第一单元 单元研习任务(一)-【优化探究】2025-2026学年新教材高中语文必修下册同步导学案配套PPT课件（统编版）

单元研习任务(一) 教材 应思应知 培优 多读多悟 写作 读写工坊 内容索引 教材 应思应知 一 3 活动一　整合单元课文 一、主题比较 1．先秦诸子的思想至今还受到广泛重视，有些甚至已经成为中国人思想的底色，成为中国人世界观、价值观的独特印记。请结合文本完成下表。 诸子 篇目 处世观念 人生志愿 社会理想 治国理念 孔子 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ①_______ __________________ _________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ②_________ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ③________ __________________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ④_________ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 既要敢 于承担， 又要谦逊 有礼 推行仁政 民德归 厚、天下 归仁 为国以礼 诸子 篇目 处世观念 人生志愿 社会理想 治国理念 孟子 《齐桓晋文之事》 ⑤________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑥________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑦________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑧________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 庄子 《庖丁解牛》 ⑨_________ ___________　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ⑩________ __________ _______　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　     推仁讲礼 发政施仁 安养民众 保民而王 因应自然、 顺势而为 循乎天 性、养生 全身 二、技巧比较 2．《烛之武退秦师》和《鸿门宴》都有高超的叙事艺术，请从叙事技巧的角度分析两者的异同。 答案：①相同点：二者均采用顺叙的写法，《烛之武退秦师》以时间为序，依次写了秦晋围郑、临危受命、说退秦师、晋师撤离等事件，叙事完整，逻辑清晰。《鸿门宴》以刘邦赴项营请罪为核心，以曹无伤告密、项羽决定进攻始，以项羽受璧、曹无伤被诛终，围绕项羽是否发起进攻，刘邦能否安然逃席两个问题层层展开故事。线索清晰，情节合情合理。②不同点：《烛之武退秦师》以“退”为核心，说退 秦师是文章的关键，作者主要写说辞。先是以退为进，站在秦伯立场上说话，引起秦伯好感；然后晓之以害，继而诱之以利，再实施离间；最后进行未来推测，一步步地让秦伯进入自己的预设圈，顺利地达到了目的。《鸿门宴》主要以情节制胜，刘邦和项羽在宴会上斗争的情节描写三起三落，跌宕起伏，张弛有度，情节在起落间扣人心弦。 活动二　拓展延伸 学了本单元的文章，你认为儒家、道家的理想社会是什么样的？ 答案：孔子和孟子被尊称为“至圣”和“亚圣”，他们的思想一脉相承，又各有特点。儒家主张实行“仁”“仁政”“王道”。儒家追求入世，注重为人处事的学习和自我约束，讲求为君王效力，实现人自身的价值，理想社会是阶级分明、礼法严谨的状态。比如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记录了孔子和弟子的谈话，四位弟子表现出了不同的人生志向，但孔子唯独“与点”，因为曾皙的话描绘了一幅“太平盛世”图——社会安定、经济稳定、天下太平，每个人都生活在真善美的大同和谐社会中。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界， 所以孔子“与点”。