第6讲 文言文阅读1：文言实词虚词的课内外对比（词义辨析）+古代文化常识-选择题11题- 2024-2025学年高二下学期统编版高中高考语文专题知识讲义（统编版）

第六讲 文言文阅读（一） 选择题技巧：词义辨析、古代文化常识 【教师版】 无论是新高考I卷、II卷，还是全国甲卷，文言文阅读的第11题选择题考查形式都是“加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）”。考查范畴涵盖文言实词、虚词的词义辨析和古代文化常识。其中，文言实词的词义辨析考察频率最高。 一、词义辨析 （一）考题形式 1.课内与课外的词义辨析： 涉及到文言实词与文言虚词的词义辨析。形式上，常将选文中的词语和初高中教材课文句子里的词语相结合。这一方式体现了课内外知识的联动，复习时务必重视教材和知识积累。此外，选项也可能涉及教材未出现的词义，甚至是有别于词典常规解释的临时义。​ 2.语法功能的辨析： 对于课内外两个加点词的辨析，还要着重对比它们在语法功能上的表现。其中还会涵盖通假字、词类活用（如使动用法、意动用法）以及词语在特殊句式中的语法功能（如被动句、倒装句）。 （二）解题方法： ①代入法： 选项已经解释了文中的加点词语，可以把词语的解释代入上下文语境验证正误； 在其中一个加点词义确定的情况下，代入另一项，看是否语义通顺。 ②词性法： 在词义都不确定的情况下，可判断两句中加点词承担的句子成分（主谓宾定状补），进而从语法的角度来推断词性是否一致。词性不同，词意一定不同。 2024·高考甲卷 A A.《陈涉世家》 “藉第令毋斩”的“藉”是“假使”的意思，表示“即使、假若”。 B.正确。《桃花源记》中的“即”是“立即、马上”的意思，两者意思不同。 C.正确的。两个“固”都是“本来、固然”的意思。 D.正确的。两个“但”都是“只是”的意思。 11.下列对文中加点词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（无原文，设定文中义都正确） A.藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B.即，即使，与《桃花源记》中“太守即造人随其往”的“即”意思不同。 C.固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D.但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 二、古代文化常识 有时选择题11题还会涉及古代文化常识，需要确认词语相关的常识解读是否正确。 文化常识类的知识点繁多，涉及面广泛，这就要求我们平日广积累、勤巩固，在发散理解的基础上，归类整合记忆。 古代文化常识集锦 1 学科网（北京）股份有限公司 （一）称谓称号 1.称名、字：古人幼时命名，成年（女15岁、男20岁）取字，名供长辈呼唤或用于自称，字是供平辈和晚琴称呼。 2.号：又叫别号、表号。一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生；李白号青莲居士；杜甫号少陵野老。 3.年号：帝王用的纪年的名称，如“贞观”唐太宗李世民年号、清高宗年号乾隆。 4.庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。 5.谥号：帝王、诸侯、高官大臣后妃等死后，朝廷根据其生前事迹和品德给予一称号以褒贬善恶。分为美谥（文景武惠昭宜）、恶谥（灵厉炀纣），平谥（哀隐闵）三类。 6.尊号、徽号：对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝。 （二）官职制度与科举 1.官职变动：[授官职]任、拜、除、征 →[提升官职]迁、擢、拔→[调动官职]调、转、徙→[免官或降职]罢、贬、左迁 2.三公九卿：中央官职秦在中央设丞相、太尉和御史大夫。下设九卿。 3.隋唐三省六部：三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行）。六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。 4.科举考试 5.丁忧/丁艰：古代官员的父（丁外艰）或母（丁内艰）去世，官员须停职守制。处于丁忧的官员由于国家需要不弃官去职的称“夺情”。守制未满而应朝廷之召出来应职者，称“起复”。 （三）时间历法 1.年龄称谓 （1）襁褓：借指未满周岁的婴儿。 （2）齿龀、龆龀（tiáo chèn）：儿童换牙时，七八岁。 （3）总角、垂髫、总髫：指幼年儿童。 （4）豆蔻年华：女子十三四岁。 （5）笄（jī）年：女子十五岁。 （6）总发、束发、成童：指男童、少男。 （7）冠、加冠、弱冠：男子二十岁。 （8）而立：三十岁。 （9）不惑：四十岁。 （10）知命、知天命、半百、知非：五十岁。 （11）花甲、花甲子、耳顺：六十岁。 （12）古稀：七十岁。 （13）耄耋（mào dié）：指高寿，老年。 （14）期（qī yí）颐：一百岁。 2.历法 （1）纪年法 ①干支纪年法（辛未三月廿六夜） 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 ②帝王年号纪年法（宣德间） ③王公年次纪年法（赵惠文王十六年） （2）纪月法 ①地支纪月法（荒村建子月） ②时节纪月法（孟冬寒气至） （3）纪日法 ①干支纪日法（元丰七年六月丁丑） ②序数纪日法（初八日） ③月相纪日法：“朔”是农历每月初一，此时在地球上看不到月亮；“朏fěi”农历每月初三，月亮开始露出月牙；“望”农历每月十五，满月；“既望”农历每月十六，即满月过后的第一天；“晦”是农历每月的最后一天。 （4）纪时法 序数纪时法 天色纪时法 地支纪时法 23-1时 夜半（三更、子夜） 子时 1-3时 鸡鸣（四更） 丑时 3-5时 平旦（五更、黎明） 寅时 5-7时 日出 卯时 7-9时 食时 辰时 9-11时 隅中 巳时 11-13时 日中 午时 13-15时 日昳 未时 15-17时 晡时 申时 17-19时 日入 酉时 19-21时 黄昏（一更、初更） 戌时 21-23时 人定（二更、定更） 亥时 （四）地理与建筑 1.中国：古指中原地区。古代华夏族建国于黄河流域一带。 2.山东：战国时期称崤山以东。 3.河北：在古代指的是黄河以北。 4.两都：在汉代指长安、洛阳，又叫“两京”。 5.畿辅：畿，指京畿；辅，三辅。国都所在的地方，泛指京城附近地区。 6.五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 判断文化常识正误的方法： 1.调动积累法： 依据平时对各种知识的积累直接判定选项的正误。答题时，可以联系生活常识和历史知识，也可以联想教材中的知识。 2.语素联想法： 分析试题中的词语的语素及其结构方式，或联系相关成语，剖析语素内涵，解读词义，借此判断题目的正误。 如：判断“黜陟”的含义时，先联系“罢黜”可知，“黜”指降职；结合“陟罚臧否”可知，“陟”指升职。所以“黜陟”指官吏降免或升迁。 3.代入法 结合具体语境，依据上下文的语言内容逻辑，代入其中判断文化常识的正误。 A A.燕，同“宴”，指宴饮。/燕尔，通“宴尔”，快乐的样子。 B.怪，以为怪，意动用法。/“耻”，以....为耻，意动用法。 C.为寿，向尊长敬酒并祝长寿。 D.式，通“轼”，意思是车前的横木，表示敬意，都用作动词指扶轼。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）2024新2卷 A.燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B.怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C.为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D.式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 材料一】范文正公，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。当他尊贵显达之时，购置近城保收的一千亩良田，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。