热点题型攻略16：文言文阅读之字词解释-2025年中考语文二轮热点题型归纳与变式演练（浙江专用）

热点题型攻略16：文言文阅读之字词解释 目录 01 题型综述……………………………………………………………………1 02 解题攻略……………………………………………………………………1 ●提分秘籍/1 ●典例剖析/6 ●变式演练/7 03 中考练场……………………………………………………………………10 文言文阅读是浙江省中考语文必考考题，这种题型主要考査学生对文言文的阅读、理解能力。浙江省中考语文文言文阅读试题2024年以前主要以诗歌、文言文课内外对比阅读的形式呈现，2024年中考为课外阅读，题型主要包括词语解释、句子翻译、断句、内容理解等。 具体的题目类型包括： 1.词语解释：要求考生解释实词虚词词语的含义，延伸到其它课文。 2.句子翻译：要求考生将文中的某一句子翻译成现代汉语。 3 断句：要求考生对某一句子(课外选文)进行断句。 4.内容理解：要求考生理解文章的主旨、结构、写作手法等。 【提分秘籍】 知识点一 一词多义 一词多义又叫多义词，是指同一个词在这个句子里是一个意义，在另一个句子里又是别的意义。当然，在具体的语言环境中（即上下文）一个词一般只有一个意义。一词多义是文言文阅读中的考点之一，在课内外文言文对比阅读中多以选择题形式出现。 如何应对一词多义试题？ 首先，平时应注意整理、归纳、积累一词多义。 因为储存的词汇丰富了，才能在运用中熟能生巧，而做读书卡片就是一种很好的积累方法。 其次，对文中的一词多义要联系上下文来仔细理解，认真分析，切忌只见树木不见森林。 文章是一个有机的整体。组词成句，联句成篇，字、词、句、章，都处在一定的有规律的关系之中。句在篇中和词在句中一样，都是局部和整体的关系。局部要受到整体制约，构成整体的各个局部之间（词与词、句与句、段与段）又是互相制约、互相补充、互相依存、互为因果的。因而我们可以参照上下文对词义的制约和词在句中对上下文的依存关系来确定词义。 第三，要善于进行联想迁移。 中考对一词多义的考查，往往是阅读材料来自课外，而考点来自课内的，只要沉着冷静，认真回忆课堂上所学的内容，进行知识的迁移，是能够答出来的。 知识点二 古今异义 古今异义有哪几种情况？ 1．词义扩大。文言文中，某些词的原有意义比较小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。 2．词义缩小。某些词古义的内容，随着时代的变化逐渐变得狭小了，这种现象叫词义的缩小。 3．词义的转移。古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来所表示的对象，转移为表示另外一种对象，这就叫词义的转移。 4．感情色彩的变化。古今词义在演变的历史过程中，褒贬意义发生变化的现象叫词义感情色彩的变化。 5．形同义异。古代是两个单音节词，而现代是一个双音节词，其意义不完全一样。 解答古今异义的试题的注意点 1．理解古今异义的关键。是掌握教材中的古今异义词，因为许多省市中考对古今异义词的考查都是来自课内的。所以，在平时一定要多读多背教材的文言文，特别是那些名家名篇，要背得滚瓜烂熟。如果你平时没有注意积累它，到考场上定会束手无策。 2．认真阅读原文。特别是课外文言文，要根据试卷所提供的注释把原文读懂。然后，仔细审视被考查的古今异义词所在的语境，调动知识储备，根据上下文意，寻求隐含的信息，推断出词义。最后，把解释的意思代入原文，联系具体语境辨析确认。 3．解答选择题，要学会排除法，由易到难，逐步确定。 知识点三 通假字 通假字是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。我们在理解时，一定得找出其本字。通假字的数量并不是很多，我们可逐课进行整理，先摘出原句，之后找出通假字，再写出本字，以便归纳记忆。 考生常见失误分析 一是以今代古，望文生义。不少考生阅读理解差，又缺乏历史眼光和古汉语知识，解题时往往以今代古，随意答题。“夫战，勇气也”中“夫”当作“大丈夫”解，就是证明。 二是脱离语境，断章取义。文言实词的古音通假、古今异义和一词多义等现象，没有具体语境，都无法断定落实，如“食”在“食马者，不知其能千里而食也”中通“饲”作“喂养”解。可见，脱离语境去死记硬背词语，既不科学，又难免出错。须知“词不离句，句不离篇”才是学好文言文的传统良方。 如何更好地学习文言文通假字？ 1. 培养语感：多读文言文原著和古诗词等作品，让自己对古代汉语的发音和语感更加熟悉。这样可以更好地理解通假字的含义和用法。 2. 积累词汇：掌握一定数量的古代汉语词汇和常用短语，可以帮助你更好地理解通假字的含义和用法。同时也要注意积累现代汉语中与古代汉语通假字相关的词汇和短语。 3. 注重归纳：将学习过程中遇到的通假字进行归纳整理，形成自己的知识体系。可以帮助你更好地记忆和理解这些知识点。 4. 多做练习：通过做练习题和实践应用来锻炼自己的能力。可以找到相关的习题进行练习或参加相关的学习课程来提升自己的水平。 知识点四 词类活用 词类活用现象是中考文言文的一个难点。在古代汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的语言习惯灵活运用，在语句中临时改变它原来的词性。如“一狼洞其中”的“洞”本为名词，表示“洞穴”，这里临时改变了词性，用作动词充当谓语，表示“挖洞”。这种现象就是词类活用。 词类活用的常见类型 词类活用是指某些文言实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能，而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，主要包括以下几类： （一）名词的活用 1.名词作状语 在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用作状语，在句中起修饰作用。如：“斗折蛇行，明灭可见”中的“斗”与“蛇”。 2.名词用作动词 现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的用法。 （二）动词的活用 1.动词用作名词 文言文中，动词有时用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。 2.动词的使动用法 文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者使后面的宾语所表示的人或物产生这个动词所表示的动作行为，这就是动词的使动用法。 （三）形容词的活用 1.形容词用作名词 在文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。 如：将军身披坚执锐。(《陈涉世家》)(坚：坚固的铠甲；锐：锐利的兵器) 2.形容词用作动词 在文言文中，有时候形容词不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。 3.形容词的使动用法 在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活用方式，就是形容词使动用法。 4.形容词的意动用法 在文言文中,当形容词带上宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。 知识点五 文言虚词 结合近年中考题型看，文言虚词的考查方向明确，主要从“意义”和“用法”两个角度考查，此前考纲中要求掌握的也就是“之”“其”“以”“于”“而”“何”6个，（之后可能会拓展考察更多 哦~）目前题型比较稳定，常见的题型有：(1)题干给出例句，要求从选项中找出与题干中加点虚词意义和用法相同或不同的选项；(2)选择不同句子中相同的文言虚词意义和用法的异同；（3）翻译划线句子时虚词占有采分点；（4）词语解释填空题。 中考语文八个常见虚词用法总结 一、之 1.代词： （一般用在动词后面，作宾语）可以代人、物、事，可译为“他（们）、它（们）、这件事”；指示代词常见用“这、这样”。 2.助词： ①结构助词：的（用于定语和名词之间）； 例句：妾妇之道也(《富贵不能》) ②助词，用在主谓之问，取消句子独立性，不译；例句：予独爱莲芝出淤泥而不染《爱莲说》 ③助词.起补充音节和舒缓语气的作用，无实义；例句：称善者久之(《周亚夫军细柳》) ④助词，宾语前置的标志；例句：何陋之有？《陋室铭》 3.动词：“去、往、到”。 例句：往之女家(《富贵不能淫》) 送孟浩然之广陵 二、而 连词: ①表修饰，可不译；例句：河曲智叟笑而止之日(《愚公移山》) ②表顺承，可译为“就，然后”，也可不译；例句：学而时习之（《论语》十二章） ③表转折，“但是、可是、却....”；例句：后狼止而前狼又至(《狼》) ④表并列，可译为“和”或不译；例句：中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》) ⑤表因果，“因而”。例句：其远而无所至极邪(《北冥有鱼》) 三、以 1.介词： ①表所用的工具、方法等，可译为“用、拿……”；例句：生物之以息相吹也(《北冥有鱼》) ②介词，把；例句：投以骨(《狼》) ③动作行为所凭借的条件，可译为“按照、凭、凭借、因为……”； 例句：去以六月息者也(《北宾有鱼》) 以：凭借。 以其境过清（《小石潭记》）以：因为。 2.连词： ①表目的，可译为“来、用来……；例句：意将隧入以攻其后也(《狼》) ②表修饰，相当于连词“而”；例句：卷石底以出(《小石漳记》) 3.动词： 认为、以为、觉得。例句：自以为大有所益(《孙权劝学》) 四、其 1.代词： 第三人称代词，译为“他(们)/他(们)的,它(们)/它(们)的”；例句：见其发矢十中八九(《卖油翁》) 指示代词，可译为“这、那”；例句：欲穷其林(《桃花源记》)代词,那 代词，可译为“其中的”，后面多为数词 例句：其一犬坐于前(《狼》)代词，其中 的。 2.语气助词： 加强反问诘问、揣测、祈使等语气； 例句：其真不知马也(《马说》) 3.连词： 表选择。 例句：其远而无所至极邪(《北冥有鱼》) 其：或者，还是。 4.名词： 其中。 例句：少时，一狼径去，其一犬坐于前。 五、为 1.动词： 读（wéi）①可译为“成为、担任、当、修筑、认为、叫作、作为、做、雕刻、接受……”； 例句：祝兹侯徐厉为将军(《周亚夫军细柳》)动词，做、担任。 为宫室、器皿、人物(《核舟记》)动词，雕刻。 ②判断动词“是” 例句：中轩敞者为舱(《核舟记》)判断动词，是。 2.介词: 读（wèi）①可译为“替、给、为了、在、因为、对……； 例句：不足为外人道也(《桃花源记》)介词，对， 向。 ②读（wéi） 表被动，有时和“所”连用，可译为“被”。例句：茅屋为秋风所破歌 3.名词： 心理活动、表现。 例句：或异二者之为(《岳阳楼记》)名词,这 里指心理活动(两种心情) 六、于 介词: ①表示动作发生的处所、时间，可译为“在、从、到”； 例句：傅说举于版筑之间(《生于忧患,死于安乐》)介词，从。 ②表示动作、行为涉及的对象，可译为“向、对给、对于……； 例句：朱宋君令人同之于丁氏(《穿井得一人》)介词，向。 于我如浮云(《〈论语〉十二章》)介词，对，对于。 ③用在形容词之后，表示比较，可译为“比、胜过”； 例句：所欲有甚于生者(《鱼我所欲也》)介词， 比。 七、者 1.代词： 用在动词、名词、形容词、数词后，相当……的人(事)，---的东西，---的事情，---的样子等等。例句：同予者何人(《爱莲说》)代词， 相当于.....的人。 2.助词： 用于判断句，放在主语后，引出判断，有时和“也”一起表判断； 例句：花之隐逸者也(《爱莲说》)助词 ,和“也”一起表判断。 用于主语后，引出原因解释等，可译为：……的原因，……的条件等。 例句：然而不胜者(《得道多助，失道寡助》)代词......的原因。 北山愚公者(《愚公移山》)助词，用于主语后，引出因、解释等。 八、所 ①名词： 处所，地方，位置，适宜，适当的处所或位置；例句：优劣得所 （《出师表》）位置 ②代词： 用在动词之前，构成名词性词组，代指人、事物或处所； 例句：七十而从心所欲 （《论语》十二章）代指事物。 问所从来。（《桃花源记》） 代指人。 ③……的原因。例句：此先汉所以兴隆也。（《出师表》） 【典例剖析】 （2024·浙江·中考真题）阅读下面的文言文，完成学习任务。 ①豫章①胡叔俊，以高才硕学隐居进贤官溪之上，治乃祖西园，筑亭其间而游息之。以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗。南为正阳之方宜芳华而列种海棠。松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西北。中又杂植梅数十株，曰：“梅，松、竹之友也。”今皆蔚然为林矣。若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱，皆列于亭之左右，以便观赏。合而名其亭曰“园趣”。 ②其出入之途在正东，近所居也。海棠之西有二池，夹道凿小渠引水经其所居，以入于东池。渠之上古木参天，其先祖所手植也。东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫。池之北为堂八楹②，以为子弟讲肄③之所。又北为堂六楹，以馆宾客④。又北为重屋六楹，以藏累世之书。此其园外之事，又所以为成趣之本。 ③日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑。客至则觞咏⑤啸歌，云山烟水，交错乎指顾⑥之间，而园中之趣，虽万钟之禄⑦不与易也。 （节选自揭侯斯《胡氏园趣亭记》，有删改） 【注释】①豫章：今江西省南昌市。句中的“进贤”为县名。②楹（yíng）：计算房屋间数的量词。一间为一楹。③肄（yì）：练习，学习。④馆宾客：接待宾客。⑤觞咏：饮酒赋诗。⑥指顾：手指目顾。⑦禄：俸禄。 根据语境，解释下面的加点词。 （1）若菊，若牡丹、芍药之属 （2）合而名其亭曰“园趣” （3）客至则觞咏啸歌 【答案】类 命名，取名 到 【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：至于菊花、牡丹、芍药这类植物。属：类。 （2）句意：他把整个园子和亭子合起来命名为“园趣”。名：命名，取名。 （3）句意：客人到来时，他就设宴饮酒赋诗，高声吟唱。至：到。 参考译文： 豫章郡的胡叔俊，凭借高超的才学和渊博的学识，在进贤县官溪之上过着隐居生活。他整治了祖先留下的西园，并在园中筑了一座亭子，作为游憩之所。由于园子位于东南方向，早晨阳光充足，傍晚则阴凉，适宜种植果木，于是他种下了桃树、李树、梨树和栗子树。南面是阳光最为充足的地方，适宜种植花卉，于是他列种了海棠。松树和竹子能够经受住严寒的考验而最后凋零，所以他将它们种植在园子的西北角。园子中还杂植了几十株梅花，他说：“梅是松和竹的朋友。”如今，这些树木都已蔚然成林。至于菊花、牡丹、芍药这类丛生而可爱的花卉，都被列植在亭子的左右，以便观赏。他把整个园子和亭子合起来命名为“园趣”。 进入园子的路在正东方向，靠近他的居所。海棠的西边有两个池塘，他沿着道路开凿了小渠，引水经过他的居所，流入东边的池塘。渠上长着参天古木，是他先祖亲手种植的。东池的外边又是一个大池塘，春夏季节水满得可以行船。池塘的北面有八间堂屋，作为子弟们讲学习文的地方。再往北是六间堂屋，用来接待宾客。再往北是六间重屋，用来收藏历代传下来的书籍。这是园子外面的建筑，也是构成园趣的根本所在。 他每天坐在亭子上，与园丁和乡村老人谈论农事园艺的要领，忘记了世俗的烦恼。客人到来时，他就设宴饮酒赋诗，高声吟唱，云山烟水，在手指目顾之间交相辉映，而园中的乐趣，即便是万钟的俸禄也不肯交换。 【变式演练】 （2025·浙江·一模）阅读下面的古诗文，完成小题。 ◎材料一 清平乐 张炎① 【序】兰曰国香，为哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也。楚子②不作，兰今安在？得见所南翁枝上数笔，斯可矣。赋此以纪情事云。 孤花一叶，比似前时别。烟水茫茫无处说，冷却西湖残月。 贞芳只合深山，红尘了不相关。留得许多清影，幽香不到人间。 注释：①张炎，南宋词人，从小生活在都城临安，宋亡后家道中落，晚年漂泊落拓。②楚子，即屈原，战国时期楚国人。流放陵阳九年，在陵阳兰溪开辟兰草园。《离骚》中多有写兰花，开启了文人雅士咏兰颂兰的先河。 ◎材料二 所南字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵。画兰不画土，人询之，则曰：“地为番人夺去，汝不知耶？”疾时属其友唐东屿曰：“思肖死矣，烦公书一位牌曰：‘大宋不忠不孝郑思肖。’”语讫而绝。 贵要者求其兰，尤靳不与。庸人孺子颇契其意者，则反与之。邑宰求之不得知其有田因胁以赋役取。先生怒曰：“头可断，兰不可画！” （选自《宋遗民录》有删改） [元]郑思肖《墨兰图》 1．根据材料二语境，解释以下加点字。 （1）疾时属其友唐东屿曰 （2）语讫而绝 （3）尤靳不与 2．古诗词中描摹景物有含蓄凝练之美，常运用各种方法来表现景物特征。请你任选其一，结合材料一内容，分析其表达效果。 方法一：限定副词显形象。 “贞芳只合深山” 方法二：形容词中藏深意。 “冷却西湖残月” 3．材料二中画横线部分需要断句，从下列A－D中选出正确的两处。 邑宰求之A不得B知其有田C因胁D以赋役取 4．材料一中“孤花一叶，比似前时别”句，能否从材料二中得到印证？请结合材料二的相关内容，谈谈你的理解。 5．请分析材料一词人借兰花表达什么情感？ 6．结合以上材料和拓展资料，探究兰的文化内涵。 拓展资料： 空谷幽兰，不言自芳，孔子是为《猗兰》之操①。余皆圣人之徒，当焚香对琴，重其声而和之。兰独守贞择禄，不类他卉。置之盆中，携近书案间，自有一种善气迎人。 （选自黄图珌《看山阁闲笔卷十三》） 注释：①琴曲名，相传为孔子所作，也称《幽兰操》。 7．根据你对兰花的认识，你认为兰花适合送给下列哪个名著人物？请任选其一，结合作品内容具体分析。（ ） 。 A．《儒林外史》杜少卿        B．《骆驼祥子》小福子 C．《简·爱》简·爱        D．《平凡的世界》田晓霞 （24-25九年级上·浙江温州·开学考试）阅读下面的文言文，完成小题。 记过合浦 苏轼 余自海康①适合浦，连日大雨，桥梁大坏，水无津涯。自兴廉村净行院下乘小舟至官寨，闻自此西皆涨水，无复桥船，或劝乘疍②并③海即白石。是日六月晦④，无月，碇宿大海中。天水相接，星河满天，起坐四顾太息：“吾何数乘此险也已济徐闻复厄于此乎？”稚子过⑤在旁鼾睡，呼不应。所撰《书》、《易》、《论语》⑥皆以自随，而世未有别本。抚之而叹曰：“天未欲使从是也，吾辈必济！”已而果然。七月四日合浦记，时元符三年也。 （选自《东坡志林》） 【注】①海康：海南一地名，下文加横线的“合浦”“廉村”“官寨”“白石”“徐闻”皆地名。②乘疍（dàn）：乘坐疍舟（指南方沙数民族之船舶）。③并：（bàng）海：依海，沿着海路。④晦：农历每月的最后一天。⑤过：苏轼幼子苏过，字叔党，人称小坡。苏轼连年遭贬，苏过一直相随身边。⑥即苏轼所撰写的《东坡易传》、《东坡书传》、《论语说》三书。苏轼在《答苏伯固书》中说：“但抚视《易》、《书》、《论语》三书，即觉此生不虚过也。” 8．解释加点字。 （1）或劝乘疍并海即白石          （2）起坐四顾 （3）余自海康适合浦              （4）连日大雨 （5）【碇】形声，字从石，定从声。“定”意为平息静止。“石”指石块或石墩。故“碇”本义表示稳定船身或系船的石墩；在“碇宿大海中”句子中，“碇”意思是 。 9．用“/”给下面文字断句。（限断两处） 吾何数乘此险也已济徐闻复厄于此乎？ 10．文中写了两次叹息，“四顾太息”和“抚之而叹”，作者“太息”的是 ，更“叹” 。 11．研读全文，分析苏轼的心境变化。 （2024·浙江宁波·一模）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 全祖望，字绍衣，鄞县人。十六岁能为古文。讨论经史，证明掌故①。补诸生。雍正七年，督学王兰生选以充贡，入京师，旋举顺天乡试。户部侍郎李绂见其文，曰：“此深宁、东发②后一人也！”乾隆元年，荐举③博学鸿词。是春会试先成进士选翰林院庶吉士不再与试。时张廷玉当国，与李绂不相能，并恶祖望，祖望又不往见，二年，散馆，置之最下等，归班以知县用，遂不复出。性伉直，既归，贫且病，饔飧④不给，人有所馈，弗受。主蕺山、端溪书院讲席，为士林仰重。二十年，卒于家，年五十有⑤一。 祖望为学，渊博无涯涘，于书无不贯串。在翰林，与绂共借《永乐大典》读之，每日各尽二十卷。生平服膺黄宗羲，宗羲表章明季⑥忠节诸人，祖望益广修枌社⑦掌故、桑海遗闻以益⑧之，详尽而核实，可当续史。宗羲《宋元学案》甫创草稿，祖望博采诸书为之补辑，编成百卷。又七校《水经注》，三笺《困学纪闻》，皆足见其汲古之深。 ——《清史稿·全祖望传》（节选） 【乙】 谢山⑨为学，私淑南雷⑩，精治经史，博极群书，尤熟于明事。平生留意乡邦文献，于明季里人之死难者，必为之辩诬征实，作碑志铭传以存其人。数百年来，浙东学派以重根柢、尚志节为主，南雷开其先，万氏继之，全氏又继之，风气绵延，迄今弗替，其效远矣。 ——徐世昌《清儒学案》（节选） 【注释】①掌故：史料。②深宁:王应麟的号。王应麟，宁波鄞县人，为宋末元初大儒。东发：黄震的字。黄震，宁波慈溪人，宋代思想家、理学家、史学家。③举： ④饔飧：早餐和晚餐。⑤有： 。⑥明季：明朝末年。⑦枌社：泛指家乡。⑧益： ⑨谢山：全祖望的别号。⑩私淑：私下敬慕效仿而未直接拜师得到传授。南雷：黄宗羲的别号。黄宗羲，宁波余姚人，明末清初著名思想家。 【传·释义断文】 12．上面的【注释】中有部分字词的意思被隐去，请你补充解释。 13．为【甲】文中的划线句断句，限断三处。 是 春 会 试 先 成 进 士 选 翰 林 院 庶 吉 士 不 再 与 试 14．用现代汉语写出下面句子的意思。 祖望为学，渊博无涯涘，于书无不贯串。 【传·梳理经历】 15．根据文章内容，补全全祖望的人物简历。 【传·传承风骨】 16．宁波月湖边上有一个全祖望的青铜雕像。请你根据两则材料的阅读，推测宁波人为全祖望立像的原因。 （2024·浙江杭州·模拟预测）同学们发现辛弃疾的称谓极具代表性，为此做了如下梳理，请你协助。 材料一 辛弃疾，字幼安，号稼轩居士，谥号忠敏。生于金国统治下的北地，幼年常目睹金兵欺压汉人，一生以抗金为志。回归南宋后与当政的主和派政见不合，屡遭弹劾，最终退隐山居，抱憾病逝。 材料二 耿京聚兵山东，弃疾为掌书记。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下①之，使隶①京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之，斩其首归报。 会张安国杀京降金，弃疾还至海州，与众谋。乃约统制王世隆等径趋金营，安国方与金将酣饮弃疾即众中缚之以归金将追之不及。献俘行在③，斩安国于市。弃疾时年二十三。 弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士，尝同朱熹游武夷山。熹殁，伪学④禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。 （选自《宋史·辛弃疾传》，有删改） 【注释】①下：投奔。②隶：依附。③行在：天子所在的地方。④伪学：宋时朱熹理学不被当局接受，因此被污名为“伪学”，后盛行于元明清。 通读识文 17．根据方法提示，解释字义。 文言词句 方法 解释 （1）丐我三日期 追根溯源法：丐：甲骨文“匄”=（人）（亡，逃命、逃难），本义为难民流亡，行乞为生 （2）揣僧必以虚实奔告金帅 组词法 （3）会张安国杀京降金 课内迁移法：会天大雨（《陈涉世家》） 18．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 安国方与金将酣饮弃疾即众中缚之以归金将追之不及 研读内化 19．（1）根据“资料整理”及材料一，解释辛弃疾的“名”与“字”的由来。 （2）结合材料二，简述你对辛弃疾谥号——“忠敏”的理解。 （3）根据“链接材料”，结合材料一、材料二及《湖心亭看雪》，探究古人取斋号的用意。 【链接材料】 ①辛弃疾被贬归田时因书斋边上就是庄稼，故给书斋命名“稼轩”，自号“稼轩居士”。 ②庄周梦中幻化为蝴蝶，醒来后不知是庄周梦中变成蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成庄周。张岱借“庄周梦蝶”的典故给书斋命名“蝶庵”。自号“蝶庵居士”。 （2024·浙江杭州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 余髫年蓄五岳志①，而玄岳②出五岳上，慕尤切。而母老志移，第③沿江溯流，旷日持久。不若陆行舟返，为时较速。登陇④，西行十里，为告成镇，古告成县地。测景台在其北。西北行二十五里，为岳庙。入东华门时，日已下舂⑤，余心艳卢岩，即从庙东北循山行。越陂陀⑥数重，十里，转而入山，得卢岩寺。寺外数步，即有流铿然下坠石峡中。两旁峡色，氤氲成霞。溯流至寺后，峡底矗崖，环如半规，上覆下削。飞泉堕空而下，舞绡曳练⑦，霏微⑧散满一谷，可当武彝之水帘。盖此中以得水为奇，而水复得石，石复能助水不尼水⑨，又能令水飞行，则比武彝为尤胜也。徘徊其下，僧梵音以茶点饷。急返岳庙，已昏黑。 （选自徐霞客《游嵩山日记》，有删改） 【注释】①蓄五岳志：存有登五岳的想法。②玄岳，嵩山，后文的武彝，指武夷山。③第：只是。④陇：通“垄”，田中高地。⑤下舂：日落时。⑥陂（pō）陀：坡地。⑦舞绡曳练：绡（xiāo），生丝织物。练，煮熟的白绢。⑧霏微：细雨般的水珠。⑨尼（nǐ）：阻止。 20．请参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 慕尤切 查阅字典：①用刀切开； ②深； ③符合； ④亲近。 ① 西行十里 关联旧知： 从小丘西行百二十步（《小石潭记》） ② 余心艳卢岩 结合上下文推测 ③ 又能令水飞行 参考常用成语， 如“令人瞩目” ④ 21．根据上下文，请你推测徐霞客“陆行舟返”的原因。 22．徐霞客对山水景色的描写，历来备受推崇。请在文中任选一处参考提示进行赏析。 提示：可从感官描写、修辞手法、动静状态等选择一个角度赏析。 23．张岱说“人无癖，不可与交，以其无深情也”。