又如《齐桓晋文之事》是孟子和齐宣王的一场问答，较为系统地表达了孟子的政治主张和社会理想，所以孟子在文中特别描绘了一个百姓安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济的社会图景。 庄子对社会和人生的看法与孔、孟很不相同。道家追求出世，社会上消极避世，主张小国寡民，无为而治，信奉清静无为的人生观，强调顺其自然。《庖丁解牛》这个故事中，“因其固然”不仅仅是解牛的经验， “动刀甚微”等也不只是描写解牛的动作。它告诉我们，养生乃至治理国家，不能像族庖那样和世界死磕，也不能像良庖那样和困难纠缠，要像庖丁那样找准事物规律，抓住事物的关键，久练技艺，达到目无全牛之境界，这样才能游刃有余于天地间。 二 培优 多读多悟 11 导读：中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。《论语》《孟子》所体现的儒家教育理念和“仁”的思想，《庄子》所体现的道家“清静无为”的理念，以及《左传》《史记》等历史散文所蕴含的家国情怀、道德信仰，都成为中华文明之光，为中华民族的生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。 文本一： 永远的烛之武 刘明珠 秦、晋联军兵临城下，郑国危如累卵。国难面前，烛之武临危受命，孤身出城；强秦帐内，烛之武不卑不亢、字字珠玑。终于，谈笑间，干戈化为玉帛。烛之武深明大义不计个人得失的爱国情操；烛之武义无反顾独闯秦营的英雄气概，虽经两千多年时光流水的冲刷，依然放射出熠熠夺目的光华！ 命运对烛之武并不公允，几十载的饱受冷落，大半生的怀才不遇，满腹经纶的烛之武，只是郑国一个小小的负责养马的“圉正”。在他伏下苍老的身躯拾起艰辛的时候，没有人记起他；当他仰起斑白的头颅呼出抑郁的时候，没有人记起他。 当“黑云压城城欲摧”的时候，有人想起了他；当大军压境“国危矣”的时候，有人推出了他。就这样，“今老矣”的烛之武，踉跄着，被推到了两军对峙的刀锋前，被推到了生死难测的境地前。 没有多少抱怨，说的只是谦逊的“无能为也已”；没有怎么推辞，做的只是慨然“许之”“夜缒而出”。于是，一个一直模糊的身影，在历史的这一刻，变大、变高、变清晰。当一个须发尽白、手无缚鸡之力的老人，在月黑风高的夜晚，被人用绳子拴着放到围有层层虎狼之师的孤城外；当一个步履蹒跚、牙落齿摇的老人，在冰冷刺骨的寒风里，揉着酸痛的腰肢走进剑拔弩张的秦军大营，这该需要怎样的坚定和无畏！无论他是成功还是失败，千载之后的我们都该为他的忠诚和勇敢高声喝彩！ 面对雄心勃勃的秦穆公，需要的不仅仅是勇气，更要有智慧。慷慨陈词间，有烛之武对郑国的一片赤诚，还有对局势的准确掌控；寥寥数语里，有烛之武对人情的自如练达，还有对世事的深刻洞明。所以，一场思想的碰撞之后，“秦伯说，与郑人盟”，一场灭国的灾难，就这样化为无形。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，感谢《左传》为我们记下了这位忠勇睿智的老人，纵然隔着千年，他依然傲然屹立在历史的长河中，他就是烛之武。 永远的烛之武。 文本二： 有句话常挂嘴边 ——浅评《鸿门宴》中刘邦的口头禅“为之奈何” 施孟吟 常常把“为之奈何”挂在嘴边的人，大概只有两种：没有思想的人和有思想却偏偏要装得像没有思想的人。刘邦属于后者。 显然，刘邦能紧紧攥住韩信这一干良臣的忠心，可见他的驭人之术；楚汉相争时汉军阵营得以逐步壮大，可见他的战略眼光；多次面对项羽的强势威胁而能次次化险为夷，可见他的灵活机变。刘邦能走到这一步，固然少不了一帮人的辅佐，但能够统率这帮杰出人才的领袖，他必定拥有超凡的智慧,绝非遇到事情就束手无策的阿斗所能比拟。 所以，“为之奈何”这句口头禅，不仅仅是在询问计策，它更多的是在摆出一种姿态。其实刘邦也应该明白这一点，他一次又一次向属下无意或有意地流露自己的笨拙与对他们的倚重，这自然成为君臣之间极为有效的沟通方式。在“信任”这一点上，刘邦的确比项羽强得多，虽然项羽也信任范增，但在关键时刻却常常固执己见，而刘邦对于自己的谋士则是用人不疑，从萧何月下追韩信到重金离间项羽阵营，在每次行动中刘邦都不曾因猜忌而怠慢自己的谋士。尽管现在许多人都质疑刘邦对于臣子的“信任”是在作秀，因为之后他杀韩信的做法确实令人寒心，但有一点是无可否认的：刘邦至少在君臣互信这一点上把握得非常好，即使对于疑人他也能巧妙地拉拢利用。 “为之奈何”也是君臣关系的促融剂。对臣子采取居高临下的态度固然能增加天子的威仪，但这不利于君臣团结，更难以广开言路，尤其是在“打天下”的阶段，过分强调“君权”实际上是孤立自己。刘邦的口头禅，不知不觉就拉近了对话双方的距离，减少了君臣隔膜，使言者能够大胆提出自己的观点。可以说，刘邦用自己的“笨拙”搭建了一个交流的平台，让许多能人甘愿在这个平台上为主子卖力。刘邦“为之奈何”的口头禅并不表示他真的无计可施，只是他处理君臣关系的艺术手腕。 “为之奈何”还反映了刘邦处理事务的一贯原则，即知人善任而非事必躬亲。刘邦更像一个战略家，他能把握住整体形势和一个阵营的步伐，他懂得向合适的人征求合适的意见，这样就可确保决策的正确性。从这个层面上看，尽管刘邦的治国能力未必强于诸葛亮，但在整体调度上他比诸葛亮更胜一筹，“为之奈何”这句话表明了他对宏观与微观事物的科学掌控，仅此一项，刘邦就确有做帝王的潜质。 不论“为之奈何”是真的无计可施还是装傻作态，问这话的人一定是能够平衡各种关系的人，倘若当初项羽也能学学刘邦，凡事多问个“为之奈何”，他也不至于成为孤家寡人吧。楚汉之争，不仅仅是军事实力的较量，更是人才的较量，刘邦关键就胜在人才资源的争夺与利用上，“为之奈何”既表现了一种管理手腕，更表现了一种平等姿态，刘邦的领导艺术对于今天也是有借鉴意义的。 “为之奈何”常挂在嘴边，不知这个习惯是历史的真实还是太史公的揣测，但无论如何，有这个口头禅的刘邦比冷冰冰的皇帝更为可爱。等他称帝之后，威严之中多了残酷与陌生，“为之奈何”这样的话似乎已成了记忆。 我总是在想，如果做了皇帝的刘邦仍能把这句话常挂嘴边，那么他在诛杀韩信前应该会问问身边的人吧，若真是这样，历史上也许就会少一段“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的悲伤；如果雄心未已的刘邦仍把这句话常挂嘴边，那么他在与匈奴交战前应该也会反复思量这句话吧，若真是这样，大漠里也许就会少一场“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”的苍凉。有人说刘邦从来都是小人，我却认为楚汉争霸时他是一个精明的管理者，而贵为皇帝时却是一个冷酷的独裁者。“为之奈何”这样的口头禅既增添了刘邦几许平易谦逊的风采，亦表现了同甘苦共患难的创业情怀。 大风起兮云飞扬，而那曾经的情怀已不复存在，奈何！奈何！ (有删改) 三 写作 读写工坊 26 如何阐述自己的观点 观点，是一篇文章的统帅和灵魂，观点的正确、恰当与否，直接关系一篇文章的成败。针对某个问题，确立自己的观点，就是要让人了解你的写作意图，知道为什么要提出这一观点，是要纠正或补充他人的看法，还是要解决什么问题。交代清楚，论点摆出来，文章的主旨也就有了。 阅读下面的文章，分析作者是如何阐述自己观点的。 明其位，做好事，求自在 《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的发现和体悟。走近庖丁，深入研究其人生哲学，对于我们具有重要意义。 庖丁是一个很平凡的人，一辈子做着很平凡的事，然而他却能够把平凡的事做得“游刃有余”“踌躇满志”，这正是我们这些普通人所缺乏的。反观当今社会，大多数人一方面是不甘于平凡，另一方面却只在平凡中抱怨、沉沦，以至于堕落下去，与庖丁相比，何其可悲！ 庖丁的人生哲学，可以引发我们三个角度的思考： 首先是“明其位”，就是自己知道人生的位置和方向。我们每一天都在“活着”，在短暂的人生中，能够正确认识自己，给自己一个准确的定位很重要，古希腊哲学家苏格拉底就曾告诫我们要“认识你自己”。 庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么——这一辈子也就是做一个屠夫而已，这没有什么丢人的，这个世界上，不同的人做不同的事，职业有分工，生活有差别。在这则故事中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁边，他也是心无旁骛，而且自得其乐，他的态度不卑不亢，他的动作娴熟流畅，他的回答充满自信又富有哲理。 我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的，总是手里做着一件事，心里头想着另一件事，“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。 