（他们）天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长蜚高而且贤德的人主管账目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供 给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁 的发给三十千钱；娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱。丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十口，义田每年 收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里聚居的族人，充裕有余而无枯蝎 之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。 当初，范公还未尊贵显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装验，儿子也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济Z寒、养活亲族的道义，留传给子孙罢了。唉！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第雄伟、车驾华丽、歌妓众多、妻儿富有，仅是为了满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米充裕、享用丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其他的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！0 材料一： 范文正公【注】，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者， 咸施之。 方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千。娶妇者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。当初，范公还未尊贵显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装验，儿子也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济Z寒、养活亲族的道义，留传给子孙罢了。】【唉！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第雄伟、车驾华丽、歌妓众多、妻儿富有，仅是为了满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米充裕、享用丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其他的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！ 范仲淹前往应天府，依从戚同文学习。他昼夜不停地刻苦学习，冬天读书十分疲乏时，就用冷水浇脸；有时无东西吃，甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹却从不叫苦。晏殊掌管应天府时，听说范仲淹很有名，就召请他到府学任职。范仲淹曾经拿出自己的俸禄来供养四方游学之士，几个儿子甚至要轮换穿一件好衣服才能出门，范仲淹却始终泰然处之。】【范仲淹因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然显贵，但不是家中来客人，吃饭时也不会有两个荤菜。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己御寒和充饥。范仲淹对人好施与，在乡族中设置义庄，用以赡养族人。死的那天，四面八方凡是听到这一消息的人，都替他叹息。范仲淹治理国家崇尚忠厚，他到过的地方都留下了他的恩德，邪州、庆州的老百姓和归属的羌族部族，都画上他的像在他生前就建立祠堂供奉他。等到他死了，羌族首领数百人，像（失去自己的）父亲一样为他痛哭，并斋戒三日以后才离开。 AEG句意：他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。 D A.正确。句意：都予以帮助。/年轻的年长的都聚在一起。 B.正确。都是使动用法，使活下来，救活，养活。句意：他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子孙罢了。项伯杀人，我让他活了下来。 C.正确。句意：就用泠水浇脸。仆人给我灌下热水。 D.错误。名词，食物；动词，给吃，喂养。句意：有时无东西吃。喂养它不能让它的才能充分发挥出来。 D "范仲淹死后，当地百姓都画上他的像建立祠堂“错误，由原文“邪、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也”可知，应是“范仲淹活着的时候，邪、庆二州百姓及归属的羌人都画上他的像建立祠堂”。 呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰、声色之多、妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎？其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一已而已，而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎？是皆公之罪人也。 （节选自《古文观止·义田记》，有删改） 材料二： 范仲淹之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。 仲淹以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注】范文正公：即范仲淹，字希文，谥号“文正”。 10．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 公既殁A后B世C子孙修D其业E承F其志G如公H之存也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．咸，意为都，与《兰亭集序》“少长咸集”中的“咸”意思相同。 B．活，使动用法，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”意思相同。 C．沃，浇，灌，与《送东阳马生序》“媵人持汤沃灌”中的“沃”意思相同。 D．食，意为食物，与《马说》“食之不能尽其材”中的“食”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．范仲淹买了靠近外城能常年丰收的一千亩良田，叫作“义田”，用它来养活、周济众多同族的人。 B．范仲淹去世的时候，遗体没有好衣服装殓，儿子也没有钱办好丧事。数百人像失去自己的父亲一样为他痛哭。 C．许多身居三公高位的人，享受着优厚的俸禄，可他们族里的人却不能进他们的大门，与范仲淹形成了对比。 D．范仲淹为政多年，到过的地方留下了恩德，范仲淹死后，当地百姓都画上他的像建立祠堂祭祀他。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。（1）退居在家、等待职务的人予以供给，出仕做官的人则停止供给。 （1）“俟”，等待；“与”，供给；“仕”，出仕做官。 （2）“知”，掌管；“闻”，听说；“召”，召请。 （2）晏殊掌管应天府时，听说范仲淹很有名，就召请他到府学任职。 ①乐于施舍、周济族人；②自甘清贫，生活俭朴；③勤奋好学，不怕艰苦；④治理国家，崇尚忠厚。 李谧，字永和，赵郡人，是相州刺史李安世的儿子。他年少时就很好学，精通各种典籍，也研读过诸子百家。李谧起初是跟随小学博士孔瑶求学，几年后，孔瑶却反过来向李谧求教。同门师兄弟说：“青出于蓝，蓝却比不上青。老师也不是固定的，关键在谁能通晓典籍。”皇上以公子的名义征召他，任命他为著作佐郎，他 以要教弟弟李郁学习为由谢绝了，皇上也答应了他的请求。地方上再次举荐优秀的人才，官 员们两次举荐他，他都没有答应，只是把弹琴撰文作为追求之事，有与世俗断绝往来的打算。李谧不喜欢饮酒，喜好音乐，酷爱山水，这种高尚的情操，随着年龄的增长愈发坚固。每次见到 可以欣 赏景物的地方，就乐而忘返。于是写了《神士赋》一文，诗里说：“周公、孔子重视儒教，庄周、老子崇尚无为。二者道路虽然不同，但都是为了取得好的声名。活着时如果不快乐，那么死后名声又有什么用呢。满足自己的心愿， 自得其乐，最终不为人改变心志。假如探寻我的志向，陶然自得是目的。”