以边陲，锢之于叠州可矣。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 1. 材料二划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 一夺予A之间B相形C以成恩怨D其为E无赖之小人F灼然G见矣 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，替、给，与《鸿门宴》“为击破沛公军”“为”意思相同。 B. 荷，蒙受，与《愚公移山》“子孙荷担者”的“荷”字意思不相同。 C. “东封泰山”的“封”与《烛之武退秦师》“既东封郑”的“封”字意思相同。 D. “托以国政”与《归去来兮辞》“眄庭柯以怡颜”的“以”用法不相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗把朝廷之事和太子托付给李世勣，他认为在这件事上其他大臣都不如李世勣，王夫之认为这样很愚蠢。 B. 太宗为了让李世勣感恩高宗，将他降职，嘱托高宗以后再重用他为仆射，王夫之认为太宗早已了解李世勣为人。 C. 许敬宗扬言老百姓尚能换妻，对于高宗欲立武昭仪为皇后这件事，其他人不该随意发表言论。武昭仪身边的人把这些话报告给她。 D. 王夫之认为李世勣是为利而忠于君王，利尽就会背弃。如果他才智卓绝，把边陲重任委任给他，在叠州禁锢他即可。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）俄而沉醉，乃解御服覆之，其见信如此。 （2）故慈父不以利畜其子，明君不以利饵其臣。 5. 王夫之认为李世勣有所窥见，“以图于利”，若依此观点，材料一中有哪些事件可以作为实证？请简要概括。 【答案】 1. BDF 2. C 3. C 4. （1）不久李世勣大醉，太宗就脱下自己的衣服盖在他身上，他被信任到了这种地步。 （2）所以慈父不用利益来养育自己的孩子，明君不用利益来引诱他的臣子。 5. ①得到太宗托付，李世勣拭泪辞谢，咬破指头，沾血为誓，太宗更加信任他。 ②被太宗贬职，不回家立即上任，得到高宗信任，任命为左仆射。 ③高宗要立武昭仪为皇后，李世勣说是高宗家事，不必问外人，高宗重用他。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料选自《资治通鉴》及王夫之的《读通鉴论》，展示了对于唐太宗和李世勣之间恩义关系的不同视角。材料一呈现了唐太宗对李世勣的恩宠和信任，乃至为了让李世勣为太子尽忠而策划的一系列安排，但王夫之在材料二中对此持批评态度，指出李世勣以利为动机的本性，认为太宗此举不智。两者结合，反映出历史事件的复杂性及对个人品行和政治策略的不同解读。 【1题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：在一次剥夺和给予之间就相互对照（看出其心思），由此形成恩恩怨怨。他是个无赖小人，这是很明显的了。 “一夺予之间”作状语，中间不断开，应在B处断； “相形以成恩怨”中“相形” 是谓语动词，“以” 意为“从而”，引出“成恩怨”的结果，应在D处断； “其为无赖之小人”中“其” 是主语，“为” 是谓语动词，“无赖之小人”是宾语，结构完整，应在F处断； “灼然见矣”中“灼然” 是状语，修饰谓语动词“见”，中间不断开。 故选BDF。 【2题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均为“替，给”。句意：是替国家着想，不是替你着想。/替大王打败沛公的军队。 B.正确。蒙受/肩负，背负。句意：他就会蒙受你的恩情。/子孙中能挑担子的人。 C.错误。意思不同。封禅/使……成为边境。句意：（皇帝）在东边泰山举行封禅大典。/在东边使郑国成为它的边境之后。 D.正确。介词，把/连词，来。句意：太宗犹豫不决却把国家政事托付给他。/看看庭院里的树木使脸色和悦。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“武昭仪身边的人把这些话报告给她”错误。根据材料一最后一段“昭仪令左右以闻”可知，武昭仪得知许敬宗的话后，让身边的人将此话讲给高宗听。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“俄而”，不久；“解”，脱下；“见”，表被动，被。 （2）“以”，用；“畜”，养育；“饵”，动词，引诱。 【5题详解】 本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①根据材料一第一段李世勣得到太宗的重托，他“流涕辞谢，啮指出血”以表忠心，谋取信任，从而为自己谋取利益。 ②根据材料一第二段李世勣在被太宗贬职之后，“世勣受诏，不至家而去”，没有犹豫迅速执行命令，获取了高宗的信任，后被高宗任命为左仆射。 ③根据材料一第三段高宗要立武昭仪为皇后，李世勣顺应君心，称“此陛下家事，何必更问外人”，赢得高宗的好感，更加重用他，家人也受到封赏。 参考译文： 材料一： 李世勣曾经突然生病，开的药方说 “胡须烧成灰可以治疗”，皇上亲自剪下胡须，为他调和药物。李世勣叩头叩到出血，哭泣着道谢。皇上说：“是替国家着想，不是替你着想，有什么可谢的？” 李世勣曾经陪侍宴会，皇上从容地对他说：“我的儿子刚刚被立为太子，我寻求可以托付宫廷事务以及年幼孤儿的大臣，没有人能超过你，你过去不辜负李密，难道会辜负我吗！” 李世勣流着泪辞谢，咬破手指，沾血为誓。不久喝醉了，皇上于是脱下自己的衣服盖在他身上，他被信任到如此地步。 二十三年，太宗生病，对太子说：“李世绩才智卓绝，然而你对他没有恩德，恐怕他不能够顺服你。我现在将他降职，假如他即刻就走，等我死后，你以后可再重用他为仆射，他就会蒙受你的恩情，必定会为你竭尽死力；如果他犹豫回头观望，应当杀掉他。”五月，戊午日，(太宗)任命同中书门下三品李世绩为叠州都督；李世勤接受诏令后，没有回家就前去上任。过了不久，太宗驾崩。六月，甲戌日初一，高宗即位。九月，乙卯日，(高宗)任命李世绩为左仆射。 某天，李世绩进宫觐见，高宗问他说：“朕想要立武昭仪为皇后，褚遂良固执己见认为不可以。褚遂良既是顾命大臣，那么事情就应该停止吗?”李世绩答道：“这是陛下的家事，又何必去问外人呢！”高宗立后的主意于是定了下来。许敬宗在朝中扬言道：“庄稼汉多收了十斛麦子还想着要换个老婆呢，何况天子要立皇后?人们又何必管那么多事而乱发不同意见呢?”武昭仪让身边的人将此话讲给高宗听。庚午日，高宗将褚遂良贬为潭州都督。麟德初年，（皇帝）在东边泰山举行封禅大典，下诏让李世勣担任封禅大使，于是他跟从皇帝的车驾。在经过滑州的时候，他的姐姐早年守寡，居住在李世勣的旧居，皇后亲自前往慰问，赐给她衣服，还封她为东平郡君。又有一次（李世勣）坠马伤了脚，皇帝亲自前往询问，把自己所乘坐的（马）赐给他。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 把利益当作恩情的人，看到利益就没有什么不可以做的。所以真正能孝顺的儿子，一定是不把父母的田地房屋当作恩情的人；真正能忠诚的臣子，一定是不把君主的爵位俸禄当作恩情的人。怀着利益之心来对亲人孝顺、对君主忠诚，利益没有了就会像奔驰的马一样迅速离开；如果利益在别人那里，就会抛弃君主和亲人、违背诺言，毫不迟疑。所以慈祥的父亲不凭借利益来养育儿子，英明的君主不凭借利益来引诱臣子。 太宗把李世勣调任为叠州都督，并且告诫高宗说：“你对他没有恩情，我死后，你任用他为仆射，从而亲近信任他。”这已经明显知道李世勣只想着利益，在一次剥夺和给予之间就相互对照（看出其心思）。由此形成恩恩怨怨，他是个无赖小人，这是很明显的了；却把辅佐柔弱的继位君主的重任交给他，不也是很愚蠢吗！长孙无忌作为有功勋的亲戚可以依靠，褚遂良的忠贞可以托付，李世勣能做什么呢？太宗犹豫不决却把国家政事托付给他。利益在高宗这里，就被高宗任用；利益在武氏那里，就被武氏任用。只有李世勣把利益当作归依，而（太宗）用利益来笼络他，这早已被李世勣所看透，从而更加贪求利益。“这是陛下的家事”这一句话，于是国家政权就倒向了武氏，这是必然的了。如果说他才智有余，把他任用在边疆地区，把他禁锢在叠州就可以了。 （节选自王夫之《读通鉴论》） （四）（2025·河南信阳·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： （卢）方庆，武德中为察非掾，太宗深器重之，引与六月同事①。方庆辞曰：“臣母老，请归养。”太宗不之逼。贞观中，以为藁城令。孙袭秀，神龙初为监察御史。时武三思诬桓、敬②等反，又称袭秀与敬等有谋。至是为侍御史冉祖雍所按，辞理竟不屈。或报祖雍云：“适有南使至云，桓、敬已死。”袭秀闻之，泫然流泪。祖雍曰：“桓彦范负国刑宪，今已死矣。祖雍按足下事，意未测。闻其死乃对雍流涕，何也？”袭秀曰：“桓彦范自负刑宪，然与袭秀有旧，闻其死，岂不伤耶！”祖雍曰：“足下下狱，闻诸弟俱纵酒而无忧色，何也？”袭秀曰：“袭秀何负于国家，但于桓彦范有旧耳。公若尽杀诸弟，不知矣；如独杀袭秀，恐明公不得高枕而卧。”祖雍色动，握其手曰：“请无虑，当活公。”乃善为之辞，得不坐。 陆德明受学于周弘正善言玄理王世充僭号署为散骑侍郎。王令子师之，将行束脩之礼，德明服巴豆散，卧东壁下。 充之子入跪床下，德明佯绐之痢，竟不与语。 贞观中，太宗谓褚遂良曰：“卿知《起居注》，记何事？大抵人君得观之否？”遂良对曰：“今之《起居》，古之左右史，书人君言事，且记善恶，以为检戒，庶乎人主不为非法。不闻帝王躬自观史。”太宗曰：“朕有不善，卿必记之耶！”遂良曰：“守道不如守官，臣职当载笔，君举必记。” 刘洎进曰：“设令遂良不记，天下之人皆记之矣。” （节选自刘肃《大唐新语》） 材料二： 夫观钱塘江潮，犹猛士之肝胆决裂，义士之怒发冲冠；观仙都天柱，犹直臣之气，不挠不折，社稷之佐，拓地擎天。为是而来游，来游而慨慕者几何人！ （节选自刘炎《迩言》） 【注】①六月同事：指玄武门之变。②桓、敬：指桓彦范、敬晖。 1.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 陆德明A受学B于周弘正C善言D玄理E王世充僭F号G署H为散骑侍郎。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.不之逼，意为不强迫他，与“臣未之闻也”中的“未之闻”句式结构相同。 B.活，使动用法，使……活，与《与妻书》中“盗贼可以死”的“死”用法不同。 C.束倏，扎成一捆的干肉，是古时学生送给教师的酬礼。后用作教师报酬的代称。 D.是，代词，这，与《赤壁赋》中“是造物者之无尽藏也”的“是”意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.武三思诬陷桓彦范和敬晖谋反，并说卢袭秀与他们有所谋划，因此，卢袭秀受到侍御史冉祖雍的审查，但他在言辞和道理上最终没有屈服。 B.卢袭秀听说桓彦范和敬晖都已死去，就在冉祖雍面前流下眼泪，并言明自己与二人有旧，闻此消息而伤感落泪，请冉祖雍不要因此杀他。 C.褚遂良在唐太宗面前坦言，无论是国君好的言行还是坏的言行都要记录于《起居注》，用以约束警戒国君，并表示自己会恪守职责，秉笔直书。 D.刘炎游览钱塘江潮和仙都天柱时有所感触，他由此而分别联想到敢于牺牲的猛士、怒发冲冠的义士以及不屈不挠的直臣，敬仰之情溢于言表。 4.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①充之子入跪床下，德明佯绐之痢，竞不与语。 ②刘泊进曰：“设令遂良不记，天下之人皆记之矣。” 5.卢方庆、陆德明和褚遂良不挠不折的“直臣之气”各有怎样的表现？ 【答案】 （1）CEG （2）B （3）B （4）①王世充的儿子进来后跪在床下，陆德明假装自己患了痢疾欺骗他，最终也没跟他说话。 ②刘洎进言说：“即使褚遂良不记录，天下的人也都会记录这些了。” （5）①卢方庆拒绝参与玄武门之变。②陆德明拒绝做王世充儿子的老师。③褚遂良拒绝唐太宗亲阅《起居注》。 参考译文： 材料一：     （卢）方庆，在武德年间担任察非掾，太宗很器重他，邀请他参与玄武门之变。卢方庆推辞说：“我的母亲年老，请允许我回家奉养母亲。”太宗没有逼迫他。贞观年间，任命他为藁城令。孙袭秀，神龙初年担任监察御史。当时武三思诬陷桓彦范、敬晖等人谋反，又称孙袭秀与敬晖等人有阴谋。到这时被侍御史冉祖雍审查，孙袭秀言辞义理始终不屈服。有人告诉冉祖雍说：“刚有南方来的使者说，桓彦范、敬晖已经死了。”孙袭秀听到这话，潸然泪下。冉祖雍说：“桓彦范辜负国家触犯刑法，如今已经死了。我审查你的事，心思还难以揣测。听说他死了你就对着我流泪，为什么呢？”孙袭秀说：“桓彦范自己触犯刑法，然而和我有旧交情，听说他死了，难道不伤心吗！”冉祖雍说：“你下狱，听说你的各个弟弟都纵情饮酒而没有忧愁的神色，为什么呢？”