从文中叙述描写的内容来看，你认为徐霞客是“深情”之人吗？请简要评析。 （2024·浙江温州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 所树非人① 魏文侯之时，子质②仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：“从今已后，吾不复树德于人矣。”简主曰：“何以也？” 质曰：“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君朝廷之大夫恐我以法边境之人劫我以兵，是以不复树德于人也。” 简主曰：“噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。” （选自汉·韩婴《韩诗外传》） 【注释】①《所树非人》：又名《桃李满天下》。②子质：战国时魏国大臣，前期做官提拔很多人，后因得罪魏文侯被罢官，无人为其说情，逃往北方，被赵国国君简主接纳。 24．用现代汉语解释下面加点字的意思。 ①是以不复树德于人也 ②春树桃李 ③夏得荫其下 ④秋得其刺焉 25．用“\”线给下列句子划分停顿（限2处）。 今堂上之士恶我于君朝廷之大夫恐我以法边境之人劫我以兵 26．梳理人物对话，补充表中内容。 人物 身份 “树”的行为 “树”的结果 说理方式及内容 结论 质子 臣子 所树堂上之士半，所树朝廷之大夫半，所树边境之人亦半 堂上之士恶我于君朝廷之大夫恐我以法边境之人劫我以兵 立论·（1） ：子质以自己对人才和人才对自己态度的亲身经历为事实依据，得出结论。 （2） 简主 君主 春树桃李 夏得荫其下，秋得实其实 驳论·类比：（3） 在所树也 春树蒺藜 夏不可采其叶，秋得其刺 27．【阅读应用】同学们选定本文作为园林景观中的“石刻古文”，并决定从赵简主的话中抄录合适的字词为三角亭取名（不超3个字）。请依据赵简主话中的道理，结合园林景观主题，简要说明取名理由。 三角亭取名： ，理由： 活动小结 28．同学们确定以桃、李、柳作为园林苗木，请结合活动过程，方案意图补充完整。 建造学校园林文化景观，传递 29．（2024·浙江台州·三模）阅读文言文，完成小题。 【甲】 重午 [宋]陆游 叶底榴花蹙绛缯①，街头初卖苑池②冰。 世间各自有时节，萧艾③著冠称道陵④。 【乙】 百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇；香糖果子、粽子、白团、紫苏、葛蒲、木瓜，并皆茸算切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。 （选自孟元老《东京梦华录》） 【丙】 重午（节选） 杭都风俗，自初一日至端午日，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道，又并市茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养。自隔宿及五更，沿门唱卖声，满街不绝。以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头、白泽。或士宦等家以生朱于午时书“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之句。此日采百草或修制药品，以为辟蕴疾等用，藏之果有灵验。枕城人不论大小之家，焚烧午香一月，不知出何文典。其日正是葵榴斗艳，栀艾争香，角黍⑤包金，菖蒲切玉，以酬佳景。不特⑥富家巨室为然虽贫乏之人亦且对时行乐也。 （选自《梦粱录》） 【注释】①绛缯：红色的缯帛。②苑池：有池水花木的风景园林，这里指皇宫。③萧艾：艾蒿，臭草，常用来比喻低贱或品质不好的人。④道陵：即张道陵，道教创始人。人们将蒿艾扎成张道陵的形状，悬于门首，为人所尊崇。⑤角黍：粽子。⑥不特：不只。 （1）解释加点词语的意思。 ①以香药相和 ②又并市茭、粽 ③自隔宿及五更 ④满街不绝 （2）用“/”给文中画线句断句。（限断两处） 不特富家巨室为然虽贫乏之人亦且对时行乐也 （3）请根据以上三则材料，完成下面的知识卡片。 “宋人的端午”知识卡片 常见的端午植物 宋人的端午习俗 榴花、萧艾、葛蒲、葵等 ①结合材料中画波浪线的句子，赏析端午植物的特点。 扎艾人，挂艾草；花巧画扇；包粽子；　 　 ； 　 　 等。 ②请根据诗文内容，再补充两个端午习俗。 ③从上述诗文可以窥探出宋人怎样的生活态度？请结合内容分析。 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 热点题型攻略16：文言文阅读之字词解释 目录 01 题型综述……………………………………………………………………1 02 解题攻略……………………………………………………………………2 ●提分秘籍/1 ●典例剖析/6 ●变式演练/7 03 中考练场……………………………………………………………………13 文言文阅读是浙江省中考语文必考考题，这种题型主要考査学生对文言文的阅读、理解能力。浙江省中考语文文言文阅读试题2024年以前主要以诗歌、文言文课内外对比阅读的形式呈现，2024年中考为课外阅读，题型主要包括词语解释、句子翻译、断句、内容理解等。 具体的题目类型包括： 1.词语解释：要求考生解释实词虚词词语的含义，延伸到其它课文。 2.句子翻译：要求考生将文中的某一句子翻译成现代汉语。 3 断句：要求考生对某一句子(课外选文)进行断句。 4.内容理解：要求考生理解文章的主旨、结构、写作手法等。 【提分秘籍】 知识点一 一词多义 一词多义又叫多义词，是指同一个词在这个句子里是一个意义，在另一个句子里又是别的意义。当然，在具体的语言环境中（即上下文）一个词一般只有一个意义。一词多义是文言文阅读中的考点之一，在课内外文言文对比阅读中多以选择题形式出现。 如何应对一词多义试题？ 首先，平时应注意整理、归纳、积累一词多义。 因为储存的词汇丰富了，才能在运用中熟能生巧，而做读书卡片就是一种很好的积累方法。 其次，对文中的一词多义要联系上下文来仔细理解，认真分析，切忌只见树木不见森林。 文章是一个有机的整体。组词成句，联句成篇，字、词、句、章，都处在一定的有规律的关系之中。句在篇中和词在句中一样，都是局部和整体的关系。局部要受到整体制约，构成整体的各个局部之间（词与词、句与句、段与段）又是互相制约、互相补充、互相依存、互为因果的。因而我们可以参照上下文对词义的制约和词在句中对上下文的依存关系来确定词义。 第三，要善于进行联想迁移。 中考对一词多义的考查，往往是阅读材料来自课外，而考点来自课内的，只要沉着冷静，认真回忆课堂上所学的内容，进行知识的迁移，是能够答出来的。 知识点二 古今异义 古今异义有哪几种情况？ 1．词义扩大。文言文中，某些词的原有意义比较小，后来它的意义有了发展，应用范围比原来广泛了，这种现象叫词义的扩大。 2．词义缩小。某些词古义的内容，随着时代的变化逐渐变得狭小了，这种现象叫词义的缩小。 3．词义的转移。古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来所表示的对象，转移为表示另外一种对象，这就叫词义的转移。 4．感情色彩的变化。古今词义在演变的历史过程中，褒贬意义发生变化的现象叫词义感情色彩的变化。 5．形同义异。古代是两个单音节词，而现代是一个双音节词，其意义不完全一样。 解答古今异义的试题的注意点 1．理解古今异义的关键。是掌握教材中的古今异义词，因为许多省市中考对古今异义词的考查都是来自课内的。所以，在平时一定要多读多背教材的文言文，特别是那些名家名篇，要背得滚瓜烂熟。如果你平时没有注意积累它，到考场上定会束手无策。 2．认真阅读原文。特别是课外文言文，要根据试卷所提供的注释把原文读懂。然后，仔细审视被考查的古今异义词所在的语境，调动知识储备，根据上下文意，寻求隐含的信息，推断出词义。最后，把解释的意思代入原文，联系具体语境辨析确认。 3．解答选择题，要学会排除法，由易到难，逐步确定。 知识点三 通假字 通假字是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音或字形相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。我们在理解时，一定得找出其本字。通假字的数量并不是很多，我们可逐课进行整理，先摘出原句，之后找出通假字，再写出本字，以便归纳记忆。 考生常见失误分析 一是以今代古，望文生义。不少考生阅读理解差，又缺乏历史眼光和古汉语知识，解题时往往以今代古，随意答题。“夫战，勇气也”中“夫”当作“大丈夫”解，就是证明。 二是脱离语境，断章取义。文言实词的古音通假、古今异义和一词多义等现象，没有具体语境，都无法断定落实，如“食”在“食马者，不知其能千里而食也”中通“饲”作“喂养”解。可见，脱离语境去死记硬背词语，既不科学，又难免出错。须知“词不离句，句不离篇”才是学好文言文的传统良方。 如何更好地学习文言文通假字？ 1. 培养语感：多读文言文原著和古诗词等作品，让自己对古代汉语的发音和语感更加熟悉。这样可以更好地理解通假字的含义和用法。 2. 积累词汇：掌握一定数量的古代汉语词汇和常用短语，可以帮助你更好地理解通假字的含义和用法。同时也要注意积累现代汉语中与古代汉语通假字相关的词汇和短语。 3. 注重归纳：将学习过程中遇到的通假字进行归纳整理，形成自己的知识体系。可以帮助你更好地记忆和理解这些知识点。 4. 多做练习：通过做练习题和实践应用来锻炼自己的能力。可以找到相关的习题进行练习或参加相关的学习课程来提升自己的水平。 知识点四 词类活用 词类活用现象是中考文言文的一个难点。在古代汉语里，某些词，主要是实词，可以按照一定的语言习惯灵活运用，在语句中临时改变它原来的词性。如“一狼洞其中”的“洞”本为名词，表示“洞穴”，这里临时改变了词性，用作动词充当谓语，表示“挖洞”。这种现象就是词类活用。 词类活用的常见类型 词类活用是指某些文言实词在特定的语言环境中，临时具有的某种新的语法功能，而这种语法功能与现代汉语相比具有明显的不同，判断时要参照现代汉语的一般用法推断。具体而言，主要包括以下几类： （一）名词的活用 1.名词作状语 在现代汉语中名词一般而言是不直接用作状语的，有些名词在文言文中却经常用作状语，在句中起修饰作用。如：“斗折蛇行，明灭可见”中的“斗”与“蛇”。 2.名词用作动词 现代汉语中，名词是不会直接带宾语的，但文言文中却经常出现名词直接带宾语的现象，这就是名词用作动词。活用以后，名词变成相关的动词的用法。 （二）动词的活用 1.动词用作名词 文言文中，动词有时用作句子的主语或宾语，有时又受“其”“之”等词语修饰限制，这使之具有了名词的特点。 2.动词的使动用法 文言文中，有些动词所表示的动作，其发出者使后面的宾语所表示的人或物产生这个动词所表示的动作行为，这就是动词的使动用法。 （三）形容词的活用 1.形容词用作名词 在文言文中，当形容词担任主语或宾语时，它已不再表示事物的性质或特征，而是表示具有某种性质或特征的人或事物。 如：将军身披坚执锐。(《陈涉世家》)(坚：坚固的铠甲；锐：锐利的兵器) 2.形容词用作动词 在文言文中，有时候形容词不再表示事物性质，而是表示相应的动作行为或变化发展。 3.形容词的使动用法 在文言文中，当形容词带宾语时，它表示附加某种特征于宾语所表示的事物上，这种活用方式，就是形容词使动用法。 4.形容词的意动用法 在文言文中,当形容词带上宾语时，它表示主语所表示的人或物认为宾语所表示的人或物具有某种性质或特征。 知识点五 文言虚词 结合近年中考题型看，文言虚词的考查方向明确，主要从“意义”和“用法”两个角度考查，此前考纲中要求掌握的也就是“之”“其”“以”“于”“而”“何”6个，（之后可能会拓展考察更多 哦~）目前题型比较稳定，常见的题型有：(1)题干给出例句，要求从选项中找出与题干中加点虚词意义和用法相同或不同的选项；(2)选择不同句子中相同的文言虚词意义和用法的异同；（3）翻译划线句子时虚词占有采分点；（4）词语解释填空题。 中考语文八个常见虚词用法总结 一、之 1.代词： （一般用在动词后面，作宾语）可以代人、物、事，可译为“他（们）、它（们）、这件事”；指示代词常见用“这、这样”。 2.助词： ①结构助词：的（用于定语和名词之间）； 例句：妾妇之道也(《富贵不能》) ②助词，用在主谓之问，取消句子独立性，不译；例句：予独爱莲芝出淤泥而不染《爱莲说》 ③助词.起补充音节和舒缓语气的作用，无实义；例句：称善者久之(《周亚夫军细柳》) ④助词，宾语前置的标志；例句：何陋之有？《陋室铭》 3.动词：“去、往、到”。 例句：往之女家(《富贵不能淫》) 送孟浩然之广陵 二、而 连词: ①表修饰，可不译；例句：河曲智叟笑而止之日(《愚公移山》) ②表顺承，可译为“就，然后”，也可不译；例句：学而时习之（《论语》十二章） ③表转折，“但是、可是、却....”；例句：后狼止而前狼又至(《狼》) ④表并列，可译为“和”或不译；例句：中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》) ⑤表因果，“因而”。例句：其远而无所至极邪(《北冥有鱼》) 三、以 1.