热点题型攻略18：文言文阅读之句子翻译-2025年中考语文二轮热点题型归纳与变式演练（浙江专用）

热点题型攻略18：文言文阅读之句子翻译 目录 01 题型综述……………………………………………………………………1 02 解题攻略……………………………………………………………………1 ●提分秘籍/1 ●典例剖析/2 ●变式演练/6 03 中考练场……………………………………………………………………9 文言文阅读是浙江省中考语文必考考题，这种题型主要考査学生对文言文的阅读、理解能力。浙江省中考语文文言文阅读试题2024年以前主要以诗歌、文言文课内外对比阅读的形式呈现，2024年中考为课外阅读，题型主要包括词语解释、句子翻译、断句、内容理解等。 具体的题目类型包括： 1.词语解释：要求考生解释实词虚词词语的含义，延伸到其它课文。 2.句子翻译：要求考生将文中的某一句子翻译成现代汉语。 3 断句：要求考生对某一句子(课外选文)进行断句。 4.内容理解：要求考生理解文章的主旨、结构、写作手法等。 【提分秘籍】 知识点一 文言文翻译的方法与口诀 课标在古文阅读方面，对“句子”理解提出两条要求：一是“理解与现代汉语不同的句式和用法”（不同的句式和用法是指判断句、被动句、宾语前置、成分省略的词类活用）；二是“理解并翻译文中的句子”。由于过几年不直接考查古汉语的句式，而是把它糅合在其它项中作间接考查。 文言文翻译的方法 （一）基本方法：直译和意译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 （二）具体方法：留、删、补、换、调、变 “留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的“楚王”“晏婴”“晏子”等不用翻译。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”（《晏子使楚》）的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”（《人琴俱亡》）中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。” “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（《人琴俱亡》）中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》）中的“左右”指的是“近臣”。 文言文翻译的口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， “吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。 省略倒装，都有规律。实词虚词，随文释义， 敏化语感，因句而异。译完之后，还须仔细， 逐句对照，体会语气，句子流畅，再行搁笔。 知识点二 文言文翻译的特殊句型 文言文阅读是中考语文试卷的必考知识点，句子翻译是文言文阅读的必考题型，特殊句型，如：宾语前置、状语后置、定于后置等特殊句型是句子翻译的常考点，也是易错点。 （一）表陈述： ….之谓也；其…..之谓也，其…..之谓乎 表示判断语气，可译为“说的就是….啊”“大概说的就是……吧” 例：王说,曰：“《诗》云，他人有心，予忖度之。—夫子之谓也。”—《齐桓晋文之事》 （二）表疑问句或反问： 1.不亦……乎 用于反问句中变肯定语气，可译为“不是….吗”“难道不是….吗” 2.如（若、奈）…..何 表示征询语气，中间插入名词，代词或词组，可译为“把….怎么办呢”“对….怎么样呢”。 3.庸….乎 表示反问语气，可译为“难道….么”“哪里….呢”。 4.何以（奚、恶、安）…..为，何（奚、恶、安）…..为 表示反问语气，可译为“用….做什么”“为什么….呢”“要…..干什么呢”。 5.何….之有 以宾语前置的形式（有何…..）表示反问语气，可译为“有什么…..呢” 6.得无……邪（乎） 表示推测语气的反问，可译为“该不是….吧”，“莫非……吧” 7.无乃….与（乎） 表示对情况推测的商量语气，可译为“恐怕要….吧”。 8.能无….乎 表示反问语气，可译为“怎么….呢”。 9.岂……哉（也，也哉、乎、欤） 表示反问语气，可译为“难道….么”“怎么…..呢”。 （三）表选择： 1.与…. 孰…… 表示以询问的方式比较人或事的高下得失，可译为“与…..相比，谁更…..” 2.与其….孰若 表示舍前取后的选择，可译为“与其….哪如….”“哪里比得上…..” 3.宁….不…. 表示取前舍后得选择，可译为“宁愿….也不……” 4.与….无宁…. 表示取前舍后得选择，可译为“与其…..宁可….”“与其…..不如….” 5.宁…..又安（岂）能….. 表示取前舍后得选择，可译为“宁愿….又怎么能….” 知识点三 翻译句子的基本步骤 翻译文言句子有七个基本步骤 1.读。反复阅读语句，把握句子基本大意。 2.审。仔细洞察句子中是否含有特殊的文言实词（古今异义词、通假字、偏意复词），词类活用现象，与现代汉语不同的句式，文言固定句型等。 3.切。将句子以词为单位切分。 4.译。立足文本，联系语境，运用相关方法把切分的词语对译成现代汉语，遇到拿捏不准的词语，一定要根据上下文语境推断其意思。 5.连。立足文本，联系语境，按照现代汉语语法规则，运用相关方法，把上面翻译的词意连缀成现代汉语语句，写在草稿纸上。 6.查。确保连缀成的句子通顺，表意明确完整，符合现代汉语表达习惯。 7.誊。把翻译好的句子誊写在答题卡上。 【注】以上七个步骤，其中前三步可同时进行，第4.5两步是关键，关系着翻译的成败。 句子翻译三个小技巧 技巧一：从宏观上整体理解、把握句式特点 翻译时切忌断章取义，应当做到“词不离句，句不离段”来翻译文言句。并要对文言固定句式和特殊句式、固定短语、修辞和语法，都准确把握。 技巧二：从微观上把握句中每个实词、虚词的用法和意义 以理解实词和虚词为基础，对常用文言实词虚词，尤其是词类活用、多义、古今异义、通假字等特殊实词，都要准确把握。 技巧三：“直译为主，意译为辅”，做到“信” “达” “雅” 文言句子翻译要准确表达原文意思，不增译，不漏译，不错译；要求译文明白通畅，无语病；进而要求译文用词造句考究，有一定的文采。 【典例剖析】 （2025·陕西·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹。至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁①，见虹下帐前涧中。予与同职扣②涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠③。自西望东则见，盖反虹也。立涧之东西望，则为日所铄④，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：“虹，雨中日影也，日照雨则有之。” （选自沈括《梦溪笔谈》） 【丙】 夫风者，天地之呼吸气也，无声无形。兴波涛而得形，依林木以为声。雨者，天地之熏蒸气也。夏天当热，凉则不晴；冬天应寒，暖则必雨。霜者，天地之清凉气也；雪者，天地之严肃气也。 露凝而为霜，雨结而成雪。霜降于秋杪⑤，能驱烦暑而豁新凉；雪骤于腊中，可杀诸毒而获丰兆。 （黄图珌《气象万千》） 【注释】①雨霁：雨过天晴。②扣：通“叩”，拉近距离。③绡縠：生丝织成的薄纱。④铄：闪光。⑤杪（miǎo）：末尾。 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）兴波涛而得形，依林木以为声。 【答案】 （1）潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。 （2）（风）通过兴起波涛而显现出自己的形态，依靠吹拂林木而发出声响。 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）可，大约。许，用在数词后表示约数。 空：在空中，名词作状语。皆：全，都。 （2）兴：兴起。得：显现。形：形态。依：依靠。 参考译文： （甲） 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。  　　 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 （乙） 相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同伴靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。（我）叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层丝绸或者纱（这一类的东西）。当站在涧的西边往东看就能看见，原来是夕虹。当站在涧的东边往西看，就被太阳闪烁了，全都看不到（虹）。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰消失了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。” （丙） 风，是天地之间流动的气，无声无形。（风）掀起波涛而获得形貌，依托树木而发出声响。雨，是天地之间熏蒸的水气。夏天应炎当热，天气凉就不会出现晴天；冬天应当寒冷，天气暖那么必定要下雨。霜，是天地之间清凉气所凝结而成的；雪，是天地间肃杀的水气。 露凝结而成霜，雨凝结而成为雪。霜降于秋天的末尾，能驱除烦暑而带来新凉；雪急骤地落在寒冬腊月，可以杀死病毒而预兆着来年的丰收。 【变式演练】 （2024·浙江湖州·二模）以下是张岱作品《西湖梦寻》中有关“西溪”的内容节选，请参与研习。 【材料一：张岱作文】 西 溪 粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：  “西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠①，大似黄山松。好事者至其地买得极小者列之盆池以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿风尘②，未能赴之，至今犹有遗恨。 【材料二：张岱引文】 题西溪画 （明）李流芳 壬子正月晦日，同仲锡、子与自云栖翻白沙岭至西溪。夹路修篁，行两山间，凡十里，至永兴寺。永兴山下夷旷，平畴③远村，幽泉老树，点缀各各成致。自永兴至岳庙又十里，梅花绵亘村落，弥望如雪，一似余家西碛山中。是日，饭永兴，登楼啸咏。夜还湖上小筑，同孟旸、印持、子将痛饮。翼日出册子画此。癸丑十月乌镇舟中题。 【材料三：张岱作诗】 秋雪庵诗 古宕西溪天下闻，辋川诗是记游文。 庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云。 怪石棱层皆露骨，古梅结屈止留筋。 溪山步步堪盘礴④，植杖听泉到夕曛⑤。 【注释】①槎桠（cháyā） ： 树木错杂不齐。②鹿鹿风尘： 即碌碌风尘， 整天忙于俗务。③平畴（chóu）：平坦的田野。④盘礴：这里是流连、徘徊的意思。⑤夕曛：指黄昏。 1．用“/”为文中画波浪线的句子断句，限断三处。   好 事 者 至 其 地 买 得 极 小 者 列 之 盆 池 以 作 小 景 2．请根据提示完成表格。   文言语句 提 示 释 义 后人遂以名 词类活用，可联系前文“西溪且留下”推断 （1） 名 永兴山下夷旷 可据前文“永兴山下”“夷”和后文“平畴”推断 （2） 旷 古梅结屈止留筋 与前句“怪石棱层皆露骨”中的“皆”形成语意相对关系 （3） 止 3．下列对三则材料中相关内容的解说和分析，不正确的一项是 （   ）   A．据材料一，张岱从地理位置和历史传说入手介绍西溪，之后描写了古梅以及秋雪庵前的芦花等。 B．据材料一，张岱认为西溪最适合看厌了绮丽、听烦了笙歌，想寻找深溪与盘绕的山谷的人前来隐居。 C．据材料二，李流芳在壬子年正月最后一天与朋友从云栖翻白沙岭到西溪，第二天作了画并题文。 D．据材料三，张岱的诗通过对秋雪庵及周围环境的描绘，表达了对自然美景的赞美和对宁静生活的向往。 4．将材料一、二中画线句翻译成现代汉语。   （1）过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。 （2）是日，饭永兴，登楼啸咏。 5．《湖心亭看雪》中有“莫说相公痴”句，上面三则材料是如何体现张岱对西溪之“痴”的？请加以分析。   （2025·广西·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 《北冥有鱼》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自庄子《逍遥游》） 【乙】 《上李邕》 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水①。 世人见我恒殊调②，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生③，丈夫未可轻年少。 （选自李白《上李邕》） 【注】①簸却：激起。沧溟：大海。②殊调：特殊论调，不同流俗的言行。③宣父：指孔子。畏后生：语出《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。” 6．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．亦若是则已矣    问今是何世 B．去以六月息者也    去国怀乡 C．鹏之徙于南冥也    辍耕之垄上 D．生物之以息相吹也    以光先帝遗德 7．下面对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（   ） A．甲文讲了三层意思：鲲鹏之大，鹏迁徙南冥的气势，拟想鹏飞至高空俯瞰大地。 B．甲文想象瑰丽，运用大量的夸张和排比，塑造大鹏鸟这一形象，富有传奇色彩。 C．乙文中的“大鹏”作为个人精神的象征，充满了冲破束缚、追求自由的生命力。 D．乙文全诗语言豪迈，化用典故，诗既是对李邕的回应，也是自我抱负的抒发。 8．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 9．乙文是如何化用甲文中的“鹏”的形象？请结合两文内容具体分析。 10．《庄子》一书，可以当文学作品读，也可以当哲学读。可能读出宏大和进取，也可能读出自由和逍遥……你从《北冥有鱼》中读出了怎样的体会？请结合内容谈一谈。 （2025·辽宁沈阳·模拟预测）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 凡兵上①义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 凡战之道：未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧②，严斥堠③，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒④而优游⑤之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并⑥天下而士不厌兵此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。 （节选自《古文观止》，有删减） 【注释】①上：崇尚。②烽燧（suì）：报警的烽火。③斥堠（hòu）：原指探望敌情的土堡。这里指瞭望。④犒：犒赏。⑤优游：悠然自得。⑥并：吞并，统一。 11．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．下视其辙    令初下（《邹忌讽齐王纳谏》） B．公问其故    故余虽愚（《送东阳马生序》） C．凡战之道    伐竹取道（《小石潭记》） D．小胜益急    香远益清（《爱莲说》） 12．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼竭我盈，故克之。 （2）夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 13．用“/”给下面句子断句（断两处）。 故 虽 并 天 下 而 士 不 厌 兵 此 黄 帝 之 所 以 七 十 战 而 兵 不 殆 也 14．甲乙两文都与战争有关，概括回答两文在作战取胜的策略上有何异同？ （2025·安徽合肥·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。……寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 衡①字仲平，七岁入学。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡他日必有大过人者吾非其师也。”遂辞去，如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者②家见《书》疏义③，因请寓宿，手抄归。衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆④诸义而后发⑤。家贫，食糠核菜茹⑥，处之泰然，讴诵之声闻户外。 【注】①衡：许衡，宋元之际理学家。②日者：古时占卜的人。③疏义：古代注释的一种。④揆：度量，考察。⑤发：实践，行动。⑥糠核菜茹：这里指粗糙简朴的食物。 15．解释下列加点词在文中的意思。 （1）主人日再食  食：      （2）腰白玉之环  腰： （3）嗜学如饥渴  嗜：      （4）尝从日者家见《书》疏义  尝： 16．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 儿 颖 悟 不 凡 他 日 必 有 大 过 人 者 吾 非 其 师 也 17．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）遂辞去，如是者凡更三师。 18．宋濂和许衡都曾经贫苦，但经过努力学习，终成大儒。请结合【甲】【乙】两文，分析两位大儒在学习方面有什么相同的成功之道。（至少答到一处） （2025·河南信阳·二模）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公，今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善，”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏：能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏，”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者，燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策·齐策一》） 【乙】 伏伽①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世，子姓②不克孝，兄弟不克友，莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友③之选。” 帝④大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐以辅不速，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。” （选自《新唐书·卷一百三·列传第二十八》） 【注释】①伏伽：孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②子姓：子孙，子孙辈。③僚友：指官职相同的人。④帝：指唐高祖。 19．解释下面句子中的加点词语。 （1）臣诚知不如徐公美 （2）时时而间进 20．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 期年之后，虽欲言，无可进者。 21．劝谏有多种方式，邹忌委婉劝谏，通过家事、国事类比得出了 的结论；孙伏伽直言进谏，通过分析今世前朝希望唐高祖 。（用原文语句回答） 22．联系上下文，结合下面句中加点词语，分析齐威王和唐高祖这两个人物的共同特点。 王曰：“善。”乃下令……    帝大悦，即诏…… 23．（2025·安徽合肥·一模）阅读回答问题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》全文）【乙】 王珪，太原祁县人也。每推诚尽节，多所献纳。珪尝上封事切谏，太宗谓曰：“卿所论皆中朕之失自古人君莫不欲社稷永安然而不得者，只为不闻己过，或闻而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕复闻过能改，何虑社稷之不安乎？”太宗又尝谓珪曰：“卿若常居谏官，朕必永无过失。”顾待益厚。 （节选自《贞观政要》，有删改） （1）根据方法提示，请你解释表格中加点字词词义的意思。 题号 文言语句 释义方法 释义 ① 明日徐公来 联系语境法：联系前文中“旦日”的意思           ② 今齐地方千里 组词法：四方、方圆、平方等            ③ 每推诚尽节 联系成语法：殚诚毕虑            ④ 只为不闻己过 课内迁移法：闻寡人之耳者           （2）请你用“/”给文中画波浪线句断句。（限断两处） 卿所论皆中朕之失自古人君莫不欲社稷永安然而不得者 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 ①群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 ②今朕有所失，卿能直言，朕复闻过能改。 （4）肥西县某校九年级开展“探寻明君之风”阅读活动，请你根据【甲】【乙】两文相关内容，以“人物+事件”的形式补全下面的个人收获卡。分） 个人收获卡 孟子云：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。一个国家的繁荣昌盛除了要有忠心进谏的臣子，还应有善于纳谏的明君。【甲】文中① ，【乙】文中② 。他们的行为都很好地体现了明君“从善如流”这一特点。 24．（2025·山东·三模）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义达不离道。穷不失义，故士得己④焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” （节选自《孟子•尽心上》） 【注】①宋句践：古人名。②游：指游说。③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：自得。 （1）下列句中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．连月不开    天气放晴 B．春和景明    日光 C．长烟一空    才 D．予尝求古仁人之心    探求 （2）下列表述不正确的一项是（   ） A．范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。 B．“记”是古代一种散文体裁，以叙事为主，可叙事、写景、状物、议论、描写等，用以抒发作者的情怀抱负，或阐述作者的某些观点。 C．孟子是春秋时期儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。 D．《孟子》是“四书“之一，是记录孟子及其弟子言行的著作。 （3）把下面句子翻译成现代汉语。 不以物喜，不以己悲。 （4）用“/”给文中画线句子断句。（限两处） 故士穷不失义达不离道。 （5）“天下观”是古圣贤之道。《礼记》曰：“大道之行也，天下为公。”结合两篇选文，谈谈范仲淹和孟子的“天下观”分别是什么。 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $$ 热点题型攻略18：文言文阅读之句子翻译 目录 01 题型综述……………………………………………………………………1 02 解题攻略……………………………………………………………………1 ●提分秘籍/1 ●典例剖析/2 ●变式演练/6 03 中考练场……………………………………………………………………9 文言文阅读是浙江省中考语文必考考题，这种题型主要考査学生对文言文的阅读、理解能力。浙江省中考语文文言文阅读试题2024年以前主要以诗歌、文言文课内外对比阅读的形式呈现，2024年中考为课外阅读，题型主要包括词语解释、句子翻译、断句、内容理解等。 具体的题目类型包括： 1.词语解释：要求考生解释实词虚词词语的含义，延伸到其它课文。 2.句子翻译：要求考生将文中的某一句子翻译成现代汉语。 3 断句：要求考生对某一句子(课外选文)进行断句。 4.内容理解：要求考生理解文章的主旨、结构、写作手法等。 【提分秘籍】 知识点一 文言文翻译的方法与口诀 课标在古文阅读方面，对“句子”理解提出两条要求：一是“理解与现代汉语不同的句式和用法”（不同的句式和用法是指判断句、被动句、宾语前置、成分省略的词类活用）；二是“理解并翻译文中的句子”。由于过几年不直接考查古汉语的句式，而是把它糅合在其它项中作间接考查。 文言文翻译的方法 （一）基本方法：直译和意译 文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。 （二）具体方法：留、删、补、换、调、变 “留”：就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。例如：《晏子使楚》中的“楚王”“晏婴”“晏子”等不用翻译。 “删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如：“寡人反取病焉”（《晏子使楚》）的“焉”是语气助词，可不译，本句的意思就是“我反而自讨没趣。”又如：“子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡”（《人琴俱亡》）中的“而”是连词，可不译，整句意思是“子猷与子敬都病重，子敬先死去。” “补”，就是增补。（1）变单音词为双音词，如《桃花源记》中“率妻子邑人来此绝境”，“妻子”一词是“妻子、儿女”的意思；（2）补出省略句中的省略成分，如《人琴俱亡》中“语时了不悲”，翻译为：（子猷）说话时候完全不悲伤。 “换”，就是替换。用现代词汇替换古代词汇。如把“吾、余、予”等换成“我”，把“尔、汝”等换成“你”。 “调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不闻消息”，“何以”是“以何”的倒装，宾语前置句，意思是“为什么”。 “变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。“子猷问左右”（《人琴俱亡》）中的“左右”指的是“手下的人”，“左右对曰”（《晏子使楚》）中的“左右”指的是“近臣”。 文言文翻译的口诀 古文翻译，自有顺序，首览全篇，掌握大意； 先明主题，搜集信息，由段到句，从句到词， 全都理解，连贯一起，对待难句，则需心细， 照顾前文，联系后句，仔细斟酌，揣摩语气， 力求做到，合情合理，词句之间，联系紧密。 若有省略，补出本意，加上括号，表示增益。 人名地名，不必翻译，人身称谓，依照贯例， “吾”“余”为我，“尔”“汝”为你。 省略倒装，都有规律。实词虚词，随文释义， 敏化语感，因句而异。译完之后，还须仔细， 逐句对照，体会语气，句子流畅，再行搁笔。 知识点二 文言文翻译的特殊句型 文言文阅读是中考语文试卷的必考知识点，句子翻译是文言文阅读的必考题型，特殊句型，如：宾语前置、状语后置、定于后置等特殊句型是句子翻译的常考点，也是易错点。 （一）表陈述： ….之谓也；其…..之谓也，其…..之谓乎 表示判断语气，可译为“说的就是….啊”“大概说的就是……吧” 例：王说,曰：“《诗》云，他人有心，予忖度之。—夫子之谓也。”—《齐桓晋文之事》 （二）表疑问句或反问： 1.不亦……乎 用于反问句中变肯定语气，可译为“不是….吗”“难道不是….吗” 2.如（若、奈）…..何 表示征询语气，中间插入名词，代词或词组，可译为“把….怎么办呢”“对….怎么样呢”。 3.庸….乎 表示反问语气，可译为“难道….么”“哪里….呢”。 4.何以（奚、恶、安）…..为，何（奚、恶、安）…..为 表示反问语气，可译为“用….做什么”“为什么….呢”“要…..干什么呢”。 5.何….之有 以宾语前置的形式（有何…..）表示反问语气，可译为“有什么…..呢” 6.得无……邪（乎） 表示推测语气的反问，可译为“该不是….吧”，“莫非……吧” 7.无乃….与（乎） 表示对情况推测的商量语气，可译为“恐怕要….吧”。 8.能无….乎 表示反问语气，可译为“怎么….呢”。 9.岂……哉（也，也哉、乎、欤） 表示反问语气，可译为“难道….么”“怎么…..呢”。 （三）表选择： 1.与…. 孰…… 表示以询问的方式比较人或事的高下得失，可译为“与…..相比，谁更…..” 2.与其….孰若 表示舍前取后的选择，可译为“与其….哪如….”“哪里比得上…..” 3.宁….不…. 表示取前舍后得选择，可译为“宁愿….也不……” 4.与….无宁…. 表示取前舍后得选择，可译为“与其…..宁可….”“与其…..不如….” 5.宁…..又安（岂）能….. 表示取前舍后得选择，可译为“宁愿….又怎么能….” 知识点三 翻译句子的基本步骤 翻译文言句子有七个基本步骤 1.读。反复阅读语句，把握句子基本大意。 2.审。仔细洞察句子中是否含有特殊的文言实词（古今异义词、通假字、偏意复词），词类活用现象，与现代汉语不同的句式，文言固定句型等。 3.切。将句子以词为单位切分。 4.译。立足文本，联系语境，运用相关方法把切分的词语对译成现代汉语，遇到拿捏不准的词语，一定要根据上下文语境推断其意思。 5.连。立足文本，联系语境，按照现代汉语语法规则，运用相关方法，把上面翻译的词意连缀成现代汉语语句，写在草稿纸上。 6.查。确保连缀成的句子通顺，表意明确完整，符合现代汉语表达习惯。 7.誊。把翻译好的句子誊写在答题卡上。 【注】以上七个步骤，其中前三步可同时进行，第4.5两步是关键，关系着翻译的成败。 句子翻译三个小技巧 技巧一：从宏观上整体理解、把握句式特点 翻译时切忌断章取义，应当做到“词不离句，句不离段”来翻译文言句。并要对文言固定句式和特殊句式、固定短语、修辞和语法，都准确把握。 技巧二：从微观上把握句中每个实词、虚词的用法和意义 以理解实词和虚词为基础，对常用文言实词虚词，尤其是词类活用、多义、古今异义、通假字等特殊实词，都要准确把握。 技巧三：“直译为主，意译为辅”，做到“信” “达” “雅” 文言句子翻译要准确表达原文意思，不增译，不漏译，不错译；要求译文明白通畅，无语病；进而要求译文用词造句考究，有一定的文采。 【典例剖析】 （2025·陕西·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹。至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁①，见虹下帐前涧中。予与同职扣②涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠③。自西望东则见，盖反虹也。立涧之东西望，则为日所铄④，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去。次日行一程，又复见之。孙彦先云：“虹，雨中日影也，日照雨则有之。” （选自沈括《梦溪笔谈》） 【丙】 夫风者，天地之呼吸气也，无声无形。兴波涛而得形，依林木以为声。雨者，天地之熏蒸气也。夏天当热，凉则不晴；冬天应寒，暖则必雨。霜者，天地之清凉气也；雪者，天地之严肃气也。 露凝而为霜，雨结而成雪。霜降于秋杪⑤，能驱烦暑而豁新凉；雪骤于腊中，可杀诸毒而获丰兆。 （黄图珌《气象万千》） 【注释】①雨霁：雨过天晴。②扣：通“叩”，拉近距离。③绡縠：生丝织成的薄纱。④铄：闪光。⑤杪（miǎo）：末尾。 请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。 （2）兴波涛而得形，依林木以为声。 【答案】 （1）潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。 （2）（风）通过兴起波涛而显现出自己的形态，依靠吹拂林木而发出声响。 【解析】本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）可，大约。许，用在数词后表示约数。 空：在空中，名词作状语。皆：全，都。 （2）兴：兴起。得：显现。形：形态。依：依靠。 参考译文： （甲） 我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。  　　 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。 （乙） 相传虹能到溪流或山涧里喝水，确实是这样。熙宁（宋神宗年号）年间，我出使契丹，到了极北方黑水境内的永安山下建起帐篷。那时刚好雨后初晴，看见彩虹出现在帐篷前的山涧中，我和同伴靠近山涧观赏它，看到一条虹的两端都垂到涧中。（我）叫人越过山涧，隔着虹相对站立，距离大概有几丈，中间如隔着一层丝绸或者纱（这一类的东西）。当站在涧的西边往东看就能看见，原来是夕虹。当站在涧的东边往西看，就被太阳闪烁了，全都看不到（虹）。过了很久虹稍微偏向正东方，越过山峰消失了。第二天走了一段路，又看到了虹。孙彦先说：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。” （丙） 风，是天地之间流动的气，无声无形。（风）掀起波涛而获得形貌，依托树木而发出声响。雨，是天地之间熏蒸的水气。夏天应炎当热，天气凉就不会出现晴天；冬天应当寒冷，天气暖那么必定要下雨。霜，是天地之间清凉气所凝结而成的；雪，是天地间肃杀的水气。 露凝结而成霜，雨凝结而成为雪。霜降于秋天的末尾，能驱除烦暑而带来新凉；雪急骤地落在寒冬腊月，可以杀死病毒而预兆着来年的丰收。 【变式演练】 （2024·浙江湖州·二模）以下是张岱作品《西湖梦寻》中有关“西溪”的内容节选，请参与研习。 【材料一：张岱作文】 西 溪 粟山高六十二丈，周回十八里二百步。山下有石人岭，峭拔凝立，形如人状，双髻耸然。过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。相传宋南渡时，高宗初至武林，以其地丰厚，欲都之。后得凤凰山，乃云：  “西溪且留下。”后人遂以名。地甚幽僻，多古梅，梅格短小，屈曲槎桠①，大似黄山松。好事者至其地买得极小者列之盆池以作小景。其地有秋雪庵，一片芦花，明月映之，白如积雪，大是奇景。余谓西湖真江南锦绣之地，入其中者，目厌绮丽，耳厌笙歌，欲寻深溪盘谷，可以避世如桃源、菊水者，当以西溪为最。余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿风尘②，未能赴之，至今犹有遗恨。 【材料二：张岱引文】 题西溪画 （明）李流芳 壬子正月晦日，同仲锡、子与自云栖翻白沙岭至西溪。夹路修篁，行两山间，凡十里，至永兴寺。永兴山下夷旷，平畴③远村，幽泉老树，点缀各各成致。自永兴至岳庙又十里，梅花绵亘村落，弥望如雪，一似余家西碛山中。是日，饭永兴，登楼啸咏。夜还湖上小筑，同孟旸、印持、子将痛饮。翼日出册子画此。癸丑十月乌镇舟中题。 【材料三：张岱作诗】 秋雪庵诗 古宕西溪天下闻，辋川诗是记游文。 庵前老荻飞秋雪，林外奇峰耸夏云。 怪石棱层皆露骨，古梅结屈止留筋。 溪山步步堪盘礴④，植杖听泉到夕曛⑤。 【注释】①槎桠（cháyā） ： 树木错杂不齐。②鹿鹿风尘： 即碌碌风尘， 整天忙于俗务。③平畴（chóu）：平坦的田野。④盘礴：这里是流连、徘徊的意思。⑤夕曛：指黄昏。 1．用“/”为文中画波浪线的句子断句，限断三处。   好 事 者 至 其 地 买 得 极 小 者 列 之 盆 池 以 作 小 景 2．请根据提示完成表格。   文言语句 提 示 释 义 后人遂以名 词类活用，可联系前文“西溪且留下”推断 （1） 名 永兴山下夷旷 可据前文“永兴山下”“夷”和后文“平畴”推断 （2） 旷 古梅结屈止留筋 与前句“怪石棱层皆露骨”中的“皆”形成语意相对关系 （3） 止 3．下列对三则材料中相关内容的解说和分析，不正确的一项是 （   ）   A．据材料一，张岱从地理位置和历史传说入手介绍西溪，之后描写了古梅以及秋雪庵前的芦花等。 B．据材料一，张岱认为西溪最适合看厌了绮丽、听烦了笙歌，想寻找深溪与盘绕的山谷的人前来隐居。 C．据材料二，李流芳在壬子年正月最后一天与朋友从云栖翻白沙岭到西溪，第二天作了画并题文。 D．据材料三，张岱的诗通过对秋雪庵及周围环境的描绘，表达了对自然美景的赞美和对宁静生活的向往。 4．将材料一、二中画线句翻译成现代汉语。   （1）过岭为西溪，居民数百家，聚为村市。 （2）是日，饭永兴，登楼啸咏。 5．《湖心亭看雪》中有“莫说相公痴”句，上面三则材料是如何体现张岱对西溪之“痴”的？请加以分析。   【答案】 1．好事者至其地/买得极小者/列之盆池/以作小景 2．（1） 给……命名 （2） 空阔   （3） 通“只” 3．C 4．（1）过了石人岭是西溪，有居民几百家，聚集成为村镇。 （2）这一天（当天），在永兴吃了饭，登楼吟咏（诗篇）。 5．（1）材料一中张岱说当年朋友江道閶曾相邀一同西溪隐居，而自己因为俗务缠身而未能前往，直到现在仍然感到遗憾悔恨，这体现了他对西溪的“痴”。 （2）材料三中张岱说溪山每一步都值得顾盼，他拄着拐杖听泉水的声音一直到黄昏，这体现了他对西溪的“痴”。 （3）张岱不仅引用别人写西溪的文章，还自己创作诗文来描写和赞美西溪，这体现了他对西溪的“痴”。 【解析】 1．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：喜欢游玩的人到了这个地方，买了些很小的（梅树），把它们栽种在花池或树盆里，以此作为盆景。 本句包括三个分句：“好事者至其地”指“好事者”到这个地方；“买得极小者”“列之盆池”指“好事者”到这里之后的行为，“以作小景”是“好事者”行为的目的。 因此可断句为：好事者至其地/买得极小者/列之盆池/以作小景。 2．本题考查文言实词的含义。 （1）要求用“词类活用法”解词。“西溪且留下”意思是：西溪暂且留下（供定都选用）。“名”为名词，这里用作动作，给……命名。“后人遂以名”意思为：后人便用这个名字来给（西溪）命名。 （2）要求用“语境推断法”解词。“永兴山下夷旷，平畴远村，幽泉老树，点缀各各成致”意思是：永兴山下地势平坦而开阔，平整的田野、远处的村庄、幽深的泉水、古老的树木，各自点缀成景。“夷”是平；“平畴”指平整的田野。由此可推断“旷”意思为“空阔、开阔”。 （3）要求利用“语意相对关系”解词。“怪石棱层皆露骨”意思是：怪石嶙峋，都露出它们坚硬而多棱的骨骼。“皆”意思是“都、全”。由“语意相对关系”可知，“止”通“只”，只有。“古梅结屈止留筋”意思是：古老的梅树弯曲虬结，只剩下坚韧的枝干。 3．本题考查材料内容的理解与分析。C.结合【材料二】“翼日出册子画此。癸丑十月乌镇舟中题”可知，李流芳在第二天作了画，在第二年的十月题了文。选项中“第二天作了画并题文”是错误的；故选C。 4．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语： （1）过：经过；为：是；聚：聚集；为：成为；市：镇。 （2）是：代词，这；日：天；饭：名词用作动词，吃饭。 5．本题考查信息提炼与概括。 （1）由【材料一】“余友江道闇有精舍在西溪，招余同隐。余以鹿鹿风尘，未能赴之，至今犹有遗恨”可知，朋友邀请张岱一同西溪隐居，而张岱因为俗务缠身而未能前往，后来一直感到遗憾悔恨，这体现了他对西溪的“痴”。 （2）由【材料三】“溪山步步堪盘礴，植杖听泉到夕曛”可知，张岱认为溪山每一步都值得顾盼，他拄着拐杖听泉水的声音一直到黄昏，这体现了他对西溪的“痴”。 （3）由【材料一：张岱作文】、【材料二：张岱引文】、【材料三：张岱作诗】这三则材料可知，张岱不仅引用别人写西溪的文章，还自己创作诗文来描写和赞美西溪，这体现了他对西溪的“痴”。 参考译文： 【材料一：张岱作文】粟山高六十二丈，绕一周共十八里二百步。山下面有个岭叫石人岭，（石人岭）陡峭挺拔十分稳固地矗立着，形状和人相似，（旁边有）类似于发髻的两座山峰耸立着。过了（石人岭）就是西溪，（这里）居住着几百户村民，（村民）聚集起来成为村落和集市。相传在北宋南渡的时候，宋高宗第一次到武林，因为这个地方物产丰富，想在这里建立都城。后来得到凤凰山作为都城，便说：“西溪暂且留下（供定都选用）。”于是后人便用这个名字来给（西溪）命名。  （西溪）地理位置十分偏僻幽静，有很多古梅，梅树枝条短小，弯曲交错，旁逸斜出，很像黄山的松树。喜欢游玩的人到了这个地方，买了些很小的（梅树），把它们栽种在花池或树盆里，以此作为盆景。这个地方有一间秋雪庵，有一片芦花，在明月的照映之下，白得像堆积的雪一样，真是奇妙的景观。我说西湖确实是江南美丽的地方，进入其中的人，眼睛满足于色彩绚烂的景色，耳朵满足于奏乐和歌唱，想寻找深幽的溪流和迂回曲绕的山谷，像桃源、菊花那样可以逃避尘世的地方，应当把西溪当作最好的地方。我的朋友江道暗在西溪有精巧的房子，邀请我一同归隐。我因为世俗之事忙忙碌碌，没能接受他的邀请，到现在还深感遗憾。 【材料二：张岱引文】壬子年正月三十日，我和仲锡、子与从云栖寺出发，翻越白沙岭到达西溪。一路上，两旁都是修长的竹子，我们行走在两座山峰之间，总共走了十里路，到达永兴寺。永兴山下地势平坦而开阔，平整的田野、远处的村庄、幽深的泉水、古老的树木，各自点缀成景，别有一番风味。从永兴寺到岳庙又是十里路，梅花连绵不断，覆盖着村落，一眼望去就像白雪一般，完全就像我家乡西碛山中的景色。这一天，我们在永兴寺用餐，并登上楼阁放声吟咏。晚上回到湖上的小房子，和孟旸、印持、子将一起痛饮。第二天，我拿出画册画下了这里的景色。癸丑年十月，在乌镇船上题写此画。 【材料三：张岱作诗】古宕西溪的景致闻名天下，王维的辋川诗就是记游此地的佳作。庵堂前的老芦苇在秋风中飞舞，如同飘洒的秋雪，林外的奇峰高耸，仿佛夏日的云朵。怪石嶙峋，都露出它们坚硬而多棱的骨骼，古老的梅树弯曲虬结，只剩下坚韧的枝干。这里的溪山，每一步都值得驻足欣赏，我放下手中的杖子，聆听泉水的声音，直到夕阳的余晖逐渐消失。 （2025·广西·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 《北冥有鱼》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自庄子《逍遥游》） 【乙】 《上李邕》 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水①。 世人见我恒殊调②，闻余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生③，丈夫未可轻年少。 （选自李白《上李邕》） 【注】①簸却：激起。沧溟：大海。②殊调：特殊论调，不同流俗的言行。③宣父：指孔子。畏后生：语出《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。” 6．下列句中加点词意思相同的一项是（   ） A．亦若是则已矣    问今是何世 B．去以六月息者也    去国怀乡 C．鹏之徙于南冥也    辍耕之垄上 D．生物之以息相吹也    以光先帝遗德 7．下面对甲、乙两文的理解和分析，有误的一项是（   ） A．甲文讲了三层意思：鲲鹏之大，鹏迁徙南冥的气势，拟想鹏飞至高空俯瞰大地。 B．甲文想象瑰丽，运用大量的夸张和排比，塑造大鹏鸟这一形象，富有传奇色彩。 C．乙文中的“大鹏”作为个人精神的象征，充满了冲破束缚、追求自由的生命力。 D．乙文全诗语言豪迈，化用典故，诗既是对李邕的回应，也是自我抱负的抒发。 8．将文中画线句子翻译成现代汉语。 （1）怒而飞，其翼若垂天之云。 （2）抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 9．乙文是如何化用甲文中的“鹏”的形象？请结合两文内容具体分析。 10．《庄子》一书，可以当文学作品读，也可以当哲学读。可能读出宏大和进取，也可能读出自由和逍遥……你从《北冥有鱼》中读出了怎样的体会？请结合内容谈一谈。 【答案】 6．B 7．B 8．（1）（当它）振动翅膀奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。 （2）（它）乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。 9．乙文中“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”化用了甲文中所描写的大鹏振翅高飞时的情景（也可摘引甲文原文“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”），来表现自己志存高远，并进一步想象即使大风停歇，鹏也能激荡起海水，造成巨大声势，丰富和发展了鹏的形象。 10．示例一：大鹏形象富有传奇色彩。作者虚构了大鹏的形象，大鹏是一只鸟，由鲲——一条大鱼变化而来。它体型巨大，世间罕有，“鹏之背，不知其几千里也”。它起飞时气势磅礴，宏伟壮观。这个形象超脱现实，极富传奇色彩。 示例二：事物须有所凭借。大鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，是说鲲鹏展翅高飞，必须凭借六月大风的力量才能达到，“逍遥”要有所依凭，说明任何事物的存在都依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。 【导语】这篇阅读文章选取了庄子的《北冥有鱼》和李白的《上李邕》，通过对比两篇文本中的“鹏”形象，展现了不同时代的文学风格与思想内涵。庄子的《北冥有鱼》以瑰丽的想象和夸张的笔法，描绘了鲲鹏的宏大与自由，体现了道家追求逍遥的精神境界。李白的《上李邕》则借大鹏之志，抒发了个人抱负与豪情，语言豪迈，充满了对世俗的蔑视与对自由的向往。两文虽同写“鹏”，但庄子的鹏象征着自然的伟力与超越，而李白的鹏则更多承载了诗人的自我期许与抗争精神。两文相映成趣，展现了文学形象的多样性与时代精神的变迁。 6．本题考查一词多义。A.代词，这样/判断动词；B.均为动词，离开；C.助词，主谓之间取消句子独立性/动词，去、往；D.介词，用/连词，表目的，来；故选B。 7．本题考查内容理解和辨析。B.有误，甲文没有运用排比的修辞；故选B。 8．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）怒：奋起的样子，这里指鼓起翅膀。其：它的。若：好像。垂天之云：悬挂在天空的云。垂：悬挂。 （2）抟扶摇：乘着旋风盘旋；去：离开；以：凭借；息：大风。 9．本题考查内容理解和概括。“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，意思是大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九天云外。这里直接化用了甲文中所描写的大鹏振翅高飞时的情景，即“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。乙文通过这一化用，借大鹏乘风直上九万里的壮举，展现了自己如大鹏般志存高远、渴望一展宏图的豪情壮志。 “假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”，意思是如果风停了，大鹏飞下来，还能扬起江海里的水。乙文进一步想象并丰富了鹏的形象。在甲文中，鹏的形象主要停留在其巨大的体型和超凡的飞行能力上。而在乙文中，作者不仅保留了鹏的这些基本特征，还通过“假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水”的描写，赋予了鹏即使在大风停歇时也能激荡起海水、造成巨大声势的能力。这一想象不仅丰富了鹏的形象，也象征着作者即使面临困境，也能凭借自己的才华和力量掀起波澜、改变世界的决心和勇气。 据此概括作答即可。 10．本题考查内容理解和感悟启示。开放性试题，答案不唯一。从《北冥有鱼》中读出体会，并结合内容阐述，可以从文中的形象、哲理等方面入手。文中重点描绘了大鹏这一形象。它原本是名为鲲的大鱼，能变化为鸟，体型巨大，“鹏之背，不知其几千里也”，起飞时“怒而飞，其翼若垂天之云”，气势磅礴。这些描写使大鹏形象具有超脱现实的传奇色彩。文中提到大鹏“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，表明大鹏的高飞需要借助六月大风的力量，由此可以引申出事物存在和活动都有所凭借的哲理。还可以从大鹏的进取精神、对自由和逍遥的追求等方面思考。最后，引用文中的具体语句或情节，详细解释为什么会有这样的体会。例如，在阐述大鹏形象富有传奇色彩时，可以引用“鹏之背，不知其几千里也”“怒而飞，其翼若垂天之云”等语句；在阐述事物须有所凭借时，引用“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”。 示例三：大鹏具有积极进取的精神。文中说“是鸟也，海运则将徙于南冥”，大鹏会在海运之时迁徙到南冥。南冥对于大鹏来说是一个遥远而未知的地方，但它依然选择踏上迁徙的征程，这种主动追求、不断进取的精神令人钦佩。它不甘于局限于北冥，而是勇敢地向着更广阔的天地进发，体现了对更高目标的追求。在我们的生活中，也应该学习大鹏的进取精神，不断挑战自我，追求更高的成就。 参考译文： 北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫做鹏，鹏的脊背，不知道有几千里。当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就好像悬挂在天空中的云。这只鹏鸟啊，在海水运动的时候将要飞到南海去。南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一本专门记载怪异事物的书。《齐谐》记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀击水而行，激起的浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风而离开”。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空中往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 （2025·辽宁沈阳·模拟预测）阅读下面选文，完成小题。 【甲】 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） 【乙】 凡兵上①义；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 凡战之道：未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧②，严斥堠③，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒④而优游⑤之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并⑥天下而士不厌兵此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。 （节选自《古文观止》，有删减） 【注释】①上：崇尚。②烽燧（suì）：报警的烽火。③斥堠（hòu）：原指探望敌情的土堡。这里指瞭望。④犒：犒赏。⑤优游：悠然自得。⑥并：吞并，统一。 11．下列句中加点词的意思或用法相同的一项是（   ） A．下视其辙    令初下（《邹忌讽齐王纳谏》） B．公问其故    故余虽愚（《送东阳马生序》） C．凡战之道    伐竹取道（《小石潭记》） D．小胜益急    香远益清（《爱莲说》） 12．把选文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）彼竭我盈，故克之。 （2）夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战。 13．用“/”给下面句子断句（断两处）。 故 虽 并 天 下 而 士 不 厌 兵 此 黄 帝 之 所 以 七 十 战 而 兵 不 殆 也 14．甲乙两文都与战争有关，概括回答两文在作战取胜的策略上有何异同？ 【答案】 11．D 12．（1）他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。（2）只有正义可以激怒士兵，士兵因正义而愤怒，就可以参与百战。 13．故虽并天下/而士不厌兵/此黄帝之所以七十战而兵不殆也。 14．相同点：两文都强调了士气的重要性。不同点：甲文还强调了把握战机的重要性；乙文还强调了战争的正义性和战前、战后准备的重要性。 【导语】甲文《曹刿论战》通过曹刿的智慧，强调了战争中时机把握和心理战术的重要性，提出“一鼓作气，再而衰，三而竭”的作战原则，体现了战争中士气和策略的关键作用。乙文则从宏观角度论述了战争的道德基础与长期策略，强调“义”是激励士兵的根本，并提出“养财、养力、养气、养心”的全面备战理念，展现了战争中的道德修养与战略规划。两文均强调了战争中精神与物质的双重准备，但甲文更注重战术层面的细节，乙文则更关注战争的道德与长期战略。 11．本题考查一词多义。A.动词，向下/动词，下达；B.名词，原因/连词，所以；C.名词，方法/名词，道路；D.均为副词，更加；故选D。 12．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）竭，穷尽；盈，充满，这里指士气正旺盛；克，攻克、战胜。 （2）惟：只有。义：正义。怒：激怒。与：参与。 13．本题考查文言断句。句意：因此，即使打遍天下，士兵也不会讨厌打仗，这就是为什么黄帝打了七十仗士兵并不疲乏的原因。“故虽并天下”：“故”表示因果关系中的结果，引出结论；“虽”表示“即使”，强调一种假设情况；“并天下”是一个动宾结构，表示“统一天下”，语义完整，所以在此处断开。 “而士不厌兵”：“而”表示转折关系，连接前后两个句子；“士不厌兵”主谓宾结构完整，表达“士兵们不会厌恶打仗”的意思，与前面“虽并天下”形成转折，因此在此处断开。 “此黄帝之所以七十战而兵不殆也”：“此”指代前面提到的“虽并天下而士不厌兵”这种情况；“黄帝之所以七十战而兵不殆也”是一个判断句，解释前面这种情况的原因，即“这就是黄帝打了七十仗而士兵仍不懈怠的原因”，语义完整，所以单独成句。 正确划分为：故虽并天下/而士不厌兵/此黄帝之所以七十战而兵不殆也。 14．本题考查对比阅读。 相同点：从甲文中“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，甲文强调了士勇气对战争的重要性。从乙文中“既战养其气”“胜益急，小挫益厉，所以养其气”可知，乙文也强调了士气对战争的重要性。 不同点：从甲文“彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，甲文还强调战争要把握战机以及要沉着冷静分析的重要性。从乙文中“既胜养其心”“夫惟义可以怒士，士以义怒，可与百战”“凡战之道：未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心”可知，乙文还强调了战争的正义性和战前、战后准备的重要性。 【点睛】参考译文： 甲 鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。   战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，是靠敢作敢为毫不畏惧的气概。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 乙 凡是用兵，要崇尚正义，如果不合乎正义，即使 有利可图也不要行动，并非一动就有危害，而是因为将来可能会造成手足无措的局面，只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以同敌人战斗到底。 大凡作战的方法（是这样的）：还没有作战的时候要蓄养军队的作战物资，即将作战的时候要蓄养军队的战斗力，已经作战的时候要保持军队的士气，已经取得胜利之后要保持不骄傲不气馁的斗志。小心地做好报警工作，严格地做好守望工作，使农民能放心地耕种土地，是蓄养军队的作战物资的办法，重重地犒赏士兵，使他们平时能闲暇算得，是蓄养军队的战斗力的方法；取得小胜利后更加急切地希望取得大的胜利，遇到小失败后更加激励自己，这是保持军队的士气的方法；用人时不让他干完他所想要干的事，这是保持军队斗志的办法。因此，士兵经常充满斗志，怀抱着欲望而又不完全得到满足。斗志不息就有更多的勇气，愿望没有全部实现就有更多的贪心。因此，即使打遍天下，士兵也不会讨厌打仗，这就是为什么黄帝打了七十仗士兵并不疲乏的原因。不培养士兵旺盛的斗志，即使仗一打就打胜了，这支军队也不能再打仗了。 （2025·安徽合肥·一模）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。……寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 【乙】 衡①字仲平，七岁入学。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡他日必有大过人者吾非其师也。”遂辞去，如是者凡更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者②家见《书》疏义③，因请寓宿，手抄归。衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆④诸义而后发⑤。家贫，食糠核菜茹⑥，处之泰然，讴诵之声闻户外。 【注】①衡：许衡，宋元之际理学家。②日者：古时占卜的人。③疏义：古代注释的一种。④揆：度量，考察。⑤发：实践，行动。⑥糠核菜茹：这里指粗糙简朴的食物。 15．解释下列加点词在文中的意思。 （1）主人日再食  食：      （2）腰白玉之环  腰： （3）嗜学如饥渴  嗜：      （4）尝从日者家见《书》疏义  尝： 16．文中画波浪线的句子有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 儿 颖 悟 不 凡 他 日 必 有 大 过 人 者 吾 非 其 师 也 17．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （2）遂辞去，如是者凡更三师。 18．宋濂和许衡都曾经贫苦，但经过努力学习，终成大儒。请结合【甲】【乙】两文，分析两位大儒在学习方面有什么相同的成功之道。（至少答到一处） 【答案】 15．供养，给……吃 在腰间佩戴 嗜好，爱好 曾，曾经 16．儿颖悟不凡/他日必有大过人者/吾非其师也 17．（1）因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。 （2）（老师）于是告辞离开，像这样总共换了三位老师。 18．示例：①好学乐学。宋濂“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，虽生活清苦但以学习为乐，内心对知识的热爱驱使他坚持求学；许衡“嗜学如饥渴”，对于学习如饥似渴，不断追求。这种内在的好学精神是他们学习动力的源泉，使其能够主动投身于学习之中，克服各种困难。 ②勤奋刻苦。宋濂跟随老师学习时“负箧曳屣行深山巨谷中……足肤皲裂而不知”，在艰苦的环境下依然坚持求学，不辞辛劳；许衡在贫困且书籍匮乏的情况下，通过手抄书籍、日夜诵读来勤奋学习，并努力践行书中内容。两人身上都展现出勤奋刻苦、坚韧不拔的学习毅力。 ③安贫乐道。宋濂“缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”，能在贫困的物质条件下坚守学习之道，不被外界物质干扰；许衡“食糠核菜茹，处之泰然”，在贫困的生活中泰然自若，一心向学，不因物质匮乏而改变对知识的热切追求。他们都能在贫困的处境中保持对学习的执着和专注，追求精神上的富足。 【导语】两篇文言文，展现了宋濂和许衡两位大儒在艰苦环境中坚持学习、终成大器的故事。两篇文章都突出了“勤学”和“安贫乐道”的主题。宋濂在严寒中求学，虽生活困苦，却因内心充实而不慕他人；许衡自幼聪颖，虽家境贫寒，仍嗜学如渴，甚至借宿抄书。两文通过细腻的描写和对比手法，刻画了两位学者在逆境中不改初心的精神风貌，强调了内在追求的重要性，传递了“学海无涯苦作舟”的深刻寓意。 15．本题考查理解文言字词。 （1）句意：主人每天只给两顿饭吃。食：供养，给……吃；（2）句意：在腰间佩戴白玉环。腰：在腰间佩戴；（3）句意：许衡爱好学习如饥似渴。嗜：嗜好，爱好；（4）句意：曾经在占卜的人家里看到《书》的注释。尝：曾，曾经。 16．本题考查文言断句。结合“儿颖悟不凡他日必有大过人者吾非其师也”分析，“儿颖悟不凡”中“儿”是主语，“颖悟不凡”谓语，故在“凡”后断句；“他日必有大过人者”省略了主语，“他日”是状语，“必有”是谓语，“大过人者”是宾语，故在“者”后断句；再结合句意“这个孩子聪明非凡，将来必定有超过常人的成就，我不是他的老师”可断句为：儿颖悟不凡/他日必有大过人者/吾非其师也。 17．本题考查翻译文言语句。翻译时一定要回到语境当中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。（1）句中注意重点词语“以（因为），中（心中），足（值得），口体之奉（吃的穿的），不若（不如）”要理解正确；（2）句中注意重点词语“遂（于是），辞（告辞），去（离开），是（这样），凡（总共），更（换）”要理解正确。 18．本题考查理解分析文章内容。结合【甲】文“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。……寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享”可知，宋濂在艰苦的环境中坚持学习，可见他勤奋刻苦；结合【乙】文“然遭世乱，且贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因请寓宿，手抄归。衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发”可知，许衡虽家贫无书，但通过借书抄写、日夜诵读来勤奋学习，并身体力行地践行书中内容，可见其勤奋刻苦；据此可知，两人都不因物质条件差而放弃学习，都表现出对学习的极大热情和坚持不懈的精神，都具有在学习上勤奋刻苦的精神；结合【甲】文“余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，虽然生活条件差，但宋濂仍然好学乐学，他的内心有追求知识的快乐，不注重物质享受，可见他是一个好学乐学的人；结合【乙】文“稍长，嗜学如饥渴”可知，许衡爱好学习，如饥似渴地学习，可见他也是一个好学乐学的人；据此可知，宋濂因学习而感到快乐，许衡在学习中找到满足，两人都好学乐学；结合【甲】文“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意”可知，尽管同舍生穿着华丽，享受美味，宋濂却穿着破旧衣服，但他并不羡慕，专注于学习，不被外界物质干扰，可见其安贫乐道的精神；结合【乙】文“家贫，食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外”可知，许衡尽管生活贫困，他却泰然处之，坚持读书学习，可见其不因物质匮乏而改变对知识的热切追求。据此可知，他们都能在贫困的处境中保持对学习的执着和专注，追求精神上的富足，都具有安贫乐道的精神。 参考译文：     【甲】当我跟随老师学习的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷之中。严冬时节，寒风凛冽，大雪深达数尺，脚上的皮肤冻裂了，我却浑然不知。……寄居在旅店，主人每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享用。同住的同学们都穿着华丽的衣服，戴着用红缨和宝石装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香囊，光彩照人，如同神仙一般；而我则穿着破旧的棉袍，置身于他们中间，丝毫没有羡慕的意思。因为我内心有足够的快乐，所以不觉得吃穿不如别人。这就是我勤奋而艰苦的学习生活。 【乙】许衡，字仲平，七岁开始上学。每次老师讲授书籍，他都能追问其中的深意。时间久了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来必定有超过常人的成就，我不是他的老师。”于是老师辞去了教职，像这样的情况一共换了三位老师。稍大一些后，许衡对学习如饥似渴，然而遭遇乱世，家里贫穷，没有书可读。他曾经在占卜的人家里看到《书》的注释，于是请求借宿，亲手抄写带回家。许衡晚上思考，白天诵读，身体力行，言行举止都经过深思熟虑后才付诸实践。家里贫穷，只能吃粗糙的食物，但他却泰然处之，读书的声音传到户外。 （2025·河南信阳·二模）阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公，今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善，”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏：能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏，”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者，燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐，此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策·齐策一》） 【乙】 伏伽①曰：“臣闻‘性相近，习相远’。今皇太子诸王左右执事，不可不择。大抵不义无赖及驰骋射猎歌舞声色慢游之人，止可悦耳目，备驱驰，至拾遗补阙，决不能也。泛观前世，子姓②不克孝，兄弟不克友，莫不由左右乱之。愿选贤才，澄僚友③之选。” 帝④大悦，即诏：“周、隋之晚，忠臣结舌，是谓一言丧邦者。朕惟寡德，不能性与天道，然冀弼谐以辅不速，而群公卿士罕进直言。伏伽至诚慷慨，据义恳切，指朕失无所讳。其以伏伽为治书侍御史，赐帛三百匹。” （选自《新唐书·卷一百三·列传第二十八》） 【注释】①伏伽：孙伏伽，唐初大臣，历史上有据可查的第一位状元。②子姓：子孙，子孙辈。③僚友：指官职相同的人。④帝：指唐高祖。 19．解释下面句子中的加点词语。 （1）臣诚知不如徐公美 （2）时时而间进 20．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 期年之后，虽欲言，无可进者。 21．劝谏有多种方式，邹忌委婉劝谏，通过家事、国事类比得出了 的结论；孙伏伽直言进谏，通过分析今世前朝希望唐高祖 。（用原文语句回答） 22．联系上下文，结合下面句中加点词语，分析齐威王和唐高祖这两个人物的共同特点。 王曰：“善。”乃下令……    帝大悦，即诏…… 【答案】 19．确实，的确。 间或，偶然 20．一年以后，即使想进谏，也没有什么可说的了。 21．王之蔽甚矣 选贤才，澄僚友之选 22．齐威王和唐高祖的共同特点是善于纳谏。从“王曰：‘善。’乃下令”和“帝大悦，即诏”可以看出，他们都能欣然接受臣子的建议，并立即采取行动。 【导语】这篇阅读文章通过两个文段展现了古代君臣之间的劝谏与纳谏。甲文中，邹忌以家事类比国事，委婉劝谏齐威王，指出其被蒙蔽的现状，齐威王欣然接受并下令广开言路，最终实现国家强盛。乙文中，孙伏伽直言进谏唐高祖，强调选择贤才的重要性，唐高祖亦欣然采纳，并给予嘉奖。两文段均体现了古代贤臣敢于进谏、明君善于纳谏的治国理念，展现了君臣之间的良性互动对国家治理的积极影响。 19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：我知道自己确实比不上徐公美。诚：确实，的确。 （2）句意：还不时地有人偶尔进谏。间：间或，偶然。 20．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。重点词：期年，满一年；虽，即使；欲，想要；可，可以。 21．本题考查文章内容概括。根据【甲】文“臣诚知不如徐公美。臣之要私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌没有直接点明齐威王的错误，而是尊重被劝说者，进行委婉的劝说。邹忌是用自己的经历设喻说理，即借事说理，通过家事、国事类比得出了“王之蔽甚矣”的结论。 在乙文中，由“今皇太子诸王左右执事，不可不择”可知，孙伏伽作为臣子向唐高祖进谏。他的劝说方式是直言进谏，直接坦率地表达自己的观点和看法。他通过分析前世的情况，指出不能让不贤之人在皇太子和诸王身边，希望唐高祖能够“选贤才，澄僚友之选”，也就是选拔贤能的人才，使僚属的选择清明，以此来保证皇室子弟受到良好的影响和辅佐。 根据以上分析，用原文的两个句子填空即可。 22．本题考查人物形象。甲文首段，邹忌先叙述了自己家中妻、妾、客蒙蔽自己的原因，然后从自己的生活小事推及治国大事，说明齐王处于最有权势的地位，因而所受的蒙蔽也最深，这样以事设喻，以小见大，委婉规劝；第二段写齐威王“乃下令”，“乃”译为“于是、就”，听到好的建议就立即采纳并下令，可见齐王下令发布诏书速度快，行事果断，侧面体现其虚心纳谏、心胸宽广，广开言路的特点； 乙文首段，写伏伽引用“性相近，习相远”，直言进谏，通过分析今世前朝希望唐高祖“愿选贤才，湿僚友之选”，第二段写唐高祖即诏的内容，“即”译为“立即、立刻”，可以看出唐高祖发布诏书速度快，行事果断，侧面体现其虚心纳谏、心胸宽广，广开言路的特点。 参考译文： 【甲】 于是邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有 事想要求助于我，所以他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国的百姓没有不对大王有所求的。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！” 齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，使我听到的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 【乙】 伏伽说：“我听说‘人的天性相近，但后天养成的习惯却相差很远’，如今皇太子及诸王等左右群僚掌管事务，不可以没有选择的任用。只要不讲仁义的无赖，以及好奢华驰猎驭射，专作戏狗玩马、沉迷声色歌舞之人，只可以用来愉悦耳目，跑跑腿，打打杂，至于让他们来补充官缺，是绝不行的。我历观前代，子孙不孝，兄弟离间，没有一个不是身边人作乱的。愿陛下妙选贤才，作为皇太子的僚友。” 高祖很高兴，立即下诏说：“周、隋到了晚期，忠臣都不说话，这就是人们所说的一句话会亡国。我唯独道德修养不够，不能让自己的性格符合天意，于是做事常深思尽全力，经常希望得到众人的辅佐，以改正弥补自己的过失。然而朝中的大臣们，很少有直言进谏的。孙伏伽真诚慷慨直言，语言发自内心情意恳切，指出我的得失，一点都不回避。提拔孙伏伽为治书侍御史，并赏赐帛三百匹。” 23．（2025·安徽合肥·一模）阅读回答问题。 【甲】 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （《邹忌讽齐王纳谏》全文）【乙】 王珪，太原祁县人也。每推诚尽节，多所献纳。珪尝上封事切谏，太宗谓曰：“卿所论皆中朕之失自古人君莫不欲社稷永安然而不得者，只为不闻己过，或闻而不能改故也。今朕有所失，卿能直言，朕复闻过能改，何虑社稷之不安乎？”太宗又尝谓珪曰：“卿若常居谏官，朕必永无过失。”顾待益厚。 （节选自《贞观政要》，有删改） （1）根据方法提示，请你解释表格中加点字词词义的意思。 题号 文言语句 释义方法 释义 ① 明日徐公来 联系语境法：联系前文中“旦日”的意思           ② 今齐地方千里 组词法：四方、方圆、平方等            ③ 每推诚尽节 联系成语法：殚诚毕虑            ④ 只为不闻己过 课内迁移法：闻寡人之耳者           （2）请你用“/”给文中画波浪线句断句。（限断两处） 卿所论皆中朕之失自古人君莫不欲社稷永安然而不得者 （3）用现代汉语翻译下面的句子。 ①群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。 ②今朕有所失，卿能直言，朕复闻过能改。 （4）肥西县某校九年级开展“探寻明君之风”阅读活动，请你根据【甲】【乙】两文相关内容，以“人物+事件”的形式补全下面的个人收获卡。分） 个人收获卡 孟子云：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”。一个国家的繁荣昌盛除了要有忠心进谏的臣子，还应有善于纳谏的明君。【甲】文中① ，【乙】文中② 。他们的行为都很好地体现了明君“从善如流”这一特点。 【答案】（1） 第二天 方圆 忠诚 使……听到。 （2）卿所论皆中朕之失/自古人君莫不欲社稷永安/然而不得者 （3）①所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏。②现在我有过失之处，你能够直言极谏，我又能知晓我的过错。 （4）齐威王接受邹忌的谏言，广开言路 唐太宗接受王珪的直言极谏并更加关心厚待他 【导语】这篇阅读文章通过《邹忌讽齐王纳谏》和《贞观政要》中的两段文言文，展现了古代明君与忠臣之间的互动。文章通过邹忌与齐王、王珪与唐太宗的对话，强调了君主纳谏的重要性。邹忌通过自身经历讽谏齐王，齐王欣然接受并下令广开言路；王珪直言进谏，唐太宗则表现出闻过能改的态度。两段文字都体现了明君“从善如流”的特点，同时也突出了忠臣敢于直谏的勇气与担当。文章语言简练，叙事清晰，具有较强的教育意义。 【详解】（1）本题考查文言词义。①根据提示“联系语境法”和前文中“旦日，客从外来”的意思“第二天，有客人从外面来拜访”，故可得出“明日徐公来”中的“明日”意思是：第二天。明日徐公来：又过了一天，徐公前来拜访。 ②根据提示“组词法”，结合语境可知“今齐地方千里”的意思是如今的齐国，土地方圆千里。方：方圆。 ③“殚诚毕虑”的意思是形容竭尽忠诚与思虑；“诚”忠诚；根据提示“联系成语法”，“每推诚尽节”的意思是常常竭尽忠心，尽职尽责；诚：忠诚。 ④根据提示“课内迁移法”，结合“闻寡人之耳者”意思是指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的；“闻”的意思“使……听到”；“只为不闻己过”意思是只是因为他们没有听闻自己的过失；闻：使……听到。 （2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：你所说的都切中我的不足之处。自古以来的君主，没有不想让国家长治久安的，但却没能做到；“卿所论皆中朕之失”是对王珪上奏内容的评价；“自古人君莫不欲社稷永安”这是王珪奏折引发的思考；“然而不得者”中的“然而”表转折。故三个句子分别断开。 故断为：卿所论皆中朕之失/自古人君莫不欲社稷永安/然而不得者 （3）本题考查句子翻译。 ①面刺：当面指责；过：过错；上赏：上等的赏赐。 ②失：过失；直言：坦率地说；闻：听到。 （4）本题考查人物形象评析。根据提示“一个国家的繁荣昌盛除了要有忠心进谏的臣子，还应有善于纳谏的明君”“他们的行为都很好地体现了明君‘从善如流’的特点”，结合甲乙两文相关内容，以“人物+事件”的形式分别概括齐威王和唐太宗的故事即可。 ①根据甲文“王曰：‘善。’乃下令：‘群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。’令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”可知，齐威王接受邹忌的谏言，广开言路，鼓励群臣民众上书谏言并予以奖赏，终于使国家不战自胜。 ②根据“今朕有所失，卿能直言，朕复闻过能改，何虑社稷之不安乎”意思是现在我有过失之处，你能够直言极谏，我又能知晓我的过错；“顾待益厚”意思是更加关心厚待他。由此可知，唐太宗接受王珪的直言极谏并更加关心厚待他。 【点睛】参考译文： 甲 邹忌身高八尺多，而且身材容貌光艳美丽。有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美丽，于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话。邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。”又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；再照着镜子看看自己，更觉得远远比不上人家。晚上，他躺在床上想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人认为我美，是想要有求于我。” 于是邹忌上朝拜见齐威王。说：“我确实知道自己不如徐公美丽。可是我的妻子偏爱我，我的妾惧怕我，我的客人对我有所求，他们都认为我比徐公美丽。如今的齐国，土地方圆千里，有一百二十座城池，宫中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷中的大臣，没有不惧怕大王的；国内的百姓，没有不对大王有所求的：由此看来，大王受蒙蔽一定很厉害了。” 齐威王说：“好。”于是下了一道命令：“所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评我的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏我的，得中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责、议论我的过失，并能传到我耳朵里的，得下等奖赏。”政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝，宫门庭院就像集市一样喧闹。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见（齐王）。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。 （乙） 王珪，是山西太原祁县人。他凡事都能秉持诚意、尽忠职守，还多次进言献策。王珪曾呈上密封的奏章，言辞恳切地劝谏（太宗）。唐太宗对他说：“你所说的都切中我的不足之处。自古以来的君主，没有不想让国家长治久安的，但却没能做到，只是因为他们听不到自己的过失，或者听到了却不去改正。如今我有过失，你能直言相告，我又能闻过能改，还担心国家不能安稳吗？”唐太宗还曾对王珪说：“你要是能一直担任谏官，我肯定永远都不会犯错。”对他的恩遇和礼待也更加优厚了。 24．（2025·山东·三模）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 孟子谓宋句践①曰：“子好游②乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。”曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义达不离道。穷不失义，故士得己④焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” （节选自《孟子•尽心上》） 【注】①宋句践：古人名。②游：指游说。③嚣嚣：安详自得的样子。④得己：自得。 （1）下列句中加点词语解释不正确的一项是（   ） A．连月不开    天气放晴 B．春和景明    日光 C．长烟一空    才 D．予尝求古仁人之心    探求 （2）下列表述不正确的一项是（   ） A．范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。 B．“记”是古代一种散文体裁，以叙事为主，可叙事、写景、状物、议论、描写等，用以抒发作者的情怀抱负，或阐述作者的某些观点。 C．孟子是春秋时期儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。 D．《孟子》是“四书“之一，是记录孟子及其弟子言行的著作。 （3）把下面句子翻译成现代汉语。 不以物喜，不以己悲。 （4）用“/”给文中画线句子断句。（限两处） 故士穷不失义达不离道。 （5）“天下观”是古圣贤之道。《礼记》曰：“大道之行也，天下为公。”结合两篇选文，谈谈范仲淹和孟子的“天下观”分别是什么。 【答案】（1）C （2）C （3）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。 （4）故/士穷不失义/达不离道。 （5）范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。孟子：穷则独善其身，达则兼善天下。 【导语】甲文范仲淹《岳阳楼记》描绘了岳阳楼阴雨与晴明时的不同景色，借此引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的胸怀，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的天下观。乙文孟子与宋句践对话，阐述士人应“穷不失义，达不离道”，秉持“穷则独善其身，达则兼善天下”的理念。两篇文言文虽形式不同，但都蕴含着古代圣贤对个人与天下关系的深刻思考 。 【详解】（1）本题考查文言实词。 C.“长烟一空”意思是：有时大片烟雾完全消散。 “一”意思是“全，都”；故选 C。 （2）本题考查文学常识。 C.孟子是战国时期儒家学派的代表人物，而非春秋时期；故选C。 （3）本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，以直译为主，直译、意译相结合”的原则。翻译文言语句时，要抓住句中的关键字词。本题重点词： “不以物喜，不以己悲”是互文的修辞手法，翻译时要注意。以：因为。 （4）本题考查断句。 “故士穷不失义达不离道”的意思是：所以士人穷困时不失去仁义，显达时不背离道德。“故”是连词，表示“所以”，引出后面的结论，应单独断开。“士”是句子的主语，表示“读书人”。“穷不失义”和“达不离道”是两个并列的谓语部分，分别描述了士在穷困和显达时的行为准则，“穷”和“达”作状语，修饰后面的动词“不失”“不离”，所以应在“义”后断开。 断句为 “故 / 士穷不失义 / 达不离道”。 （5）本题考查对文段的理解。 根据甲文“予尝求古仁人之心”“不以物喜，不以己悲”可知，范仲淹假托古圣贤立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的“天下观”，点明了全篇的主旨。乙文孟子用“尊德乐义”回答了宋句践的问题“何如斯可以嚣嚣矣”，即“穷”时“不失义”和“达”时“不离道”就可安详自得了，继而道出了他的天下观——穷则独善其身，达则兼善天下。 【点睛】参考译文： 甲文：像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。 唉！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去呢？ 乙文：孟子对宋句践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说（的态度）。人家理解，我悠然自得无所求；人家不理解，我也悠然自得无所求。”句践问道：“怎样就能做到安详自得呢？”孟子说：“崇尚德，爱好义，就能悠然自得无所求。所以士人穷困时不失掉义，得志时不背离道。穷困时不失掉义，所以士人能保持自己的操守；得志时不背离道，所以不会使百姓失望。古代的人，得志时，施给人民恩泽；不得志时，修养品德立身在世。穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。” 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 $$