其次是“做好事”，这里的“做好事”，是指把自己该做的事情做好，明白“活在当下”的意义。所谓“生活”，就是“生命”总是处于“活着”的过程之中，就是我们“活”在每一天，“活”在每时每刻，而“活”的过程即“做”的过程，“生活”是必须去“做”的。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，活出生命的意义，就要把握现在，从当下做起，做好自己的本分之事。 最后是“求自在”。人如何能真正“求”得“自”己之所“在”？反过来说，人应该是“在”当下所处的状态中，在自己的工作中，在自己所做的这一份事业中，去“求”证“自”己为自己的原因。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离开了它的运行轨道，离开了适合自己的那个位置，你还怎么“在”呢？“我在哪里？”——“我在这里！”知道自己在这里，正是在这个意义上，庖丁成就了自己——“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”——正是一种自在而圆满的人生姿态。 “持平常心，做本分事，成自在人”，这就是庖丁的言行中所体现的朴素人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们会进入一个崭新的思想境界。 答案：这篇文章从庖丁的“平凡”写起，逐层深入，分析他的人生哲学，最后水到渠成，得出观点。全文采用并列式“总—分—总”结构，中间从三个角度进行论证，把自己的意图表述得井然有序、条理清晰。文章纲举目张，紧扣现实说理，论证严密，结构清晰。 议论文是作者对某个问题或某件事进行分析评论，表明自己的观点、立场、态度和看法的一种文体。本单元写作活动要求我们学会阐述自己的观点——这是议论文写作的基本要求。 [任务一]　如何阐述自己的观点 1．明确观点 明确观点，首先要对材料进行准确解读，在准确解读材料的基础上得出自己的观点，才能保证观点不脱离材料；其次，要使观点准确而有说服力，就要求确立的观点充满积极意义和正能量，只有这样才能令观点经得起推敲；最后，还要学会用简洁的、没有歧义的语言表达观点，让人一看便知，一读便明。 2．阐述观点要透彻 确立了自己的观点后，就要分析自己的观点。想要让别人信服自己的观点，就务必保证分析说理的透彻。 (1)想要透彻地阐述观点，可以回归材料，追根溯源，阐述自己得出这一观点的原因，让观点先立住脚。 例如，我们在分析《庖丁解牛》中的智慧时，得出的观点是“专注是成功的秘诀之一”，我们可以回归课文，分析得出这一观点的来由是“以神遇而不以目视”，庖丁解牛时目不两视，耳不两听，全神贯注，心到而且神到。 (2)想要观点阐述得透彻，还要学会用丰富的论据佐证自己的观点。首先，应做到论据典型，因为典型的论据才更有说服力。此外，还要做到论证方法多样，要综合运用事例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，以使论证更加透彻，阐述的观点更具说服力。 3．要多角度阐述观点 阐述观点要努力做到“纲举目张”。“纲”是观点，“目”就是阐述观点的若干依据。所谓纲举目张，就是指议论文在展开论证时，应确立准确、鲜明的中心论点，并能根据论证的角度与重心，将中心论点分解为若干分论点进行论证。 多角度阐述观点，可以辩证分析自己的观点，学会一分为二地看问题。想要多角度阐述观点，可以横向或纵向分解中心论点。横向分解中心论点，就是从“是什么”“为什么”“怎样做”三个方面中选择一个方面，依据其确立两到三个分论点，从多个角度对中心论点进行论证。纵向分解中心论点，就是按照“提出问题—分析问题—解决问题”的思路确立分论点，并对中心论点进行逐层深入的论证。 [任务二]　阐述观点的常用方法 阐述，顾名思义，它与论证并不相同。一般而言，它更侧重的是信息的传递和说明，是为了解决“知道不知道”的问题，而论证更多的是为了解决“正确不正确”的问题。在阐述时要明确交流对象，“到什么山唱什么歌”；要明确问题指向，不能“眉毛胡子一把抓”。为此可以先简单地列一下提纲或打一下腹稿，然后在此基础上再优化并最终确定恰当的结构和方法。在阐述自我观点的时候，常用的方法有以下几种： 1．观点比较法 要使自己的观点更明确和更易于接受，就要强化自己观点与其他观点的不同，那么，在阐述的过程中就可以将其他观点拿出来进行有针对性的比较，在比较中显示出自己观点的优势。 如《齐桓晋文之事》中，孟子将自己主张的“王道”与齐宣王心仪的“霸道”进行了比较，以“天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王”的美好图景与“缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾”的可怕后果相对比，让齐宣 王自然接受了孟子的观点。同样在《烛之武退秦师》中，烛之武也阐明了“亡郑”会“阙秦以利晋”与“舍郑”则“行李之往来，共其乏困，君亦无所害”的不同结果，使秦伯接受了他的观点。 2．层进阐述法 在阐明观点时，要根据写作的意图和观点合理安排行文的结构，如层进式、并列式等，通过合理安排结构让文章思路更清晰，信息更明确。 如在《齐桓晋文之事》中，孟子为阐述自己“保民而王，莫之能御也”的观点和回答齐宣王“若寡人者，可以保民乎哉”的疑问就采用了层进式阐述法，先确定齐宣王不忍心以牛衅钟便是“不忍之心”，然后谈及如能推恩则自可爱护百姓、治理国家，最终便可称王天下。从牛到百姓、到一国再到全天下的层层推进式阐述，不仅使文章思路和结构层次清晰，而且更能让齐宣王明确感知到实行仁政的简单、有效，从而心悦诚服地接受孟子的观点。 3．原因归结法 在《烛之武退秦师》中，烛之武为了离间秦晋联盟而提出了“焉用亡郑以陪邻”的观点，在阐述时，烛之武先传递了“舍郑”对秦有利的信息，然后又紧紧抓住了晋国曾经的言而无信和现在的贪得无厌，这就向秦伯明确传递了晋国不可信与不可靠的信息。如此，秦实为火中取栗，舍郑有利无害，三个原因的归纳无疑重创了秦晋联盟的根基，而最终秦国“与郑人盟”并撤军离去的结果也说明了这一点。 阅读下面的材料，根据要求写作。 古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今仍给我们很多启发。在阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。 请从以下两个话题中任选其一，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点。 话题1：孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可借鉴之处？又有哪些不足？ 话题2：经典寓言的寓意往往是多重的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，也有人认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言？ 【写作指导】　这是一则材料作文。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类、说理类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。比如本次作文，这是一道暗含权衡比较的思辨类材料作文，有比较评价，有辩证分析，有对材料的解剖，考查需围绕材料发散引申，然后找到最佳的立意方向。材料引语部分的第一句话强调古代文化经典对今天人们的启发；第二句话强调阅读经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。 话题1具体列举了孟子的事例，要求考生针对孟子的“发政施仁”的观点，发表自己的看法，在今天看来有什么可以借鉴之处。孟子的思想包 含民贵、君轻，重视百姓的需求，然后再教化百姓，但也不可避免有一些阶层思想。学生可以结合我国现在的情况，如人民当家作主、让百姓人人都能吃饱饭、穿好衣，有精神追求等角度分析其优点，同时指出不足即可。 话题2给了两种观点“顺应自然”“保全天性”，学生可以从这两种观点中任选一种立意，也可以结合题干要求“你怎么理解这则寓言”谈自己的理解。比如庖丁解牛游刃有余，是经历了多年的实践才获得的自由，“缘督以为经”是他十几年解牛经验的总结，是解牛之“道”，也就是解牛技巧的“大纲”。从庖丁解牛遇到筋骨盘结的难为之处所采取的“怵然为戒”、凝神专注的角度思考，我们还可以得出遇到困难，行事更要小心谨慎的寓意，等等。 $$