介词： ①表所用的工具、方法等，可译为“用、拿……”；例句：生物之以息相吹也(《北冥有鱼》) ②介词，把；例句：投以骨(《狼》) ③动作行为所凭借的条件，可译为“按照、凭、凭借、因为……”； 例句：去以六月息者也(《北宾有鱼》) 以：凭借。 以其境过清（《小石潭记》）以：因为。 2.连词： ①表目的，可译为“来、用来……；例句：意将隧入以攻其后也(《狼》) ②表修饰，相当于连词“而”；例句：卷石底以出(《小石漳记》) 3.动词： 认为、以为、觉得。例句：自以为大有所益(《孙权劝学》) 四、其 1.代词： 第三人称代词，译为“他(们)/他(们)的,它(们)/它(们)的”；例句：见其发矢十中八九(《卖油翁》) 指示代词，可译为“这、那”；例句：欲穷其林(《桃花源记》)代词,那 代词，可译为“其中的”，后面多为数词 例句：其一犬坐于前(《狼》)代词，其中 的。 2.语气助词： 加强反问诘问、揣测、祈使等语气； 例句：其真不知马也(《马说》) 3.连词： 表选择。 例句：其远而无所至极邪(《北冥有鱼》) 其：或者，还是。 4.名词： 其中。 例句：少时，一狼径去，其一犬坐于前。 五、为 1.动词： 读（wéi）①可译为“成为、担任、当、修筑、认为、叫作、作为、做、雕刻、接受……”； 例句：祝兹侯徐厉为将军(《周亚夫军细柳》)动词，做、担任。 为宫室、器皿、人物(《核舟记》)动词，雕刻。 ②判断动词“是” 例句：中轩敞者为舱(《核舟记》)判断动词，是。 2.介词: 读（wèi）①可译为“替、给、为了、在、因为、对……； 例句：不足为外人道也(《桃花源记》)介词，对， 向。 ②读（wéi） 表被动，有时和“所”连用，可译为“被”。例句：茅屋为秋风所破歌 3.名词： 心理活动、表现。 例句：或异二者之为(《岳阳楼记》)名词,这 里指心理活动(两种心情) 六、于 介词: ①表示动作发生的处所、时间，可译为“在、从、到”； 例句：傅说举于版筑之间(《生于忧患,死于安乐》)介词，从。 ②表示动作、行为涉及的对象，可译为“向、对给、对于……； 例句：朱宋君令人同之于丁氏(《穿井得一人》)介词，向。 于我如浮云(《〈论语〉十二章》)介词，对，对于。 ③用在形容词之后，表示比较，可译为“比、胜过”； 例句：所欲有甚于生者(《鱼我所欲也》)介词， 比。 七、者 1.代词： 用在动词、名词、形容词、数词后，相当……的人(事)，---的东西，---的事情，---的样子等等。例句：同予者何人(《爱莲说》)代词， 相当于.....的人。 2.助词： 用于判断句，放在主语后，引出判断，有时和“也”一起表判断； 例句：花之隐逸者也(《爱莲说》)助词 ,和“也”一起表判断。 用于主语后，引出原因解释等，可译为：……的原因，……的条件等。 例句：然而不胜者(《得道多助，失道寡助》)代词......的原因。 北山愚公者(《愚公移山》)助词，用于主语后，引出因、解释等。 八、所 ①名词： 处所，地方，位置，适宜，适当的处所或位置；例句：优劣得所 （《出师表》）位置 ②代词： 用在动词之前，构成名词性词组，代指人、事物或处所； 例句：七十而从心所欲 （《论语》十二章）代指事物。 问所从来。（《桃花源记》） 代指人。 ③……的原因。例句：此先汉所以兴隆也。（《出师表》） 【典例剖析】 （2024·浙江·中考真题）阅读下面的文言文，完成学习任务。 ①豫章①胡叔俊，以高才硕学隐居进贤官溪之上，治乃祖西园，筑亭其间而游息之。以东南先朝阳夕阴，宜木果，而树桃、李、梨、栗。南为正阳之方宜芳华而列种海棠。松、竹者贯岁寒而后凋，故以植乎西北。中又杂植梅数十株，曰：“梅，松、竹之友也。”今皆蔚然为林矣。若菊，若牡丹、芍药之属，丛生而可爱，皆列于亭之左右，以便观赏。合而名其亭曰“园趣”。 ②其出入之途在正东，近所居也。海棠之西有二池，夹道凿小渠引水经其所居，以入于东池。渠之上古木参天，其先祖所手植也。东池之外又为大池，春夏泛溢可以舟楫。池之北为堂八楹②，以为子弟讲肄③之所。又北为堂六楹，以馆宾客④。又北为重屋六楹，以藏累世之书。此其园外之事，又所以为成趣之本。 ③日坐亭上，与园丁野老论农圃之要，而忘其世虑。客至则觞咏⑤啸歌，云山烟水，交错乎指顾⑥之间，而园中之趣，虽万钟之禄⑦不与易也。 （节选自揭侯斯《胡氏园趣亭记》，有删改） 【注释】①豫章：今江西省南昌市。句中的“进贤”为县名。②楹（yíng）：计算房屋间数的量词。一间为一楹。③肄（yì）：练习，学习。④馆宾客：接待宾客。⑤觞咏：饮酒赋诗。⑥指顾：手指目顾。⑦禄：俸禄。 根据语境，解释下面的加点词。 （1）若菊，若牡丹、芍药之属 （2）合而名其亭曰“园趣” （3）客至则觞咏啸歌 【答案】类 命名，取名 到 【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：至于菊花、牡丹、芍药这类植物。属：类。 （2）句意：他把整个园子和亭子合起来命名为“园趣”。名：命名，取名。 （3）句意：客人到来时，他就设宴饮酒赋诗，高声吟唱。至：到。 参考译文： 豫章郡的胡叔俊，凭借高超的才学和渊博的学识，在进贤县官溪之上过着隐居生活。他整治了祖先留下的西园，并在园中筑了一座亭子，作为游憩之所。由于园子位于东南方向，早晨阳光充足，傍晚则阴凉，适宜种植果木，于是他种下了桃树、李树、梨树和栗子树。南面是阳光最为充足的地方，适宜种植花卉，于是他列种了海棠。松树和竹子能够经受住严寒的考验而最后凋零，所以他将它们种植在园子的西北角。园子中还杂植了几十株梅花，他说：“梅是松和竹的朋友。”如今，这些树木都已蔚然成林。至于菊花、牡丹、芍药这类丛生而可爱的花卉，都被列植在亭子的左右，以便观赏。他把整个园子和亭子合起来命名为“园趣”。 进入园子的路在正东方向，靠近他的居所。海棠的西边有两个池塘，他沿着道路开凿了小渠，引水经过他的居所，流入东边的池塘。渠上长着参天古木，是他先祖亲手种植的。东池的外边又是一个大池塘，春夏季节水满得可以行船。池塘的北面有八间堂屋，作为子弟们讲学习文的地方。再往北是六间堂屋，用来接待宾客。再往北是六间重屋，用来收藏历代传下来的书籍。这是园子外面的建筑，也是构成园趣的根本所在。 他每天坐在亭子上，与园丁和乡村老人谈论农事园艺的要领，忘记了世俗的烦恼。客人到来时，他就设宴饮酒赋诗，高声吟唱，云山烟水，在手指目顾之间交相辉映，而园中的乐趣，即便是万钟的俸禄也不肯交换。 【变式演练】 （2025·浙江·一模）阅读下面的古诗文，完成小题。 ◎材料一 清平乐 张炎① 【序】兰曰国香，为哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也。楚子②不作，兰今安在？得见所南翁枝上数笔，斯可矣。赋此以纪情事云。 孤花一叶，比似前时别。烟水茫茫无处说，冷却西湖残月。 贞芳只合深山，红尘了不相关。留得许多清影，幽香不到人间。 注释：①张炎，南宋词人，从小生活在都城临安，宋亡后家道中落，晚年漂泊落拓。②楚子，即屈原，战国时期楚国人。流放陵阳九年，在陵阳兰溪开辟兰草园。《离骚》中多有写兰花，开启了文人雅士咏兰颂兰的先河。 ◎材料二 所南字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵。画兰不画土，人询之，则曰：“地为番人夺去，汝不知耶？”疾时属其友唐东屿曰：“思肖死矣，烦公书一位牌曰：‘大宋不忠不孝郑思肖。’”语讫而绝。 贵要者求其兰，尤靳不与。庸人孺子颇契其意者，则反与之。邑宰求之不得知其有田因胁以赋役取。先生怒曰：“头可断，兰不可画！” （选自《宋遗民录》有删改） [元]郑思肖《墨兰图》 1．根据材料二语境，解释以下加点字。 （1）疾时属其友唐东屿曰 （2）语讫而绝 （3）尤靳不与 2．古诗词中描摹景物有含蓄凝练之美，常运用各种方法来表现景物特征。请你任选其一，结合材料一内容，分析其表达效果。 方法一：限定副词显形象。 “贞芳只合深山” 方法二：形容词中藏深意。 “冷却西湖残月” 3．材料二中画横线部分需要断句，从下列A－D中选出正确的两处。 邑宰求之A不得B知其有田C因胁D以赋役取 4．材料一中“孤花一叶，比似前时别”句，能否从材料二中得到印证？请结合材料二的相关内容，谈谈你的理解。 5．请分析材料一词人借兰花表达什么情感？ 6．结合以上材料和拓展资料，探究兰的文化内涵。 拓展资料： 空谷幽兰，不言自芳，孔子是为《猗兰》之操①。余皆圣人之徒，当焚香对琴，重其声而和之。兰独守贞择禄，不类他卉。置之盆中，携近书案间，自有一种善气迎人。 （选自黄图珌《看山阁闲笔卷十三》） 注释：①琴曲名，相传为孔子所作，也称《幽兰操》。 7．根据你对兰花的认识，你认为兰花适合送给下列哪个名著人物？请任选其一，结合作品内容具体分析。（ ） 。 A．《儒林外史》杜少卿        B．《骆驼祥子》小福子 C．《简·爱》简·爱        D．《平凡的世界》田晓霞 【答案】 1．通“嘱”，嘱托 完 给 2．示例一：“只”，写出兰花生长的环境只在深山幽谷中，“红尘了不相关”，与世俗格格不入，也不愿在尘世驻足。从对其生长环境的限定，来表现兰花遗世独立，不随波逐流的气质。 示例二：“冷”，这里有清冷的意思，可比“西湖残月”，写出兰花所在处冷清的氛围；也指兰花内心的感受之“冷”，与前句“无处说”呼应，可见兰花在清冷的环境中内心的孤独寂寞。“冷”，亦可指兰花气质之孤高，在清冷中独自绽放。 3．示例B  C 4．示例：可以印证。材料二中说郑思肖“画兰不画土”，他画的是无土之兰，与其他的兰花不同。正如郑思肖自己所说：“地为番人夺去”，意为故土已失，进而表达失去故土的悲痛。材料二中说他不把所画的兰花送给权贵者，甚至被威胁也坚决不画，而将画作送给那些能“契其意”的人。可见这“孤花一叶”的兰花，与别的兰不同在于更显孤傲之气。 5．示例：这首词是题咏郑思肖所画的兰花。词人赞美兰花清真的品格，因为看到了郑思肖画的数笔墨兰，有感于画家的思想品格，写作这首词，歌颂了郑思肖在宋亡后不愿随波逐流、坚贞不屈、义不仕元的民族气节和爱国情操，既表达了自己怀恋故国的深意，也间接表现了和郑思肖一样具有坚贞的品质。 6．示例：兰花生长在深山中，与尘世格格不入，自有清新脱俗、清高坚贞之韵。它是高洁坚贞的象征，古代文人雅士们将自己的人格理想寄托在兰花身上。无论命运多舛，却依旧保持着文人的风骨，如空谷幽兰般，坚守本心，不改初衷，坚贞不屈。它还寓意着典雅，它的形态气质展示出高雅的艺术品味，文人雅士将它谱入曲中，入诗入画，它是中国传统文化中典雅之美的体现。 7．示例一：选A。 兰花适合送给杜少卿。杜少卿淡薄功名，傲视权贵，讲究“文行出处”；他不顾封建礼法束缚，携妻游园，以平等身份对待妻子，赞扬与封建道德对立的反抗精神。这与兰花不随俗流、始终保持纯净与高洁的品格一致，因此最为适合。 示例二：选B。兰花适合送给小福子。小福子是一个要强的女子。在军官府中，受到了非人的待遇，不堪忍受这种屈辱的生活，她选择了逃离。在屈辱的生活中，她尽量保持自己的尊严，尽量让自己看起来干净整洁，不轻易向生活完全低头。这与兰花生长在深山中，但仍保持坚贞相似，因此很适合。 示例三：选C。兰花适合送给简·爱。兰花在恶劣清冷的环境中仍然坚强坚贞，遗世独立。简·爱不愿意依赖任何人，她独立自尊。无论是孤儿院还是罗切斯特先生家做家庭教师。她对爱情的追求也是如此，尽管罗切斯特先生已经有了妻子，在得知真相后毅然离开了他。因此，兰花适合送给简·爱。 示例四：选D。兰花送给田晓霞。田晓霞虽成长于政治家庭，却无视世俗门第，思想独立。孙少平历经磨难的生活以及他对苦难生活的理解与心态深深触动田晓霞，她真心实意地帮助少平赚取学费，而后又勇敢的向心爱的人表达内心的感情。这与兰花遗世独立的气质相符合。 【导语】这两篇材料均以兰花为载体，展现了文人雅士的高洁情操与家国情怀。材料一通过张炎的《清平乐》，以兰花的孤高、清幽象征词人自身的遗民心态，表达了对故国的怀念与对清高品质的坚守。材料二则通过郑思肖的轶事，凸显了兰花在宋遗民心中的象征意义，展现了其不屈不挠的民族气节。两篇材料相互呼应，既体现了兰花在传统文化中的独特地位，也深刻揭示了文人在乱世中的精神寄托与价值追求。 1．本题考查理解文言字词。（1）句意：在病重时，他嘱咐朋友唐东屿说。属：同“嘱”，嘱咐，嘱托；（2）句意：说完就去世了。讫：完；（3）句意：（他）尤其吝啬不肯给。与：给。 2．本题考查赏析诗句。结合诗句“贞芳只合深山”分析，题目要求分析限定副词“只”在诗句中的作用，如何突出兰花的形象；诗句的意思是“高洁的芳香只适合在深山中存在”，副词“只”字限定了兰花的生长环境，强调兰花只能在深山中生存，不适合在红尘中生长；通过“只”字，突出了兰花的高洁、清幽和远离尘嚣的形象，增强了兰花的象征意义；结合诗句“冷却西湖残月”分析，题目要求分析形容词“冷”在诗句中的深层含义，如何体现情感或意境；诗句的意思是“使西湖的残月显得更加清冷”，形容词“冷”是“清冷”的意思，“冷”字不仅描绘了月光的清冷，还隐含了词人内心的孤寂和凄凉；通过“冷”字，营造了一种孤寂、冷清的意境，增强了词人情感的传达。 3．本题考查文言断句。结合“邑宰求之不得知其有田因胁以赋役取”分析，“邑宰求之不得”中“邑宰”是主语，“求”是谓语，“之”是宾语，“不得”是补语，故在“得”后断句；“知其有田”省略了主语，“知”是谓语，“其有田”是宾语，故在“田”后断句；再结合句意“县官求画不得，知道他有一块田地，便以赋役相威胁，想要强取”可断句为：邑宰求之不得/知其有田/因胁以赋役取。故在B处C处断句。 