延昌四年李谧去世了，时年三十二岁，远近之人都前来悼念他，为他惋惜。】【有一年，四门博士之一的小学博士孔瑶等四十五人向皇帝奏请说：“臣等听说已故隐士赵郡李谧的情况是这样：十岁时父亲去世，他悲泣恸哭，使邻居都为之动容。幼年侍奉兄长李場，特别恭顺友爱。他十三岁就能通读《孝经》《论语》《毛诗》《尚书》等书籍，天文历数更加揸长，在乡间邻里中有神童的称号。他十八岁时，到学校正式从师受业，当时的老师就是博士孔瑶。李谧对经籍从头开始阅读，到最后进行归纳总结，探求事物之始并且常常追本溯源，老师没有不对他的讲解感到高兴的。他的书中不畅通的地方也并不多，但只要有错讹就进行辨析校正。其著述做到了不妄加议论、歪曲经典的本意，不追求辞藻华丽而违背事理。并且还搜求、排列各家学说和公正的议论，从隆冬到盛夏，从黎明到深夜，即使像仲舒那样无暇窥园，像君伯那样闭门谢客，像高氏那样遗忘漂洗之物，像张生那样忘记吃饭，他们和李谧相比都是不足道的。李谧曾前往已故太常卿刘芳家中请教音义问题，他们的谈话涉及中代兴废的原因。刘芳感叹说：‘您如果被汉高祖赏识，那么侍中、太常这些官职就不是我的了。’前河南尹、黄门侍郎甄琛是皇上的近臣，朝野之臣对他都刮目相待，当时他的亲戚旧识中有人向他求官，他说：‘赵郡人李谧，好学而坚守其道，不为世事烦扰，我常常想为他进言，但他始终没有就职。你们这些人怎么能轻易就自我炫耀呢？’他还对自己的儿子说：‘过去郑玄、卢植不远千里到扶风去跟随马融学习经籍，现在你的老师就在附近，为什么不前去求学呢？”又对朝中官员说：‘我甄琛的行为 无愧于时，只是因为没有举荐李谧，所以有负朝廷啊。’他突然患病去世了。国家遇到困苦的哀痛，儒生 心里充 满无限思念。何况臣等有的佩服他的观点，自认不如，有的亲耳聆听过他的教诲，师生之间有这种深情厚谊，怎么可以沉默不言呢？”陈奏完毕后，皇 上颁下诏书说：“李谧多次谢绝征召，笃志于淡泊自守，清静无为。儒学隐者的操守，确实值得褒奖。可以依照着惠、康、玄晏等人的先例，追封他为贞静处士，并且在家乡为他建造牌坊，用来表彰他的高尚情操。”皇 帝还派遣进谒的使者送去封授的文书，当即赐给他的家门文德封号，他居住的地方命名为孝义里。 李永和闭门不出，谢绝宾客，遗弃世事，专心读书。变卖家产购置图书，并亲自整理删削。常常感叹地说：“大丈夫拥有万卷图书，哪里需要借助一百座城池？”吴生按：变卖家产购置书籍，对我们这些人来说是 很普通的事。我曾对几个有钱的朋友说，你们自然不必变卖家产，只要在其他支出方面节省一些，移来买 书就很足够了。至于我要买书，虽不想卖家产，能办得到吗？所以我曾在自己书斋中写对联自述说“产为丛书荡，堂非宝绘名”，这完全是写的实际情形。又记得甲寅年有次在市上看到几部旧书，要买而没有钱，就从书商那儿赊回来，后来向同乡处借了钱去偿还书价。一位同乡父老见了很诧异，他说：“书能做什么呢？（书有什么用处呢？）又损失了一亩上好的水田呀（又花掉一亩上好水田的价钱）。”直到现在，我想起还好笑。读书的人应当从这里得到启迪。 _______________________________________________________________________________ （2）晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。 _______________________________________________________________________________ 14．范仲淹身上有哪些高尚品质？请根据两则材料概括。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 材料一： 音律，爱乐山水，高尚之情，长而弥固，一遇其赏，悠尔忘归。乃作《神士赋》，歌曰：“周孔重儒教，庄老贵无为。二途虽如异，一是买声儿。生乎意不惬，死名用何施。可心聊自乐，终不为人移。脱寻余志者，陶然正若斯。”延昌四年卒，年三十二，遐迩悼惜之。 其年，四门小学博士孔璠等学官四十五人上书曰：“窃见故处士赵郡李谧：十岁丧父，哀号罢邻人之相；幼事兄瑒，恭顺尽友于之诚。十三通《孝经》《论语》《毛诗》《尚书》。历数之术尤尽其长，州闾乡党有神童之号。年十八，诣学受业，时博士即孔璠也。览始要终，论端究绪，授者无不欣其言矣。滞无常滞，纤毫必举；通不长通，有枉斯屈。不苟言以违经，弗饰辞而背理。犹括次专家，搜比谠议，隆冬达曙，盛暑通宵。虽仲舒不窥园，君伯之闭户，高氏之遗漂，张生之忘食，方之斯人，未足为喻。谧尝诣故太常卿刘芳推问音义，语及中代兴废之由，芳乃叹曰：‘君若遇高祖，侍中、太常非仆有也。’前河南尹、黄门侍郎甄琛内赞近机，朝野倾目，于时亲识求官者，答云：‘赵郡李谧，耽学守道，不闷于时，常欲致言，但未有次耳。诸君何为轻自媒炫？’谓其子曰：‘昔郑玄、卢植不远数千里诣扶风马融，今汝明师甚迩，何不就业也？’又谓朝士曰：‘甄琛行不愧时，但未荐李谧，以此负朝廷耳。’暴疾而卒。邦国衔殄悴之哀，儒生结摧梁之慕。况璠等或服议下风，或亲承音旨，师儒之义，其可默乎！”事奏，诏曰：“谧屡辞征辟，志守冲素，儒隐之操，深可嘉美。可远傍惠、康，近准玄晏，谥曰贞静处士，并表其门闾，以旌高节。”遣谒者奉册，于是表其门曰文德，里曰孝义云。 （节选自《魏书·逸士传·李谧》） 材料二： 李永和杜门却扫①，绝迹下帷②。弃产营书，手自删削。每叹曰：“丈夫拥有书万卷，何假南面百城？”吴生曰：弃产营书，是我辈常事。余尝语朋友中一二有力者谓君辈自不须弃产但于他所用者损彼就此足矣。若余欲营书，虽欲不弃产，得乎？故余尝于小斋自述云：“产为丛书荡，堂非宝绘名”，盖实语也。又记余甲寅岁从市中见旧籍数副，尔时囊无一文，因从贾人赊回，后于里人处贷数金偿其价。一父老见而骇曰：“书何为哉？又去绝好上水田一亩矣。”至今思之一笑。读书者当观此。就从书商那儿赊回来，后来向同乡处借了钱去偿还书价。一位同乡父老见了很诧异，他说：“书能做什么呢？（书有什么用处呢？）又损失了一亩上好的水田呀（又花掉一亩上好水田的价钱）。”直到现在，我想起还好笑。读书的人应当从这里得到启迪。 1.BDF句意：我曾对几个有钱的朋友说，你们自然不必变卖家产，只要在其他支出方面节省一些，移来买书就很足够了。 C A.正确。 B.正确。句意：老师没有不对他的讲解感到高兴的。/当他们对所接触的事物感到高兴时。 C.错误。用法不相同。连词，表示因果关系（或承接关系）连词，表示转折关系。句意：他突然患病去世了。/但商议事情常常意见不合。 D.正确。句意：哪里需要凭借一百座城池？/善于凭借（借助）外物罢了。 B 推辞并让给了弟弟李郁“错误，“辞以授弟郁”的意思是：他以要教弟弟李郁学习为由谢绝了。 （1）何况臣等有的佩服他的观点，自认不如，有的亲耳聆听过他的教诲，师生之间有这种深情厚谊，怎么可以沉默不言呢？（1）“或”，有的；“音旨”，言辞旨意；“师儒”，指师生之间的关系；“其....乎”，怎么，难道，加强反问语气。 （2）一位同乡的老人见了很诧异，他说：“书能做什么呢？（书有什么用处呢？）又损失了一亩上好的水田呀。”（2）“孩”，诧异、惊奇；“书何为哉”，宾语前置句，正常语序为“书为何哉”；“去”，损失、失去。 ①李谧品性纯良（孝顺父母，友爱兄长）“十岁丧父…恭顺尽友于之诚"】②李谧聪颖好学，博通诸经“十三通《孝经》…有神童之号”③李谧治学严谨“滞无常滞…弗饰辞而背理” ④李谧勤奋刻苦。“隆冬达曙…未足为喻” ⑤李谧有治国安民的才能。“谧尝诣故太…侍中、太常非仆有也” （节选自《读书止观录》） 注释：①却扫：停止扫路，表示不接待客人之意。②下帷：放下帷幕，指专心读书（或讲学）。绝迹：遗弃世事。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 余尝语朋友A中一二有力者B谓君辈C自不须弃产D但于他E所用者F损彼就此G足矣 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．征拜，意思是征召授官，与下文的“举”“辟”，都是中国古代擢用人才的制度。 B．欣，对……感到高兴，与《兰亭集序》“当其欣于所遇”的“欣”都是意动用法。 C．“暴疾而卒”与《答司马谏议书》中“而议事每不合”一句的“而”用法相同。 D．假，凭借，依靠，与《荀子·劝学》“善假于物也”一句的“假”字意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．李谧少年好学，十三岁时就能通读《孝经》《论语》《毛诗》《尚书》，尤其擅长历数之术，在州县乡中有神童之称。 B．因其才学和门第，官府多次征李谧为官，他都不肯，推辞并让给了弟弟李郁，一心用在书业上，有与世俗隔绝之意。 C．前河南尹、黄门侍郎甄琛是皇上的近臣，权势很大，朝野上下都对他很赞赏，他对李谧的品德、才学非常认可。 D．