热点题型攻略19：文言文阅读之内容理解-2025年中考语文二轮热点题型归纳与变式演练（浙江专用）

热点题型攻略19：文言文阅读之内容理解 目录 01 题型综述……………………………………………………………………1 02 解题攻略……………………………………………………………………1 ●提分秘籍/1 ●典例剖析/2 ●变式演练/6 03 中考练场……………………………………………………………………8 文言文阅读是浙江省中考语文必考考题，这种题型主要考査学生对文言文的阅读、理解能力。浙江省中考语文文言文阅读试题2024年以前主要以诗歌、文言文课内外对比阅读的形式呈现，2024年中考为课外阅读，题型主要包括词语解释、句子翻译、断句、内容理解等。 具体的题目类型包括： 1.词语解释：要求考生解释实词虚词词语的含义，延伸到其它课文。 2.句子翻译：要求考生将文中的某一句子翻译成现代汉语。 3 断句：要求考生对某一句子(课外选文)进行断句。 4.内容理解：要求考生理解文章的主旨、结构、写作手法等。 【提分秘籍】 知识点一 内容理解题误区分析 中考文言文阅读经常考查内容的理解，大部分省份考查的是课内外对比阅读，也有部分省份考查课外阅读篇目。此类题目是容易丢分的题目，考生需要掌握一定的方法，同时避免误区。 做题误区分析 1.混淆人物 近年来文言文阅读试题的选文多为人物传记类文段，史传类文言选段一般都是多个人物、多个事件的综合，而题干要求往往就其中确定一人或几人进行考查，命题者在设计干扰项上，就常常采取“张冠李戴”的方法，把不同人物所为之事混杂在一起，胡乱“嫁接”给某一人，造成人物与事件不对应。 2.混淆“品性” 一些史传类选文往往会贯穿着弘扬民族美德的宗旨，文中主要人物一般都是民族英雄、清官、廉吏、义士、孝子等，以此引导考生的价值取向。传记中作者往往会横向罗列多个细小事件来反映主人公多方面的美德与成就，命题者却常常就其中的某一点设题，如果答题时不仔细读懂题干，检索有效信息，就会造成人物品性的错位，误入陷阱。 3.混淆事理 命题人故意混淆题干要求和选项语句之间的逻辑关系，以此来检测考生这一方面的辨析能力。主要表现在混淆片面与全面、混淆未然与已然、混淆观点与事实、混淆直接与间接等方面的设误。 ①混淆片面与全面。如“下列句子中，全都表现陈公弼治事‘严而不残’的一组是”，其中“②公禁之，民不敢犯”写的是陈公弼禁止巫师每年搜刮百姓的钱财祭鬼这一活动，突出的是其执法之“严”，而题干中包含了“严”和“不残”两方面的意思，选项犯了以偏概全之误。 ②混淆未然与已然。如“下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是”，其中B项上句“以北山石为椁”写的还是孝文皇帝对厚葬的一种“想法”，而不是写薄葬。考生若选该项，就犯了把未然当已然的错误。 ③混淆观点与事实。如“下列各句全都体现作者观点的一组是”，其中“①主考试官序其首，副主考序其后”写的是作者陈述的既有事实，而不是作者的观点。显然，选项文句所表达的内容与题干要求不相符。 ④混淆直接与间接。如“以下六句话分别编为四组，全都直接体现‘以民为本’思想的一组是”，其中“④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏”写的是齐桓公让百官有司做的事，不能“直接”体现齐桓公“以民为本”的思想。 知识点二 内容理解与概括答题技巧 内容理解与概括题目是文言文阅读的必考知识点。中考题干都会规定信息筛选指向，这些指向往往是阅读材料的中心，或者是人物的主要品行、行为、观点，或者是文章的主要观点、论据，或者是作者的写作意图和态度。待选项均为文中语句，其中有些是干扰项。 内容理解与概括答题技巧 筛选文中信息，主要是要求学生会整体把握文意，概括文章事件，善于在复杂的信息区域内，明确题干中筛选信息的指向，依据情理分清主次，排除干扰，正确答题。具体来说，就是应该做到以下几点： 1.把握题干要求，明确解题方向 题干信息是我们筛选文中信息的出发点和归宿，它给我们筛选信息指明了方向。只有把握了应对指向，才能行之有效地筛选信息。解答时，首先要看清题干要求，准确把握题干的关键词，尤其是内涵丰富的概念。其次要弄清所考查的设问方式，如是“正确”还是“不正确”，是“直接表明”还是“间接表明”等，这是解答信息筛选题的前提和关键。 2.结合原文信息，紧扣具体语境 解答文言文考题的前提是理解，筛选信息题也不例外。不少题目若孤立地局限于选项思考，往往会造成理解的困难和判断的失误。“词不离句，句不离段，段不离篇”应是阅读理解的原则，也是解题、答题的关键。因此，考场答题只有树立结合原文内容、紧扣具体语境去思考的意识，才能正确理解、准确判断词义和句意。不少选项孤立地看，很难判断其是否符合题干要求，但只要一结合其具体语境来思考判断，则不难得出答案。 3.仔细比对遴选，排除方法优先 掌握一种好的方法和技巧，对于正确筛选信息尤为重要，其中最重要的方法之一就是排除法。一般来说，题目所给的信息选项中总会掺杂一些迷惑性很强的错误信息，要想筛选出正确的就必须对所给信息句进行认真比较，仔细遴选，明白每一个信息句之所以对或之所以错的原因，一旦拿定哪一个信息句与题干要求不相符时，就可排除包含该信息句的选项，这样就降低了选择难度。如此去伪存真的方法可让我们更快更准地筛选出正确的信息，得出正确的答案。 知识点三 做题思路与方法 在文言文阅读中，设置简答题，意在引导学生注重对文章内容的理解归纳以及对内容的概括分析。该题型的设计可以更好地导向教学，加强学生对文言文学习备考中“文”的重视，进一步破除文言文学习就是疏通文意、掌握文言知识的弊端，而让学生将更多的时间用在对文言文内容的理解上，这样可以更好地实现文化继承的核心素养能力考查。 1．解题思路 第一，通读全文，整体把握文意 第二，仔细审题，寻找答题区间 第三，筛选信息，组织语言作答 2．常见的作答方法 第一，看所赋分值作答。学会从这些分值来确定答题的层次性，要点的数量等。 第二，按一定思路作答。做内容概括题时，一定要分点概括文中会出现并列的部分，既要学会用原文也要学会从抽象中概括大意。 第三，按题意要求，组织不同句式作答。 3．组织语言的技巧 （1）摘录法：就是选摘原文词句来作答的一种方法。 要点：解题时应抓住与答案有关的关键语句，文中有的关键句如观点句或抒情议论句如果吻合题意，可直接摘录；如只出现关键词，那还需要读者去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。 （2）句意（层意）提取法 就是需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，读者要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来的一种方法。 要点：这类题要根据句意或层意提炼出这一层或这一句的内涵与本质的东西，答题才会有准确性。 【典例剖析】 （2024·浙江·中考真题）阅读下面的文言文，完成学习任务。 ①豫章①胡叔俊，以高才硕学隐居进贤官溪之上，治乃祖西园，筑亭其间而游息之。以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗。南为正阳之方宜芳华而列种海棠。松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西北。中又杂植梅数十株，曰：“梅，松、竹之友也。”今皆蔚然为林矣。若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱，皆列于亭之左右，以便观赏。合而名其亭曰“园趣”。 ②其出入之途在正东，近所居也。海棠之西有二池，夹道凿小渠引水经其所居，以入于东池。渠之上古木参天，其先祖所手植也。东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫。池之北为堂八楹②，以为子弟讲肄③之所。又北为堂六楹，以馆宾客④。又北为重屋六楹，以藏累世之书。此其园外之事，又所以为成趣之本。 ③日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑。客至则觞咏⑤啸歌，云山烟水，交错乎指顾⑥之间，而园中之趣，虽万钟之禄⑦不与易也。 （节选自揭侯斯《胡氏园趣亭记》，有删改） 【注释】①豫章：今江西省南昌市。句中的“进贤”为县名。②楹（yíng）：计算房屋间数的量词。一间为一楹。③肄（yì）：练习，学习。④馆宾客：接待宾客。⑤觞咏：饮酒赋诗。⑥指顾：手指目顾。⑦禄：俸禄。 1.选文紧扣“趣”字来写，你能发现哪些“趣”？请列出四种。 2.文末画横线句“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”，让你想到以下哪篇课文？任选一篇并简述理由。 A．《陋室铭》（刘禹锡）    B．《答谢中书书》（陶弘景） C．《醉翁亭记》（欧阳修） D．《湖心亭看雪》（张岱） 我选 。 理由： 【答案】1.①植树之趣   ②赏花之趣   ③泛舟之趣   ④藏书之趣  ⑤讲习之趣   ⑥论农圃之趣   ⑦饮酒赋诗之趣    ⑧赏景之趣 2.示例1：我选A 因为胡叔俊隐居官溪之上，植树赏花，赋诗交友，生活悠闲而高雅。刘禹锡身居陋室，与鸿儒谈笑，弹奏素琴，阅读金经，安贫乐道，享受陋室生活的乐趣。他们都有高雅的生活情趣。 示例2：我选B，因为胡叔俊隐居官溪之上，植树赏花，与宾客共赏云烟山水。陶弘景隐居山林之间，欣赏山水之美。两人都热爱自然美景。 示例3：我选C，因为胡叔俊在园趣亭欣赏自然美景，与宾客饮酒赋诗，感到十分惬意。欧阳修被贬滁州，寄情山水，与民同乐。他们既领略到了自然之趣，又享受到了人情之美。 示例4：我选D，因为胡叔俊常坐亭上与园丁野老谈论，而忘却世虑，享受远离俗世的乐趣。张岱选择在雪夜独往湖心亭看雪，也有不与世俗同流的雅情雅趣，两人有相同之处。 【解析】 1.本题考查对文章内容的理解和分析。根据第①段“以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗”“松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西北。中又杂植梅数十株”等句子可知，文中描述了园中的自然景观，如桃树、李树、梨树、栗子树、海棠、松、竹、梅等树木蔚然成林；根据第①段“若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱”可知，园中菊花、牡丹、芍药等花卉丛生可爱，十分有趣；根据第②段“东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫”可知，园中有大池塘，可以行船，充满趣味；根据第②段“又北为重屋六楹，以藏累世之书”可知，园中收藏了众多书籍，阅读起来别有趣味；根据第②段“池之北为堂八楹，以为子弟讲肄之所”可知，堂屋是子弟讲学的场所，在讲习中也可以得到趣味；根据第③段“日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑”可知，园主胡叔俊与园丁野老论农圃之要，忘却世间忧虑，享受田园生活的质朴与闲适；根据第③段“客至则觞咏啸歌”可知，园主邀请宾客前来饮酒赋诗，增添了园中的人文之趣；根据第③段“云山烟水，交错乎指顾之间”可知，园中云山烟水，景色交错，美不胜收，令人陶醉。 2.本题考查拓展运用。“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”这句话表达了园主胡叔俊对园中生活的热爱和珍视，认为园中的乐趣是无法用金钱（万钟之禄）来交换的。这体现了园主超脱物欲、追求精神享受的生活态度。我们需要这句话出发，联想到与之意境或思想相近的课文，并从所选课文中找出与画线句相呼应或相似的表述，从而简述理由，也就是要找出这些课文与题干中这句话在主题、情感、意境等方面的相似之处。 示例一：我选A。《陋室铭》中刘禹锡以陋室为乐，不慕荣华富贵，体现了安贫乐道的高尚品质。题干中“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”也表达了作者对园中之趣的珍视，胜过丰厚的俸禄，与刘禹锡的价值观相似。 示例二：我选B。《答谢中书书》描绘了自然之美，作者陶弘景沉醉其中。题干中的园趣也包含了丰富的自然景观，如各种花木、池沼等，作者在园中能忘却世虑，与陶弘景对自然的热爱相似。 示例三：我选C。《醉翁亭记》中欧阳修在滁州享受山水之乐和与民同乐，不把功名利禄放在心上。题干中作者在园中与园丁野老交流、与宾客觞咏啸歌，同样体现了对自然和人际交往中的乐趣的追求，不被功名利禄所束缚。 示例四：我选D。《湖心亭看雪》中张岱追求孤独、清冷之美，超脱世俗。题干中作者在园中享受宁静的乐趣，不被外界的功名利禄所干扰，与张岱的心境有相似之处。 