4．本题考查理解分析文章内容。结合材料一“孤花一叶，比似前时别”可知，诗句的意思是：孤零零的一朵花、一片叶子，与前一次相比显得格外不同；这句诗表达了一种孤独、离别的情感，可能是词人对自己身世飘零、孤独无依的感慨，更是一种不同凡俗的孤傲之气；结合材料二“所南字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵。画兰不画土，人询之，则曰：‘地为番人夺去，汝不知耶’”可知，郑思肖的故事在宋亡后改名“思肖”，即“思赵”，表达对故国的思念；他画兰不画土，表示土地被番人夺去，象征国土沦丧；结合“贵要者求其兰，尤靳不与”“先生怒曰：‘头可断，兰不可画’”可知，他拒绝为权贵画兰，甚至说“头可断，兰不可画”，表现出坚定的气节和不屈的精神；据此分析可知，郑思肖的孤独与坚定气节，与“孤花一叶”所表达的孤独、离别情感有相似之处；郑思肖对故国的思念和不屈的精神，与“孤花一叶”中的孤傲之气相呼应。故材料二中郑思肖的故事可以印证材料一中“孤花一叶，比似前时别”句所表达的孤独、离别情感。郑思肖在宋亡后改名“思肖”，表达对故国的思念，他画兰不画土，象征国土沦丧，表现出坚定的气节和不屈的精神。这些都与张炎在词中表达的孤独、离别情感，孤傲之气相呼应，都是对故国沦丧、身世飘零的感慨。 5．本题考查理解诗歌情感主旨。结合材料一“兰曰国香，为哲人出，不以色香自炫，乃得天之清者也”可知，兰花被称为“国香”，象征着高洁的品格，表明兰花不以艳丽的外表自夸，而是以清雅的气质取胜。这体现了作者对兰花高洁品质的欣赏与推崇，表达了词人对兰花高洁品格的赞美之情；结合“楚子不作，兰今安在”可知，楚子指屈原，词人感叹屈原已逝，兰花如今何在，表达了对屈原的怀念和对兰花的珍视；词人借屈原的典故表达了对故国文化的追思，表达了对故国忠臣的敬仰以及对故国的怀念；结合“得见所南翁枝上数笔，斯可矣”可知，词句中的“所南翁”即郑思肖，他是南宋遗民，以画兰不画土表达对故国的忠诚。词人通过这句话，表达了对郑思肖的敬仰以及对故国的深情；结合“孤花一叶，比似前时别”可知，词人以兰花的孤独象征自身的境遇，暗示了作者在宋亡后漂泊落拓的孤独与无奈，词人通过“孤花一叶”表达了自己的孤独无奈与孤傲之气；结合“烟水茫茫无处说，冷却西湖残月”可知，词人通过景物的描写，抒发了作者对往昔繁华的怀念以及对现实境遇的感慨；结合“贞芳只合深山，红尘了不相关”可知，兰花只适合在深山中生长，与红尘世界无关，进一步强调了兰花远离尘世、独守清高的特点，反映了作者对兰花高洁品格的认同，表达了词人对世俗的疏离和对高洁品格的追求；综上所述，作者通过描写兰花，既表达了对兰花高洁品质的赞美，又寄托了对故国、往事以及自身境遇的复杂情感；作者借对兰花的礼赞，既赞颂了郑思肖隐居不仕的坚贞气节，又表达了自己孤傲高洁、不慕流俗的情怀。 6．本题考查理解和探究文章内容。阅读材料一“不以色香自炫，乃得天之清者也”可知，兰花不以艳丽的外表自夸，而是以清雅的气质取胜，可见兰花具有清高、不媚俗的品质；结合“贞芳只合深山，红尘了不相关”可知，兰花生长在深山中，与尘世格格不入，进一步表明兰花与世俗无关，象征着高洁、隐逸的精神；结合“孤花一叶，比似前时别”可知，兰花象征着孤独、离别的情感，自有孤傲之气； 阅读材料二“所南字忆翁，初名某，宋亡乃改名思肖，即思赵。画兰不画土”可知，郑思肖画兰不画土，表达了对故国的思念和忠诚，兰花在这里象征着忠贞不渝的精神；结合“头可断，兰不可画”可知，进一步强调了兰花的高洁和不可亵渎的品质。 结合拓展资料“空谷幽兰，不言自芳。孔子是为《猗兰》之操”可知，兰花象征着内在的高贵和不张扬的品质，孔子作《猗兰》之操，表明兰花与圣贤、高洁之士的联系；结合“兰独守贞择禄，不类他卉”可知，兰花独自坚守贞洁，选择适宜的土壤生长，强调了兰花不同于其他花卉，象征着坚守贞操、不随波逐流的精神；综合分析可知，兰花在传统文化中象征着高洁、清雅、隐逸、忠贞等品质，它的文化内涵主要包括：高洁、清雅、隐逸、忠贞、孤独、离别等；它常常与圣贤、隐士、忠臣等形象联系在一起，代表着不与世俗同流合污的精神追求；兰花也象征着孤独、离别的情感，常被用来表达对故国的思念或对高洁品质的坚守。 7．本题考查材料的拓展与运用。题目要求根据对兰花的认识，选择一个适合送给名著人物的兰花，并结合作品内容具体分析。 首先，需要理解兰花在中国文化中的象征意义。兰花通常象征高洁、清雅、坚韧和不屈的精神。它常被用来比喻那些具有高尚品格、坚守原则的人物；其次，分析选项中的名著人物： A.《儒林外史》杜少卿：杜少卿是《儒林外史》中的正面人物，他淡泊名利，不慕荣华，坚守道德原则。他反对科举制度的虚伪，追求真正的学问和道德修养。杜少卿的性格刚正不阿，不畏强权，体现了儒家理想中的君子风范。杜少卿是一个淡泊名利、坚守原则的文人，他的性格与兰花的高洁、清雅相契合；B.《骆驼祥子》小福子：小福子性格温柔善良，但命运多舛。她出身贫寒，被迫嫁给祥子后，生活依然困苦。小福子对祥子有着深厚的感情，但她的身体虚弱，最终因病去世。她的形象反映了旧社会底层女性的悲惨命运，展现了她们在贫困和压迫下的无奈与挣扎。她的死亡也成为了祥子人生转折的重要节点，象征着他理想的破灭。小福子是一个命运多舛、生活艰辛的女性，她的经历与兰花的坚韧、不屈精神有一定关联；C.《简·爱》简·爱：简·爱是一个坚强、独立、自尊自爱的女性形象。她出身贫寒，但凭借自己的努力和智慧，克服了生活中的种种困难。简·爱在面对爱情时，坚持平等和尊严，不因社会地位和财富而妥协。她的反抗精神和追求自由与平等的信念，使她成为文学史上具有代表性的女性角色。简·爱的形象体现了女性在逆境中保持自我、追求独立的精神力量。简•爱是一个独立自主、追求平等和尊严的女性，她的性格与兰花的坚韧、不屈精神相契合；D.《平凡的世界》田晓霞：田晓霞是一位独立、坚韧、充满理想的女性。她出身知识分子家庭，却不愿被传统束缚，追求自我价值和独立人格。她善良、热情，关心社会底层人民，积极参与社会活动，展现了新时代女性的精神风貌。她的形象象征了理想主义和对美好生活的追求。田晓霞是一个充满理想、积极向上的女性，她的性格与兰花的高洁、清雅相契合。 根据以上分析，可以选择一个与兰花象征意义最为契合的人物。 示例一：选择A。我认为兰花适合送给《儒林外史》中的杜少卿。杜少卿是一个淡泊名利、坚守原则的文人，他的性格与兰花的高洁、清雅相契合。兰花象征高洁和清雅，杜少卿在小说中表现出对名利的淡泊和对原则的坚守，这与兰花的象征意义不谋而合。因此，兰花适合送给杜少卿，以表达对他高尚品格的赞赏；示例二：选择B。我认为兰花适合送给《骆驼祥子》中的小福子。小福子是《骆驼祥子》中的悲剧人物，她善良、坚韧，但命运多舛，最终在生活的重压下走向毁灭。兰花象征纯洁与坚韧，送给她可以表达对其善良品性的尊重，以及对她在苦难中保持本心的敬意；示例三：选择C。我认为兰花适合送给《简·爱》中的简·爱。她独立、坚强，追求平等与尊严，尽管出身卑微，但始终坚守自我。兰花象征独立与高贵，送给她可以表达对其人格力量的钦佩，以及对她在逆境中坚持自我的支持；示例四：选择D。我认为兰花适合送给《平凡的世界》中的田晓霞。田晓霞是《平凡的世界》中的理想主义者，她热情、勇敢，追求真理与正义，最终为救人而牺牲。兰花象征纯洁与无私，送给她可以表达对其崇高精神的赞美，以及对她在平凡世界中追求不平凡人生的敬意。 【点睛】参考译文： 材料一：兰花被称为是最香的花，它只为了哲人开放散发幽香，不因为花美香气袭人而夸耀自己，是得到了上天的清气。屈原没有为他写作，兰花现在在何处呢？我在所南翁的画上看到了廖廖几笔疏兰，这已经可以了。于是写了这首词来记录我的情怀。 廖廖几笔疏兰，无土无根很特别。面对着茫茫山水无法诉说，更无心去赏那西湖风月。 芳香贞洁的兰花只该生在深山，它与那纷乱肮脏的尘世毫不相干。 兰花的窈窕清影留在山中，幽幽香气也不愿飘到人间。 材料二：所南，字忆翁，最初的名字不详，宋朝灭亡后才改名为思肖，意思是思念赵宋。他画兰花时不画土地，有人问他原因，他回答说：“土地被外族人夺走了，你不知道吗？”在病重时，他嘱咐朋友唐东屿说：“思肖要死了，麻烦你为我写一个牌位，上面写：‘大宋不忠不孝郑思肖。’”说完就去世了。 有权势的人向他求画兰花，他尤其吝啬，不肯给。而普通百姓和小孩如果符合他的心意，他反而会主动赠送。县官求画不得，知道他有一块田地，便以赋役相威胁，想要强取。先生愤怒地说：“头可以断，兰花不能画！” 拓展资料：空谷中的幽兰，即便不言语，也自然散发出芳香。孔子因此创作了《猗兰》这首琴曲。我们都是圣人的追随者，应当点燃香火，面对琴弦，重视其音律并与之和谐共鸣。兰花独自坚守贞洁，选择适宜的土壤生长，与其他花卉不同。将它放在盆中，带到书桌旁，自然有一种美好的气息迎面而来。 （24-25九年级上·浙江温州·开学考试）阅读下面的文言文，完成小题。 记过合浦 苏轼 余自海康①适合浦，连日大雨，桥梁大坏，水无津涯。自兴廉村净行院下乘小舟至官寨，闻自此西皆涨水，无复桥船，或劝乘疍②并③海即白石。是日六月晦④，无月，碇宿大海中。天水相接，星河满天，起坐四顾太息：“吾何数乘此险也已济徐闻复厄于此乎？”稚子过⑤在旁鼾睡，呼不应。所撰《书》、《易》、《论语》⑥皆以自随，而世未有别本。抚之而叹曰：“天未欲使从是也，吾辈必济！”已而果然。七月四日合浦记，时元符三年也。 （选自《东坡志林》） 【注】①海康：海南一地名，下文加横线的“合浦”“廉村”“官寨”“白石”“徐闻”皆地名。②乘疍（dàn）：乘坐疍舟（指南方沙数民族之船舶）。③并：（bàng）海：依海，沿着海路。④晦：农历每月的最后一天。⑤过：苏轼幼子苏过，字叔党，人称小坡。苏轼连年遭贬，苏过一直相随身边。⑥即苏轼所撰写的《东坡易传》、《东坡书传》、《论语说》三书。苏轼在《答苏伯固书》中说：“但抚视《易》、《书》、《论语》三书，即觉此生不虚过也。” 8．解释加点字。 （1）或劝乘疍并海即白石          （2）起坐四顾 （3）余自海康适合浦              （4）连日大雨 （5）【碇】形声，字从石，定从声。“定”意为平息静止。“石”指石块或石墩。故“碇”本义表示稳定船身或系船的石墩；在“碇宿大海中”句子中，“碇”意思是 。 9．用“/”给下面文字断句。（限断两处） 吾何数乘此险也已济徐闻复厄于此乎？ 10．文中写了两次叹息，“四顾太息”和“抚之而叹”，作者“太息”的是 ，更“叹” 。 11．研读全文，分析苏轼的心境变化。 【答案】 8. 有的人 环顾 到 下雨 船停泊或下碇 9．吾何数乘此险也/已济徐闻/复厄于此乎？ 10. 自己命运如此不济，屡遭险境； 自己所修订的《书》《易》《论语》怕是难渡此险，不能传于世间。 11．苏轼的人生经历了乌台诗案后的三起三落，被贬到海南这样的一个荒凉之地，生活非常困苦。从海康到合浦，多日大雨冲毁了桥梁，无法通行，漫无边际的洪水让苏轼的内心忧虑不已。中途，船被迫停泊在大海之中，虽星河满天，但内心却明朗不起来，非常迷茫，想不通自己为何会屡次遭遇险境，对自己的人生境遇充满了感叹。但这样的苏轼却不沉溺在迷惘之中，“吾辈必济”，看到了一个不畏艰险，对未来充满坚定信念的苏轼。 【解析】 8．本题考查对常见文言实词意义的理解及知识的迁移能力。解答本题要词语在句子里的意思，词义可根据知识的积累结合原句进行推断。 （1）句意为：有人劝我坐小海船沿着海岸线到白石。或：有的人。 （2）句意为：我摇摇晃晃站起来环顾四周。顾：环顾。 （3）句意为：我从海康到合浦。适：到。 （4）句意为：赶上连日大雨。雨：下雨。 （5）句意为：船停泊在海上。碇：船停泊或下碇。 9．本题主要考查文言断句能力。句意：我为什么要这样屡屡把自己处于危险境地，从海南岛已渡海来到雷州半岛的徐闻，怎么又让自己处于如此险境？分析句意可知，“吾何数乘此险也”是一个完整的问句。“复”表示语义的递进。故断句为：吾何数乘此险也/已济徐闻/复厄于此乎。 10．本题考查内容理解。 第一空：根据“起坐四顾太息：‘吾何数乘此险也已济徐闻复厄于此乎’”可知，此时作者太息的是自己命运如此不济，屡遭险境。 第二空：根据“所撰《书》、《易》、《论语》皆以自随，而世未有别本。抚之而叹曰：‘天未欲使从是也，吾辈必济’”可知，此时作者“叹”的是自己所修订的《书》《易》《论语》怕是难渡此险，不能传于世间。 11．本题考查内容理解。根据“余自海康适合浦”可知，苏轼的人生经历了乌台诗案后的三起三落，被贬到海南这样的一个荒凉之地。根据“连日大雨，桥梁大坏，水无津涯”可知，从海康到合浦，多日大雨冲毁了桥梁，无法通行。这让苏轼内心忧虑。 根据“是日六月晦，无月，碇宿大海中。天水相接，星河满天，起坐四顾太息：‘吾何数乘此险也已济徐闻复厄于此乎’”可知，中途，船被迫停泊在大海之中，虽星河满天，但内心却明朗不起来，非常迷茫，想不通自己为何会屡次遭遇险境，对自己的人生境遇充满了感叹。 根据“所撰《书》、《易》、《论语》皆以自随，而世未有别本。抚之而叹曰：‘天未欲使从是也，吾辈必济！’”可知，他相信自己一定能度过这一难关。可见他并没有一味渲染在迷茫之中，反而是不畏艰险，对未来充满了坚定的信念。 参考译文： 我从海康到合浦（从现在的雷州半岛往西到广西的合浦），赶上连日大雨，桥梁多被冲垮，到处是洪水漫道的景象。从兴廉村净行院坐小船到了官寨（雷州半岛中西部），听人家说从这儿往西全被洪水淹没，水陆皆不能通达。也有人劝我坐小海船沿着海岸线到白石（从雷州半岛西海岸官寨到广西合浦的东海岸白石），当天是6月30日，天空没有月亮，船停泊在海上。