李谧好学嗜书，对“拥书万卷”和“南面百城”有果断的抉择，他闭门谢客，变卖家产来购书，并亲自整理删削。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）况璠等或服议下风，或亲承音旨，师儒之义，其可默乎！ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ （2）一父老见而骇曰：“书何为哉？又去绝好上水田一亩矣。” _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 5．孔璠等为李谧请赐谥号并旌表闾里的理由是什么？请简要概括。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 2025·河北邯郸·二模 治理民众用什么办法呢？回答是：没有五谷，人们就不能填饱肚子，没有丝麻，人们就不能遮盖身体。所以民众需要有粮食去填饱肚子，也需要有衣服去遮盖身体。男子从事耕种，女子从事纺织，人们（专事耕织）不受其他事务的影响，国家就有储备了。男子不要从事者华的雕刻等事，女子不要从事装饰品的刺绣。木制的食器容易渗透，金属的食器带有腥味，圣人的饮食用具都是来源于土，因而制作陶土用具，天下就没有浪 费了。如今，金木本来是不知道寒冷的，却用丝绣装饰它；牛马本来是吃草饮水的，却要喂 它粮食，这是治世失却了根本依据，应该建立合理的制度。在春天和夏天，男子到田里耕种庄稼，在秋天和冬天，女好子在家里染织布帛，这样人民就不会贫困了。现 在（百姓）穿粗布衣服却遮不住身体，吃粗劣食物还填不饱肚子，这是没有把国家治理好。古时候，土地 的肥沃药瘠同今天没有两样，人们的辛勤懒惰同今天也没有两样，为什么古人丰衣足食，而现在的人缺吃少穿？主要是因为种田的人不能经常耕作，织布的人不能经常纺织，这怎能免于饥寒呢？大概这是由于古代行之有效的耕织制度（古代的政治畅行无阻），到今天已经把它废止了的缘故（当今的政治已经无效）。 所谓的国家能被治理好，在于让民众不要有私心。如果民众没有私心，天下就（团结得）像一家人一样，而不必进行私耕私织，受寒时大家一同忍受寒冷，挨饿时大家共同抵抗饥饿。因此，即使有十个孩子的人，也不会为多增加的一份饭而苦恼；即使只有一个孩子的人，也不会为减少-份饭而减轻他的社会责任，这样人们哪里还会喧喧嚷嚷嗜酒作乐，以致败坏良好的风尚呢？如果民众不安分，私欲就会产生，争权夺利的祸患就随之而起了。民众一旦违反法令，就逮捕治罪，那么这还算什么好国君呢？政治运用良好的关键在于执行法制，让民众不要自私，百姓不敢自私，就没有为非作歹的人了。如果人们恢复纯朴的本性，遵循常理，按天理道德而做，那么个人的私欲就会打消，争夺行为就会停止，监狱里就会没有囚犯，劳动的人 就会遍布田野，生产的粮食就会增多，民众的生活就会安定，就连边远地区的人民也都能受到君王的关怀， 国家没有外患，也没有内乱这就是政治的最高境界。 衣食是百姓生存的根本，百姓是国家的根本。人依赖衣食，就好像鱼依赖水；国家依赖百姓，就好像人依赖双脚。鱼没有水就不能够生存，人没有脚就无法行走。所以夏禹说：“如果百姓没有食物，我就不能够 驱使他们。建立功劳但对百姓却没有好处，我就不能劝诫他们。”因此要成为一个忠臣，首先是要能够有利于百姓。】【《管子》说：“臣子辅佐君主治理国家的方法，必须首先让百姓富裕。百姓富裕就容易教化。所以七十九代的国君，制定的法律虽然不尽相同，但都能统治天下，必定是国家富足而粮食充裕。粮食是由农业生产的，所以先王重视农业。劝百姓发展农业生产最紧迫的，首先是禁止从事工商业；禁止从事工商业，百姓就杜绝了不生产到处游荡求食；百姓杜绝了不生产到处游荡求食，就会从事农耕；从事农耕，土地就会得到开垦；土地开垦，粮食就会增多；而粮食增多，百姓就能富裕。因此古代禁止工商业，是为了有利于发展农业。”至于像绮绣纂组之类的丝织品、雕文刻镂的器具等，或是把整体破为零，或是把简单吞易的搞得繁难复杂，这些都不是长久坚固的资本；只是让那些凡夫俗子的眼睛得到享受罢了。因此喜好农业的人，获利虽慢但日后富足；而喜好工商业的人，虽然获利快，但日后贺穷。只是一般人的性 情，很少有长远打算的，因此放弃农业生产去从事工商业的，十家中就有九家。一旦碰到水旱灾害，仓库 储蕃的粮食就会全部用光，这主要是放弃农业追逐工商业的缘故。所 以善于做臣子的，一定要先为君主除害兴利。所谓除害，就是禁止工商业；所谓兴利，就是劝百姓从事农业。 BDF句意：政治运用良好的关键在于执行法制，让民众不要自私，百姓不敢自私，就没有为非作歹的人了。 C A.正确。句意：没有五谷，人们就不能填饱肚子。就没有办法汇成江河大海。 B.正确。前一个“乎”是介词，相当于介词“于”；后一个“乎”是助词，用于形容词后。句意：按天理道德而做。浩浩淼淼好像乘风凌空而行。 材料一： 凡治人者何？曰：非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形。故充腹有粒，盖形有缕。夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则国有储蓄。夫无雕文刻镂之事，女无绣饰纂组之作。木器液，金器腥，圣人饮于土，食于土，故埏埴以为器，天下无费。今也，金木之性不寒而衣绣饰，马牛之性食草饮水而给菽粟，是治失其本，而宜设之制也。春夏夫出于南亩，秋冬女练于布帛，则民不困。今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。古者土无肥硗，人无勤惰，古人何得而今人何失邪？耕有不终亩，织有日断机，而奈何寒饥？盖古治之行，今治之止也。 夫谓治者，使民无私也。民无私则天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。故如有子十人，不加一饭，有子一人，不损一饭，焉有喧呼酖酒，以败善类乎？民有轻佻，则欲心兴，争夺之患起矣。民一犯禁，而拘以刑治，乌在其为人上也？善政执其制使民无私为下不敢私则无为非者矣。反本缘理，出乎一道，则欲心去，争夺止，囹圄空，野充粟多，安民怀远，外无天下之难，内无暴乱之事，治之至也。 （节选自《尉缭子·治本第十一》，有删减） 材料二： 夫衣食者，人之本也；人者，国之本。人恃衣食，犹鱼之待水；国之恃人，如人之倚足。鱼无水则不可以生，人无足则不可以步。故夏禹称：“人无食，则我不能使也；功成而不利于人，则我不能劝也。”是以为臣之忠者，先利于人。 《管子》曰：“佐国之道，必先富人。人富则易化。是以七十九代之君，法制不一，然俱王天下者，必国富而粟多。粟生于农，故先王贵之。劝农之急，必先禁末作【注】；末作禁，则人无游食；人无游食，则务农；务农则田垦；田垦则粟多；粟多则人富。是以古之禁末作者，所以利农事也。”至如绮绣纂组，雕文刻镂，或破金为碎，或以易就难，皆非久固之资；徒艳凡庸之目。故好农功者，虽利迟而后富；好末作者，虽利速而后贫。但常人之情，罕能远计，弃本逐末，十室而九。才逢水旱，储蓄皆虚，良为此也。故善为臣者，必先为君除害兴利。所谓除害者，末作也；所谓兴利者，农功也。 （节选自《臣轨·利人章》） 【注】末作：工商业。 1．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 善政A执其制B使C民无私D为下E不敢私F则无为G非者矣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．无以，没有什么可以用来、无从，与《劝学》“无以成江海”的“无以”意义相同。 B．“出乎一道”的“乎”与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”的“乎”意义和用法都不同。 C．本，根本，与《种树郭橐驼传》“摇其本以观其疏密”的“本”意义相同。C.错误。“摇其本以观其疏密”的“本”的意思是树根。句意：衣食是百姓生存的根本。/摇晃树根来看它是否栽结实了。 D.正确“素善留侯张良”的“善”是形容词作动词。句意：必须首先让百姓富裕。一向与留侯张良交好。 C “百姓没有私心能使国家达到治之至’，因而显得更为重要"于文无据。原文“反本缘理，出乎一道....治之至也”，可见并未提到百姓私心的问题。 （1）现在（百姓）穿粗布衣服却遮不住身体，吃粗劣食物还填不饱肚子，这是没有把国家治理好。 2）只是一般人的情况（性情），很少有长远打算的，因此放弃农业生产去从事工商业的，十家中就有九家。 ①材料一从君主的角度来谈，材料二从臣子的角度来谈。 ②君主应以身作则，应像圣人一样不用奢侈品；要制定合宜的制度。 ③臣子要做有利于百姓的事，先让百姓富足，替君主禁止工商业、提倡耕织。 郭子仪，是华州郑县人，身高六尺多，体貌英俊不凡。起初凭借武举高等的成绩补任左卫长史，多次升迁历任各军使。