孙袭秀说：“我孙袭秀有什么辜负国家的，只是和桓彦范有旧交情罢了。您如果杀光我的弟弟们，我不知道会怎样；如果只杀我孙袭秀，恐怕您不能高枕无忧地睡觉。”冉祖雍脸色改变，握住他的手说：“请不要担心，应当让你活下来。”于是替他说好话，孙袭秀没有获罪。       陆德明向周弘正学习，善于谈论玄理。王世充僭越称帝，任命他为散骑侍郎。王世充让儿子拜他为师，将要举行拜师的礼节，陆德明服用巴豆散，躺在东墙下。王世充的儿子进来跪在床下，陆德明假装骗他说腹泻，始终不和他说话。      贞观年间，太宗对褚遂良说：“你知道《起居注》，记录什么事？大致说来君主能够观看吗？”褚遂良回答说：“如今的《起居注》，就是古代的左右史，记录君主的言论和行事，并且记载善恶，作为检点警戒，差不多让君主不做非法之事。没听说帝王亲自观看史书。”太宗说：“我有不好的地方，你一定记录吗！”褚遂良说：“坚守道义不如坚守职责，我的职责应当记录，您的举动一定记录。”刘洎进言说：“假设褚遂良不记录，天下的人都会记录的。” 材料二：      观看钱塘江的潮水，就像猛士肝胆决裂，义士怒发冲冠；观看仙都的天柱峰，就像正直臣子的正气，不弯曲不屈折，是国家的辅佐，开拓疆土撑起天空。因为这个前来游览，前来游览而感慨仰慕的有多少人！ （1）本题考查断句的能力，注意句意，抓好常见的文言虚词这些断句标志和主谓结构。 （2）本题考查对词语和相关内容的理解能力，答题关键在于平时的积累与识记，联系语境进行分析。 （3）本题考查考生对浅易文言文的理解和筛选文中的信息的能力，注意将题干与原文进行对比。 （4）本题考查句子翻译的能力。翻译句子要以直译为主，意译为辅，字字落实，达到“信、达、雅”的标准。同时要注意实词：一词多义、词类活用、古今异义、通假字的翻译；还要注意一些虚词，一些虚词也有实在意义；再就是注意一些特殊句式的翻译也要到位。 （5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。 在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。 第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。 第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。 （五）（2025·河南信阳·一模）阅读下面的文言文，完成下题。 材料一： 初，孝文时，吴太子入见，得侍皇太子饮、博。吴太子博，争道，不恭，皇太子引博局提吴太子杀之，遣其丧归葬。至吴，吴王愠曰：“天下同宗，死长安即葬长安，何必来葬为！”复遣丧之长安葬。吴王由此稍失藩臣之礼，称疾不朝。京师知其以子故， 系治验问吴使者。吴王恐，始有反谋。后使人为秋请①，文帝复问之，使者对曰：“王实不病。汉系治使者数辈，吴王恐，以故遂称病。夫‘察见渊中鱼，不祥’。唯上弃前过，与之更始。”于是文帝乃赦吴使者归之，而赐吴王 几杖，老，不朝。 吴得释其罪，谋亦益解。然其居国以铜、盐故，百姓无赋，卒践更②，辄与平贾；岁时 存问茂材，赏赐闾里；他郡国吏欲来捕亡人者，公共禁弗予。如此者四十余年。 晁错数上书言吴过，可削。文帝宽，不忍罚，以此吴日益横。及景帝即位，错说上曰：“昔高帝初定天下，昆弟少，诸子弱，大封同姓，齐七十余城，楚四十余城，吴五十余城。封三庶孽，分天下半。今吴王前有太子之隙，诈称病不朝，于古法当诛。文帝弗忍，因赐几杖。德至厚，当改过自新，反益骄溢，即山铸钱，煮海水为盐，诱天下亡人谋作乱。今削之亦反，不削亦反。削之其反亟，祸小；不削反迟，祸大。”上令公卿、列侯、宗室杂议，莫敢难，独窦婴争之，由此与错有隙。 （节选自《通鉴纪事本末•七国之叛》） 材料二： 汉有天下， 矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。数年之间，奔命扶伤之不暇。困平城，病流矢， 陵迟不救者三代。后乃谋臣献画，而离削自守矣。然而封建之始，郡邑居半，时则有叛国而无叛郡。 秦制之得亦以明矣继汉而帝者虽百代可知也。 （节选自柳宗元《封建论》） 【注】①秋请：古代诸侯王于秋季朝见天子。②践更：受钱代人服役。 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。 秦A制之得B亦以C明矣D继汉E而帝者F虽百代G可H知也。 2.下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.系治，囚禁审其罪，“系”与成语“系颈牵羊”中的“系”字意思不同。 B.几杖，指坐几和手杖，皆为老者所用，故常用作敬老之物，也可以借指老人。 C.存问，问候的意思，“存”与《短歌行》“枉用相存”中的“存”字意思不同。 D.陵迟，也作“凌迟”，既是一种残酷刑罚，也指渐趋衰败。文中指后者。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.吴国太子侍奉皇太子饮酒、博戏，博戏时与之发生了争执，态度不恭敬，被皇太子用棋盘砸死了，这成为吴王意图谋反的诱因。 B.使者被拘留后，吴王称病不再朝见文帝，此举不合礼节，但文帝听了使者解释后未追究吴王的过错，且特许吴王不用来朝见。 C.晁错多次上奏文帝，陈述吴王过失，建议削减他的封地，文帝于心不忍；景帝即位后，晁错仍力主削藩，他认为吴王最终会反叛。 D.面对吴国的威胁，削藩已成朝臣共识；柳宗元也认为，西汉时由于谋臣献策，才分散削弱了诸侯王的势力使他们安分自守。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①吴得释其罪，谋亦益解。 ②矫秦之枉，徇周之制，剖海内而立宗子，封功臣。 5.唐朝中后期藩镇割据严重，请结合材料二，分析柳宗元《封建论》的创作目的。 【答案】 （1）BDF （2）C （3）D （4）①吴王能够被赦免他的罪名，他谋反的意图也渐渐消解了。 ②纠正秦朝偏颇的做法，遵循周朝的制度，分割天下来确立、分封宗族子弟和功臣。 （5）①以西汉削藩的史实，论证了郡县制的优越性；②讽谏唐王朝要削弱藩镇势力。 参考译文：  材料一：    当初，在孝文帝时，吴国太子入宫朝见皇上，侍候皇太子饮酒、博戏。吴太子博戏时与皇太子发生争执，态度不恭敬；皇太子拿起棋盘砸死了吴太子，让人把他的尸体送回故乡安葬。到了吴国，吴王怨恨地说：“天下都同是一家，死在长安就埋在长安，何必要埋葬到这里！”吴王又让人把吴太子的灵柩送回长安安葬。吴王从此渐渐违背藩臣的礼节，声称有病，不再朝见皇上。皇上知道吴王是因为儿子的缘故，便拘留、查问吴国的使者。吴王害怕，开始有了反叛的想法。后来，吴王派人替自己朝见天子，文帝再次问起吴王不来朝见的原因，使者回答说：“吴王其实没病。朝廷拘留了吴国的几批使者，吴王害怕，所以才找借口说生病了。前人说‘查看深渊中的鱼，是不吉祥的’。希望皇上不再追究他以前的过失，让他悔过自新。”于是文帝释放了使者，让他们回国，并特意赏给吴王坐几和手杖，表示照顾他年老，特许不必进京朝见。吴王得以被免除他的罪名，他谋反的意图也渐渐消解了。而吴国内能冶铜、制盐，百姓不缴纳赋税，吴王雇人服役，而且给价公平；每年按时慰问优秀人才，赏赐百姓；其他郡国的官吏来吴国搜捕逃犯，吴王都阻止不允。这样持续了四十多年。    晁错多次上奏陈述吴王的过失，认为应削减他的封地。文帝宽厚，不忍心惩罚他，所以吴王越来越骄纵。到景帝即位，晁错对景帝说：“以前高帝刚平定天下，兄弟少，诸子年幼，大封同姓诸侯王，封给齐国七十多个城，楚国四十多个城，吴国五十多个城。这三个非嫡亲诸侯王的封地，占去天下的一半。现在，吴王因先前太子死亡而生出嫌隙，谎称有病不来朝见，依古法应处死。文帝不忍心，赏赐他坐几和手杖。天子对他的恩德深厚，他本该悔过自新才对，却更加骄横放肆，利用矿山采铜铸钱，煮海水制盐，招诱天下逃亡人谋划叛乱。现在削减他的封地，他会反叛；不削减封地，他也会反叛。削减他的封地，反得快，祸害还小；不削减他的封地，反得慢，祸害会更大。”景帝让公卿、列侯、宗室共同讨论这件事，没人敢和晁错争辩，唯独窦婴有争议，从此窦婴与晁错有了嫌隙。 材料二：     汉朝统一了全国之后，纠正秦朝的偏失，遵循周朝的制度，分割天下来确立、分封宗族子弟和功臣。几年之内，为了平息战乱援救伤员疲于奔命。汉高祖刘邦被围困在平城，被飞箭射伤，汉朝衰败不振的状况达三代之久。后来谋臣献策，才分散削弱了诸侯王的势力使他们安分自守。但是汉初分封诸侯王的时候，实行郡县制的占一半疆域，那时只有反叛的诸侯国而没有反叛的郡县。秦朝郡县制的正确性，也因此得到证明。继汉朝以后称帝的人，即使再过一百代，郡县制比封建制优越，也是可以知道的。 （1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。 （2）本题考查学生对材料中加点的词语及相关内容解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确古文化常识的相关知识及词语含义，再判断选择。 （3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。 （4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。 （5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。 翻译文言首先要有语境意识，结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。 （六）（2025·河南三门峡·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤，非以小善为一足以利天下，小不善为一足以乱国家也。当夫轻始而傲微，则其流必至于大乱也，是故子民者谨焉。彼人也，登高则望，临深则窥，势使然也。夫事有逐奸，势有召祸。老聃曰：“为之于未有，治之于未乱。”管仲曰：“备患于未形，上也。”语曰：“焰焰弗灭，炎炎奈何，萌芽不伐，且折斧柯。智禁于微，次也。”事之适乱，如地形之惑人也。机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。 故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。昔者卫侯朝于周，周行人问其名，曰：“卫侯辟疆。”周行人却之曰：“启疆、辟疆，天子之号也，诸侯弗得用。”卫侯更其名曰煅，然后受之。故善守上下之分者，虽空名弗使踰焉。古者周礼，天子葬用隧，诸侯县下。 周襄王出逃晋文公率师诛贼定周国之乱复襄王之位。于是襄王赏以南阳之地，文公辞南阳，即死得以隧下，襄王弗听，曰：“周国虽微，未之或代也。天子用隧，伯父用隧，是二天子也。以地为少，余请益之。”文公乃退。 （节选自贾谊《审微》） 材料二： 且圣人之化，自近及远，由内及外。是以京师者风俗之枢机也，四方之所面内而依仿也。加之士民富庶，财物毕会，难以俭率，易以奢变。至于发一端，作一事，衣冠车马之奇，器物服玩之具，旦更奇制，夕染诸夏。工者矜能于无用，商者通货于难得，岁加一岁，巧眩之性不可穷，好尚之势多所易，故物有未弊而见毁于人，人有循旧而见嗤于俗。富者竞以自胜，贫者耻其不若，且曰：“ 彼人也，我人也，彼为奉养若此之丽，而我反不及。”使愚下之人有逞一时之嗜欲，破终身之赀产而不自知也。 （节选自王安石《风俗》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 周襄王A出逃B晋文公C率师D诛贼E定周国F之乱G复襄王H之位。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.柯，指斧子柄，与《归去来兮辞》“眄庭柯以怡颜”中的“柯”词义不同。 B.东西易面，文中指东西方向颠倒，是“地形之惑人”导致。现比喻是非颠倒。 C.用隧，文中指挖隧道将灵柩送入墓穴，比文中“县下”下葬的方式等级高。 D.矜，指夸耀、自夸，与《陈情表》中的“矜悯愚诚”中的“矜”词义相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.贾谊认为，面临的地势不同会使人们或眺望、或下看；同样，某些事情可能让人追求奸邪或招致祸患；人应当具备预判的能力，防患于未然。 B.周朝的礼官发现卫文侯的名字不合礼，等到卫文侯改名后，周天子才接受了他的朝拜，可见，即使是小小名分，周朝人也在用心地维护。 C.王安石认为京城士民人口众多、物产丰富，难用节俭引领风气，易因奢侈改变风气，所以常见到销毁未破旧之物、笑话遵守旧习者的现象。 D.贾谊的《审微》认为小问题蔓延开，会影响巨大；王安石的《风俗》认为京城是风俗的关键，京城人发一端、作一事会慢慢影响各偏远之地。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。 ②彼人也，我人也，彼为奉养若此之丽，而我反不及。 14.周襄王没有答应晋文公请求的原因是什么？请简要分析。 【答案】 （1）BEG （2）D （3）D （4）①所以墨子遇到岔路就为此而哭泣，悲伤的是走错一步就会走错千里。 ②他是人，我也是人，他有像这样华美的供养用品，可是我反而比不上。 （5）①晋文公的请求超越上、下的名分，不合礼制。 ②晋文公的请求看似小事，但如果对此类事情不够重视，将来可能会引发大乱。 参考译文： 材料一：       对于善事来说，不能说它小就没有好处，对于不好的事来说，不能说它小就没有害处，当然，不能认为做了一点好事就足以给国家带来好处，做了一点不好的事就足以给国家带来祸乱。如果不重视事情的开始和萌芽状态，那么最终一定会出现大的祸乱，因此统治者一定要慎重对待。人们登到高处总是要向远处眺望，下临深溪总要向下探看，是所面临的地势使他们这样的。事情有追求奸邪的，情势有招致祸患的。老子说：“在事情尚未发生时就采取防范措施，在没出现动乱前就进行整治。”管仲说：“在灾祸形成之前防备灾祸，是上策。”俗话说：“火势才发生时不予扑灭，到了大火熊熊时又能怎样呢？树木萌芽时不予砍伐，长成参天大树后再砍伐，将会折断斧柄。用智谋把事情扼杀在刚出现时，是第二等的。”情势刚刚混乱，如同地形能让人迷惑。机会渐渐消失，不久东西方向颠倒，人们却未察觉。所以墨子遇到岔路就为此而哭泣，悲伤的是走错一步就会走错千里。从前卫文侯去朝见周天子，周朝礼官询问其名字，卫文侯回答：“卫侯辟疆。”周朝外交人员拒绝他后，说：“启疆、辟疆是天子才用的名号，诸侯不能用。”卫文侯于是把他的名字改作“煅”，之后周天子才接受了他的朝拜。所以善于守护上下名分的，即使是没有实际意义的空名，也不能超越礼义名分。从前周代礼节，天子葬礼是挖隧道将灵柩送入墓穴中，诸侯的葬礼是用绳子把灵柩吊着放入墓穴。周襄王（因叔带叛乱而）出逃，晋文公率兵征讨叛乱者，平定了周的叛乱，恢复了襄王的天子之位。因此周襄王封赏给他南阳的土地，晋文公对南阳之地辞而不受，而是请求襄王允许他死后按天子葬礼挖隧道将棺木送入墓穴，周襄王不答应，说：“周朝虽然已经衰落了，但还没有谁能代替他。天子才用挖隧道方式放棺材于墓穴，您如果也用这种葬礼，这是天子变成两个了。如果您认为赏您的地少，我可以增加赏赐的土地。”晋文公于是退下了。  材料二：       况且圣人的教化，从近处影响到远处，从内部影响到外部。所以京城是风俗的关键所在，是天下各地都关注并跟着模仿的。加以士大夫和庶民物产丰富，人口众多，金钱物品全部集中在此，很难用节俭引领风气，容易因为奢侈而改变风气。至于开个头，做件事，无论罕见的衣服、帽子、车子与骏马，还是器物、服饰和玩赏的用具等，早晨变为特殊的式样，傍晚就会影响到各偏远之地。手工艺者在没有什么用途的物件上夸耀自己的才能，经商的人用很难得到的物品做买卖以牟取暴利，年复一年，人们喜欢技艺高明、迷乱耳目的物品的本性不能穷尽，有所喜爱、崇尚的风习多次改变，因此所用物品没有破旧就被人毁弃，遵守以往习俗的人被追求时尚的人嘲笑。富有的人争着来使自己超过别人，贫穷的人把自己比不上别人当作耻辱，并且说：“他是人，我也是人，他有像这样华美的供养用品，可是我反而比不上。”让愚昧卑下的人放任一时的嗜好和欲望，使一生的财产耗损，却不知道自己的错误。 （1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。 在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。 第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。 第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。 （七）（2025·河南开封·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。” 既陈而后击之宋师败绩公伤股门官歼焉国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也；寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。 勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。 （节选自《左传•子鱼论战》） 材料二： 司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞輾辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，换天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西辟之国，而戎狄之长也，弊兵劳众，不足以成名；得其地，不足以为利。”司马错曰：“不然。夫蜀，西辟之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地，足以广国也；得其财，足以富民。缮兵不伤众，而彼已服矣。故拔一国，而天下不以为暴；利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻天下之所不欲，危！不如伐蜀之完也。”惠王曰：“善！寡人听子。” 卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。 （节选自《战国策•司马错论伐蜀》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 既陈A而后B击之C宋师D败绩E公伤F股G门官歼焉 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.爱，指怜悯，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”词义相同。 B.三军，古代指前军、中军、后军，与现代陆、海、空三军的意义不同。 C.九鼎，传说是大禹铸造，象征九州；“一言九鼎”意思是一句话的分量象九鼎那样重。 D.长，指首领，与《谏太宗十思疏》“臣闻求木之长者”中的“长”词义不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.宋襄公死守“不以阻隘”“不鼓不成列”的迂腐教条，不接受正确意见，以致贻误战机，宋军大败，引起国人的强烈不满。 B.子鱼在论战中提出“明耻教战”的军事原则，展现了他透辟的军事作战理论，也批评了宋襄公的迂腐，条理清晰，痛快淋漓。 C.秦国要进行军事扩张，在朝廷上展开论辩，张仪主张伐韩，司马错主张伐蜀，二人各陈己见，最终秦王采纳了司马错的策略。 D.两则材料都在论述战略，材料一子鱼认为作战要抓住有利战机，不能墨守成规；材料二以司马错对张仪的驳斥来讽刺张仪见识浅陋。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①勍敌之人，隘而不列，天赞我也。 ②卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀。 5.材料二中，司马错和张仪的分歧点是什么？请简要概括。 【答案】 （1）CEG （2）A （3）D （4）①强大的敌人，在地势险要的地方没能摆好阵势，这是上天帮助我们。 ②最终秦国出兵攻打蜀国，经过十个月的征讨，夺取了那里的土地，终于平定了蜀国。 （5）司马错主张伐蜀，伐蜀名利双收，伐韩招致坏名声，给国家带来危险；张仪主张伐韩，伐韩可以挟天子以令诸侯，成就霸业，伐蜀兴师劳众，无名无利。 参考译文： 材料一：       宋襄公与楚军在泓水作战。宋军已经摆好了阵势，楚军还没有全部渡过泓水。担任司马的子鱼对宋襄公说：“对方人多而我们人少，趁着他们还没有全部渡河，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”楚国的军队全部渡河还没有摆好阵势，子鱼又建议宋襄公下令进攻。宋襄公还是说：“不行。”等到楚军排好了阵势以后，宋军才去进攻楚军，结果宋军大败。宋襄公大腿受了伤，他的护卫官也被杀死了。宋国人都责备宋襄公。宋襄公说：“有道德的人不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发花白的敌人。古时候领兵作战，是不凭借险要的地势。我虽然是亡了国的殷商的后代，也不攻击没有摆好阵势的敌人。”子鱼说：“您不懂得作战的道理。强大的敌人，在地势险要的地方没能摆好阵势，这是上天帮助我们。阻敌于险地而进攻他们，不也是可以的吗？就这样还怕不能取胜！当前具有很强战斗力的人，都是我们的敌人。即使是年纪很老的，能抓得到就该俘虏他，管什么头发是否花白？使军队明白失败是耻辱，教会他们作战，是为了消灭敌人。敌人受了伤，还没有死，为什么不再杀死他们呢？不忍心再去杀死他们，就等于没有杀伤敌人；怜悯年纪老的敌人，就等于向敌人屈服。军队是凭借有利条件来作战的，鸣金击鼓是用来助长声势、鼓舞士气的。抓住有利的战机，敌人处于困境时正好可以利用；既然声势壮大，充分鼓舞士兵的斗志，那么，攻击未成列的敌人，也是可以的。” 材料二：       司马错和张仪在秦惠王面前争论战事。司马错主张秦国先攻打蜀国，张仪说：“不如先攻打韩国。”秦惠王说：“我愿听听你的意见。”张仪回答说：“我们先跟魏、楚两国结盟，然后出兵三川，堵住轩辕、缑氏山两个通口，挡住屯留的路，这样魏国和南阳就断绝了交通，楚军逼近南郑，秦国的军队攻打新城和宜阳，这样我们就兵临东西周的城外，声讨周君的罪行，可以占领楚、魏两国的土地。周王知道自己的危急不能解救，一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，假借周天子的名义来号令诸侯，天下没有谁敢不听我们的命令，这才是霸王之业。至于蜀国，那是一个西方边远之地、野蛮人当首领的国家。我们攻打蜀国，使士兵疲惫，使百姓劳苦，却不能以此来建立名望；即使夺取了那里的土地，也不能获得实际利益。”司马错说：“不是这样的。蜀国是西边偏僻的国家，以戎狄为首领，而且又像桀、纣一样的祸乱。如果用秦国的军队攻打蜀国，就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到蜀国的土地，能够扩大秦国的疆域；得到蜀国的财富，能够使百姓富足，虽是用兵却不伤害百姓，并且又让蜀国自动屈服。所以，秦国灭亡蜀国，而诸侯不会认为我们暴虐；取尽了蜀国的财富，诸侯也不会认为我们贪婪。这样，我们只要做伐蜀一件事，就能名利双收，还能得到除暴安良的好名声。如果现在去攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子必然招致恶名，而且也不能获得什么利益，反而落得不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方，这是很危险的！不如先攻打蜀国，这才是万全之计。”秦惠王说：“好的！我采纳你的意见。”最终秦国出兵攻打蜀国，经过十个月的征讨，夺取了那里的土地，终于平定了蜀国。 （1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查掌握古代文化常识与一词多义的能力，答题的关键在于平时的积累与识记。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。 在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。 第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。 第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。 （8） （2025·河南省创新发展联盟·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 成安君陈馀不听广武君策。韩信使人间视，知其不用，还报，则大喜，乃敢引兵遂下。选轻骑二千人，人持一赤帜，从间道蔽山而望赵军。信乃使万人先行，出，背水陈。平旦，信建大将之旗鼓，鼓行出井陉口，赵开壁击之，大战良久。于是信、张耳佯弃鼓旗，走水上军。水上军开入之，复疾战。赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳。韩信、张耳已入水上军，军皆殊死战，不可败。信所出奇兵二千骑，共候赵空壁逐利，则驰入赵壁，皆拔赵旗，立汉赤帜二千。赵军已不胜，不能得信等，欲还归壁，壁皆汉赤帜，而大惊，以为汉皆已得赵王将矣。兵遂乱，遁走，赵将虽斩之，不能禁也。于是汉兵夹击，大破虏赵军，斩成安君泜水上，禽赵玉歌。 （节选自《史记•淮阴侯列传》） 材料二： 时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。瑜等在南岸。瑜部将黄盖曰：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”瑜乃取蒙冲斗舰数十艘，实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗，先书报曹公，欺以欲降。又豫备走舸，各系大船后，因引次俱前。曹公军吏士皆延颈观望，指言盖降。盖放诸船，同时发火。时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众，军遂败退，还保南郡。 （节选自《三国志•周瑜传》） 材料三： 世言韩信伐赵赵广武君请以奇兵塞井陉口绝其粮道成安君不听。信乃敢引兵遂下，遂胜赵。使广武计行，信且成禽，信盖自言之矣。周瑜拒曹公于赤壁，部将黄盖献火攻之策，会东南风急，悉烧操船，军遂败。使天无大风，黄盖不进计，则瑜未必胜。是二说者，皆不善观人者也。夫以韩信敌陈馀，犹以猛虎当羊豕尔。信与汉王语，请北举燕、赵，正使井陉不得进，必有他奇策矣。其与广武君言曰：“向使成安君听子计，仆亦禽矣。”盖谦以求言之词也。 方孙权问计于周瑜，瑜已言操冒行之患，将军禽之宜在今日。正使无火攻之说，其必有以制胜矣。不然，何以为信、瑜？ （节选自《容斋随笔•韩信周瑜》） 10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 世言韩信A伐赵B赵广武君请C以奇兵D塞井陉口E绝F其粮道G成安君不听。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ______ ） A.鼓，名词作状语，与《永遇乐•京口北固亭怀古》“一片神鸦社鼓”的“鼓”用法相同。 B.疾，急速、猛烈，与《屈原列传》“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思不同。 C.以，用，介词，与《邹忌讽齐王纳谏》“皆以美于徐公”的“以”意义和用法不同。 D.是，代词，这，与《登泰山记》“是日观道中石刻”的“是”意思和用法相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ______ ） A.韩信在河边背水列阵，目的是吸引赵军深入，赵军果然中计，倾巢出动，攻入韩信军营，结果被汉军前后夹击，大败而归。 B.周瑜调拨几十艘装满柴草的战船，然后令部下将油膏灌入其中，并写信给曹操，假装说要前去投降，以实行火攻的计谋。 C.材料三对于那种认为若非大风助力、黄盖未献火攻之策，周瑜便难以取得胜利的观点持否定态度，认为这种看法是不善于观察人的结果。 D.假使广武君的计策得以实行，韩信就要战败被擒，这句话应该是韩信自己说的，他可能是故意展现谦虚以使广武君畅所欲言。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。 ②方孙权问计于周瑜，瑜已言操冒行之患，将军禽之宜在今日。 14.材料三“不然，何以为信、瑜”这句话使用反问语气，蕴含着怎样的深意？请结合材料简要概括。 【答案】（1）BEG （2）A （3）A 【解析】（1）句意：世人都说韩信攻打赵国时，赵国的广武君请求用奇兵堵塞井陉口防守，断绝韩信大军的粮道，成安君没有采纳。 “世言韩信伐赵”中，“韩信伐赵”是主谓宾结构作“言”的宾语，这个宾语里面“赵”又作“伐”的宾语，“赵”后应断开，故B处断； “赵广武君请以奇兵塞井陉口”中，“请”是谓语，“以奇兵塞井陉口”是“请”的内容，作宾语，在这一宾语里，“塞井陉口”又是动宾结构，“口”后应断开，故E处断； “绝其粮道”与“塞井陉口”是并列的军事行动，“绝其粮道”是动宾结构，“道”后断开，“成安君不听”是另一个陈述内容，故G处断。 故选：BEG。 （2）A.“用法相同”错误。名词作状语，击着鼓/名词，祭祀时的鼓声。句意：击鼓前进出了井陉口。/到处都是乌鸦啄食祭品和人们打鼓祭祀的景象。 B.正确。急速、猛烈/痛心。句意：然后再和赵军猛烈作战。/屈原痛心楚怀王耳朵听不到正确的意见。 C.正确。介词，用/动词，认为。句意：用柴草装满船内。/（他们）都认为（我）比徐公美。 D.正确。句意：这两种说法。/这一天，我还观看了路上的石刻。 故选：A。 （3）A.“赵军果然中计，倾巢出动，攻入韩信军营”错误，原文是“赵果空壁争汉鼓旗，逐韩信、张耳”，可见赵军是倾巢出动追逐韩信、张耳，而不是攻入韩信军营。 故选：A。 （4）①“初”，刚；“次”，驻扎；“江”，长江。译文：这时曹操部队中有很多士兵已经感染了疾病，刚一交战，曹军就败退，驻扎在长江北岸。 ②“方”，正当；“问计于周瑜”，状语后置，正常语序为“于周瑜问计”，向周瑜询问（破曹操的）计策；“患”，弊端；“禽”，通“擒”，捉住；“宜”，应该。译文：当孙权向周瑜询问（破曹操的）计策时，周瑜已经说了曹操贸然进军的弊端，将军应该在今日就可以捉住他。 （5）由原文“正使井陉不得进，必有他奇策矣”“正使无火攻之说，其必有以制胜矣”可知，韩信、周瑜在战场上取胜是必然，不会因为偶然事件而改变战争的结局。 “不然，何以为信、瑜”这句话使用反问语气，强调了韩信和周瑜作为优秀的军事将领，具备卓越的才能和智慧，他们在战场上的胜利是凭借自身的能力，而不是依赖于偶然的条件，表达了对他们才能的高度肯定和钦佩之情。 答案： （1）BEG （2）A （3）A （4）①这时曹操部队中有很多士兵已经感染了疾病，刚一交战，曹军就败退，驻扎在长江北岸。 ②当孙权向周瑜询问（破曹操的）计策时，周瑜已经说了曹操贸然进军的弊端，将军应该在今日就可以捉住他。 （5）使用反问语气，强调韩信、周瑜在战场上取胜是必然，不会因为偶然事件而改变战争的结局，表达了对两者才能的肯定和钦佩。 参考译文：        材料一：        成安君不采纳广武君的计谋。韩信派人暗中打探，了解到广武君的计策没有被采用，密探回来报告，韩信大喜，才敢领兵进入井陉狭道。挑选了两千名轻装骑兵，每人拿一面红旗，从小道上山，在山上隐蔽着观察赵国的军队。韩信派出万人为先头部队，出了井陉口，背靠河水摆开战斗队列。天刚亮的时候，韩信设置大将的旗帜和仪仗，击鼓前进出了井陉口，赵军打开营垒攻击汉军，两军对战了很久。这时候，韩信、张耳假装抛旗弃鼓，逃回河边的阵地。河边阵地的部队打开营门放他们进去，然后再和赵军猛烈作战。赵军果然倾巢出动，争夺汉军的旗鼓，追逐韩信、张耳。韩信、张耳已进入河边阵地，全军殊死奋战，赵军无法把他们打败。韩信预先派出去的两千轻骑兵，等到赵军倾巢出动去追逐战利品的时候，就火速冲进赵军空虚的营垒，把赵军的旗帜全部拔掉，竖立起汉军的两千面红旗。这时，赵军已不能取胜，不能俘获韩信等人，想要退回营垒，见营垒插满了汉军的红旗，大为震惊，以为汉军已经全部俘获了赵王的将领。于是军队大乱，纷纷落荒潜逃，赵将即使诛杀逃兵，也不能禁止。于是汉兵前后夹击，彻底摧垮了赵军，俘虏了大批人马，在泜水岸边斩除了成安君，生擒了赵玉歌。        材料二：        这时曹操部队中有很多士兵已经感染了疾病，刚一交战，曹军就败退，驻扎在长江北岸。周瑜的部将黄盖说：“现在敌众我寡，难以与其持久相抗。但观察曹军战船全都首尾相接，可以用火攻使他们逃走。”于是周瑜命人取来蒙冲斗舰几十艘，用柴草装满船内，将油膏灌入其中，外面裹上帷幕，上面插上牙旗，先写信给曹操，假装前去投降。又预备一些轻便快捷的小船，各自系在大船的尾后，于是船队依次向前驶去。曹操军中将士都引颈观望，指着船队说黄盖前来投降。黄盖将小船解开，同时点着火。当时风势迅猛，大火蔓延江北，将岸上的曹军营寨全都烧毁。不久，烟火冲天，被烧死溺死的曹军人马很多，随后全军败退，回军保守南郡。        材料三：        世人都说韩信攻打赵国时，赵国的广武君请求用奇兵堵塞井陉口防守，断绝韩信大军的粮道，成安君没有采纳。韩信才敢率军挺进，随即战胜赵国。假使广武君的计策得以实行，韩信就要战败被擒了，这大概是韩信自己说的话。周瑜和曹操在赤壁对阵，部将黄盖献火攻之计，正巧遇到很猛烈的东南风，这才烧毁了曹操的所有战船，曹军大败。假使没起大风，黄盖没有献火攻之计，那么周瑜就未必能取胜。这两种说法，都是不善于观察人的结果。用韩信对付成安君，就如同用猛虎对付猪羊一样。韩信对汉王刘邦说，请求向北攻下燕国、赵国，假使井陉口不能通入，他必定还会有其他的奇策妙计。韩信对广武君说：“假若成安君采纳您的计谋，我就要战败被擒了。”这大概是韩信故意谦虚以求广武君畅所欲言的说法。当孙权向周瑜询问（破曹操的）计策时，周瑜已经说了曹操贸然进军的弊端，将军应该在今日就可以捉住他。假如没有火攻之策，周瑜也必定会有其他克敌制胜的办法。如果不是这样，那么他们还是韩信、周瑜吗？ （1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。 文言翻译的基本方法： 1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。 2．补：补出省略成分。 3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。 4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。 5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。 （九）（2025·河南濮阳·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 秦穆公闲问由余曰：“古者明王圣帝，得国失国，当何以也？”由余曰：“臣闻之，当以俭得之，以奢失之。”穆公曰：“愿闻奢俭之节。”由余曰：“臣闻尧有天下，饭于土簋，啜于土硎。其地南至交趾，北至幽都，东西至日所出入，莫不宾服。尧释天下，舜受之。作为食器，斩木而裁之，销铜铁，修其刃，犹漆黑之以为器。诸侯侈，国之不服者十有三。 舜释天下而禹受之，作为祭器，漆其外而朱画其内。缯帛为茵褥，觞勺有彩，为饰弥侈，而国之不服者三十有二。夏后氏以没，殷、周受之。作为大器，而建九傲，食器雕琢，觞勺刻镂，四壁四帷，茵席雕文，此弥侈矣，而国之不服者五十有二。君好文章，而服者弥侈，故曰：俭其道也。”由余出，穆公召内史廖而告之曰：“ 寡人闻邻国有圣人敌国之忧也今由余圣人也寡人患之。吾将奈何？”内史廖曰：“夫戎辟而辽远，未闻中国之声也。君其遗之女乐，以乱其政，而厚为由余请期，以疏其间。彼君臣有间，然后可图。”君曰：“诺。”乃以女乐三九遗戎王，因为由余请期。戎王果见女乐而好之，设酒听乐，终年不迁，马牛羊半死。由余归谏，谏不听，遂去。入秦，穆公迎而拜为上卿。穆公奢主，能听贤纳谏，故霸西戎。西戎淫于乐，诱于利，以亡其国，由离质朴也。 （节选自《说苑•反质》） 材料二： 景公筑路寝之台，三年未息；又为长庲之役，二年未息；又为邹之长途。晏子谏曰：“百姓之力勤矣！公不息乎？”公曰：“途将成矣，请成而息之。”对曰：“明君不屈民财者，不得其利；不穷民力者，不得其乐。昔者楚灵王作顷宫，三年未息也；又为章华之台，五年又不息也；乾溪之役，八年，百姓之力不足而自息也。灵王死于乾溪，而民不与君归。今君不遵明君之义，而循灵王之迹，婴惧君有暴民之行，而不睹长庲之乐也，不若息之。” 公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。”于是令勿委坏，余财勿收，斩板而去之。 （节选自《晏子春秋》） 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 寡人A闻邻国B有C圣人D敌国E之忧也F今由余G圣人也H寡人患之。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.斩木，意思是砍削树木，与《过秦论》中“斩木为兵，揭竿为旗”的“斩木”意思相同。 B.间，意思是离间，与《屈原列传》中“馋人间之，可谓穷矣”的“间”意思和用法相同。 C.上卿，卿是古代官阶、爵位名，周代天子、诸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊贵的称上卿。 D.三年未息，意思是三年没有停止。其中的“息”与成语“瞬息万变”的“息”意思不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.由余认为明王圣帝得国失国的关键在于俭奢，恭俭则得国，骄奢则失国，尧舜禹就是恭俭得国的典范。 B.由余本来是戎王的臣子，秦穆公和他交谈后认为他是一位贤才，就和内史廖定计，使由余离戎入秦。 C.与秦穆公虚心纳谏、重视贤才相比，戎王则耽于酒色声乐，不听谏言，这是他亡国的重要原因。 D.景公不恤民力，接连役使百姓，使百姓劳苦不堪。多亏晏婴及时进谏，景公果断纠正了自己的错误行为。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①舜释天下而禹受之，作为祭器，漆其外而朱画其内。 ②公曰：“善！非夫子者，寡人不知得罪于百姓深也。” 5.劝谏是一门艺术。善谏者往往通过巧妙的方式提出建议，让君主明辨利害。两则材料中，由余和晏婴的劝谏方式有相同之处，请结合材料具体分析。 【答案】 （1）DFH （2）B （3）A （4）①虞舜舍弃天下（禅让帝位），大禹接受了，制作祭器，外面漆上油漆，里面还用朱红色涂面。 ②景公说：“好啊！如果不是先生，我还不知自己招百姓怀恨这么厉害呀。” （5）由余和晏婴都善于举前代君主的事例说理，起到了良好的劝谏作用。由余列举尧舜禹等君主的事例劝谏秦穆公要勤俭治国；晏婴则举楚灵王的事例劝谏齐景公要体恤民力。 参考译文 材料一：       秦穆公闲谈时问由余说：“古时候圣明的帝王，得国、失国的原因是什么呢？”由余说：“我听说，因为恭俭得国，因为骄奢失国。”穆公说：“我想听听骄奢和恭俭的界限。”由余说：“我听说唐尧拥有天下时，用土碗吃饭，用土鼎喝水。他的领土，南到交趾，北到幽都，东西到日出、日落的地方，没有不归顺的。唐尧禅让帝位，虞舜接受了。制作食具，砍树木裁制而成，熔化铜铁，铸造成长长的兵刃，还漆成黑色用它作为器具。诸侯认为奢侈，不肯臣服的诸侯国竟有十三个。虞舜舍弃天下（禅让帝位），大禹接受了，制作祭器，外面漆上油漆，里面还用朱红色涂画。用锦帛做席褥，酒杯和勺子还涂上彩色，装饰更加奢侈，这时不肯臣服的诸侯国已达到三十二个。夏后氏灭亡以后，商、周接管天下。他们制作大型的礼器，设置九旒（liú）仪仗，食器酒器都要精心刻画，墙上要有帷幔的装饰，席褥都有彩色的图案。这比过去更加奢侈了，不肯臣服的诸侯国多到五十二个。君王喜欢奢侈。那些臣服的国家就更加奢侈，所以说：俭朴是得国的道理。”由余退出以后，穆公召来内史廖，告诉他说：“我听说邻国出了圣人，是敌对国家的祸患，现在西戎的由余是个圣人，我担忧这件事，我该怎么办？”内史廖说：“西戎偏僻离中原很远，从来没听过中原的音乐。君王派些歌舞女子过去，用来扰乱他们的政事，并且替由余请求延长归国日期，来疏远他们君臣之间的感情。他们君臣之间有了隔阂，我们就可以想办法了。”穆公说：“好。”秦穆公就派了许多歌舞女子到西戎，趁机为由余请准延期回国。戎王看见歌舞女子果真非常喜欢，只知饮酒作乐，一年下来也不迁移放牧的地方，马牛羊死亡超过半数。由余回国劝谏，戎王不听，由余就离开西戎。到了秦国，秦穆公迎接他并拜他为上卿。穆公原来也是个奢侈的君王，因为能够听信贤臣，接受谏劝，所以称霸西戎。西戎的君王迷恋歌舞声色，贪图财利，以致亡国，这是由于背离了朴实啊。 （节选自《说苑•反质》） 材料二：       齐景公修筑寝宫的高台，三年没有停止；又开始了修建长台的劳役，两年没有停止；又修建到邹国的长路。晏子进谏说：“百姓的劳役太多了，国君不停下来吗？”景公说：大路快修完了，修完了再停止吧。晏子回答说：“圣明的君主不枯竭民财，（枯竭民财的国君）得不到好处；圣明之君不穷尽民力，（穷尽民力的国君）得不到安乐。从前楚灵王修建顷宫，三年不停止；又修建章华之台，五年也没完成；伐吴的乾溪战役，打了整整八年，百姓的力量不够用，自己就停息下来。灵王死在乾溪，百姓也不帮助灵王回到本国。现在君王不遵循圣明之君的仁义，而沿着灵王的足迹，我害怕国君激起百姓的愤怒，而不能有看到长台的快乐了，不如停下来吧。”景公说：好啊！如果不是先生，我还不知自己招百姓怀恨这么厉害呀。于是下令不要损坏已修好的路，剩余的钱财不再继续收缴，砍断筑板的绳索而离开那里。 （节选自《晏子春秋》） （1）本题考查学生文言断句的能力。解答此类题，学生要知道文言句式中，主谓结构居多，但主语常省略。借助句子成分，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。 （2）本题考查学生对文中加点词语的相关内容的解说的辨析能力。解答此类题，学生要明确相关文化常识的知识及词语含义，再判断选择。 （3）本题考查学生理解筛选文章信息的能力。解答此类题，学生要理解文本的内容，再结合选项比对判断。 （4）本题考查学生翻译文言句子的能力。解答此类题，学生要把握文言句子翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。 （5）本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。解答此类题，学生要先找到文本中对应的信息点，再对其进行准确翻译的基础上概括分析。 文言文内容理解题，解题方法： ①引用原文句子回答。 ②摘录原文关键的词语回答。 ③用自己的话组织文字回答。 （十）（2025·河南郑州·一模）阅读下面的文言文，完成下列各题。 材料一： 太宗以英武定天下，然其天姿仁恕。初即位，有劝以威刑肃天下者，魏征以为不可，因为上言王政本于仁恩，太宗欣然纳之，遂以宽仁治天下，而于刑法尤慎。四年，天下断死罪二十九人。六年，亲录囚徒，闵死罪者三百九十人，纵之还家，期以明年秋即刑； 及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。然尝谓群臣曰：“吾闻语曰：“一岁再赦，好人喑哑。”吾有天下未尝数赦者，不欲诱民于幸免也。”自房玄龄等更定律、令、格、式，讫太宗世，用之无所变改。 （节选自《新唐书•刑法志》） 材料二： 信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？ 或曰： 罪大恶极诚小人矣及施恩德以临之可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也！ 然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？ 是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 （节选自欧阳修《纵囚论》） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 罪大恶A极B诚C小人矣D及施恩德E以临之F可使G变H而为君子 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.录囚徒，皇帝或上级司法机关讯察复核囚徒的罪状，以平反冤案、疏理滞狱。 B.苟，苟且，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”中的“苟”意思相同。 C.贼，伤害，与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。 D.乌，文中作疑问词，何，哪里，与成语“乌合之众”中的“乌”意义不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.唐太宗认同魏征的王政理念，宽厚仁慈，使用刑罚格外慎重，因此出现了贞观四年极少人被判处死刑和贞观六年纵囚返家的佳话。 B.视死如归是连恪守信义的君子都难以做到的，但那些被判处死刑的小人却轻而易举地做到了，欧阳修认为这种情况是不合人情的。 C.材料二认为，虽然太宗施政六年没能使恶人不犯重罪，但纵囚之举却感化了他们，使他们重拾信义，此举体现了太宗施恩德的成效。 D.对于纵而复归的囚犯，偶尔赦免一次可以彰显皇帝的恩德，但如果多次这样做，就会使杀人犯得不到应有的惩罚，违背圣人常法。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①及期，囚皆诣朝堂，无后者，太宗嘉其诚信，悉原之。 ②是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。 5.对“太宗纵囚”一事，材料一和材料二的态度是否相同？请简要说明。 【答案】 （1）BDF （2）C （3）C （4）①到了（约定的）期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部赦免了他们（的死罪）。 ②因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。 （5）不同。材料一持肯定态度，认为这是太宗宽仁治天下的典型事例。材料二持批判态度，认为这是太宗求取美名的手段，不合圣人常法。 参考译文： 材料一：       唐太宗凭借英勇神武平定天下，但他天性仁爱宽容。刚即皇帝位时，有人劝他用严厉的刑法整肃天下，魏征认为不可以，趁机向太宗上奏王道应以仁爱恩德为根本，太宗欣然采纳了他的谏言，于是用宽和仁厚来治理天下，但在刑法方面格外慎重。贞观四年，天下被判处死罪的只有二十九人。贞观六年，太宗亲自讯察囚犯，同情犯了死罪的囚犯三百九十人，放他们回家，约定第二年秋天回来接受刑罚；到了（约定的）期限，囚犯都来到朝堂，没有晚回的，太宗赞许他们诚实守信，全部赦免了他们（的死罪）。然而太宗曾经对群臣说：“我听古语说：‘一年中两次赦免犯人，好人不再发表意见。’我拥有天下之后不曾多次赦免罪犯，是不想诱导人们对犯法免罪心存侥幸啊。”自从房玄龄等人修订律、令、格、式后，整个太宗年间，一直沿用没有什么变更修改。 材料二：       对君子讲信义，对小人施刑罚。刑罚定成死罪，是罪恶大到极点，这又是小人中最严重的了。宁可为了信义而死，不愿苟且偷生，把死看得像回家一般，这又是君子特别难以做到的。当唐太宗贞观六年的时候，讯察犯死罪的囚犯三百多人，释放他们让他们回家，并约定时间叫他们自己回来接受死刑。这是用君子难以做到的事，希望最坏的小人一定做到。那些囚犯到了期限，最终自己回来，竟没有一个晚回的。这是君子难以做到的事，小人却轻而易举的做到了。这难道是近于人情的吗？       有人说：罪大恶极，的确是小人了；但是等到对他施加恩德，就可以使他变成君子。因为恩德进入人心很深，能很快改变人，所以出现了像这样的情况。我说：“唐太宗这样做，是他用来求得这种声誉的手段啊。”哪里知道放囚犯回去，不是预料他们一定会再回来以希望赦免，所以才释放他们呢？又哪里知道被释放回去的囚犯，不是预料自己回来一定能够获得赦免，所以才再回来的呢？料想囚犯一定会回来才释放他们，这是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他们才再回来，这是下面揣摩上面的心思。我只见上面和下面互相揣摩来造成这种声誉，哪里有什么布施恩德和懂得信义呢？如果不是这样，那么唐太宗向天下布施恩德，到这时已经六年了，还不能使小人不做罪大恶极的事；然而一天的恩德，却能使他们视死如归，保存信义，这又是讲不通的理论啊。       既然这样，那么怎样做才好呢？我说：释放后又回来的，把他们杀掉而不赦免；然后再释放一批，他们又回来了，这样才能知道是布施恩德所造成的。然而这是一定不会有的事啊。至于释放了能够自动回来再加以赦免，只能够偶然试一试罢了。如果屡次这样做，那么杀人犯就都不会死了。这能够作为天下通行不变的法律吗？不能作为通行不变的法律，难道是圣人的法律吗？因此，尧、舜和三王治理天下，一定根据人情，不标新立异来显示高尚，不违背人情来求取名誉。 （1）本题考查文言断句的能力，解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。 （2）本题考查掌握古代文化常识与一词多义的能力，答题的关键在于平时的积累与识记。 （3）本题考查对原文的理解与分析能力，注意将选项与原文作细致比较。 （4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。 （5）本题考查的是对文段内容的筛选和理解能力。找到相关内容，在仔细理解的基础上，抓住关键信息，仔细概括。 在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤： 第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到。 第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。 第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。 （十一）（2025·河南周口·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夫贵贱之于身也，犹条风之时丽也；毁誉之于己，犹蚊虻之一过也。夫秉皓白而不黑，行纯粹而不糅，处玄冥而不暗，休于天钧而不石为①，孟门、终隆之山不能禁，唯体道能不败。湍濑、旋渊、吕梁之深不能留也，太行、石涧、飞狐、句望之险不能难也。是故身处江海之上，而神游魏阙之下，非得一原，孰能至于此哉！ （节选自《淮南子》） 材料二： 简子有臣尹绰、赦厥。简子曰：“ 厥爱我，谏我必不于众人中；绰也不爱我，谏我必于众人中。”尹绰曰：“厥也爱君之丑，而不爱君之过也；臣爱君之过，而不爱君之丑。”孔子曰：“君子哉！尹绰，面訾不面誉也。” 高缭仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰：“高缭之事夫子，三年曾无以爵位而逐之，其义可乎？”晏子曰：“婴仄陋之人也，四维之然后能直。今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。” 子贡问孔子曰：“赐为人下，而未知所以为人下之道也。”孔子曰：“为人下者，其犹土乎？种之则五谷生焉，掘之则甘泉出焉。草木植焉，禽兽育焉；生人立焉，死人入焉。多其功而不言。为人下者，其犹土乎？” 孙卿②曰：“ 少事长贱事贵不肖事贤此天下之通义也。有人贵而不能为人上；贱而羞为人下。此奸人之心也。 身不离奸心，而行不离奸道，然而求见誉于众，不亦难乎？” 公叔文子问于史叟曰：“武子胜事赵简子久矣，其宠不解，奚也？”史叟曰：“武子胜博闻多能而位贱，君亲而近之，致敏以逊③；藐而疏之，则恭而无怨色；入与谋国家，出不见其宠；君赐之禄，知足而辞。故能久也。” （节选自《说苑•臣术》） 【注】①石为：同“毁”。②孙卿：荀子，名况，字卿，因避西汉宣帝刘询讳，“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。③逊：谦逊。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 少A事B长C贱D事E贵F不肖G事贤H此I天下之通J义也 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 ______ A.毁誉，指毁坏和赞誉。“毁”与成语“毁家纾难”中的“毁”含义不同。 B.孰，疑问代词，指谁，与《师说》“孰能无惑”中的“孰”含义相同。 C.仄陋，指鄙陋卑微。“陋”与《陈情表》“至微至陋”中的“陋”含义相同。 D.植，指栽种，与《归去来兮辞并序》“或植杖而耘耔”中的“植”含义不同。 3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是 ______ A.获“道”之人身处江海之上，精神仍然内守于心，孟门、终南这样的高山阻挡不住，深潭、吕梁这样的深渊滞留不了。 B.赵简子认为尹绰不重视他，总是当众指出他的缺点，让他很丢面子；尹绰认为自己做得对，孔子也认为尹绰的做法是君子之行。 C.随从晏子的官员们反对辞退高缭，他们认为高缭侍奉晏子三年，晏子不仅没有给他爵位，还要辞退他，这样做不近人情。 D.子贡向孔子请教做人臣应遵循的道理，孔子以土地为喻，告诉他应该像土地一样功劳很大却不在意，胸怀广阔而无所不容。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①厥爱我，谏我必不于众人中；绰也不爱我，谏我必于众人中。 ②身不离奸心，而行不离奸道，然而求见誉于众，不亦难乎？ 5.如何才能使自己的品质“贵”？请结合两则材料简要概括。 【答案】 （1）CFH （2）A （3）C （4）①赦厥重视我，规劝我一定不在大庭广众之下；尹绰不重视我，规劝我一定在大庭广众之下。 ②自身没有除掉奸邪的念头，行动上没有消除奸邪的方法，这样却企求被众人赞美，不也是很难的吗？ （5）①追求洁白纯粹。②甘为人下，淡泊名利。③谦逊知足。 参考译文：        材料一：        贵贱对自己来说，就像春天的东北风一样迅速吹过；诋毁和赞誉对自己来说，就像蚊虻从自己耳边飞过。秉持洁白操守而不变黑，奉行纯粹品德而不杂糅，身处黑暗之地而不感到昏暗，顺从自然而不毁坏，孟门、终南这样的高山阻挡不住，只有体悟“道”才能处于不败之地。急流、深潭、吕梁这样的深渊不能使他滞留，太行、石涧、飞狐、句望这样险要的地方不能使他为难。因此虽然身处江海之上，但精神可以在京城的魏阙遨游（比喻精神仍然内守于心），如果不是获得了“道”这个本原，谁又能够达到这样的境界！        材料二：        赵简子有家臣尹绰、赦厥。赵简子说：“赦厥重视我，规劝我一定不在大庭广众之下；尹绰不重视我，规劝我一定在大庭广众之下。”尹绰说：“赦厥是重视您的面子，却不重视您的过错；我重视您的过错，而不重视您的面子。”孔子说：“尹绰是君子啊！他当面指摘别人而不当面奉承别人。”        高缭在晏子手下做官，晏子把他辞退了。随从的官员们劝谏晏子说：“高缭侍奉您，三年了连爵位都没有得到还要辞退他，在道义上说得过去吗？”晏子说：“我是一个鄙陋卑微的人，通过各方辅助才能稳固。如今高缭侍奉我三年，从来没有纠正我的过错，这就是我要把他辞退的原因。”        子贡问孔子说：“我作为人臣，却不知道做人臣的道理。”孔子说：“做人臣的人，那大概就像土地一样吧？耕种它就有五谷长出来，挖掘它就有甘泉涌出来。草木在它上面生长，禽兽在它上面繁育；活着的人在它上面立身，死了的人葬入它里面。人们赞赏它的功劳而它却默默无言。做人臣的人，大概就像土地一样吧？”        孙卿（荀子）说：“年轻的侍奉年长的，卑贱的侍奉高贵的，无能的侍奉贤能的，这是天下通行的道理。有人出身高贵却不能处于众人之上，有人出身低微却羞于处在人下。这是奸邪之人的想法。自身没有除掉奸邪的念头，行动上没有消除奸邪的方法，这样却企求被众人赞美，不也是很难的吗？”        公叔文子问史叟说：“武子胜侍奉赵简子很长时间，但他受到的宠信却不消解，为什么？”史叟回答说：“武子胜知识渊博、富有才干而地位低下，君主亲近他，他聪明地保持谦逊；君主轻视并疏远他，他仍然恭顺而没有抱怨的神色；在朝中参与谋划国家大事，在外面看不见他被宠信的傲慢；君主赐给他的俸禄，他懂得知足，赏赐多了就辞谢不要。所以他能长久地得到君主宠信。” （1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。 （2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。 （3）本题考查学生对原文有关内容的概述能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。 （4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。 （5）本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。 文言翻译的基本方法： 1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。 2．补：补出省略成分。 3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。 4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。 5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。 （十二）（2025·河南安阳·一模）阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 齐桓公弋在廪,管仲、隰朋朝。公望二子,弛弓脱钎①而迎之曰:“今夫鸿鹋,春北而秋南,而不失其时,夫唯有羽翼以通其意于天下乎?今孤之不得意于天下,非皆二子之忧也?”桓公再言,二子不对。桓公曰:“孤既言矣,二子何不对乎?”管仲对曰:“今夫人患劳,而上使不时;人患饥,而上重敛焉;人患死,而上急刑焉。如此,而又近有色而远有德,虽鸿鹄之有翼也,其将若君何?”桓公蹴然逡遁。管仲曰:“昔先王之理人也,盖人有患劳而上使之以时,则人不患劳也;人患饥而上薄敛焉,则人不患饥矣;人患死而上宽刑焉,则人不患死矣。如此,而近有德而远有色,则四封之内视君其犹父母邪!四方之外归君其犹流水乎!”公辍射,援绥而乘。自御,管仲为左,隰朋参乘。 朔月三日,进二子于祖宫,再拜顿首曰:“孤之闻二子之言也耳加聪而视加明于孤不敢独听之荐之先祖。”管仲、隰朋再拜顿首曰:“如君之王也,此非臣之言也,君之教也”于是管仲与桓公盟誓为令曰:“老弱勿刑,参宥而后弊。关几而不正,市正而不布②。”草封泽盐者之归之也,譬若市人。三年教人,四年选贤以为长,五年始兴车践乘。遂南伐楚,北伐山戎,果三匡天子而九合诸侯。 (节选自《管子·戒第二十六》) 材料二: 景公问晏子曰:“昔吾先君桓公,有管仲夷吾保乂③齐国,能遂武功而立文德。吴、越受令,荆楚慆忧。莫不宾服,勤于周室。管子之力也。今寡人亦欲存齐国之政于夫子,夫子以佐佑寡人,彰先君之功烈,而继管子之业。”晏子对曰:“昔吾先君桓公能任用贤。贵不凌贱,富不傲贫,举事不私,听狱不阿。不以饮食之辟害民之财,不以宫室之侈劳人之力。是以管子能以齐国免于难,而以吾先君参乎天子。今君欲彰先君之功烈,而继管子之业,则无以多辟伤百姓,无以嗜欲玩好怨诸侯,臣孰敢不承善尽力以顺君意?今君疏远贤人而任谗谀,使民若不胜,藉敛若不得。臣恐国之危失,而公不得享也。又恶能彰先君之功烈,而继管子之业乎?” (节选自《晏子春秋》) 【注】①钎:手臂上的铠甲。②关几而不正,市正面不布:意为关卡只查而不征税,市场只设官而不收费。③保乂:治理使其安定。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。 孤之闻A二子之言也B 耳加聪而视 C加明 D于孤 E 不敢独 F听之G荐之先祖。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 A.“今夫人患劳”与《烛之武退秦师》“微夫人之力不及此”的“夫人”意思不同。 B.再拜顿首,古代的跪拜礼,再拜指拜两次,齐桓公对管仲、隰朋行此礼以示尊重。 C.市人,指集市上的人,与《阿房宫赋》“多于市人之言语”的“市人”意思相同。 D.怨,使……怨怒,使动用法,与《苏武传》“闻汉天子甚怨卫律”的“怨”用法相同。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是 A.齐桓公在射猎时,由飞鸟能够凭借羽翼自由随意地南北飞翔,联想到自己不能在天下随意行事,便向管仲、隰朋询问对此的看法。 B.面对齐桓公的提问,管仲直言不讳地指出君主违背民意的多种行为,然后以先王截然相 反的做法对他进行劝导。 C.桓公与管仲盟誓,并颁布新的法令,于是垦荒煮盐的人纷纷来归,经过几年准备,九次会合诸候,后又向南征讨了楚国。 D.齐景公向晏子盛赞先君桓公的文治武功,表达了向善的愿望,晏子在分析桓公时代的清明政治后,指出了景公错误行为的危害。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)人患饥,而上重敛焉;人患死,而上急刑焉。 译文: 。 (2)贵不凌贱,富不傲贫,举事不私,听狱不阿。 译文: 。 5.晏子对齐景公的劝谏和管仲对齐桓公的劝谏,有哪些相同的内容?请简要概括。 答: 。 【答案】 1.命题透析本题考查文言文断句的能力。 答案 B D G 2.答案D 命题透析 本题考查理解常见文言实词含义及用法的能力。 思路点拨 《苏武传》“闻汉天子甚怨卫律”的“怨”意思是“怨恨”，并非使动用法。 3.答案 C 命题透析 本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。 思路点拨 “后又向南征讨了楚国”时间错误，应是在九次会合诸侯之前。 4.命题透析 本题考查理解并翻译文言文句子的能力。 答案 (1)人民担心饥饿，然而君王却加重他们的赋税；人民担心死亡，然而君王却加紧用刑。 (2)地位高的人不欺凌地位低的人，富有的人不轻视贫穷的人，官吏办事没有私心，审理案件不偏袒。 5.命题透析 本题考查理解、概括文言文内容的能力。 答案 ①君王要克制私欲。②强调任用贤能。③薄赋减役。(意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分) 参考译文 材料一： 齐桓公在仓库附近射猎，管仲、隰朋来拜见。桓公远远地看到二人，收弓卸甲迎上去说：“那些鸿鹄春天北去，秋天南飞，不错过季节，还不是因为有翅膀才能够在天下随意飞翔吗?现在我不能在天下随意行事，难道不值得你们二位忧虑吗?”桓公又说了一遍，两个人都没有回答。桓公说：“我已经说过了，二位为什么不回答?”管仲答道：“现在人民担心劳苦，然而君王却不分时节地役使他们；人民担心饥饿，然而君王却加重他们的赋税；人民担心死亡，然而君王却加紧用刑。这样，再加上亲近女色而疏远有德之人，即使像鸿鹄那样有翅膀，对君王又有什么用呢?”桓公谦恭地听着，低头徘徊。管仲说：“过去先王治理人民，知道人民担心劳苦，君王就选择适宜的时节役使，人民就不担心劳苦了；知道人民担心饥饿，君王就减轻赋税，人民就不担心饥饿了；知道人民担心死亡，君王就宽缓刑罚，人民就不担心死亡了。