天水相连，星河满天，我摇摇晃晃站起来环顾四周漆黑一片的海面不禁叹息：“我为什么要这样屡屡把自己处于危险境地，从海南岛已渡海来到雷州半岛的徐闻，怎么又让自己处于如此险境？”小儿子苏过太累了，在旁边鼾睡，怎么叫都不醒。随身带着我写的论《尚书》《易经》和《论语》的书稿，这些还都没有发表过，只此一份。我摸着这些手稿自语：“老天要是没打算把你们带走，那我们此次一定能度过一难！”结果还真是灵验。7月4日合浦记，那时是元符三年。 （2024·浙江宁波·一模）阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 全祖望，字绍衣，鄞县人。十六岁能为古文。讨论经史，证明掌故①。补诸生。雍正七年，督学王兰生选以充贡，入京师，旋举顺天乡试。户部侍郎李绂见其文，曰：“此深宁、东发②后一人也！”乾隆元年，荐举③博学鸿词。是春会试先成进士选翰林院庶吉士不再与试。时张廷玉当国，与李绂不相能，并恶祖望，祖望又不往见，二年，散馆，置之最下等，归班以知县用，遂不复出。性伉直，既归，贫且病，饔飧④不给，人有所馈，弗受。主蕺山、端溪书院讲席，为士林仰重。二十年，卒于家，年五十有⑤一。 祖望为学，渊博无涯涘，于书无不贯串。在翰林，与绂共借《永乐大典》读之，每日各尽二十卷。生平服膺黄宗羲，宗羲表章明季⑥忠节诸人，祖望益广修枌社⑦掌故、桑海遗闻以益⑧之，详尽而核实，可当续史。宗羲《宋元学案》甫创草稿，祖望博采诸书为之补辑，编成百卷。又七校《水经注》，三笺《困学纪闻》，皆足见其汲古之深。 ——《清史稿·全祖望传》（节选） 【乙】 谢山⑨为学，私淑南雷⑩，精治经史，博极群书，尤熟于明事。平生留意乡邦文献，于明季里人之死难者，必为之辩诬征实，作碑志铭传以存其人。数百年来，浙东学派以重根柢、尚志节为主，南雷开其先，万氏继之，全氏又继之，风气绵延，迄今弗替，其效远矣。 ——徐世昌《清儒学案》（节选） 【注释】①掌故：史料。②深宁:王应麟的号。王应麟，宁波鄞县人，为宋末元初大儒。东发：黄震的字。黄震，宁波慈溪人，宋代思想家、理学家、史学家。③举： ④饔飧：早餐和晚餐。⑤有： 。⑥明季：明朝末年。⑦枌社：泛指家乡。⑧益： ⑨谢山：全祖望的别号。⑩私淑：私下敬慕效仿而未直接拜师得到传授。南雷：黄宗羲的别号。黄宗羲，宁波余姚人，明末清初著名思想家。 【传·释义断文】 12．上面的【注释】中有部分字词的意思被隐去，请你补充解释。 13．为【甲】文中的划线句断句，限断三处。 是 春 会 试 先 成 进 士 选 翰 林 院 庶 吉 士 不 再 与 试 14．用现代汉语写出下面句子的意思。 祖望为学，渊博无涯涘，于书无不贯串。 【传·梳理经历】 15．根据文章内容，补全全祖望的人物简历。 【传·传承风骨】 16．宁波月湖边上有一个全祖望的青铜雕像。请你根据两则材料的阅读，推测宁波人为全祖望立像的原因。 【答案】 12．③推选；⑤同“又”，用于整数和零数之间；⑧增加。 13．是春会试/先成进士/选翰林院庶吉士/不再与试。 14．全祖望做学问，十分渊博，没有不通晓的，对书籍都很熟悉。 15．①曾以贡生身份入京师，举顺天乡试。后因与张廷玉不合，被贬至最下等，归班以知县用，不再出仕。 ②修撰家乡的掌故和明末的传闻，以此来增补（黄宗羲的《宋元学案》 16．宁波人为全祖望立像的原因主要是因为他在学术上的卓越成就和对乡邦文献的贡献，以及他伉直的品德，这些都在当地人们心中留下深刻的印象。 【解析】 12．本题考查词语解释。 ③句意：被推举为博学鸿词。举：推选；⑤句意：享年五十一岁。有：同“又”，用于整数和零数之间；⑧句意：全祖望更加广泛地修撰了家乡的掌故和明末的传闻，以此来增补（黄宗羲的《宋元学案》）。益：增加。 13．本题考查文言文断句。文言文断句可根据句意：这年春天参加会试，先成为进士，被选为翰林院庶吉士，不再参加其他考试。 其中谓语动词是“成”“选”“与试”，一个分句中只能存在一个谓语动词，“是春会试”表示时间，作时间状语；故可断为：是春会试/先成进士/选翰林院庶吉士/不再与试。 14．本题考查翻译。 重点词：为，做；涯，边际，界限。 15．本题考查人物简历的分析。 全祖望的人生际遇：全祖望的人生际遇可以说是一波三折。他在十六岁时就能写古文，讨论经史，证明历史典故，显示出非凡的才华。雍正七年，他被选为贡生，进入京师，并很快举顺天乡试。然而由于户部侍郎李绂对他不满，他在会试后被置于最下等，归班以知县的身份使用，失去了进一步发展的机会。他的性格伉直，归乡后生活贫困且多病，但仍然坚守自己的学术追求，不为他人的馈赠所动。他在书院讲席上受到了士林的敬重。直到乾隆二十年，他在家中去世享年五十一岁。 全祖望的贡献成就：全祖望在学术上的贡献是巨大的。他的学问渊博无边，对书籍非常熟悉，没有不通的。在翰林院时，他与李绂一起借阅《永乐大典》，每天各读二十卷，显示了他对知识的渴求和能力。他一生敬仰黄宗羲，对黄宗羲推崇的明季忠节诸人进行了广泛的研究，编写了详尽而核实的历史资料，可以作为续史的资料。他还为黄宗羲的《宋元学案》进行了博采众书的补辑，编成了百卷。此外，他还对《水经注》进行了七次校订，对《困学纪闻》进行了三次笺注，这些都显示了他对古代文化的深入研究和对学术的贡献。 综上所述，全祖望的人生际遇虽然坎坷，但他在学术上的贡献却是卓越的，他的研究成果对后世产生了深远的影响。 16．本题考查开放性阅读。全祖望的学术成就：全祖望为学渊博无涯对书籍无不贯串，他在翰林院与李绂共同借《永乐大典》，每日各尽二十卷。他生平服膺黄宗羲，广泛修撰了家乡的掌故和明末的传闻，详尽而核实，可当续史。他还为黄宗羲的《宋元学案》进行了博采众书的补辑，编成了百卷。此外，他对《水经注》进行了七次校订，对《困学纪闻》进行了三次笺注，这些都显示了他对古代文化的深入研究和对学术的贡献。 全祖望的品德：全祖望性格伉直，归乡后生活贫困且多病，但仍然坚守自己的学术追求，不为他人的馈赠所动。他在书院讲席上受到了士林的敬重。全祖望对乡邦文献的贡献：全祖望平生留意乡邦文献，对于明季里人之死难者，必为之辩诬征实，作碑志铭传以存其人。他的研究和编纂工作使得数百年来浙东学派的学风得以延续，对后世产生了深远的影响。 综上所述，宁波人为全祖望立像的原因主要是因为他在学术上的卓越成就和对乡邦文献的贡献，以及他伉真的品德，这些都在当地人们心中留下了深刻的印象。 参考译文 【甲】 全祖望，字绍衣，浙江鄞县人。十六岁能够撰写古文。探讨谈论经书史传，论证史料，并补为诸生。雍正七年，督学王兰生选他充贡，进入京师，随后举顺天乡试。户部侍郎李绂看到他的文章后说：“这是继深宁、东发之后的又一人！”乾隆元年，他推荐全祖望参加博学鸿词考试。这年春天会试，他先成为进士，选入翰林院为庶吉士，不再参加考试。当时张廷玉当国，与李绂关系不好，也不喜欢全祖望，而全祖望也没有去见他。两年后，他被遣散到最下等的班次，以知县的身份被使用，从此不再复出。他性格刚直，回家后既贫且病，连早餐晚餐也没有，但仍然坚持不接受别人的馈赠。他在蕺山、端溪书院讲席主持，受到士林仰重。二十年后，在家中去世，享年五十一岁。全 祖望治学，渊博无边，对书无不了解。在翰林时，他和李绂一起借阅《永乐大典》阅读，每天各读二十卷。他生平佩服膺黄宗羲，黄宗羲表彰明末忠节诸人，全祖望则广泛地研究家乡的故事、桑海遗闻来补充，详尽而核实，可以当作续史。黄宗羲的《宋元学案》刚刚创草稿，全祖望博采诸书为之补辑，编成百卷。他又七校《水经注》，三笺《困学纪闻》，都足以见其汲古之深。 【乙】 谢山（全祖望）治学，私淑于南雷（黄宗羲），他精通经史，博览群书，尤其熟悉明朝的事迹。他平生留意乡邦文献，对于明末乡人的死难者，必定为他们辩诬征实，撰写碑志铭传以保存他们的事迹。数百年来，浙东学派以重视根柢、崇尚志节为主，南雷开其先河，万氏继承，全氏又继承，风气绵延，至今未曾衰退，其影响深远。 （2024·浙江杭州·模拟预测）同学们发现辛弃疾的称谓极具代表性，为此做了如下梳理，请你协助。 材料一 辛弃疾，字幼安，号稼轩居士，谥号忠敏。生于金国统治下的北地，幼年常目睹金兵欺压汉人，一生以抗金为志。回归南宋后与当政的主和派政见不合，屡遭弹劾，最终退隐山居，抱憾病逝。 材料二 耿京聚兵山东，弃疾为掌书记。僧义端者，喜谈兵，弃疾间与之游。及在京军中，义端亦聚众千余，说下①之，使隶①京。义端一夕窃印以逃，京大怒，欲杀弃疾。弃疾曰：“丐我三日期，不获，就死未晚。”揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之，斩其首归报。 会张安国杀京降金，弃疾还至海州，与众谋。乃约统制王世隆等径趋金营，安国方与金将酣饮弃疾即众中缚之以归金将追之不及。献俘行在③，斩安国于市。弃疾时年二十三。 弃疾豪爽尚气节，识拔英俊，所交多海内知名士，尝同朱熹游武夷山。熹殁，伪学④禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之曰：“所不朽者，垂万世名。孰谓公死，凛凛犹生！”弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世。 （选自《宋史·辛弃疾传》，有删改） 【注释】①下：投奔。②隶：依附。③行在：天子所在的地方。④伪学：宋时朱熹理学不被当局接受，因此被污名为“伪学”，后盛行于元明清。 通读识文 17．根据方法提示，解释字义。 文言词句 方法 解释 （1）丐我三日期 追根溯源法：丐：甲骨文“匄”=（人）（亡，逃命、逃难），本义为难民流亡，行乞为生 （2）揣僧必以虚实奔告金帅 组词法 （3）会张安国杀京降金 课内迁移法：会天大雨（《陈涉世家》） 18．用“/”给文中画横线的句子断句。（限断两处） 安国方与金将酣饮弃疾即众中缚之以归金将追之不及 研读内化 19．（1）根据“资料整理”及材料一，解释辛弃疾的“名”与“字”的由来。 （2）结合材料二，简述你对辛弃疾谥号——“忠敏”的理解。 （3）根据“链接材料”，结合材料一、材料二及《湖心亭看雪》，探究古人取斋号的用意。 【链接材料】 ①辛弃疾被贬归田时因书斋边上就是庄稼，故给书斋命名“稼轩”，自号“稼轩居士”。 ②庄周梦中幻化为蝴蝶，醒来后不知是庄周梦中变成蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成庄周。张岱借“庄周梦蝶”的典故给书斋命名“蝶庵”。自号“蝶庵居士”。 【答案】 17．（1）乞求，请求 （2）揣度，揣测  （3）适逢，恰巧遇到 18．安国方与金将酣饮/弃疾即众中缚之以归/金将追之不及 19．（1）名“弃疾”饱含父母对其身体安康、远离灾病的期许，字“幼安”则显示了他自幼希望收复失地、国泰民安的宏愿。 （2）示例一：①忠：辛弃疾一生以抗金为志，危身利国，忠心耿耿。一则成功追捕偷走耿京大印的叛徒义端；二则顺利捉拿杀死耿京并投降金主的叛徒张安国。②敏：辛弃疾眼光敏锐、慧眼识才、不随大流。他识拔英俊、结交名士；当朱熹死后，门生故旧无人送葬时，辛弃疾作文前往祭奠，并认为朱熹虽死犹生，将青史垂名。后果然如其所言，朱熹理学盛行百代。 示例二：①忠：辛弃疾一生以抗金为志，二抓叛徒，冒死杀敌，足见其忠君护国；冒死吊唁好友朱熹，足见其忠义。②敏：辛弃疾反应快速、身手矫健、机敏过人、文武双全。耿京想杀他时，他立马立下军令状，果然在三天内擒杀出逃的叛徒义端；捉拿叛徒张安国时，他趁其酣饮之际，当众“缚之”，并在一众金将中全身而退；善长短句，作《稼轩集》，才华横溢。 （3）示例：文人墨客们借斋号聊以抚慰自己执着无望的愿景和潦倒失意的人生。辛弃疾一生以抗金为志，多次擒杀叛徒，忠心耿耿，却不容于主和派的当政者，屡遭弹劾，郁郁不得志。斋号“稼轩”是他专注农事稼穑的自我提示，是他被贬归田后的无奈选择，也是他主战无望后的失意自嘲。张岱生于明末清初，渴望反清复明。少为富贵公子，清兵灭明后生活穷困。回首昔年，一切都如大梦一场。无论是湖心亭的雪，还是那两位萍水相逢的“金陵人”，都勾起了他深沉的故国之思。斋号“蝶庵”是他以蝶自喻的自我嘲弄，是他对“庄周梦蝶”般戏剧人生无人理解的自我排遣，也是他隐居山林后企图疗愈自我的一丝安慰。 【解析】 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据“丐”的甲骨文字形和本义，可以推测“丐”在本句中是“请求”的意思。句意：请给我三天期限。丐：乞求，请求。 （2）根据组词法，“揣”可组词为“揣度，揣测”。句意：他揣度义端必定去投奔金人的将帅并报告义军的虚实。揣：揣度，揣测。 （3）“会天大雨”的“会”是“适逢，恰巧遇到”的意思。“会张安国杀京降金”句意：正遇张安国杀了耿京向金人投降了。会：适逢，恰巧遇到。 18．本题考查断句。句意：（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们。“安国方与金将酣饮”主谓结构完整；“即众中缚之以归”是辛弃疾的行动；“金将追之不及”为第三个分句。故断句为：安国方与金将酣饮/即众中缚之以归/金将追之不及。 19．（1）本题考查人物名字理解。辛弃疾的名“弃疾”从字面意思来看，是“抛弃疾病，放下病痛”的意思，父母给他取个名，含有对孩子身体安康、远离灾病的期盼之意。 “幼安”是辛弃疾二十岁成年后自己取的字，寓意着幼时的平安与未来的安康，同时也暗含了他志在效仿古代英雄霍去病的“去病”之意。