天宝十六年三月，安禄山去世，朝廷打算谋划大规模军事行动，下诏让郭子仪返回凤翔。五月，下 诏令郭子仪率领军队奔赴京城。郭子仪的军队驻扎在潘水西岸，与叛贼将领安太清、安 守忠交战，朝廷的军队作战失利，士兵们大败溃散，把兵器都丢弃在清渠边上。郭子仪收拢集合残余士兵退保武功，前往朝廷请罪，请求降低自己的官职，于是被 降为左仆射，其他职务照旧。九月，跟随元帅广平王率领十五万藩汉联军进军收复长安。回纥派遣叶护太子率领四千骑兵帮助唐朝讨伐叛贼，郭子仪与叶护宴饮交好，相互发誓平定国家的祸难，彼此相处得十分融洽。后来回纥派出奇兵绕到叛贼军阵后方夹击，叛贼军队大败。十月，安庆绪派遣严庄率领他的全部十万兵力前往陕州，与张通儒共同抵御官军。郭子仪率领大军在前面攻击，回纥军队登上山头从背后攻击，叛军在山中埋伏了军队，与郭子仪交战超过了预计时间，大军逐渐后退，叛贼又分出三千兵力，截断了官军的退路，众人心中大为动摇。郭子仪指挥回纥军队前进，将截断退路的叛贼全部杀死，官军迅速赶到叛贼后方，在黄色的尘埃中射出十几支箭，叛贼惊慌地回头看，说：“回纥人来了！”立刻大败，尸体遍布山川湖泽。郭子仪因战功加任司徒，被封为代国公，享有食邑一千户。不久（郭子仪）入朝，天子派军队仪仗队在灞上迎接他，肃宗慰劳他说： “即使是我的家国，实际上也是由你重新缔造的。”郭子仪叩头致谢。 D．富，使……富足，使动用法，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．材料一认为保障了百姓能专事耕织，才能保障衣食，国家才能储备充足；材料二则阐明了衣食与百姓、百姓与国家的关系，由此也可见衣食对国家的重要性。 B．材料一除了列举当时一些违背常理的行为之外，还采用古今对比的手法，具体论证了百姓不坚持耕织必然导致饥寒交迫的道理。 C．材料一认为帝王要想达到国家安定太平，应发展耕织和教育百姓去除私心；百姓没有私心能使国家达到“治之至”，因而显得更为重要。 D．中国古代注重耕织，认为这才是国家的根本，所以两则材料都认为百姓不应该去做雕文刻镂、绣饰篡组之类的事。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。 _______________________________________________________________________________ （2）但常人之情，罕能远计，弃本逐末，十室而九。 _______________________________________________________________________________ 5．在阐述“以农为本”时，两则材料的角度有何不同？请就其各自的职责作简要分析。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 2025·湖南长沙·模拟预测 【材料一】郭子仪，华州郑县人，长六尺余，体貌秀杰。始以武举高等补左卫长史，累历诸军使。天宝十六年三月，安禄山死，朝廷欲图大举，诏子仪还凤翔。五月，诏子仪帅师趋京城。子仪师于潏水之西，与贼将安太清、安守忠战，王师不利，其众大溃，尽委兵仗于清渠之上。子仪收合余保武功，诣阙请罪，乞降官资，乃降为左仆射，余如故。九月，从元帅广平王率藩汉之师十五万进收长安。回纥遣叶护太子领四千骑助国讨贼子仪与叶护宴狎修好相与誓平国难相得甚好。后回纥以奇兵出贼阵之后夹攻之，贼军大溃。十月，安庆绪遣严庄悉其众十万来赴陕州，与张通儒同抗官军。子仪以大军击其前，回纥登山乘其背，遇贼潜师于山中，与斗过期，大军稍却，贼分兵三千人，绝我归路，众心大摇。子仪麾回纥令进，尽杀之，师驰至其后，于黄埃中发十余箭，贼惊顾曰：“回纥来！”即时大败，僵尸遍山泽。子仪以功加司徒，封代国公，食邑千户。寻入朝，天子遣兵仗戎容迎于灞上，肃宗劳之曰：“虽吾之家国，实由卿再造。”子仪顿首感谢。 乾元二年三月，以子仪为东都畿、山南东道、河南诸道行营元帅。中官鱼朝恩素害子仪之功，因其不振媒孽之，寻召还京师。天子以赵王系为天下兵马元帅，李光弼副之，委以陕东军事，代子仪之任。子仪虽失兵柄，乃心王室，以祸难未平，不遑寝息。上元三年四月，代宗即位。内官程元振用事，自矜定策之功，忌嫉宿将，以子仪功高难制，巧行离间，请罢副元帅，加实封七百户，充肃宗山陵使。子仪既谢恩，上表进代宗所赐前后诏救，因自陈诉……诏答曰：“朕不德不明，俾大臣忧疑，朕之过也，朕甚自愧，公勿以为虑。”代宗以子仪顷同患难，收复两京，礼之逾厚。乾元二年三月，任命郭子仪为东都畿、山南东道、河南诸道行营元帅。宦官鱼朝恩向来妒忌郭子仪的功劳，趁着他战事失利时诋毁他，不久郭子仪被召回京城。天子任命赵王李系为天下兵马元帅，李光弼为副元帅，把陕东的军事事务委托给他们，取代郭子仪的职务。郭子仪虽然失去了兵权，但一心为王室着想，因为祸乱尚未平息，无暇安睡休息。上元三年四月，代宗即位。宦官程元振掌权，自恃有拥立新帝的功劳，妒忌老将，认为郭子仪功劳太大难以控制，便巧妙地进行离间，请求罢免郭子仪的副元帅之职，增加实封七百户，让他充任肃宗山陵使。郭子仪谢恩之后，上表呈进代宗前后赏赐的诏书敕令，并趁机为自己陈述辩解.....诏书答复说：“我没有德行，不明事理，致使大臣担忧疑虑，这是我的过错，我深感惭愧，您不要为此忧虑。”代宗因为郭子仪曾经与自己共患难，收复了两京，所以对待他更加优厚。建中二年夏天，郭子仪病情严重。六月十四日去世，终年八十五岁。德宗听说后震惊悲痛，停止朝会五天。到下葬时，皇帝亲临安福门痛哭送葬，百官陪同哀伤落泪。赐谥号为忠武，配祭于代宗庙庭。 材料二：】辛丑年，汾阳忠武王郭子仪去世。郭子仪身为大将，手握强兵，程元振、鱼朝恩对他百般谗毁诽谤；但只要一张诏书征召他，（他）没有不当天就上路的，因此诽谤的话就没有用了。天下人把他的生 死视为国家安危的象征大概有三十年，他功劳盖过天下但君主不怀疑他，地位高到了人臣的极点但众人不 嫉妒他，八十五岁去世。他的部将僚佐做到大官、成为名臣的非常多。 CEG句意：派遣叶护太子率领四千骑兵帮助唐朝讨伐叛贼，郭子仪与叶护宴饮交好，相互发誓平定国家的祸难，彼此相处得十分融洽。 D A.正确。借指朝廷/通“缺”，缺点。句意：前往朝廷请罪。/一定能够弥补缺点和疏漏之处。 B.正确。截断横渡。句意：截断了官军的退路。/不是会游泳，却可以横渡江河。 C.正确。睡觉。句意：无暇安睡休息。然后才能睡上一夜安稳觉。 D.错误。意思不同，嫉妒/宏大。句意：地位高到了人臣的极点但众人不嫉妒他。声音没有加大。 A A.“天宝十六年五月，天子下诏让郭子仪统率大军进攻京城长安，子仪出师不利，军队溃败....."错误。由“子仪师于漓水之西，与贼将安太清、安守忠战，王师不利，其众大溃....九月，从元帅广平王率藩汉之师十五万进收长安”可知，出师不利，军队溃败是漓水战役；然后在同年九月跟随广平王进攻京城长安。选项表述时间节点出现问题。 （1）不久郭子仪入朝，天子派遣带着兵器和仪卫的队伍在灞上迎接他，肃宗慰劳他说...... （2）（朝廷）下一道诏书征召他，（他）没有不当天就上路的，因此诋毁、诽谤的话没有用。 ①皇帝始终信任郭子仪，在关键的军事行动中，对郭子仪予以充分信任，委以重要军事职务。 ②郭子仪展建奇功，收复两京，功高盖世，然肃宗、代宗皆不疑之，反而礼遇有加，体现了皇帝对郭子仪功劳的高度认可和信任。 ③程元振、鱼朝恩多次谗谤郭子仪，但皇帝并末因这些谗言而对郭子仪产生根本性的怀疑，依然对他有一定的礼遇和任用，这也从侧面反映出“主不疑”。 建中二年夏，子仪病甚。六月十四日薨，时年八十五。德宗闻之震悼，废朝五日。及葬，上御安福门临哭送之，百僚陪位陨泣。赐谥曰忠武，配飨代宗庙庭。 ——《旧唐书·郭子仪传》 【材料二】辛丑，汾阳忠武王郭子仪薨。子仪为上将，拥强兵，程元振、鱼朝恩谗谤百端；诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，年八十五而终。其将佐至大官、为名臣者甚众。 ——《资治通鉴·唐纪》 1．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 回纥遣叶护太子A领四千骑助国B讨贼C子仪与叶护宴D狎修好E相与誓平F国难G相得甚好 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“诣阙请罪”的“阙”与《出师表》中“必能裨补阙漏”的“阙”意思不相同。 B．“绝我归路”的“绝”与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不同。 C．“不遑寝息”的“寝”与《六国论》中“然后得一夕安寝”的“寝”意思相同。 D．“位极人臣而众不疾”的“疾”与《劝学》中“声非加疾”的“疾”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．