精品解析：2025年江苏省宿迁市泗阳县中考一模语文试题

2025年初中学业水平第一次模拟测试语文 答题注意事项 1.本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.答案全部写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.使用0.5mm黑色墨水的签字笔，在答题卡上对应题号的答题区域书写答案。注意不要答错位置，也不要超界。 文化赓续民族血脉，科技支撑国家发展。学校开展“科技赋能与文化传承”主题学习活动，请你参与。 一强科技实力扬传统文化（23分） 中华文明绵延五千年，传统文化与现代科技的碰撞激发出新的活力。从活字印刷到3D打印古籍，从司南导航到北斗卫星定位，从《天工开物》的匠（ ）心独运到人工智能的精准模拟，科技始终是文化传承的载体与推手。 敦煌莫高窟的壁画因风沙侵蚀日渐bān（ ）驳，而高光谱成像技术能精准还原其色彩；故宫的文物修复师借助AI算法，让残缺的青铜器重现往日神韵；区块链技术则为文物认证提供了不可篡改的“数字身份证”。这些创新不仅庇护了传统文化的根脉，而且以时代精神赋予其新生。若一味gù（ ）守旧法，拒绝拥抱变革，终将使文化传承陷入困境。 1. 给加点的字注音或根据拼音写汉字。 匠_______心独运 bān_______驳 gù_______守旧法 2. 文段中画线的句子有一处病句，请写出修改意见。 【答案】1. ①. jiàng ②. 斑 ③. 固 2. “这些创新不仅庇护了传统文化的根脉”中“庇护”错误，应改为“呵护”。 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 ①“匠心独运”的“匠”，读音为“jiàng”，意为巧妙的心思。“匠心”指精巧的构思，“匠心独运”表示独创性地运用精巧的心思。 ②根据拼音“bān”，结合语境“敦煌莫高窟的壁画因风沙侵蚀日渐 bān 驳”，可知应写作“斑”，“斑驳”形容一种颜色中杂有别种颜色，花花搭搭的。 ③根据拼音“gù”，结合“一味 gù 守旧法”的语境，应写作“固”，“固守”在这里是指主观固执地遵循老方法，不愿意改变。 【2题详解】 本题考查修改病句。 原句“这些创新不仅庇护了传统文化的根脉，而且以时代精神赋予其新生”存在用词不当的问题。“庇护”指包庇、保护，通常用于人或某些特定对象，在这里用来形容对传统文化根脉的保护不恰当。而“呵护”有爱护、保护的意思，更能准确地表达对传统文化根脉的精心保护，所以应将“庇护”改为“呵护”，使句子表达更准确、恰当。 3. 请你结合所学知识制作“中华诗词文化小卡片”。 意象 相关诗文及出处 题材 草 （1）乱花渐欲迷人眼，_______。（白居易《钱塘湖春行》） 即景感怀 树 （2）_______？松柏有本性。（刘桢《赠从弟》其二） 咏物言志 月 （3）露从今夜白，_______。（杜甫《__________》） 思乡怀远 （4）_______ （5）_______，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 壮美奇景 雁 请你根据自己确定“雁”文化的题材，选取两句相关咏“雁”的诗句：（6）_______，_______。 （7）_______ 【答案】 ①. 浅草才能没马蹄 ②. 岂不罹凝寒 ③. 月是故乡明 ④. 月夜忆舍弟 ⑤. 雪 ⑥. 忽如一夜春风来 ⑦. 乡书何处达 ⑧. 归雁洛阳边 ⑨. 思乡怀人 【解析】 【详解】本题考查默写。注意易错字：蹄、岂、罹、凝、忽。 （4）《白雪歌送武判官归京》中“忽如一夜春风来 ，千树万树梨花开”，以春花喻冬雪，描绘了塞外壮丽雪景，意象是“雪”。 （7）关于“雁”的诗句有很多，如“乡书何处达？归雁洛阳边” ，诗人借归雁寄托对家乡的思念，题材可归为羁旅思乡。也可以写其他咏“雁”诗句，如： “征蓬出汉塞，归雁入胡天。”（王维《使至塞上》） “塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意 。”（范仲淹《渔家傲・秋思》 ） 4. 学校开展“数字改变文化生活”综合实践活动，请你参与。 【材料一】 哈尔滨第九届亚洲冬季运动会开幕式上，“数字雪花”以虚实结合的方式点亮主舞台。这一设计融合了东北剪纸艺术、冰雪文化等传统元素，通过全息投影与动态光影技术，展现了科技与地域文化的交融，成为“北国浪漫”的典范。 【材料二】 近年来，增强现实（AR）、虚拟现实（VR）等技术被广泛应用于文化领域。例如，敦煌研究院推出“数字敦煌”项目，游客通过AR眼镜可身临其境观赏壁画细节；故宫博物院利用VR技术重现“紫禁城上元夜”盛景，让观众穿越时空感受古时灯火辉煌的节日氛围。技术不仅丰富了文化体验形式，更让濒危文物“活”了起来。 【材料三】 AR眼镜，全称为增强现实眼镜，是一种新型的可穿戴智能设备，具有以下主要功能。通话功能。通过内置麦克风和扬声器，使用蓝牙连接技术，方便通话设备随时连通，实现信息的传递。翻译功能。AR眼镜可以通过将用户所看到的文字进行识别，并翻译为指定语言，或将用户所说的语言识别出来，并翻译为指定语言，从而实现实时的语音翻译功能。拍照、录像、导航功能。AR眼镜在拍照、录像、导航等日常生活中发挥作用。 （1）请你仔细观察材料一中的插图“数字雪花”，以生动形象的语言，为“数字雪花”做一个自我介绍。（至少使用一种修辞手法，50字左右） （2）假如你是故宫博物院的志愿者，请结合材料二、材料三，用简明扼要的语言推荐游客免费使用“AR眼镜”。 （3）结合三则材料，补充两种利用数字技术传承传统文化的方法。 方法一：借助AR技术打造沉浸式文物展览，让观众近距离观察文物细节。 方法二：__________________________________ 方法三：__________________________________ 【答案】（1）大家好，我是“数字雪花”！我融合了东北剪纸艺术和冰雪文化，借助全息投影与动态光影技术，为大家展现北国浪漫，愿给你们带来奇妙体验！ （2）各位游客，欢迎使用故宫博物院的AR眼镜。戴上它，您能借助AR技术身临其境观赏壁画细节，穿越时空感受“紫禁城上元夜”的灯火辉煌，开启独特的文化体验之旅。 （3） ①. 利用数字技术制作传统文化主题的互动游戏，让用户在游戏中了解传统文化知识； ②. 通过数字平台直播传统文化表演，扩大文化传播范围。 【解析】 【小问1详解】 本题考查图文转换。 本题要求以“数字雪花”的视角进行自我介绍，关键在于结合材料一提到的其融合东北剪纸艺术、冰雪文化，借助全息投影与动态光影技术展现北国浪漫这些特点，运用比喻、拟人等修辞手法生动表述。 示例一：嘿，大家好呀！我是“数字雪花”，宛如冰雪精灵，融合东北剪纸艺术，借全息投影等技术，舞动着北国浪漫，给你们超棒的视觉惊喜！ 示例二：各位朋友，我是“数字雪花”。我把东北剪纸艺术巧妙融入自身，像个神奇的魔术师，用光影变幻呈现冰雪文化的魅力，期待给您精彩！ 【小问2详解】 本题考查概括与表达。 从志愿者角度推荐AR眼镜，需结合材料二故宫利用技术让游客感受文化氛围，以及材料三AR眼镜的功能，突出其能给游客带来独特、便捷且免费的文化体验。 示例一：亲爱的游客们，故宫为大家免费提供AR眼镜啦！戴上它，能借助AR技术看清壁画细微之处，还能尽享通话等便捷功能，深度感受故宫文化魅力。 示例二：游客朋友们，别错过免费使用AR眼镜的机会！在故宫，它能通过AR技术让您如穿越般感受古时盛景，还有实用功能相伴，快戴上开启奇妙之旅。 【小问3详解】 本题考查概括。 参考材料中数字技术与文化结合的方式，如技术呈现文化元素、提供新体验等思路，从展览、传播、互动等角度思考传承传统文化的方法。 示例：①运用3D建模技术复原历史建筑，打造线上虚拟游览场景，助力传统文化传播。 ②借助数字技术开发传统文化主题的有声读物，以声音讲述文化故事，吸引更多人了解。 二品千载文秀识万象辞新（67分） （一）古诗文阅读（22分） 【甲】 野菊① （宋）杨万里 未与骚人当糗粮②，况随流俗作重阳。 政③缘在野有幽色，肯为无人减妙香。 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄④。 花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。 （选自《杨万里诗文选注》，上海古籍出版社） 【注】①此诗作于宋宁宗天元年，时值杨万里官场失意，多次辞官未果后选择归隐山林。②糗粮：干粮。指被文人赏识。③政：通“正”。④黄：指黄菊。 【乙】 饮酒（其五） （东晋）陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （选自《陶渊明集》，中华书局） 【丙】 兖州张氏期余看菊，去城五里。余至其园，尽其所为园者而折旋之，又尽其所不尽为园者而周旋之，绝不见一菊，异之。移时，主人导至一苍莽空地，有苇厂①三间，肃②余入，遍观之，不敢以菊言，真菊海也。厂三面砌坛三层以菊之高下高下之。花大如瓷瓯，无不球，无不甲，无不金银荷花瓣，色鲜艳，异凡本，而翠叶层层，无一早脱者。此是天道③，是土力，是人工，缺一不可焉。 兖州缙绅家风气袭王府，赏菊之日，其桌，其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其肴器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒、其面食、其衣服花样，无不菊者。夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撒苇帘以受繁露④。 （节选自张岱《陶庵梦忆》，中华书局） 【注】①厂：露舍，棚屋。②肃：恭敬地引进。③天道：天时，指气候，天气。④繁露：露水。 5. 甲诗中多处使用对比手法，请你结合具体诗句分析。 6. 用“/”给丙文中画波浪线的句子标注朗读停顿，正确的一项是（ ） A. 厂三面砌坛/三层以菊之高下/高下之。 B. 厂三面砌坛/三层/以菊之高下高下之。 C. 厂三面/砌坛三层以菊之高下/高下之。 D. 厂三面/砌坛三层/以菊之高下高下之。 7. 根据提示解释丙文中加点词语。 文言语句 方法及示例 释义 兖州张氏期余看菊 【课内迁移法】期日中（《陈太丘与友期行》） （1）期：_______ 遍观之 【语境推断法】联系上下文推断 （2）遍：_______ 异凡本 【成语推断法】举止不凡 （3）凡：_______ 家风气袭王府 【查阅辞典法】①因袭，沿用；②继承；③效法，仿效；④覆盖，掩藏。 （4）袭：_______（填序号） 8. 用现代汉语翻译丙文中画横线的句子。 夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。 9. 丙文第二段中有一句话连用15个“其”字。请你从重音、停连、语速、语气等角度，任选其中两个方面，为这句话设计合理的朗读方案，并说明理由。 赏菊之日，其桌，其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其肴器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒、其面食、其衣服花样，无不菊者。 10. 中华民族有赏菊的风俗，甲诗中的杨万里、乙诗中的陶渊明、丙文中的张氏，他们赏菊的方法和精神追求分别有何不同？请结合三篇诗文谈一谈你的理解。 【答案】5. “未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳”，将野菊不被文人赏识，也不随流俗在重阳被人观赏，与其他菊花被文人喜爱、在重阳受关注形成对比，突出野菊的高洁、不媚俗；“花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光”，把野菊和东篱下受陶渊明宠爱的菊花对比，表达野菊对趋炎附势者的不屑。 6. D 7. ①. 约定 ②. 全，全部 ③. 平凡，普通 ④. ③ 8. 夜晚点上蜡烛照亮菊花，（菊花）热气升腾，色彩更显鲜艳，比在日光下更艳丽几分。 9. 示例：重音放在“无不菊者”上，突出兖州绅家赏菊时，物品都带有菊的元素，强调赏菊风俗之盛；语速稍慢，在“其桌”“其炕”等每个“其”字后稍作停顿，让听众能更好感受赏菊场景的丰富。 10. 杨万里赏菊，是在山林偶遇，折菊欣赏，他追求野菊不随流俗、不媚权贵的品质，借野菊表达自己官场失意后归隐山林、坚守自我的心境。陶渊明在东篱下悠然采菊，追求的是一种远离尘世、悠然自得的生活情趣和淡泊宁静的精神境界。张氏则是大规模种植菊花，举办赏菊活动，从他的行为可看出他对菊花的喜爱和对高雅生活的追求，同时也体现出当地浓厚的赏菊风俗。 【解析】 【导语】这三篇诗文围绕赏菊展开。甲诗中杨万里借野菊自比，以对比展现其不媚俗品质；乙诗里陶渊明东篱采菊，尽显悠然心境；丙文描绘张氏园中的菊海及兖州赏菊盛景。甲、乙从精神层面借菊抒情，丙文侧重赏菊场景呈现，共同体现古人对菊的喜爱，也反映不同人赏菊背后多样的生活态度与精神追求 。 【5题详解】 本题考查赏析诗歌的手法。 “未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳”：在古代，许多菊花常被文人赏识，作为创作素材或象征高洁品格被推崇，甚至可当作“糗粮”（被文人赏识），在重阳佳节时也会成为人们观赏的对象，备受关注。然而此诗中的野菊却不被文人当作“糗粮”，更不屑于跟随流俗在重阳被人观赏。通过这种对比，鲜明地突出了野菊不迎合文人、不随波逐流的高洁、不媚俗的品质。 “花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光”：“东篱族”指那些像陶渊明笔下在东篱下的菊花，它们因陶渊明的喜爱而闻名，似乎是在向陶翁寻求宠爱和关注。而野菊却对此嗤之以鼻，以“冷笑”的姿态看待它们。这一对比，生动地表达了野菊对那些趋炎附势、寻求他人赏识的菊花的不屑，进一步强化了野菊坚守自我、不慕虚荣的形象。 【6题详解】 本题考查断句。 句意：棚屋三面砌了三层花坛，按照菊花的高低来排列它们的高低。“厂三面”表示棚屋的方位，“砌坛三层”描述了砌花坛的数量，“以菊之高下高下之”则说明了排列菊花的方式。所以正确的停顿应为“厂三面 / 砌坛三层 / 以菊之高下高下之”。 故选D 【7题详解】 本题考查文言实词。 ①“兖州张氏期余看菊”，根据“期日中（《陈太丘与友期行》）”，“期日中”的“期”是“约定”的意思，所以这里“期”也是“约定”的意思，即兖州的张氏约定我去看菊花。 ②“遍观之”，结合上下文“主人导至一苍莽空地，有苇厂三间，肃余入，遍观之，不敢以菊言，真菊海也”，主人带我进入棚屋，我“遍观之”后发现是菊海，可推断“遍”是“全，全部”的意思，即全部观赏了菊花。 ③“异凡本”，“举止不凡”的“凡”是“平凡，普通”的意思，“异凡本”即与普通的菊花不一样，所以“凡”在这里是“平凡，普通”的意思。 ④“家风气袭王府”，查阅辞典，“因袭，沿用”侧重于对旧有事物的继承使用；“继承”主要指承接前人的财产、地位、事业等；“效法，仿效”强调照着别人的样子去做；“覆盖，掩藏”与文意不符。结合语境“兖州缙绅家风气袭王府”，是说兖州缙绅家的风气照着王府的样子，所以应选③“效法，仿效”。 【8题详解】 本题考查翻译语句。注意关键词： 夜：夜晚。烧烛：点上蜡烛。之：指代菊花。蒸蒸烘染：描述了点上蜡烛后，菊花周围热气升腾，色彩被渲染的样子。较：比。日色：日光。浮出数层：形容色彩更加鲜艳、突出。 【9题详解】 本题考查朗读设计。 重音：将重音放在“无不菊者”上，因为“无不菊者”是对前面一系列列举的总结，强调了兖州缙绅家赏菊之日，所有的物品都带有菊的元素，突出了当地赏菊风俗的盛行和对菊花的极度喜爱，通过重音可以让听众更深刻地感受到这种氛围。 停连：在“其桌”“其炕”“其灯”等每个“其”字后稍作停顿。这样的停连方式，一方面可以让读者或听众有时间去想象每个物品的样子，更好地感受赏菊场景的丰富多样；另一方面，也能增强语言的节奏感，使句子读起来更有韵味，突出了兖州缙绅家在赏菊时对细节的注重，从各个方面都体现出菊的元素。 语速：语速稍慢。因为这句话列举了众多带有菊元素的物品，需要读者或听众仔细去品味和感受这些细节。如果语速过快，可能会让听众忽略一些信息，无法充分体会到当地赏菊风俗的独特之处。稍慢的语速可以让听众更好地沉浸在描述的情境中，感受赏菊场景的盛大和精致。 语气：用一种惊叹、赞赏的语气。因为文中描述的这种赏菊场景非常独特和盛大，从各个方面都体现出对菊花的喜爱和对赏菊活动的重视，用惊叹、赞赏的语气可以更好地传达出作者对这种风俗的感受，也能让听众更有共鸣，体会到兖州缙绅家赏菊的独特魅力。 【10题详解】 本题考查对比阅读、赏析 杨万里：从甲诗“已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄”可知，他是在山林中偶然遇到野菊，即便忙碌也折下一枝观赏。结合注释“此诗作于宋宁宗天元年，时值杨万里官场失意，多次辞官未果后选择归隐山林”以及诗中“未与骚人当糗粮，况随流俗作重阳”“花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光”等句，他追求的是野菊不随流俗、不媚权贵的品质，借野菊来表达自己官场失意后归隐山林、坚守自我，不愿与世俗同流合污的心境。 陶渊明：乙诗“采菊东篱下，悠然见南山”描绘了他在东篱下悠然采菊的场景。结合整首诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”等句，体现出他追求的是一种远离尘世的喧嚣，悠然自得的生活情趣和淡泊宁静的精神境界，通过采菊这一行为，展现了他对自然的热爱和内心的闲适。 张氏：从丙文第一段“兖州张氏期余看菊……主人导至一苍莽空地，有苇厂三间，肃余入，遍观之，不敢以菊言，真菊海也”以及“兖州缙绅家风气袭王府，赏菊之日，其桌，其炕、其灯……无不菊者”可知，张氏大规模种植菊花，营造出“菊海”的壮观景象，并且在赏菊之日，从桌、炕、灯等各个方面都布置得充满菊的元素，举办盛大的赏菊活动。从他的这些行为可以看出他对菊花的喜爱，以及对高雅生活的追求，同时也体现出当地浓厚的赏菊风俗。 【点睛】参考译文： 【丙】兖州的张氏约定我去观赏菊花，（他的园子）距离城里有五里路。我到了他的园子，把他所建成园子的地方都游览了一遍，又把他还没有建成园子的地方也游历了一番，却完全没有看到一株菊花，我对此感到很奇怪。过了一会儿，主人把我领到一片空旷、草木茂盛的地方，那里有三间草棚，恭敬地请我进入，（我）把里面的菊花全部观赏了一遍，（这里的菊花多得）让人不敢用“菊”字来形容，简直就是一片真正的菊花海啊。草棚的三面砌了三层花坛，按照菊花的高低来排列它们的高低。花朵大得像瓷碗，没有不成球形的，没有不开得旺盛的，没有不是金色银色像荷花瓣的形状，颜色鲜艳夺目，与普通的菊花不一样，而且翠绿的叶子层层叠叠，没有一片早早脱落的。这是因为有适宜的天时，有肥沃的土地，有人工的精心培育，这三者缺一不可啊。 兖州的官宦人家的风气效仿王府，赏菊的那天，他们的桌子、火炕、灯、炉子、盘子、盒子、盆罐、菜肴器具、杯盘大酒杯、茶壶、帷幕、被褥、酒、面食、衣服的花样，没有一样不是菊花相关的。夜晚点上蜡烛照亮菊花，（菊花）热气升腾，色彩更显鲜艳，比在日光下更艳丽几分。宴席结束后，就撒下苇帘来承接露水。 （二）非连续性文本阅读（15分） 【材料一】 ①2025年春节联欢晚会上，一群穿着花棉袄跳舞的机器人成了整场晚会炫酷的“显眼包”。这群“显眼包”名为H1，年仅一岁半，背后的研发企业杭州宇树科技是一家专门做四足机器人的新创公司。 ②此次春晚表演，H1团队以独特的“机械骨骼”形象示人，刻意营造与真人舞者的“反差萌”。