参考译文： 豫章郡的胡叔俊，凭借高超的才学和渊博的学识，在进贤县官溪之上过着隐居生活。他整治了祖先留下的西园，并在园中筑了一座亭子，作为游憩之所。由于园子位于东南方向，早晨阳光充足，傍晚则阴凉，适宜种植果木，于是他种下了桃树、李树、梨树和栗子树。南面是阳光最为充足的地方，适宜种植花卉，于是他列种了海棠。松树和竹子能够经受住严寒的考验而最后凋零，所以他将它们种植在园子的西北角。园子中还杂植了几十株梅花，他说：“梅是松和竹的朋友。”如今，这些树木都已蔚然成林。至于菊花、牡丹、芍药这类丛生而可爱的花卉，都被列植在亭子的左右，以便观赏。他把整个园子和亭子合起来命名为“园趣”。 进入园子的路在正东方向，靠近他的居所。海棠的西边有两个池塘，他沿着道路开凿了小渠，引水经过他的居所，流入东边的池塘。渠上长着参天古木，是他先祖亲手种植的。东池的外边又是一个大池塘，春夏季节水满得可以行船。池塘的北面有八间堂屋，作为子弟们讲学习文的地方。再往北是六间堂屋，用来接待宾客。再往北是六间重屋，用来收藏历代传下来的书籍。这是园子外面的建筑，也是构成园趣的根本所在。 他每天坐在亭子上，与园丁和乡村老人谈论农事园艺的要领，忘记了世俗的烦恼。客人到来时，他就设宴饮酒赋诗，高声吟唱，云山烟水，在手指目顾之间交相辉映，而园中的乐趣，即便是万钟的俸禄也不肯交换。 【变式演练】 （2025·浙江温州·一模）阅读文言文，完成下面小题 材料一 档案资料 【姓名】螺钿【籍贯】浙江、江苏…… 【年龄】可追溯至商代晚期，距今已三千余年。 【简介】螺钿，又名螺钿镶嵌、钿嵌等，是用贝壳薄片做成花纹嵌在器物的装饰工艺。 【艺术价值】承载着丰富的文化符号意义，体现高超的审美情趣和艺术想象力，还作为文化传播的媒介，促进地区乃至国际间的文化交流，反映社会阶层分化和审美观念的演进。 材料二 文献记载 【甲】 螺钿之器，肇端①商周，滥觞于燕墓漆罍②。逮至李唐，钿艺大昌，漆背钢镜、五弦琵琶之属③，（1）嵌夜光贝为花鸟人物，其细如发，其华如星。宋室南渡，尚简澹之风，内府虽藏厚钿，而民间渐兴软钿，薄如蝉翼，衬以金银，光下观之，陆离斑斓。然高宗斥为‘奇技淫巧’，敕令焚毁，故传世者鲜。迨至有明，吉安庐陵匠人以点螺为绝，贝裁毫末，嵌作山水翎毛，俨然④吴带当风、曹衣出水⑤之妙，（2）然工费奢靡，一器之成，中人之产尽矣。 （明·曹昭《格古要论·螺钿漆器论》）[注]①肇端：起源，②罍（léi）：古代一种盛酒或盛水的青铜器（最初大约是陶器）。③属：________。④然：________。⑤吴带当风、曹衣出水：唐代吴道子与北齐曹仲达的画风。 【乙】 千里，江姓，讳某，扬州钿工也。其技冠绝海内，尤擅点螺。所制杯盘匣盒，缙绅争购，值⑥兼金焉。然千里性狷介，不慕权贵，宁鬻⑦器于市井，不献技于公门。尝⑧语人曰：“钿者，天地造化之精，岂为朱门增色耶？”晚年技益神而家益贫，竟以潦倒终。嗟乎！技之精者，固⑨不必待富贵而传，然千里之技，几随其人而湮矣！ （清·李斗《扬州画舫录·江千里传》） [注]⑥值：________。⑦鬻（yù）：卖。 ⑧尝：________。⑨固：________。 1．补全注释中加点字的意思。 2．根据【甲】文中的画线句，将表格的内容补充完整。 时期 工艺特点 社会影响 商周 工艺简洁单一，多用于器物。 体现早期装饰技艺的萌芽。 唐代 漆背铜镜，五弦琵琶等物上， 。 工艺达到顶锋。 宋代 宫廷沿用厚钿，民间兴起薄螺钿，衬金银箔透光，陆离斑斓。 宋高宗下令销毁，导致传世珍品稀少。 明代 “点螺”技法登峰造极，堪比吴道子、曹仲达画意。 。 3．李斗认为江千里性情“狷介”，下列哪个词语与他的评价最贴近？请结合具体内容简述理由。 A．拘谨小心    B．孤高正直    C．狂妄不羁 （23-24九年级上·浙江台州·阶段练习）阅读下面的文言文，完成小题。 放鹤亭记 （有删改） [宋] 苏轼 云龙山人张君作亭于东山之麓。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田①，或翔于云表；暮则傃②东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼，时从宾佐僚吏③往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎虽南面之君未可与易也。《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《诗》人以比贤人君子；然卫懿公好鹤则亡其国⑤。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。” 山人欣然而笑曰：“有是哉！” （选 自 《 苏 东 坡 全 集 》 ） 【注释】①陂田：水边的田地。②傃：向，向着，沿着。③宾佐僚吏:宾客和随从。④挹：通“揖”，作揖。⑤卫懿公好鹤则亡其国：据《左传·鲁闵公二年》，卫公好鹤，封给鹤各种爵位，让鹤乘车而行。狄人伐卫，卫国兵士发牢骚说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能哉？”卫因此亡国。 4．请根据提示解释加点字词。 文言词句 提示 解释 甚驯而善飞 参考成语：不求甚解 （1） 饮酒于斯亭而乐之 课文迁移：微斯人，吾谁与归？ （2） 好鹤则亡其国 词类活用：使动用法 （3） 无若酒者 查阅字典：①像；②及，比得上；③你， 你们；④如果。 （4） 5．根据文意，用“/”给文中划横线部分断句。（限断两处） 子 知 隐 居 之 乐 乎 虽 南 面 之 君 未 可 与 易 也 6．翻译文中划波浪线的句子。 而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。 7．欧阳修在《醉翁亭记》里写道：“山水之乐，得之心而寓之酒也。 ”苏轼在《放鹤亭记》 写道“饮酒于斯亭而乐之。”请你结合两篇文章比较二者之乐是否相同。 8．下列有关文学常识、文化常识的表述，正确的一项是（    ） A．《醉翁亭记》写于欧阳修被贬为巴陵太守时期，表现了他寄情山水的志趣和与民同乐的政治情怀。 B．北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》中写到“滕子京谪守”，其中“谪”的意思是封建时代特 指官吏降职，调往偏僻地方。“左迁至蓝关示侄孙湘”中“左迁”的意思是官职变动，得到提拔。 C．成语“波澜不惊”出自范仲淹的《岳阳楼记》，“气象万千、心旷神怡、水落石出”也出自这篇文章。 D．“丝”是弦乐器，“竹”是管乐器，古代文化中，常用“丝竹”作为音乐的代称。这样的代称还有很多，如“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册，“骚人”代指文人。 （2024·浙江金华·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 读书 〔宋〕陆九渊① 读书切戒在慌忙②，涵泳③工夫兴味长。 未晓不妨权④放过，切身⑤须要急思量。 【注释】①陆九渊：抚州金溪人，字子静，号象山翁，世称象山先生。②慌忙：匆匆忙忙，急于求成。③涵泳：边吟诵边思考，慢慢琢磨消化。④权：暂且。⑤切身：对己有关系之处。 材料二： 好书三病 明·谢肇淛① 好书之人有三病：其一，浮慕时名，徒为架上美观，牙签锦轴②，装潢衒耀，骊牝③之外，一切不知，谓之无书可也。其二，广收远括毕尽心力但图多蓄不事讨论，徒涴④灰尘，半束高阁，谓之书肆可也。其三，博学多识，矻矻⑤穷年，而慧根⑥短浅，难以自运⑦，记诵如流，寸觚⑧莫展，视之肉食面墙，诚有间矣，其于没世无闻，均⑨也。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎！ （选自《五杂俎》） 【注释】①谢肇淛（1567—1624）：字在行，明代文学家、藏书家。②牙签锦轴：用象牙做的书签，用丝绸装裱的轴。③骊牝：指外表。骊，黑色；牝，公马。比喻事物的表面现象。④涴：玷污，弄脏。⑤矻矻（kū kū）：勤奋不懈的样子。⑥慧根：本佛家语，指人天赋的聪明才智。⑦运：运用。⑧觚：古代写字用的木板，这里指书的内容。⑨均：形容恰当。 【字词理解】 9．结合语境，解释文中加点字的意思。 （1）徒： （2）谓： （3）好： 【内容梳理】 10．用“/”给文中画线句断句。（限断三处） 广 收 远 括 毕 尽 心 力 但 图 多 蓄 不 事 讨 论 11．两则材料中作者都提到了读书中的不好习惯，请你用简洁的语言分点概括。 【对比探究】 12．结合两则材料，联系《论语》内容，请你说说古代文人在读书中寄托着哪些情怀？ 链接材料： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） （2024·浙江温州·二模）同学们探究“世外桃源”成为人们向往的理想社会的原因，请你参与。 刘阮遇仙 汉明帝永平五年，刻县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧。永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖①数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。” 便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，问：“来何晚邪？”因②邀还家。金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”十日后，欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵③，何复欲还邪？” 遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。 （选自刘义庆《幽明录》，有删减） 【注释】①啖： 。②因： 。③牵： 。 13．为了便于同学读懂文意，参与探究，请将【注释】补充完成。 14．作为同时代的志怪故事，《刘阮遇仙》《桃花源记》有何异同？填写表格，完成梳理。 篇目角度 情节 环境 人物（关系） 同 异 同 异 同 异 《刘阮遇仙》 结局都“不复得路” ① 种有桃树 春时百鸟啼鸣 热情 好客 ④ 《桃花源记》 ② ③ 老人小孩各得其乐等 15．根据“补充资料”，推测小组进一步探究的是以下哪个内容？阐述理由。 A陶渊明为什么不像《刘阮遇仙》那样对桃花源进行大胆的虚构和想象？ B《刘阮遇仙》和《桃花源记》所体现的社会理想有哪些共同点和差异？ 【补充资料】 （一） 甘其食，美其服，安其乐，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。 （选自老聃《道德经》八十章） （二） 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。 （选自《大道之行也》） （三） 及惠帝之后，政教陵夷，至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。 （选自《晋书》卷二十六志第十六） 16．为了探究《桃花源记》对后世的影响，小组收集了以下资料。阅读下面诗歌，完成小题。 西村 [宋代]陆游 今年四月天初暑，买蓑曾向西村去。 桑麻满野陂水深，遥望人家不知路。 再来桑落陂无水，闭门但见炊烟起。 疑是羲黄上古民，又恐种桃来避秦。 （选自《剑南诗稿》） （1）诗人两次来“西村”，感受有何不同？结合诗歌内容，简要分析。 （2）末句“恐”字使用精妙。结合诗歌内容，加以赏析。 17．基于上述探究过程，概述“世外桃源”成为人们向往的理想社会的原因。 18．（2024·浙江宁波·一模）同学们为了探究文言文中的报国之情，搜集了以下材料，请你参与并完成探究。 相关文言内容 人物的行动或打算 【材料一】 ①今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 ——《出师表》 A ②今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 ——《邹忌讽齐王纳谏》 ③十年春，齐师伐戎。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 ——《曹刿论战》 曹刿担心鲁国战败而去拜见鲁庄公，参与两国战事。 ④此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。——《唐雎不辱使命》 B 【材料二】 有功者，人臣之所务也；有罪者，人臣之所辟也。或有功而见疑，或有罪而益信，何也？则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。魏将乐羊①攻中山，其子执在城中。城中县②其子以示乐羊。乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。”攻之愈急。中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰：“是吾子！”已，为使者跪而啜三杯。使者归报，中山曰：“是伏约死节者也，不可忍也。”遂降之。为魏文侯③大开地，有功。自此之后，日以不信。此所谓有功而见疑者也。 ——《淮南子》【注释】①乐单：战国时魏国魏文侯时期的大将。②县：同“悬”。③魏文侯：战国初期魏国的建立者。 C [材料整理] （1）参考“材料一”句③中的“人物的行动或打算”，将表格中A、B、C的空缺处补充完整。 A B C （2）有同学提出，材料一中的句②并没有体现报国之情，你的看法是什么？结合这句话的内容进行分析。 [朗读品味] （3）为了帮同学们体会乐羊的情感，请从重音和语调两个角度为下面这句话进行朗读设计。 乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。” [深入探究] （4）有同学认为材料二中讲述乐羊的事例并不是为了表现其报国之心，而是另有目的。你的看法是什么？结合材料二的内容阐述你的观点和理由。 （2024·浙江杭州·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 性不解音，而畜①素琴一张，弦微②不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （《晋书·陶潜传》） 【注释】①畜：通“蓄”。②弦徼：琴弦和琴徼，琴徽即琴弦音位的标志。 乙 书琴阮记后 （节选） [宋]欧阳修 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人，又得琴一张，乃张越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳意则昏杂何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 【注释】①夷陵：今湖北宜昌。欧阳修因替范仲淹申辩而被贬夷陵。 丙 赠无为军①李道士二首（其一） [宋]欧阳修 无为道士三尺琴，中有万古无穷音。 音如石上泻流水，泻之不竭由源深。 弹虽在指声在意，听不以耳而以心。 心意既得形骸忘，不觉天地白日愁云阴。 【注释】①无为军：北宋地名，即无为州。 19．根据学习方法提示，解释句中加点词。 文言语句 学习方法 义项或范例 释义 性不解音 义项释义法 ①打开。②排除，消除。③理解，懂得。④解释。（《古代汉语词典》） （1）选 则抚而和之 成语释义法 一唱一和 （2） 意则萧然自释 课内迁移法 有卖油翁释担而立。 （3） 日奔走于尘土中 词类活用法 词类活用主要包括名词、形容词、数词用作一般动词：名词作状语：使动用法和意动用法等。 （4） 20．丙诗三四两句是如何描绘李道士的琴声的？    21．翻译甲文中画横线的句子， 但识琴中趣，何劳弦上声！ 22．给乙文画波浪线句子断句，正确的一项是（   ） A．琴虽佳意/则昏杂/何由有乐？ B．琴虽佳意/则昏杂何/由有乐？ C．琴虽佳/意则昏杂/何由有乐？ D．琴虽佳/意则昏/杂何由有乐？ 23．根据乙丙诗文文意，参照示例写出合适的句子。 示例：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 琴翁之意 。 道士之意 ， 24．欧阳修感叹“若有以自适，无弦可也”，此处运用陶渊明无弦琴的典故，有何妙处？结合甲乙两文简要分析。 （2024·浙江宁波·一模）明代微雕珍品核舟“东坡夜游赤壁”曾在宁波被发现，让我们通过古人文字记载来一睹古代雕刻艺术的风采，请你一起参加探究活动。 【甲】 核舟记 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （选自《虞初新志》） 【乙】 濮仲谦雕刻 张岱 南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥②若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其款物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 （选自《陶庵梦忆》） 【注释】①濮仲谦：姓濮，字仲谦，明清时期雕刻家。②粥粥：柔弱、无能、谦卑的样子。 【学方法·夯基础】 25．请根据方法提示解释文中加点字的意思。 选文词汇 方法 解释 然其技艺之巧，夺天工焉 联系成语：巧夺天工 （1） 以不事刀斧为奇 借助字典：①事情；②侍奉，服侍；③实践；④使用。 （2） （填序号） 辄自为之 课内迁移：盖简桃核修狭者为之。 （3） 虽势劫之、利啖之 语境推断：意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 （4） 【断句读•晓内容】 26．为乙文划波浪线句子划分停顿（限断2处）。 仲 谦 名 噪 甚 得 其 款 物 辄 腾 贵。 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）其人视端容寂，若听茶声然。 （2）其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。 【巧对比·知立场】 28．甲乙两文都表达了对雕刻艺人精湛技艺的赞美，但它们在写作内容上的侧重点不同。请结合文本内容具体分析。 【善总结·明风格】 29．《虞初新志》是清代张潮所编的一部笔记小说集，所收多为明清时期搜奇志异的文章。乙文选自张岱的《陶庵梦忆》，同样记录了一位雕刻技艺精湛的“奇人”，能否将乙文编入《虞初新志》？请结合文本内容以及你的学习和阅读经验，说说你的观点和理由。 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $$ 热点题型攻略19：文言文阅读之内容理解 目录 01 题型综述……………………………………………………………………1 02 解题攻略……………………………………………………………………1 ●提分秘籍/1 ●典例剖析/2 ●变式演练/6 03 中考练场……………………………………………………………………8 文言文阅读是浙江省中考语文必考考题，这种题型主要考査学生对文言文的阅读、理解能力。浙江省中考语文文言文阅读试题2024年以前主要以诗歌、文言文课内外对比阅读的形式呈现，2024年中考为课外阅读，题型主要包括词语解释、句子翻译、断句、内容理解等。 具体的题目类型包括： 1.词语解释：要求考生解释实词虚词词语的含义，延伸到其它课文。 2.句子翻译：要求考生将文中的某一句子翻译成现代汉语。 3 断句：要求考生对某一句子(课外选文)进行断句。 4.内容理解：要求考生理解文章的主旨、结构、写作手法等。 【提分秘籍】 知识点一 内容理解题误区分析 中考文言文阅读经常考查内容的理解，大部分省份考查的是课内外对比阅读，也有部分省份考查课外阅读篇目。此类题目是容易丢分的题目，考生需要掌握一定的方法，同时避免误区。 做题误区分析 1.混淆人物 近年来文言文阅读试题的选文多为人物传记类文段，史传类文言选段一般都是多个人物、多个事件的综合，而题干要求往往就其中确定一人或几人进行考查，命题者在设计干扰项上，就常常采取“张冠李戴”的方法，把不同人物所为之事混杂在一起，胡乱“嫁接”给某一人，造成人物与事件不对应。 2.混淆“品性” 一些史传类选文往往会贯穿着弘扬民族美德的宗旨，文中主要人物一般都是民族英雄、清官、廉吏、义士、孝子等，以此引导考生的价值取向。传记中作者往往会横向罗列多个细小事件来反映主人公多方面的美德与成就，命题者却常常就其中的某一点设题，如果答题时不仔细读懂题干，检索有效信息，就会造成人物品性的错位，误入陷阱。 3.混淆事理 命题人故意混淆题干要求和选项语句之间的逻辑关系，以此来检测考生这一方面的辨析能力。主要表现在混淆片面与全面、混淆未然与已然、混淆观点与事实、混淆直接与间接等方面的设误。 ①混淆片面与全面。如“下列句子中，全都表现陈公弼治事‘严而不残’的一组是”，其中“②公禁之，民不敢犯”写的是陈公弼禁止巫师每年搜刮百姓的钱财祭鬼这一活动，突出的是其执法之“严”，而题干中包含了“严”和“不残”两方面的意思，选项犯了以偏概全之误。 ②混淆未然与已然。如“下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是”，其中B项上句“以北山石为椁”写的还是孝文皇帝对厚葬的一种“想法”，而不是写薄葬。考生若选该项，就犯了把未然当已然的错误。 ③混淆观点与事实。如“下列各句全都体现作者观点的一组是”，其中“①主考试官序其首，副主考序其后”写的是作者陈述的既有事实，而不是作者的观点。显然，选项文句所表达的内容与题干要求不相符。 ④混淆直接与间接。如“以下六句话分别编为四组，全都直接体现‘以民为本’思想的一组是”，其中“④皆朝于太庙之门，朝定令于百吏”写的是齐桓公让百官有司做的事，不能“直接”体现齐桓公“以民为本”的思想。 知识点二 内容理解与概括答题技巧 内容理解与概括题目是文言文阅读的必考知识点。中考题干都会规定信息筛选指向，这些指向往往是阅读材料的中心，或者是人物的主要品行、行为、观点，或者是文章的主要观点、论据，或者是作者的写作意图和态度。待选项均为文中语句，其中有些是干扰项。 内容理解与概括答题技巧 筛选文中信息，主要是要求学生会整体把握文意，概括文章事件，善于在复杂的信息区域内，明确题干中筛选信息的指向，依据情理分清主次，排除干扰，正确答题。具体来说，就是应该做到以下几点： 1.把握题干要求，明确解题方向 题干信息是我们筛选文中信息的出发点和归宿，它给我们筛选信息指明了方向。只有把握了应对指向，才能行之有效地筛选信息。解答时，首先要看清题干要求，准确把握题干的关键词，尤其是内涵丰富的概念。其次要弄清所考查的设问方式，如是“正确”还是“不正确”，是“直接表明”还是“间接表明”等，这是解答信息筛选题的前提和关键。 2.结合原文信息，紧扣具体语境 解答文言文考题的前提是理解，筛选信息题也不例外。不少题目若孤立地局限于选项思考，往往会造成理解的困难和判断的失误。“词不离句，句不离段，段不离篇”应是阅读理解的原则，也是解题、答题的关键。因此，考场答题只有树立结合原文内容、紧扣具体语境去思考的意识，才能正确理解、准确判断词义和句意。不少选项孤立地看，很难判断其是否符合题干要求，但只要一结合其具体语境来思考判断，则不难得出答案。 3.仔细比对遴选，排除方法优先 掌握一种好的方法和技巧，对于正确筛选信息尤为重要，其中最重要的方法之一就是排除法。一般来说，题目所给的信息选项中总会掺杂一些迷惑性很强的错误信息，要想筛选出正确的就必须对所给信息句进行认真比较，仔细遴选，明白每一个信息句之所以对或之所以错的原因，一旦拿定哪一个信息句与题干要求不相符时，就可排除包含该信息句的选项，这样就降低了选择难度。如此去伪存真的方法可让我们更快更准地筛选出正确的信息，得出正确的答案。 知识点三 做题思路与方法 在文言文阅读中，设置简答题，意在引导学生注重对文章内容的理解归纳以及对内容的概括分析。该题型的设计可以更好地导向教学，加强学生对文言文学习备考中“文”的重视，进一步破除文言文学习就是疏通文意、掌握文言知识的弊端，而让学生将更多的时间用在对文言文内容的理解上，这样可以更好地实现文化继承的核心素养能力考查。 1．解题思路 第一，通读全文，整体把握文意 第二，仔细审题，寻找答题区间 第三，筛选信息，组织语言作答 2．常见的作答方法 第一，看所赋分值作答。学会从这些分值来确定答题的层次性，要点的数量等。 第二，按一定思路作答。做内容概括题时，一定要分点概括文中会出现并列的部分，既要学会用原文也要学会从抽象中概括大意。 第三，按题意要求，组织不同句式作答。 3．组织语言的技巧 （1）摘录法：就是选摘原文词句来作答的一种方法。 要点：解题时应抓住与答案有关的关键语句，文中有的关键句如观点句或抒情议论句如果吻合题意，可直接摘录；如只出现关键词，那还需要读者去改写。如题目要求用自己的话概括的，文中的重要句子就必须翻译。 （2）句意（层意）提取法 就是需要概括的内容在文章或文段中并无明显的中心句，读者要通过阅读文章，自己去感受、体会、把握和提炼大意，然后用自己的语言表达出来的一种方法。 要点：这类题要根据句意或层意提炼出这一层或这一句的内涵与本质的东西，答题才会有准确性。 【典例剖析】 （2024·浙江·中考真题）阅读下面的文言文，完成学习任务。 ①豫章①胡叔俊，以高才硕学隐居进贤官溪之上，治乃祖西园，筑亭其间而游息之。以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗。南为正阳之方宜芳华而列种海棠。