天宝十六年五月，天子下诏让郭子仪统率大军进攻京城长安，子仪出师不利，军队溃败，子仪主动请罪，肃宗降了他的官职，降他为左仆射。 B．天子改派赵王系为兵马元帅，李光弼为副元帅，子仪虽然失了兵权，但心里仍担心国家安危，想到战乱还未平息，寝食难安。 C．内官程元振自恃有功，对大将们多有顾忌，认为子仪功高难以控制，巧妙地进行离间，致使子仪充任肃宗山陵使。 D．建中六月十四日，子仪去世，德宗知道后大为悲痛，停止朝会五天。出殡时，德宗到安福门哭送，百官陪同哭泣。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寻入朝，天子遣兵仗戎容迎于灞上，肃宗劳之曰…… _______________________________________________________________________________ （2）诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。 _______________________________________________________________________________ 5．司马光评价郭子仪“功盖天下而主不疑”，材料中有哪些事实可以证明司马光的观点？ _______________________________________________________________________________ $$ 第六讲 文言文阅读（一） 选择题技巧：词义辨析、古代文化常识 【学生版】 无论是新高考I卷、II卷，还是全国甲卷，文言文阅读的第11题选择题考查形式都是“加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）”。考查范畴涵盖文言实词、虚词的词义辨析和古代文化常识。其中，文言实词的词义辨析考察频率最高。 一、词义辨析 （一）考题形式 1.课内与课外的词义辨析： 涉及到_________与________的词义辨析。形式上，常将选文中的词语和初高中教材课文句子里的词语相结合。这一方式体现了课内外知识的联动，复习时务必重视教材和知识积累。此外，选项也可能涉及教材未出现的词义，甚至是有别于词典常规解释的临时义。​ 2.语法功能的辨析： 对于课内外两个加点词的辨析，还要着重对比它们在语法功能上的表现。其中还会涵盖________、词类活用（如________________________）以及词语在特殊句式中的语法功能（如________________________）。 （二）解题方法： ①________： 选项已经解释了文中的加点词语，可以把词语的解释代入_______________验证正误； 在其中一个加点词义确定的情况下，代入另一项，看是否________________。 ②________： 在词义都不确定的情况下，可判断两句中加点词承担的________________________，进而从语法的角度来推断________________________________________________。 2024·高考甲卷 11.下列对文中加点词及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（无原文，设定文中义都正确） A.藉，凭借、借助，与《陈涉世家》中“藉第令毋斩”的“藉”意思相同。 B.即，即使，与《桃花源记》中“太守即造人随其往”的“即”意思不同。 C.固，固然，与《赤壁赋》中“固一世之雄也，而今安在哉”的“固”意思相同。 D.但，只是，与《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”的“但”意思相同。 二、古代文化常识 有时选择题11题还会涉及古代文化常识，需要确认词语相关的常识解读是否正确。 文化常识类的知识点繁多，涉及面广泛，这就要求我们平日广积累、勤巩固，在发散理解的基础上，归类整合记忆。 古代文化常识集锦 1 学科网（北京）股份有限公司 （一）称谓称号 1.称名、字：古人幼时命名，成年（女15岁、男20岁）取字，名供长辈呼唤或用于自称，字是供平辈和晚琴称呼。 2.号：又叫别号、表号。一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生；李白号青莲居士；杜甫号少陵野老。 3.年号：帝王用的纪年的名称，如“贞观”唐太宗李世民年号、清高宗年号乾隆。 4.庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。 5.谥号：帝王、诸侯、高官大臣后妃等死后，朝廷根据其生前事迹和品德给予一称号以褒贬善恶。分为美谥（文景武惠昭宜）、恶谥（灵厉炀纣），平谥（哀隐闵）三类。 6.尊号、徽号：对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝。 （二）官职制度与科举 1.官职变动：[授官职]任、拜、除、征 →[提升官职]迁、擢、拔→[调动官职]调、转、徙→[免官或降职]罢、贬、左迁 2.三公九卿：中央官职秦在中央设丞相、太尉和御史大夫。下设九卿。 3.隋唐三省六部：三省为中书省（决策）、门下省（审议）、尚书省（执行）。六部，是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。 4.科举考试 5.丁忧/丁艰：古代官员的父（丁外艰）或母（丁内艰）去世，官员须停职守制。处于丁忧的官员由于国家需要不弃官去职的称“夺情”。守制未满而应朝廷之召出来应职者，称“起复”。 （三）时间历法 1.年龄称谓 （1）襁褓：借指未满周岁的婴儿。 （2）齿龀、龆龀（tiáo chèn）：儿童换牙时，七八岁。 （3）总角、垂髫、总髫：指幼年儿童。 （4）豆蔻年华：女子十三四岁。 （5）笄（jī）年：女子十五岁。 （6）总发、束发、成童：指男童、少男。 （7）冠、加冠、弱冠：男子二十岁。 （8）而立：三十岁。 （9）不惑：四十岁。 （10）知命、知天命、半百、知非：五十岁。 （11）花甲、花甲子、耳顺：六十岁。 （12）古稀：七十岁。 （13）耄耋（mào dié）：指高寿，老年。 （14）期（qī yí）颐：一百岁。 2.历法 （1）纪年法 ①干支纪年法（辛未三月廿六夜） 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 ②帝王年号纪年法（宣德间） ③王公年次纪年法（赵惠文王十六年） （2）纪月法 ①地支纪月法（荒村建子月） ②时节纪月法（孟冬寒气至） （3）纪日法 ①干支纪日法（元丰七年六月丁丑） ②序数纪日法（初八日） ③月相纪日法：“朔”是农历每月初一，此时在地球上看不到月亮；“朏fěi”农历每月初三，月亮开始露出月牙；“望”农历每月十五，满月；“既望”农历每月十六，即满月过后的第一天；“晦”是农历每月的最后一天。 （4）纪时法 序数纪时法 天色纪时法 地支纪时法 23-1时 夜半（三更、子夜） 子时 1-3时 鸡鸣（四更） 丑时 3-5时 平旦（五更、黎明） 寅时 5-7时 日出 卯时 7-9时 食时 辰时 9-11时 隅中 巳时 11-13时 日中 午时 13-15时 日昳 未时 15-17时 晡时 申时 17-19时 日入 酉时 19-21时 黄昏（一更、初更） 戌时 21-23时 人定（二更、定更） 亥时 （四）地理与建筑 1.中国：古指中原地区。古代华夏族建国于黄河流域一带。 2.山东：战国时期称崤山以东。 3.河北：在古代指的是黄河以北。 4.两都：在汉代指长安、洛阳，又叫“两京”。 5.畿辅：畿，指京畿；辅，三辅。国都所在的地方，泛指京城附近地区。 6.五岳：东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。 判断文化常识正误的方法： 1.调动________法： 依据平时对各种知识的积累直接判定选项的正误。答题时，可以联系生活常识和历史知识，也可以联想教材中的知识。 2. ________________法： 分析试题中的词语的语素及其结构方式，或联系________________，剖析语素内涵，解读词义，借此判断题目的正误。 如：判断“黜陟”的含义时，先联系“罢黜”可知，“黜”指________；结合“陟罚臧否”可知，“陟”指________。所以“黜陟”指________________________。 3. ________法 结合_______________，依据上下文的语言内容逻辑，代入其中判断文化常识的正误。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）2024新2卷 A.