他将自己的字改为“幼安”，不仅仅是为了寻求内心的契合，更是为了表达自己对国家的忠诚与对战争的勇往直前，希望收复失地、国泰民安的宏愿。 （2）本题考查人物形象概括。辛弃疾谥号——“忠敏”，“忠”的意思是忠诚，“敏”的意思是行动敏捷、头脑聪明。 根据材料二中的“耿京聚兵山东，弃疾为掌书记”“及在京军中，义端亦聚众千余，说下之，使隶京”，可知辛弃疾追随起义兵抗金的耿京，并劝说义端与耿京联合，足见辛弃疾忠于大宋。根据“揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之，斩其首归报”“安国方与金将酣饮，弃疾即众中缚之以归，金将追之不及。献俘行在，斩安国于市”可知，辛弃疾成功追捕偷走耿京大印的叛徒义端，又深入敌营捉拿杀死耿京并投降金主的叛徒张安国，可见他对大宋的“忠”。根据“熹殁，伪学禁方严，门生故旧至无送葬者。弃疾为文往哭之”可知，朱熹去世时，因朝廷压制他的学说，别人不敢去送葬，辛弃疾却写了祭文前去哭奠，可见他对朋友的“忠”。根据“弃疾曰：‘丐我三日期，不获，就死未晚。’揣僧必以虚实奔告金帅，急追获之，斩其首归报”“乃约统制王世隆等径趋金营，安国方与金将酣饮，弃疾即众中缚之以归，金将追之不及”可知，辛弃疾立下军令状，在三天内擒杀出逃的叛徒义端；在捉拿叛徒张安国时，在金兵营中当众“缚之”，并在一众金将中全身而退，可见他反应快速、身手矫健、机敏过人，无愧于“敏”字。结合“弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有《稼轩集》行世”可知辛弃疾擅长作词，才华横溢，方武双全，这也体现了他的“敏”的特点。 （3）本题考查材料探究。要求结合材料及课文，探究古人取斋号的用意。 根据材料一可知，辛弃疾一生以抗金为志。回归南宋后与当政的主和派政见不合，屡遭弹劾，最终退隐山居。根据链接材料可知，辛弃疾被贬归田时因书斋边上就是庄稼，故给书斋命名“稼轩”，自号“稼轩居士”。“稼”体现了辛弃疾对农业和农民的关怀，“轩”是老年归隐的代表意义。“稼轩”表示辛弃疾与农民同在、自己耕耘自食。辛弃疾一生对朝廷忠耿耿，出生入死，多次擒杀叛徒，却不容于主和派的当政者，屡遭弹劾，最终归隐田园。“稼轩”是他专注农事稼穑的自我提示，也是他被贬归田后的无奈选择，还体现了失意自嘲的意思。 张岱借“庄周梦蝶”的典故给书斋命名“蝶庵”，自号“蝶庵居士”。庄周梦蝶借指奇妙的梦境，或以此比喻人生变幻无常。张岱生于明末清初，少年时为富贵公子，明朝灭亡后穷困潦倒，衣食不足，自谓“回首往事，恍如一梦”。湖心亭的雪，两位萍水相逢的“金陵人”，都勾起了他深沉的故国之思。斋号“蝶庵”是他的自我嘲弄，是对“庄周梦蝶”般变幻无常人生的自我排遣。此时，他已完全随遇而安，不再留恋过去的生活，“蝶庵”也是他隐居山林后疗愈自我的一丝安慰。 由此可见，文人墨客们的斋号，都有深刻寓意，很多人是为了抚慰自己坎坷曲折而又潦倒失意的人生，寄予自己对人生意义的感悟和理解。 【参考译文】 材料一 辛弃疾字幼安，号称稼轩居士，谥号忠敏。出生于金国统治下的北方，幼年时经常看到金兵欺压汉人，因此把抗金作为一生的志向。辛弃疾回归到南宋后与当政的主和派政见不合，屡次遭到弹劾，最终退隐山居，带着终生遗憾病逝。 材料二 耿京在山东聚集人马，辛弃疾（在耿京手下）做掌书记。僧人义端，喜欢谈论军事，辛弃疾偶尔跟他有来往。等到（辛弃疾）在耿京军中，义端也聚集了一千多人，（辛弃疾）劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。义端在一天晚上偷了耿京的大印逃跑了，耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三天期限，抓不到他，再杀我也不晚。”他揣度义端必定去投奔金人的将帅并报告义军的虚实，就快马加鞭去追赶义端，并抓住了他，斩下他的头颅回去向耿京报告。 正遇张安国杀了耿京向金人投降了，辛弃疾回到海州，与众人谋划。于是邀约统制王世隆等人直奔金营，（此时）张安国正与金将饮酒兴浓，（辛弃疾）就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们。辛弃疾将张安国献给朝廷，（朝廷）在闹市中将张安国斩首。辛弃疾当时是二十三岁。 辛弃疾为人豪爽崇尚气节，能识别和提拔有才能的人，所结交的多是海内名士。辛弃疾曾和朱熹游历武夷山。朱熹死时，伪学正遭禁止，以至门生故旧没有为他送葬的。辛弃疾写祭文去哭他说：“永垂不朽的，是你世世代代流传下去的名声。谁说你死了，你令人敬畏，仍然像活着一样！”辛弃疾一向擅长作词，他写的词风格悲壮激烈，有《稼轩集》流传于世。 （2024·浙江杭州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 余髫年蓄五岳志①，而玄岳②出五岳上，慕尤切。而母老志移，第③沿江溯流，旷日持久。不若陆行舟返，为时较速。登陇④，西行十里，为告成镇，古告成县地。测景台在其北。西北行二十五里，为岳庙。入东华门时，日已下舂⑤，余心艳卢岩，即从庙东北循山行。越陂陀⑥数重，十里，转而入山，得卢岩寺。寺外数步，即有流铿然下坠石峡中。两旁峡色，氤氲成霞。溯流至寺后，峡底矗崖，环如半规，上覆下削。飞泉堕空而下，舞绡曳练⑦，霏微⑧散满一谷，可当武彝之水帘。盖此中以得水为奇，而水复得石，石复能助水不尼水⑨，又能令水飞行，则比武彝为尤胜也。徘徊其下，僧梵音以茶点饷。急返岳庙，已昏黑。 （选自徐霞客《游嵩山日记》，有删改） 【注释】①蓄五岳志：存有登五岳的想法。②玄岳，嵩山，后文的武彝，指武夷山。③第：只是。④陇：通“垄”，田中高地。⑤下舂：日落时。⑥陂（pō）陀：坡地。⑦舞绡曳练：绡（xiāo），生丝织物。练，煮熟的白绢。⑧霏微：细雨般的水珠。⑨尼（nǐ）：阻止。 20．请参考表格提示的方法，解释加点词。 文言词句 方法 解释 慕尤切 查阅字典：①用刀切开； ②深； ③符合； ④亲近。 ① 西行十里 关联旧知： 从小丘西行百二十步（《小石潭记》） ② 余心艳卢岩 结合上下文推测 ③ 又能令水飞行 参考常用成语， 如“令人瞩目” ④ 21．根据上下文，请你推测徐霞客“陆行舟返”的原因。 22．徐霞客对山水景色的描写，历来备受推崇。请在文中任选一处参考提示进行赏析。 提示：可从感官描写、修辞手法、动静状态等选择一个角度赏析。 23．张岱说“人无癖，不可与交，以其无深情也”。从文中叙述描写的内容来看，你认为徐霞客是“深情”之人吗？请简要评析。 【答案】 20．①深； ②向西； ③向往； ④让 21．徐霞客仰慕嵩山之景，考虑到母亲年老，作为子女不便远游，于是他规划路线，采取陆路出发、水路返回的方式，以缩短行程来完成游览。 22．示例一：“有流铿然下坠石峡中”，“铿然”是听瀑布的巨大声响，“坠”是看瀑布的急速下落，多感官叠加，能让读者强烈感受到瀑布雄浑有力的特点，并为之震撼。 示例二：“两旁峡色，氤氲成霞”，使用了比喻，写细密的水雾弥漫在峡谷中，其折射的阳光使得峡谷两旁的山色变成了五彩的霞光，写出了景物映衬的绚烂之美。 示例三：“飞泉堕空而下，舞绡曳练，霏微散满一谷”，“堕”写的是瀑布的急速下落，“舞绡曳练”写瀑布像丝绸一般凌空飘舞，“散”写的是瀑布溅起的细密水珠洒到山谷中，动词和动态的比喻，写出了景物之奇，让读者身临其境。 23．徐霞客是一个“深情”之人。他从小立志，想方设法游览名山大川。游嵩山，不惧路途之远，“西行十里”“西北行二十五里”。游卢岩瀑布时，即便已经日落也不会影响游兴，哪怕昏黑而返也乐在其中，可见他的痴迷程度。他对山水怀有纯粹的热爱，作者写瀑布的壮观，写峡谷之峭拔，写水与石相映之趣，全身心地沉浸到了山川中去，从山水风景中寻到了属于的自己的快乐与情趣。 【解析】 20．本题考查词语含义。 ①句意：尤其是对玄岳（嵩山）的向往更为迫切。切：深。 ②句意：向西走十里地的距离。西：向西。 ③句意：我一心想要观赏卢岩的美，表达了作者对卢岩的喜爱和向往。据此推测“艳”的意思是：向往。 ④句意：还能让水流飞跃。令：让。 21．本题考查内容的理解。徐霞客选择“陆行舟返”的原因，从文中可以推测出几点：速度考虑：“不若陆行舟返，为时较速。”这句话表明，徐霞客考虑到舟行可能比陆行更快，因此选择了舟返，以便能更快地到达目的地。母亲的情况：“而母老志移”，徐霞客的母亲改变了原本的志向，想要沿江溯流。这可能是因为母亲年事已高，希望选择一条更稳妥、更舒适的路线。对玄岳的向往：“慕尤切”，徐霞客特别向往玄岳（嵩山），选择陆行舟返可能是因为他希望能够直接前往玄岳，而不是绕道其他地方。综合以上几点，徐霞客选择陆行舟返的原因主要是他仰慕嵩山之景，考虑到母亲年老，作为子女不便远游，于是他规划路线，采取陆路出发、水路返回的方式，以缩短行程来完成游览。 22．本题考查景物描写的赏析。徐霞客对山水景色的描写细腻而生动，其中一处值得赏析的句子是：“寺外数武步，即有流铿然下坠石峡中。两旁峡色，氤氲成霞。”这段描写通过听觉和视觉的描写，形象地表达了卢岩寺外的景色。首先，作者用“流铿然下坠”来形容水流的声音，清脆有力，给读者带来听觉上的冲击。接着，作者用“两旁峡色，氤氲成霞”来形容峡谷两旁的景色，烟雾缭绕，仿佛是霞光一般，给人一种神秘而美丽的感觉。这里，作者运用了动静结合的手法，通过水流的声音和峡谷的景色，营造出一幅生动的画面。此外，作者还运用了比喻的修辞手法，将峡谷两旁的景色比作霞光，使读者更容易形象地感受到景色的美丽。整体来看，这一描写既细腻又生动，让读者仿佛置身于现场，感受到了山水的魅力。通过这段描写，我们可以看出徐霞客对自然景观有着深厚的热爱和情感，他的描写不仅准确地传达了景色的美丽，还表现出对自然的敬畏之情。这也正是徐霞客的山水游记备受推崇的原因之一。 据此选择一个角度进行赏析即可。 23．本题考查内容的理解。从文章找到能体现徐霞客“深情”的语句进行分析。 结合“余髫年蓄五岳志，而玄岳出五岳上，慕尤切”可知从小立志，想方设法游览名山大川。这种对山水的热爱和对名山胜水的向往体现了一种深情的态度。 结合“登陇，西行十里”“西北行二十五里，为岳庙”“越陂陀数重，十里，转而入山”等语句可知，徐霞客游嵩山，不惧路途之远；结合“入东华门时，日已下舂，余心艳卢岩，即从庙东北循山行”可知，徐霞客游卢岩瀑布时，即便已经日落也不会影响游兴，哪怕昏黑而返也乐在其中，可见他的痴迷程度。 结合“寺外数武步，即有流铿然下坠石峡中。两旁峡色，氤氲成霞。溯流至寺后，峡底矗崖，环如半规，上覆下削。飞泉堕空而下，舞绡曳练，霏微散满一谷，可当武彝之水帘”可知，在游览卢岩寺时，徐霞客对景色进行了细腻的描写，这种对自然景观的细致观察和描绘，可看出他全身心地沉浸到了山川中去，从山水风景中寻到了属于的自己的快乐与情趣，反映了他对山水的深情。 综上所述，他的行为和选择反映了他对自然美景的热爱，同时也表现出对家人的深情厚意。这种深情使得他的游记不仅记录了山水之美，也体现了人文关怀，使他成为一个值得交往和尊敬的人。 参考译文： 在我年幼的时候，我就怀有攀登五岳的志向，尤其是对玄岳（嵩山）的向往更为迫切。然而，由于母亲年事已高，她的意愿改变了，我们决定沿江而上，虽然耗时较长，但相比陆路行程要更快一些。登上陇地，向西行进了十里，就到了告成镇，这里是古时的告成县。测景台位于镇的北面。再往西北行进了二十五里，就到了岳庙。当我们进入东华门时，太阳已经落山。我一心想要观赏卢岩的美景，于是立即从庙的东北方向沿着山势行进。越过几重坡地，行进了十里，终于进入了山区，找到了卢岩寺。寺门外走了几步，就听到水流撞击岩石的声音，清脆有力。峡谷两旁的景色，被蒸腾的水汽包围，仿佛化作霞光。沿着水流向上游走，到达寺庙后面，发现峡谷底部是悬崖峭壁，环绕如半圆形，上部覆盖，下部陡峭。泉水从空中飞泻而下，如同舞动的丝绸和白练，细微的水珠弥漫在整个山谷，宛如武夷山的水帘。这里的水与石头相互依存，石头不仅帮助水流不畅，还能让水流飞跃，比起武夷山来更为出色。我在这里徘徊流连，僧人梵音为我们提供了茶点，然后我们匆忙返回岳庙，天色已经昏暗。 （2024·浙江温州·二模）阅读下面的文言文，完成小题。 所树非人① 魏文侯之时，子质②仕而获罪焉，去而北游，谓简主曰：“从今已后，吾不复树德于人矣。”简主曰：“何以也？” 质曰：“吾所树堂上之士半，吾所树朝廷之大夫半，吾所树边境之人亦半。今堂上之士恶我于君朝廷之大夫恐我以法边境之人劫我以兵，是以不复树德于人也。” 简主曰：“噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也。” （选自汉·韩婴《韩诗外传》） 【注释】①《所树非人》：又名《桃李满天下》。②子质：战国时魏国大臣，前期做官提拔很多人，后因得罪魏文侯被罢官，无人为其说情，逃往北方，被赵国国君简主接纳。 24．用现代汉语解释下面加点字的意思。 ①是以不复树德于人也 ②春树桃李 ③夏得荫其下 ④秋得其刺焉 25．用“\”线给下列句子划分停顿（限2处）。 今堂上之士恶我于君朝廷之大夫恐我以法边境之人劫我以兵 26．梳理人物对话，补充表中内容。 人物 身份 “树”的行为 “树”的结果 说理方式及内容 结论 质子 臣子 所树堂上之士半，所树朝廷之大夫半，所树边境之人亦半 堂上之士恶我于君朝廷之大夫恐我以法边境之人劫我以兵 立论·（1） ：子质以自己对人才和人才对自己态度的亲身经历为事实依据，得出结论。 （2） 简主 君主 春树桃李 夏得荫其下，秋得实其实 驳论·类比：（3） 在所树也 春树蒺藜 夏不可采其叶，秋得其刺 27．