这样，再加上亲近有德之士而远离女色，那么四境之内，人民对君王就像父母一样了！四境之外的百姓归附君王就像流水一样了！”桓公马上停止射猎，拉着车绳上车。亲自驾车，让管仲坐在左边尊位，隰朋在右边陪乘。 月初第三天，桓公将二人接进祖庙，顿首拜谢说：“我听了你们二位的话，耳更聪、目更明了。我不敢一个人听这些话，要献给祖先。”管仲、隰朋顿首拜谢说：“有像您这样的君王，这些就不是我们的话了，而是您教导的结果。”于是管仲与桓公宣誓下令说：“对老弱之人不用刑罚，犯罪者原谅三次再治罪。关卡只稽查而不征税，市场只设官而不收费。”这样一来，开垦荒地、就泽煮盐的人纷纷来归，多得像赶集一样。用了三年时间教化人民，第四年便选拔贤才进行管理，第五年开始预备兵车准备出征。于是向南征讨楚国，向北征讨山戎，终于三次扶助天子，九次会合诸侯。 材料二： 景公问晏子说：“从前我们的先君桓公，因为有管仲治理安定齐国，所以能成就武功，树立文德。吴国、越国听从号令，楚国闻而畏惧。诸侯没有人不归服，保卫周王室。这些都是管子的功劳。现在我也想将齐国的政务委托给先生，请先生辅助我，光大先君桓公的功绩，继承管子的事业。”晏子回答说：“从前我们的先君桓公能够重用贤人。地位高的人不欺凌地位低的人，富有的人不轻视贫穷的人，官吏办事没有私心，审理案件不偏袒。先君不为自己的饮食嗜好而耗损百姓的财力，不会修建奢华的宫殿而加重百姓的劳役。因此管子能使齐国不陷入危难，让先君的地位能比拟周天子。如今君上想要彰显先君的功绩，继管子之后成就霸业，就不要用自己过多的嗜好伤害百姓，不要因自己的嗜好使诸侯怨恨，这样臣怎么敢不继承美好的品德，而尽力按照您的意愿去做呢?但您疏远贤人而任用谗谀小人，役使百姓好像唯恐他们不竭尽全力，收取赋税好像唯恐不能倾尽其财。臣担心这样下去齐国会陷入危难，而君上也不能再享有君位了。又怎么谈得上彰显先君的功绩，而继管子之后成就霸业呢?” （十三）（2025·河南郑州·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣光曰：从横之说虽反覆百端，然大要合从者，六国之利也。昔先王建万国，亲诸侯，使之朝聘以相交，飨宴以相乐，会盟以相结者，无他，欲其同心戮力以保国家也。向使六国能以信义相亲，则秦虽强暴，安得而亡之哉！夫三晋者，齐、楚之籓蔽；齐、楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。故以三晋而攻齐、楚，自绝其根柢也；以齐、楚而攻三晋，自撤其籓蔽也。安有撤其籓蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！王初并天下，自以为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。追尊庄襄王为太上皇。制曰：“死而以行为谥，则是子议父、臣议君也，甚无谓。 自今以来，除谥法。朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷。”初，齐威、宣之时，邹衍论著终始五德之运；及始皇并天下，齐人奏之。始皇采用其说，以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。始改年，朝贺皆自十月朔；衣服、旌旄、节旗皆尚黑，数以六为纪。丞相绾等言：“燕、齐、荆地远，不为置王，无以镇之。请立诸子。”始皇下其议。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡、县，诸子功臣以公赋税重赏赐之甚足易制天下无异意则安宁之术也。置诸侯不便。”始皇曰：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也；而求其宁息，岂不难哉！廷尉议是。”分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。 (节选自《资治通鉴·秦纪》) 材料二： 郡县之制，垂二千年而弗能改矣，合古今上下皆安之，势之所趋，岂非理而能然哉?天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而有必奉以为尊，人之公也。安于其位者习于其道，因而有世及之理，虽愚且暴，犹贤于草野之罔据者。如是者数千年而安之矣。强弱相噬而尽失其故，至于战国，仅存者无几，岂能役九州而听命于此数诸侯王哉?于是分国而为郡县，择人以尹之。郡县之法，已在秦先。秦之所灭者，六国耳，非尽灭三代之所封也。则分之为郡，分之为县，俾才可长民者皆居民上以尽其才，亦何为而非天下之公乎? (节选自王夫之《读通鉴论》卷一) 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 诸子功臣以公赋税A重赏B赐之C甚足D易制E天下F无异意G则安宁之术也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 A.反覆，反复，与《屈原列传》“其存君兴国而欲反覆之”的“反覆”意思相同。 B.“死而以行为谥”与《答司马谏议书》“盘庚不为怨者故改其度”的“为”用法不相同。 C.朝，朝见，与《过秦论》“序八州而朝同列”的“朝”用法不相同。 D.俾，使，与《促织》“又嘱学使俾入邑庠”的“俾”字意思相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 A.司马光认为，虽然合纵符合六国的利益，但六国非但不能恪守信义、彼此亲善，反而相互攻伐，最终导致亡国的命运。 B.邹衍创立了“终始武德之运”学说，后来齐人将其学说奏献于秦始皇，指出秦代周是水德战胜火德，秦始皇采用了这一学说。 C.丞相王绾等建议在燕、齐、荆三地设置诸侯王；廷尉李斯则主张实行郡县制，如此更容易控制天下，秦始皇认可了李斯的看法。 D.秦始皇在统一天下之后，认为正是分封诸侯，才使得战乱不息，天下人深受其苦，如果再设立诸侯国，天下又会陷入动乱之中。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)安有撤其籓蔽以媚盗，曰“盗将爱我而不攻”，岂不悖哉！ (2)然后属疏远，相攻击如仇雠，周天子弗能禁止。 5.秦始皇“分天下为三十六郡”，材料二中王夫之的哪些观点可以证明秦始皇做法的合理性?请简要概括。 【答案】 1.CEG(原句标点：诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚足易制，天下无异意，则安宁之术也。) 2.A(A项的“反复”，前者意思是“变化反复”，后者意思是“回归”，即振兴国家改变楚国的形势，二者意思不同。B项的“为”，材料中作动词，是“加定”的意思，语境义是“君王死后依据他生前的行为加定谥号”； 《答司马谏议书》中作介词，是“因为”的意思。二者用法不同。C项中的“朝”，前者是动词，后者是使动用法，意思是“使……朝见”，二者用法不同。D项中的“俾”，二者都是“使”的意思。 ) 3.B(“指出秦代周是水德战胜火德”有误。是秦始皇认为“秦代周是水德战胜火德”，而非齐人。) 4. (1)哪里有自己拆毁屏障来讨好盗贼，还说“盗贼将会爱护我而不攻击我”的，难道不荒谬吗? (2)然而他们的后代亲属彼此疏远，相互攻击如同仇敌，周天子也不能够制止。 注意：①“关键词”与“大意”不重复扣分；②“关键词”译成近义词也可；③“关键词”翻译从严， “大意”翻译从宽。 5.①郡县制能延续两千年而未改，是历史发展的必然趋势；②郡县制让有治民之才的人施展才华，体现了天下的公理。 材料一： 臣司马光说：合纵、连横的学说虽然反复无常，但大体上看合纵是符合六国利益的。从前先王建立大量封国，亲近诸侯，让他们通过朝会、探访来相互交往， (让他们)用酒宴彼此款待来共享欢乐， (让他们)实行会盟来彼此结交，不为别的，就是希望他们能同心协力保卫国家。假使六国能以信义相互亲善，那么秦国虽然强大暴虐， (六国)又怎么能被它灭亡呢！韩、赵、魏三国是齐、楚两国的屏障，齐、楚两国则是韩、赵、魏三国的基础，它们形势上相互帮助，表里间相互依赖。所以用韩、赵、魏三国进攻齐、楚两国，是自断根基；用齐、楚两国征伐韩、赵、魏三国，则是自撤屏障。哪里有自己拆毁屏障来讨好盗贼，还说“盗贼将会爱护我而不攻击我”的，难道不荒谬吗?秦王刚刚统一天下，自认为兼备了三皇的德行，功业超过了五帝，于是便改称号为“皇帝”，皇帝出命称“制书”，下令称“诏书”，自称为“朕”。为父亲庄襄王追加尊号为太上皇。并颁布制书说： “君王死后依据他生前的行为加定谥号，这是儿子议论父亲、臣子议论君王，实在没有意义。从今以后，废除为帝王上谥号的制度。朕为始皇帝，后继者以序数计算，称为二世皇帝、三世皇帝，以至万世，无 穷尽地传下去。”当初，齐威王、齐宣王的时候，邹衍研究创立了“终始五德之运”学说。到了始皇帝统一天下时，齐国人将此说奏报给他。始皇采纳了这套学说，认为周朝是火德，秦取代周，从火不能胜水来推算，秦应是水德。于是开始下令更改岁历，新年朝见皇帝与庆贺典礼都从十月初一开始；衣服、旗帜、符节等都崇尚用黑色；计数以六为一个单位。丞相王绾等人说： “燕、齐、楚三国的故地过于遥远，不在那里设置侯王，便不能镇抚。 (因此)请分封诸位皇子为侯王。”秦始皇将这一建议交给大臣评议。廷尉李斯说： “周文王、周武王分封的子弟族人非常多，然而他们的后代亲属彼此疏远，相互攻击如同仇敌，周天子也不能够制止。现在四海之内，仰仗陛下的圣明而获得统一，全国都划分为郡和县，对各位皇子及有功之臣用国家征收的赋税重重给予赏赐，这样可以非常容易地进行控制，使天下人对秦朝廷不怀贰心，这才是安定国家的方略。分封诸侯则不适宜。”秦始皇说： “天下人都苦于无休止的战争，这是因为有诸侯王存在。如今依赖祖先的在天之灵，使天下初步平定，假若又重新封侯建国，便是自己招引兵事；而想求得安宁，岂不是极困难的事情吗！廷尉的主张是对的。”秦始皇于是下令把全国划分为三十六个郡，每个郡设置郡守、郡尉、监御史。 材料二： 郡县制，迄今已经沿袭了两千年而未能改变，古今上下的人们都安于这个制度，这是大势所趋，如果不是至理怎么能够这样呢?上天一定要让人间拥有君主，即使没有人愿意做也不行。所以在起初时，人们各自推举那些德高望重、功绩卓著的人而奉之为主，然后再从这些人中推出最优秀的做天子。人们并非没有让自己富贵之心，然而却一定要推举别人把他作为尊长，这是出于人的公心。安于自己职位的人会熟悉本职工作，所以有国君世袭的制度，即使是愚蠢而又残暴的国君，也比荒野那些占山为王的草寇强得多。像这样的君主制已经延续数千年，早已深入人心了。后来列国相争，弱肉强食，完全抛弃了昔日相安无事、和平共处的传统，及至战国时期，幸存的诸侯国寥寥无几，难道有能力统御天下的人却要听命于这几个诸侯王吗?于是统治者将国土划分为若干郡县，选派精明能干的人去加以治理。郡县制在秦朝之前早就存在。秦始皇所灭掉的，是六国而已，并不是把夏、商、周三代所封的诸侯国全部灭掉。那么，秦朝把天下分为郡，把郡分为县，让那些有治民才能的人去治理郡县的百姓，以尽展其才能，难道不算是天下的公理吗? 史传类考点02 （一）（2025·河南周口·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 陈蕃，字仲举，汝南平舆人也。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。初仕郡，举孝廉，除郎中。后遭母忧，弃官行丧。太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。郡人周璆，高洁之士，前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通。使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。拜尚书。时零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下之赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府①，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。”以此忤左右，故出为豫章太守。后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛，上书救云，坐免归田里。永康元年，帝崩。窦太后临朝，时新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼②之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户。帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之数出诏命有所封拜蕃常疾之志诛中官会窦武亦有谋蕃因与窦武谋之及事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。 （节选自《后汉书·陈蕃传》，有删改） 【注】①三府：汉制，三公皆可开府，因称三公为“三府”。②荼蓼：泛指田野沼泽间的杂草。 1. 下列对文中画波浪线部分，正确的一项是（　　） A. 太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之 B. 太后信之/数出诏命有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之 C. 太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之 D. 太后信之/数出诏/命有所封/拜蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之 2. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A. 举孝廉，古代选拔官员的方式，属自上而下选拔官吏的制度。 B. 字而不名，陈蕃对周璆只称字不称名，是表示对他的尊敬，故“字而不名”。 C. 出，被调出京城任官职，实为贬官；陈蕃因提建议被贬为豫章太守。 D. 视事，旧时指官吏到职办公。陈蕃劝说托病不上朝的大臣要尽职尽责。 3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　） A. 陈蕃自有名节，能招徕贤士。郡人周璆不接受本郡前后太守的招请，而陈蕃能够招徕，正是因为陈蕃本人是有名节之士。 B. 陈蕃少有志向，颇为卓异。他认为大丈夫活在世上，应当扫除天下，薛勤知道他有清扫天下的志向，认为他与众不同。 C. 陈蕃尽孝尽忠，反而受到杀害。他因母亲去世，宁愿弃官守丧；虽然多次免官，但他仍然上疏，最后窦太后还是下令捕杀他。 D. 陈蕃少有大志，为人称赞。十五岁时闲处一室而庭院芜秽，他以大丈夫处世当扫除天下回答父亲好友之问，被认为有清扫天下志气，受到赞叹。 4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。 （2） 致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？ 5. 零陵、桂阳山贼为害时，陈蕃有什么看法？提出了怎样的具体措施？ 【答案】 1. C 2. A 3. C 4. （1）于是送信的人说假话请求见陈蕃，陈蕃发怒，把送信的人鞭打至死，获罪降为修武令。 （2）导致孩子们为害的原因，难道不是当地官吏贪污暴虐逼迫他们像这样造反的吗？ 5. 看法：他认为地方官吏贪赃枉法、虐待百姓是导致山贼危害一方的重要原因。 措施：应该选贤任能，更换地方官吏。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：太后信任他们，多次下诏令，给他们封爵授官。陈蕃常恨这帮人，决心消灭宦官。恰逢窦武也有谋划，陈蕃于是与窦武商量。 “诏命”是一个名词，作动词“出”的宾语，所以应在“诏命”后停顿。据此排除BD。 “谋”是名词，作动词“有”的宾语，且“蕃”指陈蕃，是后面“因与窦武谋之”的主语，所以应在“有谋”后停顿。据此排除A。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。 A.“属自上而下选拔官吏的制度”说法有误。举孝廉是汉朝的一种由下向上推选人才为官的制度，孝廉是察举制的主要科目之一。被举人的资历，大多为州郡属吏或通晓经书的儒生。 故选A。 【3题详解】 本考查学生分析理解原文内容的能力。 C.“最后窦太后还是下令捕杀他”说法有误。原文中说的是“事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之”，所以，当陈蕃与窦武谋划的事情泄露，先是曹节等人伪造太后的命令杀了窦武等人，而陈蕃是在被王甫下令逮捕，之后杀害。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生翻译文言句子的能力。 （1）“使者”，泛指奉命办事的人，送信的人；“诈”，欺骗、说假话；“笞杀”，指拷打致死；“坐”，由……而获罪；“左转”，降官、贬职。 （2）“致令”，导致；“赤子”，意思是刚生的婴儿，这里指纯洁善良的百姓；“岂非”，用反问的语气表示“难道不是”；“所在”，名词性结构，指居其位者；“然”，代词，这样。 【5题详解】 本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 阅读原文可知，题目答案涉及的内容为“时，零陵、桂阳山贼为害……蕃上疏曰：‘……致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣’”。 结合语句“致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎”分析陈蕃对零陵、桂阳山贼为害的看法。句子主要是写陈蕃认为地方官吏贪赃枉法、虐待百姓是导致山贼危害一方的重要原因。 结合语句“宜严敕三府，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者”分析陈蕃提出的具体措施。句子是写应该责成三府，考核地方官吏，揭发为政残害百姓之人，另选清正贤明，爱护百姓的人去代替他们。最后，根据以上分析，用自己的话概括作答即可。 参考译文： 陈蕃字仲举，是汝南平舆人。陈蕃十五岁的时候，曾经悠闲地独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。怎么能在意一间房子呢？”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。最初，在郡里做官，被推举为孝廉，授郎中。因母亲去世，辞官守丧。太尉李固上表荐举他，被朝廷授予议郎，两次升迁为乐安太守。郡人周璆，高洁之人，前后郡守招请，不肯去，只有陈蕃能够招他去。陈蕃称他的字，不叫他的名。特别为他安放一张床，周璆离开时，就把床悬挂起来。大将军梁冀是威震天下的人，当时派人送信给陈蕃，请陈蕃办私事，送信的人不得见。于是送信的人说假话请求见陈蕃，陈蕃发怒，把送信的人鞭打至死，获罪降为修武令。后来被任命为尚书。这时零陵、桂阳山贼为害，公卿商议要派军队去讨伐，皇帝又下诏州郡，所有讨伐有功者都可以保举孝廉、茂才。陈蕃上疏说：“以前高祖创立大业，抚养百姓如同养育自己的儿子一样。现在二郡的老百姓都是皇上的儿子，导致儿子们为害的原因，难道不是当地官吏贪污暴虐逼迫他们像这样造反的吗？应该严厉责成三府，暗暗地考核州牧太守县令，如果有为政残害百姓的人，立即向朝廷揭发，另选清正贤明，能够宣扬法令，爱护百姓的人去代替他们，这样可以不必烦劳国家的军队，却可以使所有的盗贼平息啊！”（陈藩）因为这个得罪了皇帝身边的人，所以被下放到豫章郡担任太守。后升任大鸿胪，恰逢白马县令李云上疏直言劝谏，桓帝大为震怒，李云应被处死，陈蕃上书救李云，获罪被罢免回家。永康元年，桓帝去世，窦太后执掌朝政，当时刚遭国丧，还没有确定皇位继承人，各尚书害怕触怒朝中权臣，都假称有病不上朝办事。陈蕃写信责备他们说：“古人讲究节操，侍奉去世君主的态度如同他还活着一样。现在皇嗣还没有定下来，政事日益紧迫，诸君为什么抛弃国家的苦难不管，在家躺着休息呢？在义已经很亏缺了，哪能谈得上仁呢？”各位尚书惶惶恐怖，都去朝廷办公。灵帝即皇位后，窦太后再次下诏表彰陈蕃，封陈藩为高阳乡侯，食邑三百户。桓帝的乳母赵娆，早晚都在窦太后身边，中常侍曹节、王甫等同她勾结，讨好太后。太后信任他们，多次下诏令，给他们封爵授官。陈蕃常恨这帮人，决心消灭宦官。恰逢窦武也有谋划，陈蕃于是与窦武商量。因为事情泄露，曹节等人伪造太后的命令杀了窦武等人。陈蕃当时七十多岁，听说变乱发生，率领属官和学生八十余人，一起拔刀冲进承明门。王甫当时从宫里出来，于是命令逮捕陈蕃，当日杀害了他。 文传类考点03 （一）（2025·河南信阳·一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 归去来兮辞 陶渊明 归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求！悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！ （节选自《归去来兮辞并序》） 1. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 悟已往之不谏 谏：挽回 B. 策扶老以流憩 策：拄着 C. 或棹孤舟 棹：用桨划 D. 聊乘化以归尽 聊：无聊 2. 下列加点词的意义，与现代汉语相同的一项是（ ） A. 恨晨光之熹微 B. 悦亲戚之情话 C. 既窈窕以寻壑 D. 怀良辰以孤往 3. 下列对文章内容和写法的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开门见山，点出久郁心中之志。连用反问，表明诗人暂时还没有归意。 B. 文章最后一段写诗人归家后的安逸、闲适的生活，反衬出其对官场的深恶痛绝。 C. 文章用词自然，直抒胸臆，不加雕饰，呈现出一种天然的和谐纯净之美。 D. 本文虽然采用了楚辞的体式，但作者能自出机杼，表现出一种淡远潇洒的风格。 4. 请把上面文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。 农人告余以春及，将有事于西畴。 【答案】 1. D 2. D 3. A 4. 农夫把春天到了的消息告诉我，将要去西边的田地耕作。 【解析】 【分析】 【1题详解】 本题考查学生理解常见文言实词在文中的含义的能力。 D.中“聊”是“姑且”的意思，句意为姑且随顺着大自然的变化以了结此生。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。 A.“恨”，古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。 B.“亲戚”，古义：内外亲戚，包括父母和兄弟。今义：常用于跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭的成员。 C.“窈窕”，古义：指宫廷、山水深邃幽美，今义：是形容女子心灵仪表兼美的样子。 D.“良辰”，指美好的日子或时光。与现代汉语意思相同。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“表明诗人暂时还没有归意”说法错误，反问表明其归隐的志向已决，不容持疑、犹豫。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “以”介词，可译为“把”，“于”介词，表处所，文言句式“告余以春及”“有事于西畴”为介宾短语后置句，正常句序“以春及告余”“于西畴有事”，把春天到了的消息告诉我，去西边的田地耕作。 参考译文： 回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。 刚刚看到自己简陋的家门，我心中欣喜，奔跑过去。童仆欢喜地前来迎接，孩子们守候在门前或院子里。院子里的小路快要荒芜了，松树菊花还长在那里；带着孩子们进了屋，美酒已经盛满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。每天（独自）在园中散步，成为乐趣,小园的门经常地关闭着；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山峰飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松徘徊不已。 回去吧！让我同外界断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，还要驾车出去追求什么？跟亲戚朋友谈心使我愉悦，弹琴读书能使我忘记忧愁；农夫把春天到了的消息告诉了我，将要去西边的田地耕作。有时驾着有布篷的小车，有时划着一条小船，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节，感叹自己一生行将告终。 算了吧！身体寄托在天地间还能有多少时候？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖锄草耕种；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。乐安天命，还有什么可疑虑的呢？ 学科网（北京）股份有限公司 $$