燕，同“宴”，指宴饮，成语有“新婚燕尔”，其中的“燕”字意思与此相同。 B.怪，以……为怪，意动用法，与《师说》中“不耻相师”的“耻”用法相同。 C.为寿，向尊长敬酒并祝长寿，《鸿门宴》“沛公奉卮酒为寿”的礼仪与此相同。 D.式，同“轼”，指扶轼，与《周亚夫军细柳》“改容式车”的“式”意思相同。 材料一： 范文正公【注】，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者， 咸施之。 方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千。娶妇者三十千，再娶者十五千。葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。 初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，惟以施贫活族之义，遗其子而已。 呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰、声色之多、妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎？其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一已而已，而族之人操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎？是皆公之罪人也。 （节选自《古文观止·义田记》，有删改） 材料二： 范仲淹之应天府，依戚同文学。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面；食不给，至以糜粥继之。人不能堪，仲淹不苦也。晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。尝推其奉以食四方游士，诸子至易衣而出，仲淹晏如也。 仲淹以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。死之日，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋数百人，哭之如父，斋三日而去。 （节选自《宋史·范仲淹传》，有删改） 【注】范文正公：即范仲淹，字希文，谥号“文正”。 10．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 公既殁A后B世C子孙修D其业E承F其志G如公H之存也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．咸，意为都，与《兰亭集序》“少长咸集”中的“咸”意思相同。 B．活，使动用法，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”意思相同。 C．沃，浇，灌，与《送东阳马生序》“媵人持汤沃灌”中的“沃”意思相同。 D．食，意为食物，与《马说》“食之不能尽其材”中的“食”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．范仲淹买了靠近外城能常年丰收的一千亩良田，叫作“义田”，用它来养活、周济众多同族的人。 B．范仲淹去世的时候，遗体没有好衣服装殓，儿子也没有钱办好丧事。数百人像失去自己的父亲一样为他痛哭。 C．许多身居三公高位的人，享受着优厚的俸禄，可他们族里的人却不能进他们的大门，与范仲淹形成了对比。 D．范仲淹为政多年，到过的地方留下了恩德，范仲淹死后，当地百姓都画上他的像建立祠堂祭祀他。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。 _______________________________________________________________________________ （2）晏殊知应天府，闻仲淹名，召置府学。 _______________________________________________________________________________ 14．范仲淹身上有哪些高尚品质？请根据两则材料概括。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 材料一： 音律，爱乐山水，高尚之情，长而弥固，一遇其赏，悠尔忘归。乃作《神士赋》，歌曰：“周孔重儒教，庄老贵无为。二途虽如异，一是买声儿。生乎意不惬，死名用何施。可心聊自乐，终不为人移。脱寻余志者，陶然正若斯。”延昌四年卒，年三十二，遐迩悼惜之。 其年，四门小学博士孔璠等学官四十五人上书曰：“窃见故处士赵郡李谧：十岁丧父，哀号罢邻人之相；幼事兄瑒，恭顺尽友于之诚。十三通《孝经》《论语》《毛诗》《尚书》。历数之术尤尽其长，州闾乡党有神童之号。年十八，诣学受业，时博士即孔璠也。览始要终，论端究绪，授者无不欣其言矣。滞无常滞，纤毫必举；通不长通，有枉斯屈。不苟言以违经，弗饰辞而背理。犹括次专家，搜比谠议，隆冬达曙，盛暑通宵。虽仲舒不窥园，君伯之闭户，高氏之遗漂，张生之忘食，方之斯人，未足为喻。谧尝诣故太常卿刘芳推问音义，语及中代兴废之由，芳乃叹曰：‘君若遇高祖，侍中、太常非仆有也。’前河南尹、黄门侍郎甄琛内赞近机，朝野倾目，于时亲识求官者，答云：‘赵郡李谧，耽学守道，不闷于时，常欲致言，但未有次耳。诸君何为轻自媒炫？’谓其子曰：‘昔郑玄、卢植不远数千里诣扶风马融，今汝明师甚迩，何不就业也？’又谓朝士曰：‘甄琛行不愧时，但未荐李谧，以此负朝廷耳。’暴疾而卒。邦国衔殄悴之哀，儒生结摧梁之慕。况璠等或服议下风，或亲承音旨，师儒之义，其可默乎！”事奏，诏曰：“谧屡辞征辟，志守冲素，儒隐之操，深可嘉美。可远傍惠、康，近准玄晏，谥曰贞静处士，并表其门闾，以旌高节。”遣谒者奉册，于是表其门曰文德，里曰孝义云。 （节选自《魏书·逸士传·李谧》） 材料二： 李永和杜门却扫①，绝迹下帷②。弃产营书，手自删削。每叹曰：“丈夫拥有书万卷，何假南面百城？”吴生曰：弃产营书，是我辈常事。余尝语朋友中一二有力者谓君辈自不须弃产但于他所用者损彼就此足矣。若余欲营书，虽欲不弃产，得乎？故余尝于小斋自述云：“产为丛书荡，堂非宝绘名”，盖实语也。又记余甲寅岁从市中见旧籍数副，尔时囊无一文，因从贾人赊回，后于里人处贷数金偿其价。一父老见而骇曰：“书何为哉？又去绝好上水田一亩矣。”至今思之一笑。读书者当观此。 （节选自《读书止观录》） 注释：①却扫：停止扫路，表示不接待客人之意。②下帷：放下帷幕，指专心读书（或讲学）。绝迹：遗弃世事。 1．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 余尝语朋友A中一二有力者B谓君辈C自不须弃产D但于他E所用者F损彼就此G足矣 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．征拜，意思是征召授官，与下文的“举”“辟”，都是中国古代擢用人才的制度。 B．欣，对……感到高兴，与《兰亭集序》“当其欣于所遇”的“欣”都是意动用法。 C．“暴疾而卒”与《答司马谏议书》中“而议事每不合”一句的“而”用法相同。 D．假，凭借，依靠，与《荀子·劝学》“善假于物也”一句的“假”字意思相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．李谧少年好学，十三岁时就能通读《孝经》《论语》《毛诗》《尚书》，尤其擅长历数之术，在州县乡中有神童之称。 B．因其才学和门第，官府多次征李谧为官，他都不肯，推辞并让给了弟弟李郁，一心用在书业上，有与世俗隔绝之意。 C．前河南尹、黄门侍郎甄琛是皇上的近臣，权势很大，朝野上下都对他很赞赏，他对李谧的品德、才学非常认可。 D．李谧好学嗜书，对“拥书万卷”和“南面百城”有果断的抉择，他闭门谢客，变卖家产来购书，并亲自整理删削。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）况璠等或服议下风，或亲承音旨，师儒之义，其可默乎！ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ （2）一父老见而骇曰：“书何为哉？又去绝好上水田一亩矣。” _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 5．孔璠等为李谧请赐谥号并旌表闾里的理由是什么？请简要概括。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 2025·河北邯郸·二模 材料一： 凡治人者何？