它们自带高精度3D激光SLAM自主定位和导航、多智能体协同规划、先进组网方案以及全身AI运动控制等高科技，宛如超强“外挂”，确保步伐稳健、动作整齐。其中，H1身藏“秘密武器”——AI驱动全身运动控制技术。凭借先进的AI算法，H1不仅能精准跟上音乐节奏，更能体悟舞蹈韵味，实时调整动作，跳出“智能舞蹈”。 （选自《中国青年报》2025年2月10日，有删改） 【材料二】 ①《哪吒2》用科技为传统文化插上了腾飞的翅膀，掀起了一场视觉革命。影片将永定土楼、敦煌壁画融入场景设计，让混天绫的飘动轨迹暗合书法笔意——这种“新国风”美学，既非简单复刻传统，亦非一味迎合西方审美，而是以科技为媒介创造的文化“第三空间”。 ②影片将《山海经》中的神话元素与赛博朋克美学结合，重构了东海龙宫的视觉体系，传统水墨的晕染效果通过自主研发的“动态水墨渲染引擎”融入3D动画，让“蛟龙入海”的传说既保留古典意境，又充满未来感。这种技术突破并非炫技，而是对中国文化基因的深度解码。 ③《哪吒2》的爆火背后，是中国动画产业链的全面升级。4000人团队耗时五年，以“死磕精神”完成从剧本打磨到特效合成的全流程闭环。影片所用到的渲染技术、动作捕捉技术也让中国动画完成了从“技术输入”到“标准输出”的转身。技术创新使得《哪吒2》能以日均数亿元的票房横扫市场，更让纽约时报广场的巨屏预告成为中国文化出海的实力宣言。 ④当“哪吒”脚踏风火轮冲出国门时，他承载的不仅是角色的命运转折，更是一个古老文明在数字时代的新生。中国正以“科技+文化”的双螺旋基因，深度参与全球文化格局的重构。这不仅是产业的崛起，更是文明对话的启航——在这里，混天绫舞动的是东方美学的韵律，而风火轮燃烧的是人类对创新的永恒渴望。 （选自《新华日报》2025年2月18日，有删改） 【材料三】 ①这个春天，代码、机械臂与画笔，正以另一种方式勾勒出中国科技创新的时代剪影。 ②当DeepSeek的开源革命如星火般点亮代码开发者的屏幕，当《哪吒之魔童闹海》的特效团队用数字光影重构东方神话，当穿着花棉袄的国产人形机器人在春晚舞台扭起秧歌——我们蓦然发现，这个古老国度最澎湃的动能，正藏在一群年轻人的眼眸之中。而人形机器人胸前的那一抹东方红，恰似中国科技创新在百年未有之大变局中破云穿雾的隐喻。 ③“我们没有别的选择，非走自主创新道路不可”，这句振聋发聩的研判，在2025年有了更为具象的演绎。外部的封锁与围堵，非但没有阻碍我国科技前进的步伐，反而成为新质生产力“觉醒”的催化剂。从实验室里的点点微光，到产业化进程中的燎原之势，一条“高水平科技自立自强”的战略路径愈发清晰。 ④2021年祝融号在火星上留下第一行车辙时，“入场”火星探测晚了60年的中国人，十分争气地一次性完成“绕、落、巡”三大任务；3年后，嫦娥六号带回人类首份月球背面样品，这一壮举让美国主动提出数据共享请求；如今，DeepSeek的崛起，更是打破了西方“集成电路制程优势就是人工智能技术霸权”的迷信……从无到有，从跟跑到并跑，再到部分领跑的跨越，印证了一个真理：关键领域的新质生产力，只能诞生于自主创新的熔炉。 ⑤这种“破壁”，不仅发生在“硬科技”领域。从二氧化碳到淀粉的人工合成，“中国天眼”FAST捕获世界最大快速射电暴样本，揭示人类基因组暗物质驱动衰老的机制，发现大脑“有形”生物钟的存在及其节律调控机制……这些重大科学成果，正是我国基础研究“长期主义”的最佳注脚。这背后，是对“基础研究是科技创新的源头”的深刻认知，更是对破解“卡脖子”之痛需要“十年磨一剑”的战略坚守。 ⑥今年，中国科技创新也迎来新坐标：全球创新指数排名升至第11位；热点论文数量世界排名保持第一；国内发明专利有效量达到475.6万件，成为世界上首个突破400万件的国家。国家把“坚持创新驱动发展，全面塑造发展新优势”摆在各项规划任务首位，这不仅是政策文本的排序，更是国家意志的宣示。 ⑦大国意志还体现在实实在在的投入里：2024年我国全社会研究与试验发展经费投入为36130亿元，投入总量稳居世界第二位，过去5年我国基础科学研究经费投入增加了1倍；也体现在不断升级的政策工具箱里：将制造业企业、科技型中小企业研发费用加计扣除比例提高至100%，赋予科研单位和科研人员的更大自主权，将广大科技人员从繁杂的行政事务中解脱出来…… ⑧历史或许会铭记这个春天。AI与人形机器人正模糊物理与数字的边界，新能源与核聚变重构能源安全的逻辑，量子计算与脑机接口酝酿着下一次科技革命。 （选自《中国青年报》2025年3月5日，有删改） 11. 下列对相关材料内容理解和分析不正确的一项是（ ） A. 机器人H1之所以能在蛇年春晚舞台大放异彩，主要因为它跳的舞蹈营造了祥和的氛围，表达了欢庆佳节的美好心情。 B. 《哪吒2》的上映，不仅是一场视觉盛宴，更是一次文化自信的生动诠释，它彰显着对传统文化的深刻理解和创新表达。 C. 解放思想、守正创新、大国意志，给艺术创作、给科技发展带来前所未有的理念变革，激发了源头活水，释放了创新活力。 D. 无论是机器人扭秧歌，还是《哪吒2》爆火，抑或DeepSeek的出圈，都体现了中国“科技+文化”双螺旋基因的硕果。 12. 《哪吒2》导演饺子说：“能够把生活中领悟到的或看到的东西糅进作品，关键是还能在艺术和技术的关卡面前‘死磕’。”材料二中哪些地方可看出他是言行一致的？ 13. 材料三中说“而人形机器人胸前的那一抹东方红，恰似中国科技创新在百年未有之大变局中破云穿雾的隐喻。”结合材料一，说说你对这句话的理解。 14. 学校举办“科技赋能文化创新”主题论坛，请你作为学生代表，以“这是一个科技的春天”为开头即兴演讲。要求：①紧扣论坛主题；②能恰当引用上述材料中的事例或数据；③字数100字左右，标点符号不占格。 【答案】11. A 12. 《哪吒2》将永定土楼、敦煌壁画融入场景设计，让混天绫飘动轨迹暗合书法笔意；把《山海经》神话元素与赛博朋克美学结合，用“动态水墨渲染引擎”让传统水墨融入3D动画；4000人团队耗时五年完成从剧本打磨到特效合成的全流程闭环，这些都体现了他在艺术和技术上的“死磕”。 13. 人形机器人HI胸前的东方红，代表着中国元素。它在春晚舞台展现出中国先进的科技，如高精度3D激光SLAM自主定位和导航、AI驱动全身运动控制等技术，象征着中国科技创新在复杂的国际环境中突破困境，不断发展，取得成果。 14. 这是一个科技的春天！机器人HI在春晚大显身手，《哪吒2》用科技演绎东方神话。中国科技创新成果丰硕，全球创新指数升至第11位。让我们在科技浪潮中，用创新续写辉煌！ 【解析】 【导语】这三则材料围绕科技展开。材料一介绍春晚跳舞机器人 H1 的先进技术；材料二讲述《哪吒 2》借科技实现传统文化创新及动画产业链升级；材料三阐述中国科技创新在多领域突破，投入增加，成果显著。三则材料共同展现科技赋能各领域，凸显中国科技创新实力与发展潜力，彰显“科技 + 文化”融合的魅力与价值。 【11题详解】 本题考查理解内容。 A.不正确。根据材料一第②段“此次春晚表演，H1 团队以独特的‘机械骨骼’形象示人，刻意营造与真人舞者的‘反差萌’。它们自带高精度 3D 激光 SLAM 自主定位和导航、多智能体协同规划、先进组网方案以及全身 AI 运动控制等高科技，宛如超强‘外挂’，确保步伐稳健、动作整齐”可知，机器人 H1 在春晚舞台大放异彩主要是因为其独特的形象和先进的高科技，而非“跳的舞蹈营造了祥和的氛围，表达了欢庆佳节的美好心情”，A选项错误。 故选A。 【12题详解】 本题考查理解与概括。 从材料二第①段“影片将永定土楼、敦煌壁画融入场景设计，让混天绫的飘动轨迹暗合书法笔意 —— 这种‘新国风’美学，既非简单复刻传统，亦非一味迎合西方审美，而是以科技为媒介创造的文化‘第三空间’”，可以看出导演将生活中看到的永定土楼、敦煌壁画等元素融入作品，在艺术上进行创新； 从第②段“影片将《山海经》中的神话元素与赛博朋克美学结合，重构了东海龙宫的视觉体系，传统水墨的晕染效果通过自主研发的‘动态水墨渲染引擎’融入 3D 动画，让‘蛟龙入海’的传说既保留古典意境，又充满未来感”，体现了导演在技术上的创新和 “死磕”； 从第③段“《哪吒 2》的爆火背后，是中国动画产业链的全面升级。4000 人团队耗时五年，以‘死磕精神’完成从剧本打磨到特效合成的全流程闭环”，可以看出整个团队在艺术和技术的各个环节都花费了大量时间和精力，体现了“死磕”精神。 【13题详解】 本题考查理解语句。 人形机器人 H1 胸前的东方红是具有代表性的中国元素。根据材料一第②段“它们自带高精度 3D 激光 SLAM 自主定位和导航、多智能体协同规划、先进组网方案以及全身 AI 运动控制等高科技，宛如超强‘外挂’，确保步伐稳健、动作整齐。其中，H1 身藏‘秘密武器’——AI 驱动全身运动控制技术。凭借先进的 AI 算法，H1 不仅能精准跟上音乐节奏，更能体悟舞蹈韵味，实时调整动作，跳出‘智能舞蹈’”可知，机器人 H1 展现出了中国先进的科技水平。在当前复杂的国际环境下，中国科技创新面临着外部的封锁与围堵等挑战，但就像机器人 H1 凭借先进技术在春晚舞台大放异彩一样，中国科技创新也在困境中不断突破，取得成果，“东方红”象征着中国科技创新在艰难的国际环境中突破重重困难，不断发展，所以说人形机器人胸前的那一抹东方红，恰似中国科技创新在百年未有之大变局中破云穿雾的隐喻。 【14题详解】 本题考查语言表达。 演讲开头点明“这是一个科技的春天”，接着结合材料内容，列举机器人H1在春晚的表现、《哪吒 2》用科技演绎东方神话的例子，体现科技对文化创新的赋能，再引用材料三中中国科技创新的成果数据“全球创新指数升至第11位”，最后呼吁大家在科技浪潮中创新，紧扣“科技赋能文化创新”的主题，满足字数要求。 示例一：这是一个科技的春天！春晚舞台上，机器人H1凭借先进科技跳出灵动舞步，《哪吒 2》借科技让传统文化绽放新光彩。我国发明专利有效量达 475.6 万件。让我们搭乘科技快车，推动文化创新，奔赴美好未来。 示例二：这是一个科技的春天！