松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西北。中又杂植梅数十株，曰：“梅，松、竹之友也。”今皆蔚然为林矣。若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱，皆列于亭之左右，以便观赏。合而名其亭曰“园趣”。 ②其出入之途在正东，近所居也。海棠之西有二池，夹道凿小渠引水经其所居，以入于东池。渠之上古木参天，其先祖所手植也。东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫。池之北为堂八楹②，以为子弟讲肄③之所。又北为堂六楹，以馆宾客④。又北为重屋六楹，以藏累世之书。此其园外之事，又所以为成趣之本。 ③日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑。客至则觞咏⑤啸歌，云山烟水，交错乎指顾⑥之间，而园中之趣，虽万钟之禄⑦不与易也。 （节选自揭侯斯《胡氏园趣亭记》，有删改） 【注释】①豫章：今江西省南昌市。句中的“进贤”为县名。②楹（yíng）：计算房屋间数的量词。一间为一楹。③肄（yì）：练习，学习。④馆宾客：接待宾客。⑤觞咏：饮酒赋诗。⑥指顾：手指目顾。⑦禄：俸禄。 1.选文紧扣“趣”字来写，你能发现哪些“趣”？请列出四种。 2.文末画横线句“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”，让你想到以下哪篇课文？任选一篇并简述理由。 A．《陋室铭》（刘禹锡）    B．《答谢中书书》（陶弘景） C．《醉翁亭记》（欧阳修） D．《湖心亭看雪》（张岱） 我选 。 理由： 【答案】1.①植树之趣   ②赏花之趣   ③泛舟之趣   ④藏书之趣  ⑤讲习之趣   ⑥论农圃之趣   ⑦饮酒赋诗之趣    ⑧赏景之趣 2.示例1：我选A 因为胡叔俊隐居官溪之上，植树赏花，赋诗交友，生活悠闲而高雅。刘禹锡身居陋室，与鸿儒谈笑，弹奏素琴，阅读金经，安贫乐道，享受陋室生活的乐趣。他们都有高雅的生活情趣。 示例2：我选B，因为胡叔俊隐居官溪之上，植树赏花，与宾客共赏云烟山水。陶弘景隐居山林之间，欣赏山水之美。两人都热爱自然美景。 示例3：我选C，因为胡叔俊在园趣亭欣赏自然美景，与宾客饮酒赋诗，感到十分惬意。欧阳修被贬滁州，寄情山水，与民同乐。他们既领略到了自然之趣，又享受到了人情之美。 示例4：我选D，因为胡叔俊常坐亭上与园丁野老谈论，而忘却世虑，享受远离俗世的乐趣。张岱选择在雪夜独往湖心亭看雪，也有不与世俗同流的雅情雅趣，两人有相同之处。 【解析】 1.本题考查对文章内容的理解和分析。根据第①段“以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗”“松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西北。中又杂植梅数十株”等句子可知，文中描述了园中的自然景观，如桃树、李树、梨树、栗子树、海棠、松、竹、梅等树木蔚然成林；根据第①段“若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱”可知，园中菊花、牡丹、芍药等花卉丛生可爱，十分有趣；根据第②段“东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫”可知，园中有大池塘，可以行船，充满趣味；根据第②段“又北为重屋六楹，以藏累世之书”可知，园中收藏了众多书籍，阅读起来别有趣味；根据第②段“池之北为堂八楹，以为子弟讲肄之所”可知，堂屋是子弟讲学的场所，在讲习中也可以得到趣味；根据第③段“日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑”可知，园主胡叔俊与园丁野老论农圃之要，忘却世间忧虑，享受田园生活的质朴与闲适；根据第③段“客至则觞咏啸歌”可知，园主邀请宾客前来饮酒赋诗，增添了园中的人文之趣；根据第③段“云山烟水，交错乎指顾之间”可知，园中云山烟水，景色交错，美不胜收，令人陶醉。 2.本题考查拓展运用。“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”这句话表达了园主胡叔俊对园中生活的热爱和珍视，认为园中的乐趣是无法用金钱（万钟之禄）来交换的。这体现了园主超脱物欲、追求精神享受的生活态度。我们需要这句话出发，联想到与之意境或思想相近的课文，并从所选课文中找出与画线句相呼应或相似的表述，从而简述理由，也就是要找出这些课文与题干中这句话在主题、情感、意境等方面的相似之处。 示例一：我选A。《陋室铭》中刘禹锡以陋室为乐，不慕荣华富贵，体现了安贫乐道的高尚品质。题干中“而园中之趣，虽万钟之禄不与易也”也表达了作者对园中之趣的珍视，胜过丰厚的俸禄，与刘禹锡的价值观相似。 示例二：我选B。《答谢中书书》描绘了自然之美，作者陶弘景沉醉其中。题干中的园趣也包含了丰富的自然景观，如各种花木、池沼等，作者在园中能忘却世虑，与陶弘景对自然的热爱相似。 示例三：我选C。《醉翁亭记》中欧阳修在滁州享受山水之乐和与民同乐，不把功名利禄放在心上。题干中作者在园中与园丁野老交流、与宾客觞咏啸歌，同样体现了对自然和人际交往中的乐趣的追求，不被功名利禄所束缚。 示例四：我选D。《湖心亭看雪》中张岱追求孤独、清冷之美，超脱世俗。题干中作者在园中享受宁静的乐趣，不被外界的功名利禄所干扰，与张岱的心境有相似之处。 参考译文： 豫章郡的胡叔俊，凭借高超的才学和渊博的学识，在进贤县官溪之上过着隐居生活。他整治了祖先留下的西园，并在园中筑了一座亭子，作为游憩之所。由于园子位于东南方向，早晨阳光充足，傍晚则阴凉，适宜种植果木，于是他种下了桃树、李树、梨树和栗子树。南面是阳光最为充足的地方，适宜种植花卉，于是他列种了海棠。松树和竹子能够经受住严寒的考验而最后凋零，所以他将它们种植在园子的西北角。园子中还杂植了几十株梅花，他说：“梅是松和竹的朋友。”如今，这些树木都已蔚然成林。至于菊花、牡丹、芍药这类丛生而可爱的花卉，都被列植在亭子的左右，以便观赏。他把整个园子和亭子合起来命名为“园趣”。 进入园子的路在正东方向，靠近他的居所。海棠的西边有两个池塘，他沿着道路开凿了小渠，引水经过他的居所，流入东边的池塘。渠上长着参天古木，是他先祖亲手种植的。东池的外边又是一个大池塘，春夏季节水满得可以行船。池塘的北面有八间堂屋，作为子弟们讲学习文的地方。再往北是六间堂屋，用来接待宾客。再往北是六间重屋，用来收藏历代传下来的书籍。这是园子外面的建筑，也是构成园趣的根本所在。 他每天坐在亭子上，与园丁和乡村老人谈论农事园艺的要领，忘记了世俗的烦恼。客人到来时，他就设宴饮酒赋诗，高声吟唱，云山烟水，在手指目顾之间交相辉映，而园中的乐趣，即便是万钟的俸禄也不肯交换。 【变式演练】 （2025·浙江温州·一模）阅读文言文，完成下面小题 材料一 档案资料 【姓名】螺钿【籍贯】浙江、江苏…… 【年龄】可追溯至商代晚期，距今已三千余年。 【简介】螺钿，又名螺钿镶嵌、钿嵌等，是用贝壳薄片做成花纹嵌在器物的装饰工艺。 【艺术价值】承载着丰富的文化符号意义，体现高超的审美情趣和艺术想象力，还作为文化传播的媒介，促进地区乃至国际间的文化交流，反映社会阶层分化和审美观念的演进。 材料二 文献记载 【甲】 螺钿之器，肇端①商周，滥觞于燕墓漆罍②。逮至李唐，钿艺大昌，漆背钢镜、五弦琵琶之属③，（1）嵌夜光贝为花鸟人物，其细如发，其华如星。宋室南渡，尚简澹之风，内府虽藏厚钿，而民间渐兴软钿，薄如蝉翼，衬以金银，光下观之，陆离斑斓。然高宗斥为‘奇技淫巧’，敕令焚毁，故传世者鲜。迨至有明，吉安庐陵匠人以点螺为绝，贝裁毫末，嵌作山水翎毛，俨然④吴带当风、曹衣出水⑤之妙，（2）然工费奢靡，一器之成，中人之产尽矣。 （明·曹昭《格古要论·螺钿漆器论》）[注]①肇端：起源，②罍（léi）：古代一种盛酒或盛水的青铜器（最初大约是陶器）。③属：________。④然：________。⑤吴带当风、曹衣出水：唐代吴道子与北齐曹仲达的画风。 【乙】 千里，江姓，讳某，扬州钿工也。其技冠绝海内，尤擅点螺。所制杯盘匣盒，缙绅争购，值⑥兼金焉。然千里性狷介，不慕权贵，宁鬻⑦器于市井，不献技于公门。尝⑧语人曰：“钿者，天地造化之精，岂为朱门增色耶？”晚年技益神而家益贫，竟以潦倒终。嗟乎！技之精者，固⑨不必待富贵而传，然千里之技，几随其人而湮矣！ （清·李斗《扬州画舫录·江千里传》）[注]⑥值：________。⑦鬻（yù）：卖。⑧尝：________。⑨固：________。 1．补全注释中加点字的意思。 2．根据【甲】文中的画线句，将表格的内容补充完整。 时期 工艺特点 社会影响 商周 工艺简洁单一，多用于器物。 体现早期装饰技艺的萌芽。 唐代 漆背铜镜，五弦琵琶等物上， 。 工艺达到顶锋。 宋代 宫廷沿用厚钿，民间兴起薄螺钿，衬金银箔透光，陆离斑斓。 宋高宗下令销毁，导致传世珍品稀少。 明代 “点螺”技法登峰造极，堪比吴道子、曹仲达画意。 。 3．李斗认为江千里性情“狷介”，下列哪个词语与他的评价最贴近？请结合具体内容简述理由。 A．拘谨小心    B．孤高正直    C．狂妄不羁 【答案】 1．③属：类；④然：……的样子；⑥值：价值；⑧尝：曾经；⑨固：本来。 2．将夜光贝母镶嵌成花鸟和人物图案，线条细如发丝，光泽璀璨如繁星。 制作工艺耗资巨大，一件器物制成，足以耗尽一户中等人家的全部家产。 3．选B。“不慕权贵”体现江千里不追求权贵的赏识或财富，保持独立；“宁鬻器于市井，不献技于公门”写出他宁愿在民间售卖作品，也不愿为官府或权贵服务，体现了他不趋炎附势的态度；“岂为朱门增色耶？”反问语气直接表达了对权贵的不屑，与权力保持距离的孤高姿态；晚年贫困潦倒，却技艺越发精湛，说明他坚持自己的原则，即使生活艰难也不妥协，这也是孤高正直的表现。 【导语】这篇阅读文章通过丰富的史料和文献记载，全面介绍了中国传统工艺“螺钿”的历史发展、艺术价值及其在不同时期的社会影响。文章结构清晰，材料一以档案资料的形式简明扼要地概述了螺钿的基本信息，材料二则通过古籍记载，详细描述了螺钿工艺在商周、唐代、宋代和明代的技术特点与社会地位。文章不仅展现了螺钿工艺的精湛技艺和审美价值，还通过具体的历史事件和人物故事，揭示了其在文化传播和社会阶层分化中的重要作用。整体上，文章兼具学术性与可读性，为读者提供了深入了解中国传统工艺的窗口。 1．本题考查文言实词的意思。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。③“漆背钢镜、五弦琵琶之属”句意为：像漆背钢镜、五弦琵琶这类器物。属：类；④“俨然吴带当风，曹衣出水之妙”句意为：仿佛就有吴道子笔下人物衣带飞扬（“吴带当风”）、曹仲达所画人物衣服紧窄贴体（“曹衣出水”）的美妙神韵。然：……的样子；⑥“值兼金焉”句意为：（这些器物的）价值等同于双份的金子。值：价值；⑧“尝语人曰”句意为：他曾经对别人说。尝：曾经；⑨“固不必待富贵而传”句意为：本来就不一定需要依靠富贵显达才能使自己的技艺流传。固：本来。 2．本题考查文言文句子的翻译。 （1）重点字词意思：嵌，镶嵌；如：好像；发：发丝；华：光泽。 （2）重点字词意思：然，然而；奢靡：耗资巨大；尽：耗尽；中人：中等人家。 3．本题考查人物形象。“狷介”意思是性情正直，不肯同流合污。与“孤高正直”所以选B。 结合【乙】文“不慕权贵，宁鬻器于市井，不献技于公门”可知他性格孤高，不愿依附权贵，宁愿在市井中卖艺，也不愿意为权贵献技，体现了他不趋炎附势的态度；结合“尝语人曰：‘钿者，天地造化之精，岂为朱门增色耶’”可知他认为螺钿器物，凝聚着天地间创造化育的精华，怎么能只为权贵豪门增添光彩呢？“岂为朱门增色耶？”反问语气强烈表达了对权贵的不屑，与权力保持距离的孤高姿态；结合“晚年技益神而家益贫，竟以潦倒终”可知他晚年贫困潦倒，却技艺越发精湛，但他不靠这精湛技艺改善生活，最终“潦倒终”，说明他坚持自己的原则，即使生活艰难也不妥协，这也是孤高正直的表现。 参考译文： 【甲】 螺钿制成的器物，起源于商周时期，最早出现在燕国墓葬中的漆罍上。等到了唐朝，螺钿工艺极为兴盛，像漆背钢镜、五弦琵琶这类器物，镶嵌着夜光贝来做成花鸟人物的图案，那些（镶嵌的线条）细得如同发丝，那光彩如同星星一般闪耀。宋朝朝廷向南迁移之后，崇尚简约淡雅的风格，宫廷内府虽然收藏着厚螺钿制成的器物，但民间渐渐兴起了软螺钿工艺，（螺钿片）薄得如同蝉的翅膀，用金银来衬托，在光线下观看，色彩绚丽，灿烂多彩。然而宋高宗斥责这是 “奇巧华丽而又无益的技艺与制品”，下令焚毁，所以流传到后世的（此类器物）很少。等到了明朝，吉安庐陵的工匠以点螺工艺最为绝妙，把贝壳裁切成极细小的部分，镶嵌成山水、羽毛之类（的图案），简直就有吴道子笔下人物衣带飞扬（“吴带当风”）、曹仲达所画人物衣服紧窄贴体（“曹衣出水”）的美妙神韵，然而制作工艺耗费巨大，非常奢侈，一件器物制作完成，中等人家的家产也就耗尽了。 【乙】 千里，姓江，（“千里” 是他的名），（他）忌讳说出自己的字，是扬州的螺钿工匠。他的技艺在国内独一无二，尤其擅长点螺工艺。他制作的杯子、盘子、匣子、盒子等器物，官员和绅士们都争相购买，（这些器物的）价值等同于双份的金子。然而江千里生性正直孤傲，不羡慕权贵，宁愿在集市上售卖自己制作的器物，也不为官府权贵献上自己的技艺。他曾经对别人说：“螺钿器物，凝聚着天地间创造化育的精华，怎么能只为权贵豪门增添光彩呢？”江千里到了晚年，他的技艺更加精湛神妙，然而家境却更加贫困，最终在穷困失意中离世。唉！技艺精湛的人，本来就不一定需要依靠富贵显达才能使自己的技艺流传，然而江千里的技艺，几乎就要随着他的离世而埋没失传了啊！ （23-24九年级上·浙江台州·阶段练习）阅读下面的文言文，完成小题。 放鹤亭记 （有删改） [宋] 苏轼 云龙山人张君作亭于东山之麓。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田①，或翔于云表；暮则傃②东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼，时从宾佐僚吏③往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹④山人而告之曰：“子知隐居之乐乎虽南面之君未可与易也。《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《诗》人以比贤人君子；然卫懿公好鹤则亡其国⑤。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。” 山人欣然而笑曰：“有是哉！” （选 自 《 苏 东 坡 全 集 》 ） 【注释】①陂田：水边的田地。②傃：向，向着，沿着。③宾佐僚吏:宾客和随从。④挹：通“揖”，作揖。⑤卫懿公好鹤则亡其国：据《左传·鲁闵公二年》，卫公好鹤，封给鹤各种爵位，让鹤乘车而行。狄人伐卫，卫国兵士发牢骚说：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能哉？”卫因此亡国。 4．请根据提示解释加点字词。 文言词句 提示 解释 甚驯而善飞 参考成语：不求甚解 （1） 饮酒于斯亭而乐之 课文迁移：微斯人，吾谁与归？ （2） 好鹤则亡其国 词类活用：使动用法 （3） 无若酒者 查阅字典：①像；②及，比得上；③你， 你们；④如果。 （4） 5．根据文意，用“/”给文中划横线部分断句。（限断两处） 子 知 隐 居 之 乐 乎 虽 南 面 之 君 未 可 与 易 也 6．翻译文中划波浪线的句子。 而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。 7．欧阳修在《醉翁亭记》里写道：“山水之乐，得之心而寓之酒也。 ”苏轼在《放鹤亭记》 写道“饮酒于斯亭而乐之。”请你结合两篇文章比较二者之乐是否相同。 8．下列有关文学常识、文化常识的表述，正确的一项是（    ） A．《醉翁亭记》写于欧阳修被贬为巴陵太守时期，表现了他寄情山水的志趣和与民同乐的政治情怀。 B．北宋文学家范仲淹在《岳阳楼记》中写到“滕子京谪守”，其中“谪”的意思是封建时代特 指官吏降职，调往偏僻地方。“左迁至蓝关示侄孙湘”中“左迁”的意思是官职变动，得到提拔。 C．成语“波澜不惊”出自范仲淹的《岳阳楼记》，“气象万千、心旷神怡、水落石出”也出自这篇文章。 D．“丝”是弦乐器，“竹”是管乐器，古代文化中，常用“丝竹”作为音乐的代称。这样的代称还有很多，如“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册，“骚人”代指文人。 【答案】 4．很 这 使……灭亡 ② 5．子 知 隐 居 之 乐 乎 /虽 南 面 之 君 /未 可 与 易 也 6．而刘伶、阮籍这类（这些）人，凭借这个保全他们的真性情，并文明于后世。 7．不同。欧阳修被贬滁州，内心抑郁，他与百姓同游醉翁亭，是把政治失意、仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之乐，消融于与民同乐之间。苏轼言语间谈及好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真，表达了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现对隐居之乐的神往。 8．D 【解析】 4．本题考查对文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。 ①“不求甚解”意为只求懂得大概，不求深入了解，“甚”理解为“很”，根据参考成语法可推知“甚驯而善飞”中的“甚”意为“很”，该句翻译为非常温驯训而且善于飞翔。 ②“微斯人，吾谁与归？”意为如果没有这种人，我同谁一道呢？“斯”理解为“这”，根据课文迁移可推知“饮酒于斯亭而乐之”中的“斯”意为“这”，该句翻译为在这个亭子里喝酒并以此为乐。 ③句意：喜欢鹤却使他的国家灭亡。根据提示可知此处“亡”属于使动用法，意思为：使……灭亡。 ④“无若酒者”意为没有能比得上酒的。根据提示的“若”的解释应该是“比得上”，故选②。 5．本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。 “子”为第一个句子的主语，“乎”一般为句末语气词，“南面之君”是第二个句子的主语，故应该在“虽”前断开停顿。“未可与易也”叙述的是事件，是谓语，故应该在“未可”前断开停顿。再根据句子的意思，“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换”可知，在“虽”“未可”前断句正确。故断为：子知隐居之乐乎/虽南面之君/未可与易也。 6．本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。 句中重点词语有：之，这。以，凭借。全，保全。名，闻名。 7．本题考查对文章的理解和分析。首先表明观点：不同。再阐述理由。结合对文章的分析，可知欧阳修被贬滁州，内心抑郁，他与百姓同游醉翁亭，是把政治失意、仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之乐，消融于与民同乐之间。结合“周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世（周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世）”，可以看出苏轼言语间谈及好鹤与纵酒这两种嗜好，君主可以因之败乱亡国，隐士却可以因之怡情全真，表达了隐逸者信然自适的生活图景和不为时事所囿的自由心境，表现对隐居之乐的神往。 8．本题考查对文章的理解和分析。A.有误，《醉翁亭记》写于欧阳修被贬为滁州太守时期。B.有误，“左迁至蓝关示侄孙湘”中“左迁”的意思是降职远调。C.有误，“水落石出”出自《醉翁亭记》。故选D。 参考译文： 云龙山人张君在东山上修建了一座亭子。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在山坡上的田地，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《诗经》中把它比作圣人君子。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。” 山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！” （2024·浙江金华·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 读书 〔宋〕陆九渊① 读书切戒在慌忙②，涵泳③工夫兴味长。 未晓不妨权④放过，切身⑤须要急思量。 【注释】①陆九渊：抚州金溪人，字子静，号象山翁，世称象山先生。②慌忙：匆匆忙忙，急于求成。③涵泳：边吟诵边思考，慢慢琢磨消化。④权：暂且。⑤切身：对己有关系之处。 材料二： 好书三病 明·谢肇淛① 好书之人有三病：其一，浮慕时名，徒为架上美观，牙签锦轴②，装潢衒耀，骊牝③之外，一切不知，谓之无书可也。其二，广收远括毕尽心力但图多蓄不事讨论，徒涴④灰尘，半束高阁，谓之书肆可也。其三，博学多识，矻矻⑤穷年，而慧根⑥短浅，难以自运⑦，记诵如流，寸觚⑧莫展，视之肉食面墙，诚有间矣，其于没世无闻，均⑨也。夫知而能好，好而能运，古人犹难之，况今日乎！ （选自《五杂俎》） 【注释】①谢肇淛（1567—1624）：字在行，明代文学家、藏书家。②牙签锦轴：用象牙做的书签，用丝绸装裱的轴。③骊牝：指外表。骊，黑色；牝，公马。比喻事物的表面现象。④涴：玷污，弄脏。⑤矻矻（kū kū）：勤奋不懈的样子。⑥慧根：本佛家语，指人天赋的聪明才智。⑦运：运用。⑧觚：古代写字用的木板，这里指书的内容。⑨均：形容恰当。 【字词理解】 9．结合语境，解释文中加点字的意思。 （1）徒： （2）谓： （3）好： 【内容梳理】 10．用“/”给文中画线句断句。（限断三处） 广 收 远 括 毕 尽 心 力 但 图 多 蓄 不 事 讨 论 11．两则材料中作者都提到了读书中的不好习惯，请你用简洁的语言分点概括。 【对比探究】 12．结合两则材料，联系《论语》内容，请你说说古代文人在读书中寄托着哪些情怀？ 链接材料： 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 【答案】 9．只，仅仅 称，说 喜爱 10．广收远括/毕尽心力/但图多蓄/不事讨论 11．①读书慌慌忙忙，急于求成。②读书时容易死抠内容，分不清主次，尤其是一时不能理解的地方。③追求虚名，把书当作装饰品，而不去阅读学习。④多方搜集，只图占有，却不研究探讨。⑤终年苦读，也见多识广，但不能把知识灵活运用，一生没什么建树。 12．陆九渊强调“涵泳工夫兴味长”，可见在读书中要学会“涵泳”；谢肇淛强调“读书要知而能好，好而能运”，“知书”是“好书”的基础，“能运”是“好书”的目的，最终要达到读过的知识能够灵活运用的效果；《论语》中孔子强调要“温故知新”“学思结合”。在阅读方法中，我们可以看到古代文人有着沉浸书籍、不断钻研、学以致用等思想情怀。 【解析】 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）（徒为架上美观）句意：只是为了书架上摆放得好看。徒：只，仅仅。 （2）（谓之无书可也）句意：这叫作没有书也是可以的。谓：称，说。 （3）（夫知而能好）句意：至于真的懂书而又能喜好它。好：喜爱。 10．本题考查文言文断句。句意：广为收揽，远地搜求，费尽心力，只求多收藏书籍，不去探索研究。 “广收远括”与“毕尽心力”是两个并列的短语，分别描述了收集书籍的广泛和尽力而为的态度，因此应该在它们之间断开。 “但图多蓄”与“不事讨论”形成了对比关系，前者指只是追求数量上的积累，而后者指不进行深入的探讨和研究，因此也应该在它们之间断开。 据此断为：广收远括/毕尽心力/但图多蓄/不事讨论。 11．本题考查对文章内容的概括。根据材料一“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”可知，这里列举了慌忙读书的坏习惯，并指出读书应该静心、慢慢琢磨；根据材料一“未晓不妨权放过，切身须要急思量”可知，此句列举了读书遇到不明白处死抠的坏习惯，并指出应该暂时放过去，学会选择主次；根据材料二“浮慕时名，徒为架上美观”可知，这里指出有些人读书只为装点门面，只是追求书籍的外表华丽，并不算真正读书；根据材料二“广收远括毕尽心力但图多蓄不事讨论”可知，有些人只是追求收集书籍的数量，贪多务得，而不去深入讨论和消化；根据材料二“博学多识，矻矻穷年，而慧根短浅，难以自运，记诵如流，寸觚莫展”可知，有些人终年苦读，虽然博学多识，但因为“慧根短浅，难以自运”，不能灵活运用所学知识。 12．本题考查文章主旨。根据材料一“涵泳工夫兴味长”可知，陆九渊强调边吟诵边思考，慢慢琢磨消化，与《论语》中“学而不思则罔，思而不学则殆”强调学与思结合相符；根据材料二“夫知而能好，好而能运”可知，作者强调要能运用知识，与“温故而知新，可以为师矣”中强调知识的运用和更新相似，都体现了古代文人对读书能带来智慧提升和知识运用的期待。同时从这句话我们也能看出作者认为真正的读书既要读懂，又要爱读，还要做到善用。从古人的这些阅读方法中，我们可以看到古代文人对于读书学习的深刻理解和追求，也能看到古代文人对读书能带来智慧提升和知识运用的期待。 参考译文： 材料一： 读书一定要切忌慌忙，慢慢地品味琢磨，这样才能体会到读书的乐趣无穷。有不明白的地方不妨暂且放过去，但与自己切身利益密切相关的，一定要认真思考。 