曰：非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形。故充腹有粒，盖形有缕。夫在芸耨，妻在机杼，民无二事，则国有储蓄。夫无雕文刻镂之事，女无绣饰纂组之作。木器液，金器腥，圣人饮于土，食于土，故埏埴以为器，天下无费。今也，金木之性不寒而衣绣饰，马牛之性食草饮水而给菽粟，是治失其本，而宜设之制也。春夏夫出于南亩，秋冬女练于布帛，则民不困。今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。古者土无肥硗，人无勤惰，古人何得而今人何失邪？耕有不终亩，织有日断机，而奈何寒饥？盖古治之行，今治之止也。 夫谓治者，使民无私也。民无私则天下为一家，而无私耕私织，共寒其寒，共饥其饥。故如有子十人，不加一饭，有子一人，不损一饭，焉有喧呼酖酒，以败善类乎？民有轻佻，则欲心兴，争夺之患起矣。民一犯禁，而拘以刑治，乌在其为人上也？善政执其制使民无私为下不敢私则无为非者矣。反本缘理，出乎一道，则欲心去，争夺止，囹圄空，野充粟多，安民怀远，外无天下之难，内无暴乱之事，治之至也。 （节选自《尉缭子·治本第十一》，有删减） 材料二： 夫衣食者，人之本也；人者，国之本。人恃衣食，犹鱼之待水；国之恃人，如人之倚足。鱼无水则不可以生，人无足则不可以步。故夏禹称：“人无食，则我不能使也；功成而不利于人，则我不能劝也。”是以为臣之忠者，先利于人。 《管子》曰：“佐国之道，必先富人。人富则易化。是以七十九代之君，法制不一，然俱王天下者，必国富而粟多。粟生于农，故先王贵之。劝农之急，必先禁末作【注】；末作禁，则人无游食；人无游食，则务农；务农则田垦；田垦则粟多；粟多则人富。是以古之禁末作者，所以利农事也。”至如绮绣纂组，雕文刻镂，或破金为碎，或以易就难，皆非久固之资；徒艳凡庸之目。故好农功者，虽利迟而后富；好末作者，虽利速而后贫。但常人之情，罕能远计，弃本逐末，十室而九。才逢水旱，储蓄皆虚，良为此也。故善为臣者，必先为君除害兴利。所谓除害者，末作也；所谓兴利者，农功也。 （节选自《臣轨·利人章》） 【注】末作：工商业。 1．材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 善政A执其制B使C民无私D为下E不敢私F则无为G非者矣。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．无以，没有什么可以用来、无从，与《劝学》“无以成江海”的“无以”意义相同。 B．“出乎一道”的“乎”与《赤壁赋》“浩浩乎如冯虚御风”的“乎”意义和用法都不同。 C．本，根本，与《种树郭橐驼传》“摇其本以观其疏密”的“本”意义相同。 D．富，使……富足，使动用法，与《鸿门宴》“素善留侯张良”的“善”用法不同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．材料一认为保障了百姓能专事耕织，才能保障衣食，国家才能储备充足；材料二则阐明了衣食与百姓、百姓与国家的关系，由此也可见衣食对国家的重要性。 B．材料一除了列举当时一些违背常理的行为之外，还采用古今对比的手法，具体论证了百姓不坚持耕织必然导致饥寒交迫的道理。 C．材料一认为帝王要想达到国家安定太平，应发展耕织和教育百姓去除私心；百姓没有私心能使国家达到“治之至”，因而显得更为重要。 D．中国古代注重耕织，认为这才是国家的根本，所以两则材料都认为百姓不应该去做雕文刻镂、绣饰篡组之类的事。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）今短褐不蔽形，糟糠不充腹，失其治也。 _______________________________________________________________________________ （2）但常人之情，罕能远计，弃本逐末，十室而九。 _______________________________________________________________________________ 5．在阐述“以农为本”时，两则材料的角度有何不同？请就其各自的职责作简要分析。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 2025·湖南长沙·模拟预测 【材料一】郭子仪，华州郑县人，长六尺余，体貌秀杰。始以武举高等补左卫长史，累历诸军使。天宝十六年三月，安禄山死，朝廷欲图大举，诏子仪还凤翔。五月，诏子仪帅师趋京城。子仪师于潏水之西，与贼将安太清、安守忠战，王师不利，其众大溃，尽委兵仗于清渠之上。子仪收合余保武功，诣阙请罪，乞降官资，乃降为左仆射，余如故。九月，从元帅广平王率藩汉之师十五万进收长安。回纥遣叶护太子领四千骑助国讨贼子仪与叶护宴狎修好相与誓平国难相得甚好。后回纥以奇兵出贼阵之后夹攻之，贼军大溃。十月，安庆绪遣严庄悉其众十万来赴陕州，与张通儒同抗官军。子仪以大军击其前，回纥登山乘其背，遇贼潜师于山中，与斗过期，大军稍却，贼分兵三千人，绝我归路，众心大摇。子仪麾回纥令进，尽杀之，师驰至其后，于黄埃中发十余箭，贼惊顾曰：“回纥来！”即时大败，僵尸遍山泽。子仪以功加司徒，封代国公，食邑千户。寻入朝，天子遣兵仗戎容迎于灞上，肃宗劳之曰：“虽吾之家国，实由卿再造。”子仪顿首感谢。 乾元二年三月，以子仪为东都畿、山南东道、河南诸道行营元帅。中官鱼朝恩素害子仪之功，因其不振媒孽之，寻召还京师。天子以赵王系为天下兵马元帅，李光弼副之，委以陕东军事，代子仪之任。子仪虽失兵柄，乃心王室，以祸难未平，不遑寝息。上元三年四月，代宗即位。内官程元振用事，自矜定策之功，忌嫉宿将，以子仪功高难制，巧行离间，请罢副元帅，加实封七百户，充肃宗山陵使。子仪既谢恩，上表进代宗所赐前后诏救，因自陈诉……诏答曰：“朕不德不明，俾大臣忧疑，朕之过也，朕甚自愧，公勿以为虑。”代宗以子仪顷同患难，收复两京，礼之逾厚。 建中二年夏，子仪病甚。六月十四日薨，时年八十五。德宗闻之震悼，废朝五日。及葬，上御安福门临哭送之，百僚陪位陨泣。赐谥曰忠武，配飨代宗庙庭。 ——《旧唐书·郭子仪传》 【材料二】辛丑，汾阳忠武王郭子仪薨。子仪为上将，拥强兵，程元振、鱼朝恩谗谤百端；诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不疾，年八十五而终。其将佐至大官、为名臣者甚众。 ——《资治通鉴·唐纪》 1．材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 回纥遣叶护太子A领四千骑助国B讨贼C子仪与叶护宴D狎修好E相与誓平F国难G相得甚好 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“诣阙请罪”的“阙”与《出师表》中“必能裨补阙漏”的“阙”意思不相同。 B．“绝我归路”的“绝”与《劝学》中“非能水也，而绝江河”的“绝”意思不同。 C．“不遑寝息”的“寝”与《六国论》中“然后得一夕安寝”的“寝”意思相同。 D．“位极人臣而众不疾”的“疾”与《劝学》中“声非加疾”的“疾”意思相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．天宝十六年五月，天子下诏让郭子仪统率大军进攻京城长安，子仪出师不利，军队溃败，子仪主动请罪，肃宗降了他的官职，降他为左仆射。 B．天子改派赵王系为兵马元帅，李光弼为副元帅，子仪虽然失了兵权，但心里仍担心国家安危，想到战乱还未平息，寝食难安。 C．内官程元振自恃有功，对大将们多有顾忌，认为子仪功高难以控制，巧妙地进行离间，致使子仪充任肃宗山陵使。 D．建中六月十四日，子仪去世，德宗知道后大为悲痛，停止朝会五天。出殡时，德宗到安福门哭送，百官陪同哭泣。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）寻入朝，天子遣兵仗戎容迎于灞上，肃宗劳之曰…… _______________________________________________________________________________ （2）诏书一纸征之，无不即日就道，由是谗谤不行。 _______________________________________________________________________________ 5．司马光评价郭子仪“功盖天下而主不疑”，材料中有哪些事实可以证明司马光的观点？ _______________________________________________________________________________ $$