从机器人H1闪耀春晚，到《哪吒 2》开启视觉革命，科技正深度融入文化。2024 年科研经费投入达 36130 亿元，如此投入必将催生更多创新成果，助力文化在科技滋养下蓬勃发展。 （三）文学性文本阅读（16分） 山里人 李金明 ①长途公共汽车在太行山的崇山峻岭中行驶。黑黝深赭的大山袒露着铁青的脊梁，雄耸高峙，汽车就像在它的肩头盘旋。透过车窗向公路一侧的大川望去，更觉八百里太行壮观无比。刚才通过的大河成了一条细线，群山之中的盘山公路像是一条游龙，雄鹰则在脚下云海里展翅翱翔…… ②我看到从西山隐下去的太阳，心里又不免暗暗焦急起来：“真是太粗心了，在川南镇吃了一顿饭，又跑到书店买了一趟书，竟把早班车耽误了……这趟车下车后还有8里山路，弄不好还得摸黑。”通信员小李送我到车站时，笑着对我说：“路上可别耽误，天黑碰上狼，可就麻烦了。” ③我倒不怕狼，不过，我这个平原长大的人，真要是摸黑走山路，人生地不熟的，多少也有点犯怵。 ④夕阳落山时溅起的红霞渐渐融化了，变成了青淡淡的暮色，傍晚来临了。 ⑤汽车远去。我转过身来，深深地吸了一口带有泥土芳香的空气，又怀着崇敬的心情看了看烈士墓，从口袋里掏出一张图来，对照着找到了那条满是石子的小路。 ⑥这张图，是梁连长此前特意为我画的。他对我说：“支部研究让你去代理排长，他们排还是全团的先进集体……就让通信员送你去吧。”我谢绝让通信员同行的好意。他想了一下，说：“好吧，那我给你画个线路图。”他说着抽出一张纸来，拿起半截铅笔就画开了，一边画一边讲解：“下车后，你顺着烈士亭东边的小道往北走，不远就是北庄铺村，进北庄铺不出村往西拐，绕一个土岗，再翻一座山梁，再……” ⑦梁连长说的话，我没记住几句，他画的图我也没仔细看，就说：“行了，到那儿我对着图一打听就知道了。”说完就把图塞进了口袋。他说：“好吧，不行就问问老乡，别走错了……” ⑧想着走着，已到了北庄铺村口。村民们早收工了，大概在忙着做饭、喂猪，街上只有几个小孩在玩。没走几步，我看到大槐树下的井台上，有个人在打水，赶快走上几步问：“老乡，去草岭村怎么走呢？草岭驻军你知道不……”那个人直起身来一回头，原来是个年轻姑娘。我脸红了。 ⑨她站到井台边上说：“顺着街一直往前走，见小学校往西拐，走不远有股岔道。你顺着岔道绕过一个土岗，再顺着东边那个小道翻两道梁……”说到这里，她停下了，看了看暗下来的晚霞，说：“等一等，我也去草岭村，一块走吧。”说着她用扁担挂上了水桶，挑起来向一个小院走去。 ⑩不大一会儿，姑娘又出来了。手里拿着半截小棍，说：“跟我走吧。”我跟着她走去，在街上偶尔碰到一两个人。他们热情地和她打着招呼，我听出来了，她名叫“山妹子”。 ⑪出了村，我们踏上了羊肠小道，四周很安静，只有小虫在草丛低吟。忽然，她站住了，转过身来说：“把提包给我，我拿着吧。” ⑫“不用了，我能拿动……”我赶忙说。 ⑬她看我执意不给，就又转身向前走去，一边走，一边看山上刚栽下的小树，孩子气地用手中的小棍抽打着路边的草。上山了，还没走多远，我就被她落下一大截。走惯了平川，一走这山路真费劲。何况我还背着背包，提着提包。山妹子爬上一个高坡，站下来等我。我爬上山坡时，衬衣已经湿透了。我气喘吁吁地还没站稳，就听她爽朗地笑着说：“解放军同志，提包还是我拿着吧，俺们山里人走惯了山路，不要紧……” ⑭“俺们山里人，走惯了山路…”她说得是那样舒心、自豪，我只得把提包交给她。 ⑮山妹子用小棍把提包一穿，扛上肩，大步向山梁上爬去。天已渐黑，不一会儿，她又把我落下好远。我擦了擦汗向上爬着，忽然听她在梁上唱起了山歌：“山涧流水长又长，我挑军鞋过山梁。送给亲人游击队哟，天天打胜仗……” ⑯我心里一热，这支老解放区的歌我听过，那是一次拉练时，听房东老大娘唱的。现在，又听到了这动听的歌声，使我大为感动。 ⑰天完全黑下来，几颗小星星眨着眼睛。在一个土坡上，山妹子又站住了。待我走近，她用手指着沟里的一片灯光说：“那就是你们部队，从这儿一直走进大门。”说着就把提包递给了我。 ⑱我接过提包，带着歉意说：“真是，让你拿了半天提包，谢谢……你不是也去草岭村吗？” ⑲“不，我回北庄铺。”她见我愣住了，微笑着说：“你不认识路，我给你带带路嘛！”说着，她返身向回走。 ⑳我呆呆地站了一会儿，才反应过来。虽然明知她叫山妹子，但激动中我还是朝她的背影问道：“你叫什么名字？” ㉑“山——里——人”，远处传来她的答话和一串笑声。山里人！好一个太行山老根据地的山里人啊！我只觉得一股热流直冲击着我的胸膛。 ㉒回机关以后，部队的工作忙碌又紧张，我再也没去过那里。转眼间，我离开太行山已经20多年了。有时外出在火车上遇到山里的老乡，我就想打听一下山妹子、老支书以及热情的乡亲们。可是太行山那么大，哪就碰巧是北庄铺、草岭村的人呢。 ㉓太行山是粗犷、雄伟的，太行山的人民形象在我心中也是无比高大的。我想，以后有时间一定要回去看看…… （选自《解放军报》2025年1月16日，有删改） 15. 请简要概括“我”在前往部队途中的心理变化过程。 16. 赏析文中画线的句子，按要求作答。 （1）夕阳落山时溅起的红霞渐渐融化了，变成了青淡淡的暮色，傍晚来临了。（从修辞的角度分析其表达效果） （2）“不，我回北庄铺。”她见我愣住了，微笑着说：“你不认识路，我给你带带路嘛！”（找出前文与之照应的句子，简析这样写的好处） 17. 文章第⑮段中写山妹子唱山歌的情节，这是否为闲笔？说说你的理解。 18. 假设多年以后，文中的“我”终于有机会回到太行山，重访北庄铺村。请你发挥想象，描述“我”见到山妹子时的情景和内心的感受。（50字左右） 【答案】15. “我”一开始因耽误早班车、要摸黑走山路而焦急；见到山妹子后，因向她问路而感到些许尴尬；听山妹子唱歌、为“我”带路后，“我”被她的热情善良所感动。 16. （1）运用拟人的修辞手法，“溅起”“融化”将晚霞人格化，生动形象地描绘出傍晚时分天色逐渐变暗的过程，烘托出“我”因可能摸黑走山路而焦急的心情。（2）前文照应的句子：“等一等，我也去草岭村，一块走吧。”好处：前后呼应，使文章情节更连贯；突出山妹子善良、乐于助人的品质，她一开始就打算为“我”带路，并非临时起意。 17. 不是闲笔。山妹子唱的山歌是老解放区的歌，体现了太行山老根据地的文化传承，也反映出山妹子乐观开朗的性格，同时让“我”回忆起拉练时的经历，更增添了“我”对山妹子和这片土地的亲切感和感动。 18. 示例：多年后，我回到北庄铺村，看到山妹子，激动地走上前紧紧握住她的手：“山妹子，我终于找到你了！这些年我一直记着你！”心中满是重逢的喜悦和对往昔的怀念。 【解析】 【导语】文章讲述“我”前往部队途中的经历。因错过早班车，“我”焦急不已。途中遇山妹子，她热情为“我”带路，唱山歌，帮拿提包。“我”被其善良感动，多年后仍难忘。文章通过描绘“我”的经历，展现太行山老根据地人民的热情善良，表达对他们的赞美，凸显太行山人民形象的高大与令人难忘。 【15题详解】 本题考查梳理人物心理变化。 焦急：从第②段“我看到从西山隐下去的太阳，心里又不免暗暗焦急起来：‘真是太粗心了，在川南镇吃了一顿饭，又跑到书店买了一趟书，竟把早班车耽误了……这趟车下车后还有 8 里山路，弄不好还得摸黑’”可以看出，“我”因为耽误了早班车，意识到可能要摸黑走山路，心里产生了焦急的情绪。 尴尬：在第⑧段“没走几步，我看到大槐树下的井台上，有个人在打水，赶快走上几步问：‘老乡，去草岭村怎么走呢？草岭驻军你知道不……’那个人直起身来一回头，原来是个年轻姑娘。我脸红了”，“我”向打水的年轻姑娘（山妹子）问路，发现对方是姑娘后脸红了，体现出此时“我”内心的尴尬。 感动：第⑮段“山妹子用小棍把提包一穿，扛上肩，大步向山梁上爬去。天已渐黑，不一会儿，她又把我落下好远。我擦了擦汗向上爬着，忽然听她在梁上唱起了山歌”以及后面的情节中，山妹子不仅帮“我”拿提包，还为“我”带路，唱动听的山歌，她的热情善良让“我”大为感动，从第⑯段“我心里一热，这支老解放区的歌我听过，那是一次拉练时，听房东老大娘唱的。现在，又听到了这动听的歌声，使我大为感动”等内容可以体现。 【16题详解】 本题考查赏析语句。 （1）这句话运用了拟人的修辞手法，“溅起”“融化”这两个词赋予了晚霞人的动作和变化形态。“溅起”形象地描绘出夕阳落山时红霞瞬间散开的动态感，“融化”则生动地表现出红霞逐渐变淡、消失，转化为暮色的过程。这样的描写使得傍晚时分天色变化的场景更加鲜活、具体可感。同时，结合前文“我”因可能摸黑走山路而焦急的心情，此处的环境描写起到了烘托作用，通过天色逐渐变暗的描写，进一步渲染了“我”内心焦急的氛围，让读者更能感受到“我”当时的心理状态。 （2）前文与之照应的句子是第⑨段“等一等，我也去草岭村，一块走吧”。好处在于，前后呼应使得文章情节更加连贯、完整。山妹子一开始说“也去草岭村”，到最后表明是为“我”带路，最后要回北庄铺，这一情节的前后照应，让读者明白山妹子从一开始就打算帮助“我”，并非临时起意，突出了山妹子善良、乐于助人的美好品质。同时，这种照应使故事的发展更合乎逻辑，增强了文章的可信度，也让读者在阅读过程中感受到情节的巧妙安排，提升了阅读体验。 【17题详解】 本题考查句段的作用。 这不是闲笔。从内容上看，山妹子唱的山歌“山涧流水长又长，我挑军鞋过山梁。送给亲人游击队哟，天天打胜仗”是老解放区的歌，第⑯段“我心里一热，这支老解放区的歌我听过，那是一次拉练时，听房东老大娘唱的。现在，又听到了这动听的歌声，使我大为感动”表明这首歌体现了太行山老根据地的文化传承，有着深厚的历史底蕴和地域特色。从人物形象塑造方面，山妹子在带路途中唱起山歌，展现出她乐观开朗的性格，让读者对山妹子的形象有了更丰富的认识。从情感表达上，这首歌勾起了“我”的回忆，使“我”更加感动，增添了“我”对山妹子和这片土地的亲切感，进一步深化了文章主题，表达了“我”对太行山人民的赞美之情。所以这个情节对于文章的内容、人物塑造和主题表达都有着重要作用，并非闲笔。 【18题详解】 本题考查理解与表达。 这是一道想象类的题目，需要结合文章中“我”与山妹子之间的情感以及“我”对太行山人民的印象来进行描述。多年后“我”回到北庄铺村，再次见到山妹子，内心必然是激动和感慨的。在描述情景时，可以从“我”的动作、语言等方面入手，表现出重逢的喜悦。比如“我”可能会激动地走上前去与山妹子打招呼，紧紧握住她的手等。内心感受方面，会充满对往昔经历的怀念，对山妹子当年帮助的感激，以及对再次见到她的喜悦之情等。 示例一：多年后，我重返北庄铺村，一眼便认出了山妹子。我眼眶泛红，声音颤抖：“山妹子，可算找到你了！这些年，你的好我一刻未忘。”满心皆是重逢的激动与感恩。 示例二：踏入北庄铺村，我看到山妹子，瞬间眼眶湿润，疾步上前抱住她：“山妹子，我回来了！这么多年，你一直是我心底最温暖的记忆。”内心满是久别重逢的欣喜。 （四）整本书阅读（14分） 19. 精读名著选段，按要求作答。 关注主要人物 【选段一】 又过了三日，二更天气，几个火把，几个人来打门，报道：“三姑娘饿了八日，在今日午时去世了。”老孺人听见，哭死了过去，灌醒回来，大哭不止。王玉辉走到床面前说道：“你这老人家真是个呆子！三女儿他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他这死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩！”因仰天大笑道：“死的好！死的好！”大笑着，走出房门去了。 （选自《儒林外史》） （1）鲁迅称赞《儒林外史》：“戚而能谐，婉而多讽。”请你以选段一中主要人物“王玉辉”为例，谈谈对这句话的理解。 ________ 关注次要人物 【选段二】 “你想独自混好？”老人评断祥子的话，“……告诉你，我不定哪天就冻死，我算是明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吧？独自一个也蹦得怪远的，可是教个小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。” （选自《骆驼祥子》） （2）请结合选段二内容，联系全书，谈谈次要人物的作用。 ________ 关注群像人物 【选段三】 “但是我就是彭德怀，”他说，“这些路条都是我开的。”“你是朱总司令我们也不管，”小鬼们不相信地说，“你得有个路条。”他们叫人来增援，于是有几个孩子从田里跑来。彭德怀只好写了路条，签了字，交给他们，才能够继续上路。 （选自《红星照耀中国》） （3）作为新时代的青少年，从《红星照耀中国》中这组群像人物身上，我们能学习到哪些精神品质？ _______ 【答案】 ①. 王玉辉的三女儿饿死殉夫，他却认为女儿死得好，仰天大笑。这一情节看似荒诞，实则充满讽刺。他的笑与当时人们的正常情感相悖，以喜剧的形式展现出封建礼教对人性的扭曲，体现了“戚而能谐，婉而多讽”。表面上看他的言行可笑，实际上背后是封建礼教吃人的悲剧，让人感到悲哀。 ②. 选段二中的老人通过话语点醒祥子，揭示了底层劳动人民独自奋斗难以成功的残酷现实。他作为次要人物，推动了情节发展，让祥子更加深刻地认识到社会的艰难，也衬托出祥子的固执和盲目，丰富了小说内容。 ③. 从这群小鬼身上，我们能学习到坚守原则、不畏权势的精神品质。他们面对彭德怀也坚持要路条，不因为对方身份特殊而通融，体现出他们对规则的坚守。 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 （1）“戚而能谐”方面：王玉辉的三女儿为了所谓的“贞节”饿死殉夫，这是一个极其悲惨的事件，反映了封建礼教对人性的扼杀，令人感到悲哀和同情。然而，王玉辉却做出了违背常理的举动，他不仅没有表现出正常的悲痛，反而仰天大笑，称女儿死得好，这种行为以一种看似滑稽、荒诞的方式呈现出来，形成了一种喜剧效果。但这种喜剧效果背后是深深的悲剧，体现了“戚而能谐”。 “婉而多讽”方面：作者没有直接批判封建礼教的荒谬，而是通过王玉辉这一人物的言行来展现。王玉辉深受封建礼教的毒害，将女儿的死视为一种荣耀，认为是“成了仙”“好题目死”，他的这种观念和行为是可笑的，同时也深刻地讽刺了封建礼教的虚伪和残酷。作者以委婉的方式，通过描写人物的细节和语言，让读者自己去体会其中的讽刺意味，达到了“婉而多讽”的效果。 （2）揭示社会现实：老人的话反映了当时社会底层劳动人民生活的艰难和无奈，他们无论怎么努力，都难以摆脱贫困和压迫的命运，揭示了当时社会的黑暗和不合理。 推动情节发展：老人的话让祥子对自己的未来有了更多的思考，也让他开始意识到仅凭自己的努力很难实现买车的梦想，从而推动了祥子思想的转变和情节的发展，为他后来的堕落埋下了伏笔。 衬托主要人物：通过老人的经历和话语，衬托出祥子的年轻、天真和固执。祥子一开始并不相信老人的话，仍然坚持自己的理想，想要独自混好，这就更加突出了祥子在面对残酷现实时的盲目和无知，也让读者更加清晰地看到祥子性格的转变过程。 丰富小说内容：老人这一次要人物的出现，为小说增添了更多的生活气息和社会背景描写，使读者能够更全面地了解当时社会底层人民的生活状况，丰富了小说的内容和主题。 （3）坚守原则：这群小鬼面对彭德怀这样的重要人物，仍然坚持要求他出示路条，不因为对方的身份而通融，体现了他们对原则的严格坚守，不轻易为外界因素所动摇。 不畏权势：小鬼们没有因为彭德怀是高级将领而畏惧他，敢于坚持自己的立场，要求他遵守规定，这种不畏权势的精神品质值得学习，在面对权威时，能够保持自己的独立思考和判断，不盲目服从。 认真负责：小鬼们认真履行自己的职责，对过往人员进行严格的检查，即使是面对知名的领导人也不放松要求，体现了他们对待工作认真负责的态度，无论面对何种情况，都能坚守自己的岗位，做好自己的工作。 20. 班级开展“AI赋能阅读，文学人物谈成功”话剧表演。根据相关名著内容，请你完成下面的剧本片段设计。 用AI技术投映虚拟背景“文学人物谈成功”，《儒林外史》中范进、《骆驼祥子》中祥子和《简·爱》中简·爱，依次走上舞台，相遇在一起。 范进（捋着胡须，面带得意）①_______，这便是成功啊！ 祥子（②_______）（设计此处人物动作、表情）成功？③_______，这辈子我是与成功无缘了啊！ 简·爱（摇了摇头，目光坚定）我所认为的成功，与你们的理解有所不同。我认为④_______，这才是最有价值、最值得自豪的成功。 【答案】 ①. 考上举人，实现了自己追求功名的目标（认为这就是成功） ②. 神情落寞，垂头丧气 ③. 为了买车努力拉车，却一次次遭受挫折（认为成功遥不可及） ④. 凭借自己的努力和坚持，实现人格独立和追求平等爱情（认为这才是成功） 【解析】 【详解】本题考查名著阅读。 ①范进一生热衷科举，在中举前穷困潦倒，受尽他人白眼。中举这一事件对他来说是人生的巨大转折，从社会底层瞬间跃升至受人尊敬的地位。所以他眼中的成功必然与科举中举紧密相关。 示例： 多年苦读，终中举人，从此功成名就，尽享荣华富贵。 ②③祥子来到城市，一心想买一辆属于自己的车，过上安稳的生活。但在经历了三起三落之后，他的希望一次次破灭，生活陷入绝望。所以他的动作、表情应展现出极度的失落，话语中充满对成功的绝望。 示例： （动作、表情）：耷拉着脑袋，眼神空洞，无奈地叹息。 我拼尽全力拉车，可车没了钱也没了，命运总捉弄我。 ④简・爱自幼父母双亡，在舅妈家受尽欺凌，之后在孤儿院也历经磨难，但她始终坚持自我，追求人格独立和平等的爱情。在她的观念里，成功并非物质或世俗地位的获取，而是自我价值的实现和对理想爱情的坚守。 示例：能够坚守自我，不向命运低头，勇敢追求平等的爱情与独立的人格。 三话传承创新记经历感悟（60分） 21. 这次“科技赋能与文化传承”主题学习活动，还引发你哪些联想与思考？请从以下三个任务中任选一个，写一篇文章。（60分，含卷面5分） 任务一：关于科技或文化生活的经历和感悟 任务二：围绕“传承与创新”这一话题发表见解 任务三：以“我踏出了一条路”为题写一篇文章 要求：①若选择任务一、任务二写作需自拟题目；②自定立意，确定文体；③文中不得泄露考生个人真实信息；④不少于600字。 【答案】例文一： 科技与文化交织的奇妙之旅 在当今时代，科技与文化如两条奔腾的河流，时而各自流淌，时而交汇融合，共同勾勒出我们丰富多彩的生活图景。我就曾经历过一场科技与文化完美交织的奇妙之旅。 一次，学校组织我们参观当地的数字文化博物馆。刚踏入馆内，仿佛进入了一个时空交错的奇幻世界。 在古代书画展区，不再是传统的玻璃展柜。通过先进的全息投影技术，一幅幅古代名画悬浮在空中，《清明上河图》里的人物栩栩如生，商贩的叫卖声、马车的辚辚声仿佛就在耳边，我如同置身于北宋繁华的汴京街头。科技让古老的书画艺术“活”了过来，以一种全新的方式向我们展现其魅力，让我对传统文化有了更直观、深刻的感受。 接着，我来到了民俗文化体验区。在这里，虚拟现实（VR）技术大显身手。我戴上 VR 眼镜，瞬间“穿越”到了传统节日庆典的现场。舞龙舞狮的队伍就在眼前翻腾，热闹非凡，我还能伸手触摸到虚拟的道具，仿佛自己也是庆典中的一员。这种沉浸式的体验，比单纯从书本和长辈讲述中了解民俗文化有趣得多，也让我更加热爱这些承载着民族记忆的传统文化。 参观结束后，我感慨万千。科技就像一位神奇的魔法师，为文化传承注入了新的活力。它打破了时间和空间的限制，让古老的文化以更生动、更易亲近的方式呈现在我们面前，降低了大众了解文化的门槛。同时，文化也为科技发展提供了深厚的土壤和丰富的素材，让科技产品更具内涵和人文关怀。 这次经历，让我明白科技与文化并非孤立存在，它们相互促进、相辅相成。在未来的日子里，我期待能看到更多科技与文化融合的成果，也希望自己能为它们的共同发展贡献一份力量。 例文二： 传承为本，创新为魂 “求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。”在文化的长河中，传承是根本，创新则为使其奔腾不息的源泉。传承与创新相辅相成，共同推动着文化的繁荣发展。 传承是创新的基石，没有传承，创新便如无本之木。中国的传统戏曲源远流长，京剧作为“国粹”，有着独特的唱腔、精美的服饰和程式化的表演动作。老一辈艺术家们口传心授，将这些经典的技艺和剧目传承下来。如果没有他们对传统戏曲的坚守与传承，哪会有如今戏曲创新发展的可能？像王珮瑜，这位京剧余派老生的优秀代表，她传承了京剧的深厚底蕴，又凭借扎实的功底在《朗读者》等节目中展现京剧魅力，吸引了众多年轻人关注京剧，为京剧的传承与发展注入新活力。她深知，只有先传承好经典，才能在此基础上创新。 创新是传承的动力，为传统文化注入时代活力。古老的故宫，曾给人严肃、庄重的印象。如今，故宫博物院积极创新，推出“数字故宫”项目，让游客足不出户就能领略故宫的壮美建筑与珍贵文物。故宫文创产品更是创意十足，“朝珠耳机”“故宫口红”等，将故宫元素与现代生活巧妙结合，既有趣又实用，深受大众喜爱。这些创新举措，让故宫从历史深处走来，以全新姿态融入现代生活，使传统文化得到更广泛的传播。 传承与创新的关系，在其他文化领域同样显著。传统武术传承千年，蕴含着中华民族的智慧与精神。如今，一些武术馆校创新教学模式，将武术与现代体育理念相结合，不仅传授武术招式，还注重培养学员的身体素质与意志品质，让传统武术在新时代焕发生机。 “路漫漫其修远兮”，在文化传承与创新的道路上，我们还有很长的路要走。作为新时代的少年，我们应肩负起传承与创新的重任，既要学习、继承优秀传统文化，又要敢于创新，为其注入时代内涵。让我们以传承为笔，以创新为墨，书写文化繁荣发展的新篇章，让中华文化在世界文化之林熠熠生辉。 例文三： 我踏出了一条路 在成长的漫漫长河中，我们总会面临无数的选择与挑战，有时候，需要勇敢地迈出脚步，去踏出属于自己的路。 那是一次科技创新比赛，主题十分新颖且具有难度，要求利用废旧物品制作出一个智能小装置。看到这个主题，我的内心既兴奋又忐忑。兴奋的是终于有机会一展身手，忐忑的是我对相关知识的掌握还不够扎实，而且身边的同学都很优秀，竞争必定十分激烈。 起初，我按照常规思路，打算制作一个简单的智能垃圾桶。但在查阅资料和与老师交流后，我发现这个想法缺乏创新性，很难在比赛中脱颖而出。一时间，我陷入了迷茫，不知道该从何处入手。 就在我几乎要放弃的时候，偶然间看到家中堆积的旧玩具和电子产品。我灵机一动，心想：能不能将这些废旧的电子元件重新组合，制作一个具有多功能的智能提醒器呢？有了这个想法后，我立刻行动起来。 我开始收集各种废旧的小零件，仔细研究它们的功能和特性。在组装过程中，各种问题接踵而至，电路连接错误、程序编写失败……每一次失败都像一块沉重的石头，压得我有些喘不过气。但我没有退缩，而是不断地查阅资料、向老师和同学请教。 经过无数次的尝试和调整，我的智能提醒器终于初步成型。它可以根据设定的时间，提醒我学习、运动，还能在我忘记带东西时发出警报。看着这个凝聚着自己无数心血的作品，我心中充满了成就感。 在比赛中，我的作品获得了评委们的一致好评。那一刻，我知道，我成功地踏出了一条属于自己的创新之路。 这次经历让我明白，在面对未知时，不要害怕失败，不要被困难阻挡。只要勇敢地去尝试、去探索，就能踏出一条属于自己的独特道路，在这条路上，我们会收获成长、自信与成功。 【解析】 【详解】任务一：本题考查话题作文。 一、审题立意。这个任务要求考生回顾自己在科技领域（如使用新科技产品、参与科技活动等）或文化生活（如参加文化活动、学习传统文化技艺等）中的具体经历，并基于这些经历抒发感悟。重点在于经历要真实、具体，感悟要深刻、独特，能体现科技或文化对自己生活的影响。 立意：可以立意于科技为生活带来的便捷与创新，改变了生活方式，拓展了认知边界；也可以立意于文化生活如何丰富精神世界，传承文化基因，增强文化自信等。例如通过参与一次科技展览，感受到科技的飞速发展，激发了对未来的憧憬和对科学探索的热情；或者学习传统剪纸艺术，在这个过程中领悟到传统文化的魅力以及传承的重要性。 二、选材： ①科技生活经历：可以选取自己使用智能设备（如智能手机、智能音箱等）解决生活难题的经历，如利用手机的学习软件在短时间内掌握了一门外语的基础语法；或者参与编程学习、机器人制作等科技活动，描述在活动中从遇到困难到逐步克服并取得成果的过程，如在编程比赛中经过反复调试代码，最终完成了一个具有实用功能的小程序。 ②文化生活经历：比如参加当地的民俗文化节，参与舞龙舞狮表演，深入了解民俗文化背后的历史渊源和文化内涵；或者跟随长辈学习传统的书法、绘画、刺绣等技艺，在学习过程中体会到传统文化的博大精深，以及传承的不易。 构思：采用记叙文的结构，开篇引出自己要讲述的科技或文化生活经历，设置悬念吸引读者。中间详细叙述经历的过程，包括遇到的困难、解决问题的方法以及内心的感受变化。结尾部分对整个经历进行总结，升华主题，阐述这段经历给自己带来的感悟，如科技让生活更美好，文化是民族的灵魂等。 任务二：本题考查话题作文。 一、审题：“传承与创新”是一个关系型话题，需要考生阐述传承和创新之间的内在联系，以及在文化、科技、社会发展等不同层面的体现和意义。不能只谈传承或只谈创新，要将两者结合起来论述。 二、立意：可以强调传承是创新的基础，没有对传统文化、经典技艺等的传承，创新就会成为无源之水；同时创新是传承的动力，只有通过创新，才能让传统文化在现代社会中焕发生机，被更多人接受和喜爱。比如在科技领域，对传统科研方法的传承与现代创新思维结合，推动了科技的进步；在文化领域，古老的戏曲艺术通过创新表演形式、融入现代元素，吸引了年轻观众，实现了传承与发展。 三、选材： ①文化领域：可以选取京剧、昆曲等传统戏曲，近年来通过创新表演形式（如与流行音乐结合、采用现代舞台技术等）吸引年轻观众的案例；或者传统手工艺（如剪纸、陶瓷、木雕等）通过融入现代设计理念，开发出具有创意的文创产品，实现传承与发展的例子。 ②科技领域：例如在医学领域，传统中医的诊断方法（如望闻问切）与现代医学的先进检测技术相结合，提高了疾病诊断的准确性；或者在航天领域，我国传承老一辈航天人的艰苦奋斗精神，同时不断创新航天技术，实现了从航天大国向航天强国的迈进。 构思：采用议论文的结构，开篇提出“传承与创新相辅相成”的中心论点。中间部分通过列举不同领域的具体事例，分别从传承是创新的基础、创新推动传承两个方面进行论述，每个事例后进行简要分析，阐述事例与论点之间的关系。结尾部分总结全文，再次强调传承与创新的重要性，并对未来在各领域更好地实现传承与创新提出展望。 任务三：本题考查命题作文。 一、审题：题目中的“我”明确了文章要以第一人称叙述，“踏出了一条路”具有象征意义，这条路可以是现实中的探索之路，比如在野外探险中开辟出一条道路；更可以是在学习、生活、事业等方面，通过自己的努力、尝试、突破，走出一条属于自己的独特发展之路。重点在于描述“踏出”的过程，包括遇到的困难、采取的行动以及最终的收获。 二、立意：可以立意于展现个人的成长与突破，在面对挑战时不退缩，凭借坚定的信念和不懈的努力，创造出属于自己的精彩。例如在学习艺术的道路上，克服天赋不足、资源有限等困难，通过独特的学习方法和创新的表现形式，在艺术领域崭露头角；或者在创业过程中，打破传统商业模式，开辟出一条适合自己企业发展的新路径，实现了人生价值。 三、选材构思 学习成长之路：可以讲述自己在偏科的情况下，通过制定独特的学习计划，如针对薄弱学科采用个性化的学习方法（如用故事串联历史事件来记忆历史知识），最终实现成绩提升，在学习上走出一条适合自己的道路。 兴趣爱好之路：比如自己热爱摄影，但所在地区摄影资源匮乏，通过利用网络学习摄影知识，组织当地摄影爱好者开展线下活动，逐步提高自己的摄影水平，并在摄影领域获得一定认可，踏出了一条属于自己的摄影发展之路。 构思：采用记叙文的结构，开篇点题，简要说明自己即将讲述的是一段踏出独特道路的经历。中间部分详细描述“踏出这条路”的全过程，包括遇到的各种困难（如资源不足、他人质疑等）、内心的挣扎与坚持，以及为解决问题所采取的具体行动。在叙述过程中，可以适当穿插一些心理描写和环境描写，增强文章的感染力。结尾部分点明这条路对自己的意义，如让自己变得更加自信、坚韧，实现了自我价值等，升华文章主题。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年初中学业水平第一次模拟测试语文 答题注意事项 1.本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。 2.答案全部写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.使用0.5mm黑色墨水的签字笔，在答题卡上对应题号的答题区域书写答案。注意不要答错位置，也不要超界。 文化赓续民族血脉，科技支撑国家发展。学校开展“科技赋能与文化传承”主题学习活动，请你参与。 一强科技实力扬传统文化（23分） 中华文明绵延五千年，传统文化与现代科技的碰撞激发出新的活力。从活字印刷到3D打印古籍，从司南导航到北斗卫星定位，从《天工开物》的匠（ ）心独运到人工智能的精准模拟，科技始终是文化传承的载体与推手。 敦煌莫高窟的壁画因风沙侵蚀日渐bān（ ）驳，而高光谱成像技术能精准还原其色彩；故宫的文物修复师借助AI算法，让残缺的青铜器重现往日神韵；区块链技术则为文物认证提供了不可篡改的“数字身份证”。这些创新不仅庇护了传统文化的根脉，而且以时代精神赋予其新生。若一味gù（ ）守旧法，拒绝拥抱变革，终将使文化传承陷入困境。 1. 给加点的字注音或根据拼音写汉字。 匠_______心独运 bān_______驳 gù_______守旧法 2. 文段中画线的句子有一处病句，请写出修改意见。 3. 请你结合所学知识制作“中华诗词文化小卡片”。 意象 相关诗文及出处 题材 草 （1）乱花渐欲迷人眼，_______。（白居易《钱塘湖春行》） 即景感怀 树 （2）_______？松柏有本性。（刘桢《赠从弟》其二） 咏物言志 月 （3）露从今夜白，_______。（杜甫《__________》） 思乡怀远 （4）_______ （5）_______，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 壮美奇景 雁 请你根据自己确定“雁”文化的题材，选取两句相关咏“雁”的诗句：（6）_______，_______。 （7）_______ 4. 学校开展“数字改变文化生活”综合实践活动，请你参与。 【材料一】 哈尔滨第九届亚洲冬季运动会开幕式上，“数字雪花”以虚实结合的方式点亮主舞台。这一设计融合了东北剪纸艺术、冰雪文化等传统元素，通过全息投影与动态光影技术，展现了科技与地域文化的交融，成为“北国浪漫”的典范。 【材料二】 近年来，增强现实（AR）、虚拟现实（VR）等技术被广泛应用于文化领域。例如，敦煌研究院推出“数字敦煌”项目，游客通过AR眼镜可身临其境观赏壁画细节；故宫博物院利用VR技术重现“紫禁城上元夜”盛景，让观众穿越时空感受古时灯火辉煌的节日氛围。技术不仅丰富了文化体验形式，更让濒危文物“活”了起来。 【材料三】 AR眼镜，全称为增强现实眼镜，是一种新型的可穿戴智能设备，具有以下主要功能。通话功能。通过内置麦克风和扬声器，使用蓝牙连接技术，方便通话设备随时连通，实现信息的传递。翻译功能。AR眼镜可以通过将用户所看到的文字进行识别，并翻译为指定语言，或将用户所说的语言识别出来，并翻译为指定语言，从而实现实时的语音翻译功能。拍照、录像、导航功能。AR眼镜在拍照、录像、导航等日常生活中发挥作用。 （1）请你仔细观察材料一中的插图“数字雪花”，以生动形象的语言，为“数字雪花”做一个自我介绍。（至少使用一种修辞手法，50字左右） （2）假如你是故宫博物院的志愿者，请结合材料二、材料三，用简明扼要的语言推荐游客免费使用“AR眼镜”。 （3）结合三则材料，补充两种利用数字技术传承传统文化的方法。 方法一：借助AR技术打造沉浸式文物展览，让观众近距离观察文物细节。 方法二：__________________________________ 方法三：__________________________________ 二品千载文秀识万象辞新（67分） （一）古诗文阅读（22分） 【甲】 野菊① （宋）杨万里 未与骚人当糗粮②，况随流俗作重阳。 政③缘在野有幽色，肯为无人减妙香。 已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黄④。 花应冷笑东篱族，犹向陶翁觅宠光。 （选自《杨万里诗文选注》，上海古籍出版社） 【注】①此诗作于宋宁宗天元年，时值杨万里官场失意，多次辞官未果后选择归隐山林。②糗粮：干粮。指被文人赏识。③政：通“正”。④黄：指黄菊。 【乙】 饮酒（其五） （东晋）陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 （选自《陶渊明集》，中华书局） 【丙】 兖州张氏期余看菊，去城五里。余至其园，尽其所为园者而折旋之，又尽其所不尽为园者而周旋之，绝不见一菊，异之。移时，主人导至一苍莽空地，有苇厂①三间，肃②余入，遍观之，不敢以菊言，真菊海也。厂三面砌坛三层以菊之高下高下之。花大如瓷瓯，无不球，无不甲，无不金银荷花瓣，色鲜艳，异凡本，而翠叶层层，无一早脱者。此是天道③，是土力，是人工，缺一不可焉。 兖州缙绅家风气袭王府，赏菊之日，其桌，其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其肴器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒、其面食、其衣服花样，无不菊者。夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。席散，撒苇帘以受繁露④。 （节选自张岱《陶庵梦忆》，中华书局） 【注】①厂：露舍，棚屋。②肃：恭敬地引进。③天道：天时，指气候，天气。④繁露：露水。 5. 甲诗中多处使用对比手法，请你结合具体诗句分析。 6. 用“/”给丙文中画波浪线的句子标注朗读停顿，正确的一项是（ ） A. 厂三面砌坛/三层以菊之高下/高下之。 B. 厂三面砌坛/三层/以菊之高下高下之。 C. 厂三面/砌坛三层以菊之高下/高下之。 D. 厂三面/砌坛三层/以菊之高下高下之。 7. 根据提示解释丙文中加点的词语。 文言语句 方法及示例 释义 兖州张氏期余看菊 【课内迁移法】期日中（《陈太丘与友期行》） （1）期：_______ 遍观之 【语境推断法】联系上下文推断 （2）遍：_______ 异凡本 成语推断法】举止不凡 （3）凡：_______ 家风气袭王府 【查阅辞典法】①因袭，沿用；②继承；③效法，仿效；④覆盖，掩藏。 （4）袭：_______（填序号） 8. 用现代汉语翻译丙文中画横线的句子。 夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。 9. 丙文第二段中有一句话连用15个“其”字。请你从重音、停连、语速、语气等角度，任选其中两个方面，为这句话设计合理的朗读方案，并说明理由。 赏菊之日，其桌，其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其肴器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒、其面食、其衣服花样，无不菊者。 10. 中华民族有赏菊的风俗，甲诗中的杨万里、乙诗中的陶渊明、丙文中的张氏，他们赏菊的方法和精神追求分别有何不同？请结合三篇诗文谈一谈你的理解。 （二）非连续性文本阅读（15分） 【材料一】 ①2025年春节联欢晚会上，一群穿着花棉袄跳舞的机器人成了整场晚会炫酷的“显眼包”。这群“显眼包”名为H1，年仅一岁半，背后的研发企业杭州宇树科技是一家专门做四足机器人的新创公司。 ②此次春晚表演，H1团队以独特的“机械骨骼”形象示人，刻意营造与真人舞者的“反差萌”。它们自带高精度3D激光SLAM自主定位和导航、多智能体协同规划、先进组网方案以及全身AI运动控制等高科技，宛如超强“外挂”，确保步伐稳健、动作整齐。其中，H1身藏“秘密武器”——AI驱动全身运动控制技术。凭借先进的AI算法，H1不仅能精准跟上音乐节奏，更能体悟舞蹈韵味，实时调整动作，跳出“智能舞蹈”。 （选自《中国青年报》2025年2月10日，有删改） 【材料二】 ①《哪吒2》用科技为传统文化插上了腾飞的翅膀，掀起了一场视觉革命。影片将永定土楼、敦煌壁画融入场景设计，让混天绫的飘动轨迹暗合书法笔意——这种“新国风”美学，既非简单复刻传统，亦非一味迎合西方审美，而是以科技为媒介创造的文化“第三空间”。 ②影片将《山海经》中的神话元素与赛博朋克美学结合，重构了东海龙宫的视觉体系，传统水墨的晕染效果通过自主研发的“动态水墨渲染引擎”融入3D动画，让“蛟龙入海”的传说既保留古典意境，又充满未来感。这种技术突破并非炫技，而是对中国文化基因的深度解码。 ③《哪吒2》的爆火背后，是中国动画产业链的全面升级。4000人团队耗时五年，以“死磕精神”完成从剧本打磨到特效合成的全流程闭环。影片所用到的渲染技术、动作捕捉技术也让中国动画完成了从“技术输入”到“标准输出”的转身。技术创新使得《哪吒2》能以日均数亿元的票房横扫市场，更让纽约时报广场的巨屏预告成为中国文化出海的实力宣言。 ④当“哪吒”脚踏风火轮冲出国门时，他承载的不仅是角色的命运转折，更是一个古老文明在数字时代的新生。中国正以“科技+文化”的双螺旋基因，深度参与全球文化格局的重构。这不仅是产业的崛起，更是文明对话的启航——在这里，混天绫舞动的是东方美学的韵律，而风火轮燃烧的是人类对创新的永恒渴望。 （选自《新华日报》2025年2月18日，有删改） 【材料三】 ①这个春天，代码、机械臂与画笔，正以另一种方式勾勒出中国科技创新的时代剪影。 ②当DeepSeek的开源革命如星火般点亮代码开发者的屏幕，当《哪吒之魔童闹海》的特效团队用数字光影重构东方神话，当穿着花棉袄的国产人形机器人在春晚舞台扭起秧歌——我们蓦然发现，这个古老国度最澎湃的动能，正藏在一群年轻人的眼眸之中。而人形机器人胸前的那一抹东方红，恰似中国科技创新在百年未有之大变局中破云穿雾的隐喻。 ③“我们没有别的选择，非走自主创新道路不可”，这句振聋发聩的研判，在2025年有了更为具象的演绎。外部的封锁与围堵，非但没有阻碍我国科技前进的步伐，反而成为新质生产力“觉醒”的催化剂。从实验室里的点点微光，到产业化进程中的燎原之势，一条“高水平科技自立自强”的战略路径愈发清晰。 ④2021年祝融号在火星上留下第一行车辙时，“入场”火星探测晚了60年的中国人，十分争气地一次性完成“绕、落、巡”三大任务；3年后，嫦娥六号带回人类首份月球背面样品，这一壮举让美国主动提出数据共享请求；如今，DeepSeek的崛起，更是打破了西方“集成电路制程优势就是人工智能技术霸权”的迷信……从无到有，从跟跑到并跑，再到部分领跑的跨越，印证了一个真理：关键领域的新质生产力，只能诞生于自主创新的熔炉。 ⑤这种“破壁”，不仅发生在“硬科技”领域。从二氧化碳到淀粉的人工合成，“中国天眼”FAST捕获世界最大快速射电暴样本，揭示人类基因组暗物质驱动衰老的机制，发现大脑“有形”生物钟的存在及其节律调控机制……这些重大科学成果，正是我国基础研究“长期主义”的最佳注脚。这背后，是对“基础研究是科技创新的源头”的深刻认知，更是对破解“卡脖子”之痛需要“十年磨一剑”的战略坚守。 ⑥今年，中国科技创新也迎来新坐标：全球创新指数排名升至第11位；热点论文数量世界排名保持第一；国内发明专利有效量达到475.6万件，成为世界上首个突破400万件的国家。国家把“坚持创新驱动发展，全面塑造发展新优势”摆在各项规划任务首位，这不仅是政策文本的排序，更是国家意志的宣示。 ⑦大国意志还体现在实实在在的投入里：2024年我国全社会研究与试验发展经费投入为36130亿元，投入总量稳居世界第二位，过去5年我国基础科学研究经费投入增加了1倍；也体现在不断升级的政策工具箱里：将制造业企业、科技型中小企业研发费用加计扣除比例提高至100%，赋予科研单位和科研人员的更大自主权，将广大科技人员从繁杂的行政事务中解脱出来…… ⑧历史或许会铭记这个春天。AI与人形机器人正模糊物理与数字的边界，新能源与核聚变重构能源安全的逻辑，量子计算与脑机接口酝酿着下一次科技革命。 （选自《中国青年报》2025年3月5日，有删改） 11. 下列对相关材料内容理解和分析不正确的一项是（ ） A. 机器人H1之所以能在蛇年春晚舞台大放异彩，主要因为它跳的舞蹈营造了祥和的氛围，表达了欢庆佳节的美好心情。 B. 《哪吒2》的上映，不仅是一场视觉盛宴，更是一次文化自信的生动诠释，它彰显着对传统文化的深刻理解和创新表达。 C. 解放思想、守正创新、大国意志，给艺术创作、给科技发展带来前所未有的理念变革，激发了源头活水，释放了创新活力。 D. 无论是机器人扭秧歌，还是《哪吒2》爆火，抑或DeepSeek出圈，都体现了中国“科技+文化”双螺旋基因的硕果。 12. 《哪吒2》导演饺子说：“能够把生活中领悟到或看到的东西糅进作品，关键是还能在艺术和技术的关卡面前‘死磕’。”材料二中哪些地方可看出他是言行一致的？ 13. 材料三中说“而人形机器人胸前的那一抹东方红，恰似中国科技创新在百年未有之大变局中破云穿雾的隐喻。”结合材料一，说说你对这句话的理解。 14. 学校举办“科技赋能文化创新”主题论坛，请你作为学生代表，以“这是一个科技的春天”为开头即兴演讲。要求：①紧扣论坛主题；②能恰当引用上述材料中的事例或数据；③字数100字左右，标点符号不占格。 （三）文学性文本阅读（16分） 山里人 李金明 ①长途公共汽车在太行山的崇山峻岭中行驶。黑黝深赭的大山袒露着铁青的脊梁，雄耸高峙，汽车就像在它的肩头盘旋。透过车窗向公路一侧的大川望去，更觉八百里太行壮观无比。刚才通过的大河成了一条细线，群山之中的盘山公路像是一条游龙，雄鹰则在脚下云海里展翅翱翔…… ②我看到从西山隐下去的太阳，心里又不免暗暗焦急起来：“真是太粗心了，在川南镇吃了一顿饭，又跑到书店买了一趟书，竟把早班车耽误了……这趟车下车后还有8里山路，弄不好还得摸黑。”通信员小李送我到车站时，笑着对我说：“路上可别耽误，天黑碰上狼，可就麻烦了。” ③我倒不怕狼，不过，我这个平原长大的人，真要是摸黑走山路，人生地不熟的，多少也有点犯怵。 ④夕阳落山时溅起的红霞渐渐融化了，变成了青淡淡的暮色，傍晚来临了。 ⑤汽车远去。我转过身来，深深地吸了一口带有泥土芳香的空气，又怀着崇敬的心情看了看烈士墓，从口袋里掏出一张图来，对照着找到了那条满是石子的小路。 ⑥这张图，是梁连长此前特意为我画的。他对我说：“支部研究让你去代理排长，他们排还是全团的先进集体……就让通信员送你去吧。”我谢绝让通信员同行的好意。他想了一下，说：“好吧，那我给你画个线路图。”他说着抽出一张纸来，拿起半截铅笔就画开了，一边画一边讲解：“下车后，你顺着烈士亭东边的小道往北走，不远就是北庄铺村，进北庄铺不出村往西拐，绕一个土岗，再翻一座山梁，再……” ⑦梁连长说的话，我没记住几句，他画的图我也没仔细看，就说：“行了，到那儿我对着图一打听就知道了。”说完就把图塞进了口袋。他说：“好吧，不行就问问老乡，别走错了……” ⑧想着走着，已到了北庄铺村口。村民们早收工了，大概在忙着做饭、喂猪，街上只有几个小孩在玩。没走几步，我看到大槐树下的井台上，有个人在打水，赶快走上几步问：“老乡，去草岭村怎么走呢？草岭驻军你知道不……”那个人直起身来一回头，原来是个年轻姑娘。我脸红了。 ⑨她站到井台边上说：“顺着街一直往前走，见小学校往西拐，走不远有股岔道。你顺着岔道绕过一个土岗，再顺着东边那个小道翻两道梁……”说到这里，她停下了，看了看暗下来的晚霞，说：“等一等，我也去草岭村，一块走吧。”说着她用扁担挂上了水桶，挑起来向一个小院走去。 ⑩不大一会儿，姑娘又出来了。手里拿着半截小棍，说：“跟我走吧。”我跟着她走去，在街上偶尔碰到一两个人。他们热情地和她打着招呼，我听出来了，她名叫“山妹子”。 ⑪出了村，我们踏上了羊肠小道，四周很安静，只有小虫在草丛低吟。忽然，她站住了，转过身来说：“把提包给我，我拿着吧。” ⑫“不用了，我能拿动……”我赶忙说。 ⑬她看我执意不给，就又转身向前走去，一边走，一边看山上刚栽下的小树，孩子气地用手中的小棍抽打着路边的草。上山了，还没走多远，我就被她落下一大截。走惯了平川，一走这山路真费劲。何况我还背着背包，提着提包。山妹子爬上一个高坡，站下来等我。我爬上山坡时，衬衣已经湿透了。我气喘吁吁地还没站稳，就听她爽朗地笑着说：“解放军同志，提包还是我拿着吧，俺们山里人走惯了山路，不要紧……” ⑭“俺们山里人，走惯了山路…”她说得是那样舒心、自豪，我只得把提包交给她。 ⑮山妹子用小棍把提包一穿，扛上肩，大步向山梁上爬去。天已渐黑，不一会儿，她又把我落下好远。我擦了擦汗向上爬着，忽然听她在梁上唱起了山歌：“山涧流水长又长，我挑军鞋过山梁。送给亲人游击队哟，天天打胜仗……” ⑯我心里一热，这支老解放区的歌我听过，那是一次拉练时，听房东老大娘唱的。现在，又听到了这动听的歌声，使我大为感动。 ⑰天完全黑下来，几颗小星星眨着眼睛。在一个土坡上，山妹子又站住了。待我走近，她用手指着沟里的一片灯光说：“那就是你们部队，从这儿一直走进大门。”说着就把提包递给了我。 ⑱我接过提包，带着歉意说：“真是，让你拿了半天提包，谢谢……你不是也去草岭村吗？” ⑲“不，我回北庄铺。”她见我愣住了，微笑着说：“你不认识路，我给你带带路嘛！”说着，她返身向回走。 ⑳我呆呆地站了一会儿，才反应过来。虽然明知她叫山妹子，但激动中我还是朝她的背影问道：“你叫什么名字？” ㉑“山——里——人”，远处传来她的答话和一串笑声。山里人！好一个太行山老根据地的山里人啊！我只觉得一股热流直冲击着我的胸膛。 ㉒回机关以后，部队的工作忙碌又紧张，我再也没去过那里。转眼间，我离开太行山已经20多年了。有时外出在火车上遇到山里的老乡，我就想打听一下山妹子、老支书以及热情的乡亲们。可是太行山那么大，哪就碰巧是北庄铺、草岭村的人呢。 ㉓太行山是粗犷、雄伟的，太行山的人民形象在我心中也是无比高大的。我想，以后有时间一定要回去看看…… （选自《解放军报》2025年1月16日，有删改） 15. 请简要概括“我”在前往部队途中的心理变化过程。 16. 赏析文中画线的句子，按要求作答。 （1）夕阳落山时溅起的红霞渐渐融化了，变成了青淡淡的暮色，傍晚来临了。（从修辞的角度分析其表达效果） （2）“不，我回北庄铺。”她见我愣住了，微笑着说：“你不认识路，我给你带带路嘛！”（找出前文与之照应的句子，简析这样写的好处） 17. 文章第⑮段中写山妹子唱山歌情节，这是否为闲笔？说说你的理解。 18. 假设多年以后，文中的“我”终于有机会回到太行山，重访北庄铺村。请你发挥想象，描述“我”见到山妹子时的情景和内心的感受。（50字左右） （四）整本书阅读（14分） 19. 精读名著选段，按要求作答。 关注主要人物 【选段一】 又过了三日，二更天气，几个火把，几个人来打门，报道：“三姑娘饿了八日，在今日午时去世了。”老孺人听见，哭死了过去，灌醒回来，大哭不止。王玉辉走到床面前说道：“你这老人家真是个呆子！三女儿他而今已是成了仙了，你哭他怎的？他这死的好，只怕我将来不能像他这一个好题目死哩！”因仰天大笑道：“死的好！死的好！”大笑着，走出房门去了。 （选自《儒林外史》） （1）鲁迅称赞《儒林外史》：“戚而能谐，婉而多讽。”请你以选段一中的主要人物“王玉辉”为例，谈谈对这句话的理解。 ________ 关注次要人物 【选段二】 “你想独自混好？”老人评断祥子的话，“……告诉你，我不定哪天就冻死，我算是明白了，干苦活儿的打算独自一个人混好，比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吧？独自一个也蹦得怪远的，可是教个小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。” （选自《骆驼祥子》） （2）请结合选段二内容，联系全书，谈谈次要人物的作用。 ________ 关注群像人物 【选段三】 “但是我就是彭德怀，”他说，“这些路条都是我开的。”“你是朱总司令我们也不管，”小鬼们不相信地说，“你得有个路条。”他们叫人来增援，于是有几个孩子从田里跑来。彭德怀只好写了路条，签了字，交给他们，才能够继续上路。 （选自《红星照耀中国》） （3）作为新时代的青少年，从《红星照耀中国》中这组群像人物身上，我们能学习到哪些精神品质？ _______ 20. 班级开展“AI赋能阅读，文学人物谈成功”话剧表演。根据相关名著内容，请你完成下面的剧本片段设计。 用AI技术投映虚拟背景“文学人物谈成功”，《儒林外史》中范进、《骆驼祥子》中祥子和《简·爱》中简·爱，依次走上舞台，相遇在一起。 范进（捋着胡须，面带得意）①_______，这便是成功啊！ 祥子（②_______）（设计此处人物动作、表情）成功？③_______，这辈子我是与成功无缘了啊！ 简·爱（摇了摇头，目光坚定）我所认为的成功，与你们的理解有所不同。我认为④_______，这才是最有价值、最值得自豪的成功。 三话传承创新记经历感悟（60分） 21. 这次“科技赋能与文化传承”主题学习活动，还引发你哪些联想与思考？请从以下三个任务中任选一个，写一篇文章（60分，含卷面5分） 任务一：关于科技或文化生活的经历和感悟 任务二：围绕“传承与创新”这一话题发表见解 任务三：以“我踏出了一条路”为题写一篇文章 要求：①若选择任务一、任务二写作需自拟题目；②自定立意，确定文体；③文中不得泄露考生个人真实信息；④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$