材料二： 爱好书的人有三种易犯的毛病：一种是肤浅地仰慕时尚的读书虚名，只是为了书架上摆放得好看，象牙书签锦缎轴面，装潢得美观炫目，可是除了一些像动物分公母、毛色有黑黄的表面知识，什么都不知道，这叫作没有书也是可以的。一种是广为收揽，远地搜求，费尽心力，只求多收藏书籍，不去探索研究，只是书籍沾染了灰尘，多半束之高阁，这叫作书铺子就可以了。一种是广学多记，一年到头辛勤地读书，可是智慧才思缺乏，难以自己运用这些知识，（虽然）能对书的内容背诵如流，（可是）自己的创见一点也写不出来，这与不读书不关心时事的鄙陋高官和不懂世事，知识面极窄的迂腐学者虽然有区别，但他们都将因无益于社会而永世默默无闻，这又是一样的。至于真的懂书而又能喜好它，喜好它又能运用它，古人也认为是很难的，何况在今天呢？ （2024·浙江温州·二模）同学们探究“世外桃源”成为人们向往的理想社会的原因，请你参与。 刘阮遇仙 汉明帝永平五年，刻县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。遥望山上，有一桃树，大有子实；而绝岩邃涧。永无登路。攀援藤葛，乃得至上。各啖①数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱。见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复一杯流出，有胡麻饭掺，相谓曰：“此知去人径不远。” 便共没水，逆流二三里，得度山出一大溪，溪边有二女子，姿质妙绝，问：“来何晚邪？”因②邀还家。金银交错，床头各有十侍婢，敕云：“可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉甚甘美。食毕行酒，有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”十日后，欲求还去，女云：“君已来是，宿福所牵③，何复欲还邪？” 遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何？”遂呼前来女子有三四十人，集会奏乐，共送刘阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋改异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，忽复去，不知何所。 （选自刘义庆《幽明录》，有删减） 【注释】①啖： 。②因： 。③牵： 。 13．为了便于同学读懂文意，参与探究，请将【注释】补充完成。 14．作为同时代的志怪故事，《刘阮遇仙》《桃花源记》有何异同？填写表格，完成梳理。 篇目角度 情节 环境 人物（关系） 同 异 同 异 同 异 《刘阮遇仙》 结局都“不复得路” ① 种有桃树 春时百鸟啼鸣 热情 好客 ④ 《桃花源记》 ② ③ 老人小孩各得其乐等 15．根据“补充资料”，推测小组进一步探究的是以下哪个内容？阐述理由。 A陶渊明为什么不像《刘阮遇仙》那样对桃花源进行大胆的虚构和想象？ B《刘阮遇仙》和《桃花源记》所体现的社会理想有哪些共同点和差异？ 【补充资料】 （一） 甘其食，美其服，安其乐，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。 （选自老聃《道德经》八十章） （二） 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。 （选自《大道之行也》） （三） 及惠帝之后，政教陵夷，至于永嘉，丧乱弥甚。雍州以东，人多饥乏，更相鬻卖，奔迸流移，不可胜数。 （选自《晋书》卷二十六志第十六） 16．为了探究《桃花源记》对后世的影响，小组收集了以下资料。阅读下面诗歌，完成小题。 西村 [宋代]陆游 今年四月天初暑，买蓑曾向西村去。 桑麻满野陂水深，遥望人家不知路。 再来桑落陂无水，闭门但见炊烟起。 疑是羲黄上古民，又恐种桃来避秦。 （选自《剑南诗稿》） （1）诗人两次来“西村”，感受有何不同？结合诗歌内容，简要分析。 （2）末句“恐”字使用精妙。结合诗歌内容，加以赏析。 17．基于上述探究过程，概述“世外桃源”成为人们向往的理想社会的原因。 【答案】 13．①吃  ②于是  ③牵引 14．示例1：⑴刘阮作为夫婿受到热情款待。⑵渔人遇到与世人无异的桃源人，受到热情款待。 示例2：⑴刘阮离开，现实已过七代。⑵渔人离开，马上“诣太守”。 ⑶示例：美丽的田园风光。 ⑷示例：仙女与侍婢，存在尊卑关系。 15．示例1：A.借助资料（一）（二），可以看出陶渊明笔下的桃花源社会与《道德经》和《大道之行也》中的理想社会有相似之处，都体现了人民安居乐业、和谐共生的社会愿景。然而，陶渊明并没有像《刘阮遇仙》那样进行大胆的虚构和想象，这主要是因为他的创作目的是借桃花源这个虚构的故事来反映和批判现实。资料（三）写晋朝末年社会的动荡和人民的苦难，这正是陶渊明创作《桃花源记》的社会背景。基于三则资料，可以得出陶渊明在《桃花源记》中所描绘的桃花源，是在保持故事真实性的基础上，通过虚构的桃花源来反映和批判现实社会，这种创作手法体现了他的文学追求和悲悯情怀。 示例2：B。借助资料（三）可知，《桃花源记》和《刘阮遇仙》都是基于当时社会动荡、人民苦难的现实而创作出来的。《刘阮遇仙》描绘了一个远离尘嚣、生活无忧的仙境，这与《桃花源记》中描绘的桃花源社会有相似之处，都是人们心中理想社会的象征。借助资料（一）（二）可知，两者也存在显著的差异。《刘阮遇仙》作为一个奇幻故事，其社会理想是超脱现实的，而《桃花源记》则不同，它虽然也描绘了一个理想化的社会，但这个社会是有着具体的文化来源。基于三则资料，《桃花源记》表现的理想社会是历来人们的共同追求，作者表达的不仅仅是对理想社会的向往，更是对现实社会的反思和批判。 16．（1）示例：第一次来到西村桑树满坡，池塘深幽，人家隐藏在茂密的桑林之中，感觉西村幽静美好。第二次来到西村，桑树凋零，池塘干涸，家家关闭门户，炊烟袅袅升起，感觉宁静祥和。 （2）示例：诗人怀疑他们是伏羲、皇帝那样的上古之人，过着宁静的生活，又恐怕是他们是种桃来逃避秦国。“恐”表面是对诗人对西村宁静祥和生活赞美与向往，又暗暗透露出对现实世界的忧虑和不满。 17．“世外桃源”成为人们向往的理想社会的原因是多方面的，包括逃避现实苦难、追求自然和谐、追求简单纯朴的生活、对美好未来的向往以及文化传统的影响等。这些因素共同作用，使得“世外桃源”成为了一个永恒的向往和追求。 【分析】 13．本题考查文言实词的理解。 ①句意：（两人）各自吃了几个桃子。啖，吃。 ②句意：于是邀请他们一同回家。因，于是。 ③句意：就是命中注定的福分把我们连在一起了。牵，牵引。 14．本题考查对比阅读。 第一空。根据“‘贺汝婿来。’十日后，欲求还去，女云：‘君已来是，宿福所牵，何复欲还邪？’遂停半年”可知刘阮作为夫婿受到热情款待。 第二空。根据桃源中“男女衣着，悉如外人”“问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食”可知，渔人遇到与世人无异的桃源人，受到热情款待。 第一、二空也可从两文中人物回家后不同的社会现实和做法来回答。刘阮归家后，现实社会已过七代人。渔人离开桃花源后，马上“诣太守”，并带人前去寻找，结果未找到。 第三空。根据“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”可概括为：美丽的田园风光。 第四空。根据“床头各有十侍婢”可知，仙女与侍婢，存在尊卑关系。 15．本题考查对比阅读。 A.分析材料（一）（二）内容，可知与陶渊明笔下的桃花源社会有相似之处，均体现了人民安居乐业、和谐共生的社会美景，是人们心中的理想社会。分析材料（三），可知晋朝末年社会动荡不安，民不聊生，这正是陶渊时所生活的时代现状。陶渊明写《桃花源记》，不是为了讲述的故事，而是通过他心目中的桃花源，在保持故事真实性的基础上，通过适当的虚构来反映和批判现实社会的，因此没有像《刘阮遇仙》那样对桃花源进行大胆的虚构和想象。陶渊时这种创作手法体现了现实主义文学手法的运用和悲悯情怀。 B.《桃花源记》和《刘阮遇仙》都虚构了理想社会，都是因为对当时社会动荡、人民苦难的现实不满而创作出来的。《刘阮遇仙》描绘了一个远离尘嚣、生活无忧的仙境，是神话传说，让人一读即知为幻想的故事，是超脱社会现实的。而陶渊明在《桃花源记》中所描绘的桃花源，是在保持故事真实性的基础上虚构的桃花源，不仅有现实基础，还令人觉得真实可信。《刘阮遇仙》这种神话故事寄托了美好的想象。《桃花源记》表达的不仅仅是对理想社会的向往，更是对现实社会的反思和批判，这是与神话故事所不同的地方。 16．本题考查拓展阅读。 （1）“桑麻满野陂水深，遥望人家不知路”意思是桑树满坡，池塘深幽，人家隐藏在茂密的桑林之中，不知道道路在哪？可知第一次来到西村时，诗人感觉西村幽静美好。“再来桑落陂无水，闭门但见炊烟起。疑是羲黄上古民，又恐种桃来避秦”意思是桑树凋零，池塘干涸，家家关闭门户，炊烟袅袅升起。可知第二次来到西村应该是秋冬季节，诗人感觉到这里宁静祥和。 （2）“疑是羲黄上古民，又恐种桃来避秦”意思是：怀疑是伏羲、黄帝那样的上古之人，过着宁静的生活，又恐怕是他们是种桃来逃避秦。“恐”字表面是对诗人对西村宁静祥和生活赞美与向往，实则暗示这种和平安静生活是十分难寻的，透露出对充满压迫和剥削的现实世界的忧虑和不满。 17．本题考查写作背景。 陶渊明笔下的“世外桃源”，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，一片片平坦宽广的土地，一 排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。描写了桃花源优美的自然环境，且拥有丰富的自然资源。这是陶渊明对理想生活的向往，是对现实生活的不满。世外桃源寄托了他的社会理想，没有战争，没有剥削，没有压迫，人人自由平等，安居乐业。同时也反映了广大人民的意愿。“世外桃源”是人们向往的安居乐业的理想社会，虚构这样社会折射出对现实的黑暗世界的忧虑和不满，对美好未来的向往，对淳朴的民风的怀念。因此，“世外桃源”成为人们向往的理解社会，是人们对美好的永恒向往和追求。 参考译文： 汉明帝永平五年，剡县人刘晨、阮肇一同到天台山采树皮，在山里迷了路，回不了家。过了十三天，他们带的粮食全部吃光了，饿得快要死去。这时他们看到远处的山顶上有一棵桃树，结满了果实，但隔着险峻的悬崖和极深的溪涧，根本无路可走。他们抓住藤子和葛条攀登，才上到了山顶。两人各吃了几个桃子之后，便感到饥饿消除，体力充沛。接着他们又下了山，拿出杯子来打水，想要洗漱一番。突然他们发现有芜菁叶从山洞里的溪涧里流出来，很新鲜，接着又有一只杯子流出，里面盛着芝麻饭。两人都说：“这里离人的住处不远了。” 于是一同涉水，逆着水流来的方向走了两三里路，穿过一座山，看见一条大溪流出。溪边站着两位女子，姿态和容貌都美得无人可比。看见他们拿着杯子走来，便笑着说：“刘、阮两位郎君拿着我们以前丢失的杯子来了。”于是邀请他们一同回家。金的银的交错编在一起。两张床头各站着十名婢女。两位女子吩咐婢女道：“你们快点做饭来。”他们吃到了芝麻饭、山羊肉干和牛肉，味道很香美。吃完饭，斟上了酒。这时，有一群女子来了，她们每个人都拿着三五个桃子，嬉笑着对这两位女子说：“祝贺你们的夫婿来了。”过了十天，刘晨和阮肇想要回家。两位女子说：“你们既已来到这里，就是命中注定的福分把我们连在一起了，为什么又要回去呢？” 就这样，他们在山中停留了半年。到了春天，气候温暖，草木繁茂，百鸟啼鸣，刘晨和阮肇更加愁思满怀，回家的愿望更是强烈。女子说：“罪孽牵缠着你不放，又有什么办法呢？”于是她们叫来上次来过的女子，一共有三四十人，聚会奏乐，一同为刘晨和阮肇送行，还给他们指明回家的道路。他们从山里回到家中以后，发现亲戚朋友都已经去世，村落和房屋也改变了原来的样子，再也见不到过去熟悉的一切了。经过打听才找到第七代孙儿，说是别人传说他们的祖先进山，迷了路没能回来。到了晋太元八年，刘晨和阮肇又忽然离家远去，谁也不知道他们去了什么地方。 补充资料 （一）吃的虽是粗食，但也觉得很甘美。穿的虽是破衣服，但觉得很漂亮。住的虽是酒室，但觉得很安逸。风俗虽是俭朴，但觉得很快乐。邻国之间相互可以望见，鸡犬的叫声相互可以听见。 （二）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。 （三）到了晋惠帝之后，政治教化衰落，再到永嘉年间，礼丧国乱更加严重。雍州以东，人们大多忍饥挨饿，非常贫乏，交相卖儿卖女，四处奔波迁移，不可胜数。 18．（2024·浙江宁波·一模）同学们为了探究文言文中的报国之情，搜集了以下材料，请你参与并完成探究。 相关文言内容 人物的行动或打算 【材料一】 ①今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 ——《出师表》 A ②今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。 ——《邹忌讽齐王纳谏》 ③十年春，齐师伐戎。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。 ——《曹刿论战》 曹刿担心鲁国战败而去拜见鲁庄公，参与两国战事。 ④此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。——《唐雎不辱使命》 B 【材料二】 有功者，人臣之所务也；有罪者，人臣之所辟也。或有功而见疑，或有罪而益信，何也？则有功者离恩义，有罪者不敢失仁心也。魏将乐羊①攻中山，其子执在城中。城中县②其子以示乐羊。乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。”攻之愈急。中山因烹其子，而遗之鼎羹与其首。乐羊循而泣之曰：“是吾子！”已，为使者跪而啜三杯。使者归报，中山曰：“是伏约死节者也，不可忍也。”遂降之。为魏文侯③大开地，有功。自此之后，日以不信。此所谓有功而见疑者也。 ——《淮南子》【注释】①乐单：战国时魏国魏文侯时期的大将。②县：同“悬”。③魏文侯：战国初期魏国的建立者。 C [材料整理] （1）参考“材料一”句③中的“人物的行动或打算”，将表格中A、B、C的空缺处补充完整。 A B C （2）有同学提出，材料一中的句②并没有体现报国之情，你的看法是什么？结合这句话的内容进行分析。 [朗读品味] （3）为了帮同学们体会乐羊的情感，请从重音和语调两个角度为下面这句话进行朗读设计。 乐羊曰：“君臣之义，不得以子为私。” [深入探究] （4）有同学认为材料二中讲述乐羊的事例并不是为了表现其报国之心，而是另有目的。你的看法是什么？结合材料二的内容阐述你的观点和理由。 【答案】（1）诸葛亮平定南方后，准备北伐中原。 唐雎告诫秦王不能保全安陵国，他就要当场刺杀他。 魏将乐羊未因中山国将其子烹煮的威胁而放弃攻城，最终使中山国主动投降。 （2）我不同意，句②中邹忌以自己的经历告诉齐威王，他身边的嫔妃和亲信都偏爱他，朝中的大臣都害怕他，全国的百姓都有求于他，他所受的蒙蔽很深，希望齐威王广开言路，使国家强盛，这正是他为国效力的表现。 （3）“义” “不得” “为私”重读，表现乐羊对魏文帝的效忠，语调高昂，表现其为国家不惜牺牲儿子的决心。 （4）我同意这个看法。材料二写的是乐羊为了效忠魏文侯而不顾儿子的身死，结果还被魏文侯猜忌。写这件事是为了证明为人臣子追求建功立业是正常的，但如果有人建立功勋却被猜疑，那是因为这些人追求功名时不顾及情义。 【详解】（1）本题考查对文章内容的概括。A.结合①中“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原”可知，现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原；故概括诸葛亮的行动或打算为：平定南方后，准备北伐中原；B.结合④中“若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也”意思是如果有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候；由此可概括唐雎告诫秦王不能保全安陵国，他就要当场刺杀他；C.材料二主要讲述了魏国将领乐羊攻打中山国的故事。乐羊的儿子在中山国做人质，中山国的人将他的儿子烹煮并送给他一鼎肉羹和头颅，乐羊为了君臣之义，忍痛喝下肉羹。最终，中山国投降，乐羊立下大功，但魏文侯却开始怀疑他；由此可概括魏将乐羊未因中山国将其子烹煮的威胁而放弃攻城，最终使中山国主动投降。 （2）本题考查对文章内容的理解。结合②中“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”在这段材料中，邹忌以自己的经历和感受为例，通过类比的方式委婉地向齐威王进谏。他认为，齐威王身边的人因为私利或畏惧或因有求于大王而不敢直言进谏，导致齐威王受到蒙蔽，无法了解真实情况。虽然这句话并没有直接表达邹忌的报国之情，但是通过对齐国现状的描述，其实可以看出这是邹忌对齐威王的期望和提醒。邹忌希望齐威王能够认识到自己的处境，不要被身边的人所蒙蔽，要广泛听取不同的意见，以便更好地治理国家，使国家强盛。这种期望和提醒当然可以被视为是邹忌对国家的关心和报国之情的一种体现。 （3）本题考查朗读设计。“君臣之义，不得以子为私”这句话在朗读时，为了突出乐羊重视君臣之义、不徇私情的坚定态度，可将“义”“不得”“为私”这几个词进行重读；整句话的语调应该是高昂且坚定而有力的，表现出乐羊为了国家利益，为了君臣之义不惜牺牲儿子的决心和对国家的强烈责任感。其中，“君臣之义”和“不得以子为私”这两部分可以稍微放慢语速，以增强语气。通过这样的朗读设计，可以更好地体会乐羊在当时情境下的情感和态度。他在面对儿子被敌人迫害的情况下，仍然坚守君臣之义，不徇私情，继续攻城，最终为国家立下大功。这种高尚的品德和坚定的信念令人敬佩。同时，也让人对他后来被魏文侯怀疑的遭遇感到惋惜和不平。 （4）本题考查开放性作答。结合材料二中“或有功而见疑”即有了功劳却引起别人的猜疑，“有功者离恩义”即为了追逐功名，有时人就不顾情义了，结合“中山因烹其子而遗之羹，乐羊食之尽一杯”可知，乐羊连自己儿子的肉都可以吃得下，更别说其他人了，可以看出他的残酷；“为魏文侯大开地，有功。自此之后，日以不信”意思是乐羊在这次战争中为魏文侯开拓了大片的土地，并因此立了大功。但从此以后，魏文侯却一天天地不信任乐羊了；结合上述内容，从“有功者离恩义”角度阐述同意该同学看法的观点。 示例：我同意这个观点。乐羊为了攻打中山国，不顾自己儿子的安危，甚至在看到儿子的头颅后，还能喝下肉羹继续攻城。他的行为虽然为魏国立下大功，却遭到了魏文帝的猜疑。乐羊的这种做法虽然体现了他的忠诚和勇敢，但同时也让人觉得他过于冷酷无情，在追求功名的过程中，忽视了情义。 结合材料二中“君臣之义，不得以子为私”“攻之愈急”“是伏约死节者也”可以看出他将君臣之义置于个人私情之上，为了国家的利益不惜牺牲自己的儿子，他是一个不惜为节义而献身的人，他的行为体现了对国家的忠诚和责任感，表现出了强烈的报国之心。据此分析不同意该同学看法的观点。 示例：我不同意该同学的看法。乐羊面对儿子被烹的惨况，依然坚持攻下中山，为魏文侯开拓了大片土地，立下赫赫战功。他的行为体现了他对国家的忠诚和责任感，表现出了强烈的报国之心。从乐羊的言行中可以看出，他将君臣之义置于个人私情之上，为了国家的利益不惜牺牲自己的儿子。这种行为在当时的社会背景下是非常难得的，也充分体现了他的高尚品德和爱国情怀。此外，乐羊的战功也得到了魏文侯的认可和赞赏，这进一步证明了他的报国之心和行为是值得肯定的。因此，从材料二中乐羊的言行和结果来看，他的事例确实是为了表现其报国之心。 参考译文： 材料一： ①现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这是我用来报答先帝，效忠陛下的职责本分。   ②如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！ ③鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事位当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。    ④他们三个人，都是平民中有才能有胆识的人，心里的愤怒还没发作出来，上天就降示了吉凶的征兆。加上我，将是四个人了。如果有胆识有能力的人被逼得一定要发怒，那么就让两个人的尸体倒下，五步之内淌满鲜血，天下百姓都要穿上白色的丧服，现在就是这个时候。   材料二： 建功立业是每个做臣子的人所追求的目标；犯罪受罚又是每个做臣子的人所要避免的后果。但有时会出现这样的现象，即有了功劳却引起别人的猜疑，有了罪过却反而受人信任。这是为什么呢？这是因为为了追逐功名，有时人就不顾情义了；而犯了罪过的人却不敢再失去仁慈之心了。所以会出现上述的现象。魏国将领乐羊率部队攻打中山国。他的儿子被中山人抓起来扣押在城内。中山人将他的儿子绑着吊在城头上给乐羊看。乐羊看了后说：“为了君臣的情义，效忠君王，尽我做臣的职责，我不能为了儿子而有私情。”于是他所指挥的部队攻城越发猛烈。中山城里的人就将他的儿子烹煮了，还派人送给乐羊一鼎肉羹和他儿子的头颅。乐羊抚摸着头颅，哭泣着说：“这是我的儿啊！”说完向使者跪下，喝下一杯肉羹。使者回去报告：“乐羊是个不惜为节义献身的人，对他真的没有办法。”于是中山国只得向魏国投降。乐羊在这次战争中为魏文侯开拓了大片的土地，并因此立了大功。但谁知道，从此以后，魏文侯一天天地不信任乐羊。这就是有了功劳却反而引起别人的猜疑。 （2024·浙江杭州·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 甲 性不解音，而畜①素琴一张，弦微②不具，每朋酒之会，则抚而和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！” （《晋书·陶潜传》） 【注释】①畜：通“蓄”。②弦徼：琴弦和琴徼，琴徽即琴弦音位的标志。 乙 书琴阮记后 （节选） [宋]欧阳修 余为夷陵①令时，得琴一张于河南刘几，盖常琴也。后做舍人，又得琴一张，乃张越琴也。后做学士，又得琴一张，则雷琴也。官愈高，琴愈贵，而意愈不乐。在夷陵时，青山绿水，日在目前，无复俗累，琴虽不佳，意则萧然自释。及做舍人、学士，日奔走于尘土中，声利扰扰盈前，无复清思，琴虽佳意则昏杂何由有乐？乃知在人不在器，若有以自适，无弦可也。 【注释】①夷陵：今湖北宜昌。欧阳修因替范仲淹申辩而被贬夷陵。 丙 赠无为军①李道士二首（其一） [宋]欧阳修 无为道士三尺琴，中有万古无穷音。 音如石上泻流水，泻之不竭由源深。 弹虽在指声在意，听不以耳而以心。 心意既得形骸忘，不觉天地白日愁云阴。 【注释】①无为军：北宋地名，即无为州。 19．根据学习方法提示，解释句中加点词。 文言语句 学习方法 义项或范例 释义 性不解音 义项释义法 ①打开。②排除，消除。③理解，懂得。④解释。（《古代汉语词典》） （1）选 则抚而和之 成语释义法 一唱一和 （2） 意则萧然自释 课内迁移法 有卖油翁释担而立。 （3） 日奔走于尘土中 词类活用法 词类活用主要包括名词、形容词、数词用作一般动词：名词作状语：使动用法和意动用法等。 （4） 20．丙诗三四两句是如何描绘李道士的琴声的？   21．翻译甲文中画横线的句子， 但识琴中趣，何劳弦上声！ 22．给乙文画波浪线句子断句，正确的一项是（   ） A．琴虽佳意/则昏杂/何由有乐？ B．琴虽佳意/则昏杂何/由有乐？ C．琴虽佳/意则昏杂/何由有乐？ D．琴虽佳/意则昏/杂何由有乐？ 23．根据乙丙诗文文意，参照示例写出合适的句子。 示例：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 琴翁之意 。 道士之意 ， 24．欧阳修感叹“若有以自适，无弦可也”，此处运用陶渊明无弦琴的典故，有何妙处？结合甲乙两文简要分析。 【答案】 19．③ 应和 放下 每天 20．将琴声比作石上流水声，将绵绵不绝的琴声比成源头深远的水流，形象地写出琴声的悠扬动听。 21．示例：只要能识得琴中的乐趣，何必（一定）要劳烦弹奏出琴弦上的声音。 22．C 23．示例：琴翁之意不在器，在乎尘世自适也。 道士之意不在弹，在乎以心会意也。 24．陶渊明以无弦琴自娱，欧阳修也认同性情陶冶在人本身而不在器乐。此句化用典故自然含蓄地表达了自己与陶渊明一样有超然物外的雅致情趣。 【解析】 19．本题考查文言词语理解。（1）句意：不懂得音乐。解：懂得，理解。故选③；（2）“一唱一和”意为：一个先唱，一个随声应和。原形容两人感情相通；现也比喻二人互相配合，互相呼应。和：应和。根据成语释义法可知，“则抚而和之”中的“和”意为：应和；（3）“有卖油翁释担而立”意为：有个卖油的老翁放下担子，站在那里。释：放下。根据课内迁移法可知，“意则萧然自释”中的“释”意为：放下；（4）句意：每天奔走于尘世俗务之间。日：名词作状语，每天。 20．本题考查内容理解。“音如石上泻流水，泻之不竭由源深”意为：琴声如同石头上奔泻的流水，永不停息，因为它源于泉水的深深。运用比喻的手法，写琴声像流水，永不会枯竭。这里以流水的声音喻指琴声悦耳，以“深”形容“源”，侧面写出琴声的魅力。 21．本题考查文言句子翻译。重点词语有：但：只。识：领会。劳：需要。 22．本题考查文言句子断句。本句句意：琴虽好，心情却昏乱芜杂，哪里会有乐趣？“琴虽佳”与“意则昏杂”为转折关系，“何由有乐”提出疑问，句意完整；故断句为：琴虽佳/意则昏杂/何由有乐？故选C。 23．本题考查仿写句子。乙文中欧阳修通过自己的经历表达了他在不同境遇下对琴的态度。在夷陵时，尽管琴不佳，但周围环境的清新使他心情愉悦，琴声给他带来乐趣。而当他官至学士，生活繁忙且喧嚣，即使琴佳，他的内心也感到昏杂，无法体会到琴乐的乐趣。因此，他认为乐趣在于人的心态，而不在于琴本身。 丙文中，欧阳修赞美李道士弹琴时的心境，他的琴声中有无尽的音乐，如同石头上奔泻的流水，永不枯竭，这是因为琴声源于深厚的意境。道士弹琴时，不仅仅是手指的弹奏，更重要的是心灵的倾听。当心意与音乐相合时，琴声就能让人忘却形骸，感受到天地间的美好， 即使有白日的愁云阴霾，也会被这琴声所驱散。因此，琴翁之意在于通过琴声寻求心灵的乐趣，而道士之意则在于通过琴声达到与自然山水的和谐共鸣。 示例：琴翁之意不在琴，在乎山水之间也。 道士之意不在琴，在乎心意之间也。 24．本文考查内容理解。 欧阳修在乙文中借用了陶渊明无弦琴的典故， 表达了自己对音乐的独特理解。陶渊明在甲文中提到“但识琴中趣，何劳弦上声！”他认为音乐的乐趣不在于琴弦上的声音，而在于领会琴中的意境和情趣。陶渊明弹琴不是为了奏出美妙的音乐，而是为了享受琴带来的乐趣。这与他追求自然、超脱世俗的生活态度相契合。 欧阳修在乙文中通过自己的经历表达了他在不同境遇下对琴的态度。在夷陵时，尽管琴不佳，但周围环境的清新使他心情愉悦，琴声给他带来乐趣。而当他官至学士，生活繁忙且喧 嚣，即使琴佳，他的内心也感到昏杂，无法体会到琴乐的乐趣。因此，他认为乐趣在于人的心态，而不在于琴本身。 通过引用陶渊明无弦琴的典故，欧阳修增强了自己观点的说服力，同时也使文章显得更加丰富和有深度。他通过这个典故表达了自己对音乐的看法，即音乐的乐趣不在于琴弦的声音，而在于人的心态和对音乐的领悟。这种观点与陶渊明的思想相呼应，使文章呈现出一种哲理性的思考，引人深思。 参考译文： 甲：陶渊明并不懂音律，但还是保留着一张空琴，没有弦和徽。每当朋友一起喝酒聚会时，他就抚弄这张琴来应和朋友，说：“只要能领会琴中的乐趣，就不用在意音准不准啊！” 乙：我做夷陵县令的时候，从河南刘几那儿得到一张琴，大概是是张平常的琴。后来做舍人时，又得到一张琴，是张越琴。后来做学士时，又得到一张琴，是雷琴。官做得越大，琴越高级，但是心情越不高兴。在夷陵时，青山绿水，每天就在眼前，没有尘俗的事累人，琴虽然不够好，心情却悠闲自在。等到做了舍人、学士，每天奔走于尘世俗务之间，被名声利益侵扰，再也没有清雅的思绪，琴虽好，心情却昏乱芜杂，哪里会有乐趣？这才知道在人不在琴，如果心情愉快，没有弦也可以啊！ （2024·浙江宁波·一模）明代微雕珍品核舟“东坡夜游赤壁”曾在宁波被发现，让我们通过古人文字记载来一睹古代雕刻艺术的风采，请你一起参加探究活动。 【甲】 核舟记 魏学洢 明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。 舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ （选自《虞初新志》） 【乙】 濮仲谦雕刻 张岱 南京濮仲谦①，古貌古心，粥粥②若无能者，然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。然其所以自喜者，又必用竹之盘根错节，以不事刀斧为奇，则是经其手略刮磨之，而遂得重价，真不可解也。仲谦名噪甚得其款物辄腾贵。三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也。于友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 （选自《陶庵梦忆》） 【注释】①濮仲谦：姓濮，字仲谦，明清时期雕刻家。②粥粥：柔弱、无能、谦卑的样子。 【学方法·夯基础】 25．请根据方法提示解释文中加点字的意思。 选文词汇 方法 解释 然其技艺之巧，夺天工焉 联系成语：巧夺天工 （1） 以不事刀斧为奇 借助字典：①事情；②侍奉，服侍；③实践；④使用。 （2） （填序号） 辄自为之 课内迁移：盖简桃核修狭者为之。 （3） 虽势劫之、利啖之 语境推断：意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得。 （4） 【断句读•晓内容】 26．为乙文划波浪线句子划分停顿（限断2处）。 仲 谦 名 噪 甚 得 其 款 物 辄 腾 贵。 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）其人视端容寂，若听茶声然。 （2）其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒数刀，价以两计。 【巧对比·知立场】 28．甲乙两文都表达了对雕刻艺人精湛技艺的赞美，但它们在写作内容上的侧重点不同。请结合文本内容具体分析。 【善总结·明风格】 29．《虞初新志》是清代张潮所编的一部笔记小说集，所收多为明清时期搜奇志异的文章。乙文选自张岱的《陶庵梦忆》，同样记录了一位雕刻技艺精湛的“奇人”，能否将乙文编入《虞初新志》？请结合文本内容以及你的学习和阅读经验，说说你的观点和理由。 【答案】 25．胜过，超过 ④ 雕刻 引诱 26．仲谦名噪甚/得其款/物辄腾贵。 27．（1）那人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶烧开了没有的样子。 （2）他制作竹器时，（刻刀）一扫一刷，竹子不过寸许长罢了，勾勒几刀，价钱就可以用几两银子计算（就能卖出几两银子的价格）。 28．甲文侧重于客观地描摹介绍核舟的“奇巧”，文中写核舟“长不盈寸，高可二黍许”，却刻有许多人、物和文字，所刻人物富有动态，于细微处毫不马虎，从而突出王叔远雕刻技艺之精湛；而乙文则更侧重于表现雕刻艺人的性情品格，如文中写周围人从濮仲谦身上获利，而他毫不在意，仍然安贫若素，他人威胁利诱都不能获得他的刻品，坚守初心，淡泊自守。 29．示例一：能编入。首先，《虞初新志》所收录的是搜奇志异的文章，乙文所写的濮仲谦，不仅雕刻技艺异常精湛，稍稍刮划打磨即能制成售价很高的作品，而且他还具有淡泊名利、坚守初心的独特匠人品格，可谓奇人异事，内容上与《虞初新志》相一致。其次，《虞初新志》所收录的是明清时期的新奇人事，乙文所写雕刻艺人濮仲谦也是明清雕刻家，时代一致，所以可以编入。 示例二：不能编入。首先，《虞初新志》是一部搜奇志异的短篇小说集，重点表现新奇的人与事，而乙文选自张岱于明亡后所著回忆性散文集《陶庵梦忆》，主要表现的是张岱回忆明朝时的雕刻艺人及其精湛技艺和匠人品格，含有淡淡的故国之思，两者在主题上不一致。其次，《虞初新志》所收录的文章是小说，而乙文是散文，体裁上不相契合，所以不能编入。 【分析】25．本题考查文言词语的理解。 先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。 ①句意：然而他的雕刻艺术，技艺高巧，可以夺天工了。成语“巧夺天工”意思是：精巧的人工胜过天然形成的。夺：胜过，超过。 ②句意：以不用刀砍斧削为奇特。借助字典该字的解释，可知，事：使用，选④。 ③句意：立即自己动手雕刻起来。“盖简桃核修狭者为之”意思是：是挑选长而窄的桃核刻成的。为：雕刻；④句意：即使以势压人、以利诱人。“意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”意思是：然而如果不对他的意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。啖：引诱。 26．本题考查文言文语句的句读。 解答此类试题，要先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时借助虚词等语法关系来辅助句读。 这句话的意思为：濮仲谦名声大噪，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，这物品的价格就会立即飞涨。再结合句意之间的关系，“仲谦名噪甚”与“得其款”是“物辄腾贵”的原因，根据句意句读是：仲谦名噪甚/得其款/物辄腾贵。 27．本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点字词：其人：那个人。容寂：神色平静。若：好像。然：……的样子。 （2）重点字词：其：他。价：价格，价值。以：用。计：计算。 28．本题考查比较阅读的能力。 从甲文“明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态”以及“ 计其长曾不盈寸”可知，甲文突出王叔远雕刻技艺之精湛；从乙文“三山街润泽于仲谦之手者，数十人焉，而仲谦赤贫自如也”“友人座间见有佳竹、佳犀，辄自为之。意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”可知，濮仲谦在雕刻的时候随性而起，只要自己不愿意，哪怕权贵也不能把他怎样，别人可以因为他的题字而赚很多钱，可他自己却十分贫穷，由此可知乙文还突出了雕刻者安贫乐道、乐于助人、不为权势和金钱而改变自己的品质。 29．本题考查内容理解。 结合《虞初新志》以及乙文内容的理解，言之成理即可。 如答能编入，可联系《虞初新志》是清代张潮所编的一部笔记小说集，所收多为明清时期搜奇志异的文章。结合乙文，从“然其技艺之巧，夺天工焉。其竹器，一帚、一刷、竹寸耳，勾勒数刀，价以两计”可知，濮仲谦是一个雕刻技艺高超之人，从“三山街润泽于仲谦之手者数十人焉，而仲谦赤贫自如也”可知，他是一个乐于助人，却能安贫乐道之人；从“意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”可知，他是一个淡泊名利之人。由此可知，二者有相通之处。 如答不能编入，可联系《虞初新志》是一部搜奇志异的短篇小说集，而乙文是散文，体裁上不相契合。《虞初新志》重点表现新奇的人与事。结合乙文，从“三山街润泽于仲谦之手者数十人焉”可见其乐于助人；从“仲谦赤贫自如也”一句，可见其安贫乐道；从“意偶不属，虽势劫之、利啖之，终不可得”一句，可见其高洁自守。两者在主题上不一致。 【甲】明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、器具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是就着木头原来的样子模拟某些东西的形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕成的小船，刻的是苏东坡乘船在赤壁之下游览的情景。 小船从头到尾长约八分多一点，高度约二分上下。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做成的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的脊背。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们紧靠着的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个船工。右边的船工梳着椎形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边的船工右手握着蒲葵扇，左手抚摸茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听烧茶的声音。 那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆书的图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计一条船上，刻了五个人，窗八扇；刻了竹篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！ 【乙】南京濮仲谦，古朴的容貌，不同凡俗的古人的思想。卑微谦恭的形象，好像是一个无能之辈。然而他的雕刻艺术，技艺高巧，可以夺天工了。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已。而价值立即以两倍计算。然而，他自己最喜欢的是，又必用盘根错节的竹子，以不用刀砍斧削为奇特，则是因为经过他自己的手略微刮磨一下，却于是获高价，真不可思议。濮仲谦名声大噪，能够得到他在书画雕刻艺术作品上的签名题字，此物品的价格就会立即飞涨。三山街得到仲谦的手题字而获利的有数十人．然而仲谦自己却贫穷如故。在友人座间见有佳竹、佳犀．立即自己动手雕刻起来。然而如果不对他的意，即使以势压人、以利诱人，终究得不到他的作品。 9 / 9 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