【阅读应用】同学们选定本文作为园林景观中的“石刻古文”，并决定从赵简主的话中抄录合适的字词为三角亭取名（不超3个字）。请依据赵简主话中的道理，结合园林景观主题，简要说明取名理由。 三角亭取名： ，理由： 活动小结 28．同学们确定以桃、李、柳作为园林苗木，请结合活动过程，方案意图补充完整。 建造学校园林文化景观，传递 【答案】 24. 因此 种植 遮蔽、荫蔽 于之，从这里\从那里 25．今堂上之士恶我于君\朝廷之大夫恐我以法\边境之人劫我以兵 26. 对比 不复树德与人 简主用种植美好的树木类比选拔品德高尚的人才，得出自己的结论 27. 示例1：桃李亭——文中写到“春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实”，播种了美好的桃李，就能得到硕果累累，选拔品德高尚的人才苗子，才能收获真正的人才，桃李象征着桃李满天下，可以赞美学校培养了很多德行高尚的人才 示例2：观所树——“夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜③，夏不可采其叶，秋得其刺焉”这是简主类比的真正含义，寓意学校要培养品德高尚的人才。 28．（1）祝愿母校老师们桃李满天下（2）祝愿学子们毕业后就像桃花源中的人们一样追求美好生活或表达自己对母校的依依不舍，留恋之情或能愿学子们在毕业后能像柳树一样随插随活，随遇而安。 【解析】 24．本题考查理解文言重点词语意思的能力。 ①句意为：因为这样所以我不再帮助别人培养德行了。是以：因此。 ②句意为：春天种植桃树李树。树：种植。 ③句意为：夏天我们可以在树阴下乘凉。荫：遮蔽、荫蔽。 ④句意为：秋天只剩下木刺从那里。焉：从那里。 25．本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。本句句意为：现在大堂上的人在国君面前说我坏话，朝廷上的大夫用律法恐吓我，边境上的人拿着兵器抢劫我。其中，“今堂上之士恶我于君”和“朝廷之大夫恐我以法”“边境之人劫我以兵”从三个方面表明自己培养的人中伤自己的事实，属于并列关系。故断句为：今堂上之士恶我于君\朝廷之大夫恐我以法\边境之人劫我以兵。 26．本题考查分析概括能力。 ①空，依据子质的做法“所树堂上之士半，所树朝廷之大夫半，所树边境之人亦半”和结果“堂上之士恶我于君朝廷之大夫恐我以法边境之人劫我以兵”句意可知，这是通过对比的写法，印证了子质所说的“‘从今已后，吾不复树德于人矣’”的原因。 ②空，依据②段中的“是以不复树德于人也”句意可知，子质的结论是“不复树德与人”。 ③空，依据③段“简主曰：‘噫！子之言过矣。夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉。由此观之，在所树也’”句意可知，简主把种植美好的树木这种行为类比选拔出品德高尚的人才，最后得出自己的结论“由此观之，在所树也”。 27．本题考查分析概括能力。作答时，要结合原文内容分析，由“夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不可采其叶，秋得其刺焉”可知，赵简主的话强调了培养人才的重要性，就像春天种下的桃李，夏天可以乘凉，秋天可以收获果实。可据此回答。 ①空，示例：桃李亭 ②空，理由：文中叙述在春天种植桃树和李树，夏季桃李茂密成荫，给人乘凉，秋得就会结出丰硕的果实，这就像生活中选拔品德高尚的人一样，只有从小培养，才能培养成才。 28．本题考查语言表达能力。建造学校园林文化景观，传递的是一种与自然和谐共生的理念，以及对知识和智慧的尊重。选择桃树、李树和柳树作为园林苗木，不仅因为它们各自独特的象征意义，还因为它们能够共同营造一个富有生机、美丽宜人的学习环境。桃树和李树在中国文化中常常象征着学生或弟子，如成语“桃李满天下”便用来形容老师培养出的学生遍布四方。这两种树木春季开花，夏季结果，寓意着学生们在学校的培育下，如同桃李一般茁壮成长，最终结出丰硕的果实，即学有所成。此外，桃树和李树的花果还可供观赏和食用，增添园林的实用性和趣味性。柳树则以其柔美的枝条和绿意盎然的叶子，为学校园林增添了柔和与生机。柳树在中国文化中常被视为坚韧和希望的象征，其摇曳的枝条仿佛在鼓励学生们在学习和生活中保持柔韧和适应力。同时，柳树也是春天的使者，它的发芽预示着新的一年的开始，激励学生们带着新的希望和梦想迎接每一个挑战。通过这样的园林设计，学校不仅美化了校园环境，还为学生提供了一个充满教育意义的空间。在这里，学生们可以在自然美景中放松身心，同时感受到学校对他们成长的期望和祝福。这种园林文化景观成为了学校教育理念的具象表达，促进了学生们在德、智、体各方面的全面发展。 示例：祝愿母校老师们像桃李一样，育人满天下，收获幸福。 参考译文： 魏文侯在位的时候，子质做官却因此获罪了，他离开朝廷，一路北行，对简主说：“从现在往后，我不再帮助别人培养德行了。”简主问：“为什么这样呢？” 子质说：“大堂上的人半数是我培养的，朝廷上的大夫有半数是我培养的，边境上的士卒军官有半数是我培养的。现在大堂上的人在国君面前说我坏话，朝廷上的大夫用律法恐吓我，边境上的人拿着兵器抢劫我，因为这样所以我不再帮助别人培养德行了。” 简主说：“唉，你的话错了。春天种植桃树李树，夏天我们可以在树阴下乘凉，秋天我们可以吃它们的果实。蒺藜也是春天的树木，夏天不能采它的叶子，秋天只剩下木刺在那。从这点上来看你的遭遇，问题出在你所培养的人身上。 29．（2024·浙江台州·三模）阅读文言文，完成小题。 【甲】 重午 [宋]陆游 叶底榴花蹙绛缯①，街头初卖苑池②冰。 世间各自有时节，萧艾③著冠称道陵④。 【乙】 百索、艾花、银样鼓儿、花花巧画扇；香糖果子、粽子、白团、紫苏、葛蒲、木瓜，并皆茸算切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。 （选自孟元老《东京梦华录》） 【丙】 重午（节选） 杭都风俗，自初一日至端午日，家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道，又并市茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸，当门供养。自隔宿及五更，沿门唱卖声，满街不绝。以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头、白泽。或士宦等家以生朱于午时书“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之句。此日采百草或修制药品，以为辟蕴疾等用，藏之果有灵验。枕城人不论大小之家，焚烧午香一月，不知出何文典。其日正是葵榴斗艳，栀艾争香，角黍⑤包金，菖蒲切玉，以酬佳景。不特⑥富家巨室为然虽贫乏之人亦且对时行乐也。 （选自《梦粱录》） 【注释】①绛缯：红色的缯帛。②苑池：有池水花木的风景园林，这里指皇宫。③萧艾：艾蒿，臭草，常用来比喻低贱或品质不好的人。④道陵：即张道陵，道教创始人。人们将蒿艾扎成张道陵的形状，悬于门首，为人所尊崇。⑤角黍：粽子。⑥不特：不只。 （1）解释加点词语的意思。 ①以香药相和 ②又并市茭、粽 ③自隔宿及五更 ④满街不绝 （2）用“/”给文中画线句断句。（限断两处） 不特富家巨室为然虽贫乏之人亦且对时行乐也 （3）请根据以上三则材料，完成下面的知识卡片。 “宋人的端午”知识卡片 常见的端午植物 宋人的端午习俗 榴花、萧艾、葛蒲、葵等 ①结合材料中画波浪线的句子，赏析端午植物的特点。 扎艾人，挂艾草；花巧画扇；包粽子；　 　；　 　等。 ②请根据诗文内容，再补充两个端午习俗。 ③从上述诗文可以窥探出宋人怎样的生活态度？请结合内容分析。 【答案】（1）①混合。②买。③到。④断绝，消失。 （2）不特富家巨室为然/虽贫乏之人/亦且对时行乐也。 （3）①端午植物的特点：榴花“蹙绛缯”，把榴花比作红色的缯帛，写出了榴花鲜艳的红色；菖蒲“切玉”，把菖蒲比作玉，写出了菖蒲的碧绿、清新。这些描写生动地展现了端午植物的美丽，为节日增添了浓郁的色彩。②补充端午习俗：卖苑池冰；买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道等；沿门唱卖；焚烧午香；以生朱于午时书句；采百草或修制药品。③从上述诗文可以看出宋人热爱生活、享受生活、顺应时节的生活态度。从材料中可以看出，宋人在端午节时，无论是富贵人家还是贫困之人，都会积极参与各种庆祝活动。他们会准备各种端午植物，进行各种习俗活动，如扎艾人、挂艾草、花巧画扇、包粽子、卖苑池冰、买各种物品、沿门唱卖、焚烧午香、书句、采百草或修制药品等。这些活动丰富多彩，体现了宋人对生活的热爱和享受，同时也表现出他们顺应时节，积极参与传统节日活动的生活态度。 【导语】这三段文字都围绕端午展开。甲诗描绘端午时石榴花绽放、街头卖冰情景，借物抒情，讽刺世风。乙文详细列举端午售卖的百索、艾花等各类物品，以及钉艾人于门上、士庶宴赏的习俗。丙文介绍杭都从初一至端午，家家买多种物品当门供养，还有唱卖声、制作天师像、写驱邪句等习俗，展现出不论贫富皆对时行乐的节日氛围。 【详解】（1）本题考查对文言实词的理解。 ①句意：用香药混合。和：混合。 ②句意：一起买的还有茭、粽。市：买。 ③句意：从前一天到端午当天五更。及：到。 ④句意：整个大街都是，一直不停。绝：断绝，消失。 （2）本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：不只是富贵人家这样做，即使是贫困的人，也会顺应时节尽情享乐。 文言句式：“不特…… 为然”可以看作是一种比较常见的表达结构，“不特”意思是“不只是”“不仅仅”，表示范围的扩大，引出后面所陈述的情况不局限于某一类对象。这里 “富家巨室” 是 “为然”所涉及的对象，整体构成一个具有特定表达功能的句式。 “虽…… 之人”是一种让步关系的句式，“虽”表示“即使”，引出一种假设或让步的情况，“贫乏之人”是所描述的对象。 “亦且…… 也”是一种加强语气的表达结构，“亦且”表示“也、而且”，进一步强调后面所陈述的内容；“也”是句末语气词，用于加强肯定或陈述的语气。 故断为：不特富家巨室为然/虽贫乏之人/亦且对时行乐也。 （3）本题考查对文章的理解和分析。 ①“蹙绛缯”把榴花比作红色的缯帛，生动形象地写出了榴花如红色丝绸般鲜艳、美丽、有光泽的特点，给人以强烈的视觉冲击。“菖蒲切玉”把菖蒲比作玉，突出了菖蒲的颜色翠绿如玉石般，同时也暗示了菖蒲的清新、雅致，给节日增添了一份自然之美。 ②补充端午习俗：“卖苑池冰”在甲诗中有“街头初卖苑池冰”，说明在宋朝端午节有卖皇宫中冰块的习俗，这也反映了当时的一种消费和生活方式。“买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道等”在丙文中提到“家家买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道”，这些物品在端午节被人们购买，可能用于装饰、辟邪等，体现了当时的节日风俗。“沿门唱卖”丙文中“沿门唱卖声，满街不绝”，说明有沿门叫卖端午节相关物品的习俗，增添了节日的热闹氛围。“焚烧午香”“以生朱于午时书句”“采百草或修制药品”这些都是丙文中提到的独特习俗，反映了宋人在端午节对健康、吉祥的追求和对传统文化的重视。 ③宋人生活态度分析：从材料中可以看出，宋人在端午节准备了丰富多样的物品和进行各种习俗活动，无论是富贵人家还是贫困之人都积极参与，这体现了他们热爱生活的态度。他们不放过任何一个可以享受生活、增添乐趣的机会，对传统节日非常重视。各种习俗活动丰富多彩，如扎艾人、挂艾草、花巧画扇、包粽子等，说明宋人懂得享受生活，善于在节日中寻找快乐和满足。“不特富家巨室为然，虽贫乏之人亦且对时行乐也”这句话明确表明，宋人不论贫富都顺应时节，积极参与端午节的庆祝活动，享受节日带来的欢乐，体现了他们顺应时节、乐观积极的生活态度。 参考译文： 【甲】（端午时节）叶底石榴花缩小似绛色缯帛，街头开始叫卖皇宫的藏冰。世间万物各自有季节，蒿艾此时却被扎成道教天师张道陵的形状，悬于门首，为人所尊崇。 【乙】百索、艾花、银样鼓儿花、花巧画扇、香糖果子、粽子、白团、紫苏、菖蒲、木瓜，都一起切碎，用香药混合，用梅红匣子包装起来。又用艾蒿扎草人悬门上，名门望族、普通百姓都一起欣赏。 【丙】杭都风俗，从初一到端午这一天，每一家都买桃、柳、葵、榴、蒲叶、伏道，一起买的还有茭、粽、五色水团、时果、五色瘟纸等，对着门供养。从前一天到端午当天五更，沿着门唱卖的声音，整个大街都是，一直不停。有的用艾草和多种草捆绑成天师的样子，悬挂在门头上，有的悬挂虎头、白泽等。有的士宦人家用鲜艳的朱红色，在正午时写“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”等语句。这一天采集百草或修制药品，作为躲辟瘟疾的用品，储备这些东西果然很有效果。那一天，确实是葵花、石榴争奇斗艳，栀子花、艾草争着散发香气，粽子像金玉一样，来酬谢佳节美景。不只是富贵大户人家是这样，即使是贫穷人家，也姑且根据时令消遣娱乐。 9 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $